77事变诗词精选20篇

享受生活，享受自然，享受一切万物，而我则享受诗词的韵味。诗词，那简单的几句话，蕴含着无数的豪情壮志，让无数后人感慨万千。

诗词带给我力量，带给我动力，带给我无数的遐想。

“明月几时有，把酒问青天。”这句诗仿佛我来到了苏轼身旁，看着他望着十五的圆月，是那样的怅惘，他的眼中充满了无限地对家乡的思愁，举起酒杯畅饮达旦。不由得写下了这首诗，让我完全地感受到了诗人的愿望，以及诗人壮志难酬的苦闷之情。

“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”让我来到了南宋时期，看着文天祥驰骋战场，英勇抗击元朝的军队，不幸被俘关在了一个笼子中，元世祖无数次想要文天祥投降，为元朝所任用，可惜文天祥誓死不投降，再临死时写下了这首诗。通过这首诗，不禁让我们看到了一代英雄的宁死不屈的品质，让我们不禁赞叹，而这首诗也流传至今，受人喜欢！

“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海！”李白表现出了他被贬后的苦闷，但他那种积极用世的强烈要求，终于使他再次摆脱了歧路彷徨的苦闷，唱出了充满信心与展望的强音。“长风破浪”表达了作者强烈的政治抱负，虽被贬谪，但他的报国之志并没有消退，他希望有“长风破浪”之日，“直挂云帆济沧海”。这更表明了他旷达豪放，积极的人生态度。虽屡受挫折，却难抵内心的悲愤，他仍以乐观向上、积极进取的态度激励自己。

然而“此情无计可消除，才下眉头，却上心头。”这句诗让我来到了李清照的身边，她坐在门口，举着酒杯，盼望着丈夫的归来，而喝酒想要借酒消愁，但反而更加思念丈夫了。便写下了这首带着忧伤和惋惜之情的诗，让无数人感慨这位女诗人的文笔，以及对她的同情。

诗与词自古以来就是我国传统文化，而我们则用诗词充实自己的大脑，让我们在诗词的海洋遨游，让我们走在诗与词道路上享受诗词，这就是享受生活！

一：

南洋东海灭狼烟，奇思妙语汇佳园。

蛇年又开新天地，盛世欢歌谱新篇。

二

全面小康乐缠绵，一元又始谱新篇

金蛇狂舞吉祥瑞，盛世欢歌庆丰年

三

双飞比翼邈云烟，传奇情缘在深山

前有天梯传佳话，后有皖南续新篇

四

嫦娥舒袖舞翩跹，神元接龙又一年，

博海佳缘再相聚，馨香品茗展笑颜。

五

九州起舞展新颜，神龙开元又一年

锦绣河山织祥瑞，继往开来习李篇

六

一轮明月已高悬，莺歌燕舞好江山

济世悬壶待利箭，欢歌笑语换新天

七

良辰美景赋华年，煮酒品茗有诗篇。

新朋老友齐相聚，再创博海一片天。

：

春夏秋冬，四季如画。变幻莫测的大千世界，时时刻刻都在演奏着美丽的诗篇。品一杯香茗，看庭前花开花落，望天上云卷云舒。手捧诗词集，随王安石一起赏那“大漠孤烟直，长河落日圆”的塞外风光；与李煜一起体验那“剪不断，理还乱”的亡国之愁；跟纳兰一起念那“赌书消得泼茶香，当时只道是寻常”的逍遥生活。品诗且与诗人相会，何尝不是一种幸福与享受。

一曲战歌后，他敛了酒意，独自登了那高楼。迷离间，似又见着了入日时的关外秋景：水天相接的江野苍茫辽阔，斜阳西下照映着寒波。抬头望那天上皎洁的月儿，影影绰绰，佳景虽美却依旧美不过家乡。酌酒一杯复一杯，最终化作相思泪。夜阑人静，我倚窗望月，细品那“明月楼高休独倚。酒入愁肠，化作相思泪。”心中不由一颤。一阙范仲淹的《苏幕遮》让我深感词人夜不能寐之情，边关前线的他对家乡无尽的思念怕也全融灌与此。

“故国神游，多情应笑我，早生华发。人间如梦，一尊还酹江月。”他伫立于黄州城外的赤鼻矶上，惊涛拍浪的雄浑让他心绪激荡，追忆当年周瑜所成的江山伟业，如今却荡然无存，不由感叹道，岁月已逝，物是人非。泪潸潸然，萧条岁月，怀才不遇的悲愤在他身上体现。他是苏轼，豪放与他是密不可分的。我与他相遇于词中，他那旷达之情使我敬佩，让我心生荡漾。

灯火阑珊处，他含影而立，不真切的样子。眼角尽是无奈，他自认佛前一衲子，奈何奔于仪銮之侧。纸醉金迷，他无动于衷。回眸，他一步步朝我走来，玄衣飘飘，手执玉扇。我知道他本想做一位澹然独步的隐士，身在九重朝廷的他亦觉得自己如一个异客，踽踽独行。回忆中，他在冷静的月光下，手捧书卷，仅如一介词客而并非人间富贵花。弃了锦衣玉食，弃了功名利禄，款款道来的只是一句“我是人间惆怅客，知君何事泪纵流”。

手捧诗词，随其喜而笑，随其忧而悲。无论是思乡之情亦或踌躇之情，那都让我痴迷，让我陶醉。闲情雅致，怕也不过与此。有诗词陪伴的日子，令我安心。

《中国诗词大会》，一个极好的节目，我是在播出第三期的时候发现的，觉得节目实在是妙，于是，从网上又看了前两期，至今是一期不落地看到第七期。

每一期节目我都和家人坐在电视机前，边答题，边记录，可以说，和选手们一起经历答题的激烈，同时还学习到嘉宾教授的精彩点评，真是受益匪浅。所以，我每周都要求学生看这个节目，现在我们班的很多孩子都和我一样成了这个节目的粉丝了!

昨晚(3月25日)看的第七场比赛让我很有感触。不少的诗词我都会，但也有话到嘴边说不出的时候。所以也恨自己“书到用时方恨少”。

在12宫格“去一不鹤飞黄昔返人上乘已”找出一句诗，我当时一看，简单，不就是“黄鹤一去不复返”么?可“不”“复”在哪呢?不对，换成“昔人已乘黄鹤去”就对了，好险哪!要不快点，时间到了，就麻烦了。

嘉宾还谈到了江南的三大名楼——岳阳楼、滕王阁和黄鹤楼，这些楼阁，常常成为历朝历代的文人雅士的汇聚之处。许多名诗、名赋、名篇因这些楼阁而诞生，而这些楼阁也因为这些名诗、名赋、名篇而声名远播。

选手朱文浩在填写“感时花( )泪，恨别鸟(

)心”的诗句时，因为把“溅”写成了“渐”而遗憾落败。他的话对我们很有启发，背东西要背牢固，记东西要记扎实，那样就不会因为用电脑过多而提笔忘字。

孔子评价颜回，说他“不贰过”，没想到，自己感觉颜值颇高的姜连杰，又错了曾经错过的“近乡情更怯，不敢问来人”诗句上，上次他不会写“怯”字，就该查找一下这首诗，没想到，这次，让他写“不敢问来人”的上句，他竟然“贰过”了。所以，我们都该从他的身上吸取点教训!

