并进行自我剖析【热门19篇】

10个月内，一位中国患者将在中国哈尔滨接受全球首例头部移植手术，由哈尔滨医科大学的任晓平教授团队操手——近日，意大利神经外科专家赛吉尔•卡纳维罗(Sergio Canavero)在接受德语媒体《OOOM》时透露了这些信息，还表示“任晓平未来两个月将在中国举行专门的新闻发布会，宣布该手术的具体日程”。

5月2日，新闻记者联系上任晓平所在的哈尔滨医科大学和哈尔滨医科大学附属第二医院。哈尔滨医科大学表示：“从没听说有这事”。哈尔滨医科大学附属第二医院宣传部工作人员则表示：“这跟我们没有关系，是那边的人自作主张搞的这些事。我们任晓平主任的研究跟他们挺远的其实。”

近两年前，卡纳维罗就对外宣布，称“和哈尔滨医科大学任晓平教授率领的医疗团队一起合作”、“首例人类头颅移植手术将于2017年12月在哈尔滨医科大学附属医院举行”。2015年9月，迅速“被走红”的任晓平回应媒体称：关于换头手术的具体时间和地点等事宜还没法确定，所谓2017年将在中国实施“换头”手术“是没有的事情”。

和近两年前的说法有所不同的是，此次卡纳维罗口中首位接受头移植的病人，从俄罗斯电脑工程师瓦莱里•史比多夫(Valery Spiridonov)改为了一位中国人。值得一提的是，2016年底，卡纳维罗还曾表示会在英国进行全球首例换头手术。

“少年要珍惜，不再犹豫，不再迟疑，一定要胜自己，生活本来就该多姿多彩，幸福需要自己努力，精彩的日子等 待你 ，光辉的岁月得来不容易，别忘最美的花开放在春季。”我是一名普通的初三学生，我在人生的春天里，我的梦很 简单 ，就是在明年中招中能有一个好的成绩，所以我要为我“最美的花”去努力绽放，让梦飘香四溢！我的梦，少年梦 ，中 国梦！

泱泱华夏，看我中华少年，将梦谱写；

五千历史，看我中华少年，精彩挥写；

中国梦，看我中华少年，如何实现！

昨日下午，全国人大代表、国务院副总理马凯在参加山西团审议时说，严重的腐败现象是山西身上的毒瘤。如果腐败不清除，必然是一种逆向、错误的干部任用导向。山西的反腐斗争还在路上，还要坚定不移地进行。

“山西成绩来之不易”

马凯在发言中，首先肯定了山西省过去一年作出的努力。他说，山西省去年面临前所未有的挑战，按照中央部署，省领导带领全省人民迎难而上，各方面工作都取得了积极发展，这是一个基本判断。

马凯说，去年山西省经济增长指标有些不尽如人意，比如GDP只有4.9%，全国排位最低，尽管如此，大家千方百计克服困难，是作出努力、付出代价的，如果没有努力，可能连这个都达不到，甚至更差。全国去年经济形势面临巨大压力，山西省更是承受很大压力，从取得的成绩看，全国来之不易，山西省更来之不易。

马凯说，山西要把抓经济和抓反腐结合起来，两手都要抓，两手都要硬。

反腐需坚定不移进行

“当前正在深入开展一场具有历史意义的反腐败斗争，实践证明这是完全必要的，事关党和国家的生死存亡。”马凯说，山西省确实是腐败重灾区，一些揭露出的情况骇人听闻，后果十分严重。这种严重的腐败现象，是长在山西省身上的毒瘤。中央下决心治理山西腐败割掉这些毒瘤，是完全正确的，这符合山西人民的长远利益。

马凯说，腐败这个毒瘤不除，没有一个良好的政治生态环境，必然会扰乱市场秩序，影响山西经济发展。

他说，如果腐败不清除，必然是一种逆向、错误的干部任用导向，危害十分巨大，这个毒瘤不除，做好经济工作在内的各项工作是不可能的。

“山西的反腐斗争还在路上，还在坚定不移地进行下去，还要为各项事业的发展创造良好的政治生态环境。”马凯说。

山西省委书记王儒林昨日参与审议时说，要把“四个全面”战略布局贯彻到山西全面工作中，“尤其是刚才马凯副总理讲到的，要坚持两手都要抓，两手都要硬，一手继续抓党风廉政建设和反腐败斗争，始终保持“三个高压”(打黑除恶、作风建设和反腐败)，一手抓经济民生。”

对于中考考哪所中学，我没多少想说的。大人们都说我应该上六安一中或合肥一中那样的。所以我的目标就是它们。因为它们是一流的学校。

它们到底有多好握就不知道了。我不知道它们的具体位置;不知道它们的制度我能否适应;不知道它们的环境我是否喜欢;不知道……我只知道它们是顶好的中学，考进去就相当于一只脚迈进大学了;我只知道我得努力去争取。

顶好的学校总会有高高的分数线。我知道，我的考试分数里满分有很大的差距。我更知道，六安一中的分数线几乎就是满分。

虽然还有一条路，可是和我一样的人还有不少。我总觉得，我们一群人与六安一中之间隔着一条宽宽的、几乎不可逾越的大河——分数线。我们争着要走河上那唯一一座名叫“定向”的独木桥。可惜独木桥、独木桥。只能通过一个人。其余的人，只能掉下去。

敢走这条路得，都是有野心的、都是全力以赴拼了的。他们同时也都是令人敬佩的。离中考越近，豁出去的决心也越坚定。资料已经买了不少了，一听见别人做了很多，马上又再去买一套……我也有点坐不住了，直到书桌前摆上了4本资料才略觉踏实。

懒这个毛病还没有改掉，手不释书的毛病又来了。一摸到课外书，作业资料全都忘了。我决定，狠狠心、咬咬牙，等作业写齐了再看一点儿。

《骆驼祥子》里的箱子最后变成那样，就是因为压的信念到了，他懒了，他学会为懒找借口了，他自甘堕落了。

我想，我应该抱着我的目标我的信念一直到最后——不管能不能考上。败了又能怎样呢?努力了，全力以赴了，至少我对得起自己了。

祥子后来变懒了。我一直就没怎么勤快过，时不时也会找点借口。这恐怕也是为什么我从一年级到现在每学期的资料都没知觉完成过的原因吧?这学期的4本，我一定要努力写齐。

自甘堕落，应该就像在冬天的早上一边缩在被窝里看时间一边狠狠骂自己懒猪却怎么也不肯起来的感觉吧?自甘堕落就是看到了自己的缺点却有谩骂着、眼睁睁地看着它而不改正。这样看来，我还真的常常堕落呢。以后要喊着心动不如行动的口号，发现问题，解决问题，不能拖泥带水!

