共存的事例【优秀20篇】

坚持就是胜利，坚持才能成功。下面应届毕业生网小编为你精心准备了关于坚持的名人事例，仅供参考：

01、《司马光警枕励志》司马光是个贪玩贪睡的孩子，为此他没少受先生的责罚和同伴的嘲笑，在先生的谆谆教诲下，他决心改掉贪睡的坏毛病，为了早早起床，他睡觉前喝了满满一肚子水，结果早上没有被憋醒，却尿了床，于是聪明的司马光用园木头作了一个警枕，早上一翻身，头滑落在床板上，自然惊醒，从此他天天早早地起床读书，坚持不懈，最后成为了一个学识渊博的，写出了《资治通鉴》的大文豪。

02、《李清照少女填词》宋代女诗人李清照才思敏捷，性命留下了许多千古绝唱。她个性爽直自由不羁一格，从小就表现出过人的文学天赋。这个故事讲述的就是她触景生情，即兴填词的故事。

03、《柳公权戒骄成名》柳公权从小就显示出在书法方面的过人天赋，他写的字远近闻名。他也因此有些骄傲。但是，有一天他遇到了一个没有手的老人，竟然发现老人用脚写的字比用他手写的还好。从此，他时时把“戒骄”记在心中，勤奋练字，虚心领悟，最后成为一代书法大家。

04、《陆羽弃佛从文》：唐朝著名学者陆羽，从小是个孤儿，被智积禅师抚养长大。陆羽虽身在庙中，却不愿终日诵经念佛，而是钟爱吟读诗书。陆羽执意下山求学，遭到了禅师的反对。禅师为了给陆羽出难题，同时也是为了更好地教育他，便叫他领悟冲茶。在钻研茶艺的过程中，陆羽碰到了一位好心的老婆婆，不仅仅仅领悟并领悟了复杂的冲茶的技巧，更领悟并领悟了不少读书和做人的道理。当陆羽最终将一杯热气腾腾的苦丁茶端到禅师面前时，禅师最后答应了他下山读书的要求。之后，陆羽撰写了广为流传的《茶经》，把祖国的茶艺文化发扬光大!

05、达·芬奇画蛋：欧洲文艺复兴时期的著名画家达·芬奇，从小爱好绘画。父亲送他到当时意大利的名城佛罗伦萨，拜名画家佛罗基奥为师。老师要他从画蛋入手。他画了一个又一个，足足画了十多天。老师见他有些不耐烦了，便对他说：“不好以为画蛋容易，要知道，个蛋中从来没有两个是完全相同的;即使是同一个蛋，只要变换一下角度去看形状也就不一样了，蛋的椭圆形轮廓就会有差异。因此，要在画纸上把它完美的表现出来，非得下番苦功不可。”从此，达·芬奇用心领悟素描，经过长时期勤奋艰苦的艺术实践，最后创作出许多不朽的名画。(正能量)

06、《王十朋苦学书法》王十朋从小聪颖过人，文思敏捷，但是书法却不如人意。于是，他痛下决心，务必要练好书法。最后，宝印叔叔的指点下，他最后悟到了书法真谛，成为一名大书法家和文学家。

07、《匡衡凿壁偷光》西汉时期，有一个个性有学问的人，叫匡衡，匡衡小的时候家境贫寒，为了读书，他凿通了邻居文不识家的墙，借着偷来一缕烛光读书，最后感动了邻居文不识，在大家的帮忙下，小匡衡学有所成。在汉元帝的时候，由大司马车骑将军史高推荐，匡衡被封郎中，迁博士。

08、中国的农民科学家吴吉昌为了周总理的嘱托搞棉花试验，他“吃也想棉花，睡也想棉花”，年浩劫人家不让他搞试验他就在自我家里偷偷搞。最后，培育出棉花新品种，为祖国的农业发展贡献了力量。

09、《玄奘苦学佛法》玄奖是唐代一位高僧，为了求取佛经原文，玄奘从贞观三年八月离开长安，万里跋涉，西行取经，最后到达印度，历时十七年，著有《大唐西域记》，为佛教和人类进步世界礼貌作出了伟大的贡献。

10、《文天祥少年正气》南宋末年著名的民族英雄文天祥少年时生活困苦，在好心人的帮忙下才有机会读书。一次，文天祥被有钱的同学误会是小偷，他据理力争，不许别人践踏自我的尊严，最后证明了自我的清白，而且透过这件事，更加树立了文天祥金榜题名的志向。

11、《诸葛亮喂鸡》诸葛亮，字孔明，东汉三国时期徐州琅琊郡阳都县人，是我国历史上著名的政治家和军事家。如果你看过《三国演义》，肯定不会忘记诸葛亮。至今，诸葛亮的智慧一向被后人所传颂，许多人甚至把他当作了智慧的化身。但是你知道吗，在诸葛亮的小时候，为了上学，发生过一些故事，好玩极了!

12、世界无产阶级革命户外导师马克思为著《资本论》化了多年的时刻，在大英博物馆翻阅了超多的资料，他所坐的位子下水泥地上竟磨掉了一层水泥。透过他不懈的发奋，马克思最后著成了全世界无产者所需的《资本论》。

13、我国著名数学家华罗庚家境贫寒，没有文凭没有导师，地处穷乡僻壤，但他却成功了。他靠的是什么?正是锲而不舍这一精神!他卧床三月翻书不止就能够作证。

14、孙康映雪夜读：晋人孙康，家贫而酷爱读书。夜晚，虽有时刻却买不起灯油，只好默默地回忆，消化白天学过知识。有年冬天，他半夜醒来，感到屋内并非漆黑无光，还能隐约约看到一些东西，原来是皑皑白雪反映所致，这给了他启发：何不借雪光来看书呢?于是雪夜，个性是月光映照下的雪夜，就成了孙康苦读的好时光。由于勤奋好学，他最后成为一个有名的学者，并当上了御史大夫。

15、《范仲淹断齑划粥》范仲淹从小家境贫寒，为了读书，他省吃俭用。最后，他的勤奋好学感动了寺院长老，长老送他到南都学舍领悟。范仲淹依然坚持简朴的生活习惯，不明白富家子弟的馈赠，以磨砺自我的意志。经过刻苦攻读，他最后成为了伟大的文学家。

16、《杨禄禅陈家沟学艺》杨禄禅受到乡里恶霸的欺负，他不甘心受辱。一个人离开了家，到陈家沟拜师学艺。拳师陈长兴从不把拳法传外人，杨禄禅也不例外。但是，杨禄禅的执着精神最后感动了陈长兴，最后学到了拳法，惩治了恶霸，也开创了杨式太极拳。

17、西汉司马迁少年时就涉猎群书，立志继承父业。正当他撰写的《史记》进展顺利的时候，“李陵事件”的牵联，使他遭受宫刑。应对这奇耻大辱，他不是叹息沉沦，而是锐意进取，“幽而发愤”，他含冤蒙垢数十年，最后写出了“通古今之变，成一家之言”的《史记》，流芳后世。

18、《厉归真学画虎》五代画虎名家历归真从小钟爱画画，尤其钟爱画虎，但是由于没有见过真的老虎，总把老虎画成病猫，于是他决心进入深山老林，探访真的老虎，经历了千辛万苦，在猎户伯伯的帮忙下，最后见到了真的老虎，透过超多的写生临摹，其的画虎技法突飞猛进，笔下的老虎栩栩如生，几可乱真。从此以后，他又用大半生的时刻游历了许多名山大川，见识了更多的飞禽猛兽，最后成为一代绘画大师。

19、司马光是个贪玩贪睡的孩子，为此他没少受先生的责罚和同伴的嘲笑，在先生的谆谆教诲下，他决心改掉贪睡的坏毛病，为了早早起床，他睡觉前喝了满满一肚子水，结果早上没有被憋醒，却尿了床，于是聪明的司马光用园木头作了一个警枕，早上一翻身，头滑落在床板上，自然惊醒，从此他天天早早地起床读书，坚持不懈，最后成为了一个学识渊博的，写出了《资治通鉴》的大文豪。

25日凌晨，天还没亮，阵地上一片寂静。战士们焦急地等待着总攻的信号。随着三颗红色信号弹腾空而起，我人民解放军强大的炮火，把苔山上的敌人火力全给压住了。在硝烟弥漫、烈火滚滚中，苔山顶峰的砖塔，被我人民解放军的大炮轰倒了，炮楼也被打掉了，不一会儿，胜利的红旗就插上了苔山的顶峰。

