以换一种方式为题的作文【汇集20篇】

看法冶节目，我发现，总是有人被仇恨遮蔽了双眼，竟会将暴力当作复仇的方式。他们真该好好读一遍《基督山伯爵》，这样，他们就会发现暴力这种复仇方式真是世界上最低劣的。

书中的基督山伯爵受到卑鄙的邓格拉斯、维尔福、卡德鲁斯和费尔南的陷害，身陷囹圄十四年。当他最终逃出监狱并获得巨额财富时，他的心灵同样被仇恨蒙蔽了，他开始了他疯狂的复仇。

伯爵第一个复仇对象是费尔南。他宣扬费尔南之前做过的丑事，使他家破人亡。他的妻子与儿子都离开了他——甚至都没与他告别。费尔南最终承受不了寂寞，自杀了。可伯爵得到了什么？书中并没有讲述伯爵的心情，但我们可以料想，伯爵当时的心情一定很怅惘——他失去了心灵的纯净，他的双手沾染了鲜血！他可能已经想要放弃了，可十四年的屈辱怎能如此了结！于是伯爵继续了他的复仇行动。

伯爵接下来准备向卡德鲁斯复仇，可没等他动手，卡德鲁斯就死于个人纷争。伯爵的心稍稍冷静了下来，可他并不打算就此放手。

伯爵宣传维尔福早年的风流韵事使维尔福身败名裂。可让他没想到的是，他在向维尔福复仇的过程中，意外害死了维尔福的妻儿。伯爵的善良真正觉醒了，他对着维尔福死去的妻儿久久地忏悔。

接下来的事就变得自然而然了，伯爵使邓格拉斯忏悔之后，就宽恕了邓格拉斯，放弃了对他的复仇。伯爵放弃复仇之后，带着女仆海蒂，过上了逍遥的生活。

读过这个故事，大家一定感慨良多﹕伯爵在复仇中未享受到的快乐，在宽恕之后反而享有了。

这一切都说明了一个道理：宽恕才是复仇的最好方式。

周恩来一生艰苦奋斗，生活俭朴。在吃的方面，据一些老同志回忆，在周恩来当总理期间，国务院召开的所有会议，他都与大家一起在大食堂用餐，并按规定交粮票和钱。据冰心回忆，1952年她从日本回国，周总理接见后共进晚餐，竟是四菜一汤，使她大吃一惊。据江西原省长方志纯回忆，1954年到北京参加国务院的一次会议，周总理要留他们吃饭，他们十分兴奋，心想会吃到什么山珍海味，结果大失所望，吃的全是家常便饭。有一次，周恩来到鞍山视察，按规定午饭和晚饭是两菜一汤，工作人员上了四菜一汤，他将两个菜端了下去，说热一热下一顿吃。他还要求上高粱米，大家担心他吃不惯，不好消化。他说：“东北人民能吃高粱米，我当总理的为什么就不能吃呢?”周恩来穿的衣服和袜子经常是补了又补。以至于他一上床，他的警卫就要检查他的袜子破没破。1963年底到1964年初，周总理到非洲、欧洲、亚洲14国访问，第一站到埃及。按惯例，他的衣服是拿到大使馆去洗，一般由大使的夫人来洗。结果这一次，中国驻埃及大使陈家康的夫人徐克立看到衣服后哭了。她向警卫发了火，并自己买了三套衣服要周总理带上。周总理对她进行了耐心的解释，领了她的好意，但始终没有要。

现在，移动互联网大为发展，原来我们的生活逐渐变得碎片化。

碎片化的时间，碎片化的阅读，碎片化的购物，碎片化的社交……碎片化的生活无时无刻不在影响着我们的心态与认可。

以前阅读文章，都是通过纸张来阅读的，而现在呢？成群的人们通过手机，电子书，电脑来阅读。许多人认为这样方便阅读，但我认为这并不好，一些书中的东西，并不是手机这些可以传递的，比如中国民族的传统文化。我认为，只有你真真切切的拿本书看，才能够切身体会。

现在互联网发展地越来越快，原来耗时的购物，也变得简单起来。以前，购物都是出去在商场里买的，现在呢？足不出户，在“淘宝”“京东”就可以买到任何东西只要你手指轻轻划去的时候，你就下好了。一个订单，过个一两天。你就能收到包裹。

自从有了智能手机，于是现在的许多人都经常看手机，玩游戏。原本休息的时间都被替代，人们沉迷于手机，工作，坐车，马路，处处可看到人低着头在看手机，甚至有人因为过马路低头看手机而被车撞到。

现在通过手机社交也特别方便，以前人们通过写信来交流。现在，无论你在哪儿，只要打个电话，就能聊天，而“微信”“QQ”。都可以随时随地交流，十分方便。

生活就像一本百科全书，每一页的点点滴滴都给我一样的启示，生活就是一种艺术，仔细感受，你会发现我们的生活非常美丽，生活是一首美丽的诗，它书写着我们的梦，我们的童年，生活是一卷美丽的画，它表现着我们的青春！

艺术家认为，演员在表演时对剧本中的有些内容是可以自由发挥稍作修改的。而剧本的原作者执意认为内容不可以做修改，强调要尊重原作者的意思，必须按照原剧本的内容进行表演。看来，改与不改确实是个问题，甚至是个矛盾。但细细一想，对于即将完成的一部作品而言，原剧作者的文本与演员的表演都是创作的过程，两者所追求的终极目标是一致的，就是让作品更有思想性与艺术性。

那么就有了作者与演员沟通的基础与平台。艺术家的构思要通过演员的表演加以落实与体现，而演员是有着自身生活积淀与艺术感悟的，演员对原剧本的适度修改正是为了更好的表达艺术家的诉求。改，是为了更好。