春天是个万物复苏的季节，世界又进入新的轮回之中。希望这次，我能带着新感觉把握住一切。

人之不朽里蕴藏的是青春之美，大俗与大雅融为一体，那永不衰老的魅力源于永不停止的变化。是法国哲学家蒙田在某个阳光和煦明媚的清晨，站在镜子前的我发现了自己人生中第一颗青春痘。它耀武扬威地“盘踞”在我原本光洁的额头上，红到发亮，饱满圆润，尤为醒目。

所以，每天从镜子里窥探他成了我必做的事情我用尽各种方法每时每刻观察它的消失进度。它却依旧静静地待在那儿是泰若自然，处变不惊。我皱眉，我惊叫，我小声抱怨，我苦苦哀求，我用刘海去遮掩那可恶的痘痘……

妈妈看着苦恼的我，笑着说，孩子，不用烦恼青春痘，它是在提醒你准备迎接你的大好青春吧。

我不禁想起，先前在一本书上看到的关于蛹破茧成蝶的故事。人们往往只惊艳于蚕蛹变成蝶之后的美丽与光鲜，却鲜有人会忆起它最初丑陋不堪的模样。蜕变的过程很残酷，经不住痛的蛹最后变成了飞蛾。而那些经的住漫长的等待，经历过沧桑磨砺的蛹，终于有一天，破茧成蝶，带着自己的梦想，翩然飞向高空。

再一次从镜子里端详这颗恼人的青春痘，我忽然觉出了它的可爱之处是它可是我美好青春的小前奏!我们站在孩童与成人的交界处，面向一个崭新的未来。就如同是被包裹在那名叫“青春”的茧层里的蚕蛹。现在可能渺小微弱甚至丑陋，但是谁又能说它不会在无可预期的将来蜕变成艳丽多彩的蝴蝶?要知道，再厚的茧层也包不住一颗强烈的向往美丽世界的心。

小小的青春痘蕴含着满满的蓬勃生机是青春的年岁里需要永不停歇的奋斗与永无止境的追求。春花已落，夏叶未老。褪去最初的青涩，渐渐饱满，在最好的季节盛极而放。

青春痘少女，总会时不时照镜子，想方设法把青春痘遮盖起来，但当有一天青春的脸庞失去光泽，皱纹爬上额头布满了眼角是，才恍悟，原来那一张长了青春痘的脸才是最美的。

当你有天一觉想来，发现镜子中你的脸上顽皮地站出了一粒痘痘，那一定是青春姗姗而至了，在经历懵懂无知后，在经历了无数次摔跤哭好后，它终于来了。

那一簇簇火花，在寒冷的冬日里照亮了我们，也温暖了我们。围在火花周围的，是永恒不变的友情。

犹记的那一个冬日，丝丝缕缕的阳光洒下，白天有那一丝温暖相伴。可白天短了不少，夜早已降临，我们一个个摩擦手掌，向手中不断哈气。迈着那僵硬的步伐，艰难的来到了路灯下，站在那儿还都不停地踱步，生怕脚会挨冻。我们思考着今夜的活动，可在这寒冷的冬夜，不能剧烈活动，就都陷入了沉思。“烤火吧？”一个颤动的声音发出，却得到了大家的应允。

我们跑回家各自拿了废报纸、纸箱，我趁机抓了几把瓜子放在口袋里。一起去屋后那片荒地行动了起来，找来几块石头围城一个圈，拾来了一大堆树枝和干草。忙了一会儿，我拿出打火机将可以易燃的废纸点燃，放进石堆里，然后慢慢地拿起树枝向里面放去，噼里啪啦的声音似乎在欢呼。这火花越来越旺，火光照耀了一个个稚气的脸庞，生动无比，那灿烂笑容的背后是我们想将这温暖的火花进行到底的决心。

坐下来，伸出各自那冷冰冰的双手放在火旁，手的温度渐渐升高，我们欢笑的声音也越来越高。火花带来的温暖使我们的手渐渐恢复成了原有的光彩，我们围在一起，嗑着瓜子，一个个讲着各自有趣的笑话。让这寒冷的冬夜变得像夏天一般炽热了。我们笑的肚子都是疼的，我们诉说着各自的生活，学习，喜欢的东西。我们都忘记了这火花快要熄灭了，发现时连忙又拿起废纸，帮它重新燃烧。火花又延续下去，似乎另一种火花在我们彼此心中正出现火苗，可随着爸爸妈妈的呼唤，我们不得不毁尸灭据，连忙把火扑灭，拍掉身上的灰土，飞快往家中跑去。

我们似乎都不再惧怕寒冷，因为那火花正在我们心中燃烧，燃起熊熊大火，那就是友谊的火花。

这火花在我心中将无限期进行到底……

不知不觉中，我们已经见过了两届学长们的别离。在这个凤凰花开的日子里，有人哭，有人笑，有人输，有人老，一切的一切都结束在这个苦涩的季节里。不知道明年此时，谁又会成为我们分别的见证。

高三说来就来了，记得昨天还是“少年不识愁滋味”，今天就形如“一心只读圣贤书”了。高三，应该有一个飞跃的过程。在这个过程中，我们应该始终让自己处于最佳的精神状态，然后不断地充实自己，完善自己。这样日复日，年复年持之以恒地向前迈进，相信，在下一个凤凰花开的季节，我们会笑着说再见。

都说高三过得是炼狱般的生活，真的有那么苦，那么累吗?计算一下，拿我们每个人的寿命都是六十岁来算，也只不过有三百多天而已。对于我们这群来自农村的孩子来说，考上一所理想的大学是我们走出大山的唯一途径，如果我们失去了这次机会，那才是我们炼狱般生活的开始呢。

曾听一位师长教育我们说道：“浓缩一生的苦，放在这三年来吃。”何况，我们现在已经坚持了两年，剩下这短短一年，我们又有什么按捺不信的呢?坚持，我们一定要坚持，因为我们心中还有梦，我们心中还有信念。

努力吧，朋友!再苦，我们也有尽头;再累，我们也能到达终点。难道，在漆黑的夜里看到一两点温暖的灯光，你还会觉得光明离你还很遥远吗?听人说，当黑夜太漫长，当路途太遥远，深冬进埋下的种子春来会化作玫瑰。其实，在我们每个人的心中，都埋藏了一粒种子------梦想的种子，只不过我们所等待的不是它春来时的萌发，而是它秋来时结出美丽的果实的绚丽。只要我们坚定自己的信念，甘于寂寞，想念一年之后，我们会得到我们所期待的结果。到那时，我们每个人的脸上都会绽放出最美丽的笑容。到那时，即使有泪水滑过脸庞，那也是为自己的付出与收获感到欣慰，为朋友间的离别感到忧伤，而不是为了自己虚度时光而感到悔恨和自责。

高中的生活依旧在一天天的进行着，我却觉得它过得匆匆了，但无论它怎样匆匆，我们都应该一步一步地向前进。在今后的日子里，也许我们会遇到更多的挫折和坎坷，但无论我们遇到什么艰难险阻，我们都应该坚定地向前迈进，因为我们每向前迈进一步，我们就离成功又近了一些。

一切的苦累都有了尽头，任何的阴霾都阻挡不了阳光的出现。朋友们，让我们携起手，一起将高三进行到底。

不论是斯大林，还是其他任何人，恐伯都不能讲出任何有关图哈切夫斯基的坏话。但是有些领导人对他却怀有戒心，关系冷淡。而在图哈切夫斯基所热爱的列宁和伏龙芝去世后，他本人对这一点感觉特别明显。从这时起，在他的生活中仿佛开始了一个新的时期。他的职衔几乎在不断地升迁，在晋级，但他为提高军队战斗力而提出的建议，却越来越难于被采纳。看起来，由于被任命为工农红军参谋长之职，在这方面似乎为他开辟了广泛的可能性。然而由于举荐他担任此职的伏龙芝了，所以事情也就进行得很不顺利……1927年12月他给斯大林写了一封信，提出重新装备军队。而到了1928年5月，他却得到了一个新的任命-任命他为列宁格勒军区的集团军司令……他在列宁格勒与基洛夫合作共事3年，得到了基洛夫的积极支持。他为提高军队的战斗素质做了许多工作，他孜孜不倦地探索，刻意求新。下面就是当时的前军区司令部作战处主任NH尼基舍夫少将在关于图哈切夫斯基在列宁格勒军区的活动的回忆录中所写的一段话：“……他的创造性思想不断涌现，他的想像为简直漫无止境。在1930年的冬训期间，根据米哈依尔尼古拉耶维奇的倡议，给整个师团穿上了滑雪板，而大口径炮和榴弹炮则被装上雪撬。在那一年的海上训练中，平底船被用作步兵和坦克登陆的工具。 图哈切夫斯基为奉命在林地和森林沼泽地带行动的部队建立冬季可移动营地开创了先例。