主持人董卿出“飞花令”，李子琳顺利接招，背出了七句开头字都是“花”的诗词，大家已经惊讶得不得了!而董卿说“飞花令”实际上就是酒令中的一种，本是这么玩的，第一句“花”在第一字位置上，第二句“花”在第二字位置上，第三句“花”在第三字位置上……以此类推，花在第七个字位置上则一轮完成，答不上的则罚酒。

李子琳竟然也能背出来：

花萼夹城通御气

桃花一簇开无主

争忍花前不醉归

风吹柳花满店香

不知近水花先发

酒卮中有好花枝

朱雀桥边野草花

真是了不起的才女呀!一个高二的学生，对国学竟然如此的痴迷!在这场比赛中，她10道题全部答对，与上期的擂主裘江进行个人争霸赛。

在抢答图示题时，我也为选手捏着一把汗，希望他们都答对。题目不很难，在隐约出现一人骑着马，身边有条狗，头顶有只鹰时，我就乐了，“这道题，我的学生也会，因为刚背了《江城子——密州出猎》不长时间，应该是‘老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍’”。果然，李子琳又答对了。

最终，她5:3胜了裘江，再次坐上擂主的宝座。期待她以后更精彩的表现!

《中国诗词大会》，真是让人受益匪浅，希望更多的人都能看到这个节目，从中感受我们的诗词文化，学习我们的诗词文化，把我们中华民族优秀的诗词文化发扬光大!

历史的记忆在回望中更加刻骨铭心。当纪念“九一八”尖利的防空警报再次响起，回荡在历史与现实的天空，中华民族曾经遭受的屈辱苦难、已经创造的辉煌成就、正在推进的伟大事业，在这一刻交汇熔铸成全民族珍贵的集体记忆和美好的共同梦想，激励我们带着历史启示阔步走向中华民族伟大复兴。

刚刚领略胜利日大阅兵军旗猎猎、铁流滚滚的雄壮场面，我们又迎来纪念“九一八”事变84周年的重要日子。从“九一八”到“八一五”，从“七七”到“九三”，在纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年的特殊年份里，铭记一个个历史时刻、回首一场场存亡之战、缅怀一次次壮烈牺牲，我们为抗战英雄不屈不挠誓死抗争创造的抗战历史而自豪，也为世界同心合力捍卫正义和平、抗击法西斯而感奋。中国人民付出的巨大牺牲，中华民族为世界和平作出的巨大贡献，通过各种史料和纪念活动呈现在世人面前，再次唤起永不磨灭的历史记忆和我们对自身前途命运的深沉思考。

84年前的“九一八”事变，是世界反法西斯战争的起点，也是中国率先独立抗击日本军国主义的开始。“九一八”事变后短短4个多月里，128万平方公里、相当于日本国土3.5倍的中国东北全部沦陷，3000多万父老乡亲惨遭奴役。从进入近代以来最黑暗的这一刻起，中华民族踏上了从救亡到解放、从苦难到辉煌的曲折道路，开启从未有过的民族觉醒和命运转折的艰难历程。

不忘国耻方可奋发图强，铭记历史才能开创未来。历史是最好的清醒剂。1931年时东北地区日军仅有1万余人，而东北军人数达19万。日军敢以如此少的兵力发动“九一八”事变，就是看清了当时中国的贫穷落后和政治腐败、政府腐朽、社会涣散。日本侵略中国的野心不断膨胀，中国濒临亡国灭种的空前危机，“中华民族到了最危险的时候”。面对强敌，东北人民奋起抵抗。从抗日义勇军到抗日联军，中国共产党创建最早、抗战时间最长的抗日武装力量，在极端艰难困苦的岁月里坚持斗争，书写了一部可歌可泣的英雄史诗，激发出宁死不屈的民族血性，点燃了中华民族抗日救亡的希望。

“历史会逐渐久远，但历史的启迪和教训，不管承认不承认，永远就在那儿。”习近平总书记关于坚持正确历史观的论述，深刻精辟，振聋发聩。

历史之痛、民族之耻，被抗战胜利彻底洗刷。中国人民经过14年艰苦卓绝的斗争，终于赢得近代以来第一次抗击外来入侵的完全胜利。从任人蹂躏到愤然反抗再到重获尊严，中国人民在血与火的考验中彻底觉醒、空前团结，以胜利者的姿态重新确立了中国在世界上的大国地位，屹立于世界民族之林。昭昭前事，惕惕后人。铭记“落后就要挨打，团结才能自强”的历史警示，不忘“国虽大，好战必亡;天下虽安，忘战必危”的历史教训，我们一次次敲响纪念历史的大钟，就是要让历史的声音始终响亮，历史的记忆始终清晰，激发自强不息、奋发有为的责任勇气，凝聚以史为鉴、开创未来的源源动力。

84年过去了，苦难历史早已终结。中国共产党团结带领亿万人民不可逆转地改变了中华民族的历史命运，并在时代发展中不断回答新的历史命题。让我们带着从历史中获得的深刻启示，弘扬伟大的抗战精神，在具有许多新的历史特点的伟大斗争中，万众一心，风雨无阻，坚定不移向着既定目标扎实迈进，以更大发展成就告慰先辈、告慰历史，在新的历史起点和时代舞台上开创中华民族伟大复兴的新境界。

还记得那些日子，盼着天晓，去看看绿肥红瘦的海棠；还记得那些日子，盼着暖春，去听听黄鹂一两声的轻啼；还记得那些日子，盼着寒冬，去赏赏无意苦争春的腊梅。

“当时只道是寻常”，现在想来，该有多怀念与诗词一起走过的日子。

“初相识”

相识，不是偶然，是必然。“妈妈，去书店干什么？”“买书。”那时才上幼儿园，对于书，我还没有什么兴趣，但是——转眼间一本小巧玲珑颇有“复古风范”的书，进入了我的眼帘。“妈妈，我要买这个！”妈妈皱眉，这是一本宋词书，经不过我的软磨硬泡，妈妈才给我买了回来。可是新鲜劲儿过去了，就抛在脑后了。“我就说不给你买，买了你也看不懂，浪费钱。”妈妈老是这么说我，我好像被刺激了一样，拿起书关上门，拼着拼音背了起来。此后，妈妈老是说：“多亏了我给你买了这本书，要不然，你还不知道诗词是什么哪！”妈妈脸上挂着欣喜的表情，我也就不好揭穿事实了。