在对孩子的教育问题上，我们家长与老师似乎也就是“艺术家”，对孩子的“表演”要求他们必须按照我们的意图去做，不能有任何改动。

一位国外的杂志专职摄影师，在圣诞节快要到来的时候，决定给孩子们拍张生活照，印在贺年卡上，寄给亲戚朋友和杂志社的同事们，以示庆贺。她给孩子们换上一整套节日服装。孪生女儿两岁，小儿6个月，她希望他们坐好、微笑、睁眼、不流口水、不吃手指，而且同时满足以上5条要求。但女儿们却是流口水、跑、蹦、跳、掐住弟弟的脖子。

户外阳光明媚，地上铺满橘红色的落叶，她决定改拍外景。然而小儿子却以惊人的速度往嘴里塞着落叶，女儿们开始狂舞。她劝说、引诱、威胁，全都没用。这位母亲着急了，她想只要有两秒钟的时间就足够了呀，她只要一张照片，一个能展示幸福生活的镜头。

这位母亲试图要改变孩子的天性，让他们遵照她的构思配合她拍照，哪知道孩子就是孩子呀。最后，她放下相机，静静地坐在午后金色的阳光里，看着小家伙们尽情品尝大自然的乐趣。他们沉浸在自己的世界里，根本不在乎别人怎么看，衣服是否整洁，姿态是否雅观。他们奔跑、追逐、旋转、大捧大捧地挥洒着红叶。他们在享受生活，而不是要征服它，控制它，或是证明它。

此时，这位母亲突然发现眼前的一切是多么完美。幸福根本不能用人造的机械定格，也无需用底片来证明，更不必向任何人展示。她想到自己虽然没有拍到圣诞卡照片，却发现了世间最美好的画面。

我敬佩这位母亲理性与智慧。正是她的“蓦然回首”让我们看到对待孩子应该有的态度。高考满分作文孩子天生就是活泼的，他们自然应该有属于他们自己的展示情态，为什么要任由我们根据所谓的什么标准和喜好来操纵呢?如果不是出于成人所谓的功利，孩子的快乐是根本不需要我们来指挥的。

这位母亲改变了自己的思想，和谐而活泼的场景才得以呈现。这才是根本。

放大点说，为了孩子的幸福，我们不要有太多的预设，而且还以为是美好的，让孩子自己根据自己的特点，找到他们自己认为合适的成长方式。如果你觉得这样是改变了你的意思，那么请注意：改本身不是违背更不是对抗，而是在着眼于未来，更好的实现你的意图。

父母想培养我的一技之长，让我学习各种技艺，如素描、国画、跆拳道、手工、小号……但最终都半途而废，唯独其中一项一直延续至今——编程。

以各种字符语句为工具，繁复的算法为手段，以电脑为载体，最终达成自己的目的——这便是它吸引我的地方。

由数字和字母组成的成千上万行意义不明的字符串，令人感到眼花缭乱，头晕目眩——或许在外人眼里编程是这样的程序，但在我看来，就仿佛化学中不同原子组成不同分子，构成无数不同物质，最终衍化为色彩缤纷的大千世界。

有一段时间我非常沉迷于编程，甚至有时候上课还在思考着算法。“今天我们来学习四边形……”忽视前面老师的话，低着头自顾自地思考，时不时地还拿起铅笔直接在书上写了起来。“……对了，只要用int语句把每位数分开，就可以计算了……但如果不限制位数呢？”如此一来，我的成绩自然暴跌，但我依然没有改变。

“子类属于父类，有父类的特征，又有自己的特征……”昨天学到的有关“类”，但却始终无法参透。有个例子就好了，我这样想着。抬起头来暂停思考，正好听见一句“正方形是特殊的长方形”，一瞬间犹如醍醐灌顶。“原来如此，正方形就是子类，长方形是父类，正方形属于长方形，拥有长方形四个角是直角的性质，同时也拥有自己的四边相等的性质。”

自那以后，我不再在上课时做其它事了，因为我发现学习似乎与编程有着很大的相同之处。

“这不是做图形移动时候用到的坐标吗，原来叫平面直角坐标系啊。”

“函数……代入一个数字，以固定的算式进行运算，得出结果……这不是和编程几乎一模一样吗！”

……

我发现，数学课上老师讲的许多概念和解法都与编程中极其相似，学过的，学校里再学一遍，不仅学起来得心应手，巩固了知识，在编程时也应用得更加顺手了；没学过的，学校里先学一遍，之后学的时候，就不会出现不懂的情况，掌握起来更快，比如之前困扰我的“子类和父类”。

不止数学，我发现编程对英语学习也有益处。

一次英语课讲卷子。“第三段倒数第二行开头有一个生词。”我循声找去，“import”看到单词，感觉是那么得熟悉，不由自主地就脱口而出：“输入、导入。”比英语高手小张还要快上几分。编程涉及到很多单词，每个小程序甚至都要打好几遍，自然记得很牢。

对于自己的爱好，自然要认真对待了！于是不光这两科，其它科目在这样的触类旁通下也有了进步。

用编程的学习方式来融会贯通——沉寂了一个月的我终于找到了属于自己的学习方式。

在现代社会中，你还可以想象的出自己花上一两个小时等车坐车，而在这期间什么事都不做的样子吗？毫无疑问，这将是一件相当困难的事，因为我们生活在以快节奏为主基调的世界带来的碎片化生活中。

所谓碎片化生活，将生活从原本的“大块”变成“碎片”，这样，我们能做的事就变多了，浪费的时间就少了，这看上去是一件有百利而无一害的举措，但事实并非如此。以阅读为例，一种是静下心来，花上一个下午乃至一天的时间，细细品味，细细咀嚼的阅读，一种是在忙里偷闲时，拿出手机来读几个字，看几句话，然后又匆匆忙忙地去做毫无关联的另一件事，这这两种阅读方式的效果差异想必不用我来阐述，大部分人应该都是可以理解第一种方式要优越许多，但事实上，还有多少人能做到呢？长此以往，碎片化生活带来的弊端将无法弥补，这将会成为一个永远的遗憾。