下午3点30分，第二次总攻开始。六连向 隆化中学发起冲锋。突然，敌人的机枪像暴雨般横扫过来，把战士们压在一条土坡下面，抬不起头来。原来，这是 隆化中学东北角横跨旱河的一座桥上喷出来的6条火舌。狡猾的敌人，在桥上修了一个伪装得十分巧妙的暗堡，拦住了我军冲锋的道路。这时，董存瑞和战友们纷纷向连长请战，要求把这座桥型暗堡炸掉。白副连长派出 李振德等3名爆破手去爆破，李振德冲出不远，炸药包就被敌人枪弹打中，李振德阵亡，其余两名爆破手负了重伤。这时，团部来了紧急命令，要六连火速从中学东北角插进去，配合已突进中学院内的兄弟部队，迅速解决战斗。白副连长命令 董存瑞去炸碉堡。

董存瑞挟起炸药包，弯着腰冲了出去。在 郅顺义火力掩护下，他一会儿 匍匐前进，一会儿又借着郅顺义扔出的手榴弹的烟雾，站起来一阵猛跑。桥型暗堡里，国军的机枪越打越紧，子弹带着尖利的啸声，从他的耳边掠过。在快要冲进开阔地时， 郅顺义指着前面的一个小土堆，对 董存瑞说：“你就在这儿掩护!”一阵手榴弹把敌人碉堡前的鹿砦、铁丝网炸坏了。国军的机枪又慌忙朝他打过来，突然， 董存瑞扑倒了， 郅顺义站起刚要向前冲去，只见他猛然爬起来，一阵快跑跳进旱河沟里，进入了国军的火力死角。

而这时，他的腿受了伤，鲜血直流。他抱着炸药包迅速猛冲到桥下。这桥离地面有一人多高，两旁是砖石砌的，没沟、没棱，哪儿也没有安放炸药包的地方。如果把炸药包放在河床上，又炸不着暗堡，河床上又找不到任何东西代替火药支架。怎么办? 郅顺义清清楚楚看着这一切，急得直攥拳头。 突然，身后响起了嘹亮的冲锋号声，总攻的时间到了。

董存瑞抬头看了看桥顶，又看了看身后一个个倒下的战友，愣了一下，突然，身子向左一靠，站在桥中央，左手托起了炸药包，使其紧紧地贴着桥底，右手拉燃了导火索， 郅顺义看到后，纵身一跳，朝桥下的战友奔去，董存瑞看见了，厉声喝道：“卧倒!卧倒!快趴下!!”随着天崩地裂的一声巨响，敌人的暗堡被炸毁，董存瑞用自己的生命为部队开辟了前进道路。

牺牲时，他年仅十九岁。

英国有句谚语说“国王的权力到我的鼻尖”为止，也就是说你管天管地管不了老子吃饭拉屎。公权力再大范围再广也有一个底线，这个底线就是不能侵犯我的人身权和财产权。

哈特提出法律规则分为内在规则和外在规则。举个例子说，我出自内心的认为杀人不对所以不杀人，此为内在规则。我不认为杀人不对，但害怕受到法律制裁所以不敢杀人，此为外在规则。

道德作为一种社会信息，从我们有意识开始就接受了。但是接受了以后你是否遵守，你如何理解就是个人的事情。因为道德不同于法律，若违反的话不会受到强制力的制裁。比如一个人看到一个溺水儿童，救与不救是两种情况，但内心有三种反应：一种是我认为我应该救他；一种是我不想救但社会道德舆论认为我应该救，我不敢违背；一种我不想救就不救。

社会道德舆论有这么一个好处，它规范人的行为，但未必每个人都是出自真心的认同。在《神雕侠侣》里，杨过娶自己的师傅被视为违背社会道德准则的，我们今天知道这很可笑，但在当时事实就是如此。

比如郝思嘉，她抛头露面地做生意，在当时19世纪的美国南部简直是惊世骇俗。但是她这么做，只是因为“我愿意这么做”。当然，如果她这么做了会被浸猪笼，她一定也是好汉不吃眼前亏了。

她的第二任丈夫就是和她完全相反的性格，做事之前考虑的是“别人会怎么说？邻居们会怎么说？”

道德一定会受到时间地域的局限，百年以后的后人看看我们今天所谓的“高尚品德”也许会觉得愚蠢而可笑，这谁说得清楚呢？不管是对也罢错也罢，我认为一个不愚蠢的做法是建立自己内心的规则，我们自有意识起就开始接触社会道德信息，但是是否接受以及如何品定要由自己去考虑。我不做一件事情是因为我认为自己不该做，而不是为了“别人会怎么说？邻居们会怎么说？”总而言之，要有自己独立的思维能力和判断能力。

再说到前面，人身权和财产权就是所谓的“天赋人权”。我的身体由我自己作主由我自己处置，这是有自由思想的人都知道的。今天我愿为哪个人“守身”是因为我愿意这么做，我遵从我内心的准则，而不是为了“别人会怎么说？邻居们会怎么说？”我的人身权连国王也无权力干涉，更何况是邻居们？

我是我自己的主人，我不依附于任何人。在我不违背法律不干涉他人的情况下，我的身体我的财产谁也不能无故侵犯或者剥夺，我可以自由处置它们。这才是真正的“天赋人权。”

[权利与道德事例作文

龚智超8岁那年,一次很偶然的机会,迷上了小小的羽毛球。但她少年丧父,家境不好,承受了一般同龄人少有的精神负担和心理压力。而且她个子矮、力量小、身体单薄,先天条件不足。

但她深知"勤能补拙,笨鸟先飞"的道理。训练馆里,她每天穿着装有6公斤沙的特制训练服练步法、打球、跳绳、跑步。不管走到哪里,她都随身带着一个铅球,以增加握拍的力量。她天天想着要比别人多练,希望教练多指点,希望多和强对手训练。

就是这"三多",使她终于"不鸣则已,一鸣惊人"。队里领导和教练对她亲如家人的关怀和激励是她至今奋斗不止的动力。

龙应台曾说“人本是散落的珠子，随地乱滚，文化就是那根柔弱而又强韧的细丝，将珠子串起来成为社会。”

文化是人与人相联的纽带，而我们面对不同的纽带，也应持客观的态度。李宇春的北大之行引起了广泛的争议，而在我看来，大学讲堂是开放而自由的，应是多元文化的舞台。

面对不同的文化类别，我们应平等相待，雅俗共存。

高雅的文化如同阳光白雪，让人内心澄明、思想高尚，通俗的文化如同清甜的点心，让我们放松轻快，内心甜润。我们需要静坐书案细品梭罗那洁白如雪的文字，欣赏他在瓦尔登湖畔垂钓的一池星空来清凉我们燥渴的灵魂，需要探索惠特曼思想的广阔大陆，体味自然的生命，倾听知更的啼唱，细嗅紫罗兰的芳馥，感受碧绿温柔繁密的草叶，需要康德一同宁静地漫步，平静内心翻覆的波澜。

然而，我们也不能将自己高拘于象牙塔之上，我们也需走下来，领略通俗的大千世界。

流行的歌曲中也不乏精品，歌词一如古之诗词，亦有精美优秀者供我们浅吟低唱，细细品味当下时代中文化的优美。影视作品也有深刻或浅显、轻松或沉重的，既有反映当下社会风貌的作品，也有千年演绎不衰的经典细节，如此种种丰富着我们单调而匆促的生活。

无论是严肃正经的文字，还是轻松娱乐的艺术，只要不是有害的，就应被平等对待，都需要一个向世人展示的舞台。

正如奥运会开幕式上，既有表现民族国家传统文化的表演，也有时代新星展现当代风貌。文化有雅俗之分，但没有高低贵贱，一味地追求高雅，结果只落得曲高和寡，一味追求通俗也只得沦为烂大街的廉价之物。