米哈依尔尼古拉耶维奇反对在部队军事训练中墨守成规，他不能容忍指挥员不动脑筋，他不允许指挥员不顾敌情瞎指挥。 图哈切夫斯基能以身作则影响整个军区，从军区指挥部直到连队。的确是直到连队!他在连队一呆就是几小时，有时甚至几天。他既教人又向人学习。” 下面是苏联元帅基阿梅列茨科夫的证词：“米尼图哈切夫斯基的创造兴趣和实践活动的范围是广泛的。他对一切新事物和先进事物都特别敏感，对于在部队中推广这些新事物和先进事物特别热情。经过他的多方活动，人们对用新技术重新装备军队的问题、对建设强大的空军、强大的装甲兵团和机动步兵的兴趣大为提高。他很注意外国的技术资料，曾亲自试验新式武器，而每次都一定参加部队进行的实验训练……米哈依尔尼古拉耶维奇直接依靠发明新的武器和发展旧的武器装备来加强部队的组织、战术和整个教练体系。” 图啥切夫斯基很关心最新作战技术和武器的研制，因此全力支持设计师们，与他们中的许多入结交，深入了解他们的活动和需要，帮助扩大巳有的设计院和建立新的设计院。

哈依尔尼古拉耶维奇十分重视研制火箭推进器和火箭武器。他倡仪组建了统一的科学中心-火箭科学研究院。 图哈切夫斯基干劲十足地用实践来验证自己那些大胆的理论观点。 1930年在列宁格勒近郊举行的大演习中，采取了混合跳伞和空降兵登陆方法。图哈切夫斯基称这是建设空降登陆部队的奠基石。

1931年，他以新的方式组织了列宁格勒宫廷广场上的五一节阅兵。受检部队坐在被动员来的汽车上绕广场行进。后面跟着坐在汽车上的由国防及航空化学建设促进会组成的空降登陆兵。这是对以新技术重新装备军队和使军队转向机动作战形式的前景的一次演习。从而也就肯定了下述思想，即骑兵在未来战争中的作用将日益降低。 从技术上重新装备军队，当然需要国家拿出大量的物质财富，而这些东西正是国家十分紧缺的。如果不是因为明显地忽视这个问题，那么即使在当时的情况下，也应当尽快地解决这个问题。图啥切夫斯基的想法遭到了某些军事领导人的坚决反对。其中就有托洛茨基，他对军队建设持有冒险主义的和粗俗肤浅的观点。某些骑兵指挥员和司令宫也缺乏应有的远见。

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l、抓住景物特征描写。

2、要选好写景的角度。

3、写景应渗透人物的感情。应该有意识地把作者或人物的思想感情融入到周围的自物景物，在所写的景物上直接渗透作者的感情。

4、可以采用对比方法写景。如《祝福》的开头与结尾写祝福时的景色气氛，以乐景反衬祥林嫂的悲剧，更增强了作品对旧社会的批判力量。

5、自然景色可以暗喻某种社会环境，如高尔基的《海燕》，茅盾的《雷雨前》。

(二)社会环境猫写：从狭义上说，社会环境是指人物活动的处所、背景、氛围等;而从广义上说，是指一定的历史时期的社会生活、人际关系的总和。

社会环境描写应该注意几点：

1、必须具有鲜明的时代色彩。我们所处的时代常常塑造出不同的人物形象，比如很多典型的世纪新人，新新人类，都是在特定的时代背景中产生的。

2、必须具有鲜明的地方特点。鲁迅在写《祝福》时，用了大量的笔墨来描写鲁镇的风情，给人留下了深刻的印象。

路的尽头仍然是路，只要我们愿意走

——题记

有人说：“为你的难过而快乐的人是敌人，为你的快乐而快乐的人是朋友，为你的难过而难过的就是那些该放进心里的人。”而我的内心提醒我，你就是那个该放进心里的人。

牵着好友的手，漫步在繁星点缀的天空下。夜，没有让世界沉寂，因为我们的确感受到了青春的气息。我们追忆着过去，憧憬着未来心早已飞到了一个国度。我们彼此敞开心扉，用最真挚的情感进行沟通，诉说内心的感触，路边的小草久久不肯睡去，它们想听我们在讲些什么，但它们永远感受不到什么叫做苦涩后的甜蜜。

秋天的夜，本应是让人感到凄凉，寂寞的但此时此刻似乎被一股暖流浇灌一样，温暖而甜蜜，久而久之我才理会到，在认识中注入真情，你会发现事物变得如此美好，丑陋的事物也会变得如此完美。

牵着好友的手，漫步在黯淡的灯光下，仿佛忘记了一切的烦恼与悲伤，记忆中只留下一段段温馨的画面。寂静的夜晚，荒凉无几，但我们的观笑声似乎吵醒了路边的“小生命”，它们迟迟不肯睡去，默默地与我们分享着欢乐，静静地偷听我们的心扉，似乎感受到了我们的快乐，一路上，你们不停地舞动着耳姿，陪伴着我们度过这凄凉的夜晚。

朋友，因为一路有你，我不再孤独，寂寞因为有你，前方的道路不再曲折婉延；因为有你；我懂得了用真情注人，事物将变得如此美好，打开心扉，将遗弃更多的烦恼与不快；因为有你，我懂得了，微笑都会去唱生活的歌谣，用爱点缀星空，照亮前方的道路，温暖每个生命。

寂静的夜，有你有我，只要我们愿意，路的尽头仍然是路，让我们扬起自信的头，保持我们独特的个性，让爱浇灌证途，用坚持的毅力将“走”进行到底。

请相信：脚比路长，寂寞路上有你有我。

人生就像一场随时进行的表演，永远不知道下一秒会发生什么，而青春是其中最绚丽的剧情。在人生华美的篇章里，青春的气息应当是千姿百态的，每个人的尝试总是不尽相同的，每个人体会的总是千差万别。

当天气阴沉，云层被涂成了灰白，凝结在高空，宛如巨大的黑纱笼罩了天空。我的心情不由变得烦闷，便移步向校园里的湖心亭，寻觅那一处寂静，让自己徜徉在湖上。我寂静地坐在湖心亭上，目光向远处眺望，心情便也觉得寂然。此时，小溪边的柳影不再翠绿，泛着枯黄，昔日高挑的倩影也显得娇弱，再也寻觅不到“绝胜烟柳满皇都”的美妙景象。带着惋惜，默默读一曲离别的小诗，在湖心亭、在柳树边，感受这无边的凄清和淡雅。

连日的阴雨终于被灿烂的阳光驱走，阳光像个顽皮的孩子，钻入窗内，映射在桌上，泛起灿灿的金光，洋溢在教室内，也惬意在这很久不见的温暖中。伸出手掌，斜放在阳光下，感受冬日中为数不多的日光，如孩子一样得到最爱玩具般欢喜。独享着这仅有的一寸阳光，莫名地笑了，内心不由地高兴。过了些时间，那寸阳光躺在她的发间，给乌黑发亮的发丝镶上一层金黄的边丝，并在发间闪烁。

青春就是如此，会莫名地高兴，也会不由自主地伤心，在青春这一章节里，我们尽情演绎，让泪水和汗水在其中挥洒。虽你如云影般掠过，萦绕在日落的群岚里，但我已启程，用那极浅极淡的微笑面容去读那仓促的青春之书。

这便是我们的青春进行时。

责任心是金。一个人有了责任心，他的生活就会像金子一样发光。

责任心是火。一个人有了责任心，他的生活就会像火炬一样光明。

责任心能让我们富有爱心。德国著名诗人歌德曾经说过：“责任就是对自己要求去做的事情有一种爱。”因为这种爱，所以责任本身就成了生命意义的一种现实。就能从中获得心灵的满足。试想：一个在生活中随波逐流的人怎么会坚定地负起生活中的责任呢?而一个没有责任心的人又怎么会爱他人，爱事业，爱社会呢?要是有责任心的人，他都能做到。给你们举个例子吧：

一名公交车司机行车途中突发心脏病，在生命的最后一分钟里，他做了三件事：把车缓缓的停在马路边，并用生命的最后力气拉下了手动刹车闸;把车门打开，让乘客安全的下车;将发动机熄火，确保了车和乘客，行人的安全。他做完了这三件事，安详的趴在方向盘上停止了呼吸。这名司机叫黄志全，所有的大连人都记住了他的名字。

黄志全是个勇者，他让我们懂得：责任心是促进我们每个人进步，推动社会发展的动力。愿我们所有人都把责任之心携带在人生的道路上，让人生散发出淡淡的，金子般的光辉!

