童话、寓言和神话的区别最新19篇

“森林运动会要开始啦!森林中的各种动物正在紧张的准备着而今天，就有由我伟大的先知—潇洒哥!来为大家解说!”“解说员应该是我!是由我黑大帅来为大家解说!”“是我!”“是我!”……而森林运动会也在吵闹的环境中拉开了帷幕。“现在要开始男子110米跨栏了!首先上场的是喜羊羊、猎豹布朗、黑兔丁丁……”潇洒哥激动地说。“要知道，这几位可是110跨栏的建将啊!”黑大帅说。“你干吗抢我台词?”潇洒哥说。“哥哥要让弟弟，知道吗?还先知呢!”“你……”男子110米跨栏赛开始了。喜羊羊和布朗一开始就把其他选手甩在了后面。”“而且，布朗和喜羊羊依然毫不相让，一直处在并列位置!”“你不抢我台词你难过啊!”潇洒哥火冒三丈地说。“现在切入正题，黑兔丁丁趁其他选手不被之时冲到了第一!”黑大帅说。潇洒哥一边吸了一口气，一边说：“但喜羊羊又反超了过去!喜羊羊能不能保持第一，取得冠军呢?真是让人期待呀!”黑大帅说：“哎呀!情况变动可真快呀!布朗超过了丁丁，但依然没超过喜羊羊!”黑大帅托着下巴是。潇洒哥拍着手说：“终点啦!喜羊羊第1，布朗第2，丁丁第3，野猪第4……”潇洒哥举着手双手说;“我宣布;本次运动会男子110米跨栏赛冠军是羊村的喜羊羊!”在男子110米跨栏后，又举行了一些比赛：有女子体操，举重赛，剑道赛，射击赛等……在比赛中不仅很开心，还收获了友谊。比如美羊羊为了救梅花鹿差点就要丧命了……

让我们一起期待下一届运动会吧!

[森林运动会小学生童话寓言作文550字

一、概念不同。

童话是儿童文学的一种。这种作品通过丰富的想象、幻想和夸张来塑造形象，反映生活，常采用对自然物作拟人化描写的手法，情节曲折神奇、生动浅显，以适应儿童心理爱好和对儿童进行思想教育。

寓言是以比喻性的故事寄寓意味深长的道理。用简单的事实表现较深刻的道理的带有劝喻、讽刺意义的小故事。它大多以简短的结构、鲜明的形象、夸张和想象的艺术手法，阐明某种道理或讽刺某种社会现象。

神话是远古人民表现对自然及文化现象的理解与想象的故事，它是人类早期的不自觉的艺术创作，是幻想出来的具有艺术意味的解释和描述的集体口头创作。马克思说神话是“通过人民的幻想用一种不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形式本身。” 它反映出的是远古人们对世界起源、自然现象及社会生活的原始性的理解。

二、产生的时间、起源不同。

童话最初也是群众集体创作，在民间流传。而成为文学的童话，中国始于辛亥革命时期。其时有孙毓修等编纂的童话集多种。当时对于童话的概念还是模糊的，认为它无非“儿童的话”。真正赋予童话新的内容， 培植、鼓励童话创作使它成为一种独特的文学体裁的是现代作家郑振铎。西方童话比中国略早。十九世纪中期丹麦作家安徒生创作了大量的童话，颇受读者的青睐。

寓言的产生比神话略晚。它是在历史不断向前发展，人类对社会的认识已逐渐深化时产生的。它是人类自觉的以自己的认识对社会种种形态进行艺术加工。最初它来自于群众的集体创作，后经过文人收集，提炼形成优美的文学作品。我国春秋战国时期寓言发展最为兴盛，诸子百家著作中都有不少寓言故事流传下来。外国著名寓言有古希腊的《伊索寓言》，法国的《拉?封丹寓言》和俄国的《克雷洛夫寓言》等。

神话是“历史上的人类童年时代的产物”。它的创作与远古时代人民争取生存、向自然力抗争的活动紧密结合在一起。远古时代生产力水平很低，人们不能科学的解释世界、自然现象和原始社会文化生活的起源和变化，他们认为这些变化莫测的现象都有一个神在指挥、控制着。于是在他们心目中，一切自然力都被他们的想象形象化、人格化了。随后又在生产劳动中依照自己心中的英雄人物形象，创造出许多神的故事，在口头流传，这就是最早的神话。它是远古人民对自然界的不自觉的艺术加工，反映人们对自然界的虚幻而有趣的认识。在中国古书中，如《山海经》、《淮南子》保存了不少神话故事，外国神话较有名的如《荷马史诗》等。

三、特点不同。

童话常常赋予无生命的东西以生命，大多涉及超自然因素的神怪鬼灵。童话中的形象时从生活中来的，但是，并不是生活中实际存在的，甚至也不是生活中可能存在的，它具有一定的象征性和极大的夸张性。

寓言具有鲜明的哲理性和讽刺性。主人公可以是人，可以是拟人化的生物或非生物。主题多是借此喻彼，借远喻近，借古喻今，借小喻大，使深奥的道理从简单的故事中体现出来。寓言在创作上常常运用夸张和拟人等表现手法，往往用虚构的手法将动物或其他自然物拟人化。

神话中充满神奇的幻想，它把远古人民的认识和世界万物的生长变化都蒙上了一层奇异的色彩，是通过超自然的形象和幻想的形式来表现的故事和传说，它们表现了古代人民对自然力的斗争和对理想的追求。神话中的人物形象，大多具有超人的力量，是根据原始人的自身形象、生产状况和对自然力的理解与提高自身能力的要求而想象出来的。一般说，神话的创作基础是现实的，神话的创作方法是浪漫的。

森林的小河边有一片草地，草地上面有一栋小房子，那就是小蚂蚁的家，住在这里的小蚂蚁名叫聪聪，它非常聪明。

有一天它出去寻找食物，它刚出门不久就碰到了一只大蝗虫，大蝗虫正在吃青青的嫩草，聪聪急忙说：你吃了我们这么多的青草，那我们拿什么储藏过冬呢？请你不要吃了，好吗？大蝗虫看了小蚂蚁一眼说道：你是什么东西，敢来说我，你不想活了吗？快给我滚远一点，要不我就把你吃掉。

小蚂蚁非常生气，但是它又打不过体型庞大的蝗虫，只好忍气吞声地走了。它来到好朋友放屁虫的家，对放屁虫说了这件事，放屁虫决定帮助好朋友去赶走大蝗虫。

它们找到了还在吃青草的大蝗虫，可是大蝗虫根本不把放屁虫放在眼里，还说：你个小不点，有什么能耐！放屁虫听了，气得火冒三丈，它连放了三个超级无敌大臭屁把大蝗虫臭晕了，最后它们一起把大蝗虫扔进了河。

在初中语文教学过程中，不少同学对童话、寓言和神话这三种文学样式的概念模糊不清，有时指鹿为马，有时混为一谈。那么大家知道童话、寓言和神话有何区别呢？下面一起来看看！

一、概念不同。

童话是儿童文学的一种。这种作品通过丰富的想象、幻想和夸张来塑造形象，反映生活，常采用对自然物作拟人化描写的手法，情节曲折神奇、生动浅显，以适应儿童心理爱好和对儿童进行思想教育。

寓言是以比喻性的故事寄寓意味深长的道理。用简单的事实表现较深刻的道理的带有劝喻、讽刺意义的小故事。它大多以简短的结构、鲜明的形象、夸张和想象的艺术手法，阐明某种道理或讽刺某种社会现象。

神话是远古人民表现对自然及文化现象的理解与想象的故事，它是人类早期的不自觉的艺术创作，是幻想出来的具有艺术意味的解释和描述的集体口头创作。马克思说神话是“通过人民的幻想用一种不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形式本身。” 它反映出的是远古人们对世界起源、自然现象及社会生活的原始性的理解。

二、产生的时间、起源不同。

童话最初也是群众集体创作，在民间流传。而成为文学的童话，中国始于辛亥革命时期。其时有孙毓修等编纂的童话集多种。当时对于童话的概念还是模糊的，认为它无非“儿童的话”。真正赋予童话新的内容， 培植、鼓励童话创作使它成为一种独特的文学体裁的是现代作家郑振铎。西方童话比中国略早。十九世纪中期丹麦作家安徒生创作了大量的童话，颇受读者的青睐。

寓言的产生比神话略晚。它是在历史不断向前发展，人类对社会的认识已逐渐深化时产生的。它是人类自觉的以自己的认识对社会种种形态进行艺术加工。最初它来自于群众的集体创作，后经过文人收集，提炼形成优美的文学作品。我国春秋战国时期寓言发展最为兴盛，诸子百家著作中都有不少寓言故事流传下来。外国著名寓言有古希腊的《伊索寓言》，法国的《拉？封丹寓言》和俄国的《克雷洛夫寓言》等。

神话是“历史上的人类童年时代的产物”。它的创作与远古时代人民争取生存、向自然力抗争的活动紧密结合在一起。远古时代生产力水平很低，人们不能科学的解释世界、自然现象和原始社会文化生活的起源和变化，他们认为这些变化莫测的现象都有一个神在指挥、控制着。于是在他们心目中，一切自然力都被他们的想象形象化、人格化了。随后又在生产劳动中依照自己心中的英雄人物形象，创造出许多神的故事，在口头流传，这就是最早的神话。它是远古人民对自然界的不自觉的艺术加工，反映人们对自然界的虚幻而有趣的认识。在中国古书中，如《山海经》、《淮南子》保存了不少神话故事，外国神话较有名的如《荷马史诗》等。