明星们与高校间，只是领域的不同，大学的讲座难道只容教学与学术研究？我看未必，这个高速发展的时代，谁能不接点地气？

高雅文化如茶，通俗文化如牛奶，单品茶则过苦，单喝牛奶则过甜，两者调和，是文化的平等和谐，也更适合当今时代。

平等对待，让雅俗共存。

汉光武帝时期，会稽爆发了一场大瘟疫，几天之内就死了一万多人。面对这种惨景，县令钟离意寝食不安，他不住地责备自己："百姓遭难，我无法解救，还算什么父母官!"钟离意不顾被感染的危险，一家又一家地去慰问病人和家属，并下令用重金招募医生研制新药。几天之后，新药研制出来了，就是不敢马上给病人喝，因为其中有几味有毒的草药，不知会不会带来什么副作用。这时钟离意说："这不是很简单吗?让我来试就是了。"说完，不顾大家竭力阻挡，伸手夺过药就喝了下去。他喝过之后，没有中毒的迹象，于是药就被分发了下去。很快，瘟疫被控制了，钟离意紧皱的眉头也舒展开了。

清朝初期的著名学者、史学家万斯同参与编撰了我国重要史书《二十四史》.但万斯同小的时候也是一个顽皮的孩子.万斯同由于贪玩,在宾客们面前丢了面子,从而遭到了宾客们的批评.万斯同恼怒之下,掀翻了宾客们的桌子,被父亲关到了书屋里.万斯同从生气、厌恶读书,到闭门思过,并从《茶经》中受到启发,开始用心读书.转眼一年多过去了,万斯同在书屋中读了很多书,父亲原谅了儿子,而万斯同也明白了父亲的良苦用心.万斯同经过长期的勤学苦读,终于成为一位通晓历史遍览群书的著名学者,并参与了《二十四史》之《明史》的编修工作.

北朝魏齐时，有位叫李士谦的人，家庭十分富有，但人崇尚节俭，为人慷慨，常周济老百姓。有一年春荒，许多人家都断了粮，李士谦就拿出一万石粮食给乡里的缺粮户。到了秋天又遇年成不好，庄稼欠收。借了粮的人都要求延期偿还。李士谦说："我借粮给你们是为了帮大家度荒，不是为求利。既然年成不好，借的粮就不用还了。"于是他请来一些欠粮的人吃饭，在吃饭时当着大家的面烧毁了全部借据。第二年粮食丰收了，许多人挑粮来还，李士谦坚决不收，还粮的人只好又挑了回去。李士谦乐善好施30年，在隋文帝开皇八年去世。他所在的赵州一带有1万多人为他送葬，哭声动地。

一个78岁的老人，20年来绝大多数日子里拉着七八百斤的煤饼叫卖，每卖100斤只赚两三元。但听说地震消息后，他捐出1.1万元。在邻居们的记忆中，他省吃俭用，连菜也舍不得买，但为雪灾捐款、为抗洪捐款、为修桥修路捐款，他从不吝啬——

20年来，除了过年那几天，陆松芳都用板车拉着煤饼，走街串巷寻找买主。他长得瘦小干瘪得如同秋收后遗落在田野里的秕谷。他已经78岁了，却每天拉着七八百斤重的煤饼沿街叫卖。每卖掉100斤只赚两三元的差价。但在听到四川发生地震的消息后，他拿出1.1万元，捐给灾区。这些钱，他要卖掉大约50万斤煤饼才能挣到。

他很少花钱。清晨醒来，用前一天剩在脸盆里的小半盆水洗脸，然后掀开床边矮桌上的一个纱饭罩，取出一碗剩饭，用热水泡一下当早饭。常常没有任何下饭的菜，就连一点咸菜也没有。偶尔，他才给自己买上一个三块钱的盒饭。

他住在一间五六平方米的小木屋里，月租30元。在浙江德清新市镇上，这几乎是最便宜的地方。窗玻璃裂着各种破口，屋里只有床和一张看不清颜色的小矮桌。一盏10瓦的电灯，是唯一的电器。墙壁上贴着掉了色的旧挂历，很多墙皮已经开裂，黑色的大蟑螂展开翅膀，不时在墙上飞来飞去，甚至会撞到陆松芳的身上。一根塑料绳从墙壁连到床架上，上面挂着十几件破烂的、看不出颜色的旧衣服。地上堆着十几双不同尺码和风格的旧鞋，大多是他捡回来的。

“一个卖煤饼的怎么能捐这么多钱?”当他把钱塞进捐款箱时，围观的人群发出这样的议论。

当镇上其他几个同行已经开上拖拉机或小货车卖煤饼时，陆松芳依然拉着平板车叫卖。他满头白发，身高只有1.50米。58岁那年，他从老家来到新市镇拉煤，长年的重体力劳动，使得他的身体有些佝偻。

通常，他早上六七点钟就赶到镇上最后一家煤饼厂，工友们会帮着将二三十箱煤饼装上他的平板车，每箱30斤。他冲着大伙儿点头笑笑，算是谢过。然后把车绳往右肩上一套，便开始了一天的买卖营生。

从煤饼厂走上公路，是最艰难的一段，先是大约有50米长的一段陡坡，一上公路又是一段上桥的路，约有一二百米。陆松芳不得不使尽全身力气拉着沉重的板车往上挪。每当这个时候，他的身子弯得很低，头几乎要碰到路面。有时候，工友们会帮他一把，把车推上大桥。

20年来，他的客户日渐稀少，如今只有那些路边的小吃店才会光顾他的生意。因为他卖出的煤饼最多，也因为他拉板车确实辛苦，煤饼厂卖给他的煤饼，每箱要比别人便宜一毛钱。

新疆石河子大学校园的一处草坪上，静静矗立着一座雕像。年轻学子走过时，总会放缓脚步，投以崇敬的目光。这是全国优秀共产党员、北京大学优秀援疆教师孟二冬教授的雕像。

校园里的苹果树繁花盛开，学生们诵读树下，广播里汉语和维吾尔族语交替播报着新闻，一切宁静又充满活力。生前最牵挂这片土地、这方校园的孟二冬，已离开10年。

如今，在这所边疆大学，师生们仍在深深怀念着这位育人治学直至生命最后一刻的质朴师者。“孟老师让我看到了什么才是真正的师者风范，让我终身受益。”孟二冬的学生、已成为石河子大学中文系教师的吴新锋这样评价自己的恩师。

1957年，孟二冬出生于安徽蚌埠，1991年考入北京大学攻读博士，毕业后留在北大中文系任教。

此后10多年，他埋头于尘封的古籍，孜孜求真，潜心研究。先后撰写了《中国诗学通论》《中唐诗歌之开拓与新变》等多部论著。尤其是他历时7年艰苦研究完成的具有重要史料价值的《〈登科记考〉补正》，得到了文学界和史学界的高度评价。

2004年3月，为支援新疆高等教育事业的发展，孟二冬主动要求到新疆石河子大学支教。

中文系2002级学生张瑜记得，那一天，《唐代文学》第一课，一位身材高大、衣着整洁的老师走到讲台:“同学们好，我是北大的孟二冬，现在开始上课。”

旁征博引，文采飞扬，隽永的竖行板书，中气十足的嗓音……浩瀚古代文学的大门就这样为边疆的学子缓缓打开。那堂课，大家做了厚厚一沓笔记，有的同学“甩着胳膊直喊手酸”。

学生们发现，在孟老师的课堂上，不仅能感受唐代文学的恢宏气象，还能窥探做学问的方法。比如，在讲“初唐四杰”的排名次序时，老师从讲述最初的排名方法和理由，扩展到多年来几次排名的变更，再到学术界的研究现状。“总是能由一个点入手，连成知识线，最后扩展到面。”

孟二冬告诉学生，“要多读书，相信书，但不要尽信书”。他让学生们为教材“找错儿”，对书中每一首诗、每一句话都仔细查对。在石河子大学，除了为中文系2002级100多名学生授课外，孟二冬还为中文系教师教授《唐代科考》选修课。

年轻教师张凡最喜欢去“蹭听”孟老师的课。在他的印象中，孟老师“学问好、课讲得好、心态好”。

然而，没过多久，孟二冬就出现了严重的嗓子喑哑症状。在医生开出“噤声”的医嘱后，他仍以惊人的毅力，忍受着巨大的痛苦，坚持为师生授课。

后来，孟二冬“咳嗽得厉害，脸憋得通红”“几乎是用气流在讲课”。大家实在不忍心，请求老师不要再上课了。孟二冬却依然倔强，“我还可以讲”。

“病得严重时边咳血边给我们讲，说不出来就写在黑板上，很多课我们是含着眼泪上完的。”吴新锋说。

经医院诊断，孟二冬罹患食管恶性肿瘤。人们这才知道，一个乒乓球大小的肿瘤正卡在他的食道里，气道被挤得只剩下1/5，随时都有窒息死亡的危险。

但孟二冬放不下他的学生们。2004年4月26日，憔悴的他被搀扶着走上讲台，为学生们上完最后一课。

张瑜永远忘不了，那天，老师用细微的声音将晚唐诗词逐一梳理，“每讲一句都十分困难，额头上的汗珠一滴滴往下淌”。大家哭着求他不要再讲，他却笑着说“没关系”。

“没给大家画上一个完满的句号，很抱歉。”课后，孟二冬向学生鞠了一躬，艰难地说。“做学问要耐得住寂寞，大家要多看些书，都会比我强。”他转身在黑板上写下那句经常对学生说的话:“板凳要坐十年冷，文章不著一字空”。

