如何看待低头族作文【合集20篇】

--读《童年》有感

我们的童年都是无忧无虑的，是幸福快乐的。在我们的一生中童年的时光应该是最幸福了吧。在家有父母的疼爱，衣来伸手，饭来张口。什么事也不用操心。在学校有老师同学的指导与关心。可从高尔基的《童年》透露出来的点点滴滴，“童年”不再是欢乐的代名词，童年，给他带来的却是坎坷和磨难。他的童年是一段悲惨遭遇，更是一段难忘的回忆。

书中讲述了阿廖沙幼年时期父亲早逝，善良的母亲因无力养他，只好把他送到尼日尼的外祖母家度过童年。他只上过3年学，11岁时被残暴的外祖父残忍地赶出了家门，走向“人间”，过早的开始了自食其力的生活。

作者真实地描述了自己苦难的童年。在外祖父家中，他看清了周围的一切：贪婪、残暴和凶狠。泯灭人性的外祖父经常毒打外祖母，年老落魄后竟利用自己的名誉换得金钱;两个自私自利的舅舅更是青出于蓝更胜于蓝，打死了妻子;就连孩子也参与这场权利之争……在这个家中，是美丽善良的外祖母点燃了阿廖沙的生命之灯，只有她给了高尔基无限的关爱与呵护。就如文中所描述的一样“在她没来之前，我仿佛是躲在黑暗中睡觉，但她一出现，就把我叫醒，把我领到光明的地方……”，外祖母是阿廖沙的所有精神支柱，也潜移默化地教他做一个不向丑恶现象屈膝的人;而他唯一的朋友——茨冈，给了阿廖沙真正的友情。阿廖沙从家人的一些“奇怪”的举动中懵懵懂懂地明白了一些道理，但他仍旧保持着生活的勇气和信心，并逐渐成长为一个坚强、勇敢、正直和充满爱心的人。

读完《童年》，我感受颇深。作者高尔基的童年生活得如此的艰难，却从没被挫折打倒过，绝不向命运低头。我们现在每个孩子都生活在幸福的家庭里，每天被幸福围绕着，渐渐地就认为苦难只是一个代名词，简直是一个简单而又遥远的历史。我们没有忍受过饥饿的折磨，不知道一粒米的珍贵;我们没有经历过严寒的考验，不知道温暖的含义;我们没有尝试过寄人篱下的滋味，不知道招人白眼的苦楚。所以，当苦难来临时，我们就像温室里的花朵，经不起风雨。被一些小小的挫折打倒了。我们应该学会自强!学会成长!无论遇到什么困难我们都要运用我们的智慧与勇气来迎接命运的挑战。

自从手机不断更新发展，它也变成人们必不可少的一件宝物。我们家也不例外，无论在哪，你都能看见忙着低头奋战的人们，人称“低头族”。我妈妈也是其中一员。

记得有一次，我和妈妈在吃饭。妈妈端着手机眼睛一动不动地紧盯着手机。手里的菜才夹了一半，这时“朋友圈”传来了“叮咚”的声音。妈妈像打了兴奋剂一般，也顾不上手中的菜，飞快地打起了字，那片菜叶“啪”的一声可怜地掉到了桌上。我对妈妈喊：“妈妈！菜掉了！”面对着的是死一般的沉寂，我又重复了一遍，可还是没有人回答。过了好一会儿，妈妈才回过神来，笑问：“你刚才说了什么？不好意思我没听清。”妈妈望着我那猪肝色的脸，又看了看桌子，尴尬地耸了耸肩说：“下次不玩了，不玩了。”直到她保证，我才松了一口气。

妈妈低头的原因不只在刷微信，还有拍美景。那是我们一家去厦门的时候，妈妈一边走，一边自拍。还拿起自拍杆儿对我说：“瞧，多美！”说着又继续自拍起来。又是在独木成林的榕树下，又是在古老的小桥上拍。这时，眼前有一根铁链子，她没注意一不小心摔了一个狗啃泥。回家之后，脚踝都肿起来了，足足涂了一个星期的药才好。

妈妈虽然有一点爱玩手机，但她很爱我！有一次我在写作业“哎，水笔怎么不出水了！不行，得让妈妈再给我买几根。”我坐在椅子上自言自语。心想别等下忘了，先拿妈妈的手机淘宝一下。点开淘宝进行操作，终于找到一件心仪的宝贝。我赶紧把它加入购物车，生怕它长腿跑了。这时弹出了一个小叉叉，上面写：“您的购物车已满199件，请清理。”我点开了购物车里面全是我的衣服、鞋子和书……真是一个购物狂妈妈。

这几天，妈妈很乐意听取我的意见。她变得少玩手机了，恢复了以前的样子。我们一起拼乐高积木，一起看书，一起看电视，以前的妈妈又回来了，她不再是一个“低头族”了，我爱我的妈妈！

“一切/成熟了的/都必须低垂着头么?”这是来自诗人的发问。确乎，成熟的人，当是要垂着头、虚着心的。

成熟的人谦逊地低头，不是出于什么“必须”的外力，如秋日田野火红的高粱，他们的低头正是出自他们饱满的内心。内心的重量决定了他们外在的谦和。

作家巴金自是成熟的名人大家，他的经历造就了他沉甸甸的内心。十年浩劫让巴金成熟，但他却愈发谦和，将笔尖深入人们生活的细枝末节，以极低的姿态反思着人性与国运。“经历磨难，经受考验，就是咬紧牙关挖掉自己心灵上的污点。”巴金在思索中成熟，却也正是这份成熟使他明白低头回归的可贵。巴金的心愿是“化作泥土，留在人们温暖的脚印里。”他的低姿态让他成为上世纪中国作家“最后的良知”，正是低头让他成熟，而成熟的力量使他思索的头埋得更深。

成熟的人必然都是低着头的，仿佛是一个侼论，因为倘若你的头颅还高扬着，你便称不上是一个成熟的人。耿更斯在《双城记》中描述他眼中的人生：“我的人生是一个圆圈上行走，最接近终点也就越接近起点。”

