人教版九年级上册六单元作文：《陈涉世家》读后感_最新20篇

世界何时铸剑为犁?这个问题人们问了不少，可到底谁才能给这个答案?

有句话说“我们不怕战争，但我们反对战争”!的确如此，不管是一个国家，一个民族，一个城市都不会惧怕战争，因为我们有着伟大的团结精神，不管你的力量多么强大都比上一个国家，一个民族，一个城市的团结力量。但我们反对战争。

在联合国总部前，“铸剑为犁”的雕像已矗立了四十多个春秋。可是和平的钟声并为向全世界渴望和平的人们敲起，战火和死亡仍然时时践踏周围公里和正义。

世界上没人希望战争。战争是残酷的，是可怕的，是悲惨的。战争一旦爆发，就以为着将有不少人失去家园，失去亲人，失去生命。一个士兵在总统眼力只不过是微不足道的，可是对一位母亲而言，是她的一切。

一场战争的到来，并不是意味能给这个国家带来幸福，大多是残酷的事实。

九千年了，科技不断提高，而战争也并不减少。

为什么人类不能和平共处呢?

不管是世界大战，还是反恐战。说来说去，还不就是图一个“利”。

中国的领土广大，为此遭受日本人的侵略，可今天日本人却光明正大的说是为了自卫：伊拉克因为国家中有大量的石油，石油是世界上最值钱的东西。美国人为了得到大量的石油，攻打伊拉克，而且还华丽的说是为了打击恐怖份子的组织。

这些“强盗”的理由多么冠冕堂皇，多么可笑啊!

“政府有时候会是强盗，而人民永远不会是强盗”这是法国作家雨果先生给英法联军的一位将军写的信里的一句话。

没人希望爆发战争，看到战争。

人们渴望和平的钟声早日敲起，希望这世界早日没有战争!

每个人都有自己远大的理想，有的想当名探险家，去探索世界上的奥秘；有的想当一名音乐家，用音乐来歌唱美好的生活；有的想当一名世界长跑冠军，为祖国夺得更多的金牌……而我的理想是当一名外交官，让世界上的人们了解中国，与中国友好交往，让中国走向世界。

记得俄国大作家列夫—托尔斯泰说过：“理想是指路明灯，没有理想就没有坚定方向，没有方向就没有生活。”的确，没有理想的人生就是黑暗的人生。在人生的一部戏中，理想是投影的灯。实现理想，就是实现成功。

一般来说崇高纯真的理想最易产生于十四、五岁。像孔子、马克思、周恩来、居里夫人等伟人都是如此！当年毛主席在长沙第一师范学院读书时，就立志为了中华民族的解放，劳苦大众的幸福而努力奋斗。在岳麓山下、爱晚亭边、橘子洲头、湘江两岸处处留下了主席勤奋求学、刻苦实践的身影，面对腐败的统治主席直抒胸襟“数风流人物，还看今朝。”

我们畅谈理想更要符合当前的形势，今天世界进入了二十一世纪，中国经过二十年的改革开放，正以经济的飞速发展让世人震惊，我国加入了“世贸”组织，实现了“神五”飞天之梦，崭新的中国向我们莘莘学子提出了更新、更高的要求，学好知识将来报效祖国必定成为我们这一代人的誓言。无论将来你是科学家、发明家、军事家还是外交家。你的一言一行都将代表中国。今天我们树立起伟大的理想，就是一种动力，是一个支柱，是一个心灵的火炬，是一种神圣的使命。

因为有了理想、有了追求，生活才变得多姿多彩。为了祖国明天，让我们一起努力吧。

百年梦想，十年奋战，举世瞩目的三峡工程今夏首次蓄水完毕，实现船闸通航和发电的目标。这是三峡工程历史性的转折，也是她正式为人民服务生涯的开始，标志着这个历经百年风雨沧桑、凝聚着华夏儿女顽强不屈精神的跨世纪工程进入了收获期。为了让一些没领略过绝版前的三峡，特将本人六年前的小游记提供发表以作再一次的见证。

为了即将告别的纪念，我等怀着“别后难再”的念头，今夏在结束中编办业务培训后拐到重庆，来到了一个半世纪以来国人魂牵梦萦的地方——长江三峡，终于圆了我二十多年的梦!

滚滚东逝的长江，全长6300米，东起青藏高原唐古拉山脉各拉丹东雪山，流经10省、市、自治区，最后注入碧波浩瀚的东海，整个长江以“滔滔长江腾蛟龙，巍巍群山威虎雄”为其显著特点，是泱泱大中华的母亲河，为世界第三大江。它多少年来不知引发多少人的奇想?又不知使多少人进入梦境?李白的“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还;两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”;杜甫的“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”等都是过往的绝唱。五十年代，毛泽东在畅游长江、品尝武昌鱼后，以“极目楚天舒”的心境，挥毫留下了浪漫之作《水调歌头.游咏》，为我们描绘了“高峡出平湖，神女应无羌，当惊世界殊”的壮美图画。

我们坐船顺下，饱览了重庆至宜昌的长江中游即长江三峡。它是长江风景线上最为壮美奇秀的一段，由瞿塘峡、巫峡、西陵峡组成。西起白帝城，东讫宜昌南津关，全长196公里。峡中峭壁险峻，激流澎湃，涛如雷鸣，是万里长江最为壮观的大峡谷，坐在客轮峡中一行，可一览举世闻名的三峡风姿。