三、特点不同。

童话常常赋予无生命的东西以生命，大多涉及超自然因素的神怪鬼灵。童话中的形象时从生活中来的，但是，并不是生活中实际存在的，甚至也不是生活中可能存在的，它具有一定的象征性和极大的夸张性。

寓言具有鲜明的哲理性和讽刺性。主人公可以是人，可以是拟人化的生物或非生物。主题多是借此喻彼，借远喻近，借古喻今，借小喻大，使深奥的道理从简单的故事中体现出来。寓言在创作上常常运用夸张和拟人等表现手法，往往用虚构的手法将动物或其他自然物拟人化。

神话中充满神奇的幻想，它把远古人民的认识和世界万物的生长变化都蒙上了一层奇异的色彩，是通过超自然的形象和幻想的形式来表现的故事和传说，它们表现了古代人民对自然力的斗争和对理想的追求。神话中的人物形象，大多具有超人的力量，是根据原始人的自身形象、生产状况和对自然力的理解与提高自身能力的要求而想象出来的。一般说，神话的创作基础是现实的，神话的创作方法是浪漫的。

注：本文系根据九年义务教育三年制初级中学语文《教师教学用书》（人民教育出版社出版）和游国恩等主编的《中国文学史》（人民文学出版社出版）等资料整理而成。

[童话、寓言和神话有何区别

智斗饿狼

过年啦！过年啦！羊村里彩旗飘扬，张灯结彩，充满着幸福的气氛！一群羊妈妈们在张罗着年夜饭，忙的不亦乐乎。小羊们在一起嬉戏玩耍，羊村里热闹非凡，喜气洋洋！

一只已经饿了好几天的大灰狼看到羊村里很是热闹。看到小羊们，口水都快流到地上了，心想：“如果我能混进羊村既可以吃到年夜饭，又可以捉几只羊带回家享用。这可是一举两得的好事啊！”大灰狼想着怎样才能混进羊村呢？大灰狼苦思冥想，心生一计：“我可以去找一张羊皮呀！”于是，狼找到了一张羊皮，偷偷摸摸地披到身上向羊村走去，但是它忘记了把自己的尾巴收起来了。

小羊们正开心地玩耍，一只“羊”向小羊们走来，小羊们见到这只“羊”很疑惑，心想：“咦？这只羊身上的毛是白色的，尾巴怎么是灰色的呢？走起路来怎么和狼这么像呢？”一只小羊慌慌张张地跑到羊妈妈那儿告诉羊妈妈，羊妈妈一眼就看出了那是大灰狼假扮的羊。羊妈妈们叫小羊们不要惊慌，一起想办法，怎样抓住狼，一只小羊提议到“让我们和大灰狼玩捉迷藏的游戏，把狼引到村后的水井让它掉进去。”羊妈妈们都赞成小羊的提议。

小羊跑过去跟那只“羊”说：“叔叔，我们一起玩捉迷藏的游戏吧。”狼想要获取小羊的信任，就答应了小羊的要求。小羊就把“羊”的眼睛蒙着，小羊们把“羊”引到村后的井口边，狼一踩空，“噗通”一声，就掉进井淹死了。羊妈妈们和小羊们开心极了！安安心心，热热闹闹地吃了年夜饭。

我们无论遇到任何危险、困难，只要沉着、勇敢、团结，就能化险为夷！

大家好，我是主持人钢笔，今天我们要进行一场比赛——能力大比拼。首先有请1号选手——涂改液。

大家好，我叫涂改液，我可以帮你改掉错字！涂改液说完，就坐到了椅子上。

大家好，我是2号选手——胶条，别看我长的胖，但是我帮你改错时不会留下痕迹哦。

他们各自介绍完后，钢笔说：下面，我们进行第一关，速度快快快！这个游戏规则是：四位选手听到开始后，各自用自己的方式改掉错误，多乱都可以，就是要求速度，预备，开始！

大家快看，涂改液晃晃身子，用他的口水抹在错字上，猛吹，可吹了半天字还是没干，最后吹的脸都红了；胶条加油！胶条加油！胶条滚了一圈，粘！只听嘶的一声，错字一下子就被抓跑了；再看看改正纸，他贴在错字上，这下可好了，错字再也见不到天日了！好可怜呀；哦，对了，还有修改符号呢！什么，他他早都改完了！好神速哟，掌声鼓励一下吧！

我们来看看比分，涂改液5分，胶条5分，改正纸5分，修改符号10分。

钢笔说：好了，现在我们进入第二关，整洁秀秀秀！这次就是看谁改完错后，纸张最整洁，最漂亮开始！

涂改液涂在纸上的白口水活像一块大疙瘩，真难看；胶条一使劲把纸都粘烂了；改正纸则像块大补丁，太恶心了！修改符事情简直别提了，乱死了

唉！这场比赛每个人都失败了，不过还有一关！——比价格！胶条0．5元，涂改液2元，改正纸1元，修改符号嘻嘻好像不要钱。

比分出来了，他们各有千秋！每个人都有自己出色的一面，这个奖杯就谁都不给了。钢笔抱着奖杯跑呀跑！还我奖杯涂改液大声喊到。胶条也不干示弱：你给我回来！好不容易追到钢笔了，这4位选手对着钢笔就是一顿暴打，涂改液对着钢笔滋挤了钢笔一身白；改正纸啪地贴在了钢笔的身上，我贴，我贴，我贴贴贴！；胶条把钢笔绑到了树上，修改符却说：我画，我画，我画呀画呀画！叫你不发奖杯哼！

钢笔好不容易站起来了疼死我了，天哪！我被毁容了。咦，我的钢笔怎么成了这个样了，都没法儿要了！说罢小主人便把钢笔扔进了垃圾桶。我冤枉呀！钢笔苦求道，可又有谁听的见呢？

[童话的寓言作文

狐狸和猫

从前，森林里有一只爱吹牛的狐狸，它说自己是森林中最聪明、最有本事的动物。这个消息被猫听到了，猫就决定找狐狸学些本事。猫在森林里找到了狐狸。

“狐狸大哥，你的本事这么大，我想拜你为师。”猫诚心地说。

“你现在有什么本领啊？”狐狸傲慢地问。

“我只会在猎狗追我的时候，快速爬上树。”猫低着头小声地说。

“就这点本事啊，你以后就跟着我，我会教你很多本领的。”狐狸得意洋洋地说。

猫一直跟着狐狸，可狐狸一点本领也没有教它，反而带着猫在森林做很多坏事，欺负小动物们，还说自己最不怕猎人和猎狗。很多朋友都劝猫快点离开狐狸，猫就是不听，还是跟着狐狸继续干坏事。

一天，狐狸又带着猫出来欺负小动物。刚好一个猎人带着两只猎狗来森林寻找猎物，看到狐狸和猫在抢动物们的东西，猎人一声令下两只猎狗就像箭一般扑向狐狸和猫，猫看见猎狗扑来就飞快地爬上树，可狐狸不会爬树，被猎狗抓住了。

“狐狸师父啊，你本事这么大怎么不会爬树呀？”猫着急地问。狐狸还没来得及回答，就被猎狗咬死了。

猫终于明白，狐狸根本就没有什么本事，它一直都在说大话。猫很后悔，想：以后遇事不能光听别人吹嘘，应该用大脑判断，更不应该是非不分，跟着坏人为非作歹。如果像狐狸一样坏事做尽，肯定是没有好下场的！

从此，猫改过自新，专门帮助人类捉老鼠。

河南嵩山少林寺是一座古刹，又是我国武术少林派的发源地。有一年，有一个少林和尚因为喜欢狗，把狗带进了圣地，违犯了寺规，被驱逐出少林。从此，这个和尚在山中搭起了茅屋，终日与狗为伴，把自己学到的功夫都教给了这只狗。想不到这只狗很聪明，没几年，这只狗就武功十分了得了。于是，和尚为它取名少林狗。

一日，主人不在，少林狗偷偷下山去寻找食物。可这狗有人的灵性，自认为身怀绝技，爱打抱不平。

制服中山狼

走着走着，一日来到中山境内。忽听有“救命呀！”的呼喊声。少林狗循声找去。只见一只张牙舞爪的恶狼正在欺负一只温顺的小绵羊。此情此景，少林狗按捺不住自己的气愤，大吼一声：“你这中山恶狼，贼心不改，竟又来欺负小绵羊。看我不把你打得七窍流血，一命呜呼。”中山狼反骂道：“就你，一直丧家狗，也想打败我。哼！你也太自不量力了。来吧！”少林狗火了，向着中山狼扑去。中山狼躲闪不及，被少林狗按在爪下，一掌结束了恶狼的性命。

景阳冈，少林狗打虎

这一日，少林狗来到了景阳冈地界。少林狗走得累了，想到前面村庄里找点儿水喝。当它进了村子时，却发现大街上一个人影也没有，家家户户都紧闭门窗。少林狗很纳闷儿：“这是怎么回事呀？”少林狗走到一户人家门前，敲敲了敲大门，可是无论它怎么喊，门就是不开。它敲了许多户人家都是这样。“其中必有蹊跷！我得问个明白。”少林狗使出师父教给它的少林劈山掌。只听“哐当”一声，门开了。少林狗还没看出里面的人长得什么样，里面的人就：“妈呀！老虎来了，快逃命呀！”话音还未落，人已经夺门而出不见踪影了。少林狗忙问院子里吓得发呆的鸡鸭们。一只个子稍大点儿的鸭子说：“刚才……我家……主人，把你……当成……景阳冈……流窜来的……大老虎了！”