“再相逢”

原本，买书、背书只是必然的“规律”，那么再次相逢，怕只是上天注定的命运。“作业做完了吗？”爸爸重复着每周经典语录。“还有一篇作文。”我打不起精神来。“快做！”还是那一句。又是作文！每逢周末我最头疼的事，些什么呢？想着想着，我无意间瞟到了那本书，不错，加点诗词进去，增点儿文采。结果是，语文课上，老师把这篇作文当做范文念了。回到家，我再一次翻开一本本久违的诗词书，良久，我才体会到了那句“胸藏文墨虚若谷，腹有诗书气自华”的原意。

“勿相忘”

再相逢的结果不仅是作文被当范文念，而是诗词成为了我心中最美好的东西。翁宏《春蚕》里的那句“落花人独立，微雨燕双飞”是我的心灵所栖；苏轼《江城子•十年生死两茫茫》中的那句“相顾无言，惟有泪千行”是我最深的伤感；千古伤心词人纳兰性德《采桑子》里的一句“不是人间富贵花”是我最敬佩的自白。现在，想对诗词说的只有那句“但愿君心似我心，定不负相思意”了吧。

与诗词一起走过的日子，好似夜空中的繁星点点中，最亮的那一颗，让人难忘！

初，予尝得一书曰《唐诗三百首》，时虽不能通晓其意，吾亦心爱之。阅数年，念此书，细观之，字里行间情趣盎然，墨香四溢，不由言曰：微诗词，吾谁与归邪！

予爱“采菊东篱下”之悠然，“感时花溅泪”之忧怅，亦有“卷起千堆雪”之豪情。诗词之美尽在其中。

予爱诗词安静闲适之美。寥寥数句，悠然自适，纤尘未染，便有释然之意，忘却世俗。陶渊明之超凡脱俗曰“问君何能尔？心远地自偏”，温庭筠之静谧舒适曰“鸡声茅店月，人迹板桥霜”，亦有晏殊之安然自得曰“燕子来时新社，梨花落后清明”。噫！温茶煮酒，把盏临风，篱下采菊，不识名利，笔走龙蛇，浑洒千秋，辽原走马，隐逸万众中。予以诗书漫卷颠沛傲众生。

予爱诗词忧然惆怅之美。一语既出，凭栏仰望，萧萧天涯断肠人。李煜之伤感于国殇曰“问君能有几多愁？恰似一江春水向东流”，李清照之思人忧国曰“莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦”，柳永之念怀伊人曰“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”。噫！纵观晚唐，虽风云变幻又何妨！一心愁绪剪不断，不堪回首独倚楼；横瞰两宋，望江水悠悠谁与同！轻舟不堪满江忧，憔悴更比黄花瘦。欲说还休！欲说还休！望极天边金樽对月叹英雄，茕茕洒酒独有一杯愁！予以诗书漫卷潦倒满天霜。

予以爱诗词壮志豪情之美。拔泰山兮动乾坤，倾东海兮洗苍茫！瞻望苏辛，“大江东去，浪涛尽千古风流人物”，“了却君王天下事，羸得生前身后名”。曾几何时，欲与东坡“聊发少年狂”，牵黄擎苍，千骑卷平冈；欲与稼轩，“沙场秋点兵”，蓦然回首，一夜鱼龙舞。此恨无穷！此恨无穷！予以漫卷诗书纵横千万间。

仅笔弹，泼墨间，一曲诗意。人间几何滋味，其间无数。漫卷诗书滋味长，一蓑烟雨平生任，踏雪飞鸿。惟诗是爱，惟词是爱，吾生亦若是则已矣！

忙里偷闲之时，品品古诗新词，那滋味就像老酒一样香醇。我喜欢读李白的诗，因为“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”教我直面人生的困境;喜欢读苏轼的词，因为“但愿人长久，千里共婵娟”教我惦挂亲人;喜欢李清照，那“冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”的情境让我体会到人间的离愁之苦;喜欢徐志摩，“悄悄地我走了，正如我悄悄地来，我挥一挥衣袖，不带走一片云彩”，让我领悟到情爱的迷蒙……

读诗与品词，丰富了我的情感，为生活增添了色彩，也让我明白了做人的道理。

9月18日，是“九一八事变”纪念76周年。76年的今天，发生了震撼中外的九一八事变，它险些将中国沦为殖民地，给十三亿中国人留下了无法消退的伤疤。

1931年9月18日晚，盘踞在中国东北的日本关东军按照精心策划的阴谋，由铁道“守备队”炸毁沈阳柳条湖附近的南满铁路路轨，并嫁祸于中国军队。这就是所谓的“柳条湖事件”。日军以此为借口，突然向驻守在沈阳北大营的中国军队发动进攻。由于东北军执行“不抵抗政策”，当晚日军便不费一枪一弹占领了北大营，次日占领整个沈阳城。日军继续向辽宁、吉林和黑龙江的广大地区进攻，短短4个多月内，128万平方公里、相当于日本国土3.5倍的中国东北全部沦陷，3000多万父老成了亡国奴。这就是震惊中外的“九一八”事变。

促成这场悲剧的因素，有主观，也有客观。主观方面，日本国土虽小，野心却很大，一心想把小日本变成大日本。鸡不吃虫，虫反倒咬起鸡来了。说它是披着人皮野兽，也绝不失当。

客观方面，中国当时出现内乱，蒋介石的“壤外必先安内”政策大大加快了日本对中国的侵蚀。当时中国人的麻木与软弱也是这场悲剧的主要原因。所以国家领导们总不忘强调要统一，要富强。

九一八事变已经过去76年了，它的身影已经在我们心中淡化了。但是我们不能忘记它给中国带了的伤害。牢记国耻，奋发图强。只有国家统一了，野心国家才不会有挑拨离间以获取渔翁之利的机会;只有国家富强了，才不会有人虎视眈眈的看着我们。

首句“水光潋滟晴方好”描写西湖晴天的水光：在灿烂的阳光照耀下，西湖水波荡漾，波光闪闪，十分美丽。次句“山色空蒙雨亦奇”描写雨天的山色：在雨幕笼罩下，西湖周围的群山，迷迷茫茫，若有若无，非常奇妙。从题目可以得知，这一天诗人在西湖游宴，起初阳光明丽，后来下起了雨。在善于领略自然美景的诗人眼中，西湖的晴姿雨态都是美好奇妙的。“晴方好”“雨亦奇”，是诗人对西湖美景的赞誉。

欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”两句，诗人用一个奇妙而又贴切的比喻，写出了西湖的神韵。诗人之所以拿西施来比西湖，不仅是因为二者同在越地，同有一个“西”字，同样具有婀娜多姿的阴柔之美，更主要的是她们都具有天然美的姿质，不用借助外物，不必依靠人为的修饰，随时都能展现美的风致。西施无论浓施粉黛还是淡描娥眉，总是风姿绰约的;西湖不管晴姿雨态还是花朝月夕，都美妙无比，令人神往。这个比喻得到后世的公认，从此，“西子湖”就成了西湖的别称。

这首诗概括性很强，它不是描写西湖的一处之景、一时之景，而是对西湖美景的全面评价。这首诗的流传，使西湖的景色增添了光彩。

一枚新月好像一朵白色梨花，宁静地开放在浅蓝色的天空中。下面是关于月亮的诗歌精选，快来欣赏吧，希望对你有帮助哦。

【中秋月(七绝)】

宋·苏轼

暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。

此生此夜不长好，明月明年何处看。

【江楼月】

唐·白居易

嘉陵江曲曲江池，明月虽同人别离。

一宵光景潜相忆，两地阴晴远不知。

谁料江边怀我夜，正当池畔望君时。

今朝共语方同悔，不解多情先寄诗。

【秋月(五古)】

唐·白居易

夜初色苍然，夜深光浩然。

稍转西廊下，渐满南窗前。

况是绿芜地，复兹清露天。

落叶声策策，惊鸟影翩翩。

栖禽尚不稳，愁人安可眠?

【客中月(乐府)】

唐·白居易

客从江南来，来时月上弦。

悠悠行旅中，三见清光圆。

晓随残月行，夕与新月宿。

谁谓月无情，千里远相逐。

朝发渭水桥，暮入长安陌。

不知今夜月，又作谁家客?

【禁中月】

唐·白居易

海水明月出，禁中清夜长。

东南楼殿白，稍稍上宫墙。

净落金塘水，明浮玉砌霜。

不比人间见，尘土污清光。

【水调歌头 咏月】

元·白朴

银蟾吸清露，白兔捣玄霜。青天万古明月，中有物苍苍。想是临风丹桂，费尽斫云玉斧，秋蕊自芬芳。印透一轮影，吹下九天香。怪霜娥，才二八，减容光。蛾眉几画新样，晚镜为谁妆。见说开元天子，曾到清虚仙府，一曲听霓裳。何事便归去，空断舞鸾肠。

【初月】

唐·杜甫

光细弦岂上，影斜轮未安。

微升古塞外，已隐暮云端。

河汉不改色，关山空自寒。

庭前有白露，暗满菊花团。

【峨眉山月歌送蜀僧晏入中京】

唐·李白(七古)

我在巴东三峡时，西看明月忆峨眉。月出峨眉照沧海，

与人万里长相随。黄鹤楼前月华白，此中忽见峨眉客。

峨眉山月还送君，风吹西到长安陌。长安大道横九天，

峨眉山月照秦川。黄金狮子乘高座，白玉麈尾谈重玄。

我似浮云殢吴越，君逢圣主游丹阙。一振高名满帝都，

归时还弄峨眉月。

【秋夕望月(五律)】

唐·白居易

清迥江城月，流光万里同。所思如梦里，相望在庭中。

皎洁青苔露，萧条黄叶风。含情不得语，频使桂华同。

使东川·江楼月

【唐·元稹】

嘉陵江岸驿楼中，江在楼前月在空。月色满床兼满地，

江声如鼓复如风。诚知远近皆三五，但恐阴晴有异同。

万一帝乡还洁白，几人潜傍杏园东。

【落月(五律)】

唐·元稹

落月沉馀影，阴渠流暗光。蚊声霭窗户，萤火绕屋梁。

飞幌翠云薄，新荷清露香。不吟复不寐，竟夕池水傍。

【八月十五夜月】

杜甫

满月飞明镜，归心折大刀。

转蓬行地远，攀桂仰天高。

水路疑霜雪，林栖见羽毛。

此时瞻白兔，直欲数秋毫。

《月夜忆舍弟》【唐】杜甫

戍鼓断人行，边秋一雁声。露从今夜白，月是故乡明。

有弟皆分散，无家问死生。寄书长不达，况乃未休兵。

《山居秋暝》【唐】王维

空山新雨后,天气晚来秋。明月松间照,清泉石上流。

竹喧归浣女,莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。

《旅宿》【唐】杜牧

旅馆无良伴，凝情自悄然。寒灯思旧事，断雁警愁眠。

远梦归侵晓，家书到隔年。沧江好烟月，门系钓鱼船。

《故人寄茶》【唐】曹邺

剑外九华英，缄题下玉京。开时微月上，碾处乱泉声。

半夜招僧至，孤吟对月烹。碧沉霞脚碎，香泛乳花轻。

六腑睡神去，数朝诗思清。月余不敢费，留伴肘书行。

《暮江吟》【唐】白居易

一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓。

《霜月》【唐】李商隐

初闻征雁已无蝉，百尺楼台水接天。青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟。

《漫兴》一首【唐】杜甫

江月去人只数尺，风灯照夜欲三更。沙头宿鹭联拳静，船尾跳鱼拨剌鸣。

《泊秦淮》【唐】杜牧

烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。

《枫桥夜泊》【唐】张继

月落乌啼霜满天，江枫渔父对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

《明月夜留别》【唐】李冶

离人无语月无声，明月有光人有情。别后相思人似月，云间水上到层城。

《江楼有感》【唐】赵嘏

独上江楼思悄然，月光如水水如天。同来玩月人何在，风景依稀似去年。

关于中秋节的起源，大致有三种：起源于古代对月的崇拜、月下歌舞觅偶的习俗，古代秋报拜土地神的遗俗.小编收集了关于中秋节的诗词名言。欢迎阅读。

1.青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟。 (李商隐.《霜月》)

2.秋空明月悬，光彩露沾湿。 (孟浩然.《秋宵月下有怀》)

3.何人为校清凉力， 欲减初圆及午时。 (陆龟蒙.《中秋待月》)

4.山中夜来月， 到晓不曾看。 (元好问.《倪庄中秋》)

5.绝景良时难再并，他年此日应惆怅。 (李商隐.《八月十五夜桃源玩月》)

6.十轮霜影转庭梧，此夕羁人独向隅。 (晏殊.《中秋月》)

7.昨风一吹无人会，今夜清光似往年。 (白居易.《八月十五日夜湓亭望月》)