第一峡瞿塘峡最大特点：短、险、峻，它激流飞下，气势磅礴，两岸青山耸立，蔚伟壮观，早有“山似拔天来，峰若刺天去，锁全川之水，扼巴蜀之喉”之说。

第二峡为巫峡，以奇、美、秀为其特点。峡中西岸拥簇乳峰叠嶂，有12个山峰似乳峰，阿娜多姿。尤为神女峰更神奇，恰似一个婷婷玉立的少女。峡中常常云雾缭绕，细雨蒙蒙，好似薄薄面纱披在神奇的乳峰。

第三峡为西陵峡，以其滩多、水急、幽深为特点，越来越开阔，两岸山地由裸多变遮多，由岩多变土多，处处绿装。解放后，对这里的险滩进行了整治，现在有惊无险了，而且

出现高峡出平湖的奇迹。在自由自在、桀骜不驯流淌着千百年后，“高峡出平湖”的梦想真的很快要现实了。不是吗?1986年开始兴建的葛洲坝水利枢纽工程，有上拦河坝、泄洪道.水电站、通航道等建筑物，大坝全长1983米，坝高185米，正常蓄水位175米，总库容将近400米3，年发电在840亿度，工程完工要18年，共要移民113万人，是举国上下和国际所特别注目的伟大工程。

近年又在葛洲坝上游兴建三峡工程，这是跨世纪的宏伟建设，要在2009年全部完工，使防洪、发电、养殖、通航于一体，将成为世界最大水力发电站，万吨巨轮可驶抵重庆。峡区景色更加绚丽多姿。

长江，您那滔滔江水展示着无尽的丰彩，满目苍桑述说着永不古老的故事，您不仅是中华的骄傲，华夏的希望，您不愧为“中华奇观，天下绝景”，而且是母素的乳汁，养育着长江流域的子子孙孙，并以新世纪的眼光展现在世人面前， 为人类贡献着不尽的甘甜!

别过了，奉节的白帝城;

别过了，丰都的“鬼城”;

别过了，秭归的屈原祠;

别过了，巴东的秋风亭……

长江，万岁!

在茫茫人海中你可能认识我，也可能不认识我。我和每个人是不同的，我是一个只想进步不想退步的我。

我叫×××。今年１０岁，我是一个可爱漂亮的小女生，我有一张胖乎乎的脸，脸上有一双不大不小水汪汪的眼睛，上面还有两条弯弯的像月牙似的眉毛。

我是一个聪明、有好奇心的的女孩。我对生活充满了希望。

我是一个细心的孩子。记得有一次，我有一道数学题不会做，妈妈走过来，和蔼地说：“珂珂，不会做就别做了。”我说：“这可不行”。我自觉地抱起“教材全解”仔细地查了很多资料，最后在我不懈努力下，终于找到了那道题的答案。

我还有许许多多的爱好，比如：画画，写书法……但是我更喜欢看课外书，因为书里有学不完的知识，有做人的道理，还有好词好句。如果你能把一些好词佳句记到你的脑海里，那么写作文就能做到“读书破万卷，下笔如有神”了。这样你的作文一定会写得栩栩如生更精彩。除此之外，我每天还有一门“必修课”那就是弹古筝。记得五岁那年，我突然喜欢上了民间乐器，所以妈妈就让我学习了弹古筝，一开始感觉简单好玩，慢慢地随着级别的升高，我感到了枯燥乏味。但我却坚信：冬练三九，夏练三伏，风雨过后总会见彩虹，最后我坚持了下来。在近几年，我参加了多次比赛，都取得了优异的成绩。

这就是我，你了解我了吗？你想和我做朋友吗？如果你想和我做朋友的话，我会珍惜你这个朋友的。

儒家者流。盖出于司徒之官，助人君顺阴阳明教化者也。游文于六经之中，留意于仁义之际，祖述尧舜，宪章文武，宗师仲尼，以重其言，于道最为高。

——《汉书·艺文志》

孔子的长相颇怪。“生而圩顶，就是说，他天生的脑袋畸型，头顶上中间低，四周高，司马贞说，其形状恰像倒过来的屋顶。名之曰丘，固当。不知命相学家是如何解释的。这种头顶是否暗示着承受天地之甘露阳光?孔子自学而成大才，其天赋必然很高。而其身长亦不凡，“九尺有六寸，这在那时可以说是“硕人了，“人皆谓之长人而异之，人人都说他是长人，感到惊异。真正的一个齐鲁大汉。不过，这个“长人的身影也确实够长了——长到遮蔽了整个民族漫长的历史，—个民族都— 直顺着他的倒影前行两干多年了，我们何时才能走出这漫漫的阴影呢?