“景阳冈的大老虎？不是被武松三拳两脚打死了吗？”少林狗惊讶地问。

“是的，那只老虎死了，可这只是它的重孙子。它听说武松死了，就又下山来作恶来了。而且每天都来，搅得鸡犬不宁，谁也惹不起它，只好家家关门闭户，求得一时安宁。唉！”

“这只死老虎，竟然如此的嚣张，看俺不把它打个半死！”

就在这时，老虎又来捣乱。老虎一进村庄就疯狂地偷鸡摸狗，残害生灵。就在大老虎正在吃以一头牛的时候，少林狗及时赶到。它怒吼一声：“大胆贼老虎！当年你祖宗就因为滥伤无辜被打虎英雄武松打死，今天你不但不思悔改，还继续作恶，我看你是活的不耐烦了！看俺少林狗不来收拾你！”

大老虎气极了。骂道：“哪里来的小野狗？竟管起老子来了。我看你是不知道马王爷有几只眼吧？”

[少林狗名称的由来寓言童话作文

小猪与小狗

在一座充满欢声笑语的森林里面，住着一对十分要好的动物——小猪和小狗。它们两个形影不离，经常串门、做游戏，每天生活都过得开开心心的。

一天，小狗又到小猪家串门，他看见小猪躺在床上。小狗关切地问：“小猪，你怎么啦？”

小猪有气无力地回答：“我生病了，没办法下床。你来了正好，我的田里的庄稼长了很多的害虫，你下午有空能帮我捉一下虫吗？不然我那刚种下庄稼可能没救啦！”

小狗爽快地答应了：“好的，没问题，你只管安心地养病吧！”

到了下午，猴子、小鹿到小狗家玩。玩着玩着，小狗把答应小猪的事忘得一干二净。

到了第三天，小猪病好了，到自家田里看看庄稼长得好不好。可是，他发现田里的庄稼全部被害虫吃光了。小猪伤心极了，去找小狗理论，他们还大吵了一架。

失去了好朋友，小猪度日如年，他不禁想起以往他们在一起的欢乐时光。小猪越想越觉得自己那天态度很不好，不分青红皂白，就大骂了小狗，对小狗的解释一定也听不进去。对了，退一步海阔天空，我应该先向小狗道歉。

于是，他提着一袋骨头要到小狗家。半路上，他看见小狗竟然在自己的田里补种庄稼。这时，小狗也看见了小猪，他们相视而笑。

小猪忙说：“小狗，对不起！我不该……”

没等小猪话说完，小狗抢过话头：“不，应该我向你道歉，我答应你的事没做到，我这两天一直在自责。我想等补种完庄稼，就去你家。”

两个朋友握手言好，一起干了起来。

有一天，森林里的告密者、侦探狐狸向老虎大王报告说，最近，森林动物王国里有很多动物在埋怨国王不施仁政，滥杀无辜，他们很有可能发动乱变。

老虎大王一听，忙问狐狸有什么办法。狐狸告诉大王，社会舆论非常重要，我们应该办一份报纸，每天登载尊贵的大王您亲民、爱民、为民的报道和图片，每天登载尊贵的大王您救死扶伤、惩恶扬善的英勇行为。森林动物王国里的臣民们知道了您是多么关心、爱护他们，就不怕那些诽谤您的小人了。

没过多久，《森林日报》就开始大量发行，几乎所有的动物们都能看到这份报纸。在这份报纸上，每天都可以看到英勇的老虎大王的身影，或者是打败敌人狮子王国的入侵；或者是视察火灾现场，救济受灾动物们食物；或者是从危险中救出小动物；或者是惩罚贪赃枉法、偷吃蜂蜜的熊总管。总之，以后森林动物们一天看不到这份报纸就不舒服，一天看不到英雄的老虎大王在报纸上的照片身上就难受。

不久，老虎大王又听到了狐狸的汇报。狐狸对老虎说，森林动物们看到报纸上有关您的事迹的报道后，有的说，我们的大王多么勇敢啊，如果没有他，我们恐怕早就成了狮子的美味了；有的说，我们的大王多么仁慈啊，如果没有他，我们早就饿死了；也有的说，老虎大王多么有爱心啊，这么好的人，居然还有人诽谤陷害他，这些人心眼真坏；还有的说，以前我们几乎没有文化生活，自从有了《森林日报》，我们的业余文化生活丰富多了。

老虎大王听到这些，非常满意，对狐狸说，我们必须把《森林日报》越办越好，以后一定要多办这些对臣民们有益的事。

狐狸和白鹤

同学们，如果你到别人家做客，别人故意让你吃不着东西，你心里会怎么想呢？可千万别急着生气，要学会宽容。不要像下面这对好朋友一样，别人到你家做客，你不去好好招待，还想办法捉弄他，让他出洋相，确实不是待人之道。

狐狸和白鹤是一对好朋友。平时，朋友俩总是影形不离，一起上学一起玩耍。勤劳、善良的白鹤对狐狸关心、照顾，而狡猾的狐狸诡计多端，总是想让白鹤出洋相。

有一天，狐狸邀请白鹤到它家做客，白鹤听了，非常高兴，还早早起来，精心准备了礼物。同时，把自己打扮得漂漂亮亮。准备完毕，直奔狐狸家。可是到了吃饭时，白鹤却傻了眼，端上一个大盘，里面却放着少许食物。美味的食物顿时引起了白鹤的食欲，它张大嘴巴，轻轻一啄盘子，食物就马上往旁边滑，不管多努力就是吃不到食物，累的嘴巴疼脖子酸，站那直喘气。在一旁看的狐狸却哈哈大笑，看着白鹤那狼狈的样子，为自己的计谋得逞而洋洋得意。

白鹤经过一番折腾后，心生一计，决定也让狐狸尝尝被人捉弄的感觉。于是，邀请狐狸周末去它家玩。

到了周末，狐狸准时去了白鹤家。来到家门口就闻到了一股鱼香味，狐狸心中大喜，心想又可以吃到自己最喜欢吃的鱼了，不由自觉地加快了脚步，直奔而去。一进门就看见桌上摆放着几瓶细又长的瓶子，瓶口还不时地冒出白气，原来刚才闻到的香味就是从这精美的瓶子里飘出来的。狐狸迫不及待地走过去，定睛一看里面的确是香喷喷的烤鱼，顿时馋的直流口水。它双手直接拿起瓶子往嘴里倒，鱼卡在瓶颈了，用手拿又拿不到，不管怎么弄却怎么也吃不到鱼，急的狐狸在原地直打转，干吞口水，只好眼睁睁地看着白鹤坐在那里吃的津津有味。狐狸觉得自己很丢脸，羞愧地低着头悄悄地走了。

从前，有一双鞋子，它特别自豪，因为它出产于一个很出名的鞋厂，它本身这类品牌的质量，也是其它鞋子所不能相提并论的。于是这双鞋子在被买走之前就为自己定下了一个远大的目标：一定要比同类让主人穿得时间长，而且还要让主人经常称赞自己。

终于有一天，这双鞋子被买走了，它非常高兴。然而不幸的是，这并没有像其它同类一样，可以时而坐坐汽车，时而逛逛公园，时而与自己喜欢的鞋子一起散散步，时而……而是被一个小伙子买去后送给了在乡下生活的父亲。

“多好的鞋子啊！”小伙子走后老人忍不住自言自语，“哎！应该把它放起来，穿这么好的鞋子实在太浪费了。”

鞋子听到老人的叹息，禁不住又想起了自己的理想，它对老人说：“你如果把我放在这个整天不见天日的柜子里，那我的存在还有什么意义呢？”

老人看了看鞋子，又看了看自己脚上那双补了又补的鞋，无奈地叹了口气：“是该换了，儿子每次来探家都会为此唠叨不止，这双鞋子是儿子的一片孝心啊！穿上它不就等于穿上了幸福吗？”就这样，鞋子被老人穿在了脚上。

刚开始的时候，老人每走一步路，鞋子都尽最大的努力让老人觉得舒服，一步又一步，一天又一天。

但随着时间的流逝，没过多久，鞋子开始觉得自己好累，身上的压力是那么大，无论它怎样地安慰自己，始终都觉得理想是那么遥远，那么难以实现。一天夜里，鞋子实在承受不住了，它轻声地抽啜起来，虽然这声音很小，但还是被老人听到了。

老人慈爱地问道：“你怎么了？是不是我不小心伤到了你？”

听了老人的话，鞋子哭得更厉害了，觉得好委屈，于是对老人讲了自己的理想，最后还埋怨道：“上天对我太不公平了，让我生活在乡下，尽管这样，可我还是一直坚持着理想，希望有一天你会称赞我，然而除了第一次见到你那天以外，从来我都没能听到过，你只是每天晚上睡前摸摸我而已，我真的好累，每天还要被你踩着，这种压力是你永远也无法体会的。”

