社会良知作文合集20篇

导语：我们需要一种社会责任和良知，让我们携责任与良知同行,谱写出人生精彩的华章!下面是yuwenmi小编为大家整理的高考作文素材，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

2月26日下午，河南濮阳市清丰县的一个村子里，华北水利水电大学的大学学生孟瑞鹏救起两名落水儿童而不幸溺死。后续消息称，被救起孩子的家长因为害怕承担责任而躲避不语，且拒不承认孩子是被救起的。此事一出，就引发了社会各界的热切关注。

托尔斯泰曾经说过，人类的使命与责任在于自强不息的追求完美。而孟瑞鹏的人生价值也在救起落水儿童的瞬间得到了永恒体现，他用死诠释什么是永远的责任。相反，那两名落水儿童的家长却惧怕承担责任，缺乏责任意识，甚至会失去本心。让英雄流血，让良知流泪。

责任，燃起自己理性的火光。高尔基曾经说过，我们应该在自己身上燃起理性地火光，使蒙昧无知的人们可以看见我们。而他就是这样的一个“在自己身上燃起理性地火光”的人。一名公交车司机途中突发心脏病，在生命的最后一分钟里，他之做了三件事情。把车缓慢的停在路边，并且用生命的力气拉下手动车闸;把车门打开，让乘客安全的下车;将发动机熄灭，确保了乘客和行人的安全。他做完这三件事情，安详的趴在方向盘上停止呼吸，这名司机叫做黄志全，他的名字值得所有人记住，他的责任意识值得所有的人学习。因为是他的智慧与责任拯救了全车人的性命。

责任，照亮世界与融化黑暗。莎士比亚曾经说过，责任可以照亮整个世界，融化地上的黑暗。1920年，有一个11岁的美国男孩踢足球的时候不小心打碎了邻居家的玻璃，邻居向他索赔12.5美元。在当时12.5镁元素回一个不小的树木。可以足足买下5只下蛋的母鸡。闯了祸的男孩大胆向父亲承认了错误。父亲让他对他的过失负责，男孩为难地说，我哪里有那么多钱赔给人家?父亲拿出12.5美元，说这钱我可以借给你，但是一年之后你要还给我。从此，这个男孩辛苦的打工赚钱，经过半年的努力，他终于挣够了12.5美元这个天文数字，并且他还给了父亲。他就是日后成为美国总统的里根，他在回忆时候说，通过自己的劳动来承担过失，使我懂得了什么是责任。这为日后扫除心中的阴霾，照亮世界，奠定了基础。

责任，是要使他人感到满意。马克吐温曾经说过，为责任而责任的事情，我们是没有干过的，干的只不过是能使人感到满意的那种责任。有个老木匠准备退休，他告诉老板，说要离开建筑行业，回家与儿女共享天伦之乐。老伴舍不得做的一手好活计的木匠走，再三挽留，木匠已经下定决心，不为所动，老板只得答应，但问他是否可以帮忙再见一次房子，木匠答应。在盖房子的过程中，大家都看的出来，老木匠的心已经不在工作上。用料不那么严格，做出的活计也没有往日的水准。可是老板并没有说什么，只是在房子建好后，把钥匙交给他。这是你的房子，我送给你的礼物，老板说。老木匠愣住了，他的后悔与羞愧溢于言表。他这一辈子改不少的好房子，最后却给自己建筑一幢这样粗制滥造的房子。

责任，犹如一股清泉，能够净化人的心灵;犹如寒冬中的一缕阳光，让人感到温暖;犹如一盏明灯，指引人方向。让我们携责任与良知同行，谱写出人生精彩的华章!

什么是“正能量”呢？“正能量”一词源于英国，他将人体比作一个能量场，通过激发内在潜能，可以使人表现出一个全新的自我，从而更加自信、更加充满活力，这是一种健康乐观、积极向上的动力和情感。

一段时间以来，关于“老人摔倒到底扶不扶”的问题曾引起公民的热议。每个人都有向善的意愿，关键在于，这种朴素的感情有没有被激活。现在，总有些人在抱怨，坑蒙拐骗者有之，欺瞒诈骗者有之，毫不利人专门利己者有之。食品安全问题、城市安全问题、社会道德的滑坡等种种事例让每个人都产生着不安全感和不信任感。

很多人会说再也不相信人是善良的，不相信诚信，不相信真情。殊不知，在道德的主流高地上，绝大多数人都在坚守。

例如马克·吐温的故事：有一年“愚人节”，纽约的一家报纸跟马克·吐温开了个玩笑，报道说：“马克·吐温某月某日辞世了。”当马克·吐温亲自迎来那些个吊唁的朋友时，许多人又惊讶，又气愤，大家纷纷遣责那家不负责任的报纸，但是马克·吐温一点也不发火，而是诙谐地说：“报纸报道我死是千真万确的，不过把日期提前了一些。”这是一种宽容，而正因为马克吐温的这种宽容，为他人带来了正能量，事件最后以幽默的方式化解。