当然，我也不可能一味否认碎片化的生活方式，因为其优点同样明显。毫无疑问，现代社会的主基调是快节奏，每个人都过着匆忙的生活，能够随心所欲使用的时间其实并不多，相反，我们需要做的事却堆积成山，所以我们利用起碎片的时间去阅读，去购物，去社交，去做那些本来会花费我们大半天的事，其结果是我们确实达到了节省时间和增加效率的目的。

碎片化的生活既不是魔鬼也不是天使，它只是一种手段，一种方式，究竟是通过这种方式来提高生活质量还是降低其品质，关键在于如何利用。以学生为例，早上起来洗漱和吃早饭时背几个单词，上学坐车时看几个公式，课间时读几句诗词，午休时完成部分作业，放学路上回顾一天所学，睡觉前读一段时间的经典，这样既避免了碎片化阅读的弊端，又节省了许多时间。若是善用碎片化的生活方式，便能在不经意间为自己的生活积累起通往成功的一块块瓦砖，无论是公司职员，教师，商人，甚至政治家都是如此。

任何事物都有两面性，我们应该正视其弊端，但同时尽可能将其正面积极地一面发挥出来吗，碎片化生活也是如此，所谓扬长避短就是这个道理。

我以自己的方式品味这音乐般美丽的青春。

“我只是个孩子，生活却像个噩梦”

“流行朋克”是我第一个似懂非懂地迷上的音乐流派。朋克乐队仿佛具有魔力：一台架子鼓，两把吉他，一个直嗓子，叛逆与嘈杂却让人喜爱的声音便充斥于耳边。当时还是个小学生的我哪懂什么编曲、内涵，一听到便爱上了这个流派。

流行朋克多发泄的是青少年的叛逆、困惑等情感。过着无忧无虑的小学生活的我早就“向往”这种叛逆，一遍遍地戴上耳机，“颅内叛乱”。但没过多久，我便发现这些歌曲完全是为了叛逆而叛逆，正如那些刺头们口中的“反叛精神”，只是为了显示自己多么有胆识而让他人烦恼的幼稚举动，并没有什么崇高的理由。

我几乎没有经历叛逆期，某种意义上说还要归功于这些朋克乐队。

鼓点、贝司、旋律、和弦

“朋克阶段”过去后，我迷上了电子音乐。虽然电音没什么中心思想，但每首曲子都是一块纯粹的璞玉。鼓点的铺陈、贝司的衬托、旋律的悦耳、和弦的画龙点睛，每个音符都各司其职，让人仿佛置身于无边无际的丛林，举目所见惟有空灵；又仿佛面前几层楼高的怪兽像在电影中般战斗，狂躁的电音是它们的背景音乐……

一开始，我以为电音制作无比简单，便动了自己试试的念头。但捣鼓好软件后，我才发现一切比我想象的要难百倍：音色未经调整，使每个音符都刺耳难听；鼓点未经雕琢，使节奏只有单调的“咚咚咚”；曲子的主旋律更是让我想破脑瓜也编不出来。我无奈只得上了无数节乐理课、报了钢琴萨克斯等乐器班，才做出了几首不那么刺耳的曲子。

电音不仅为我打开了音乐大门，更是教会了我对任何事都不能掉以轻心。

欢迎加入黑色大游行

但如果要问我的挚爱，我还是会毫不犹豫地回答：情绪音乐。

情绪音乐往往以心灵脆弱者的口吻抒发痛苦、彷徨等情感。但不同于朋克，情绪乐队会在痛苦中穿插不少快乐的回忆、在一曲彷徨后以坚定作结。乐队“我的化学浪漫”的专辑《黑色大游行》便是最好的例子：乐队以一个癌症病人的口吻回忆了自己悲惨生命中美好的瞬间，抒发了自己对生命的渴望、与病魔抗争到底的决心。

在初三爱上这种音乐，对我意义重大。学习无比劳累后戴上耳机，闭上眼睛，一个穿着白衬衫牛仔裤的腼腆同龄人仿佛走到了我面前。他很安静，但说的每句话都深刻无比，直插入我的骨髓：“这一切只是需要时间/你在一场旅途中间/一切都会好起来的”“你并不孤独/我知道你有战胜一切的意志”……放下耳机，我如打了一针强心剂般继续埋头于学习。

情绪音乐教会了我可以痛苦、可以哀嚎、可以迷茫，但是我们总要振作精神、继续前行。

我以自己的方式，在音乐的陪伴下，踽踽走在成长路上。

感觉到你默默地走过我的身旁，一抬头，触上你无法形容的目光。一瞬间，我像一只受了惊的小兔子，乖乖地低下头去。

在我忐忑的同时，不知道你是否觉察到了我的偷窥已经不止这一次了。现在，我尽量想着各式各样安慰自己的话语，希望可以让心情平静下来。说也奇怪，不知道从什么时候开始养成了这个癖好，喜欢在你不注意的时候，偷偷地凝视你，从发梢开始一直探到你的脚底。

很久很久了，从我们在这个世界相遇的时候，你就没有多看我一眼。一朝一夕，我们擦肩而过，一颦一笑，我们冷眼漠视。正如另一个人所说的：你们是火焰林里的荆棘，你有你的孤傲，他有他的冷漠。那时候，我们之间虽只隔一层纱窗却犹如远距着一个苍穹。我不去在乎你如何的诅咒生活，你也不会留意我怎么污蔑理想。这样，习惯了不经意，我们的感情却一直在冰冻，直到彼此的心灵有了创伤的时候，才感觉这疼痛是始料未及的。