8.至今不会天中事，应是嫦娥掷与人。 —— 皮日休《天竺寺八月十五日夜桂子》

9.起舞徘徊风露下，今夕不知何夕。 —— 苏轼《念奴娇·中秋》

10.圆魄上寒空，皆言四海同。 —— 李峤《中秋月二首·其二》

11.中秋作本名小秦王，入腔即阳关曲 暮云收尽溢清寒。 —— 苏轼《阳关曲 》

12.细数十年事，十处过中秋。 —— 范成大《水调歌头·细数十年事》

13.十轮霜影转庭梧，此夕羁人独向隅。 —— 晏殊《中秋月》

14.中秋谁与共孤光。 —— 苏轼《西江月·世事一场大梦》

15.天上若无修月户，桂枝撑损向西轮。 —— 米芾《中秋登楼望月》

16.目穷淮海满如银，万道虹光育蚌珍。 —— 米芾《中秋登楼望月》

17.玉露泠泠，洗秋空银汉无波，比常夜清光更多，尽无碍桂影婆娑。 —— 张养浩《折桂令·中秋》

18.离别一何久，七度过中秋。 —— 苏辙《水调歌头·徐州中秋》

19.白凝虚晓，香吹轻烬，倚窗小瓶疏桂。 —— 吴文英《永遇乐·乙巳中秋风雨》

20.明月出天山，苍茫云海间。(李白.《关山月》)

21.可怜关夜婵娟影，正对五候残酒卮。 (齐已.《中秋月》)

22.此生此夜不长好，明月明年何处看。 (苏轼.《中秋月》)

23.美人清江畔，是夜越吟苦。 (王昌龄.《同从弟南斋玩月忆山阴崔少府》)

24.今夜月明人尽望，不知秋思落谁家? (王建.《十五夜望月寄杜郎中》)

25.花间一壶酒，独酌无相亲。 (李白.《月下独酌》)

26.举头望明月，低头思故乡。(李白.《静夜思》)

27.更深月色半人家,北斗阑干南斗斜。 (刘方平.《月夜》)

28.露从今夜白，月是故乡明。 (杜甫.《月夜忆舍弟》)

29.海上生明月，天涯共此时。 (张九龄.《望月怀远》)

30.满月飞明镜，归心折大刀。 (杜甫.《八月十五夜月》)

31.大漠沙如雪，燕山月似钩。 (李贺.《马诗·大漠沙如雪》)

32.嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。 (李商隐.《嫦娥》)

33.分明不受人间暑。 —— 郭应祥《醉落魄·丙寅中秋》

34.何妨小驻听吾语。 —— 郭应祥《醉落魄·丙寅中秋》

35.声直上，蟾蜍窟。 —— 史达祖《满江红·中秋夜潮》

36.风雨满城，何幸两重阳之近。 —— 文天祥《回董提举中秋请宴启》

黄昏十分，天边的一抹霞光染红了一大片天空，形状千奇百怪的微云似乎正聚在一起议论着什么。

天空中一只孤独的乌鸦独自飞过，俯视着大地，终落在了一棵被枯藤缠绕着的老树上，发出声声寂寞的鸣叫。

老树边有一条清澈见底的小河，伴着潺潺的流水，不远处，草地上，小桥边，还有几个年幼的孩子正在玩耍，家中的大人们正在准备着晚餐，老人们在谈笑风生……

诗人独自牵着一匹瘦弱的老马走在乡间小路上，看着眼前这美不胜收的景象，看到农家小院里一家人坐在一起有说有笑，便不禁想起了自己在家乡时也是这样一番情景，他沉浸在自己美好的回忆中，忽然，鸟鸣声打破了回忆，他这才想起自己早已离开了家乡在外四处漂泊，居无定所……

此时，天边的霞光渐渐消散，太阳也消失大人们的视野，孤独的游子依然牵着马，渐行渐远……

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10.

昨天夜深时，晚风急猛地吹过，像是赶不上什么似的。淅淅沥沥的小雨，轻轻地弹着小曲。喝了几杯酒后，便睡了。翌日清晨，因为昨晚喝了几杯酒，醒来时有点迷迷糊糊的。窗外，风儿吹来雨后清新的空气，还有几滴雨点滴落在水塘里的声音。

转过身看着窗外的风景，我猛地想起花园里的海棠花，想必它那鲜艳美丽的红花，因经不起昨晚的风吹雨打，而飘零了吧!但是我不能接受这个现实，便唤来了侍女，问道：“小莲，昨晚下过雨了吗?海棠花怎么样了?”“回主子的话，昨晚确实下过雨了，不过，轻主子放心。海棠花依旧是原来的样子。”听到这儿，我的一些哀伤不知从何处涌上心头：“哎，你知道吗?你知道吗?现在，海棠应该是绿叶繁茂，红花早已凋零的样子了。”小莲听了我的纠正后，急了：“主子饶命啊，小莲不是故意欺骗主子的，小莲只是怕说了实情，主子您会伤心的!”“罢了罢了，你也是一番好意，这件事就算了。”我再看看窗外，还有两滴雨滴落了下来，在它们与小水塘合在一块的那一瞬经，春天走了。

留下两滴清澈的眼泪。在她走的同时，那些美好的事物也随即消逝。

“鹅，鹅，鹅，曲项向天歌。白毛浮绿水，红掌拨清波。”清晨，我走在校园中，耳畔响起骆宾王的那首《鹅》。哦，那是一年级的小学生正在背诵。我听得入了神，时光仿佛又回到六年前……

那是我第一次上语文课，老师娓娓动听地给我们讲起“梁上君子”的故事。那个用言行打动躲在房梁上窃贼的陈寔，告知了我们“人之初，性本善”的道理。从此，“人之初，性本善”便成为我人生恪守的格言。慢慢的，在老师的指引下，我走入一个充满文字馨香的古典诗歌世界。《三字经》、《声律启蒙》、《唐诗三百首》等都向我敞开了怀抱。

那是一个寒风刺骨的冬天，雪花在空中纷纷扬扬飘落，落在校园的每个角落，好一幅银装素裹的冬日雪景图！校园文昌亭中有丛火焰红，在周围一片雪白的世界中显得格外引人注目。我走上前去，哦！原来是一簇簇的腊梅傲放在风雪中，好一个“墙角数枝梅，凌寒独自开”。老师也以此为契机，向我们讲解起梅花的诗句：“零落成泥碾作尘，只有香如故”，“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”……

在平日旅游的途中，我也领略着中华诗词的魅力。在烟波浩渺的长江畔，我会吟诵明代才子杨慎的“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄”；在江南古镇周庄，元代马致远笔下“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家”的意境飘然而至；在杭州西湖，“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”又总是让我流连……