据司马迁和《孔子家语》的记载，孔子乃是商代“三仁之一微子的后代。那个有名的“仁义之师的统帅宋襄公，便是他的十一世祖——难怪他也像宋襄公那样泥古不化，自讨苦吃。用古老的仁义道德去对付现世的流氓强盗，这也是他家族的祖传秘诀吧，只可惜常常不灵。到孔子的六世祖孔父嘉，“五世亲尽，别为公族，不再属王族，姓也成了“孔。后来孔父嘉又为人所逼而奔鲁。所以孔子确实是一位“没落贵族。到他父亲叔梁纥，便是连人丁也很寥落了：正妻连生九女，—妾生子叫孟皮，却又是个跛子。年近七十的叔梁纥大概非常绝望了。但他还要作最后的努力，于是便向颜氏求婚，颜氏少女颜征“从父命而嫁给了古稀之年的叔梁纥。所以，司马迁说这是“野合，“野与“礼相对，夫妻双方年龄差别太大，不合周礼，所以这婚姻不是“礼合，而是“野合。“野合而生孔子——这实在太有意味了，为什么呢?孔子终其一生都在为“礼坏乐崩而头疼，而愤怒，而奔走呼号，要人们 “克己复礼，孰料他本人即是个不合礼的产儿呢。如果他的那位老父亲真的克制自己来恢复周礼，可就没有孔子了。真玄哪。要知道，这不合“礼的产儿，竟是他们这古老家族之链上最辉煌的一环，也是我们这古老民族历史上最辉煌的人物啊!

宋人说，“天不生仲尼，万古长如夜。好抬杠的李贽就此讽刺道，怪不得孔子出生之前，人们都点着蜡烛走路。我想，话不能这么说，也不是这么说的。我觉得，孔子确实是悬挂在那个遥远古世纪的一盏明灯，他使我们对那个遥远的时代不再觉得晦暗和神秘，他使那时代的人与后代乃至于我们沟通了。我们由他知道，即便在那么一个洪荒时代，也是有阳光普照着而万物不探手段地生机勃勃;那时代也发生着我们今天一样的事情：暴力和弱者的呻吟;混乱和宁静的企望;束缚与挣扎;阴谋与流血;理想碰了钉子;天真遇见邪恶;友情温暖，世态炎凉。在他手订的《诗经》中，我们甚至可以体验到最个性的感受——当那些面孔不一情性各异的个人复活时，那个时代不也就复活了吗?

孔子生活的时代也真像他所说的，确实是混乱无道。他为之伤心不已：辉煌的“郁郁乎文哉的周王朝已是日薄西山，伟大的周公早已英魂远逝，他制定的“礼“乐也土崩瓦解。“弑君三十六，亡国五十二，到处都是乱臣贼子，且个个生龙活虎。西周古都废墟上的青草与野黍也一茬一茬地青了又黄，黄了又青，根深而茎壮了，掩埋在草丛中瓦裂的陶器早已流尽了最后一滴汁液。九鼎不知去向，三礼流失民间。东周呢?龟缩在洛邑弹九之地，可怜巴巴地看着那些纵横天下的伯霸诸侯，把九州版图闹得瓜分而豆刮。

无可奈何花落去，还有谁来用红巾翠袖，擦去周王混浊的老泪?连孔子本人都不曾去那里。在这种时候，要“兴灭国，继绝世，举逸民，真无异于痴人说梦。孔子正是这样的一位痴人。痴人往往缺乏现实感。他的精神就常常脱逸出现实的背景，沉浸在过去的辉煌中，追寻着万物逝去的方向。是的，他一生都在追寻，他周游列国，颠颠簸簸，既是在找人，找一个能实施他主张的人，更是在找过去的影子，找东周昔日的文明昌盛。面对这一伟大帝国的文化废墟，孔子领悟到并承诺了自己的使命!但挽狂澜于既倒，或知其不可而为之，只不过是一种令人钦敬的悲剧精神罢了，他最终还是失败了。当他奔波倦极归来，在一条小河边饮他那匹汗马时，他偶然从平静的流水中惊见自己斑驳的两鬓，“甚矣，吾衰矣(太惨啦!我已经衰老了!)他顿时心凉如水。这衰弱的老人，他的多少雄心都失败了，多少理想都破灭了。壮志不酬，眺望茫茫无语的宇宙，他心事浩茫。人世渺小，天道无情，青山依旧，哲人其萎。于是，一句意味深长的叹息便如一丝凉风，吹彻古今：“逝者如斯夫!

我在几千年后的漆黑的夜里写这篇文章时，宛如见到他当初衰弱地站在苍茫高天之下的无情逝水边。那无限凄惶的老人的晚景使我大为感动。于是这篇文章的题目也就一闪而现了：这衰弱的，即将随着时间的流水逝去的老人，不就像黑暗旷野上快要燃尽的一枝蜡烛吗?四面飚风，寒意四逼，这支蜡烛艰难地闪耀……

孔子死后，鲁哀公装模作样地悲痛一番，悼念一番，他写了一篇诔文，似乎感伤得很：“上天太不公平啦。不肯留下一位老人陪我，让我一人在鲁国孤零零的，唉，多么悲痛。孔子的弟子子贡毫不客气地顶了回去：“生不能用，死而诔之，非礼也!