由于你的桀骜不驯和我的玩世不恭，生活中我们屡屡对阵。你有你的个性，我有我的主张，那时候从来没想过会有这么一天，我会换取另一种方式去爱上你。

流感侵袭校园的时候，我荣幸的中了头彩。医院的护士正微笑着劝我褪去裤子打针的时候，你闷头闷脑地进来了。随即将汗臭不堪的土衫往床头一仍，双手硬生生地掐着我的手臂。我忘不了惨嚎地挣扎，最后护士将一寸来长的针头扎进我的屁股的悲剧。

当我厌腻了那种食之无味的饭菜时，你闷声闷气地提了猪肉回来。除了猪皮以外，其余的都是白花花的肥油。我咽在嘴里，吐在地上。你把眼睛用三昧真火点亮，然后叉腰瞪眼地逼着我咽下。我只能鉴取这次的惨痛教训，以后乖乖地面对粗茶淡饭。

在和老师顶嘴之后，你们一个破口大骂，一个沉默不语。看着你们俩别扭地对视着，我知道我又会尝尽那无止尽的苦果。在写检讨的时候，你一动不动地盯着我，直到把那五百遍没心没肺的检查手抄完以后，才肯放过我，让我去吃饭。那时，我心底仇恨的种子，已经有了发芽开花的趋势。

终于在中考前夕，你意外的扭伤了腰。我打心眼里偷着高兴。毕竟可以躲避你几天没有人情味的监视。中考场上，我深深地体会到了“少年识尽愁滋味”的感受。那一道道题目，用陌生的面孔凝望嘲笑着我。我知道，自己要考理想高中的梦，就会被眼前的汗珠一滴滴地击破。我耷拉着脑袋，操纵着两只无力的腿，在黄昏的树荫下拖拉着修长的身影。那时使我意想不到的是你步履蹒跚地推着那辆吱里哗啦的自行车静静地跟在我的身后。我没有心思搭理你，你也沉默着不说话。只是那一刻，我的心酸酸的，眼睛也憋得难受。

高中时，我踏上了异地求学的路途，回家的机会少了很多。在遥远的那边，你举起电话听筒来，我却硬生生地说：我找妈妈。尽管这样，但是每次都是你首先接电话的。有一次，母亲带着哭腔告诉我说，你干活时，腿又受了伤，整日疼得动弹不得。那时候，你却肯定地告诉母亲，那个小子快回来了，你在电话旁等着吧。

自那以后，我学会了流泪，尽管我们相聚甚远，尽管我们相处下的天空仍旧是一片阴霾。记得母亲请求我，下一次打电话的时候，就说找你爸。我很不情愿地答应了，但是却一直没有兑现这个承诺。

快要高考时，我深深地感觉到周身的空气带着超强的电荷，压得人喘不过气来。回家休息了几天，母亲正好外出探望外婆。那时候，家里没有个可以听我诉苦的人。于是，我选择了一味地埋头苦读。希望把无奈寄托在这冷冰冰的文学世界里。那时候，你静静地端着茶水，放到我的桌角，然后又一声不响的离开。我偷偷地抬起眼皮，才吃惊地发现，岁月已经攻破了年轻时的那一头骄人的黑发。你的脊背仍旧很宽敞，只是俏然消失了那一缩一胀的有力肌肉。那时，我的脸红红的，生怕被你瞅见，就掩着面趴在桌子上。在那深沉的鼻息声中，我轻轻地感受到，你为我搭上了一件外衣。那刻我的眼泪偷偷地流了下来。

我们三人相伴着外出的时候，你总是站在母亲的那头。有一天站错了位置，你还会轻声地对母亲说，站到小子那面去，和我走在一块，会给他丢人的。那时，我偷偷地望着你，在岁月的烽火中，你的脸很平静，很平静。

现在，在我伏案写作的时候，你又小心翼翼地为我披上马甲离开了。我悄悄地抬起头，望望你两鬓斑白了的年华，着笔的手不由的颤抖了起来。我生怕你会转过身来，责骂我做事不认真。

夜很深了，听着你一起一伏的鼾声，我的心情平静了很多。我想这时才是我偷偷地凝视你的最佳时机。只是，在睡梦中，你的脸庞仍旧是一副对人生的威严和对命运的倔强。我开始轻轻地叩问心灵，叩问熟睡中的你铿锵的灵魂：可以仅让我用这样的方式去爱你吗？亲爱的爸爸。

“我们从人治到法治的转变，而且是全面法治的转变。”谈到全面依法治国的重要意义，王公义认为，这是我们治国理念和治国方式的重大转变。他向记者谈到，全面依法治国是中国特色社会主义建设的重大创造，因为从过去重视以政治手段治理管理社会，到这次以法律手段管理社会是中国社会治理方式的重要转变。同时，他认为，全面依法治国标志着以法治来治理社会取得重要进展，因为中国历史上虽然也讲过依法治国，但是都是人治下的法治，现在讲全面的法治，这是历史的很大进步。

夏天，一只年幼的小猴子在树枝上跳来跳去，发现了一个鸟窝。

小猴像过年那样高兴，伸手就去抓。那些会飞的小鸟受到惊吓都逃走了，只有一只最小的鸟没有飞。我们的小猴子乐得欢蹦乱跳。它捉住小鸟，把它带回家去。

可怜的小鸟是那么柔弱、娇嫩和不壮实。小猴不断地亲吻、抚摸，把它紧紧地抱在胸前。

老猴子望着小猴子，什么也没有讲。小猴子忘乎所以地喊道：“多么可爱的小鸟!我是多么爱你!”它不停地亲吻，紧紧地拥抱。可怜的小鸟死在它的怀里了。

在现如今科技飞速发展的时代，人们可用的通讯方式真的是越来越多。一部手机，一条微信，一封邮件，就能让人们随时随地彼此取得联系。

而我最钟情的通讯方式，恰是早已落伍的方式之一——手写书信。虽然写信并没有我们现在的各种通讯方式来得方便、讯速，邮寄到他人手上需要一段时间，但它依然活跃在历史的舞台上，并且延续了很久的时间。