台下，学生们的泪水早已模糊了双眼，凝望着老师的背影，不舍离开。

回北京住院，病痛折磨中，他坚持指导研究生，学生们络绎不绝地拿着论文到病床前汇报，“这是他最快乐的时候”。

但他最惦记的，还是远在边疆的学生。新疆学习资料紧缺，孟二冬自己掏钱买了全套的《全唐文》《十三经注疏》《文苑英华》等书籍，托人带去。学生们也惦记着老师，他们募集了近3000元寄到北京，希望能为老师尽份心意，但孟二冬却叫妻子用这笔钱刻录了200多张古籍文献光盘带去新疆，还筹划让自己的博士生到石河子大学继续任教。

2006年4月22日，49岁的孟二冬因医治无效，永远离开了他挚爱的讲台和学生。他被授予全国五一劳动奖章、全国模范教师等称号，被追授为全国优秀共产党员。

桃李不言，下自成蹊。涓涓细流，最终换来山花烂漫。如今，孟二冬的60多名新疆学生已成长为人民教师，其中45人留疆执教。而一批批燕园师生，多年来也在传递着爱心，志愿到新疆、西藏、青海、内蒙古、云南等西部省份支教。

“孟老师用生命之火给了我们温暖和爱，让我们感受到教师职业的神圣与伟大。在祖国的边疆，我们将接过这火炬，在三尺讲台上继续传递爱与希望!”学生们说。

天山脚下，未名湖畔，孟二冬的话言犹在耳:“我喜欢教师这个职业，能为这个职业奋斗终生是我的荣耀，我愿跟我的学生们一起拥抱美丽的春天。”

议论文写作最重要的就是事例的运用。下面是小编为大家收集整理的如何活用事例，增加文章的文采与情感，欢迎大家阅读参考!

议论文是高中生写作运用最多的一种文体，因其思路清晰易于掌握。但是高中生在写作时往往存在一个问题，即无论是文章整体还是段落内部都大多先提出观点，再举例分析论证，最后总结，呈现一种模式化。而且由于认识世界辩证分析能力的不足，这样的文章有相当一部分虽四平八稳然而不够鲜活灵动，缺乏个性，缺乏张力，缺乏动人的魅力。其实议论文写作最重要的就是事例的运用，我们完全可以活用这些事例，发挥高中生长于叙述抒情的特点，增加文章的文采与情感，使事例呈现别样的状态，让文章变得灵动起来。

一、让事例成为源头活水

确定文章的中心后，搜索能证明文章观点的例子，然后如讲故事一般娓娓道来展开叙述由叙而生理，巧妙引出主题。这样的开头不突兀，不生硬，耐读，温婉中蕴涵力量，能快速抓住读者的心。如2003年高考广东优秀作文《海棠依旧?绿肥红瘦?》的开头：

经过一夜的雨疏风骤之后，浓睡不消残酒的李清照询问花事。侍女笑着回答海棠依旧。女词人却叹息道：应是绿肥红瘦啊!李清照感情细腻，对花有着深切的关心与怜惜，因此她才设想道雨疏风骤后的海棠凋零的容颜。而侍女不然，因此花遭受摧残丝毫没有触动她，甚至不被她觉察。可见，感情的亲疏远近和对事物的认知的正误深浅是有关系的。

二、让事例散发真情实感

在行文中，以渗透个人真情实感的叙写代替严谨实在的说理，使人读了事例充分领会作者的褒贬爱憎，自然而然中打动读者，从而达到让人信服的目的。如2004年高考浙江优秀作文《那一缕馨香》，全文就是靠浸润情感的遣词造句打动读者，我们选择其中的一段：

始皇尝在无数目光的凄清中，让诸子百家在火光中彻底消亡，让天下儒生长眠与漠漠黄土。天下士子不屈的灵魂随着思想的湮没垂垂老去，可叹的是，一个盛世的浮华，竟也在这一瞬间灰飞烟灭。勿以一叶障目，勿被所谓的智慧污浊了天地人世，勿因对人文思想的禁锢成为历史倒退的魁首!

三、让事例呈现细腻形象

通过细细摹写事例的场景和人物的行为，用类似小说的笔法赋予事例形象，让人彷佛身临其境，感受人物的内心，循着作者设定的思维轨迹，做出与作者一样的判断。如一篇以“竞争”为话题的作文――《真情永驻》，文章第一段通过引用乔丹、苏格拉底的名言，告诉人们：竞争不应该抛弃温情。然后作者以细腻生动的笔触描绘了两个场景：武则天给狄仁杰看娄师德举荐他的奏折，李斯特安排肖邦成功的演出。文末指出：应让真诚之心指引竞争，让人情在竞争中升华!这里引用其中一个场景：

金銮殿上，面对高高在上的武则天，狄仁杰壮起了胆子：“陛下，娄师德为官不正，贪赃枉法，曾因一件小事而滥杀平民――铁证如山!”说到这里，他心虚了。娄师德与自己素来不合，不论是在官场还是在生活中，都是劲敌。可今天所参都系子虚乌有啊，怎么办?把心一横，豁出去了。

武则天微微一笑，顺手拣了本奏折给狄仁杰：“爱卿，看吧。”狄打开一看，面色大变――上面全是娄师德请求为自己加官进爵的话。多少年来，强烈的竞争意识使自己的心灵严重扭曲，对手送给自己的，竟是如此的一份真诚。

也许激烈的竞争能蒙住人的双眼，然而心灵深处真诚的阳光必将冲破重重迷雾，照亮一片明朗的天地。人情之花，不应该被竞争的火焰熏地枯萎。

四、让事例转向虚幻空灵

搜索符合观点的例子，发挥想象，创建事例的载体(如梦境、跨越时空等)，把事例融入虚构的世界，使文章有一种虚幻空灵之美。如一篇以“人生之美”为话题的作文，文章虚构“我”在静夜仰望明月思考如何创造美丽的人生，这时雅典娜飘然降临以指引：她挥手在我眼前展现三幅画面，借此揭示人生蕴含的深刻哲理。现引其文一部分：

我正思考着，忽而夜空中划过一道亮光，一个女神降临到我的窗前。“你好，我是雅典娜。”她笑着对我说，“你似乎满腹狐疑。”“是的，智慧女神，你能否告诉我，如何才能创造一个最美丽的人生?”雅典娜笑而不答，她轻轻挥了挥手，我的眼前出现了一幅画――画中是伟大的爱国诗人屈原那熟悉的身影。他也和我一样长夜难眠，独自在灯下思索。摆在他面前的有两条路：一是和靳尚等同流合污，向楚王奉承献谗;另一种是遭受贬谪，流放南下。他最终选择了流放，因为他不愿向那群污秽之人低头，他要保持自身清白，坚持自己的真理……

画面消失了。“懂了吗?”雅典娜问我。“嗯，人生需要坚持己见，做出平凡而伟大的选择。”

五、让事例组合，水到渠成

入文很快酒叙写事例或故事，组成几个片断，在片断中融入主旨，几个片断结束后，不经过议论，直接点出中心，恰如画龙点睛。如《一叶落而知天下秋》一文，以三个小标题引领中国古代苏轼、辛弃疾和李清照三位文学家的事例，着重解读他们的性情、心理、生平，在三个事例结束后，收束全文，展示他们为后人所铭记的根本原因――“傲然而不清冷，寂寞而不沉沦”的尊严。在此引第一部分和结尾：