低头固然是成熟的人的一个标志，可究其根本，低头与回归实是一颗成熟的心的内在需要，成熟本就意味着要低头。

托尔斯泰，大文豪。出身富庶的他从不是高傲地仰面向天，为是俯身向地，用心感悟底层人民的心声。他用自己的双腿走遍每一处乡舍，用自己的心关怀每一颗苦难的心。当最终裹着归袍死在一个驿站里时，他的姿态低微得如蝼蚁，但精神却雄壮如天人，既是低着头造就了他的成熟，成熟也叫他更加低谦。说明白了，低头对成熟的人来说，外表体现在于态度谦虚沉着，可实际是，低头更是一种人生的信条，它是回归，回归底层，回归大地。凡是成熟之人，就如一颗大树，枝愈繁，叶愈茂，他愈是懂得是根系、是大地给了他这一切。如在圆上行走，人生的终点本就是回归。

巴金低下头，他谦虚地品味着人生的苦难与精神;托尔斯泰低下头，聆听民生疾苦。那我们呢?青年学生的我们，正在享受着精英教育，日趋成熟的我们是否也曾想过要低下自己的头呢?在成长的路上，没什么值得我们高昂起头大声炫耀，相反，以谦逊平和的态度对待周围的人和事，以一颗质朴的心去对待万物苍生，这才是我们青年学生应有之举，也唯其如此，我们才能在人生路上真正成熟起来，品尝人生的硕果。

火红的高粱低下头，昭示着秋天的丰收，成熟的智者低下头，也许正意味着人生的圆满。低下头吧，嗅嗅低小的花，拥抱广阔的土地。成熟的人都在低头之间品味自己的心。

戒尘有段时间心血来潮，忽然喜欢上了画画。有天，镇里画画很好的贺施主来到寺里，我特意向他请教了画画的问题。贺施主说，不如带戒尘去画些活的东西，也许能提高点水平。想到淼镇上有好些池塘，池塘里有不少人家在养鸭或养鹅，下次不如带戒尘去那里看看。有天和戒尘说了这个想法，戒尘开心地拿着水笔和画板随我一起下山了。

山下不远处就有个面积挺大的池塘，这个池塘没有多少植物，只有一些鸭子和大白鹅在塘上游荡。我和戒尘坐在池塘边上的柳树下，有风从塘上吹过，带着水波一道道飘动。看着戒尘在画板上画画，他认真地一笔一画地画着。我正准备说，你看你把这只鸭子画得多好看，忽然见到戒尘画了一个长脖子出来，原来他是在画鹅，赶快把到了嘴边的这句话又吞了回去，若再刺激了戒尘就不好了。

忽然有些奇怪，不知道为什么那些鹅大部分集中在我们面前一块塘面游动。戒尘忽然说，师兄，你看，池塘上有一根铁丝。仔细看水面，前方不远处果然横着一根铁丝，大部分鹅游动到铁丝附近，便掉头游了回来，只有少数低着头游了过去。

戒尘说，这些自由自在的鹅遇到铁丝也不得不低头呀。有时候，不得不低头是件很无奈的事情。但是不肯低头的鹅，始终越不过铁丝，而那些狼狈低头而过的鹅，却成功地游到了广阔的天地里。

今天，贾老师给我们布置了一个奇特的作业：在7：00到8：00之内，交出所有电子产品，由我保管。而且在这1小时内，要让爸爸妈妈跟我谈心。你想听听看这1小时内我们谈了什么吗？那就让我讲给你们听吧。

我首先告诉了爸爸妈妈这一奇特的作业。妈妈听了，立刻点点头，说：“贾老师这项作业布置得很好，这可以让我们不做‘低头族’，还能让我们的家庭增进感情。”

爸爸也赞同：“贾老师说得好。我每天都捧着手机，我应该改掉这个坏习惯。我听过一个笑话，讲的是一对夫妻坐在车子上，妻子开车，丈夫坐在后面。妻子不小心把车子撞到墙上了，摔得头破血流，可是丈夫却安然无恙。你们知道接下去丈夫干了什么吗？”我发表了建议：“是不是扶起妻子，送她去医院？”“不，”爸爸继续说，“丈夫首先跟妻子说：‘你别动，我拍张照片。’你看哪，现在的人都迷恋于手机。我们得改掉这习惯哪！”“嗯，有道理！我认为这个建议提的很好！”我说。“贾老师真是聪明，想出了这样的作业！”妈妈高兴地说。

接着，妈妈提起了吃饭的话题：“你今天中午吃了什么？吃完了没。”我回答：“我吃了米饭、青菜、肉丸和大肉。可是大肉一点儿也没吃。”“唉，现在的人都学会了浪费，都不知他们怎么想的。”妈妈皱着眉头叹息。

时间过得很快，不一会儿，1小时就到了。这1小时大家都没碰过电子产品，所以就是说——成功了！

不过我对爸爸有些小小的不满，因为他在我和妈妈谈论吃饭时，把手偷偷地伸到了手机前面，可我看到了这一幕，爸爸看到了我严厉的目光，手又偷偷地伸了回来。

希望我们家通过这项作业，把“低头族”的说法丢掉，促进家庭的感情。

如果这命运从不肯眷顾我，我能做的，也无非是低下这曾经高仰的头。

世人都不屑那些低头的人，甚至唾弃。我也热衷于倔强这种执着的方式，深深地，或许这是少年们的通病，青春期里不断蔓延的病毒——还无可救药。

少年都高昂着头，证明他们存在着，证明他们独一无二、举世无双地存在着。纵使狂鞭笞打，皮开肉绽，依然动也不动。或许狂风暴雨中，血淋淋的伤口对于他们来说才是最引以为傲的倔强的证明。

“我和我最后的倔强，握紧双手绝对不放。”