我并未向任何人写过信，毕竟现在写信的人已经很少很少，可我却真的很想与他人通信。因为我很享受笔尖在纸面上划动的感觉，仿佛手写的字，有一种灵性，不像手机中那冷冰冰的方块字，显得那样的死气沉沉。

如今人们的生活节奏也日益加快，很多人每天围着手机团团转，看似忙得不亦乐乎，瞅得头晕眼花。那为何他们不能抽出几日，来个“闭关修心”呢？这几日不需担心任何事务，关掉所有的通讯设备，静心养性，让我们试着慢下来，慢一点，再慢一点，而不再被各种各样的提示声所支配，也大可不必担心落后于时代。真正的静下心来拿出纸笔，给自己远在他乡的朋友或亲人写封信，随后可以拿出你心爱的却一直尘封不动的书，一边悠悠看书，一边静静等待他们的回信……这样，别人可能会觉得我有些神经质，科技都这样发达了为什么还要写信呢？但我的朋友和亲人应该会懂得，他们会知晓，我，是不是心累了。有些人会给你回信，可有的人就不一定了，但这样足矣。等待回信的过程中，也许就会发现忙碌而又快节奏的生活中竟会有那么一点点的小亮光，来照亮我远行的道路。

写信，是我憧憬的一种通讯方式，它带着满身的沧桑来寻找着我，是那么地熟悉与感性，它如同一个这个时代里迟到的旅行者，带来远方的消息。

日常教学中按照阅读、仿写、赏析、评价的程序操作，“读写赏评”训练形成系列后，学生自主赏评的能力将得到大幅度提升。以语文教材为素材，每一个单元确定一个阅读研讨主题，或写景层次顺序，或人物描写方法，或抒情议论方式，或写作技巧的综合运用，选择三五篇范文先精读再仿写。然后师生一起探讨，根据阅读主题确定作文赏评要点和赏评要求，学生互相评改，最后教师对作文和评改情况进行整体评价，推荐优秀作文和优秀赏评进行班级展示，或选登文学社刊物。久而久之，“未来作家”、“赏评专家”层出不穷，学生的阅读、写作、欣赏水平自然达到一个连教师都难以比及的高度。

学生给《×老师的语文课真让我着迷》做了这样的旁批：题目切入点小，开篇点题，总领下文;运用了环境描写，写出了天气的恶劣，与下文老师生动的课堂气氛形成对比，突出老师课堂的“妙”;运用侧面描写，烘托老师课堂的“趣”;运用比喻的修辞手法，生动形象地表现了老师的课堂让我陶醉，再次点题。可见，这是写人叙事文章的专题训练，重点在于正面描写与侧面描写手法相结合的运用。

创作犹如雕塑，有生活，有情感，有创意，才会鲜活。

：

亲情之爱是来自朱自清文中父亲的背影，亲情之爱是孟郊慈母手中的针线，亲情之爱是王维，“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”的感叹，亲情之爱是苏轼“但愿人长久，千里共婵娟”的祝愿。

“父亲”这个词从我能记事的时候起就有种陌生的感觉。父亲永远不像母爱那样，母亲总是对我嘘寒问暖，而父亲总是对我的生活漠不关心，母亲总是对我的一丁点儿成就都夸耀很久，而父亲总是莫名的给我浇俩瓢冷水。母亲对我的失败总是千方百计的鼓励，而父亲总是冷冷的留下一个“哼”便转身离开。由于父亲的种种不关心，使我对父亲的感觉越来越淡，时间越长越感觉父亲不爱自己。

我告诉父亲说：“我的自行车坏了，我走了半个多小时才到家。”本来，我以为您会关心地说：“怎么不打车，这样你多累呀！”但是，您却说：“反正很近，你可以边玩边回家；”您差点说出：“这样还省钱呢！”

我很生气，我认为您不爱我，不关心我。

第二天，我发现您早早的起床为我准备了早餐，而且还说：“我今天的地方路过你的学校，我带你去。”可是，您以为我不知道吗？您去的地方离我们学校是多么远。原来，您是爱我的，只不过是您不说，这是您爱我的方式，与别人不同。

我告诉父亲说：“我在这次考试中考了第一名。”我本以为您会说：“很好呀，继续努力。”但是，您却说：“这次考试题很简单吧，别的同学的分数也很高吧。”您差点说出：“是蒙的吧。”

我很生气，我认为您不爱我，不关心我。

第二天，我发现我的床头柜上放着一个我最心爱的MP4。原来，您是爱我的，只是您不说。这是您爱我的方式，与别人不同。

我告诉父亲说：“爸爸，我给您买了一件T恤，您看合适吗？”他看也没看却说：“减价的衣服能合适，能好看吗？”我以为您会说：“很合适，很漂亮，谢谢你女儿。”您差点儿说出“地堆上买的别人不要的衣服。”