让我们努力做一个有责任心的人，去收获金色的人生!!!

同学们，你我生活在一个文明的时代，一个文明的社会。我们继承着先人的文化传统，从小接受着文明的教育，享受着浓厚文化氛围的熏陶。我们有着最最博大精深的文化历史，我们有着可以包容整个宇宙的无限思维。

现在，第四届中部博览会将在我们合肥举行了！中博会作为贯彻党中央国务院，促进中部六省发展的重要举措，它对合肥的影响与推动，无疑是空前的。合肥，这座古老而又年轻的城市，又迎来了一个新的发展机遇。作为青年学生的我们，高兴之余，能为合肥，为我们的家乡做些什么呢？我想说，中博会不仅展示的是我们的发展与成就，更是向世人展示我们的文明与形象。

现代社会是个文明高度发展的社会，但你敢说文明已经渗入到你每一瞬间的行为中去了吗？你敢说文明已经充满了你每时每刻的思绪了吗？

不，因为我们还能听到公园你那小草的哭泣，还能听到捕网下那鸟儿的哀鸣，还能听到南淝河里游鱼的苦叹，还能听到被垃圾，瓦砾所覆盖的大地的愁怨。

整个人类的发展史，是一部文明的发展史。同样的，一个人的一生，从呱呱落地到长大成人，也必须学会文明。国尚礼则国昌，家尚礼则家大，身有礼则身修，心有礼则心泰。因此，我们的文明礼仪必须建立在我们的日常生活中，万不能当自己年岁渐高，回首往事时却霍然发现自己的人生之路上还印有不文明的足迹。

讲文明，树新风，把文明的气息带入你的生活，让文明的春风吹化你那冻结的心。

或许，你学识渊博，你会“扫地恐伤蝼蚁命”，可你却从未顾及过你脚下的那片草坪。你那轻快的步伐，对于那些原本还想奉献出自己绿色的小草而言，是多么的野蛮。茵茵绿草上，不知什么时候又多了一条蜿蜒的小道。难道，你是想告诉我们：路是人走出来的吗？

文明的社会要一群讲文明的公民用他们最最真诚的行动去创造。还在为一些口角之争而对他人大打出手吗？还在假装交通线路上的红绿色盲吗？千万不要为了名留于史而在无辜的它身上刀刻“到此一游”，因为，那只会让你受人唾弃鄙夷！不要总想着别人还欠着我点什么，应该想着让自己多一点付出，多一丝关爱，多一份问候，生命也便少了几缕忧愁，多了一些温暖。

曾几何时，安徽省的光芒一直被压抑着，合肥更是个不起眼的小城市。那时的我们，经济发展水平不高，工商业不发达，少数人不够文明，给人留下了种种不好的印象。然而时过境迁，随着新世纪的到来，尤其是近几年，合肥地区的GDP增长连续位居中西部前列，城市建设与社会文明大力推进。我们的光芒终于开始闪耀，而中博会的到来，更给了我们极佳的机会去彰显安徽文明的底蕴，弘扬安徽文明的传统。

同学们，讲文明，树新风，只要你我多一点对于细节的描绘，就能还一片碧绿给草坪，让一片青天给飞鸟，还一方净土给阳光，让一条清流给游鱼！

富裕并不能带来文明，而文明却一定可以带来财富！

同学们，为了中博会的成功举办，为了社会文明的蔚然成风，为了大家，也为了自己，让我们一起传递科技圣火，将文明进行到底！

[将文明进行到底中学生作文

来多伦多也有一个月了吧，没有固定的考试，生活中没有大人的陪伴，一样是有滋有味的，和各种动物生活在一起，回想起当初，在十六中“跌打滚爬”考试的样子，还是不免感到好笑。

考试的寒风，刮过了每个班级。但是，我们5班，却是一个例外。每天上课打打闹闹，给各科老师起不下20个外号，晚上回家网上冲浪，晚自习作业努力去抄……这就是我们的生活。

期中考试前1个月，老师在黑板上用红笔写的几个大字：离期中考试还有一个月。然后，晚自习作业也随之增加，依然是打打闹闹，过去了整整一个月。

考试前夕，老妈突然像换了个人一样，整天给我做好吃的，每天对着她那“慈祥”的笑脸，我的头皮就发麻，总有一种感觉：如果期中考试没有达到要求的话，本人的死相就像老爸的炒鸡蛋了。来来来，给大家介绍一下我老爸的炒鸡蛋，恩，远远望去，我家的炒锅里放着一团嘛黑嘛黑的东西，近点看吧，哇，原来是今天的早餐——老爸的鸡蛋。我的妈妈哎，这可真的不是盖的，可以把鸡蛋做成这样，我想我如果再不努力的话，我可就要学鸡蛋先生“光荣就义”了啊！

考试的时候，更是惨不忍睹。考试前一天晚上发烧了，烧到了39度，心里那叫一个乐啊：哈哈，明天考试考差了可不用怪我啦。这时，爸妈“慈祥”“和蔼”的脸凑了过来：“茵茵那，明天考差了可别怪别的啦，你自己不小心，发烧的啊。”我眨巴着眼睛，盯着爸妈：“啊，我的心在流血啊。”说罢，倒在了床上。

第二天早晨，两边布兜里塞满了手纸，考场门口清身，老师两眼瞪的老大，看着我一包一包的往外拿手纸，才掏完了一个兜，她就受不了的叫道：“SHIT，快给我滚进去。”我无辜的又往里塞手纸：5~~偶好不容易拿出了这么多还骂偶哎，这老师真是々Ⅴ＆￥Θぁ……

考试时，门发出了有率的吱嘎声，我发出了有力的醒鼻涕声。老师同学都看着我，我不好意思的学鸵鸟，把头压在卷子上，做卷子。第一场考试过后，我从袋子里掏出N张用过的手纸，扔到垃圾箱里，按按布兜，一半的手纸都没有了。

好不容易熬过了期中考试，还没等喘口气，老师又开始唠叨期末考试，没完没了的考试，又让我们开始了“长征”。

最后，引用别人的一句话来结个尾：我们的名字叫考生。

PS：哒，N长时间没有上网了，有些事情也淡忘了，忘记了那些不愉快，也几乎，忘记了在小荷度过的那漫长的一年。

[考试进行时作文素材

中国梦，我的梦。中国梦就是我的梦，就是每一个中国人的梦。

我们中国人，我们的父辈祖辈们都在为实现中国梦而努力奋斗着，每个中国人的梦都有着颜色，交汇成彩色的中国梦。

我也有个中国梦，它是美丽的绿色。

看到读本《走复兴路，圆中国梦》中的一则小故事——《农家女的中国梦》，这个故事写了一个普通的农家妇女顾芸香和她的丈夫用双手付出无数的艰辛努力，把家乡的荒漠变绿洲，创造了人间奇迹。现在她不仅治住了黄沙，还拥有了170万个“树孩子”。

没错，我的中国梦就是想让我们的家园处处有着生机勃勃的绿色。虽然我知道自己可能无法像顾芸香那样把自己的青春和热血奉献给荒漠。但是我知道自己可以从小事做起，也为创建绿色家园献上小小的一份力量!