生活中，积极、乐观、豁达、从容、宽容、善良等等这些都是生命的正能量，而埋怨、仇恨、贪恋、冷漠等种种人生的负面情绪，它们只能消耗我们的的精力，侵蚀我们的生命。我们要激发自己潜藏着巨大的正能量，活出全新的自己，让心灵常葆活力。

作为学生我们要用积极的情绪去影响别人，而首要的表现恐怕就是学习了，用自己对学习的热情，感染身边的同学，为老师和父母带来一份安慰，为自己博一个前程。我们更是社会的一员，扶老奶奶过马路传递爱心，把垃圾捡到垃圾桶保护我们的家园，对给自己盛饭的阿姨说一声谢谢，虽然微小，但足以温暖人心。我们做拥有正能量的人，要有坚定的信念和人生目标，当遇到麻烦和困难时，我们要不嫌弃和逃避，要知道雨过之后必见彩虹；当心灵疲倦时，我们要知道如何调整自己的内心，让心灵重获能量。

当我们每个人都有了正能量，都传递了正能量，我们就有了良好的学习工作环境，我们就会因此变得愉悦。正能量是多元的。正能量可以是家庭和睦的幸福感，可以是投身公益服务社会的责任感，也可以是坚忍不拔顽强拼搏的意志力，扶起跌倒的老人，归还拾到的财物，孝敬自己的父母，帮助需要帮助的人，这些都是我们普通人可以做到的。正能量的传递并不需要用金钱和财富来衡量，你善意的一言一行，都可能对周围的人产生积极影响。

让我们共同来积蓄正能量吧，多读书学习，多健身养生，让自己身心健康，精神充沛。拾起地上一点垃圾，一片落叶，让道路一尘不染；学习工作时，认真投入，让自己充实快乐；遇到困难坎坷时，坚强面对，乐观豁达，让我们远离阴霾。只有我们积蓄正能量，我们才能有幸福的人生。

让我们共同来传递正能量吧，每天说一句鼓励自己和身边人积极向上的话，每天做一件与人为善的事，多给别人一点宽容，一丝微笑，一次握手，多伸出帮助之手，让我们的身边人因我们的存在而感到幸福快乐，因我们的付出而收获更多！

呆呆的望着天空，那一片蓝色，像一个自然的天然屏障，保护着我们，那一抹白云，千奇百态，纯洁美丽，我们会感恩天空和云朵给予的想象。月光轻轻柔柔的笼罩着我们，整个世界都朦胧着月色，我们会感激月夜给予的安宁祥和和几丝丝幸福。天边被光照亮了，太阳公公舞动着娇媚的身躯，为我们送来了身心上的温暖，我们会感谢阳光给予的温暖。然而，最无私的被忽略了，最亲切的被遗忘了，我们是否已把我们的社会，我们的亲人抛在脑后了呢？

“鸦有反哺之恩，羊知跪乳之恩”“滴水之恩当涌泉相报”，乌鸦和绵羊都懂得该感恩亲人，更何况我们人呢？怀有一颗感恩的心，拥有一颗感恩的心，奉献社会，回报亲情。当你的亲人为你付出，为你奉献，你是否会想过，当你还是一个小不点婴儿的时候，是谁给予你奶喝，是谁教育你做人，又是谁为你含辛茹苦的忙这忙那？微不足道的“感恩”二字，不需惊天动地，只需一份孝心，一份良心，一句问候，一声关怀。感恩让这个世界停转，感恩让你有一颗回报之心，会不断地激励你，鞭策你，将来回报社会，报答亲情。放开你的胸怀，用一个感恩的心去感化他人，让他人也怀有一个颗感恩的心！

请相信我们的社会，但它也需要我们的精心呵护。晴天的夜晚，星光倾泻，为我们照亮前方的路，在阴天的黑夜，我们是否也应该点燃感恩的蜡烛，帮星星们找回家的路呢？

老奶奶跌倒了扶还是不扶，扶了她会不会说是我把她推倒的？嗯，那就不扶了吧！流浪的小狗好可怜呀，我要不要去帮他建个窝，给它一点温暖？哎，说不定它会咬我一口，一点都不领情，我还要去医院打针。嗯，那就别管它了。到底，是从何时开始，我们人类已经开始像计算机一样思考了？和计算机相同的是，计算机每次计算，编程，都要最大程度的减小计算量，来方便自己散热又快速；而人现在则是“路人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜”了。人已渐渐失去了价值观和同情心，这是极为可怕的事。在这个人人都呼喊着：“多一事不如少一事”的社会中，我真的希望，人们不要让这个社会没有温度。

人和计算机最大的区别就在于：计算机只会做事，要它干什么，它就干什么，以完成任务为目标，不管这任务是坏事还是好事，没有判断力，无温度可言。而人不一样，人是有心的，有血有肉的，那血是热的，心是滚烫的，连泪水都是有温度的，是暖的，是热的。

可现在，却是完完全全倒过来了。人工智能已经让计算机像人类一样思考了，也就是说，计算机已经慢慢开始有温度了，而人类，则是在不断地“失温”，究竟是什么原因，导致了人类的“失温”呢？