在中华古典四大名著中，我也与诗词邂逅。“话说天下大势，分久必合，合久必分”，《三国演义》的开篇词便深深吸引了我，那其中的故事情节更是引人入胜；“满纸荒唐言，一把辛酸泪”。《红楼梦》中，我不禁为曹公笔下每一个人的命运而叹息、思索……

我知道，无论我走到哪里，无论我身处何方，诗词总是无处不在。诗词，伴我一生！

清者乐雪，雅者乐花。

雪与花，特别是梅花，像是孪生姐妹，若即若离，有着种种微妙的关系，在历代文人墨客的笔下，交相辉映，尽显丰姿。

人们常以花喻雪，谈到下雪，总说是雪花飘舞。雪还素有“六出梅花”的美名。以雪喻花就更寻常，苏州梅花出名，早春时节，千树皆白，暗香浮动，人称“香雪海”。刘禹锡《杨柳枝》中有这样的句子：“昨来风起花如雪，飞入宫墙不见人。”

既然互为本体与喻体，雪和花似乎令人难以分辨了。然而，富有哲理的宋诗，还是巧妙的区别出它们。“墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。” 是王安石的《梅花》诗吧。是的，雪有雪的优点，梅有梅的长处。卢梅坡《雪梅》说：“梅雪争春未肯降，骚人阁笔费评章。梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。”

话虽如此，雪与花还是互相搀杂了对方的特点。从王禹称《春居杂兴》“荞麦花开白雪香”句中可见，雪香未必不如花香。而周邦彦《浪淘沙慢》中所描绘的“恨春去不与人期，弄夜色，空余满地梨花雪”，告诉我们花白也未必逊于雪白。

落雪与落花，由于季节的因素，却令人产生截然不同意境。落花的时候，是李后主《清平乐》中的“砌下落梅如雪乱，拂了一身还满”，教人伤怀。落雪的时候，是岑参《白雪歌送武判官归京》中的“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”，教人奋进。

还是李煜在《浪淘沙》中悲叹：“流水落花春去也，天上人间。”黯然销魂者，落花岂非亦有份?可是毛泽东《咏梅》中的落雪却带来“风雨送春归，飞雪迎春到。已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏”的结果。可见和雪关系最恰的，也只有梅花。同样是主席诗，《冬云》中写道：“梅花欢喜漫天雪。”又有韦庄《浣溪纱》： “暗想玉容何所似?一枝春雪冻梅花，满身香雾簇朝霞。”在寒冬，幸亏有梅与雪做伴才让大地还有生气，也幸亏有雪衬托才显现得出梅的高洁。卢梅坡另一首《雪梅》诗云：“有梅无雪不精神，有雪无诗俗了人。日暮诗成天又雪，与梅并作十分春。”

雪与花，还都可以传达物是人非的心境，这一点，中外诗句相映成趣。法国诗人维庸问：“去年之雪今安在?”感叹人事苍茫。而中国诗人崔护，却在《题都城南庄》中吟咏：“人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”也是充满了怀旧的思绪。

风花雪月，也许太缠绵了些，却是人间纯真的情感。所以，我亦乐雪，我亦乐花。

没有诗词的日子，看不到大漠孤烟山山黄叶千寻之塔，听不到笛中折柳歌管楼台响出疏桐，思不到落花时节漫漫故园前路无友。不能在缠缠绵绵的江南烟雨中，撑起一把莲叶伞，品一口醇醇的白玉酒，欣赏眼前的诗词之美。

没有诗词的日子，不能一览山水的光环。迷人乱花掩映了漫漫长路，看不到长风破浪的豪情点燃希望的火种；漫天飞雪开出了千万梨花，看不到雪上空留的蹄印送走久违的友人；遍地荒草点染了沦陷国都，看不到天上北归的雁阵捎来无尽的失望；小扣柴扉换来了落寞的等待，看不到一枝出墙的红杏摇曳红颜的妩媚。王谢堂前未停驻一群金丝燕，和煦春风吹不绿一片江南岸。痴迷的不是画山绣水，倾吐的也不是悠然的心境。

没有诗词的日子，不能歌颂人间的冷暖。烟笼寒水驱使了夜泊秦淮，听不到黑暗腐朽的贵族断送国家的前程；丰年瑞雪昭示着年关将近，听不到声声入耳的爆竹打破旧年的乏味；沉香亭前醉卧着薄命伊人，听不到放荡不羁的青莲吟唱无奈的调词；魏文殿前架起了沸腾的大釜，听不到漉菽为汁的豆羹哭诉手足的无情。东方二小未辩论一轮如火日，七子之歌唱不出一曲思乡情。流连的不是大江东去，送走的也不是脉脉的情谊。

没有诗词的日子，不能拨动感慨的心扉。寒冽秋风吹破了茅草小屋，思不到万千林立的大厦遮蔽天下的寒士；澹澹之水拍击着竦峙山岛，思不到热血澎湃的心灵营造千里的志向；山河破碎只弄得身世沉浮，思不到孤苦伶仃的洋中涌动身世的孤苦；重阳佳节登上了五岳的巅峰，思不到远在家乡的茱萸只少我这一枝花。枫林静坐未坐出一曲千古恨，江边垂钓钓不起一江如许愁。神往的不是明月楼高，期盼的也不是得意的春风。

没有诗词的日子，不能用微风的手翻动书页，端起一杯白玉酒品味诗词之美，呜呼！

当海子与苏轼共享春日繁华，“花褪残红青杏小，燕子飞时，绿水人家绕。”与“面朝大海，春暖花开”的碰撞在融合中相逢、共享。

当崔护与纳兰性德共享经年思念，“人面不知何处去”与“当时只道是寻常”在绵绵不尽的缱绻中，跨越千年的彼岸，在一种特殊的情怀中，共享那份忧愁微凉。

当李白与杜甫共享明月乡愁，“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情”与“露从今夜白，月是故乡明”在异地同望婵娟，同忆乡愁，共享属于每个游子的恍惚心声。

曾以为共享资源只属于21世纪的科技洪流，但却不曾想，在我所沉醉的诗词曲赋中，共享依旧可以散发出活力的光芒。

当诗词遇上共享，传统和新兴可以共享繁华。

我梦想过穿越连绵不绝的群岚，梦想过横渡波涛汹涌的大海，去体验属于诗词的过往。我曾碰碎满地阳光，亦曾打翻一地流年，用新时代的风华年少去体验梧桐细雨的点点滴滴。但是，当我回收一瞥，原来