倔强，拳头，不低头——王者。哪一个少年没有英雄梦，每个人都炽热地追求着金色的光芒，飞蛾扑火般，年轻让他们不计沉重代价，甚至是生命。

因此，“赴汤蹈火，在所不惜”成了他们无比热衷的盟誓之词。为了梦想啊，一头扎进去，无所保留。

我热爱倔强这种执着的方式，深深的，曾经。

一切疯狂都只是曾经。

原来倔强并非无可救药，我们都遗忘了还有时间这一剂无所不能的良药。

曾经以为这用生命来捍卫的骄傲永不会妥协，却被时间这双魔手，狠狠地，一点一点按下了头颅，就再也抬不起。

我们终究会明白，妥协从不是懦夫的行径，这只是一种背负着缺憾与背叛的生存智慧——妥协，我们可以得到更多。在经历过那么多的不幸与挫败之后，我们深深了解到这一点。

低头，成了我们为人处世的黄金法则。

当初闹得满城风雨的韩寒和谢霆锋现在还不是做了父亲？桀骜不驯的神情早已不再，取而代之的是祥和的慈爱，脸上浅浅的皱纹反而柔化了硬朗的轮廓。

哪有棱角不曾被磨？最后的最后，他们不约而同地都是选择了低头与妥协。

尼采说过，上帝死了。对呀，安排我们的从来都不是宿命，是时间，是我们。

岁月的齿轮不停地转，我们举步维艰，却也最终走向成熟，疼痛着，悲伤着，不可抑制的变化不时地在我们的骨髓中隐隐作痛，妥协是必然。

何必抱怨时光谋杀了我们的骄傲！

妥协是必然。

世态炎凉，人情冷暖，在一拳一拳打破我们的童话世界的同时，高扬的下巴学会屈服。不再是空洞迷茫的孩子的我们，不会低头，就无法在此存活。能做的，无非只是低头。

我们活着，我们成长，我们妥协。

就像电影终会散场，就像青春终将逝去，我们终要学会放下不知所谓的尊严与骄傲。

这命运从不肯眷顾我，我要做的，也无非是低下这曾经高仰的头。

在我们的生活中，你总会遇到这样或那样的困难，但我们都不放弃，勇敢地去面对它，克服它，战胜它。而我的生活中，困难也是在不断出现，可我还是一个一个地把它给攻下了，今天我就给大家讲述一下我是如何面对困难，解决问题的……

记得有一次，我放学回家，正在书桌前做着培优班的作业，做着，做着，我就遇到了一道难题，我是想了又想，把题目是看了又看，在草稿纸上算了一遍又一遍，可就是没有一点头绪，此时我心里非常着急，心想：这道题如果不做出来的话，就不能得满分，爸爸马上就要来检查作业了!怎么办呢?我努力地使自己焦急的情绪平静下来，把题目的意思仔仔细细地理解清楚后，开始回忆起老师上课所讲的内容和方法，一步一步地对照下去……终于，难题给解答出来了!我高兴地欢呼起来，因为我终于战胜了困难，解决了难题。

又一次，我到青少年宫去打乒乓球，练了一会儿，我就累得气喘吁吁的了，可教练却生气地对我说：“王开颜，你动腰动得不是很好，没有掌握好方法，所以才这么累，回家要好好练!”听了教练的话，我不禁撅起了小嘴，心想：我苦苦练出来的动作，教练却说我没练好，还要回家重练，真是的!回到家后，我把动作对着镜子重做了好多遍，慢慢地回想着教练做这个动作的要领，我慢慢地转动着腰，抬起大臂，在用力挥时，突然发力，照着这样的动作，我反复做了无数遍，累的我是满头大汗，直到自己满意为止。过了一星期后，又到了去打乒乓球的时间，教练看了我练的动作，不住地赞叹道：“嗯，不错，有长进了，相当不错!”听了教练的夸奖，我的心里喜滋滋的，心想：战胜困难的滋味果然是好!

今后，我的生活和学习中还会遇到很多的困难，但我一定会树立信心，勇敢地去面对它，直到彻底战胜它!

朋友，让我们一起去克服困难，收获更大的成功，迎接更美好的未来吧!

月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依？这是曹孟德的诗文《短歌行》中的一句。

我们何不以此自问：何枝可依？问自己什么是适合自己的，找准自己的位置，找到自己的归附。

老鹰雄猛、健壮，飞翔速度迅猛，从鹫峰俯冲而下，捕获猎物，这是它生存的本领，是它依附的枝头。而乌鸦生性弱小，却一味模仿老鹰，事倍功半，最后落入牧羊人手中，也是可以料想的。诚然，它的精神是可嘉的，然而它却忘记了考虑自己的优点与弱点。

物如此，人亦然。

找准自己的位置，找到适合自己依附的枝头，生命才能达到极致。

一代先师孔子，初时以建立以仁治国的完美社会为志。周游列国之后，终于没有成功，然而它却是很好的老师，孔子的弟子遍及天下，他也最终成为我国伟大的思想家、教育家。由此可见，只有找到自己的枝头，生命的意义才能实现。

一代喜剧大师卓别林，年少时因相貌不佳总是成为别人的笑柄，然而，在他的喜剧生涯中这恰恰成为一种优势，他主演的无声喜剧电影达到了无声胜有声的境界。这不得不说他那不佳的容貌促成了他上佳的表演。

世界首富比尔？盖茨，本是一名外国着名大学的学生，然而当他感觉到大学所教的内容并不适合自己时，便毅然离开学校，从事自己喜爱的电脑设计工作，最终积累了世界上无人能比的巨额财富。

社会在发展，可是道理却没有变，找准自己的位置，找到适合自己的枝头，生命才能闪光。

乌鸦敢于拼搏，乐于学习的精神固然值得赞赏，然而它不能认清自己的实力，不能量力而行，注定是要失败的。

绕树三匝，何枝可依？绕树三匝，并非枝枝可依！

人不只需要勇于拼搏的精神，更应认清自己，只有二者具备，才有可能成功。

拥有自知与拼搏，光明就在眼前，在努力过后你会发现绕树三匝，此枝可依！

王尔德曾言：“一件事情的本质是什么，取决于我们让它成为什么;一件事情是什么样子，取决于我们看待它的方式。”当网友们在为微信与微博谁更胜一筹而激烈争辩时，我却认为要理性看待这两者的利弊。