我想，首先导致人类“失温”的，应该就是生活工作的压力。不管是学生还是成年人，每天两点一线，学校、单位，家中。回家后，大人要照顾孩子，孩子要顾及学业，每天晚上，在灯光下看到的都是行人匆匆走过，没有谈话，没有语言，那自然就没有温度了。毕竟，人与人之间的温度，就是要靠语言和联系，从而建立起来的。

其次，我认为是这个社会的一些个别现象导致了“失温”。前几年，出现了老太太假装跌倒，好心人去扶，反被老太太诬陷要赔钱的新闻。这新闻一出，全名公愤，大家全都在唾骂这位老太太，还有人说同情心这东西会招来灾祸，还是没有的好。在我看来，那些利用人类同情心的恶人的确可恶，但是我却不赞同人类不要有同情心。若是人类没有了同情心，那么这个社会就会变成一个冷漠，没有温度的社会了。到那个时候，我们的这个社会就是个人人以利字当头，像计算机一样价值观崩塌的社会。

伙伴们，让这个社会热起来吧！像我们的血和肉一样热起来吧！不要等到人工智能都像人类一样思考有了同情心和价值观后，我们人类却已经变成了“冷漠的计算机”。请不要让这个社会没有温度，没有生机和希望……

从古至今，考试制度经历了数千年。在封建社会，人们是不平等的，也不用去谈什么公平。

可现在呢?我们是社会主义国家，我们的人民是平等的。没错说的很好。但我们真的得到公平了吗?是谁在肆意的践踏我们获得自由的权利呢?

高考是现在青年人的考试制度，在某中程度上甚至决定了他们的命运!可恰恰是这个制度，让人感到了失望，让人感到了心寒。我是河北人，我的家乡临近北京和天津，虽然很近可是我们和他们却有着不同的命运。我们走想大学的分数要比他们高出近一百分!我不知道谁能解释这个问题。是什么让这种事情存在。

记得曾有些北京的老师说，“我们的学生综合素质很高，在大学乃至工作中都有很优异的表现”。听到这些话我真的很佩服他们，能把这些话说出来不是一般人能做到的。难到我们祖国其他地方的人就真的那么差吗

就真的不如他们吗?我可以告诉你们不是这样的，我们也有很好的素质和能力!!!这是不公平的真的是很不公平!!!有人说，物竟天择，适者生存。你既然选择了高考就要接受这种规则。人生都是一场游戏，又何况高考呢?这就是游戏规则，你必须遵守!

我没办法，我们只能去适应，因为我们没办法改变，当我们有能力的时候，我发誓我一定让这个关系的青年人命运的规则彻底的打破!

打破这个束缚我们翅膀的枷锁!!!

在这里衷心的向因所谓的“高考移民”而没有参加或耽误考试的朋友们致敬，我认为你们没错!!!

篮球巨星姚明说过：“把自己交给球队，把球队扛在肩上。”

面对竞争日益激烈的社会，我要说，把自己交给社会，把社会扛在肩上。这是一种勇于担当的表现。只有勇于担当，才会有“天生我材必有用”的豪迈，才会有“会当凌绝顶”的向往，才会有“只缘身在最高层”的追求。

她本是封建时代的一个弱女子，但就是这个弱女子却偏偏如此铿锵，一双柔弱的肩膀担当起天下重担。武则天选择了天下为重，选择了把社会扛在肩上，最终她突破三从四德的禁锢，演绎出属于她的辉煌人生。由此观之，我们不能消极地面对社会，而拿出我们朝阳般的活力把社会扛在肩上，做一个有责任感的人。

然而在当今社会，富二代却频频东窗事发，似乎社会成为他们可以任意践踏的一张纸。药家鑫便是一个很好的例子。他没能将社会扛起，反而把社会放在脚下，最终留给他的也只能是法律的制裁和群众的唾弃。悲哉！

也许我们都是普通人，我们能为社会做的贡献是有限的，但我们决不能放弃对社会的责任。武则天扛起社会，最终万古流芳；相反，药家鑫将社会踩在脚下，留下的只有无尽的忏悔。所以，我们要用行动来将社会扛在肩上。

淘宝当家人马云说过：“要想赢得世界的尊重，就必须有社会责任感。”因此，要想将社会扛在肩上，首先要有社会责任感。只有对社会负责的人，才懂得将自己交给社会，将社会扛在肩上。否则，那只是一个虚无的社会与责任的鼓吹者。也正因为马云懂得把社会扛在肩上，才会有淘宝的家喻户晓和繁荣。

另外，把自己交给社会，把社会扛在肩上，这决不是一句空话，它更需要我们用实际行动来践行。我们可敬的温总理，虽已古稀之年，却仍旧奔波在汶川、玉树、云南等灾区，与灾区人民一起抗灾。总之，哪里需要他哪里就有他的身影。连古稀之年的温总理都能用行动把社会扛在肩上，我们不更需要赶快行动吗？

正如今日小悦悦的死一事，不正是因为那18位冷漠者社会责任感的缺失吗？相反，如果社会上多有几个陈贤妹，那小悦悦也就不会离开我们了。所以，让我们从现在做起，把自己交给社会，把社会扛在肩上。相信下一个“最美”就是你。