我很生气，我认为您不爱我，不关心我。

当晚，我上洗手间时无意中看到您拿着我给您买的衣服，试穿着，爱不释手的欣赏着，原来，您是爱我的，只不过是您不说。这是您爱我的方式，与别人不同。

我终于明白了，在你满不在乎的外表下，隐藏着一份不善言辞的、深沉的爱。原来，您是爱我的，只不过是您不说。这是您爱我的方式，与别人不同。

[爱的方式为题目的700字作文

世上谁能找出两片完全相似的叶子？你能吗？我想你决定不能，所以世上的各种各样的事物都是不一的。这可能就叫做方式吧。那你将会用什么样的方式去感悟自己生活呢？

不是有这么一句话吗？“愁一愁，白了头；笑一笑，十年少。”谁都想永远年青，就是小孩想长大，大了想年轻。这一切就看你要用怎样的生活方式去面临着他。当然方式不一，我们简单地举个例子吧。他都是样的去感悟自己的生活。我，我们中国的女排主教练陈忠和他就是每天而带笑容地陪着队员们练球，以前他是一位陪练升为主教练。在他的心里承担是多么的沉重的，他的妻子不幸去开会的时候被车撞死了。下了他与三岁的女儿陈珑。由于成为主教练，自身的负担也不断的增加了。那能抽出时间去照顾自己的女儿呢？只能把她留在女儿的外婆家。因为陈忠和是长期漂在异乡，当然留在家乡的女儿陈珑没有感受到真正的父爱。就连亲眼见父亲的真面目都是在电视机的屏幕上见到的，而且只是女儿见爸爸，但爸爸那能见到女儿呢？还谈什么父爱呢？自己又要迎接2004年的“雅典”三天二天去别的地方参加比赛。所以女儿一直有一个诺言希望自己的爸爸能到学校门前接自己回家。因为每次都是外婆来接的，陈忠和只能在自己的假期中速来学校门前接女儿完成她的愿望。她就这样一边关心女儿，一边关心国家的体育。她女儿不断长大，女儿给自己的支持，他在2004年的“雅典”会上遇见了老友俄罗斯与了比之战胜了俄罗斯打破中国未打开排球冠军。这就是他的感悟了，如果说他当时，只是为了关心自己的女儿放弃了排球这面的关心。他的生活方式跟他今天的生活方式根本不同。可能是他知道到了怎样去感悟自己的生活才会更有意义吧！自己的感悟可以使他永远面带笑容，——他。

人生就应该像“帆”一样经风雨见世面，从而充实自己的人生。应该看重自己的心理方式。然后才能慢慢去感悟自己的生活。

[感悟生活的方式作文

范仲淹的次子范纯仁是北宋名臣，人称“布衣宰相”。在襄城任知州时，他发现百姓的生活穷困，于是想找出办法改变现状。经过考察，他发现襄城适宜种桑养蚕，织成丝绸后价格不菲，便发布政令，号召百姓种桑树。

可政令发出了很久，范纯仁也没看到百姓种桑树。原来，当地百姓世代以种田为业，习惯了老守田园，不想求变。尽管政府再三鼓励，仍没人愿意去种桑树。范纯仁不愿靠强制措施逼迫百姓，便想出了一个办法——用种桑树代替处罚。他命人贴出公告，写上：罪行较轻的罪犯可以用在家中种桑树代替坐牢，所种桑树的多少根据罪过轻重而定，并按所种桑树的生长情况，予以减罪或免罪。

公告贴出后，许多罪犯为了减罪纷纷在家种桑树，继而用桑叶养蚕、用蚕丝织布……几年后，养蚕、织布的风气在襄城流行起来，许多百姓因此脱贫致富。因为范纯仁是以著作侍郎的身份来此任知州，百姓便把桑林称为“著作桑林”。

怎样把政令推行下去是一门学问。许多时候，以强制的方式推行政令，结果往往适得其反;而变通一下方式，巧行政令，则会达到事半功倍的效果。

公苹果司的总裁库克认为：“我不担心人工智能会让计算机像人类一样思考，我更担心人类像计算机一样思考，失去了价值观和同情心。”人类的思维方式来源于迥异的世界观，纵然不会是相同的，更不会失去本性——同情心与其本身的价值观。

人类对思维方式有选择，有自主的选择权。但这个选择权来自他自我的世界观，而世界观又取决于他生活的环境鱼世态。当今，这个世界，纷繁复杂，多变，莫测，人们的思维在不断的跳跃。人们在世界观养成的阶段，其世界观会被外界大量的信息不断地更替，而更替过程中便有了他个人的自我选择，最终成形的，总会是千姿百态，各有千秋，决不会定死在一个格局的世界观。

也许，你会反驳，人的价值观和同情心正在渐渐消退，有谁准备退出历史舞台的趋势！否然！人们不去扶倒在路旁的老人，似是毫无同情心，可藏在这背后的不是另有原因？你敢扶吗？敢扶，愿意扶的大有人在，决不可将个别案例放大化而去定式整个社会，而人类的价值观着实发生着变化，但纵观古往今来，也许只有庄子，不慕名、权，愿息生于自然的”穷苦“日子。这种价值观的变化仅意味着人们对于物质需求的日益增多，并非失去。

诚然，当你选择去反驳我的观点时，你已做出了思维定式这个”圈套”你有自己的想法，并尝试去驳回自己的观点。可见，你是不愿从众的人”自我选择”不被思维定式，但，自我选择被思维定式的人不在少数。

著名的戏剧家达里奥福，用自我的价值观和同情心去更多地关注那些生活在底层的劳动人民；同时。他也更愿意为这些“可怜”的人们发声、将他们写进自己的作品中，不与外界“同流合污”、不随波逐流，占据自我一方净土，坚守那份同情心与价值观。

又或者人类像机器一样思考呢？阿尔法狗与柯洁的对战，柯洁输了，阿尔法狗自动关机了，这难道不是作为机器的它，用有情感的一种体现吗？不然，它为什么做出这样的选择？反应当是大肆嘲笑柯洁，嘲笑我们整个人类，做出胜利者的姿态，傲视这世间的一切。