其实，对孔子“生不能用的，岂止—位鲁哀公呢?孔子一生见过不少诸侯，像楚昭王，齐景公，卫灵公……等等，有谁用他呢?天下人事纷纷扬扬，新生事物层出不穷，人人都在玩新花样，搞新名堂，他老先生拿着一把过时的且是万古不变的尺子，东量量，西测测，这也不合“礼，那也不合“乐，到处招人惹人，别人对他敬而远之也是很自然的。同时他又像一个蹩脚的推销员，推销过时的、早已更新换代的产品。这产品不是按顾客的需求而设计，而是要以这产品的规格来设计顾客，正如韩非嘲笑他的，不是根据脚的大小来选鞋，而是根据鞋的大小来“削足。他这么不合时宜，被人拒绝不是很正常的么?子贡以他的经济实力和外交天才，到处为老师打点鼓吹，也没有什么效果。子贡的悲痛心情是可以理解的，但过分责备鲁哀公不能用孔子，就不大合情合理啦。

《中国石拱桥》一文是一篇事物说明文，文章主要介绍了中国石拱桥的特点及光辉成就。作者选取了“赵州桥”和“卢沟桥”这两座我国石拱桥的杰出代表，着重说明我国石拱桥在设计、施工上的伟大创造和高超的技术水平，从而歌颂了我国劳动人民的勤劳、智慧和伟大的创造力。

从全文的结构来看，这篇文章采用了有总述有分述的方法：先概括说明石拱桥的外形、结构和功用;接着，用例证说明和特征说明的方法，以赵州桥和卢沟桥为例，分别说明它们的独特构造和高度艺术水平;最后又综述解放后我国桥梁事业，尤其是石拱桥的新发展。全文条分缕析，井然有序。这种明晰的条理，是客观事物自身各种关系的如实反映，也表明了作者对所说明对象的深刻明白的认识。

“制造奇特，人不知其所以为”，“初日出云，长虹饮涧”。人们将心中最诚挚，最高度的赞叹赠予了赵州桥。“世界上独一无二”、“共同构成美丽的奇观”，马可·波罗又将卢沟桥和中国石拱桥推向了世界。石拱桥以自身高度的技术水平与不朽的艺术价值，以制造者的杰出才能与精妙构思;以在石拱桥的背后永远屹立的中华儿女的辛勤劳作与伟大背景闻名世界!

每一个人都有我们的理想，我也不甘落后。小时候的我有着无数个理想：做一名救死扶伤的大夫，挽救病人的生命；做一名勇往直前的探究者，挖掘更多的秘密；做一名奇思妙想的创造家，为人类造福；当一名万众一星的歌星，唱出欢天喜地的歌。而我目前的理想是当一名科学家，我必须要创造出让大伙的生活更便捷的东西，探索出哄动全球的事情。

到那时候，我会创造出一辆奇异的汽车，介绍给国内外的朋友。那辆车可以变大变小，随身携带，行动自如。越野、上山、过墙、下海、飞天，无所不可以。在过河时，飞速开入河中，车底会在车身碰到水的那一刹那，膨胀出气垫。车中还可以选项，要上山还是下海等技术，选好之后车立刻会变形，有时还可以防御或采取攻击模式。

到那时候，我会创造出一艘双式外壳的潜水艇，一种是全副武装，有无数门鱼雷（其中有一个迅速造鱼雷的机器），有坚硬的外壳，；另一种模式是虎鲸外壳，它吸收了虎鲸的优点，冲击力很大，可以窜穿极厚的铁墙，让中国的军事更上一层楼。

到那时候，我会创造出时空穿梭器，可以在21世纪瞬间穿梭到另一个世纪，可以回到从前，看看恐龙到底是如何灭绝的，还可以穿梭将来，探测那里会发生地震、海啸、泥石流等灾害。

到那时候，我会创造出时间倒流器，就可以做错事情后又回到当时的情景，把错误改正过来；又可以在出车祸后，将时间倒流，让司机放慢肯定的速度，就可以解决一场车祸。

到那时候，我会创造出惩罚奖励器。只须哪个要做坏事，就会遭到报应；只须哪个做好事，就会得到奖励。

总之，我要当一名伟大的科学家，从目前开始就要认真学习，每天进步一点点，拥有丰富的文化常识与内涵。我想只须向这一目的坚持不懈，那样我的理想就肯定能达成。

胡阿姨是一民打字员，她性情温和，而且很爱自己的家庭，她把母爱从小弟弟身上分给我一半。早晨到校时，胡阿姨总是起的很早，为我做饭，从不耽误我吃饭的时间。有时中午小弟弟不睡觉，胡阿姨生怕我吃不上饭，就把小弟弟托在被给我。

记得有一次，中午放学回家后，胡阿姨正在一手抱着小弟弟一手拿着饭勺炒饭，脸上淌着汗。见我进来了，笑呵呵的对我说，饿了吧，早饭吃得太少，快洗手吃饭。多好的胡阿姨。

胡阿姨跟我不是亲人却胜似亲人

“热带风暴”是我们家乡刚造的一座水上乐园，我一直非常想去。早晨，我妈妈说下午要带我去那，嘿，我别提多高兴了。

吃过午饭后，天突然下起了倾盆大雨，急得我像热锅上的蚂蚁——团团转。该睡午觉了，雨还在下着，于是我就对牙齿仙女许了个愿，据说牙齿仙女能实现任何愿望，我就许了“希望下午是个晴天”的愿望。然后我就上床午睡了。