今天，我重新看了这本《走进和谐的春天》，深受启发。一下子，被一直埋藏在心底的“和谐”两个字又重新进入了我的脑海。

这本书介绍的是和谐。这本书分为六个篇章，六个主题，六个和谐社会所需要的条件。而且在每个篇章里，还包含着开篇导语、警句格言、美文品读故事屋等小版块。从书中，我了解到了和谐的宝贵，和谐的美好，还有和谐的重要，我多么想让社会更和谐。

书中有许多篇章，“维护秩序，有道通行”就是其中之一。和谐也包括和平，而和平则需要安定有序、遵守规则。只有遵守规则，才能安定有序；只有安定有序，才能和平共处。这就是创建和谐社会的条件之一。

遵守规则，看着只有四个字，其实做起来却不容易。先说“规则”。世界上有许许多多各种各样的规则，国有国规，校有校规，就连过马路也要遵守交通规则。规则无处不在，不管你在做什么，总有一项规则来约束你的行为。只要违反了一条规则，就算不上是遵守规则。可见要做到是多么难。

排队，也是一种规则，并能够反映出一个人的素质和修养。这一篇章里的“特别行动：快快加入‘11’一族”使我想起了我身边自觉排队的情况。在我的周围，排队的情况很好。在书店、超市、银行等公共场所时，总能自觉排好队，极少发生乱用乱挤乱插队的事情。尽管如此，不文明的现象却还在发生。比如长在我身边发生的帮好朋友占位子的状况，虽然方便了自己，却麻烦了别人。还有，在公交车的上下客时，就很少排队，常常只能挤进去。

在我身上，就发生了这么一次。那是一个下午，我做公共汽车回家。不知不觉快到站了，我迫不及待得想下车。远远望去，车站里站着很多人，是一群小学生，都在等着辆车。 车还买到站，小学生们就吵吵嚷嚷地蜂拥而来。人随着车奔跑，害的司机叔叔不敢开得太快。在车入站的期间，还有一个人为了占座位，把自己的包从窗口放进来。 我真不明白，为什么能坐着这么重要。不一会儿，车门开了，小学生们拼命想挤进来，把正要下车的我吓了一跳。小学生们再次蜂拥而上，而原本在车上的乘客却下不去。要不是司机出面维持秩序，恐怕我就要到下一个车站才能下车了。这就是媒体有好好排队的结果。我们应该改掉这个坏习惯，共同创建一个跟和谐、美好的社会。

正如书上所说：让我们共同唱起“和谐”这首歌——民主法制、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处。让我们的社会更加和谐、美好！

[让社会更和谐作文素材

《现代汉语词典》在近年内经历了几次修订，那么这些所谓“与时俱进”的修订是否合乎现实需要呢？可以说，并非所有事物都要随时代而变，词典不合规范的修订也令人忧心。

《现代汉语词典》在收录外文、改变词语写法、引用网络用语等方面作出了改革。加入外文与“汉语”二字是完全矛盾的，不符合出版词典的初衷。如需收录西方词语，也不应收到此类旨在录用现代规范汉语的严谨工具书中。同时，添加网络用语也应遭到抵制。很多网络用语源于对词句的恶搞、扭曲，抑或吸收外来文化后创造的口语式语言。这类语言更适用于网络沟通等小范围用途，不适于广泛宣传与普及，尚达不到官方用语的标准。

但是，《现代汉语词典》仍需跟随时代有所调整。今日的大量词汇已受地域文化、使用习惯等因素的影响，改变了原先的读音、字形或用法，与以往大不相同。我认为，词典应顺应此类文字的更替，有所更改。例如“入围”一词，已被时代赋予了特定的意义，与原词“入闱”平起平坐。既然已经回不到“入闱”的时代，那么在词典中新增“入围”一词就不无道理。在原词的基础上进行适当的改动且不破坏原有意义的新词语是值得添入的，改动是有程度限制的。

更进一步说，《现代汉语词典》的收录标准下降的表现也恰恰反映出当今社会风气的浮躁、不遵规矩，是一种不负责任的表现。工具书是用于规范用语、扩充词汇量的语言学习工具。当它的收录标准下降到将外来语言、另类语言囊括在内时，自身也很大程度上失去了使用价值，同时会误导使用者，助长了新兴流行语言的昌盛。

类似《现代汉语词典》的书籍具有极大的指导作用，相当于语言界的权威，也自然会对人们的交流用语产生明显影响。词典选词的不慎重会导致大众盲目跟风，出现语言混乱。

社会变迁既要立足现实，也要扎根传统，不以随意模仿、降低文化标准为途径，如此才能改变令人担忧的现状。

著名哲学家苏格拉底曾说过：“速度与诗意成反比，也就是说速度越快，诗意越少，速度越慢，诗意越多。”那么在今天的这个社会下，还会有几分诗意和洒脱?

曾经轰动一时的小悦悦事件，不免让人寒心。一个年少无知的小女孩，一朵祖国未来的花朵，还未来得及绽放，便已人为地凋谢。起初，我无法理解，一个承担无数责任的中华人民共和国公民，在驱车撞到另一个公民时，他的第一反应居然不是赶紧将人送往医院，而是在其身上碾压过去，逃之夭夭。我不知道这位司机在充当“碾压机”的时候作何感想，只是不觉的太过残忍了吗?为了自己的利益就一定要做绝吗?