那胡须飘然、目光高远的老者，是你吗?那高举酒杯、敢问青天“今夕是何年”的勇者，是你吗?那端坐船中，看清风徐来、水波不兴的闲适者，是你吗，苏东坡?我一直苦苦追寻你的脚步，却只看到青青的竹枝尚沾满了清晨的露水，你高远的眼神中荡开了泛着涟漪的清波。你希望有朝一日能够报效祖国，施展才华，而世俗的黑暗却让你堕入了万丈深渊。孤寂的夜里，你依旧难眠，陪伴你的唯有那“转朱阁，低绮户，照无眠”的明月。你有你的尊严，你不愿向昏庸的朝臣俯首，不愿向污浊的官场屈膝。因此，你的明月便注定了是孤寂。你把你的尊严印刻在傲然的眉宇间，长袖一拂，便酿成了不朽的诗作。

(结尾)一片片落叶在萧瑟的西风中飘然而下，昭示着秋天的降临。苏东坡、辛弃疾、李清照，他们都只不过是历史之林中一片片小小的树叶，然而一叶落而天下知秋，透过他们，我们看到的便是整个历史的诗魂――尊严，傲然而不清冷，寂寞而不沉沦。

列夫·托尔斯泰在青年时期，曾有过一段放荡的生活，有一些不良习惯，如贪玩、赌博。但不久，他立即醒悟。他认为，自己的放荡行为等同于禽兽，对自己十分不满。他又把错误的原因详细列出来，写在日记本上，共有8点：1、缺乏刚毅力;2、自己欺骗自己;3、有少年轻浮之风4、不谦逊;5、脾气太躁;6、生活太放纵;7、模仿性太强;8、缺乏反省。这一次反省，好像一个霹雳打在他的身上。他决心结束放荡生活，改正不良习惯，于是跟他哥哥尼古拉来到高加索，在炮兵队里当一个下级军官，并迈上文学创作之路。

把自己的缺点一一罗列出来，就能更清楚地认识自己，不失为一种改变缺点的好方法。只要下定决心，连有那么多缺点的托尔斯泰也能改邪归正，还有什么不能改变呢?这种浪子回头金不换的行为值得我们尊敬。

数以万计的浅灰的高楼矗立在城市里，遮蔽住云层间照射下的暖金色阳光，在深灰的地面上投下墨黑的阴影;巨大的半透明的光屏悬于半空中，主持人穿着亮白色的镶有银边的套装，播报着各类新闻;在光屏之下，不同外形的汽车快速飞行着，在空中留下一道灰白的烟雾，好一会儿才消散;穿着华贵服装的人们坐在车中谈笑着，偶尔拿过一旁小型机器人稳稳拿着的金茶杯，抿了口其中只有小半杯的水，继而再小心翼翼放回，唯恐水倒出半滴;车中竟无一人在驾驶，只在他们的座椅前方有一个较小的控制界面，标志着目的地与此时所在处;再往下，地面光洁平滑，即便这一刻地上有垃圾，下一刻便有机器人来处理。

一片灰茫茫，看不见其他应有的色彩。没有绿色，不见蓝色，棕色亦消失不见。

在另一处，一个温室内，地上满满铺着厚厚的金沙，在阳光下闪着耀眼的光芒，无比璀璨，无比华美。但在温室的正中间，金沙最多的一处，一株干枯、叶片泛黄着卷起、极可怜地垂着枝干、濒临死亡的植物与这一切形成了太过鲜明且讽刺的对比——这样金贵富饶的地方，却连一小株生命都承受不住。

多么可笑。

这是我预计的百年之后的城市。的确，人们不再发愁吃穿，科技也发达了许多，更没有肮脏的道路、恼人的堵车、令人厌恶的过时的服装，一切看起来似乎都很好;但是，除了人类外，却是再没有其他的生命，除了暗色外，一点鲜亮——真正的鲜亮——的色彩都不再有。这样的城市真的好吗？泥土呢？动植物呢？那些本该存在，如今却消失殆尽的充满生机的可爱的生命呢？以及，原本较为富裕的水资源，如今为何又这样缺乏呢？所有消失的事物，似乎在冥冥之中决定着人们的结局，和它们相同的结局。

可悲！可怜！可叹！

人们为何如此想要创建一个只有物质上单方面的富裕的城市呢？表面的华贵真的有这般重要吗？于我，我更希望能创建一个充满生机的似绿海般的森林城市。

那个城市，不需要太多的高楼大厦，不需要太华贵，不需要太富饶，只需满目的参天大树、娇艳花朵、嫩绿细草，只需几条汩汩流淌的河流、几方平静无波的池塘、几个如绿水晶的天然湖，只需有叽叽喳喳轻巧飞过的鸟儿、懒洋洋趴在草地上半闭着眼的猫狗、惬意悠闲与家人散步的善良且淳朴的人们——只需这些，这些原本我们早可拥有的东西。欲再得到这些，很简单，也很困难。

如若我们从现在起，每人每天都植树，都种下一粒种子，不再浪费宝贵的资源，不再砍下伴随我们多年的大树，不再伤害任何生物，与它们和谐相处;如若我们从现在起，每人都开始明白物质上的富有不是那般重要，知道森林的重要性，清楚现在消失殆尽的生物和日益减少的绿色的结局正是以后自己的结局;如若我们从现在起，挥散笼罩于城市上空、自己心中的乌黑的浓雾，擦亮因某种名为"物欲"的刺眼的浓雾而模糊的双眼，拔除之前遍布于土地上的染上贪婪色彩的杂草，在城市和心灵的沃土中各播下种子，每日用最为洁净的浓雾散后的露水浇灌，施肥，不消多久，在原地便会长出一片辽阔且繁密的森林，凉风习习，拂来一阵清新的绿叶香。

如若，这些"如若"尽成真……

那片森林，就像是我们。每当我们过多地使用汽车或随意扔下垃圾，它就会少一棵树;每当我们将未经过处理的工业废水直接倒入河流，它就会少十棵树;每当我们砍下一棵树，它就会少百棵树。一旦那片森林中的树都消失而变成一片贫瘠的土地，不再有生命时，就表明地球已被我们折腾得面目全非、不成样子，我们生命的蜡烛也就燃至最后，只剩一小簇微弱但仍不肯承认事实的可怜、可恨的火焰。

森林与我们共存。

我想回家，回那个和我心中所想的一模一样的所有人的绿色家园;我找到了回家的路，唯独缺一把钥匙。

快些，拿起藏于森林深处、我们心底的钥匙。

我们回家。

[森林与我们共存环保作文

走在街角，随处可见的是一座座挺拔而起的高楼大厦，装饰华丽的服装超市，空气中弥漫着的并没有多严重的汽车尾气的味道，相反倒是路边的花香充斥了我的神经，令我神清气爽。我们的城市已经从以前的空气污浊，建筑破旧，慢慢的向经济建设，环境友好方面高速发展，而这些成果的取得，都是伟大的劳动者智慧的结晶，是创新与人文完美的结合。这种发展叫合作共存。

1970年，赞比亚的尤肯达修女写信质问美国航天专家施图林格博士为什么要把钱花在远在火星的项目上，而不是用在救济那些遭遇饥饿，面临死亡威胁的人，施图格林给她回信，信中讲述了一位伯爵在接济穷人的同时，也花钱资助一位设计镜片的科学家，最后，这位被伯爵赞助了的科学家，成功的发明出了显微镜，显微镜的发明给医学带来了前所未有的发展，同时也消除了世界上大部分地区肆虐的瘟疫和其他一些传染性疾病。

施图格林的意思也是如此，他并不是说为了研究火星项目，就不再赞助穷人了，相反，这两件事情是同时进行的，谁也不影响谁，可以说是两全其美，假设有一天火星项目研究出了成果，那将对美国，乃至世界的影响都是巨大的，那时不仅仅是赞助几个穷人那么小的事了，而是美国成千上万的穷人或许都会受其恩泽，生活变得好起来。

现在我们的社会也是如此，有修女尤肯达一样充满人情味儿的人存在，同时也有施图格林博士这样充满开拓意识的人存在，这两类人缺一不可，社会失去哪一类人，社会生活都不能说是完整的，只有二者相互联系，相辅相成，才能构建出一个完整的社会生活。

著名武打明星成龙成立"成龙慈善基金会"，曾在三十多个国家、五十余座城市奉献善举。成龙强烈的爱国心和无私的奉献让其成为演艺圈当之无愧的"慈善之子;再说范冰冰，范冰冰作为中国扶贫基金会爱心大使，从2004年开始，她担任过多个活动和慈善组织的形象代言人或爱心大使，参加过数十场公益爱心活动。聚光灯下，虽然饱受争议，但范冰冰依然热衷于公益，想做有意义的事情;文章也是如此，因主演《海洋天堂》中的自闭症患者，发起大福自闭症关爱基金，关爱自闭症患者。他演绎了从银幕的感动到现实的感动。