等我醒来后，哎，雨还在下。我的希望落空了。哎，真是白高兴了一场。但是，我心里还真希望牙齿仙女能帮我实现“明天去水上乐园”的愿望。

今天我学了《奇怪的大石头》这篇课文，感觉李四光爷爷太伟大了，仅仅是一块大石头，他就能追问不休，问了老师，问了父亲，一直到长大了都还在问。这石头简直就像我们的《十万个为什么》，引导李四光不断成长，最后居然发现了震惊全世界的“长江流域有大量第四冰川活动的遗迹”这一研究成果。

这一成果的源头是什么呢?一块大石头而以。

我们天天都可以看到石头，没什么感到奇怪的呀!为什么李四光爷爷小时候就能不停的问个不停呢?也许是因为它是坪地上的唯一的一块吧。

想到最近爸爸讲的牛顿发现万有引力的故事，也就是一个苹果掉到脑袋上，居然引导他发现了万有引力定律。苹果和石头一样，都很常见，很普通，可他们都由有重大发现。为什么呢?我就没有向李四光那样爱动脑筋。有一次，我做数学题遇到了难题，心想妈妈反正会教我的，非要让妈妈和我一起做，妈妈没办法，只好给我慢慢讲解，和我一起做出来了这个难题。

做事不认真，作业常常因粗心而做错——这是我身上典型的缺点。比如作业常记错，标点常漏掉，为此我挨了不少批评，可就是改不掉。

我要向李四光学习，和他一样爱动脑筋，碰到困难，虚心向老师、同学请教，努力开动脑筋，认真做好作业，打好基础，长大做一个有用的人。

今天，我读了安徒生童话里面的《维菊》。这篇童话主要讲了一只百灵鸟被两个小男孩关在牢笼里，那朵小维菊也关在里面了，它想安慰百灵鸟，可不知道说什么好。最后没人管这只百灵鸟，百灵鸟就渴死了，维菊也枯死了。

从这篇童话故事里看到：我们应该保护动物、植物，不能学故事中的小男孩，在百灵鸟能唱歌的时候，他们不爱护它，让它在牢笼受苦受难，现在它死了！然而却得到了这样尊荣和许多眼泪。

不过，在生活中人们经常挂在嘴边说，要保护植物、动物，行动上却没有表现出来，有些经常乱拔花草，还有些人总喜欢捉鸟儿。看来他们不知道这植物、动物的用处，如植物可制造出二氧化碳，使我们的空气更加清爽；动物的粪可以让植物健康地生长，这样植物就更加可以制造出清爽的空气。

看来，我们必须保护动物、植物。让我们共同生活在一个清爽、湛蓝的天空下！

暑假里，妈妈带我去乐购买了一本《鲁滨孙漂流记》。

回到家，我马上拿书跑到自己的房间聚精会神的看了起来，这是一本很好看的书，接下去我给大家说说书里的内容吧：1632年鲁滨孙出生在约克市的一个体面的家庭里，他从小就希望能有出海的那一天，可是他的父母却坚决不同意。鲁滨孙18岁那年，也就是1651年那年的9月1日，他没有经过父母的同意，就和朋友一起出海了。可是很不幸很快他们就遇到了暴风雨，船上的人通通都跌进了海里，鲁滨孙和船都被卷到了一个荒岛上。从次以后他过起了艰苦的生活。

他醒来以后，身上没有任何工具和粮食，于是，他把船上能搬下的或需要的都搬下来了。他用从船上拿下的一块布搭了一个帐篷，他就住在这座“城堡”里——以后他就称它是“城堡”了。他以为这岛上没住人，就称自己是这座岛的“国王”。有一天，他遇见了一只野兽，他马上用带在身边的猎枪打死了它。如果是我的话，可能早就被这野兽吓得半死。后然他又在这岛上发现了野生的椰子树、橘子树、柠檬树和酸橙树，他采了许多带回家，并又在岛上带回了一只鹦鹉和一群山羊，从此他的生活总不孤独了;一直到他在岛上活到第21年的一天时，遇见了一群爱吃人的残忍的野人，他们正要吃一个野人，鲁滨孙看了非常生气，他拿着一把手枪冲了上去，一下子把野人都打死了，救出了被抓的俘虏，并取名叫“星期五”，因为这天正是星期五。鲁滨孙之后的生活变很幸福了;“星期五”成了他最忠实的仆人……

我真佩服这勇敢又聪明的鲁滨孙哪!他在这个荒岛上生活了二十三年!

徜徉在诗歌的海洋里

在童年中，我们都读过无数首诗。诗歌伴着我们一起成长。每首词，每句诗，都有着诗人独特的情感。每个人，品诗、读词，都有不一样的感觉。一篇让人朗朗上口的诗，好的不仅是它的音律，而更多的则是它的色彩与情感。而正是因为有了这一首首诗，我们的童年生活才会多姿多彩。

我爱诗词。我爱诗人常建《题破山寺后禅院》中的曲径通幽处，禅房花木深。这让人想到了：在一条幽静的小路上，阳光照在那里，诗人小心翼翼地踩过了小径，生怕弄坏了这宁静、优雅的地方。再往里走，只见眼前出现了一座禅院，向前一看，原来是几个小和尚休息的地方。周围繁花似锦、绿树成阴，听不见什么喧杂声，只有几只布谷鸟在轻声叫唤着，这可真是一片与世隔绝的地方、一个与世无争的天堂啊！