当第二辆车从小悦悦身上碾压过去时，而周围的路人却不闻不问，生怕会惹祸上身。对人性如此冷淡，对法律如此漠视，跟是对道德宣战。记得读到过北大教授李怀宏写过一本《伦理底线》。告诉人们要有两张通行证一张是道德通行，另一张是文化通行。而现在，似乎道德和文化都已成为如今生存的底线了!只怕是太快的节奏，那些追求利益的人中，已经少了那几分诗意的性情。却更添了几分对别人的洒脱!

南京彭宇，见义勇为，却被老人告上法庭，这也许就是路人冷漠的原因。他们害怕会重蹈彭宇的覆辙，他们怕会损伤自己的利益，事不关己，少管闲事。自己最重要。何时，人们形成了这样的思维?

路人的冷漠这折射出的不是个别的现象，而是普遍的现象，难道我们不该正视这起悲剧，不该用良知的利刀来剖析我们身上的丑恶，我们需要唤醒人们的良知。

在飞速发展的今天，小悦悦的事件，击痛了每个人的脆弱的神经和痛点。正义的风气每况愈下，如同秋风扫落叶一般。在社会风气的败坏，相关案例的负面作用下，谁会给冷漠一个理由，谁会失守道德的堕落，言之者凿凿，听之者诺诺。城市的环境太过复杂，人们的情感更加变得复杂。那么我们如何才能摆脱这个沉重的话题?

当处的前人早已给了我们答案。雷锋叔叔，他的行为是最好的解答。我们应该给自己一个机会，不要让雷锋叔叔的期望落空。

时代在改变，人们的思想也在不断地改变，只是，在如今加速的社会，我们不应该对他人熟视无睹，冷漠的情绪不应再让他蔓延。个人的正确的守法，守道德行为是对解决这种问题的最有效的方法。美好和谐的社会是我们一直所共同追求的，哪怕我只是一个中学生，我也应该关心。所以，我们需要能够在超速度的生活中，静下来，多几分的诗意，随从道德思想，营造美好的社会。

正能量有时不需要什么伟大的壮举，只需要你坚持自己的原则。

又到了一次月考，听着那频繁的铃声心里早已砰砰直跳，我早早的来到教室外等着开门，看见有一大群人围在中间，他们在干什么，哎，还是赶快复习吧!但好奇心驱使着我去看一看等到我去的时候人群早已散去。我问一个同学：“你们在干什么?”他说：“没，没什么……”可我却隐约的听见“这件事人越少知道的越好……”时间像流水般过去了我倒是想复习，可眼看就要考试了可真是落花有情，流水无意。门开了我们急匆匆走了进去。

看见一个嬉皮笑脸的老师“开始填写考号姓名。”说完他的神色立即严肃起来我正在写一个题时有个同学把纸团扔给我让我给后面的那个同学我想：反正不关我的事又不是牝写的再说了老师发现了字迹也不是我的。我把那个纸团给了后面的同学。考试结束后，他们都说这次考试很难我开始后悔把那个纸团给她，也许就是那个不起眼纸团她就可以多考几分甚至几十分。

当天下午是物理考试，她问我：“你有没有答案，帮连我自己都不会吵，怎么可能帮你抄我写一份，谢谢!”我果断的回答她：“没有。”连我自己都不会抄，怎么可能帮你抄。再说当时是做对了以后怎么办呢?谁又会来帮助你?经过这次的考试我体会到了正能量的重要性，如果没有正能量谁还会来拯救这个世界?这次考试缺少的正是正能量，如果大家都遵守规定，就不会发生下面的事情，就不会有不公平。正能量的传递，说起来容易，做起来难。我们时时刻刻都在说要传递正能量!可又有几个人真正做到了呢?我们都已成为说话的巨人，行动的矮子。所以，从现在开始，从身边的点滴小事做起，从我们的生活开始。贵在坚持!我相信在不久的将来，我们的世界将会充满正能量!我也会自己带头做好分内的事传递正能量!

或许真的是我长大了，想的和做的不再那么幼稚。以前总把人生和社会看的那么淡，总觉得一切那么美好。可事实往往是那么残酷。身不由己的事太多太多了，现在有父母有老师给解决烂摊子，将来真正只有自己的时候就会发现社会大多没有人情冷暖，有的只是会在旁边看笑话，真正帮自己的又有几个。现在的我，再试着自己成长。试着不再依靠谁，试着去接受社会。试着去面对残酷的社会。

以前总觉得身边有个人挺好的，经常听到那句谁离了谁不能过。其实现在仔细想想，谁离了誰都能过。只是依赖不同罢了，依赖自己就挺好，干嘛非得身边有个人，现在的我把这个世界看得很淡，把世间的人情冷暖看得很透。真正对我好的，我会记得。假情假意的我表面不说，我心里有数，我也会记得。谁找我办事我都会笑脸相迎，但处事方法会有所不同。如果有人觉得我是能捏的柿子，那你使劲捏。我那是不跟你计较，不是我天天都笑脸相迎。我要是想计较下去，那不是一下两下的事。