保护一片绿色，珍惜人类净土。

现在的时代是发展的，可大地母亲却也被我们毁的差不多了，每次看到电视上播到关于各地的环境污染事件，真的很痛心。看到人类为一个“贪”字，让那么多动物流离失所，我既愤怒又同样惭愧，莫不是这几年自然回馈的“礼物”太少?泥石流、火山、地震、海啸给的教训太轻还是人类的贪婪永无止境?唉，人类倒真是应了那个词——作孽啊!

真不懂，那些电视台的什么记者、主持人天天号召保护地球，但事后真的有所行动?知不知道真正在保护地球的人啊，永远默默无闻。

圆梦就得脚踏实地的干!空喊口号，不见行动抑或者是敷衍了事，马虎应对，那咱们的中国梦啊，怕是飘在空中了。

说到这，我想起了春晚黄渤唱的一首歌《我的要求不算高》，里面的歌词把平民百姓的中国梦唱得淋漓尽致：“这就是我的中国梦，它很小也很普通，不求变成龙和凤，我只想活在幸福中。这就是我的中国梦，它很简单也容易懂，踮起脚尖就能够到，不是悬在半空中……”

实现梦想，贵在实干，我们要做好每一件小事，用实干托起中国梦。

为了我的中国梦，我必须要有所行动，我想：或许，我们可以保证不随意乱丢垃圾;或许，我们可以保护好一小片花一小片草;或许，我们还可以多提倡身边的人爱护环境;或许，我们可以趁着阳春三月多去郊外栽栽树……

总之——我的绿色中国梦，正在进行时……

剖析自我是一种智慧。剖析自我，才能丰富自已去感知这世界的美丽；剖析自我，才能幸福快乐地生活在天地之间。剖析自我，才会深深地懂得：人的生命如不饱尝过人生的酸甜苦辣，就不会磨砺出生活的精彩。

剖析自我是一种淡然。剖析自我，内心就会滋生出一种平和，一种欢畅，一种坦然，就会忘记世间的纷繁，看淡爱恨情愁，了却孤寂哀怨。剖析自我，会那么自然、那么随意、那么百无禁忌，如同春日去大自然中沐浴暖阳。深呼吸新鲜的空气。

剖析自我是一种精神。剖析自我，是对自已人生的考验，是一种精神的升华。就在这剖析中，享受这份精神的快乐，领悟这份精神的骄傲，感受这份精神的高洁。

剖析自我是一种勇气。如果只读别人，不敢剖析自己人，即使侥幸成功，也不能持久，最终还是会失败。只有剖析自已，才会树立信心，坚定信念，勇敢地面对现实。

剖析自我是一种毅力。剖析自已，就会练就了一种不服输、坚韧不拔的精神。就会用心去触摸碰撞人生中难题，克服困难，解除难题。

其实，剖析自我很难，塑造一个好的自已更难。因为读别人时，我们往往戴着“有色眼镜”，而剖析自己时，则用“显微镜”或“放大镜”：显微自己的缺点，放大自己的成就。

所以，剖析自我需要坚毅自强，人生的道路并非都是坦途与彩虹，还有崎岖艰险、风雨弥漫。一旦心中的目标确立，就要义如反顾勇往直前，在逆境中历练坚韧，在困惑中磨合恒心。

所以，剖析自我需要选择善待逆境，人生总是充满着挫折与困惑，无论来自自身的，还是来自外界的。关键要持有良好的心态去应对，要以执着的勇气去担当，以坚韧的毅力去拼搏。

所以，剖析自我需要合理定位。人的智商总是有差异的，其才能、作用、价值的体现不经相同。对事业的选择中。要科学评估自已的优劣，合理定位自已所追求的目标高低。不能超出自我的“极限”而期望值过高，否则，很容易沉沦于窘境而不能自拔。

所以，剖析自我需要坚守自信，树立勇气。没有自信的雄心，就不能摆脱逆境中的困惑，没有勇气的尝试就不会有成功的喜悦。

所以，剖析自我需要学会感恩与包容。置身于生活中，更离不开与社会的交融，因而要心存感恩，感恩那些那些为你付出的人，同时，也要有较强的相容度，宽以待人，包容一切。

人活在这世上，要活出味来，要活出样来，都是剖析了自我的基础上去完善的。只有剖析了自我，才能让自我的人生更精彩！

只有剖析了自我，才能让自我的生命更灿烂！ 只有剖析了自我 ，才能让自我的人生

中国科学家屠呦呦因青蒿素的研究荣获2015年诺贝尔生理学或医学奖。人们在为屠呦呦获奖欢呼的同时，也有一些质疑的声音出现。对于这些热议，我认为应尊重首创，将首创进行到底。

尊重首创，能够使个人有所成就。从古到今，首创精神一直都推动着个人的进步与发展。陶渊明开创田园诗派，他的诗篇风格悠然;罗贯中首创章回体小说，他的巨作流传千古;郑板桥独创“板桥体”，他的书法别有韵味;邹承鲁研究出人工合成胰岛素，他的贡献载入科学史册……这些人能够在各自的事业中取得巨大成就，正是首创精神给予了他们动力，促使他们不断地探索，不断地进步，最终走向成功的彼岸。由此可见，首创能够使人有所成就。尊重首创，对人走向成功十分重要。

尊重首创，能够促进团队的进步。对于一个团体来说，首创精神是推动团队进步的源泉。在这种精神的推动下，整个团队能形成良好的竞争氛围，从而促使团队不断进步。闻名于世的贝尔实验室，正是充分发挥了首创精神，其科研人员有权利研究属于自己的课题，因此揽获多项诺贝尔奖，取得巨大成就。创新是实验室的灵魂，同时也是实验室前进的动力，“贝尔”的成员们正是秉持着追求首创、一切从基础研究开始的理念，在自身进步的同时也推动着团队的进步。

尊重首创，能够提高国家的竞争力。赵武灵王首创“胡服骑射”，一反传统的宽大战袍，使赵国国富民强;安徽小岗村首创“包产到户”，拉开了我国农村经济改革乃至整个经济体制改革的序幕;袁隆平首创杂交水稻，为解决世界粮食短缺问题作出了巨大贡献……历史告诉我们，落后就要挨打，而今天我国已经成为最大的发展中国家，活跃在国际舞台上，可是却仍旧面临着美国等大国的威胁，所以提高国际竞争力已经成为首要之责。因此我们要尊重首创，提高国际竞争力，让我们的国家更加强大。

屠呦呦获得诺奖这一事件，折射出的不只是奖项颁给个人还是团队的中西方文化冲突，更重要的是在提醒我们首创的重要性。威布莱克曾说过：“独辟蹊径才能创造出伟大的业绩。”对此，我也想说，尊重首创才是科学创新的本源，要将首创进行到底。

终于来到了令我们等待的望眼欲穿的暑假了，在暑假我干些什么呢？

一提到暑假，一般孩子们首先想到的是冰激凌，空调，电扇……可我想到的却是书。书籍是一种多么美妙的东西，它可以使人陶冶情操，让人身心愉悦，变得有修养。高尔基曾说过：“书籍是人类进步的阶梯。”“读书破万卷，下笔如有神”这是杜甫说的话，还有许多名人也说过关于读书的名言，但光从这两条，就能体现出读书的重要性。