在我看来，微信是对熟人社会与个人情感的回归，而微博则是对开放社会与多元思想的追求。

微信的方兴未艾，显示了人们在熟人间寻求情感共鸣的需求。于坚曾感叹：“中国的传统社会是熟人社会，乡土社会，人与人之间的联系是非常密切的。但现代社会却是一个陌生人社会。”因此，当现代化的历史车轮碾过昔日维系宗族情感的宗祠，当冰冷僵硬的水泥建筑吞噬着邻里的温情，现代人迫切需要在这样一个陌生无依的环境里寻求来自亲友的情感慰藉。而微信上来自儿时好友的一个“赞”或是由昔日同窗贴出的一张校园里木棉花怒放的照片，都能让如梁鸿所言的“被现代社会急剧抛弃了”的人们抚平被孤独划破的创伤，重获来自人情交往的感动。他们从微信中获得的，是如顾城叹道的“人都要回家，都要用布把星星盖好，然后把灯碰亮”的回归家园与集体的归宿感。

然而，一味沉迷于微信所营造的隔绝外界的只由熟人筑建的避风港，必然会导致狭窄的眼界与僵化的思想。此时，我们便需要微博上的自由氛围与多元思想。

罗素写道：“参差多态乃是幸福本源。”而微博，正是这样一个为不同思想提供自由表达机会的强大平台。微博打破了现实社会中的阶层固化，让各阶层人们在平等氛围中使思想各自交锋，共同沸腾。在微博上，你既可以热心公益，转发一段“冰桶挑战”的视频;也可以针砭时事，与刘瑜探讨《观念的水位》中透露的社会转型动向;还可以尽情吐槽，在“春晚”的微话题里感受言语盛宴的狂欢……而这些无不在传递着自由平等，畅所欲言的现代精神。而这种精神，正是使社会前进的催化剂。1780到1820这短短40年间，德国的思想天空群星灿烂，康德，歌德，黑格尔等思想家层出不穷。这一切与当时德国开放自由的学术氛围密切相关。因此，微博所营造的自由氛围实则是现代精神的闪烁，微博上的言语交锋也实是思想火花的迸射。

哈瑞·爱默生曾感叹：“被风吹动的水面不能平静下来接受美丽的风景。”当我们平静下来以理性态度审视微信与微博，便可兼得微信中的温暖人情与微博中的自由思想，从而在情感的安抚下踏入思想的圣殿。

自打智能手机问世起，地球上就多了一个独特的“民族”——“低头族”。他们对于手中一方小小的屏幕爱不释手，以致于错过了安全、健康、亲情和风景，这将给我们的生活带来巨大的隐患。

在我的身边有许多“低头族”，其中甚至还有学生。对于这些同龄的“低头族”来说，手机可谓是“再生父母”，天天不离手。虽然学校三令五申严禁携带手机，但他们将这些规定视若“耳旁风”。上课时经常“身在曹营心在汉”，一有空就“见缝插针”，可以说是真正的“分秒必争”了。这一现象严重影响了学习效率与学习成绩，还造成了视力的大幅下降，真是害苦了部分中学生!希望他们可以早日“抬头”，摆脱手机的“奴役”。

都说：“世界上最远的距离不是生与死，而是我在你身边，你却在玩手机”。在家庭聚会，各种宴席上，经常能看到许多人坐在一起却都低头不语，自顾自地拨弄着眼前的手机。人与人之间的交流因为“低头”而越来越少，感情自然也越来越淡。在“低头”的作用下，我们渐渐疏远了亲情，错过了友情，徒留这手机为伴，多么可悲!“放下手机，立地成佛。”多与周围的人交流，人与人之间的感情还得靠我们“抬起头”，在现实中构建。珍惜眼前的人，别让手机毁掉了我们的生活。

记得之前有篇报道，一名青年在走路的同时低头刷着手机，结果失足掉进湖中不幸溺亡，在最美的年华却失掉了宝贵的生命。“低头”的危害可想而知。“你若抬头，便是晴天”，一次次的悲剧在“低头族”的身边上演。生命是宝贵的，不要将玩手机凌驾于生命之上。要知道，虚拟世界再精彩也无法代替现实的美好。

希望有朝一日，世界上最远的距离不再是“我在你身边，你却在玩手机”。而是“手机在你身边，你却熟视无睹”。抬起头，你会发现这个世界充满了精彩!

现在，随着智能手机的普及，越来越多的人加入了低头一族，我老爸也不例外。曾有一项数据表明，人们平均每分钟要摸7次手机，对此，我老爸不以为然，他明明只是起床时摸手机，晚上睡觉时放下，哪有那么多次？真是冤枉他了。

“叮咚”，“叮咚”。各种各样的信息如潮水般涌了上来。老爸倚靠在沙发，一手握着手机，一手已蓄势待发，本就比较大的眼睛，此时瞪得更大了，像俩铜铃一样，突然，手机里传来“叮咚”一声，这声音还没完呢，一只手已经以迅雷不及掩耳之势点了下去，“欧耶！”我爸激动地一拍大腿，兴奋得差点儿从沙发上蹦起来，“我又抢到红包了，哇塞，数目还挺大的。”不知怎地，老爸的表情突然由晴转阴，还带着淡淡的忧伤。“老爸，你怎么了？”我好奇地问。“他们发了那么多money，让我情何以堪啊！”老爸哭丧着脸嘟嚷。“嗯……”我竟无言以对。