以前我看谁不顺眼，我都会在表面上显示出厌恶，现在的社会不都会伪装么。我也学随大流嘛。所以我学会把表面的事物隐藏起来。话多能压死人，所以我学会带耳朵不带嘴。一切都是慢慢来，为几年后真正踏上社会打基础。

我这人也实诚，你对我好，我也会拿出真心对你好。但一切都有变化，倘若有一天出卖我，我迟早会让你知道什么是地狱的滋味。

现在对于这个社会有了初步的认识，有能力的就往上爬，有小能力的就保持稳。没能力的又想往上爬的人，即使爬上去也会狠狠地摔下来，还不如在原地老老实实的呆着。勾心斗角不是人人能参与的。

曾经有人对我说过，无论在什么样的环境中，对自己没用无伤大雅的东西，可以不争。对自己有用的要努力争。能让则让，能进则进，相信这句话大家都明白。也有人说，明明表面让人感觉你在做好事，其实你在做坏事。这两句话理解透了，我觉得对我来说很有用。

这个社会往往有很多是我们所感受不到的阴暗，可怕之极，美好的东西太少太少了。

有一首歌是这样唱的：“感恩的心，感谢有你，伴我一生让我有勇气做我自己；感恩的心，感谢命运，花开花落我一样会珍惜……”我们生活在21世纪这个“通情达理”的社会，我们应该感谢这个社会，感谢那些把自己的青春和年华奉献给这个社会的人们。

在新中国成立之前，穷人家的孩子吃不饱、穿不暖，更不要说上学读书，小小的年龄就要承担起家庭的负担。而现在呢？国家社会出钱让我们读书，所以，我们应该珍惜现在的幸福生活，认真地学习，长大后报效社会。

记得上一次，有一个白血病患儿来到了我们学校，当大家知道后，都自发地为那个儿童捐钱。不一会儿便募捐了两千多元。虽然说这些钱要为他治病只是杯水车薪，但是，这是大家的一片心意。

对于父母，我们要感恩。年幼时，是他们教会我们说第一个字，教会我们迈出第一步；犯错误时，是他们教育我们，帮助我们改正错误；对于老师，我们要感恩。无知时，是他们教育我们，传授给我们知识；迷茫时，是他们对我们谆谆教导，使我们茁壮成长；对于社会，我们更要感恩。社会为我们创造了良好的环境和条件，既不愁吃，又不愁穿，使我们无忧无虑、安心学习。

我们要怀揣着一颗感恩的心，去感谢这个社会。让感恩成为一种习惯，在我们心中扎根吧！

随着社会的发展，“道德文明”一词已在人们的心中遗淡，以往的礼貌用语“您好”、“谢谢”、“请”在大家口中都已变成了“你妈x”、“混蛋”、“王八蛋”等垃圾语言，我们中华民族五千年的文明也随之像泉水一样，流出了我们的世界。大家还记得我们中国“君子不失色于人，不失口于人”的古训吗？他不就说明只要是一个有道德的人，待人就应该彬彬有礼，不能态度粗暴，也不能出言不逊这一道理的吗？曾有这么一个小故事：牛皋向一位老者问路，他在马上吼道：“老头，爷问你，小校场往哪儿去？”老者不但没给他指路，还骂他个“冒失鬼”。过了一会儿，岳飞也骑马来到这儿。他先离蹬下马，然后鞠躬施礼道：“老丈，方才可见一个骑黑马的？他往哪条路上去了？”老者见他说话态度谦恭，彬彬有礼，便给他指了路。这可就是所谓的“礼到人心暖，无礼讨人嫌”。在日常生活中有时也如此。平常，很多事情由一句“对不起”、“没关系”就可以解决，但都由于大家“死要面子活受罪”，小事便化为大事：学校里，一个同学由于走得匆忙，走过一个抱着书的同学的时候，一不小心把那个同学的书碰掉了，这个同学觉得说“对不起”很丢脸，便头也不回地往前走。这样一来，就如同点燃了导火线，一场战争便开始了。有的时侯闹得严重了，可能还会打起来，学校知道了，又通知家长、记大过；两个人长大以后，可能会把对方当作自己的敌人，这种关系又一代一代传递下去，影响广泛。这样的事例，学校一天要出现多少次？发生多少回？就因为觉得丢面子而不愿意说道歉话，使两人成为永远的敌人，这样值得吗？不值得！我们是中华民族，是一个有着五千年良好文明传统的民族！

《八荣八耻》中有这么一条：以助人为乐为荣，以损人利己为耻。说实在的，xx爷爷虽然提出来了，但铭刻在心、时时做到的又有几个：大街上，一位满头银发、行动不便的老奶奶要过马路，刚放学的小学生们却像没有看见一样，不闻不问，各走各的；学校里，一位上了年纪的老教师，抱着一大叠作业从学生中走过，看见了的学生没有一个走上去帮老师抱一下；公共汽车上，一位老爷爷拄着拐杖、迈着缓慢的步子上来，在坐的不管青年小孩，没有一个会让座，只需一个急刹车，这位老爷爷就可以跌倒在地……反反复复，类似的事情一天要出现多少次？难道这就是我们中国人的作风？不！这不是！我们是中华民族，是一个有着五千年良好文明传统的民族！