读书好，多读书，读好书。这是我们读书时应怀着的理念。我们只要读书，就要用心读。因为无论学东西、做事情，都要用心去做，那样才会有较快的进步和提高。

我喜欢读书。读名人传记，可以让人了解名人；读历史书，可以使人博古通今；读分析诗词的书，可以使人懂得中国古典文化的博大精深。我最喜欢读诗词的书，在这些书中可以明白诗词的写作背景；可以明白诗的韵律，可以明白诗人的内心想法，使我们不知不觉中走进了诗人的内心世界，体会到了诗人内心的空虚、落寞，挣扎、徘徊；明白了诗人为何开心或失落。

读书可以使我开心，我的快乐暑假就在快乐的读书中度过了，读书，可以使我变聪明……

白嘉轩，主人公，行事光明磊落，怀仁义之心，以德报怨，好面子，属于有原则认死理的人，在要不要为小娥建庙上表现最突出，宁可全族都染上瘟疫也不能向她低头。下面是白鹿原白嘉轩人物剖析，快来围观吧。

白嘉轩是一个复杂的人物形象，是一个矛盾的结合体。在他身上一方面体现着刚强、坚毅的硬汉精神、正直、仁义的一面;另一方面也体现着中国传统道德规范的反动与保守。总起来说，白嘉轩是一个悲剧性人物，他的悲剧是那样的深刻与独特。关键词 陈忠实;《白鹿原》;白嘉轩;

《白鹿原》塑造了许多个性鲜明的人物形象。其中既有下层农民(鹿三、小娥)，也有封建地主(鹿子霖、白嘉轩);有共产党(鹿兆鹏、白灵)，有国民党(田福贤、鹿兆海);还有一些社会名流(朱先生、冷先生)。在这些人物形象中，作者着墨最多、塑造的最为成功的，当数封建地主形象。特别是白嘉轩这个人物。在白嘉轩身上寄托了作者的人格理想，是一个典型的小生产者人格。传统文化和道德的双重性在白嘉轩身上得到明显的体现，中国传统文化和道德具有明显的两重性，其中，不乏优秀的因素，促人正直向上;又存在不少消极落后的东西，如根深蒂固的封建性，自我封闭，保守狭隘，往往是蜗牛角上争长短等。但在白嘉轩身上更多的是体现了传统文化中积极的一面，他正直、仁义、积极向上。而同时也是作为地主形象的鹿子霖身上则更多的体现了传统文化中的消极一面。他虚伪、贪婪、损人利己。在文中两人相互映衬对比，由白嘉轩的正直衬托出鹿子霖的虚伪，由鹿子霖的丑恶衬托出白嘉轩的仁义。白嘉轩是农耕社会以血缘关系为纽带的宗法家族制度的代表人物。他是白鹿村白姓一家的家长，又是白鹿两姓组成的白鹿家族的一族之长，是一个身上浸润着浓厚的封建文化情致的族长。同时，他也是一个既有着对生活的特殊见解又有着关中汉子惯有的坚毅与朴实的乡坤，一个终生不脱离生产劳动有着小生产者思维的农人，一个散发着勃勃生命力的血性男儿。在他身上古老的中国传统文化透射出巨大的力量。

他的思维与行为，无不反映出中国传统文化的心理构成及规范指导，中国传统文化的优秀因素与糟粕因素，在他身上都得到了体现。白嘉轩是一个复杂的人物形象，是一个矛盾的结合体，他既不同于中国现当代文学中的鲁四老爷、冯老兰、钱文贵等地主形象，也不同于闰土、朱老忠、梁生宝等农民形象。我们无法用好坏、善恶、正负来评价他，更无法用阶级的眼光分析他，他是一位土生土长的关中汉子，具有农家天性淳良、兢兢业业等诸多美德，在他身上有着中华民族的许多优良秉性和品质。他真诚的称长工鹿三为三哥，两人之间有的是诚挚的感情，而无世俗的主仆辈分;出钱出粮节济周寡妇度过难关，修祠堂、办学堂;公布《乡约》，惩治赌博、吸食鸦片的族人，整饬族事人事。无一不显示出他的精明能干，正直仁义。仁、义、礼、智、信是他的人格支柱。无论是治家，还是治族。他都守正不阿、树德务滋，可认说是中华民族的脊梁。正是由于千百万个这样的脊梁，中华民族的文化才可以延续五千年，中国的封建社会才可以支撑二千多年。但他身上也具有狡诈、贪婪等诸多缺点，有着传统文化的许多负质，他为了人财两旺，自己的子孙多福，不惜用计将长有根部似白鹿草的鹿子霖家的坡地换成自己的。在他自己导演的这场戏中，充分表现了他的狡诈。先是卖地，中间才是换地。卖地是为娶亲，换地是为面子。在当时的情形下，这些都是正当的、无可非议的理由。而他的真实目的却无人知晓。而且为了达到他的目的他甚至不惜背上败家子的罪名。在这场戏中，说白嘉轩是一个阴谋家，也许并不过分。他的手段和智谋为人叹服。为了牟取暴利，他又第一个在白鹿原种植起鸦片，他并不考虑种植鸦片带来的后果，虽然他深知鸦片的危害，深恶痛绝吸食鸦片的人，他身上人格的两种表现。实际上正体现了中华传统文化的两个方面。与白嘉轩的正直、仁义形成鲜明对比的是鹿子霖的虚伪、阴险。

白嘉轩是族长，其立足的理论便是“仁义”——封建社会所确认的人的美好的道德规范。“仁义”是儒家的立身之本，提倡忍让行善。几千年来，所有中国人包括耕田的农民都已被此规范浸泡透了。这是中国文化的主流，白嘉轩无疑是这种主流文化的代表人物。这种文化的缺陷是压抑人情人性，可造就一批坚毅、正直、仁义的人，但要以扼杀美好的人情、人性为代价。因此，它无法造就按照自己真性情行事的人。中国人的心态，还有另一方面的积淀，便是忍辱负重，奋发图强(从另一角度看，也就是为私欲而损人利己)，这其实是人的本性，是人性所在。在中国却被看成无耻之端。正是由于这种矛盾的存在，这种文化必然造就一批虚伪、阴险的伪君子。鹿子霖无疑是这类人的代表。如果说白嘉轩是道德人格，那鹿子霖就是功利人格;如果说白嘉轩代表着一种正，那么鹿子霖就代表着一种邪;白嘉轩严肃拘谨，鹿子霖放荡淫逸。白嘉轩与鹿子霖的斗争贯穿始终，鹿子霖一直想把白嘉轩打倒，成为白鹿原的首要人物。他巧设风流圈套拉白孝文下水，以白嘉轩最器重的人来打击白嘉轩，并用当时为人们所不齿的风流事作为圈套，此计可谓毒辣。

他拉白孝文下水的目的就是想侮辱白嘉轩，正如他对小娥所说：“你能把孝文拉进怀里，就是尿到他爸脸上了”。当他看着因捉奸而气昏倒地的白嘉轩，没有一丝的怜悯之情，反而“像欣赏被自己射中倒地的一只猎物。”在白嘉轩惩罚白孝文的时候，他又精心策划了一场求情的假戏。在这件事上，充分表现了鹿子霖的阴险毒辣和虚伪。坚守中国传统道德规范的做人原则，勤劳克俭，严于律己，是白嘉轩自觉的人生指导。他做事持正，把名声，荣誉看得高于一切。对正义的追求，使他发起了抗税的斗争。在冲击县政府时，他又因故被阻没有参加，所以事后没有被捕，倒是鹿三、贺老大等人成了囚徒。