老爸玩手机已渐渐走火入魔了。

吃饭时，一手夹菜，一手在触摸屏上滑动，有时候看得激动了，竟连续夹了一盘菜几十次，那速度跟电风扇似的，坐他旁边应该挺凉快的。

睡在床上时，用手举着看，一只手累了就换另一只手，可这终究不是长久之计，他思来想去，最后花了十几块钱，专门买了一个夹手机的，夹在床头边，多省事啊！

渐渐的，我爸耍手机已耍到了一种境界，就是两耳不闻窗外事，一心只管看小说。

有一次，我一个人走在大街上，忽然看到一个人正以龟速缓慢爬行中，乍一看，还真像你的背影，正准备叫住你，又转念一想，万一喊错人了呢，多尴尬啊，于是，我快步走上前，侧身一看，还真是你。此时此刻，你动情地凝望着手机，身边的事物仿佛都凭空消失，只剩下你，和你的手机。对于我的到来丝毫没有察觉，依旧迈着缓慢却不优雅的步子向前走去。世界上最遥远的距离不是生离死别，而是我站在你面前，你却在耍手机。终于，我忍不住叫住了你，你像是突然从噩梦中醒来了一样，露出一幅愕然的表情，分明是在问我：你怎么在这里？

虽然对于手机你已经到了痴迷，如洪水泛滥一发不可收拾的程度，但偶尔也能发挥点儿作用。

那是我们出去旅游的时候，吃过晚饭，大家要出去散步，同行的人都没带手机，只有你的手机响个不停，大家一会儿左拐弯，一会儿右拐弯，不知走了多久，突然发现我们迷路了。虽然条条大路通罗马，但不是条条大路都通我们住的酒店，这时候，就该你大显身手了，你按照手机导航的指示，带领我们找到回去的路，也算是大功一桩吧！

但不管如何，为了你的身体健康，你还是改改“族籍”吧，老爸。

春夏秋冬，四季变换、天寒地冻后，才能春暖花开。要想仰首向前迈进，就应低头看清自己脚下地路。

——题记

人生在世，不可能事事一帆风顺，当我出门面对困难时，面对挫折时，当一块大地石头压在我们头顶时，我们不应该盲目地去抵抗，不应该过度地高估自己，我们应当反思，应当审视自己，正如材料中苏格拉底所说的“所以每个人都要学会低头。”

学会低头，是那一种处于理性的智慧，当那一位伟大的划时代的科学巨人霍金遭遇不幸时，它没有过度的悲伤，没有过度的抗进，当它身体慢慢僵硬时，它没有被病魔打败，没有被命运击倒，而是他低下了头，重新审视着自己，重新审视着自己脚下的路，重新审视着自己的科学世界。正是出于他这种理性的智慧，才为自己创造出了科学的世界，为世界人民探究出了一条通往神奇宇宙世界的平坦的道路。他升华了他的人生，他点亮了梦幻的宇宙。

学会低头，是一种立足当下的思考，当新中国在炮火飞烟中走出来，中国人民曾自以为自己可以在10年之内超过苏联。当一次次的左倾错误出现在中国，当大跃进、浮夸风冲斥着刚刚诞生的中国时，中国人民看到了自己的失败，看到了自己的骄傲与不足。辛勤的中国人开始低头思考，立足当下审视当时的经济发展水平，审视当时新中国的发展程度，思考着自己未来的发展道路。正是年轻的中国在当时出现的问题，困难时，及时的低头思考，我们伟大的中华民族才能在世界东方站起来，屹立于世界的民族之林。这个崛起的国家，在于他一次次的低头审视，一次次的低头思考，才能走出今天的豪迈步伐，走出今天的繁荣富强，走出中国人民的骄傲。

当面对天寒地冻时，我们应期待着春暖花开，当面对满路荆棘的道路时，我们应昂首面对充满希望的未来。低头是那一仰一俯的智慧。

学会低头是一种豁达。

亲友相聚时，请放下手机，看看久别重逢的亲人与朋友，敞开心扉，面对面地谈谈。看看他们的面容，胖了、瘦了，憔悴了，容光焕发了?听听他们讲讲自己的境遇，给对方一个温暖的拥抱，进行心灵的沟通。

我们生活在二十一世纪，随着科技的巨大变化，人们发明创造出许多新生事物，有利有弊。曾有新闻报道过，科学家发明出十大罪恶的东西，其中就有手机、电子游戏。是啊!现在手机到底害了多少人啊?也许数不胜数了。你瞧，人们低头看手机，抬头看手机，睡觉看手机，无时无刻不沉浸在手机里，无怪乎古人云“机不可失”。

手机的作用很大!这点我不否认，手机给人们带来了便捷的生活，在家里，随便订个外卖就可以送到;亲人远隔千里，一个微信传递亲情，手机真是双刃剑啊!

过年了，李大爷的儿子孙子都回家来了，这一回可真把李大爷等得心急如焚哪!自从上次过年以后，儿女们就没回过家了，这次的聚餐，李大爷可真是没少花心思，他和老太婆一起忙活了几天准备好饭菜，累的气喘吁吁。

晚上，儿孙们都回家了，他们放下背包径直走向房间，坐在床上各自低着头玩手机，连句“新年好”都没来得及对问候。李大爷走进去对小孙子们说：“这次考试考得怎么样啊?”孙子们没说话，只一边玩手机一边说：“来帮忙啊，队友好坑!”李大爷拉着小孙子的手叫那群大人一起去吃饭。饭桌上，他们依旧低着头玩手机抢红包，李大爷说：“吃饭了!别玩手机了!”可他们就是不听还在那玩，李大爷显得有一丝忧伤了，长叹一声“哎!”然后站起来大叫：“你们都跟手机过年去吧!”最后儿女们都走了，只剩下老两口在那紧皱着眉头吃着孤独的年夜饭。

网络上流行一句话：“世界上最远的距离是我在你对面，你却在看手机。”这句话真实反映了当前的社会现象。

手机就像一个天使又像一个魔鬼，它可以使人快乐，又能导致众叛亲离。我们只有合理的使用手机，才能显示出手机的强大功能。

我曾看到过一个视频，讲述的是一对夫妻开车带着两个孩子回老家过年，爸爸坐在驾驶座上，一手扶方向盘，一手拿着手机时不时看一眼，坐在副驾驶座上的妈妈也拿着手机一直在浏览着什么，后座的两个孩子也安安静静地拿着平板电脑独自玩着游戏……