近几年，新闻上都报道：全球气温急速变暖，南北两极的冰块大量融化，海水慢慢上涨，临海城市面临危机……大部分人听到这个消息可能都会说：“这是自然环境恶化，与我们人类有什么关系？我们又不能控制自然环境的好坏。”的确，我们是不能控制自然环境的好坏，但是，我们可以保护它。暂时不说长大以后发明什么“环境清洁鸟”、“垃圾鱼”那都是以后的志向。现在我们小学生可以身边的小事做起：不随地吐痰、不乱扔垃圾、不践踏花草、不攀登树木……难道连这么一点小事、一点基本道德都不愿意做、不愿有吗？不！我们是中华民族，是一个有着五千年良好文明传统的民族！

中华五千年，美德代代传！先辈树榜样，后人记心田！不能让中华民族五千年的传统美德毁在我们手中！不能让五千年的传统美德就此终止！不能让外国人笑话我们！我们不要做第二个“清朝”！同学们，行动起来吧！让道德之花绽放在我们心中！让道德之花点缀我们的世界！让道德之花装扮我们的祖国！

[社会道德我们关注作文

导语：我们每天都生活在社会当中，你有什么不一样的感悟吗，以下是小编整理有关于社会读书笔记的资料，欢迎阅读参考。

一、有待分析的问题

引出问题：如何处理工厂(甲)对居民(乙)的烟尘污染问题?庇古，《福利经济学》：赔偿、征税或责令工厂迁出。科斯认为这些办法并不合适，这类问题有待分析。

二、问题的交互性质

甲对乙的污染或侵扰固然是一种侵害。但，如果不让甲侵害乙，会使甲受到侵害。问题具有交互性，处理这个问题要全面权衡利害关系，“必须从总体的和边际的角度看待这一问题”。

三、对损害负有责任的定价制度

羊牛者(甲)对农夫(乙)所造成的损害承担责任。“赔偿费用的支付额取决于农夫与养牛者进行讨价还价的本领。但这笔费用既不会高得使养牛者放弃这个地点，也不会不随牛群规模而变”。“这种协议不会影响资源的配置，但会改变养牛者与农夫之间的收入和财富的分配”。简单地说，养牛者支付给农夫m1，而m1大于农夫放弃土地耕种的收益m2，但m1小于养牛者由此新获得的收益m3。

前提：交易成本为0。

四、对损害不负责任的定价制度

由农夫承担责任。农夫会付给养牛者l1作为补偿养牛者减少牛群数目的损失，而l1大于养牛者的损失l2，但小于农夫由此而获得的收益l3。

前提：交易成本为0。

*两种方式都导致一种结果：双方都盈利，双方都满意，产值、利润最大化，资源配置最优化。

五、问题的重新说明

科斯以四个实例论证其观点的本质，并表明其普遍适用性。

甲对乙的侵害对乙来说是损失，但，如果不让甲侵害乙，同样会对甲造成损失。

如果甲胜诉，乙会找甲谈判，表示：如果甲放弃对乙的权利，乙会给甲补偿，而且补偿大于甲不放弃权利的收益。(乙对甲的补偿小于乙因此带来的收益。)这样，甲乙可以达成协议。

如果乙胜诉，甲会找甲谈判，表示：如果乙放弃对甲的权利，甲会给乙补偿，而且补偿大于乙不放弃权利的收益。(甲对乙的补偿小于甲因此带来的收益。)同样，甲乙可以达成协议。

因此，无论如何，在交易成本为0的情况下，甲乙都会通过谈判实现产值、利润最大化，资源配置最优化。

六、对市场交易成本的考察

第三、四、五部分都隐含了一个前提：在市场交易中是不存在成本的。但这不是现实，是个假定。通常交易成本很高，使交易根本无法进行。“一旦考虑到进行市场交易的成本，那么显然只有这种调整后的产值增长多于它所带来的成本时，权利的调整才能进行”。“在这种情况下，合法权利的初始界定会对经济制度的运行效率产生影响”。

“问题在于如何选择合适的社会安排来解决有害的效应。所有解决的办法都需要一定成本，而且没有理由认为由于市场和企业不能很好地解决问题，因此政府管制就是有必要的”。

七、权利的法律界定以及有关的经济问题

“当市场交易成本是如此之高以致于难以改变法律已确定的权利安排时，情况就完全不同了。此时，法院直接影响着经济行为”。

“我们在处理有妨害后果的行为时所面临的问题，并不是简单地限制那些有责任者。必须决定的是，防止妨害的收益是否大于作为停止产生该损害行为的结果而在其他方面遭受的损失。在由法律制度调整权利需要成本的世界上，法院在有关妨害的案件中，实际上做的是有关经济问题的判决，并决定各种资源如何利用”。

八、庇古在《福利经济学》中的研究

九、庇古传统

庇古的观点认为，解决的办法是对侵害者(甲)征税。

科斯认为，单方面征税是不对的。即使征税，也应该建立一种双重的征税制度。因为甲对乙的侵害对乙来说是损失，但不允许甲侵害乙，同样会对甲造成损失。但“我无法想象如何得到这样的税收制度所需要的数据”。“就我的目的而言，只要表明这种税收一定带来最佳状况就足够了”。