在这种时候，白嘉轩表现出了他对名誉的重视及做人要坐得正、行得直的原则。为了不让人指着腰脊说他故意挑起事又害怕退缩，也为了不让鹿三等人替他背黑锅，他到县政府、法院去要求代鹿三等人坐牢，自认是抗税斗争的发起者，并最终利用姐夫朱先生的影响力，把鹿三等人救了出来。不过，白嘉轩又不象那些具备较高文化修养、能够识别时代潮流，甚至主动追求进步的开明绅士，而只是一个地地道道的小生产者。因而，他的正直、正义、正派，都是传统道德规范对他的影响。他用传统的道德规范要求自己，也用传统的道德规范去要求别人。自觉不自觉之中，他承担起维护家族，宗族名声的保护神之职责。而家长与族长的权威，则是他维护传统道德规范的有力武器。反过来，家长尤其是族长的权威感又强化了他的传统道德的规范意识。当有人违背他所信守的道德规范时，他就会利用家长和族长的权威对他们进行打击，以维护他所恪守的道德规范。他不让有着真挚爱情的黑娃和小娥进祠堂。他严厉惩治企图勾引小娥，没吃上羊肉反惹一身骚的狗蛋。他杖责令他伤心，失望的白孝文，他和儿子分家，儿子没粮向他借，他不给;儿子没钱卖田卖屋，他不问;即使在白孝文即将被饿死的时候，他完全有能力却不去帮助自己的亲生儿子。因为女儿的逃婚，他同自己最疼爱的女儿断绝父女关系，他之所以会有这些不近人情的做法，是因为这些人都违背了他所信守的道德规范。中国传统道德规范，特别是儒家传统道德规范是压抑人性的道德规范。因此，从另外的角度来看，白嘉轩的所为又有些不近人情，不通情理。与坚守传统道德规范的白嘉轩形成鲜明对比的是鹿子霖的不受传统道德规范的束缚。他风流成性，与原上的许多女子有风流韵事。他用计霸占了自己的堂侄媳妇田小娥。他不象白嘉轩那样自觉地以传统道德规范来约束自己的行为，而以实际利益和直接的感官享受为第一追求。为饱私欲，他贪污公粮公款。他的“官瘾比烟瘾还难戒”是因为做官可以满足他的欲望和野心。冷先生一句“你要能掺上嘉轩的三分性气就好了，”道破了他极端自私的卑污人格。坚毅、刚强是白嘉轩性格的特征。他身形的特点就是“腰板挺得太正太硬”，后来被土匪黑娃打断了腰，自然就“挺”不起来了，佝偻着腰抑面看人，如狗的形状，但在精神上，他依然“挺得太正太硬”。打残他的身体，却打不挎他的精神。白嘉轩具有“三军可夺帅，匹夫不可夺志”的勇毅，他从不向困难屈服、低头，任何挫折都打不倒他。白嘉轩是以“六娶六亡”出场的，“六娶六亡”给他带来的不仅仅是财富的损失，更重要的是给他的精神带来沉重的打击。父亲带着遗憾去世，他却被种种流言包围，使原上再也没人愿把女儿嫁给他。遭匪抢劫被打断了腰，腰断以后;被他寄以厚望的儿子——白孝文与田小娥勾搭，以至最后父子分家;接着他最疼爱的女儿离家出走，与女儿断绝父子关系;一场大瘟疫夺去了妻子的性命。但这一切都没有使他倒下，他都挺了过来。

他依然在维持着原有的生活秩序。在一场史无前例的据说是由小娥引起的大瘟疫中，原上的人无不栗危，对这昔日的“淫妇”、“婊子”烧香磕头，还许愿要“抬灵修庙”唯独白嘉轩坚持不修庙，正如他自己所说：“白鹿村就剩下我一个孤家寡人喀!”后来白嘉轩力排众议说：“我不光不给她修庙，还要给她造塔，”最终，在白嘉轩的坚持下，庙没有修成，塔却造成。在当时连白孝武都同意修庙情况下，白嘉轩却能坚持造塔，这的确需要非凡的毅力和意志。这一系列的事件，充分体现了白嘉轩性格的刚强、坚毅的特点。与白嘉轩的坚毅、刚强形成鲜明对比的是鹿子霖的怯懦。当岳维山找他谈话后，他吓得不知所措，赶忙借儿子的势力壮胆。儿子被捕入狱，他竟然不知如何营救只是说：“活该!死得!把这孽子拗种处治了，我倒好说话好活人了!”最后是他亲家冷先生救出了他的儿子。他受儿子牵连被捕入狱后，逢人便表白自己的冤情，以泪流面，从中我们可以看到鹿子霖怯懦;胆小怕事的性格特点。白嘉轩思想的核心是“孝”和“义”。他给儿子起名全以“孝”字行辈，强调的是“孝”，也显示出他是用“孝”去要求儿女。白嘉轩没有遵守“守孝三年再娶”的封建礼仪，是因为“不孝有三无后为大”更重要，看起来“孝”比其它的事情更重要些。“他坐在他老子生前的坐椅上用他老子留下的烟具吸烟，完全是为了孝道”。他每天晚上都向母亲问安，陪她坐一会聊一些家常事，这也是在尽孝道。白嘉轩思想中的“义”不仅仅是我们所理解的“义气”。他的“义”不同于《三国演义》中关云长的“义”，他的“义”主要是仁义。他的“以德报怨”原则是他的“义”的最好体现。黑娃曾经打断了他的腰，但当黑娃被捕时，他依然想法搭救他。在这里面对黑娃，他是用“义”的原则去指导自己的行为。即使别人对自己不仁，也得以“义”对之。尤其是黑娃家与他家有数代交情，他更是宁愿自己吃亏，也不肯施认报复。因而，直到解放初期，县长白孝文陷害副县长黑娃为反革命即将枪毙时，白嘉轩还多方奔走，想救黑娃一命。农协会员斗他游街，他反而为农协会员下跪求情;鹿子霖一直和他明争暗斗，当他被捕时白嘉轩依然帮助他。他允许浪子回头的鹿黑娃和白孝文回乡祭祖。这一切都体现了他的“义”。

“穷则独善其身，达则兼济天下。”是中国古代许多文人的人生信条。而作为农民的白嘉轩“他一生遵奉“耕读传家”、“学为好人”的信条。” “耕读传家”从来都是农耕文化和家族制度的规范之一，白嘉轩始终把它视之为治家、治族的根本方法。他家中门楼上镌刻的是“耕读传家”，两根明柱上的对联则是：“耕织传家久，经书济世长。”他一生始终不脱离生产劳动，把劳动当作了一种乐趣。正如他自己所说：“我干着活儿浑身都痛快;我要是两天手不捉把儿不干活儿，胳膊软了腿也软了心也瞀乱烦焦了。”不仅他自己把劳动当成了生命的第一需要，而且还教育他的儿子们好好劳动。他强令儿子进山背粮食，为的是让他们知道“啥叫粮食”。“学为好人”也是他的信条，因此他修学堂让族人读书;力排众议，让女儿读书;敬重读书人朱先生。白嘉轩是中国农民中那种通过自身实践而获得传统文化素养，敢于直面现实，又敢执著于理想人生，为自己理想而奋斗的人格典范。是农民中一个出类拔萃的人物，在他的灵魂中，有一种生发拓展生存价值并使自己向更高层面整合的顽强。