到家后，爸爸妈妈仍然专注地刷着手机，孩子也目不转睛地盯着平板电脑，并没有向家中的爷爷奶奶问好。不一会儿，孩子的奶奶端来水果，笑着说：“小政、小宇吃点水果！”“不吃。”俩孩子头也不抬地回答。奶奶笑容有些淡了，又将水果递到儿子儿媳面前：“吃点水果吧。”儿子儿媳也快速地说了一句“不吃”，便又低着头看手机。奶奶看着面前的这一家四口总是低着头也不说话，不禁有些黯然。这时候，身后突然传来爷爷的声音：“小政、小宇，你们眼光最好，看看我这件新衣服怎么样？”闻声，大家才终于抬头，可看见爷爷的“新衣服”时，他们都惊呆了，这哪里是新衣服，这根本就是一块印着手机图案的纸板嘛！其实，老人的做法只为引起大家的注意而已。本该欢聚一堂、其乐融融的团聚日子大家却都在玩手机，他很无奈，所以想出了这样的方式来吸引家人的注意力。

是呀，当今社会发展迅速，科技进步日新月异，电子产品开始成为人们生活中随处可见又必不可少的东西，它们为我们减轻负担、节约资源甚至提高效率。手机也不再是简单的通讯工具了，它不仅能在网上购物、搜寻资料、百度菜谱，还是一个便携地图、一部随身相机，大家的生活也因此缤纷多彩。但是，电子产品的普及，也带来不少问题。手机可以让三好学生变成“网瘾少年”，也可以让一场同学聚会变成“手机聚会”。经研究发现，经常看手机会增加患脑瘤的风险，还会刺激皮肤和眼睛，更会影响睡眠，降低创造力和记忆力；有不少孩子因为沉迷手机游戏导致学习落后，大人也会因为浏览网页耽误工作，降低效率。最重要的是，它会让人们忽略和亲人朋友的交流。

请想一想，当你在低头玩手机的时候，父母曾关心你的生活，你给的回应是头也不抬；当你在低头玩手机的时候，同学曾向你询问问题，你给的回应是敷衍了事；当你在低头玩手机的时候，陌生人曾向你问路，你给的回应是漠不关心。你可曾想过他们的心情？

我不想因为手机冰冷我的情感，我更想通过面对面的交流触摸温暖。请抬起头来吧，放下手中的手机，看看身边的亲人和朋友，不要让“低头”阻断你我的交流！

毕晓哲

上周，有乘客拍下一张照片：一名农民工缩在车厢角落里，坐在自己的胶桶上，而他眼前就有空位。这一幕，令人心酸。许多人以为起因在于农民工的自卑心理，但其实他们只是心存一种很朴素的思想：没办法穿干净衣服时宁可不坐，以免给他人造成困扰。(11月30日华龙网)

这张农民工缩在车厢角落的照片，一时引来网络舆论热议，也引来了诸多角度不同的解读。多数人持有对农民工“有座不坐”的同情心，甚至像拍摄照片的网友那样抱以“心酸”，更有专家学者就此解读为农民工群体的自卑心理等等，不一而足。然而，在笔者看来，诸多的解读更多的带有主观猜测的性质，未必像一些人想象的那样。一者，这位农民工或他能够代表的农民工群体，在地铁有“有座不坐”，真实心理是什么，也只有当事人知道。俗话说“子非鱼安知鱼之乐”?不是本人，想象他们是什么心理，终归难以让人信服。

这位农民工在接受采访时称，“我们靠自己力气挣钱，有啥子不好意思(自卑)的。只是不想弄脏别人衣服，害他(她)麻烦。”这样的回应才更接近真实。其实，农民工群体未必像一些城市人想象的那样“自卑”。他们有自己的生活，也有自己的生活习惯和方式，人家“蹲”在车厢、不坐座位，难道就是“自卑”?一些农村出门的人群，总会习惯性的流露出在农村生活习惯，如“仡僦”着“吃饭”，穿衣打扮上更随性、更质朴，而不像城市人那样“讲究”等等，这是农村和城市习惯和原因，而不是所谓的“谁高谁低”、谁谁自卑的问题。如果说，一张农民工缩在车厢角落的照片，就证明他们这个群体“自卑”，实在太过主观。

农民工群体是一种较特殊的职业群体，他们中的多数人并不会在城市落地生根，他们中的多数人在城市打工挣钱后还要回到家乡过自己的小日子，他们的追求和向往与城里人是有区别的，也不存在哪个“高低”、哪个“贵贱”的问题。农村人的生活，有着城市人无法比拟的优势，生活节奏慢、竞争压力小，自然环境相对好，自然风光相对更美，也因此造就了独特的中国乡村文化和乡村群体。那么，农村人的追求和城里人的追求存在巨大差别的情况下，以城里人的“角度”和“目光”评价人家带“土味”的农民工群体，这本身就是拿错了“标尺”，也得不到准确的答案。

农民工是新时代的职业，是城镇化的产物，也是中国现代化进程的“缩影”。随着时代的进步、城市的发展，“朴实”的农民工群体会越来越少。一方面科技发展和机械工业的进步，“用人”的地方会越来越少，农民工群体整体减少是必然趋势;另一方面，建筑工业的进步、技术化水准的提升，“蓝领”数量在减少，而“白领”数量在相对增加。“文质彬彬”的农民工、高学历的农民工会越来越多，未来的农民工群体不用再天天“泥浆搅拌”、不用天天“雨里来风里去”的风尘仆仆，他们必将融入城市成为“新市民”的一部分。他们的“存在”与“消失”，终归要服从历史发展的规律，我们也不必过度“担忧”或“过度关注”。当代农民工们，有他们的快乐，有他们的生活方式，以城里人的“标准”苛以他们是不妥的，也不必要因此触景生情“掬出一把同情泪”。他们的生活方式和生活习惯，有着时代的烙印，并随着时代的发展而变化。