听完鞋子的哭诉，老人什么都没说，只是在第二天早上把鞋子放到了院子里一个雨淋不到的屋檐下。

晒着暖洋洋的阳光，享受着轻风吹拂，轻松了许多，鞋子想：这种生活多自由！

这样的日子一直持续着，直到一个雷雨交加的夜的来临。鞋子才开始觉得孤单和害怕，它多希望老人能像以前一样把自己放在身边的床头，但它所听到的只有让人惊恐万状的雷声和令人毛骨悚然的雨声。望着窗子里的老人，它似乎已入梦了，鞋子忍不住默默地流下了眼泪。

这个时候，忽然有一双手把鞋子拿了起来，睁开朦胧的眼睛，鞋子所看到的正是刚才熟睡的老人。于是鞋子哭得厉害了，它抽噎着对老人说：“自从你把我放在外面后，虽然我每天都晒着太阳，睡着懒觉，每天都无忧无虑的，但我心里却很空虚。我所能看到的世界只有一个小小的院子而已，以前我虽然没能听到你的称赞，还要承受你给的压力，撑着你走路，但同样也是你给了我动力，带着我开阔了视野，让我明白了我生存的意义——只有在被人穿着走路的时候都会实现，明天换上我吧！”

老人笑了，笑容还是那么慈爱。他对鞋子说：“其实我每天对你的抚摸就是在称赞你呀！只是你没有感觉到，我和你也一样，我们都没有权力去选择最初的命运，那个时候，我们只有被选择的份，但我们并不是没有了选择，我们还有，那就是对待生活的态度——乐观或悲观，现在你不是也明白了吗？压力不一定是不幸，那要看你从什么角度去看它。”

第二天早上，老人又穿上了这双鞋子。

草原上住着狼群和羊群，羊群只吃草，靠辛勤吃草来养活自己，繁衍后代。狼群不吃草，只吃羊，和吃小动物来养活自己，繁衍后代。狼为了让自己的家族更好的发展，吃到更多的肥羊，每天都在想办法，怎样才能吃到更多的羊。可羊每天除吃草以外，还要格外小心防备狼的来袭，虽然生活有点紧张，但还是有一定的安全性，日子过的还不错。

不过羊妈妈经常告诉自己的孩子，狼是我们的敌人，我们要随时提高警惕，小心狼群突然来袭。如果羊群随时都提高警惕，这样狼想吃到羊是比较困难的。

有一天，羊婆婆得病了，因为吃了污染的食物。羊群里大家都很着急，苦于没有好的救治办法。最后，大家眼睁睁看着羊婆婆因病而死去，大家十分伤心。羊公公带领羊群用最高的礼节给羊婆婆安葬了。送走了羊婆婆，大家坐下来商量怎样提高羊群的体质，使得羊群能更健康，大家七嘴八舌，讨论很久，却没有找到好办法。

不久，羊群里发生的事情，狼群都知道了，因为世上没有不透风的墙。狼群里有更机灵的狼，它突然说道：“我告诉大家机会来了。”其它狼问到：“有什么机会?”机灵狼说：“不过我得去一趟羊群，我要是直接去羊群，它们认识我一定不欢迎我的，会躲的远远的，我现在改变一下外型，把自己打扮成健康医生的形象。”其它狼都大声说道：“好!好!好!”一切准备妥当，机灵狼化妆成了医师的形象。

狼医生来到了羊群的聚居地门前，门卫有礼貌的上前：“请问医生您找谁呀?”狼医生说：“我是路过你们这里，听说你们想得到健康知识，我是来宣传健康知识的，你们学习了健康知识后，就会长的健康壮实，不会生病。”一听说是来宣传健康知识的，门卫急忙把狼医生请了进来。

狼医生的第一步计划已经成功了。狼医生走进羊群，它的心里哎呀一声，有这么多好吃的羊，狼医生心想，我今天要是吃了一只羊，明天我再打扮成医生它们是不会让我进来的了，为了让狼群能吃到更多得羊，今天我得忍着。

羊儿们很快聚拢过来，都想听听，这位从未谋面的医生，不知道给我们介绍什么样的健康知识?

狼医生开口说道：“要想健康，你们应该做到吃青绿的草，喝干净的水，还要呼吸新鲜的空气，还要多多地运动，这样你们才能健康长寿，什么是青绿的草，就是早晨太阳还没有起山，露水挂在青草上的草。什么是干净的水，就地下冒出来的水，还没有受到过任何的污染的水。新鲜的空气就是还没有受到人类和其它同类污染的空气。至于运动嘛我想大家是知道的，每天都在做。”大家听的很认真，觉得医生的话很有道理。羊群中响起了热烈的掌声。狼医生说：“今天我就给你们介绍到这里，下次我再来介绍更多的内容。”狼医生已经埋下了伏笔，下次再来。狼医生在大家的掌声中离开了羊舍。狼医生走了，大家议论起来，觉得狼医生的话是很有道理的。

过了二天，狼医生又来了，带来了一位助手，其实助手是来侦察情况的。可是狼医生告诉大家，我的这位助手，学历很高的，有丰富的健康知识。助手说：“你们很渴望健康，可是你们居住的这样拥挤，也没有窗户又没有后门，这样舍内空气很不好。是不利于健康的。”话题当然都离不开大家所关心的健康问题，这样大家才爱听。助手又说没有后门，空气就不好流通，不好流通新鲜空气就少，所以不利于健康，你们必须开个后门，其实助手是为了将来袭击羊群做准备，故意让羊舍开个后门。说完狼医生和助手走了，说好过几天再来传授更新的知识。现在大家对狼医生是深信不疑了，羊群们果然按照助手的吩咐，开上了后门。

一切都在狼子野心的安排下进行着，机灵狼也在家中和大家商量，我们现在去袭击果然是好，有前门，也有后门，要是它们发现不对劲，赌住了前后门，我们不是前功尽弃吗，于是又一个更大胆的设想在机灵狼脑海浮现：凭借羊群对我们的信任，我们最好叫它们把墙拆了，这样我们的狼群才有足够的空间来逮住更多的羊。

又过了几天，狼医生带着助手又来到羊舍，当然受到大家的热烈欢迎，狼医生说话了，为了你们的健康，虽然你们开了后门，但是羊舍里的羊住的太多了，空气还是不好。你们把二面的墙都拆了，这样空气更好流通。狼医生的助手接着说你们自己进出不是更方便，空气好，进出又方便，身体当然就健康。狼医生打着如意算盘。当然有些羊用惊疑的眼光看着医生。狼医生再次高兴的离开了羊舍，心想大功快要告成了。一切都在自己的计划中。

狼医生走了。羊群躁动起来，有的说，把二面墙都拆了进出真的很方便空气又好，也有的说把二面的墙都拆了，要是狼来了我们怎么办?这不是很危险吗?大家嚷嚷起来，谁也说服不了谁。这时候，羊公公发话了，我们大家举手表决吧，少数服从多数。

大家又嚷嚷了，好!好!举手表决好!表决开始了，大家都把自己的手举的高高的，生怕羊公公清点的时候没有看见自己的表决，不一会儿表决的结果统计出来了：28票支持，28票反对。大家又开始嚷嚷起来，这怎么办?羊公公说大家安静，安静，我刚才只是给大家统计，我自己这一票还没有投呢。这时所有的眼睛都看着羊公公，谁也不知道羊公公到底是支持还是反对。这是关键的一票，是决定拆不拆墙的一票。羊公公说：我不同意把墙拆了，这样很不安全，要是狼群来袭击，我们就要吃大亏，生命比健康更重要。最终大家同意不拆二面的墙，并且做好安全防护工作。

当天晚上，狼群也在家里开会，号召大家做好准备，估计羊舍的墙已经拆的差不多了，只等明天天一亮，狼群们就出发，大家个个精神抖擞，都准备吃上个大肥羊。

天才蒙蒙亮，狼群出发了，浩浩荡荡向羊群居住的地方进发。狼群的突然来袭，被放哨的头羊发现了，头羊立即发出信号，告诉大家，狼群来袭击我们了，由于晚上开会，大家已经统一意见，又有思想准备，头羊带领大家迅速撤回了到羊舍内，立即关上了前门和后门。狼医师在外面大声说：“我们是来帮助你们的，请把门开开。”羊公公在里面说道：“你这个大骗子，你是个披着医师外衣的狼，我们不会上你的当的，你们滚吧。”机灵狼见羊群已经有了防备，无奈的在羊舍外转了几圈，叹了一口气，无可奈何的带领大家撤退回去了。

狼群走了。大家又嚷嚷起来，好危险呐，好危险呐，差一点就上了狼医生的当了，万幸，万幸!这次是羊公公救了大家，以后我们大家更要尊敬和爱戴我们的羊公公。

这个故事告诉小朋友：遇到事情要细心，不要轻信别人的花言巧语，要听大人的话，家长的话，生命安全是很重要的。

很久以前的时候，在西方，大多数人都信奉上帝，他们认为上帝是世界万事万物的主宰，许多有知识的人也都是如此。

尼尔斯就是一个对上帝至尊至敬的人。他很小的时候就去了学校，在学校里，他每天都接受着知识的熏陶，在一些不能上学的人看来，丹尼斯的生活简直如神仙一般。

但上帝创造“人”就是让“人”来到人间接受苦难而完善心灵的，旅途太顺利的人一旦与暴风雨不期而遇，反而会手足无措。

尼尔斯是幸福的，但同他也是不幸的。创面一次异外的事故中，尼尔斯的父母都死去了，他悲痛欲绝。但在这种社会，没有钱的人，同样也没有朋友。尼尔斯也一样，他以前经常来往的亲戚，谁都不愿施舍他，他无依无靠，毕竟他以前也算是富贵人家的孩子，离开父母根本不知道如何养活自己，只能过着孤苦伶仃的生活。但他没有埋怨，他觉得这一切都应该是上帝冥冥中安排好的，他毫无怨言。