这些人都是我们在荧屏上经常看到的大明星，我们平时看到的都是他们在聚光灯下演戏的场景，我们了解他们也只是了解他们所扮演的角色性格，而并非他们自己本身。但就算是明星，他们也都是和我们一样，黄皮肤，黑头发的中国人，他们也同样拥有一颗如棉花一般温暖的内心，脱掉舞台上的那套外衣，他们没有变，他们还是以前的他们，最初的他们，同样也是充满爱心的他们。倘若我们的世界少了这样的一批人，很难想象有多少个贫穷且有偏远僻静的地区，孩子会因交不起学费而辍学，老人会因没有足够的医药费而放弃治疗，严寒的冬天会有多少人没钱买棉衣以致冻伤，炎热的夏天又会有多少人因为严重缺水而脱水昏迷。我们想不到的有太多，或许我们的太多想不到，那些人都已经经历过，这是我们不了解的。

纵观中国古今中外，的的确确有太多优秀的具有创新精神的发明家。中国古代著名的建筑师鲁班是春秋战国时代鲁国人，鲁班他有很多发明创造，如木工用的锯子、曲尺、墨斗、刨子、铲子、铺首、钻、凿等，攻城用的可活动的云梯等;天文学家张衡制作出了地动仪，一旦发生地震，地动仪就会发出信号，有效的减小的地震所造成的灾难;现代的袁隆平院士研究出的杂交水稻技术，，使我国的杂交水稻研究保持了世界领先水平，同时也获得了我国迄今为止唯一的发明特等奖。

他们这些人都是我们耳熟能详的造福人类的发明家，他们在中国历史上的影响是巨大的，正是因为有了他们，中国的技术水平有了发展，中国的国际地位也有了提高，这些成果的取得，全都来源于这些发明家勇于开拓的创新精神。

当然，社会的发展最重要的是依靠这两类人的完美配合，只有当人文遇上创新，两种思想一结合，一碰撞，才会绽放出最绚丽的火花，构造出和谐美好的社会。一方面，各地慈善家救济穷人，收入差距缩小，实现社会公平;另一方面，各领域的发明家潜心研究，为中国发展做出贡献，从而解决中国或是世界曾经未能解决的问题，促进社会发展。只有实现了这两类人的完美配合，才能让我们的社会更和谐，我们的生活更美好。

听，是孩童们朗朗的读书声，他们的脸上洋溢着微笑;看，草坪间花儿草儿争相开放，鸟儿也去凑个热闹，闻，电饭煲经过人们操作自己亨饪出味道诱人的饭菜;感，下班后，拖着疲惫的身子回到家，把脚放到洗脚盆中，机器便自动的给你开始进行按摩，一天的疲劳全消……

当人文遇上创新，当社会的发展转变为创新与人文的合作共存，我们的社会，我们的国家将是一番新的景色。

1、李白铁棒磨针

2、蜜蜂如何酿蜜

一只蜜蜂在酿出一公斤蜜需要往来飞行30万公里，吸取1200万个花朵的汁液，每次采集归来，还要把汁液从胃里吐出，由另一只蜜蜂吸到自已胃里。如此吞吞吐吐120次到340次，汁液成蜜汁，但这时的蜂蜜，还有大量的水分，不适宜储藏，蜜蜂还要不断的鼓翅扇风，使水分蒸发掉，最后变成浓稠的蜜糖。由此观之，蜂蜜酿自于蜜蜂锲而不舍中。

3、名人的“每日”

著名科学家钱学森，每日黎明即起，坚持听中央人民广播电台六时的“科学知识讲座”;

著名画家黄宾虹生前每晚必画，一次可画8张;

著名气象学家竺可桢每天观察天气，记录气象日记;

孙中山在国外流亡时期，经济十分困难，但他省钱买书，每日必读，他说：“我一天不读书，便不能够生活。”;

俄国大作家车尔尼雪夫斯基每天必写，1862年，他被沙皇政府关进牢房，在牢里778天，克服了重重困难，坚持写出了举世闻名的长篇小说《怎么办》等一系列小说。

4、成功的“铁律”

马克思写《资本论》花了40年。达尔文写《物种起源》花了20年。

哥白尼写《天体运行论》花了36年。歌德写《浮士德》花了60年。

司马迁写《史记》花了15年。李时针写《本草纲目》花了27年。

曹雪芹写《红楼梦》花了10年。

从以上几个数字里，我们可以看出，要成就一项事业，需要持久的恒心。所以，巴尔扎克说：持续不断的劳动是人生的铁律，也是艺术的铁律。

1﹒为保护青蛙停奥运工程

澳大利亚为了2000年悉尼奥运会兴建奥林匹克公园时，曾因一群濒临绝种的青蛙而让工程停了数星期，以修改工程设计。最初，有关方面本想把青蛙迁到别处，后经慎重研究决定保留青蛙的栖息地，用布将这块地围起来，这样花在保护措施上的费用达到40万澳元。

2﹒古老的环保故事

古时候，江南某地有一小吏。一天，他到京城去送文件。傍晚，歇宿在一个旅馆里。旅馆里有口水井，井水冬暖夏凉，还有一丝淡淡的甘甜。小吏喝着井水，感到旅途的辛劳减轻了不少。第二天早上离开时，他顺手把马吃剩下的残草倒在水井里。过了一个月，小吏从京城回来，又来到这里。这时，天已完全黑了，他又累又渴，便从水井里打水喝。由于看不清，小吏又如同牛饮一样，结果喝进去一根草秆。草秆卡在喉咙里，吞又吞不下，吐又吐不出，不一会儿，就一命呜呼了。而这草秆正是他倒在井里的。古人为了吸取小吏的教训，便告诫后人：“千年井，不反唾。”

导语：古希腊的米南德说：“勤奋可以赢得一切。”胜利和成功都是伴随着勤历的人。古今中外的无数事例都印证了这条真理。以下是yuwenmi小编为大家精心整理的关于勤奋好学的写作素材，欢迎大家阅读参考!

董老的手杖

老革命家董必武喜欢书法，在繁忙的工作之余，勤于练字。他晚年的时候到户外活动总是拿着一根手杖。走累了，坐下来休息的时候，就以手杖当笔，在地上练习写字，如果坐得高，干脆把手杖像握笔一样提着，在空中写划。

散步时，以手杖锻炼握笔、运笔的腕力。

由于董老的刻苦勤学，他的书法秀美、挺拔，人称“董体”。

“笔冢”的由来

唐代书法家怀素以草书著称于世，人称“草圣”。他的草书，气势雄浑豪放有“骤雨狂风”之势。

他幼年为僧，寺院附近种值有一万多株芭蕉，每日摘采蕉叶练字。蕉叶用完了就用浅色漆盘和方木板练字，写满字迹后，擦掉再练。久而久之，竟把漆盘和木板磨穿了。寺院的墙壁上，家具上，连僧人做袈裟的布上都写满了字。他每日勤奋刻苦练字，用秃了许多毛笔，堆集起来埋在山下，名曰“笔冢”。

画蛋

达•芬奇是欧洲文艺复兴时期意大利一位卓越越画家。他从小爱好绘画，父亲送他到佛罗伦萨，拜名画家佛罗基奥为师。第一堂课老师教他画鸡蛋。他画了一个又一个，足足画了十几天，老师还是让他继续画鸡蛋，这一下达•奇想不通了，就问老师：“为什么老是让我画鸡蛋?”老师告诉他：鸡蛋虽然痹通，但天下没有绝对一样的，即使是同一个鸡蛋，角度不同，投下的光线不同，比方说，把头抬高一点看，或者把眼睛放低一点看，这个蛋的椭圆形轮廓就会有差异。因此画蛋是基本功。基本功要练到得心应手。“