人类的世界观在不断变化，完善，价值观在不断改变上升，只是多偏向于物质，同情心，依旧在，更多的慈善款，希望工程，流浪动物救助站在社会中涌现。对于外界的各种事例，更愿发声，表明自我的观点与主场，人类在进步，人类在发展，人类不会因为自我选择的思维定式，而失去价值观和同情心。

如果说，世界是一片汪洋，我们便是那一粒水珠，虽小，聚之成海，落之成瀑。就如上海人自发祭奠，老人的捐献，围堵劫匪，我们都能以自己的方式改变世界。

我们可以用爱心、耐心去感动世界。八十多岁的袁淑妹老人，是香港大学的宿舍管理员。四十多年来，她以自己的责任心及对同学们的爱心，日复一日的工作，被同学们看作“宿舍的灵魂人物”，被评为名誉院士。或许，她的学识不够，但她却能在学生复习时主动送上食物，帮助他们排忧解难。的确，我们都能以自己的方式改变世界，如老人，用自己的爱心对待学生，让他们即使离家也能感受到浓浓的暖意。

我们可以用坚持为世界增色。美国有一名摄影师，他从二十岁立志要拍摄一张闪电直击自由女神像的照片。这一过程就经历了四十年，期间，他沉醉于这一情景，几乎没有其他作品，生活困窘;期间，他险些被雷电击中。但他都没有放弃。最终，在一场雷雨中，他苦等两个多小时，拍摄了夙愿中的效果。这被称作“上帝之手”的图片，是摄影史上不可多得的好照片。或许，以现代科技可以做成这一效果，但唯有这样的真实才会让我们震撼，感慨于自然的鬼斧神工。我们的坚持可改变世界。

我们可以用学识促进世界的发展。牛顿、爱因斯坦、霍金以物理知识让我们全面认识世界;爱迪生为我们带来了光明;现代科学让我们可以预测灾难……知识的宝库时无穷的，我们可以探求其中的部分秘密，积少成多。我们可以以自己所掌握的知识来改变世界。

一位司机在心脏病突发之际紧急停车，让乘客离开;曹雪芹“增删十载、批阅五次”，终成《红楼梦》的不朽巨作;印尼海啸时，一位小女孩用她的地理知识判断海啸来临，挽救了许多人的生命……

每个人都可以以自己的方式改变世界。或以真情打动他人、影响世界;或凭坚持取得成功，为世界增辉;或以学识不断奋进，促进世界进步。一粒沙里，也有一个世界。凭自己的努力，以自己的方式，为自己、也为世界。就如材料中的点滴“小事”，汇成一片汪洋。

有一棵大树，枝繁叶茂，浓荫匝地，是飞禽、走兽们喜爱的憩息场所。飞禽、走兽们经常讲它们旅行的见闻。大树听了，请飞禽带自己去旅行，飞禽说大树没有翅膀，拒绝了;请走兽帮助，走兽说大树没有腿，也拒绝了。大树决定自己想办法，它结出甜美的果实，果实中包着种子。飞禽、走兽们吃了果实，大树的种子就这样传播到世界各地。

请根据上面的材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的记叙文或议论文。

议论文

换一种方式远行作文

身未动，心已远。

去远方吧!这仿佛一声来自远方的呼唤，轻轻撩拨你的心弦;又似是一句来自灵魂的催促，柔柔拉升渴望远方的目光。可红尘的纷繁便同十丈软丝，轻易缚住你的身，阻隔着远方的梦。

那又如何，总有一种方式，让我们远行。

困住一个人的方式，无疑是残疾和病痛。无论是史铁生困于轮椅之间，还是力克、胡哲自出生便四肢全无，他们都仿佛是上帝的造弄者，承受着超于常人数百倍的痛苦。可身体又怎能禁锢一个人渴望远方的心?就这样，力克打开他“不设限的人生”，史铁生也在文学上找到精神升华之路。记得史铁生曾给他的偶像——美国短跑名将刘易斯寄去自己的一本书，刘易斯回赠他一双跑鞋。后来刘易斯来到中国，第一件事是拜访史铁生。史铁生笑说：“你送给我的鞋我也穿不了啊。”刘易斯则回道：“你送给我的书我也读不懂啊。”便记录道：《铁生穿不了的鞋，刘易斯读不懂的书》。如果缺陷即意味着不完美，那哪一个人不是被缺陷束缚?我们要像史铁生一样，即使被各种不利所禁锢，也要寻一种方式，让灵魂远行。

正如那棵飞不动走不得的树，一粒种子，能让“我”到达远方。

铜墙铁壁，无法囚着一颗渴望远行的心。前苏联飞行机设计师图波列夫囚于监狱，可他在狱中仍孜孜不倦地设计。终于，他的飞机翱翔于天地，护祖国一方净土。逝世不久的前南非总统曼德拉身在狱中，即使这般田地，他也未放弃争取种族平等的斗争，甚至对着看守他的狱卒还进行反种族歧视的演讲。二十七年岁月，在他出狱那天，黑人也迎来光明。

远行，无拘形式，只因心向远方。

我身处之地，青灯重叠，绿水环绕，仿佛与世外喧嚣隔离，俨然一派世外桃源。可这也无疑是一种禁锢。远方的繁荣、绚烂，像是一个耀眼的梦。可又有多少人，可以任性地“来一场说走就走的旅行”?你听，考场上纸笔相磨的沙沙声。你看，每个人眼中镇静又严谨的目光。是啊，我们正在用这种方式。让我们走出这座小城，走向美好的远方。

如果繁杂迷了你的眼，冗长囚禁你的身，你换一种方式运行，只因心灵已飘然而去。

流水清冽，风声缓缓，宫殿巍峨，街市庭台。

去吧，去吧，它们就在远方，等你到来。

什么是沟通?