直到有一天，尼尔斯终于沦落成乞丐，和别的乞丐一样流落街头，过着居无定所的日子，整天唯一的目的就是填饱肚子。不同的是，一般的乞丐都以乞讨为生，而尼尔斯却不同，他认为那种行为太过于卑贱，他不愿意那样做，更不会去乞讨，甚至对于别人的施舍，他都不感到幸运，反而觉得这是对他的一种人格侵犯。他从不把自己当乞丐看，假如有人有心或无意地同情他，他会大声喊：“不！我不是乞丐！拿走你的东西和你那讨厌的嘴脸！噢，天啊！上帝会惩罚你的！一定会的！”

而丘文却不同——一个地道的乞丐。他习惯了乞丐的生活。

当丘文第一次遇见尼尔斯时，他就认定机会来了，假如没有自己，他知道尼尔斯会死掉。

几天前，丘文偶然碰到了一个神父，丘文虽然是乞丐，但也相信上帝的存在，他认为上帝会给他发财的机会。神父告诉丘文，说丘文触怒了上帝，要做一件善事才能恕罪。所以丘文每天都跟着尼尔斯，他觉得自己能让尼尔斯多活些日子。而尼尔斯依然像对待可怜他的人一样，甚至比那更厉害，毕竟丘文也是乞丐，尼尔斯经常辱骂丘文。

不久后的一天，尼尔斯和丘文在大街的一个末角晒太阳时，忽然发现一辆大卡车，上面有不少人，丘文跑了过去——这是一个乞丐的本能。而尼尔斯却恰恰相反，他一动都没有动，他看不起丘文的行为。

“善良的人们，给我些吃的吧！看在上帝的份上，上帝会保佑你的。”丘文依然说着那句老掉牙的台词。

司机看了看丘文，然后诡秘地笑了一下，凑近坐在副位的一个车主模样的人小声低语：“嗯，这个不错，叫花子能吃苦，而且我们不用给你钱，只要让他吃饭就可能了！”

车主没有说话，只是点头示意，似乎是答应了。

“你愿意跟我们走吗？我们可以每天都给你饭吃，只要你愿意帮我们做事。”司机对丘文说。

丘文听了，想都没想一下子跳上了车，他认为自己没有必要再去跟着那个白痴，因为他觉得上帝已经宽恕了他，而且给了他发财的机会。

就这样，丘文走了，而那辆车却是伽利福尼亚那个地方来收买掏金者的。

后来，尼尔斯终于不能与“饿”魔抗衡，于是他死去了。但他依然没有怨言，他觉得这同样是上帝的安排。

尼尔斯的诚心感动了上帝，上帝特别开恩要见他一面。

上帝：可怜的孩子，你怎么会这么傻？我的孩子。

尼尔斯：那些讨厌的家伙都把我看成是乞丐，可我不是，我真的不是，尊敬的上帝。

上帝：你没有吃他们给你的东西对吗？我的孩子。

尼尔斯：哦，是的，小的时候爸爸就告诉我说吃别人给的东西是很丢脸的，爸爸是这么告诉我的。

上帝：那你爸爸就没告诉你一个乞丐如果不吃别人给的东西会死掉吗？

尼尔斯：亲爱的上帝，没有，爸爸没告诉过我，他说我是个好孩子，您会喜欢我的。

上帝没再说什么，只是哀叹着摇了摇头消失了。

在一个无人知晓的角落。一位小女孩正在擦着一根有一根火柴，渴望得到一丝丝温暖

在《卖火柴的小女孩》中，小女孩极为可悲。在除夕夜她的爸爸让她出去卖火柴。在这天寒地冻的夜晚，小女孩渴望得到温暖，而划着一根又一根火柴，可最后还是活活冻死。这不正是反映出当时的社会吗？小女孩正是这么悲惨。

在《白雪皇后》中，我赞赏格尔达与加伊之间的友谊。小格尔为找回自己的朋友走了那么远的路，又经历那么多的磨难，只为寻回那一段友情。

在《海的女儿》中，我很佩服小美人鱼，为了寻求自己的爱情，而不惜用声音来交换人腿。去见王子。只想和他结婚，但世事难料，这位王子竟与另一个公主结婚。小美人鱼只能变为泡沫。我为小美人鱼而感到悲伤，也为小美人鱼为爱而拼搏的这种精神所敬佩。

《安徒生童话》对我而言，是一扇智慧的大门，让我们学习到更多的知识；又是一朵鲜花，绽放在每个人的心里。

小学生掌握一定的文学常识对自己有着很大的好处，在考试中也可以更从容的应对，写作中也可以引经据典。

一、概念不同。

童话是儿童文学的一种。这种作品通过丰富的想象、幻想和夸张来塑造形象，反映生活，常采用对自然物作拟人化描写的手法，情节曲折神奇、生动浅显，以适应儿童心理爱好和对儿童进行思想教育。

寓言是以比喻性的故事寄寓意味深长的道理。用简单的事实表现较深刻的道理的带有劝喻、讽刺意义的小故事。它大多以简短的结构、鲜明的形象、夸张和想象的艺术手法，阐明某种道理或讽刺某种社会现象。

神话是远古人民表现对自然及文化现象的理解与想象的故事，它是人类早期的不自觉的艺术创作，是幻想出来的具有艺术意味的解释和描述的集体口头创作。马克思说神话是“通过人民的幻想用一种不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形式本身。” 它反映出的是远古人们对世界起源、自然现象及社会生活的原始性的理解。

二、产生的时间、起源不同。

童话最初也是群众集体创作，在民间流传。而成为文学的童话，中国始于辛亥革命时期。其时有孙毓修等编纂的童话集多种。当时对于童话的概念还是模糊的，认为它无非“儿童的话”。真正赋予童话新的内容， 培植、鼓励童话创作使它成为一种独特的文学体裁的是现代作家郑振铎。西方童话比中国略早。十九世纪中期丹麦作家安徒生创作了大量的童话，颇受读者的青睐。

寓言的产生比神话略晚。它是在历史不断向前发展，人类对社会的认识已逐渐深化时产生的。它是人类自觉的以自己的认识对社会种种形态进行艺术加工。最初它来自于群众的集体创作，后经过文人收集，提炼形成优美的文学作品。我国春秋战国时期寓言发展最为兴盛，诸子百家著作中都有不少寓言故事流传下来。外国著名寓言有古希腊的《伊索寓言》，法国的《拉?封丹寓言》和俄国的《克雷洛夫寓言》等。

神话是“历史上的人类童年时代的产物”。它的创作与远古时代人民争取生存、向自然力抗争的活动紧密结合在一起。远古时代生产力水平很低，人们不能科学的解释世界、自然现象和原始社会文化生活的起源和变化，他们认为这些变化莫测的现象都有一个神在指挥、控制着。于是在他们心目中，一切自然力都被他们的想象形象化、人格化了。随后又在生产劳动中依照自己心中的英雄人物形象，创造出许多神的故事，在口头流传，这就是最早的神话。它是远古人民对自然界的不自觉的艺术加工，反映人们对自然界的虚幻而有趣的认识。在中国古书中，如《山海经》、《淮南子》保存了不少神话故事，外国神话较有名的如《荷马史诗》等。

三、特点不同。

童话常常赋予无生命的东西以生命，大多涉及超自然因素的神怪鬼灵。童话中的形象时从生活中来的，但是，并不是生活中实际存在的，甚至也不是生活中可能存在的，它具有一定的象征性和极大的夸张性。

寓言具有鲜明的哲理性和讽刺性。主人公可以是人，可以是拟人化的生物或非生物。主题多是借此喻彼，借远喻近，借古喻今，借小喻大，使深奥的道理从简单的故事中体现出来。寓言在创作上常常运用夸张和拟人等表现手法，往往用虚构的手法将动物或其他自然物拟人化。

神话中充满神奇的幻想，它把远古人民的认识和世界万物的生长变化都蒙上了一层奇异的色彩，是通过超自然的形象和幻想的形式来表现的故事和传说，它们表现了古代人民对自然力的斗争和对理想的追求。神话中的人物形象，大多具有超人的力量，是根据原始人的自身形象、生产状况和对自然力的理解与提高自身能力的要求而想象出来的。一般说，神话的创作基础是现实的，神话的创作方法是浪漫的。

寓言和童话，都是儿童文学中比较特殊的形式。

寓言是文学作品的一种体裁，是带有劝喻或讽刺的故事。其结构简单，主人公可以是人，也可以是其他生物或非生物。它总是通过比喻使简单的故事蕴涵着深刻的哲理和宝贵的生活经验，给人们以智慧和启发，给丑恶事物以无情的嘲讽。它篇幅短小，内容往往是虚构的、荒诞的，而主题往往是深刻的、富有哲理性的。浙江省台州市以“勇气”为话题的作文，某考生改写了寓言故事“狐假虎威”，对狐狸的勇气加以赞赏，寄寓了“只要有勇气，再大的困难都会低头”的哲理。故事通俗易懂，避免了空洞的说理，可谓匠心独运。作文时如果要表现较深刻、带有劝诫性的主题，我们就可以采用寓言这种体裁。