达•芬奇从此苦练基本功，天天画蛋。一年，二年，三年……他画鸡蛋用的草稿，已经堆得老高了。经过长期的勤奋的艺术实践，终于创作出许多不朽的名画，成为一代宗师。

言菊朋学戏

京剧言派创始人言菊朋，是蒙古族人，祖辈几代都是清王朝的武官。他在陆军贵胄学堂念书时就对京剧艺术特别有兴趣。毕业后，他在蒙藏学院某得了个小差事，收入很低，维持六口之家生活过得紧巴巴。可他千方百计要省出钱来去听戏。他特别爱看著名老生谭鑫培演的戏，不管是下瓢泼大雨还是大雪纷飞，他总是脚踏钉鞋，手持雨伞，上戏院买张最便宜的票，潜心观摩谭鑫培的表演。十余年如一日，从不间断，他的足迹踏遍了北京城内各大戏院。

他不但刻苦、细心学习谭鑫培的表演艺术，而且还在学习别人的基础上不断创新，终于形成了自己的独特风格，在京剧界独树一帜，成为言派创始人。

门采尔的“绝症”

阿尔道夫•门采尔是世界著名的素描大师，他从13岁开始学绘画。一生共创作了一万五千多幅速写，七千多张素描。这些数量惊人的作品，都是他辛勤劳动的结晶，他不管走到哪里，绘画工具总是随身带着，在大街小巷，乡村田野，河畔山顶，处处可以看到挥笔作画的身影。有人称他得了“缓画狂热症”，他听了很高兴地说：“希望此病是绝症。”

友情，是必不可少的，它可以在生活与学习中鼓励我们，给予力量，让我们充满信心地去面对身边的困难，鼓起勇气向前奋斗!以下小编为大家整理有关友情的事例作文，友情阅读吧! 友情的作文一

友情，说到友情，我的脑海中就会涌出很多记忆的水流，一说到友情，我也会记忆犹新，有时带给我悲伤、失落，但更多地带给我快乐，带给我幸福。

友情它像一盏灯，在黑暗中照亮你前进的道路;友情它像一把伞，在雨中帮你遮雨而淋湿自己，友情像一份吃不完的丰盛午餐，在你吃饱的同时感受到幸福的滋味……

这回让我讲讲我的故事，有一次，我和同学们一起玩的时候，我看到一个其他班的小同学摔倒了，摔得头破血流，当时我第一反应就是去把他扶起来，当我走到他身边时，他自己一下子就爬起来了，只见他走到值周老师身边说：“就是那个哥哥把我撞到了，我才变成这个样子。”，他边说边哭，而且指向我这里，我生气地说道：“不是我，是别人将他撞倒的，而我是想扶他的”，值周老师根本就不听我的解释，认定是我做的，这时我的好朋友走过来说：“大家都看见了，不是他推的，是别人推的，”还有一些别的班的同学也站在我的立场上，说刚才的小同学撒谎，后来那个小同学解释说：“我没有看清楚，只知道有人推我，然后我就看见他来扶我，我还以为他推的呢!”，于是值周老师去调查了这件事，撞人就是他班的另外一个同学，当时也在围观，他不敢承认是他撞的人，还让我背黑锅，唉!这件事没解决以前，同学们天天安慰我，让我不再烦恼，让我开心起来，让我回到当初的那个乐天派。

这件事虽然过去了，直到现在我还记忆犹新，有时在梦中我会笑着醒来，因为我有这样的朋友在身边，我觉得我很幸福。 友情的作文二

终于结束了小学生涯，我迈着轻快的步伐，抬头挺胸走向新的校园——中学。刚开始，我是孤独的，后来我结交了朋友，朋友，给予了我力量，那就是友情的力量……

“哎，怎么办，又是数学考试，我的数学又跟不上进度，要是考差的话该怎么办啊?”我又在苦恼晚自习的数学测试。“不要紧小乐，加油!数学只要多做多练就可以掌握到诀窍，数学是一门脑力课程，我相信你能成功的!需要帮忙吗，如果有不会做的题可以问我哦!”小雪向我露出向日葵般明媚的笑脸。“谢谢了，小雪，我会加油的!”我顿时像变了个人似的，充满了信心，浑身好像有一鼓很大的力量去学习数学，为考试做准备——这就是友情的力量吧!

果然，经过我把课余时间积累起来复习，做数学题，难题一道一道地被我解开，当我被一道难题困扰时，小雪会在一旁鼓励我，或者提起笔，为我耐心地讲解，她脸上始终充满了信心与微笑，带给我无穷的力量。

哎，晚自习的数学测试总算开始了，准备了一天的我充满战斗精神，中学是苦的，友谊是甜的，苦中有甜，让我快乐让我忧，友情让我战胜了困难，我不再惧怕考试，而是充满信心，脸上挂满微笑，耐心地去做每一道题，友谊是推动我前进的动力!

友情万岁! 友情的作文三

有一个女孩，长得眉清目秀，娇小可爱。她的性格，活泼好动，天真烂漫，她总是喜欢开玩笑，往往逗得人哈哈大笑。她有一双大眼睛，总是那么炯炯有神，个子不算太高，学习很好，她从不掩饰自己的心情，开心时就快乐的微笑，伤心时就坐在角落里默默的流泪。她待人很好，从不为小事斤斤计较。她叫张云，既是我的知己，又是我的好朋友。

在暑假，我们在人民公园相遇，当时的我们彼此都不了解，只知道各自的名字而已。随着一段时间的相处，我们彼此熟悉了，并成了最要好的朋友，我们经常在一起嬉戏打闹，在一起写诗，我发现：我们对彼此都产生了依赖，谁也离不开谁。记得那一次，我和她发生了一点小矛盾，彼此都不愿意认错，但没过多长时间，我们两个都忍不住了，便一起说话了，就这样，矛盾化解了，我们又像从前一样在一起开心的欢笑，我真的希望能永远这样，她对我真的很好。当我考试考不好时，她总是在一旁鼓励我，安慰我，给我信心;当我考试考好时，她也会陪我欢笑，鼓励我再接再厉。我们做了一年半的知心朋友，我没想到，我们会这么快分开……

那年我转学了，离开了我的朋友。我流下了眼泪，泪水打在书上，晶莹剔透，如同云儿那颗纯洁善良的心，我给她打了个电话，她依然幽默的对我说：‘你还欠我三个愿望哩!’我说：‘那你现在就许吧!‘她清了清嗓子，郑重其事的说：‘竹儿，我的第一个愿望是你永远都不要忘记我这个朋友!’我听了，感动的要命，连声答应着。即使现在我们分开了，但我和云儿的友谊并没有断，我们还是朋友，而且我们还要做永远的好朋友。

时间能冲淡一切，却冲不走我和云儿的友情。云儿，她有一颗纯洁美好的心，我一直认为它像水晶一样美，我永远不会忘记她，那滴泪就是为她流的。

如果时光能倒流，真想回到过去——我和云儿纯洁友情的开始! 友情的作文四

我从小讨厌雨，讨厌细雨的绵绵，讨厌中雨的悲愁，讨厌暴雨的疯狂。但，有一场雨，却在这样的我的心上占了一席之地。

那天，我独自一人走在回家的路上。今天，我数学考了八十四分。当听到成绩的时候，寒气从脚底攀爬而上，震惊与痛苦迅速席卷全身，眼前的世界崩塌碎裂，不成片段。想起老师的批评和同学的嘲讽，无法抑制的痛苦从胸口涌出，让我几乎忘了如何去呼吸。

雨点带着刺骨的冰寒，毫不犹豫地打在我的身上。我笑了笑，用手接住雨点。只要全身都变得冰冷，就不会感觉到那令人窒息的痛苦了吧。

“茹!”伴随着一声叫唤，我的朋友羽追上我，与我并肩而行。“为什么不打伞?”我略带疑惑地问。“我，我，我没带伞!”看着她笨拙地撒着谎，我只是笑了笑，没有拆穿她的的谎言。“你还在为成绩而难过吗?”她小心翼翼地问，脸上带有担忧。我微微勾起嘴角，说：“无所谓了，人人都会失败，不是吗?”“不要这样，”她的声音淡淡的，隐隐有一丝心痛，“请不要这样。你知道吗?你伪装的坚强和有全部心力支撑起的从容，其实脆弱得可怕。与其看着这样竭尽全力只为了支持一个平和假象的你，我更你愿看见你哭泣。所以，想哭就哭吧。”我微微一愣，痛苦和悲伤混合着淡淡的暖意涌上心头，泪水突破防线，和着雨水，无声无息地滑过脸颊。她看了看我，说：“放心吧，那只是雨水，只是雨水……”