我认为，沟通是一座人际交往的桥梁。一次电话上的嘘寒问暖是沟通;一次彼此的善意微笑、眼神对视是沟通;一次人与人，面对面交谈也是沟通......沟通无处不在，就像一把心灵的钥匙，正在打开人们心中关闭的那扇门;就像一台望远镜，去望人们心中心灵的高度;就像......

在学校里，老师好比是一双眼睛，学生好比是一扇窗户，眼睛透过窗户，认真地看，用心地看，看到的是一幅清晰美丽的画卷。我现在是一名初中的学生，在校与老师的沟通是我生活中精彩的一部分。老师是繁枝大叶，我则是枝叶下的繁花，枝叶与繁花的沟通则是春天里的灿烂、夏天里的甘露、秋天里的和风、冬天里的暖阳......我与老师的沟通是我生活中必不可少的一块拼图，少了它，精彩的图案永远不会展现。沟通真的很重要!没有了沟通，那时候的世界一片灰暗，所有人都只能充当哑巴的角色，一切死气沉沉，无声无息，只能用沉默二字代替。想想，有谁愿意这样?如果有人愿意，那我真要为他感到可悲，因为他在逃避，他感到可悲，因为他在逃避，他没有认识到价值所在。.

其实，在沟通的世界里，谁都能担任主角。不在乎那个主角说话有多么动听，只在乎他的态度诚恳，去融化他人。沟通很简单，它不会复杂，它是人们之间信任的开始。那个过程才是实实在在的享受。

家，是我们的避风港。我们整天不愁吃，不愁穿，不怕失去家人的疼爱。家里的沟通往往是亲情的体现，彼此的关心。放学后回到家，我们不要只顾着享受家人为我们准备的美食，可以跟家人聊聊学校里的事、班里的学习、朋友的互助，亦或是说说爸爸妈妈的工作。

学会沟通，是一种人性的美好。你读懂了他人，他人也读懂了你，何乐而不为呢?

在我们的生活中是父母为我们撑起一把遮风挡雨的大伞，父母对我们的关爱也不一样，对我们爱的方式也不一样。

在我五岁的时候，我第一次为父母亲洗衣服，那时候我不会用洗衣机洗衣服，直到我会为止。到一定的时间我就用洗衣机洗衣服，父亲听到洗衣机启动的声音后，立刻走过来把洗衣机的电源给我断掉了，把衣服一件一件地捞出来放在大盆子里让我手洗。母亲坐过来和蔼地对我说：“孩子起来吧！别手洗，不然手会被冻僵的。”父亲有着不满的意见，和母亲在那儿争辩着。我关上了门，我安静的在厕所里洗着衣服，一件两件，三件，四件……随着衣服快要洗完时，外边的争辩声还没停止。终于争辩声停止了，可是 父母亲已经不在了，我把衣服洗完晾好后，妈妈对我说：“以后用洗衣机洗吧，你看你的手冻红了。”妈妈捧起我的手。父亲做出一个莫名其妙的表情。大声说道：“不准，小孩子从小就应该学会勤劳，不能偷半点懒。”日后我按照爸爸所说的话去做，生怕他再次和我妈吵起来。

在生活中每一个人都会有这样的感觉——父母亲唱反调不知往哪方。我们每一位父母亲对我们的爱都不一样。同学们我们身边有着一位慈祥的母亲，还有一位严厉的父亲，他们的爱就如大海那么宽阔可比那大海深厚，我们对他们的爱正如一条小溪那么狭窄，那么的浅。

我有我的方式，与众不同的方式往往耐人寻味。

当许多人为眼前的美景所着迷，用相机将其定格于其中时我常常会抱怨这太过于简单与无趣，无非是将他留下，而这图像似乎并不在心里而更在于眼前，而我喜欢的是用画笔记录下这一片段，留存于心中。

当我走在无尽的长廊中时我会用那只铅笔和那本素描集，在笔与纸的摩擦中产生他们的结构，用力度的大小描绘这里所存在的明暗，一切的色彩都在这纸上简约成了黑白的融合，似写文章似的对比，若要那白亮的高光处亮的耀眼，便将他的暗面画的极黑，在此刻我画的已不是眼前的长廊，更像是自然，当我用画笔勾勒出这幅画时不仅在眼里，这感情，这意境就早已刻在心中。

我喜欢描绘那片自然的地方，还是那只小笔，还是那个画本，然而相对于画出建筑的灰黑关系下，自然我则更喜欢用简单的线条勾画出这其中的筋骨，其中的血脉，去掉这里面的不重要的东西，体现的是阳光下照在叶子上的那份和它下面在时间流过下移动的光影，不愿与他人同乐更享一人独乐，接收不了时代下只留于那张小心芯片上的结果更喜欢用手记下的美丽与留在心灵那份美丽。

描自然，构造我更喜欢描未来，描绘出我脑中的一切幻想，当我画下我心中的那位英雄更喜欢画下那些未来的东西。即使不可能也要落到笔尖，穿越时空的穿梭机，可以瞬间移动的瞬移器，甚至是水肺似的一个在水中呼吸的东西。这就是笔尖下的美好，你不可能用相机照下未来，而只是现在，他们想的只在脑中没有笔尖的那份实际。

这就是方式，与众不同，我有我的方式记录下他的美留在脑中，留在心里，留住我的美丽的方式。

我画的太多脑子里便自然有了印象，自然有了方式，有了心中不变的美，当许多人在翻找手机或相机中的图库时他们依旧是看客，他们的风景不到心里，不到脑中，而此时我可以笑着对他说你知道阳光下那片树叶的光影的足迹吗，你知道风吹草动的声音吗，你能再回想起那一刻吗，当然不能。这就是我的方式，我的骄傲。

我有我的方式，笑看世界方式。