我爱诗人常建的天堂，也爱诗人马致远的肠断天涯。在《天净沙秋思》中，马致远为我们展现的，是与常建截然不同的。他没有常建的闲情逸致，没有常建的天堂，也没有常建的宁静。他有的只是对家乡的思念之情，他有的只是满心的伤感。虽然马致远的这首《天净沙秋思》让人不禁眼前朦胧，但他也为我们描绘的确实十分淳朴。小桥流水人家这句中，他为我们所描绘的，让我们不禁联想起：这一个幽静的山谷中，没有马蹄的声音，有的只是几声清脆的鸟鸣，再向里看，远处升起了袅袅轻烟，原来是有户人家在做饭啊！他们家门前，有着一条小溪，溪里有着几条小鱼，几个孩子在溪里捉鱼，这可真是一副农家风景画啊！

《题破山寺后禅院》中，虽宁静，但《天净沙秋思》却让人又悲又喜。这两首诗，不但让人惊喜，又让人觉得有几分伤感，这真可谓是各有所长啊！

正是因为我的童年有诗歌相伴，所以，我的童年生活才会如此多姿多彩。

我的家在祖国的最西部，它是历史古城，那就是喀什，在喀什有天桥、七里桥、彩虹桥......其中，我最喜欢的桥就是彩红桥了。

彩虹桥它在吐曼河上，彩红桥(又名下砍桥)建于2002年，人行道大约长35米，宽2米，马路上的正桥宽约24米，高约8米，全部由钢筋水泥砌成。

远看桥，彩虹桥的水面上，像只小船。近看桥，它的柱子有四根，桥栏上还有弯弯彩色的管字，彩虹桥这个名字就有此而来的。站在桥的中间，晚上可以看见喷泉。清风吹来，是那么的清爽。

它的用途有很多，白天有老人在散步，说说笑笑，晚上，有孩子在玩耍。

彩虹桥他是喀什人民智慧的结晶，它是喀什人民的骄傲!

人教版八年级上册一单元作文：战争·痛苦

战争的硝烟，缭绕不绝，缠绕在世界的上空，也把人们和平的愿望死死缠住。

1937年，从日本侵略中国的第一声枪声开始，到中国胜利的鼓声鸣起，历时今3000日，在着漫长的岁月中，中国人民的耳边始终是战争带来的枪声，中国人民的心中始终是战争带来的痛苦。在日本的侵略下，许多偏僻的山村也无一幸免。

在某一个小镇的某一个小村，居住着贫穷的几百人，但他们在之前却过着幸福快乐的生活，而在日本侵略军带着阵阵奸笑和阵阵炮声，进入了这里，开始了他们“光荣”的掠夺之后，这里几乎成了一个充满了痛苦的或地狱。一个星期后，这里再没有什么值得“留恋”的东西了，侵略军便又重带着奸笑和炮声却了别的地方。村子里到处是“伤痕”，到处是“生命的遗迹”，也到处是悲凉，以前的欢笑声不复存在，而替代它们的乃是哭爹喊娘骂鬼子的凄凉。

在村子里，有的村民眼里充满了哀伤，欲哭却无泪;有的脸上挂满了泪珠，使劲地摇晃着已去的父母或孩子的尸体;也有的坐在自家的麦田里，看着这些被鬼子糟蹋的将要丰收的果实，眼里盈满了泪……

在当时，这样的景象数不胜数，这样的村子也数不胜数，但更多的却是创痍满目的、无可补救的心灵。

对于“九一八”事变，可谓人尽皆知。“九一八”事变的发生不是偶然的，它是日本帝国主义为了吞并中国，称霸亚洲，以及太平洋地区，而采取的一个蓄谋已久重要侵略步骤。而这个步骤，却是流离失所的东北人民痛苦异常。当时广为传唱的《松花江上》就表达了这样的情绪。凄凉哀婉的歌声，让每个中国人都感到了痛心和愤怒。

战争应有度，痛苦应有疆。而当时的日本帝国却给中国人民的心中蒙上了阴影。让我们一起，呼吁和平，停止战争。

雄鹰青云展翅，翱翔千里，去寻找理想，寻找属于自己的一片天空；帆船来风破浪，扬帆万里，去寻找理想，寻找理想，寻找属于自己的海岸；小溪豪迈奔放，满怀，去寻找理想，寻找属于自己的大海……

每个人都有属于自己的理想，只是的他们，没有放心梦想的翅膀，助你寻找理想，追逐你理想的彼岸。

就在出生的那一刻，无情地折去了，她寻找理想的翅膀，夺去了她宝贵的视觉，她就是海伦凯勒。这个本已被认为没有希望的小女孩，在安尼老师的悉心瑕，寻找理想的翅膀羽翼渐丰。她，凭着心中的翅膀，寻找到属于自己的理想，最终创下不朽的《假如给我三天》。

二十一岁，对他来说，是一个不幸的年龄。在他二十一岁，把他前途的门锁上了。他得了萎缩症，身体就仅剩下两个手指头可活动。但他心中寻找理想的火焰像照不熄，为自己打开一扇窗，从窗口飞往自己的理想里，以自身的努力，创下《时间简史》，站在广大与的前端。他，就是家喻户晓的史蒂芬·霍金。