又如《我是一只想死的“老鼠”》一文，考生采用童话的形式，以老鼠为“自我认识”的主体，显示了人们期望的错位，讽刺了人们是非颠倒、将反常视为正常的麻木心态和不良世风，文体新颖，立意深刻，引人深思。

其他如小小说、调查报告、实验报告、新闻、演说辞、辩论会、个人计划总结、读后感和会议记录等实用性很强的文体都可以成为我们作文内容的外部形式，而我们又可以借助这些特色各异的形式的特点为我们的作文内容服务，使我们的文章更富于创造性。

总之，在文体这个领域，广大考生已挣脱了束缚，如鱼得水，如鸟出笼，创新形式不断出现。也希望大家在平时的写作中创造出更多的新文体！

【范文引领】

每个人都是生长在一定环境中的。“环境”对于人的成长与发展影响极大。良好的环境可以造就人，不良的环境必定害人。古有“孟母三迁”之佳话，有“近朱者赤，近墨者黑”之典故……请以“成长与环境”为话题。联系自己或他人的经历，确定一个立意，自拟题目，写一篇600字以上的文章。诗歌和戏剧除外，体裁不限。

一场辩论会

听，新一轮的辩论会正如火如荼地进行着，正反双方都拿出了自己的看家本领来证明自己观点的正确，走进去看一下吧。

主持人：各位老师，同学们，大家好！欢迎大家来参加新一轮的辩论会。这一次，我们辩论的主题是：成长与环境。自古有“孟母三迁”之佳话，有“近朱者赤，近墨者黑”之典故，也有逆境出人才的说法。请正反双方辩手运用事实和道理来证明自己的观点。正方观点：良好的环境有利于人的发展。反方观点：逆境才能出人才。

正方辩手：各位老师，同学们，大家好。我方一致认为：良好的环境有利于人的发展，不良的环境必定害人。在我们面前就有很好的例子，那就是辩题中提到的“孟母三迁”的佳话与“近朱者赤，近墨者黑”的典故，可见良好的环境可以造就伟人，不良的环境可以衍生恶人。也就是说，正是有了孟母的三迁，才有了我们今天所了解的思想家、教育家、散文家——孟子，才会有《孟子语录》这样的佳作传世。

反方辩手：古今中外，有多少逆境出人才的事例：北宋著名文坛领袖欧阳修，三岁而孤，性读书，家贫，无从治书以观，其母遂以芦荻画地教之，欧阳修最终成为一代文豪。出身于黑人家庭的世界球王贝利，从小便过着贫苦的生活。还有英国著名通话作家柯斯林，是在皮鞭下创造的神话，这些无不说明了一条广为人知的道理：逆境能对一个人的发展起巨大的推动作用。刚才对方的辩述十分精彩，但是，对方辩手却忽略了这样一点：从孟子的言行和著作上来看，孟子是一位意志坚定的人，不会因为外界存在的不良因素而改变自己。对方辩手不妨这样设想：一个没有上进心的人，生活在良好的环境中，结果会怎样？还不是虚度年华，浪费青春，直至终老？

正方辩手：人之所以区别于动物，就是因为人类善于思考，相信只要一个人一旦明白自己的人生价值和地位，一定会利用良好的环境的。但是，如果一个人生活在艰苦的环境中，整天都只会为一些鸡毛蒜皮的小事劳心费神，何谈建立丰功伟业？怎能名垂青史？在美国，曾有这样两个家族：一个是爱德华家族，其始祖爱德华是位满腹经纶的哲学家，他的8代子孙中出了13位大学校长。100多位教授，80多位文学家，20多位议员和1位副总统。而另一个是珠克家族，其始祖珠克是个缺乏文化修养的赌徒和酒鬼，他的8代子孙中有300多名乞丐，7个杀手和60多个盗窃犯。可见，良好的环境对人的成长起着多么大的作用，而不良的环境会使下一代甚至好几代都挺不直腰杆。

反方辩手：大家应该记得这样一个故事：古时有位酷爱读书的人，生活十分贫穷，连灯油都买不起，而邻居却十分富有，整夜灯火通明，于是那个穷书生便在墙上凿了一个洞，借光看书，最终成了一代文化名人，他就是匡衡，这不是一个很典型的例子么？就算环境再艰苦，只要有上进心在，一定会排除万难，创造条件，实现理想的。

正反辩手：但据我方所知，对方辩手所说的只是一小部分人，而更多的人却会意志消沉，从此萎靡不振，正所谓人穷志短，不是么？

反方辩手：真金不怕火炼，相信刚才对方辩手所说的也只是少数人吧！

主持人：时间到，正反双方辩手的辩论十分精彩。下面，我代表评委老师解说一下此题用意：亲爱的同学们，不管你的生活环境如何，只要你心中有求知的火焰，一定会利用条件或创造条件来满足你求知的欲望，实现你美好的理想。环境的好坏只是一种客观因素，关键是要看后天的努力。只要有了矢志不渝的远大报复和坚持不懈的奋斗，不管什么条件下都能成才，反之，则将一事无成。相信大家都会像戈壁滩上的依米花，绽放自己生命的美丽。

主持人的话正合我意，我带头鼓起了掌……

【实战演练】

xx年山东省烟台市中考作文题

门前的小草，绿了又黄，黄了又绿，大自然的风景每天都是新的；我们在慢慢长大，父母却渐渐老去；煤油灯成为古董，管道天然气进入厨房，电脑也挤进我们的生活，真诚和友谊被人们重新拾了起来，时尚的春风吹遍城市和乡村的每一个角落……

只要细心观察，你会发现，变化无时不有，无处不在。在你的生活中，你都看到、感受到了哪些变化？你有怎样的感悟和思考？

请以“变化”为话题，写一篇作文。题目自拟，体裁不限，600字左右。文中不得出现真实的地(校)名和人名。

在蔚蓝的海底世界里住着许多居民，其中有一只可爱、善良的小嘟嘟鱼，名叫叮当。它可喜欢交朋友了，不管大的鲸鱼，小的剑鱼都是它的好朋友。

这天妈妈对叮当说：“叮当啊，你长大了，该去见见大世面了，交交大朋友了。你要记住了，你不要跟鲨鱼交朋友，记住了吗？”叮当问道：“为什么不能跟大鲨鱼交朋友呢？”妈妈答道：“因为鲨鱼是海里的恶霸，它胡作非为，一年要吃掉多少居民，它是我们共同的敌人。”叮当想：鲨鱼真的很恐怖吗？不让我交，我就偏要交！于是它就游向大海深处了。

它游着游着，遇到了海藻姐姐，海藻姐姐说：“叮当，今天你去哪儿啊？”“去和鲨鱼交朋友。”叮当回答。海藻姐姐吓得目瞪口呆，说：“你病了！鲨鱼可是海里得恶霸，你去只是羊入虎口！”叮当镇定自若地说：“不入虎穴，焉得虎子，不试试怎么知道呢。”说完又向海底深处游去。它游到水下最深处，这里伸手不见五指，非常恐怖。这时，一群剑鱼从它身边飞快地游过。叮当又向前游，又有一群刺尾鱼从它身边游过，叮当拉住了一条刺尾鱼，问：“你们这么急去哪？”“大鲨鱼来了，快跑啊！”刺尾鱼答道。“来的正好，我正想和大鲨鱼交朋友呢！”叮当高兴地说。刚说完，身后就有一个巨大地影子映在叮当身上。叮当转过身来，看见大鲨鱼正张着血盆大口等着它呢。叮当便向鲨鱼问好：“鲨鱼大哥，你好啊，我想和你交朋友行吗？”一听这话，鲨鱼笑得前俯后仰：“这么多年了，你还是第一个想和我交朋友的鱼呢！那好吧，你就到我肚子里去做吧！”说完鲨鱼就向叮当冲过去，叮当拼命地游呀游呀，可鲨鱼在步步紧逼，叮当闭上双眼，等待着可怕的一瞬间时，突然鲨鱼发出一声惨叫。叮当回头一看，原来鲨鱼被渔网网住了，挣脱不了，鲨鱼坚持不住了，对叮当说：“小兄弟，帮我把渔网解开吧，我和你做朋友，行了吧？”“好，但你要答应我两件事，我就帮你。”叮当说。“只要你能救我出去，别说两件，就算两百件我都依你，说吧。”鲨鱼恳求说。叮当说：“第一，以后不准再伤害就居民；第二，要保护居民。”“行。”叮当拿出了呼叫同伴们的哨子一吹，剑鱼家族来了，海豚家族……叮当说了事情的前因后果，于是大伙们就开始工作了。海豚首领想到了螃蟹的大钳子可以剪断渔网，就马上把螃蟹请来了，螃蟹用大钳子剪断了渔网。

从此，鲨鱼就成了它们的守护者，它们又过上了太平的日子。

[拯救大鲨鱼寓言童话作文

导语：童话、寓言是比较有难度的体裁，需要学生发挥想象力。下面是童话寓言写作基础介绍，欢迎参考！

【技法解说】:

自小，我们就在童话和寓言的熏陶下长大，在那个五彩纷呈的童话世界里，让我们认识了什么是勇敢和善良，什么是无畏和坚强，更是让我们认识到什么是自私和狭隘，狠毒和狡猾。“狼外婆”的故事陪伴我们渡过了童年的时光。长大后，我们知道了更多的童话故事和寓言：“盘古开天”使我明白追求要执著、“女娲补天”让我们窥见到了为民造福的大志，那“嫦娥奔月”的故事时常在耳边萦绕、“神笔马良”让我明白了贪婪最终会摧毁自己……我还为安徒生笔下卖火柴的小女孩流过泪，为可怜的白雪公主找到自己的幸福而兴奋不已……所有这些，都给我们创造了一个绚丽多彩的童话世界。

在这里面，感受到的都是奇异的情节和虚拟的事物和境界，但它们无一不是以现实生活为基础，通过夸张、拟人、象征等的表现手法反映的现实社会生活中的情形，它们富含义讽喻和教育意义，透过具体浅显的故事，寄寓深奥的道理。想象和联想是它们最重要的特征，

童话与寓言，它们常常通过借古喻今、借物喻人、借小喻大或借此喻彼的手法，揭示事物丰富的内涵和蕴含着的深刻的道理，我们在进行写作时，通过也可以运用这样一种形式，来表达自己的观点，抒发自己的情感，只要把握了它们的写作特点，必定能写出高品质的文章来的。

【成功佳作1】

留给明天

天津一考生

3030年的一个下午，伊波懊恼地坐在窗口，呆呆地望着眼前一座座早已人去楼空的大厦。头顶灰黄灰黄的天空还下着毛毛细雨，空气中弥漫着难闻的气味。哎，又是酸雨！伊波不由深深叹了口气。

就在几天前，地球上的最后一批人也集体迁往建设好的火星，抛弃了这已满目疮痍的人类故土。当时，伊波正在地下126层的公寓里休息，接到E-mail通知时，电梯已断电了，当他气喘吁吁地爬到地面时，火箭已经升空了。他绝望了，对天空大声喊着：“还有我呀！不能这样把我丢弃呀！”无人回应，地面上所有机械设备都被掐断电源，伊波无法与火星上的人们联络，更何况人们原本就没打算在火星、地球之间架设太空站——成本太高了。

空虚、恐惧一次次袭来，几乎让伊波透不过气来。突然，“咚咚咚”，工作室的门被敲响了，有人还没走？伊波忘了可以用遥控器开门，快步冲到门口，打开了门。啊！

“好啊，真还没走光啊！”金丝猴气急败坏地吼道：“人类真自私！把地球搞成这样，就开溜！”

伊波还没回过神来，其它动物也七嘴八舌地议论着，谩骂着。丹顶鹤清清嗓子，叫道：“安静安静，各位请安静！我来讲几句。先生，别生气，小猴是过火了点，可它讲的一点也没错。虽然我们智商没你们高，可我们很明白是谁把我们共有的家园污染成这副模样，树和动物一样稀少，凑在一起连林子都算不上。气候反复无常，六月下雪，一月不是酸雨就是洪灾。天是黄的，土是黄的，连空气里都是黄沙、二氧化碳。一切这么衰败，是谁造成的？以后火星也会成为这个样子，那时怎么办？再跑？”

丹顶鹤还在喋喋不休地数落着。伊波心里复杂极了，人类为什么迁徙？地球为什么会这样子？伊波流泪了，为可怜的地球流泪，更为可耻的人类流泪。

“我要替人类赎罪，建设好今天，留一个美好的地球给明天。”伊波下定决心，开始愚公移山般地工作，他想着，一天种下一百棵树，一天就可以为明天创造亿分之一的美好。哪怕耗尽这一生，他也要尽自己全力，改造满目疮痍的家园，留给明天一个温馨和谐的社会。

【名师指津】:

本文是一篇科幻为体裁的童话作文，文章以丰富的想象、合理的联想，虚构了一个千年以后的故事：一名叫伊波的人类未能逃离千疮百孔的地球，成为最后一个地球人。如何面对眼前的现实，如何重新与地球上的其它动物共存？伊波决心以实际行动解决这些问题，于是，伊波下定决心为绿化地球奉献自己的一生，文章最后以 “留给明天一个温馨和谐的社会”为结束语，从而点明题意，回应了话题。不言而喻，这篇童话所谴责的是破坏环境的人类，希望唤醒人们的良知，从长远看，保护环境，为了明天，建设好家园。

【锦囊妙计之一】

联想想象要有现实基础

“留给明天”什么，考生没有直接地回答，而是通过联想和想象，虚构出了一个千年后的人类逃离地球的故事，来说明了唯一的一名人类“伊波”和其它动物为给明天留下一个和谐的社会而努力拼搏的精神。环境是人类自己亲手破坏的，那么重建也是人类义不容辞的义务。可见，童话的写作，最重要的一个特点就是联想和想象要在现实社会生活中找到它的缩影，而不是胡思乱想，这样，虚构出来的故事才会有现实的意义，才能警醒人们，给人以启迪。

【成功佳作2】

卖书

贵州一考生

话说唐僧取经回来后，花果山众猴见孙悟空得道成仙，无一猴不羡慕。其中一只叫小三儿的，也梦想着有一天能赚钱出名。

一天，它问孙悟空：“大王，要怎样才能赚大钱呢?”孙悟空眨眨眼睛，想了一会儿说：“最近流行出书热，你也写本书吧。”

小三儿心想，我别的什么都不会，就是写作文还行。以前考试，我的作文还得过第一呢。对，写书。

它兴冲冲地回了家，用三个月时间，打造出一本《新大唐西域记》，拿去给孙悟空审核。孙悟空翻了翻看了看。“晤，不错。写得真的不错。”小三儿挺高兴，回去找了家出版社，印了几千本书开始销售。

书上了市，反响平平。两个月过去，才卖了一千本不到。怪了，怎么没人买呢?小三儿想不通。于是它上街作起了市场调查。

“《新大唐西域记》呀？没听说过。”

“什么？看书？谁有那闲工夫。”

“对不起，我急着回家上网。”

“《新大唐西域记》？买了，还没来得及看呢!”，

问了几个人，不是没听说过就是买了没看，理由大都是没时间呀、要上网呀什么的。小三儿有点儿受打击。它又问了一个人：“你看过《新大唐西域记》吗？”

“看过看过，写得挺好。”

小三儿挺高兴，问道：“你是买了书还是向别人借的。”

那人像看怪物似的看着小三儿：“你有病吧!现在谁还买书呀!网上看书又快又实惠。好好学学吧你。”

网上卖书，成吗？小三儿边走边想，肯定已有人发了我的书。

“哟，这不是三儿嘛。怎么样，书卖得好不好呀?”猪八戒走来，问道。

小三儿摇了摇头。猪八戒听它说了事情的始末，抚着肚子告诉小三儿：“你呀，一开始就不应该听猴哥的，你应该把书发到网上去，那样才会火爆大卖，听我的，没错。”

于是小三儿回到家，把书发到了网上。果然不出一个月，点击率就已经非常高了。小三儿买了套西服，买了部手机，成了有钱人。

孙悟空见到它，语重心长地对它说：“现在像你这样写作，过不了多久人们就会忘记你，经典的东西是应该能保存很久的东西。”

小三儿不以为意，继续做着网络写手。

两百年过去了，人们对网络书籍的兴趣已经淡了。很少有人再上网看书，小三儿又成了花果山上普普通通的一只猴子。

天庭，孙悟空对八戒说：“八戒，你看，还是我说的对吧。书籍能永久保存人类的思想。通过看书，才能有所提高，什么网络呀，信息时代呀，不过是过眼云烟，就像一阵风吹过，什么印儿也没留下。”猪八戒无奈地笑了笑，低头看看人间书店里来来往往的人群。

【名师指津】

体裁形式的创新，已经成为高考作文一个重要的得分因素，但体裁形式不是一个孤立的东西，它必须紧密结合内容，为内容的表达服务，才会活起来，真正发挥作用。《卖书》一文的即以“童话”的方式揭示了现实社会生活中真实现状，它借用《西游记》的故事，目标直指出版界和图书阅读中的种种不良倾向，呼唤优良阅读传统的回归。文章语言幽默诙谐，使人忍俊不禁。

【锦囊妙计之二】

借古喻今  新编童话

近几年来，高考中新编童话类作文获得不少青睐，常常借用文学作品的人物或故事情节，融入当今社会的基本观念，以新的故事，阐述一个深刻的道理，即借古喻今。本文就是这样的一篇典范，由于网络的出现，人们的阅读习惯已经改变了不小，如何看待这个现象，考生借用《西游记》中人物，再假设了一只小猴，通过出版纸质书籍和运用网络写书进行比较，传递出自己的观点：只有书籍才能永久保存人类的思想。可见，同学们在写作童话时，也可采用借古喻今的写法，新编一个童话来阐明自己的观点。

【成功佳作3】

“问”点亮了生命的灯

四川一考生

一个漆黑的夜晚，一个远行寻佛的苦行僧走到一个荒僻的村落中。漆黑的村道上，络绎的村民们在默默地你来我往。

苦行僧转过一条村巷，看到一团晕黄的灯从巷子的深处静静地亮过来。身旁的一位村民说：“孙瞎子过来了。”

僧人百思不得其解。一个双目失明的盲人，一般地说他没有白天黑夜的概念，他挑一盏灯笼岂不令人迷惑和可笑？

僧人问道：“敢问施主真是一位盲者吗？”