他上遵祖训，一以贯之。一心想按照自己的理想把白鹿村建成仁义白鹿村。因此，无论政治风云如何变幻，世事怎样变迁，他都能冷眼旁观，漠然处之。他有自己的信条;做正经的庄稼人。他不参加任何派别的斗争，不向任何势力靠拢。只是为自己的理想而奋斗，如果说《红旗谱》中的朱老忠是革命者的农民，《创业史》中的梁生宝是建设者的农民，《人生》中的高加林是开拓者的农民，《平凡的世界》中的孙少安、孙少平是奋斗者的农民，那么《白鹿原》中的白嘉轩却是一个有着实实在在恒定生存价值的人。任何事物都有两个方面，白嘉轩也不例外。白嘉轩的身上一方面体现着刚直的硬汉精神，正直、仁义的一面，另一方面也体现着中国传统道德和规范的反动和保守，按照陈忠实的话说就是“他背负的精神封建道德”“有时就变成非常残忍的一面，吃人的一面。”他不让有着诚挚爱情的黑娃和小娥进祠堂，坚决支持鹿三开除他们夫妇的族籍。小娥冤死后，在一场所谓的由小娥引发的瘟疫中，白嘉轩竟然指使人将据说是小娥化身的蝴蝶统统抓住，用火烧死压在龙潭墙下永世不得翻身。在发现孝文与小娥的所谓“奸情”后，对他们二人进行了一顿令人心惊的“刺刷”，并与儿子断然分家。白嘉轩在维护传统道德，“挺正，挺硬自己腰板”时，是以牺牲人情，人性为代价的。他娶过七位妻子，却没有真正的爱情;甚至前六位妻子都没有给他留下深刻的印象。他没有享受过与儿孙的天伦之乐，有的只是封建道德说教。他喜爱自己的儿子，“却说不出亲热的说也做不出疼爱亲昵的表示。”“他几乎没有背过抱过他们，更不会像一般庄稼汉把儿子;架在脖子上逛会看戏了”。他和追求婚姻自由的女儿，断绝父女关系。白嘉轩为了维护封建礼教和道德规范，丧失了人间最重要的两种真情——爱情和亲情，鹿三的一句：“嘉轩，你好苦啊，”道尽了他为维持封建礼教和风化所忍受的非凡痛苦。

白嘉轩大姐对白灵说的一句：“你爸苦就苦在一张脸上。”说出了他遭受精神打击的根源。白嘉轩这个人物形象是中国当代文学人物形象画廊中绚丽的一章，是一个不可磨灭的人物形象。在他身上即体现了中华民族的民族精神，也体现了封建文化的反动与保守。正如陈忠实所说：“白嘉轩，他身处于封建社会政权形式已经解体，但他的心态仍然在延续着封建文明和封建糟粕，他的身上具有几千年延续下来的封建人格力量，他的硬汉精神就是这个民族的封建文明制造出的民族精神。”“白嘉轩身上负载了这个民族最优秀的精神，也负载了封建文明的全部糟粕，和必须打破，消灭的东西。否则这个民族就会毁灭。”

总起来说，白嘉轩是个悲剧性人物，他的悲剧不仅仅体现在六娶六亡、儿子叛逆、爱女出走，丧母亡妻、遭匪断腰等一系列的他所遭受的身体和精神苦痛，而在于他所坚守的东西，是注定要灭亡的东西，是注定被时代所淘汰的东西。“白嘉轩的悲剧性就在于，作为一个封建性人物，虽然到了反封建的历史时代，他身上的许多东西仍呈现出充分的精神价值，而这些有价值的东西却要为时代所革除，这些有价值的东西就显出浓厚的悲剧性”[4](P23)而白嘉轩却偏偏看不到自己所坚守中的东西是注定要灭亡的东西，他以自己刚强、坚毅的性格继续去坚持自己的道德规范和文化体系，为自己的理想而奋斗。白嘉轩怀抱仁义信念，想把白鹿村建立仁义白鹿村。失为此，他修祠堂，办学堂让族人读书：颁布《乡约》，规范族人行为;惩办赌鬼、烟鬼，让人引以为戒。白鹿村出现了一派秩序井然的景象，按白嘉轩的理想发展之时。白鹿原却出现了斗争，战乱使仁义白鹿村的发展失去了外部环境。到了后来大抽壮丁，他不得不对族人说：“各位父老兄弟!从今日起，除了大年初一敬奉祖宗之外，任啥事都甭寻孝武也甭寻我了。道理不必解说，目下这兵荒马乱的世事我无力回天，诸位好自为之……”。一个人有着理想，理想中有着合理成份，其理想却无法实现，这难道不是一个悲剧吗?白嘉轩有着自己的信念，坚守着自己的文化传统。他拒绝出任国民党的乡约，也不让儿子去当甲长，只是按他的人生信条去做事;去维护他所坚守的东西。可是，到了最后他却无所事事，只能通过续家谱来打发日子。这对白嘉轩来说，不能不说是一个悲剧。白嘉轩按照自己的价值体系和道德标准培养出了自己合格的继承人——白孝文。

白孝文却背叛了他，正是背离了那种文化的白孝文，获得了巨大成功，成了解放后滋水县的第一任县长。而白嘉轩对儿子的县长却认为是换得鹿子霖家的风水宝地孕育的结果，却看不到是儿子背叛的结果。白孝文回乡祭祖“白嘉轩从族人热烈反响里得到的不仅是一种荣耀，更是一种心理补偿。”白孝文回家主要是为了夸耀自己，并不是向传统文化回归，更不是为了重新过以前那种生活。“白孝文清醒地发现，这些复活的情愫仅仅只能引发怀旧的兴致，却根本不想重新再去领受”。白孝文的成功是因为他的背叛，正如他自己所说：“谁走不出这原谁一辈子都没出息。”而这对白嘉轩来说却是一个悲剧，如果白孝文按照他所教育的那样循规蹈矩的生活，那样的白孝文也仅是一个合格的封建族长而已。白嘉轩的悲剧不是他个人的悲剧，而是历史发展的必然，是时代进步的结果。正如马克思在《黑格尔法哲学批判•导言》中所说：“当旧制度本身还相信而且也应当相信自己的合理性的时候，它的历史是悲剧性的。

当旧制度作为现存的世界制度同新的世界制度进行斗争的时候，旧制度不是个人的谬误，而是世界性的历史谬误，因而旧制度的灭亡也是悲剧性的。”从这个意义上说，白嘉轩的悲剧是他所属阶级的悲剧，是一种制度的悲剧。

太阳升到了天空，柔和的煦光向四周窜出，打在懒洋洋的大地上，生命从朦胧中被唤醒，伸着懒腰，惊奇地看着那一轮阳光，脸上充盈着欢欣，初春来到了，它也不小心步入了它自己的春天。

周围的景色在变换，天上的太阳也在变换，就连自己都在变换，这就是新时期吗?它揉了揉眼睛，再次定睛看着，原来在混沌中已过了十余年。

青春就这样到来了，无声无息。

它控制不了自己那激动的心，在刚刚出现绿色的原野上尽情奔跑，竟不知疲惫，它想，青春多么美妙，充满着活力，充满着朝气，真不可思议!

正在出神时，一颗绊脚石无情地立在前面，狠狠将它绊倒，它摔了一个大跤，很痛，他很想放声大哭，却哭不出来，它想等着微风轻轻扶起他，内心却鼓励他要坚强，不要逃避，内心的力量战胜了妄想，它吃劲地撑起身子，但没有撑住，它不服输，再来，一次、两次……终于，他站了起来，内心泛起一种从没有过的喜悦，它明白了，青春是永不言败的!它再次回过头，对着那个曾经恶狠狠绊过它的石头，说：“谢谢你!”

此时的它，内心充实、美满，面对着这片宽阔的草原，它想，青春，还会有什么呢?它又望了望天空，问了问：“你知道吗?”天空寂静如常，只有几只小鸟慢慢飞过，它忽然萌生了一个大胆的主意：我要飞!

它找到了一处小山头，整日从上面跳下来，一次一次，它还是没有成功，但心中得到的永不言败还在，继续重复着。

太阳慢慢爬到了顶端，它也倦了、累了，满身伤痕，它躺在草地上，嘴里叼着一根草，慢悠悠地想：也许这就是青春吧，朝气、拼搏、幻想，还会有什么呢……