————共享，让传统诗词与新兴世界融合成为过往烟云的现代升华。

因为海子可以和苏轼共享；

因为崔护可以和纳兰性德共享；

因为李白可以和杜甫共享。

那么，诗词的共享为什么不能在21世纪重新演绎？共享时代，共享诗词。

跨越千年，江山历经无数次的更迭，过往的繁华都已岑寂。而诗词曲赋却得以长存。新兴的共享时代，诗词的共享让我们的人生更加充满情怀。

朦胧初醒的清晨，数一数窗外的海棠花瓣，与易安居士共享绿肥红瘦的情调。

微雨阑薄的午后，读一曲温润的诗词，用最细腻的心灵去遨游不一样的苍穹和厚土，用最细腻的情怀去体验生死离别婉转愁肠的风花雪月。

如此，才不会在网络世界里迷失自我，才不会在汹涌信息里迷失人生的旅途。

如此，新兴世界里，漱石枕流的情操依旧荡涤在心间，霓虹闪烁的迷尘无法迷惑我们的心灵。

当诗词遇上共享，新兴在传统中愈行愈远。

那是我们不忘的记忆，那是历史与未来的呼唤。

励志，并不是让弱者取代另一个人成为强者，而是让一个弱者能与强者比肩，拥有实力相当的生命力和创造力。下面是语文迷网为大家整理提供的励志诗词，欢迎参考选择。

1、《浪淘沙》刘禹锡

莫道谗言如浪深，莫言迁客似沙沉。

千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。

2、《竹石》郑板桥

咬定青山不放松，立根原在破岩中。

千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。

3、《赠萧瑀》李世民

疾风知劲草，板荡识诚臣。

勇夫安识义，智者必怀仁。

4、《西游记》吴承恩

人心生一念，天地悉皆知，

善恶若无报，乾坤必有私。

5、《赠梁任父同年》黄遵宪

寸寸河山寸寸金，侉离分裂力谁任?

杜鹃再拜忧天泪，精卫无穷填海心

6、《劝学》颜真卿

三更灯火五更鸡，正是男儿发愤时。

黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。

7、《长歌行》汉乐府

百川东到海，何时复西归?

少壮不努力，老大徒伤悲。

8、《雪梅》卢梅坡

梅雪争春未肯降，骚人搁笔费评章。

梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。

9、《夏日绝句》李清照

生当作人杰，死亦为鬼雄，

至今思项羽，不肯过江东。

10、《狱中题壁》谭嗣同

望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。

我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。

11、《金缕衣》无名氏

劝君莫惜金缕衣。劝君惜取少年时。

有花堪折直须折，莫待无花空折枝。

12、《劝学》朱熹

少年易老学难成，一寸光阴不可轻。

未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。

13、《春宵》苏轼

春宵一刻值千金，花有清香月有阴。

歌管楼亭声细细，秋千院落夜沉沉。

14、《柳氏二外甥求笔迹》苏轼

退笔如山未足珍，读书万卷始通神。

君家自有元和脚，莫厌家鸡更问人。

15、《遣兴》袁枚

爱好由来落笔难，一诗千改心始安。

阿婆还是初笄女，头未梳成不许看。

16、《论诗十绝》戴复古

草就篇章只等闲，作诗容易改诗难。

玉经雕琢方成器，句要丰腴字妥安。

17、《戏为六绝》杜甫

未及前贤更勿疑，递相祖述复先谁?

别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。

名句

黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。 —— 颜真卿《劝学诗》

三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。 —— 颜真卿《劝学诗》

古人学问无遗力，少壮工夫老始成。 —— 陆游《冬夜读书示子聿》

纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。 —— 陆游《冬夜读书示子聿》

国破山河在，城春草木深。 —— 杜甫《春望》

读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。 —— 王贞白《白鹿洞二首·其一》

只解沙场为国死，何须马革裹尸还。 —— 徐锡麟《出塞》

商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。 —— 杜牧《泊秦淮》

苟利国家生死以，岂因祸福避趋之!谪居正是君恩厚，养拙刚于戍卒宜。 —— 林则徐《赴戍登程口占示家人·其二》

一日不读书，胸臆无佳想。 —— 萧抡谓《读书有所见作》

渡远荆门外，来从楚国游。 —— 李白《渡荆门送别》

故国三千里，深宫二十年。 —— 张祜《宫词·故国三千里》

身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。 —— 屈原《国殇》

故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。 —— 苏轼《念奴娇·赤壁怀古》

幼敏悟过人，读书辄成诵。 —— 欧阳修《画地学书》

入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。 —— 孟子及其弟子《生于忧患死于安乐》

故国神游，多情应笑我，早生华发。 —— 苏轼《念奴娇·赤壁怀古》

小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。 —— 李煜《虞美人·春花秋月何时了》

位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。 —— 陆游《病起书怀》

历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。 —— 李商隐《咏史二首·其二》

僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。 —— 陆游《十一月四日风雨大作》

坑灰未冷山东乱，刘项元来不读书。 —— 章碣《焚书坑》

休对故人思故国，且将新火试新茶。 —— 苏轼《望江南·超然台作》

中华名族是一个历史悠久的民族，同时，中华文化也是源远流长，博大精深。但是，现在回过头来审视我们的社会，哪里还有孔孟的淡泊宁静，哪里还有庄周的胸怀天下，哪里还有佛家的虔诚圆满，哪里还有道家的天人合一？中华文化的精髓都渐渐消失。中华儿女为什么不传承自己的文化了呢？(街道网 )

战国时期，有百家争鸣，九流十家，争芳斗艳。重要代表有：以“仁”为核心的儒家，主张“天道无为，道法自然”的道家。当多种思想相互碰撞，儒家思想最终脱颖而出，于是“仁、义、礼、智、信”的儒家思想传遍天下，成为了中华文化不可或缺的一部分。

东汉末年，天下三分，豪杰并起，意图建立万世基业。后世的苏轼曾有词云：乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。那羽扇纶巾的睿智，那金戈铁马的豪气，最终都化作了“三国”二字，融入了中华文化当中。

谁家玉箫暗飞声，散入春风满洛城。此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。放眼望去，又是青山横北郭，白水绕东城。李白，中华诗仙，酒入豪肠，七分成了诗意，三分成了剑气，绣口一吐就是半个盛唐。你不慕名利，钟情于山水，可还记得那峨眉山月中的半轮秋，可曾梦起那宣州的孤立谢朓楼。可是黑暗包围了你，你又孤身一人，抽刀断水水更流，举杯浇愁愁更愁。然而，黑暗并不能压倒你的傲骨，只能使你变得更加豪迈、激昂！唐诗，一个响亮的文化符号，饱含多少诗人的血泪，你当之无愧地撑起中华文化的脊梁。