过了一会儿，我才对她说：“谢谢。”“嗯?哦，不用谢，我们是朋友嘛。”说完，她笑了，笑容中带有难以察觉的释然。我也笑了，不到任何伪装，真正地，会心地笑了。

从那以后，我还是一如既往地讨厌雨，但那场雨，却像影子般萦绕在我的心头，怎么也抹不去。不过，我应该感谢那场雨吧。

[关于友情的事例作文

尽管威尔玛·鲁道夫（WilmaRudolph）因小儿麻痹症而致残，但是这个小时候患肺炎、小儿麻痹，一只脚需要靠铁架矫正鞋走路的小女孩，在1960年罗马奥运会的田径赛事中仍夺得3枚金牌。这个奥运传奇性人物出生于1940年6月23日，是美国田纳西州一个铁路工人家庭的孩子。

小时候因为肺炎和腥红热，引发高烧造成小儿麻痹，使得她的左腿萎缩无法走路，必须靠着铁架矫正鞋才能勉强行走。11岁之前，她不能走路，穿上铁鞋才能勉强跟着别人走路。11岁那一年，她第一次把铁鞋脱掉，打赤脚跟着她的哥哥们打篮球玩耍。

到了12岁，她已经完全摆脱铁鞋。脱掉铁鞋之后，她的运动天分逐渐发展开来，才4年的时间，在16岁那一年，入选美国1956年墨尔本奥运会短跑代表队，第一次参加奥运会，她在个人项目200米未能进入决赛，但是她是美国女子4×100米接力队成员，为美国队夺得了铜牌。

她获得田纳西州州立大学运动奖学金，进入大学就读并且再度受训，顺利入选美国罗马奥运会代表队，共获得100米、200米和4×100米接力3项比赛金牌，都是以极大差距领先对手。因为她的跑步姿态轻盈美妙，步伐协调，被意大利人誉为“黑羚羊”。

1962年她退出田径比赛，开始教师生涯和教练职业，在20世纪80年代成立以她的名字命名的基金会，用于培养年轻运动员。1994年11月12日，这位“黑羚羊”因脑癌病逝，享年54岁。1983年，她入选美国奥运名人堂，1993年被授予美国体育奖。

2004年7月14日，美国邮政为她发行一枚纪念邮票。这枚邮票面值为0.23美元，一版20枚，发行量为1亿枚，这是美国邮政的《杰出美国人物》系列邮票2004年版邮票，也是这个系列的第5枚邮票。

美国作家杰克.伦敦曾写过《热爱生命》这篇小说，文中以巨大的艺术力量表现了对生命的酷爱，如何帮助一个人战胜死亡。古人说过：“花和人都会遇到各种各样的不幸，但是生命的长河是无止境的。”生命，对一个人是非常重要的，有许多关于生命的散文诗歌都对生命有着怜惜和珍爱。

我曾经读过刘白羽写的《白蝴蝶之恋》，那是一只轻柔纤细楚楚动人的白蝴蝶，风雨中，它飞出来寻觅什么，被雨水打落。它试图挣扎，但终于倒下，当太阳用明亮的光辉照满人间，那美丽勇敢的小精灵在晶莹的世界中终于一跃而起，向清明如洗的空中冉冉飞去，像一片小小的雪花，带着珍爱生命的情怀，消失在阳光下的青草地上空，演绎了生命的一次升华……

既然蝴蝶都这么那我们人类又是怎样对待生命的呢？有些人却懂得生命的可贵。雨果就是一个典型的例子，他虽然患有心脏病，却意志坚强。他尽自己的全力为文学事业做出了伟大的成就，他从没有放弃过生命，反而更加争取、珍爱自己的生命，他每天都坚持做体育锻炼，不管怎样累，他都会坚持，别人看他的病况这么严重，一定活不了多久，他没有自暴自弃，而是去挑战生命，挑战自我，如果是别人一定会放弃，不会珍惜生命，这样做是不好的。现代散文作家朱自清写的《匆匆》里面说：“但不平的，为什么偏要白白走这一遭啊！”这句话说明人要活的有意义，不应该虚度年华、碌碌无为过一生。就算当生命要垂危时，也不能白白走这一生，应该去珍爱自己的生命，同时去做一些有意义的事情。雨果他不仅进行体育锻炼，强身健体，而且还写下了许多著作，他为自己的一生洒下了光辉，没有虚度年华，他的代表著作有：《巴黎圣母院》、《悲惨世界》、《海上劳工》等。他这样珍爱生命，使他从原来是快要死去的人，转变成为了一个长寿者，死去年龄为82岁。

可曾记得，非典来临的日子，一群群白衣天使迎着风雨而起，全国人民众志成城，不怕困难。人们为了珍爱自己的生命，每天进行体育锻炼，讲究卫生，经常通风，抗击非典的一些护士和医生，遇到困难不退缩，他们坚持“能战胜非典”的信念，夜以继日为病人治病，他们忘我的工作，永远站在非典的前线，与SARS病毒作斗争。现在回想起来，让人感觉到“珍爱生命”这四个字。在非典时期，人们的举动，同时也在推动着祖国的前进步伐，珍爱生命也是一种使祖国向前进步的表现，如果人们都珍爱生命，那将是一个充满积极向上气息的社会。可现在呢？非典已经过去了，人们又恢复了以前的样子：不讲究卫生。更有甚者卖一些不干净的东西，拿大家的健康开玩笑。SARS的出现不就是不注意卫生所造成的吗？我们应“前事不忘后事之失”，时刻注意卫生，注意生命安全，珍爱生命。

人生是一条无名的河，是深是浅，人们都过，人生是一杯无色的酒，是苦是甜，人们都喝，在这匆匆的岁月里，生命就像一朵美丽的鲜花，在阳光下，慢慢地绽开，我们一定要保护好这朵花，让我们以饱满的热情迎接生活，挑战自我，珍爱自己的生命。

现代社会飞速发展，从狼烟到电报，从电报到电话；或者说从巨大的计算机到小巧的笔记本电脑，甚至是从人力车夫到靠汽油的汽车，科技无时无刻地存在于我们的生活，改变身边的事物。时代的发展如展翅翱翔的巨鹰般愈来愈快，各种奇葩的新创意新发明都在我们身边浮现。而最近最新奇的，莫过于那些在马路边随处可见，五花八门的共享单车。

共享单车，顾名思义，就是指能够公共分享，今天你用明天就他用的自行车。当你嫌徒步回家太累而且效率低时，共享单车往往会是最令人称心如意的优选。掏出手机，调出扫描二唯码的装置，将手机放到自行车尾部，对准二唯码——只听“嘀”的一声，微信或支付宝付款，你就能暂时将这辆单车“据为已有”。

整个过程都分外便捷，没有多么复杂的操作。为此，具备方便与贴心二大优点的共享单车一时颇为讨人喜爱。渐渐地，五颜六色的单车都冒出来了——什么摩拜呀，小黄车呀……一群各色各样的奇葩。

虽说共享单车真的是现在很通用的交通工具，可是种类太多太杂，反倒成了一种过犹不及的坏事。马路边，人行道旁，小区里，到哪都能看见那些有着显眼亮色的单车。说它成了坏事，那么问题出在哪儿？我曾见过这样的一幕，一大堆五花八门的共享单车侧倒在路边，歪歪扭扭杂乱无章，令任何人看了都不禁觉得心中痒痒的，不大自在。这不就是共享单车的一大问题吗？那些没有公德心，还一心只想要自己方便的人，用完了单车就随手往道路旁一丢，便“事不关已，高高挂起”，似乎还理所当然地认为总会有人帮他们收拾这烂摊子——当然，自然会有人替他们收拾，可在被整理之前，他们可否想到过，这关系到了一个大城市的整体面貌！

自打共享单车现世，不文明的事物还不止这些呢，譬如说，有人拿链子将单车锁上，对“共享”二字视若无睹，好像这是他的私家车，他拥有这个权利似的；再好比，一部共享单车被破坏了，原应有自行车车座的地方，只剩一根光秃秃的杆，这难道不属于破坏公共财产吗？最令人发指的，正是这些不公德的行为，他们使原本许多人都格外支持的共享单车，成为了饱受争议的大问题。

现代科技的确带来了更便捷的生活，共享的事物愈来愈多——共享书店、共享篮球……而共享是建立在文明的基础上的，只有让共享与文明共存，“共享”一词才能真正发挥它的最好水平为我们服务，不是吗？