清朝落榜才子蒲松龄，愤世嫉俗，而对官僚，。颇具才华的他扇动心里的翅膀，寻找理想，决心写作以清。“有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，千三越甲可吞吴”的决心，使他心里的翅膀带来无限动力，留下《聊斋志异》。

如今的我，奋战考场，寻找属于自己的理想，寻找自己的目标，取得好成绩。

雄鹰、帆船、小溪，也许不能寻找到理想，不能寻找属于自己的归宿，但我相信，它们绝对无悔。因为，它们曾经寻找过理想。

冬天的一个早晨，北风呼啸，寒风刺骨。某车站里的人太多了。不少入口处后面都排成了长龙，只有“母子上车处”候车的人不多。

人们都躲在家里，但为了一些事出去，那个抱着一个小孩子的妇女，将宝宝卷得实实结结的，抱了出来，来车站，她走向前面那个“母子上车处”的通道口那里已经站了不少的人在排队。

站在那里的却是四位衣冠楚楚、身强体健的男士，而把一个抱着婴儿的妇女挤在了通道外，那对母子正用诧异的眼光看着他们：他们既不是残疾人，也不抱着小孩，可为什么他们却站在母子上车处?难道他们是文盲吗?不，他们有的穿着漂亮的大衣，皮鞋擦得锃亮，有的甚至还戴着眼镜，都像是有文化的人。他们只是为了自己能得到一点小小的利益，在众人诧异的眼光下，仍摆出一副对指示牌视而不见的态度，若无其事地站在那里，丝毫没有想给这对母子让位的意思。

从图上四位男士的衣着得知，他们都是认识指示牌上的每一个字的，但是却没有付诸行动，把方便让给最需要的人，还刻意地假装文盲来逃避正确的公共秩序。在我看来，他们的的确确是“文盲”，不过在这里我所指的“文盲”并不是“文化”的“文”，而是“文明”的“文”。

一个泱泱大国，最需要的就是全民族的团结，最基本的就是文明、道德。可是在图上的四个男青年却连最起码的遵守秩序也做不到，谈何文明、谈何道德?类似这样的事情在生活中发生的并不罕见，有多少人为贪图自己的方便或者利益，让真正需要给予帮助的人得不到原有的支援。

假文盲，真得盲。

鲁迅先生的《中国人失去自信力了吗》一文深深震撼了许许多多的中国人，使他们从沉睡中觉醒，我想问中国人的自信力在哪?中国人真的失去自信力了吗?

在中国历史上，涌现出了许许多多的英雄人物，他们的英雄事迹深深感染着我们，我们学习他们的精神直至今日，我们传承他们的精神永怀心中;

雷锋，人民的好战士，他存好心，做好事，却从不留名，曾有外国人笑谈：‘‘中国人的雷锋去外国旅游了吧’’不难听出，现在的中国人还有几个人能像他那样无私奉献，现在的外国人这一点也许比我们做的更好些了吧!

王进喜，号称铁人，他一辈子无私奉献在自己的岗位上，任劳任怨。

焦裕禄，一名伟大的共产党员，他为共产主义事业尽心尽力，为人民的利益而奋斗，但从不抱怨一句……

这样的伟人人物还很多，以至于不可全部记起，在这里提起只想唤醒中国人沉睡已久的自信力，当初面对战场的那股奋斗力哪去了，当初那同生共死的勇敢冲劲哪去了，当初那决心一起为共产主义事业而奋斗的坚定决心去哪了，都不见了吧。现在人们，生活过的越好，就越贪婪，越自私，越为自己为中心。

我们中国人自苦以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，有追求真理的人……

我认为中国人实在邓稼先、钱学森爆炸第一颗原子弹时找回自信力的，那时的中国人全部都欢呼着，我看着录像带，心中也有股冲劲，可想可知在当时人们心里那种真实的感情。

可时的国民党只一味的相信国联，把希望都寄托在国联身上，仰人鼻息，自欺自人的丑恶现象都掩盖了。

我们中国人有并不失掉自信力的中国人在，他们是中国人的脊梁，鼓舞了人民的斗志和名族的信心，他们是飘扬的旗帜、是不朽的丰碑。

“问君何事轻离别，一年能几团圆月。”唉，我轻轻地叹了一口气。虽说从京口到瓜洲只有一江之隔，可也觉得那么遥远。“什么时候才能与家人团圆呢?”从京口到瓜洲也只隔几座山，但也要花很长的时间。

春风再次吹出了两岸的鸟语花香，吹出了桃红柳绿，把我心中的冰雪都给融化了，把我的心给陶醉了。在这春暖花开、春色满园的异地，我又不禁的想起了家乡春回大地的情景中我快乐的时光。冰雪融化，小溪叮咚响，鸟儿喳喳叫，一片和谐的景象出现在我眼前，我快乐地跑在草地上，和家人说说笑笑，多快乐啊!我沉浸在美好的回忆中。

一声鸟叫把我拉回现实，一轮明月镶在一块晶莹剔透的蓝宝石上。我满脸泪水，喃喃道：“明月，你什么时候才能让我踏上回家之路，让梦想变成现实呢?”