那挑灯笼的盲人告诉他：“是的，从踏进这个世界，我就一直双眼混浊”。

僧人又问：“既然你什么都看不见，那你为何挑一盏灯笼呢？”

盲者说：“现在是黑夜吧，我听说在黑夜里没有灯光的映照，那么世界上的人都和我一样是盲人，所以我就点燃了一盏灯笼”。

僧人若有所悟地说：“原来您是为别人照明了？！”

“不，我是为自己！”盲人淡淡地答道。

为你自己？僧人又愣了。

盲人缓缓地问僧人：“你是否因为夜色漆黑而被其他人碰撞过？”

僧人说：“是的，就在刚才，被两个不留心的人碰撞过”。

盲人听了，就得意地说：“但我就没有，虽说我是盲人，我什么也看不见，但我挑了这灯笼，既为别人照亮，也更让别人看到我自己，这样，他们就不会因为看不见而碰撞我了”。

苦行僧听了，顿有所悟。

他仰天长叹说：“我奔波天涯海角寻觅我佛，没想到佛就在我的身边哦！人的佛性就像一盏灯，只要我点亮了，即使我看不见佛，但佛会看到我自己的。”

是啊，在生活中有许多疑问，有人好问，有人不好问，苦行僧就在一处不经意的问当中寻找到了自己踏遍千山万水都没找到的东西。是“问”点亮了那盏生命之灯，既照亮了别人，更照亮了他自己，只有先照亮别人，才能够照亮我们自己。

为别人点燃我们自己的生命之灯吧！这样，在生命的夜色里，我们才能找到自己的平安和灿烂！

【名师指津】

“问”什么，怎样“问”，“问”中有什么哲理？考生通过一个故事，向我们传达了自己的观点：“问”点亮了生命之灯。考生首先虚构了一个漆黑的夜晚这样一个场景，然后通过盲人与僧人之间的对话，最后提示出了本文的主旨，文体符合寓言的特征。本文很有禅味，有寓意，有哲理，给人以生活的启迪。

【锦囊妙计之三】

浅显易懂  以小见大

寓言的特点一般为小、少、简、深。小是指其篇幅短小；少是指涉及的人物数量少；简是指故事情节简单；深是指它所蕴涵的道理深刻。本文内容简洁，情节简单，但却蕴含着深刻的人生道理。这种写法即是以小见大的写法。本文人物只有二个，情节只是僧人对盲人夜里提灯的疑问，故事浅显易懂，简单明了，然而，正是这一浅显的故事中，却揭示出了一个人生的大道理。

【成功佳作4】

“三”的奇遇

湖北一考生

自从“三”被苍颉老爸造出来以后，就一直不服气，整天拉长着脸。他想：“凭什么我总是排在最后一位，当个‘季军’！”既没有“一”的洒脱利落，又没有“二”的出双入对。于是，“三”决定离家出走，自个儿闯荡江湖。

“三”来到了一所学校的外面，听见里面的孩子正在早读。于是“三”一溜烟窜上了窗台。“三人行，必有我师……”“三”字听到自己的名字，往桌上一看，只见《论语》写着这样一句话。“三”是又惊又喜，忙问自己的影子：“你在这儿过得好吗？”影子说：“很好呀，孩子们每天都要诵读我们呢！如‘三思而行’，‘三省吾身’……大家都很爱戴我们，说我们代表了变幻与重复！代表了众人的力量，代表了稳定与踏实。这样吧，我带你到处看看吧！”说着影子从书本上钻了出来，拉起“三”往外就跑。

他们来到书店，书店许多书上都有“三”的身影，有些书干脆就直接用“三”命名，如《三字经》、《三言二拍》，这可把“三”给喜坏了。他随手翻开一本书，只见上面写着“举一反三”，“三”一看当场凉了半截，口里喃喃道：“干吗要反对我呢？”影子听到了，笑着说：“你可别会错了意，你在这儿是含有‘灵活、多变、有内涵’的意思喔！说的是例举一个事例，可以推及到其他事例。你可是变幻女神了！‘三’不光只是代表无用功的重复，而代表了一次又一次更深刻的理解，每次都有变化，每次都有新的意义，不停止不前，勇于创新。”听着听着，“三”不觉脸红了，觉得人们对他其实挺好。

“三”又随影子来到了人群之中，突然听见一个人说：“三个臭皮匠，顶个诸葛亮。”话还没听完，“三”又急了，怎么又把我与“臭”字放到一起。影子赶快安慰说：“你又弄错了，这儿的‘三’代表了众人的力量。你可是团结女神了！‘三’个人字，便是‘众’。在人们口中，你便是团结互助的象征。你还可以与‘人’字组合，成为‘仨’字呢！就是三个人的意思。看，这多亲切呦！”“三”觉得好感动，其实自己是个很有用的字呢！

“三”又来到了木工房，可到处找，这儿哪有“三”啊！影子笑着说：“别急别急，你看见桌子上的三角形了吗？三角形也有‘三’，而且三角形是最稳定的图形了。你在这儿可是安定，踏实的象征呢！”“三”点点头，略有所悟。

这时，苍颉出现在了“三”的面前，他笑着说：“小三儿，这回想通了吧？”“三”点点头。他想，其实每个汉字都承传着一种意义，代表着一种源远流长的文化，自己还自怨自艾什么呢！

【名师指津】

本文运用拟人的手法，写了“三”一路的所见所闻，在学校受到的欢迎，书店里的尴尬，人群中的感动和木工房里的感悟，4个场面，从不同的角度诠释了“三”的作用和意义，最后指出“每个汉字都承传着一种意义，代表着一种源远流长的文化”这一主旨。全文构思新巧而又紧扣题意，特别是叙述简明生动，是一篇优秀的高考寓言类作文。

【锦囊妙计之四】

拟人手法  形象生动

寓言的写作，一般要通过生动形象的情节去打动读者，感染读者，给读者以深刻的道理，因此，常常运用拟人的手法进行写作。这样，就会使形象鲜明活泼，避免了刻板抽象的说教。从本文来看，考生把“三”拟人化，赋予“三”以人的个性，特别是在与“影子”的对话，更是突出了它的性格特征：在学校时的惊喜的神态，因误解了“举一反三”的而“脸红”，“三”代表“众”时的感动和“三角形”表示稳定时的感悟的神情，都活灵活现的，逼真的表现了出来。

在茂密的、和睦的大森林里有一只大灰狼，它的歌唱得很好听，每次它的唱片一出就被抢售一空。它所在的森林唱片公司在歌迷们的强烈要求下，准备两周后给大灰狼开个人演唱会，可是大灰狼长得又粗又凶的样子，唱片公司的头头们担心观众见到了都会被吓跑，于是打算给大灰狼进行包装。

体态优美、举止高雅的小鹿站了出来说：“给我一周的时间，让我来培训大灰狼吧。”得到大伙的一致同意后，大灰狼跟着小鹿到了练功房，小鹿让大灰狼抬头挺胸靠墙站着，修整它的体姿；为了锻炼大灰狼的柔韧性，小鹿让大灰狼练“青蛙胯”，就是像只青蛙似的趴在地上，然后小鹿站在它的屁股上，尽量把大灰狼的屁股和腿压得贴住地面。谁知小鹿刚往上一站，疼得大灰狼一声惨叫，那声音直冲云天，吓得胆小的动物们都捂上了耳朵。一周的训练课程结束了，唱片公司的头头们请出大灰狼，只见大灰狼把头昂得高高的，表情像只骄傲的小天鹅，两爪子往身体两边翘翘着，屁股蹶着、差点蹶到天花板上去，还有一双原来就是弯的、现在被压成半弯半直的腿。当大灰狼迈着芭蕾舞步跳到大家面前时，大家“轰”的一声爆笑。唱片公司的头头们边捂着笑痛的肚子边摆着手说：小鹿的包装方法不好、不好。

这时学问高深的山羊伯伯走了出来，捋着山羊胡说：“长相是由自身的修为决定的，最后一周由我来培训大灰狼吧。”在山羊伯伯的书房里，山羊伯伯拿出一本一本的书，那些书都是《三字经》、《千字文》和《论语》、《孟子》、《诗经》、《春秋》等四书五经，大灰狼被要求一本书一本书地背。一个星期很快又过去了，唱片公司的头头又来请出大灰狼。只见大灰狼穿着一件长袍，眼睛上架着一副眼镜，它慢条斯理地踱着方步来到大家面前，拱手作揖，声音低沉地说：“我者，大灰狼是也；大家乎，好吗？”因为大灰狼背的“孔子曰”太多，所以自己说话腔调不知不觉地改变了。唱片公司的头头们面面相觑，摇着头说：山羊伯伯的包装也不好。

转眼，演唱会的日子到了，唱片公司来不及包装大灰狼了，大灰狼说：“我还是自己来包装自己吧。”演唱会开始，大灰狼还是原来的样子。场下的观众很多，观众们一见到大灰狼心里七上八下的，很是害怕。但当音乐响起的时候，大灰狼用粗犷、嘹亮的声音唱着“我是一匹来自北方的狼……”，观众们沸腾了，大家大声欢呼着，此时，观众们不再觉得大灰狼的样子可怕，反而认为它的样子与它的声音挺相配的。

唱片公司的头头们、小鹿、山羊伯伯都感慨万分：每个人都有不同于他人的特色，保持、发扬自己的特色就是最好的包装啊！