在这个碎片化的时代，一个人常常会遇到诸如此类的问题：这件事我听说过，我有印象，但是我就是不能把它完整的叙述出来。

这大概就是现代人的烦恼与通病了。

互联网时代，信息爆炸，足不出户便可以了解到国内国外或大或小的新闻趣事，而我们的生活节奏越来越快，工作日益繁忙，就接受信息的时间而言，就十分的少。

出门之前匆匆瞥一眼电视，转移的路途中听听电台，晚上睡觉前刷刷朋友圈和最新新闻，这些就是如今获取信息的现状，一天除了工作睡觉，吃喝拉撒之外，还要扣除满足自身各类兴趣爱好的时间，光是想想，这些时间就微乎其微，少的可怜。但这似乎就是现代人的生活现状。

相比几十年前，“早上看报，晚上看电视”的生活习惯相比，我们的信息变多了，也变少了。我们如今已经没有时间去完整的获取信息，了解它的前因后果，我们已经不能够坐下来，认真耐心，心无旁骛地去聆听，去思考——我还有一大堆事情没有做完哩！

举一个自身的例子，周末当我打开手机看小说正入迷时，看了没一会儿，QQ的提示音便响了起来，我于是顺势点进QQ和朋友聊天，聊完之后发现自己追的番剧更新了，看完番之后，我再想起来去看小说，以至于小说的进度十分寥寥。如此循环往复，小说没看多少，和好友的“火花“倒是擦了出来。但是我的初心是想要把小说看完，而不是为了聊天看番，这样一来我便违背自己的初衷了。碎片化的生活方式，极易让人分散注意力。

如今的信息科技当然也有诸多好处，使人与人之间的距离更近，使购物更加便捷，但我们了解事物的角度更加片面，耐心更容易被消磨殆尽。如此看来，当年司马迁写《史记》行万里路，读万卷书的事，在现在只需要百度一下，便可以了解。然而司马迁在《史记》这一著作中所花费的精力和包含在内的品质，却是我们现代人所缺失的“凡事亲力亲为”的精神。

信息量化而分散“整天低头看手机”的低头族放眼望去更是比比皆是，丰富的网络生活让人沉溺于其中，难以自拔。刚有人把手机戏称为“电子海洛因”。如今的学生遇到不会、不懂的字词，第一反应已经不是查阅字典，而是百度一下了。试问，按照现在的发展趋势继续的话，将来人们如果失去了手机，还能够继续生存吗？

面对如同洪水猛兽一般铺天盖地而来的信息洪流，我们究竟会选择迎面向前，还是选择低头，向碎片化的生活屈服呢？

在困难面前，有人去挑战，有人却退缩。那次，我就挑战了一次困难。

前几天，老师组织我们去了大兴进行实际活动，其中有一个项目是攀岩。

玩之前，看到同学们一个个身轻如燕，轻轻松松地到了对岸，我害怕了。看到那高高的木板，令我不寒而栗。看到丁祎祺下来了，我忙问她：“怎么样，高吗？我有恐高症，能玩吗？”看，我都害怕成这个样子了。郭韬完了就是我了，看到郭韬已经爬上了高高的木板，我的手心开始出汗了，腿也开始不听使唤了。该我了。我哆哆嗦嗦地上了第一个脚踏板。要迈第二个脚踏板了，而我的腿却像灌了铅一样，怎么抬也抬不起来。手仍然紧紧地扶着栏杆。我心里暗暗地给自己打气：“张玄，加油，你能行的！”我闭上眼，一横心，终于迈到了第二个脚踏板。随后的每一个脚踏板，我都咬咬牙，跺跺脚过去了。到了最后一个脚踏板，该跳下去了，我的脚却有千斤重。眼看后面的同学快到这里来了，我急中生智：“丁祎祺，快扶我一下！”丁祎祺一到，我一下扑到她身上。阵阵春风吹来，吹过我的脸颊，我的心里像吃了蜜一样甜。

是啊，在生命的旅途中，我们会遭遇各种挫折和失败，会身陷某些意料之外的困境。这时，不要轻易说自己什么都没了。其实，只要心中不熄灭一个坚定的信念，努力地去寻找，总会找到帮助自己渡过难关的那“一个苹果”。握紧它，就没有穿不过的风雨；握紧它，就没有涉不过的险滩；握紧它，就没有登不上的高峰。

在发展速度极快的现在，手机，已经变成老少皆宜的物品。而正因为手机的发展，新物种也渐渐浮出水面——“低头族”

低头族的兴起

所谓低头族，就是在会议、课桌、餐厅、公交、高铁……等等的场合，灵活引用手指在智能的

“小方盒”上滑来滑去，点来点去。简单地说就是玩智能手机和平板电脑。

自从伟大的乔布 斯 发明的“苹果”来到中国，以前的诺基亚再也满足不了人类的渴望，许多人纷纷买了一个砖头似的苹果。这就是低头族的起源。

随着人类的发展，现在苹果6早已问世，原先代表土豪的苹果，现如今早已人手一个，促使着低头族的慢慢增多。

看手机的 “盲人”

对于很多的低头族来说，这种并不是想要冷略他人，但这种无心之举，让你们错过了什么?

低头族常常出现在公交车上，只要有一块地方，低头族都会拿起手机看上几眼，而窗外的风景又有谁在意呢?有些大胆地低头族，也会在路上看手机，熟不知，刹那间就可使你失去那宝贵的生命。

这种.种行为和盲人有何区别?

科技使人类退化

随着全球移动5G的到来，促进了手机的使用和低头族的兴起

最远的距离

世界上最远的距离

为了不使知音离去，朋友抛弃，邻里疏忽，亲人不理，为了安全，为了不是悲剧上演，请远离手机，关心家人，使“低头族”消失。

说到低头族，大家就会马上想到手机，毕竟，他们就是时代造就的新新人类。我的爸爸就是一位名副其实的低头族，他走路时会玩手机，开车时会玩手机，吃饭时会玩手机。。。唉，手机真是彻底抢走了我的爸爸!