月光如水，夜，寂静深沉……

这是一个青青的苹果，躺在飞驰的汽车的门边。

只要轻轻地一碰，它就会跌落到柏油路上，它正处于危险的边缘地带。

我坐在车上，注视着那个苹果。生怕它一下子滚落下去。它的旁边站着胖胖的售票员小伙子。他无所畏惧地站在打开的车门边上，苹果就在他的脚边。他似乎根本就没有注意到。他正目不转睛扫视着车外来来往往的人群。

那个苹果的主人就坐在我的身边——一个看上去大约十二三岁的小男孩。他不时瞟向那个掉在地上的苹果，腼腆地。但他并没有去捡那只处在危险中的苹果，也许是车开得太快，也许是他觉得不好意思——这年头，谁会对一个小小的苹果太在意呢?车上的其他人也都没有去捡，当然也包括我。当时我想，苹果的主人都不去捡，我去捡，然后交给主人，这是什么意思?去捡了，放在自家的口袋里，更会招来怎样的眼神?我依然没有动身，心头却有点不安。

“各人自扫门前雪，哪管他人瓦上霜”，就连捡起一个苹果这样的举手之劳也不屑或不敢，是什么样的难言的苦衷和无形的障碍让我们少了几份热情，多了几份迟钝?

突然车子“嘎”地一声停了下来，到站了。我提着重重的行李下了车，走到车门边，苹果呢，怎么不见了?我确信我没有把他踢下车去，那是谁踢的呢?或者是谁把它捡起来了呢?我疑惑地下了车，心里极不舒服。

我想起了冯骥才先生的这样一段话：“在世界的喧嚣和纷扰中，我们常常忘掉了自己的心灵。也许，现代社会太多艰难也太多诱惑，太多障碍也太多机遇，太多失落也太多兴奋，我们被拥塞其间，不得喘息;那些功名利禄，荣辱得失，是非利害都是牵动我们的绳子。就这样，终日浑浑噩噩或兴致勃勃地忙碌不停，哪里还会顾及无形的存在于我们身旁的每一个心灵?”

我提着重重的行李，歪歪斜斜地走着，觉得自己正走在边缘地带……

信客是新中国初年在乡村与城市之间奔波的乡村“邮递员”。他们没有飞机、没有汽车，只能用肩背着重重的麻袋，靠着低廉的“邮递费”艰苦的过日子，而且必须没有一点儿私心，不然就会像老信客那样失去别人的信任。但是，不光是信客，普通人也要守信用。要是我们生活在一个处处是欺骗的世界里，我真不敢想象那会有多可怕。

信客有时还要帮助不识字的农民们写信，便渐渐地有了很好的文学水平。经历了那么多磨难后，他最终当上了校长。

人生缺不了诚信，更缺不了磨练。

读《信客》有感

读了《信客》这篇散文，我觉得人与人之间要有一座桥梁——心灵与心灵的沟通，那就是人与人之间的真诚相待。而我认为信客这行业是乡村与城市的桥梁，也是乡人与远行者心灵的桥梁。有人说，信客就是邮差，至少在我看题目时这样想过。但读完文章，我并不同意这个观点，在我看来，信客的工作内容比那些邮差要有价值，信客要比邮差有着更多的人生经验和经历!

邮差是传递信息，但信客不只是传递信息，也在传递着一份份的感情!信客基于对乡亲们的一片奉献之心，帮同乡的人处理大小小的事情，大至处理后事，小至挽回一份感情，这也是城乡之间沟通的通道。“这乡间不能没有信客”，我知道信客之所以重要，是因为，他除了传递信息与情感之外，还有就是帮助那些在他乡的同乡人排除思乡之情。四乡的外出谋生者，都把自己的血汗和眼泪堆在他的肩上。说句实话，信客真的是不好当：要有过人的体力，过人的坚持，毅力，过人的信用，还要有过人的爱心。小至对同乡的关爱，大至对整个社会的关爱。信客、信客，就贵在一个信字。这篇文章的“信”，我把它理解为诚信、信用。在读完文章后，我觉得我们做人做事更要讲信用，更要有诚信，要诚实。就算一个人一辈子都在做好事，做了无数件好事，但是因为这最后一件事，一次的不诚实，那这一生的名声也就随着这一次破败了。文中的那们老信客就是这样的人，他只是因为一次的不诚实……

如果我去当信客，我想我应该是不能胜任的!先排除体力不说，光是那一项项繁杂的工作就不能胜任。不过，我想，在人生的旅途中每个人都要经历大大小小的坎坷和磨难，但是我们如果要有信客这样的精神的话，这些坎坷也会不攻自破。就像信客的奉献精神感动了上天，他们的这一切付出终于有了回报，他们跋山涉水，但终可以见多识广;他们周旋于喜事与丧事之中，但他们终富于情理!这也许就是对信客的回报吧!

[评语]初一的学生就开始读学者余秋雨的散文很不简单，并且等从散文中感悟到人生的哲理——人与人之间要真诚相待。能够感受到信客终富于情理，也许就是对信客诚信一生的回报吧。初步感知文章，能把感受用较顺畅的文字表达出来，对这样的同学应给予肯定。