东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。宋词，一个凄婉与豪迈的代名词，化作了中华文化的血肉，充实了一代又一代人的头脑。

笔、墨、纸、砚皆有灵气，西游红楼钟情于灵，京剧秦腔婉转悠长。可是它在我们之间一点一点的消逝，化作了梦影，留在了人们的记忆深处。灯红酒绿、劲歌狂舞取代了温文尔雅。中华文化，命在何方？

[中华诗词文化精编作文两篇

诗词，是指以古体诗、近体诗和格律词为代表的中国汉族传统诗歌。亦是汉字文化圈的特色之一。小编收集了诗词写作的基础知识，欢迎阅读。

【含义】

押韵，又作压韵，是指在韵文的创作中，把相同韵部的字放在规定的位置上。诗词歌赋句末(偶亦在句中)用同一韵母的字，以使声韵和谐。一般用于偶句句尾。也称韵脚。在某些句子的最后一个字，都使用韵母相同或相近的字，使朗诵或咏唱时，产生铿锵和谐感。

所谓韵部，就是将相同韵母的字归纳到一类，这种类别即为韵部。同一韵部内的字都为同韵字。

任何诗歌都要求押韵，古今中外概莫能外，所不同者，对于押韵的限制多与少、严与宽的不同而已。这也是诗歌同其它文学体裁的最大分别。比较常用的是《108部平水韵》，详见前篇“浅谈古诗词韵律”。

押韵是增强诗歌音乐性的重要手段，近体诗为了使声调和谐、容易记忆，对于押韵十分讲究。古人通常使用官方颁布的专门指导押韵的书，如《唐韵》、《广韵》、《礼部韵略》、《佩文诗韵》、《诗韵集成》、《诗韵合壁》等，以南宋王文郁撰的《新刊韵略》最为流行，刘渊先生后来编著了一本《壬子新刊礼部韵》，即现在的《平水韵》。

韵脚是韵文(诗、词、歌、赋等)句末押韵的字。一篇(首)韵文的一些(或全部)句子的最后一个字，采用韵腹和韵尾相同的字，这就叫做押韵。因为押韵的字一般都放在一句的最后，故称“韵脚”。引这些字的韵母要相似或相同。

韵又叫做韵母。韵母分为韵首、韵腹、韵尾三部分。一般只要韵尾相同，韵腹相同或者相近即可，而对于韵首则不做考虑。律诗里的韵和现代普通话里以及新华字典里的韵不尽相同，有些字，看着读音相同，韵母也一样，但却不属于同一个韵部;而有些字，看着读音有差异。所以，写诗的时候，应该先掌握一些简单的声韵知识。

韵是诗词格律的基本要素之一。从《诗经》到后代的诗词，差不多没有不押韵的。民歌也没有不押韵的。在北方戏曲中，韵又叫辙，押韵叫合辙。一首诗有没有韵，是一般人都觉察得出来的。至于要说明甚么是韵，那却不太简单。但今天的汉语拼音字母，对于韵的概念还是容易说明的。

诗词中所谓韵，大致等于汉语拼音中所谓韵母。大家知道，一个汉字用拼音字母拼起来，一般都有声母，有韵母。例如"公"字拼成gōng，其中g是声母，ōng是韵母。声母总是在前面的，韵母总是在后面的。同韵的字大致都可以用来押韵。

举个例子：

《书湖阴先生壁》

(宋)王安石

茅檐常扫净无苔，

花木成蹊手自栽。

一水护田将绿绕，

两山排闼送青来。

这里"苔"、"栽"和"来"押韵，因为它们的韵母都是ai。"绕"字不押韵，因为"绕"字拼起来是rào，它的韵母是ao，跟"苔"、"栽"、"来"不是同韵字。依照诗律，像这样的四句诗，第三句是不押韵的。

在拼音中，a、e、o的前面可能还有i，u、ü，如ia，ua，uai，iao，ian，uan，üan，iang，uang，ie，üe，iong，ueng等，这种i，u，ü叫做韵头，不同韵头的字也算是同韵字，也可以押韵。

例如：

《四时田园杂兴》

(宋)范成大

昼出耘田夜绩麻，

村庄儿女各当家。

童孙未解供耕织，

也傍桑阴学种瓜。

诗中的"麻"、"家"、"瓜"的韵母是，韵母虽不完全相同，但它们是同韵字，押起韵来是同样谐和的。

押韵的目的是为了声韵的谐和。同类的乐音在同一位置上的重复，这就构成了声音回环的美。但是，为甚么当我们读古人的诗的时候，常常觉得它们的韵并不十分谐和，甚至很不谐和呢?这是因为时代不同的缘故。语言发展了，语音起了变化，我们拿现代的语音去读它们，自然不能完全适合了。

例如：

《山行》

(唐)杜牧

远上寒山石径斜，

白云深处有人家。

停车坐爱枫林晚，

霜叶红于二月花。

xié和jiā，huā不是同韵字，但是，唐代"斜"字读siá(s读浊音)，和上海"斜"字的读音一样。因此，在当时是谐和的。

又如：

《江南曲》

(唐)李益

嫁得瞿塘贾，

朝朝误妾期。

早知潮有信，

嫁与弄潮儿。

在这首诗里，"期"和"儿"是押韵的;按今天普通话去读，qī和ér就不能算押韵了。如果按照上海的白话音念"儿"字，念像ní音(这个音正是接近古音的)。今天我们当然不可能(也不必要)按照古音去读古人的诗;不过我们应该明白这个道理。

古人押韵是依照韵书的。古人所谓"官韵"，就是朝廷颁布的韵书。这种韵书，在唐代，和口语还是基本上一致是;依照韵书押韵，也是比较合理的。宋代以后，语音变化较大，诗人们仍旧依照韵书来押韵，那就变为不合理的了。今天我们如果写旧诗，自然不一定要依照韵书来押韵。不过，当我们读古人的诗的时候。却又应该知道古人的诗韵。

通常讲的押韵，人们比较熟悉。新诗、戏曲、快板、顺口溜，都讲押韵。在这几种文体中，按照汉语拼音，一般韵母相同的字就可以用来押韵。

然而，格律诗的用韵，与此不同。格律诗必须按照诗韵来写，就是要按照韵书中分列的韵目，来辨别平仄和选择押韵的字。一首诗的所有韵脚，必须从同一个韵目中选字来押韵。如李白的《敬亭山》，用的“闲”和“山”这两个韵脚，就同属于“删”这个韵目。

一首诗中，如果有一个韵脚用了别的韵目的字，就叫做“出韵”。在科举中，出韵的诗算不合格。比如按照现代普通话，“闲”和‘先”当然是可以押韵的，但按照诗韵则不可以，因为这两个字分属于两个不同的韵目。