记得有一次，我们全家人去杭州去玩。爸爸负责开车，我和妈妈在后排坐着。还没有上高架时，有好几处红绿灯，妈妈担心地对爸爸说：“老公呀，你别老玩手机，你是全家的守护神。”爸爸却盯着手机，像一只鸵鸟一样，恨不得扎进手机里，嘴里含含糊糊地说：“好，好。”

妈妈皱着眉，叹了一口气。爸爸就这样带着我们继续赶路。到了第一处红绿灯，爸爸就把妈妈的话忘得一干二净了，他瞄了瞄妈妈，见她在睡觉，便心安理得地拿起手机，刷起了朋友圈。不知道什么时候红绿灯亮了，还沉浸在手机里的爸爸完全没有看到，仍然做着他的“白日梦”。后面的车按起了喇叭，可爸爸似乎还没有回到现实生活中来，妈妈被吵醒了，对他说：“同志呀，你怎么还在玩手机呀，你就不知道人们开车玩手机玩出多少人命吗?”爸爸终于缓过神来，红了脸，把手机放在一边，专心开车了。

记得还有一次，我们一起去商场，我和妈妈正打算推门而入。可一转头，我发现爸爸还站在花坛边上，寸步都没有离开过。我顿时满脸黑线，喊道：“爸比，过来了!”爸爸闻声抬了一下头，朝门那里走去，那灵巧的手指还在屏幕上刷来刷去。但结果因为没看路，一头撞在了门上!爸爸揉了揉脸袋，冲着我们“嘿嘿”傻笑了两声，我和妈妈又一次无奈地摇了摇头。

我相信，不光是我爸爸，大部分低头族都被手机抽走了灵魂。我真想对每一个低头族的成员说：“请你们不要再玩手机了，你们知道吗?手机就是毒品，而你们就是欲罢不能的瘾君子，它会要了你们的命!特别是在过马路时，一心二用玩手机有可能会被车撞到。为了你的安全，为了让孩子感觉到你的爱，请远离手机吧!”

With the advent of mobile phone and computer , the phenomenon that people always are phubbing are becoming more and more popular.So many students phubbed in the coach ,train or restaurant even walked on the road.

As to this issue,different people has different ideas .Some take the view that it is no use connecting but may cause the big events .Such as the accident or fight.There is no doubt that phubbing is a false behavior .While others think the opposite,they agree that there is no way but have to do it .because the time is limited.

As far as I am concerned ,every coin has two sides .while most people prefer it,the phubbing is a bad habit .As a matter of fact ,a few person mostly do a good deed.

“网红”产业产值超全国票房总额，抖音主播月入过万，使用主播软件的人群日趋低龄……新兴媒体裹挟着信息的碎片，成了一股洪流，席卷而来。

时间的潮流汹涌而有难以抵挡之势，这无可非议。跨进新媒体时代，网络化商业注定拥有纸质商业不可比拟的优势。于是“网红”的出现似乎成了媒体发展的必然。可当洪流中的泥沙显现，水流日趋浑浊时，当引发群众更多的思考。

对大多数“网红”，人们往往“先捧后踩”。正如曾居热搜榜首的温婉，她的抖音视频曾占据了大大小小的网页，无数网友心系于此，关注她的微博，评论她的动态。可事后却有人爆料说温婉并未成年，整容、辍学、堕胎，进出夜店，丑闻接踵而至。温婉随及遭到封杀，此后又有她直播澄清洗白，而网友或同情或斥骂的闹剧。

温婉的身份遭到如此深的质疑，她本人还在网络上尽显姿容，商业端口与商业平台是否应对此负责？平台工作如果足够有力，追根溯源，就应卡断不良“网红”的来路。退而言之，应在监管过程中尽早将其遏杀，而绝非在舆论闹得沸沸扬扬，主播吐尽谎言，评论乱成一片时，姗姗来迟，将难以收拾的网络惨象勉强塞进口袋，胡乱地打个结，权作了结。“网红”职业是对商业平台的一种反向考验。“网红”变“网黄”，网络的混乱，我们当寻其根源。

可“网红”就可以直接同“污浊”，“社会暗面”画上等号吗？未必。浊流中自有清泉，只是深深藏于其中，难以被发觉：曾有一位山西的佛像雕刻者，沉默于城市的一隅，只能尽己之力传承这日渐式微的非遗文化形式。而偶然的契机让他将雕刻的视频配上优雅的音乐，送上了网络平台。于是沉思的佛像和浓妆艳抹的女子一样爆红了。乐观者言“网红”并不是坏现象，悲观者言“清流”毕竟是少数，浊流之势不可小觑。可见商业平台的利或弊并不能指向一端，“网红”更多的是对商业形式本身和盈利方、使用方的考验。

而“网红”所携之浊流似乎只是社会风尚的一个映像，网红们抓住社会普遍心理，只是有走正或偏的区别。

而若要改变网红偏离的现象，或许只能从人心的根本出发。浮躁的社会注定只能拥有一张张整容过后的虚伪面容，只会出现一例例为迎合世俗而突破法律底限的丑闻。

自有人意欲祛除浊流中的沙尘。《中国国家地理》中有一期刊特邀江一燕走向峰雪天际线。画面上她只是一身简单的运动着装，手上捧着一个相机，看向远方。

美丽而不失规矩与诗意，这才应是网络和娱乐的新走向。正如江一燕背上行囊，不觉在杂志的彩页里衬托了横断山区的雄壮。

又或许不仅网红，不限于娱乐界，整个社会都需要一次完全的净化。以人心拔擢世俗的浊流，在普及的基础上，完成新式媒体与新兴信息的飞跃。

洪流奔腾入海，愿其由浊成清。