十、研究方法的改变

研究问题的方法必须改变，要考虑总的效果：社会成本和社会利润。

斯蒂格勒概括的“科斯定理”：

1、如果交易成本为0，不管权利如何进行初始配置，当事人之间的谈判都会导致使这些财富最大化的安排。

2、交易成本不可能为0，不同的权利界定会带来不同效率的资源配置。

3、产权制度的供给是人们进行交易、优化资源配置的基础。

[有关于社会读书笔记

这周三，我们班参加了社会实践活动。

下午，我们整个班的同学一起去了食堂包饺子。刚开始包的时候，心里觉得非常激动，总觉得自己终于可以包一次饺子了,可是不包不知道，一包才知道原来包饺子这么难——倒不是包饺子的步骤难，而是想把饺子包得好看，并不是一件容易的事。

包饺子的时候，我看了一下其他人的“杰作”，不是包完之后饺子“站”不起来，就是饺子里面的馅跑出来了，甚至还有的连饺子的形状都看不出来。看完一圈之后，我突然觉得自己包的已经算好的了——还可以看出饺子的形状来。

在把饺子端去煮之前，我又去看了一下其他人的成果，虽然谈不上有什么进步，但却比刚开始的时候有趣了许多，有些男生因为觉得自己包的饺子不好看，所以就拿饺子皮折飞机玩，还有人包混饨、包烧卖，更有趣的是，有人包实心饺子——把饺子皮当饺子陷用......

煮好的饺子被端了出来，我们每一个人都品尝着自己的成果，我心里顿时觉得很开心，因为自己终于会包饺子了(尽管包得不太好看)。另外，我还觉得包饺子看起来非常简单，可要是自己包起来，绝对要下很大功夫，但还是越包越好，可以用“熟能生巧”四个字来形容。结束之后，我明白了：不管我们在做什么事情，都要用心去做，即使是再难的事情都可以迎刃而解。

世上无难事，只怕有心人，让我们一起努力，朝着成功出发吧!

大道之行也，夫下为公，选贤与能，讲信修睦，帮人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，？寡，孤独，废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏已；力恶其不出于身也，不必为已。是故谋而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。

——大道之行也

早在两千多年前，就有关于人类美好社会的构想。但幻想归幻想，现实中会不会有这样的情况呢？答案是肯定不会有的！

纵观古今，有哪朝哪代有过如此情况？即使在我国古代全盛时期的唐朝，也不过是治安与人民收入好些而已，但这也是只限于长安、洛阳和江都等些大城，在皇帝力所不逮的地方，动乱仍是依旧。老师曾说过六七十年代人们相处融洽，盗窃之事几乎没有发生，但试想一下，当时又有谁够胆去犯罪呢？那时文化大革命，四人帮作乱等轰动全国，许多人趁机起哄，抓拿知识分子叛以死罪，不仅如此，很多人还被冠是莫须有的罪名，人们自保还来不及，怎么还会去犯罪？况且那时新中国成立不久，国库空虚，人民身上没多少个钱，既然没钱，自然也不会有什么得益冲突，因此人们相处也融洽很多。

水清则无鱼每个人都有他自己的想法，我们不可能令每个人都那么大公无私，他们都有自己对善恶的判断，每个人都可以认为自己的行为是正义的，就如战争的双方都不会认为自己是恶人，而是打着正义的旗帜，这也是人与人之间的矛盾的一个重要原因之一。

钱不是万能，但没钱就万万不能。这句话说明了钱并不是什么都可以买到，但却也点明了钱的重要性。在现今社会上，人们辛苦地工作为的是什么？当然是为了三餐温饱了，而钱正是生活的有力保证。从远古时候的以贝壳换货物发展到现在的人民币，美元等一直充当着重要的角色。它的意义已不仅是货物流通的凭借，而且是刺激经济贸易的重要物质。人们辛勤劳动的原因也大多是由于物质上的刺激而产生的。因此货恶其弃于地也，不必藏已的情况是不会有的，不然怎么会有贫富之分呢？况且如果没能物质上的刺激，人类又怎么会进步呢？

正如世界上没能一件完美的精品，而一件完美的精品是使缺陷降到最低，使缺陷成为完美的阶梯。人类虽不能建立一个完美的世界，但却可以以此作为目标去奋斗，使人们向完美迈进。

[理想社会_高中作文

前不久，中国著名棋手李世石与谷歌AlphaGo的围棋对弈引发广泛关注，也预示着人工智能时代的全面到来。科技的高速发展使人工智能崛起并逐步进入我们的生活，欣喜之余，我们亦开始有所顾虑。

当计算机最终像人类一样思考，或许有些人会联想到电影《终结者》中计算机“天网”系统与人类的大战，因而惴惴不安，唯恐有朝一日人类被人工智能所取代。这并非杞人忧天，然而正如库克所认为的人类与计算机最根本的区别在于，人工智能终是执行命令的程序，纵使它能够去思考，人类文明所带来的价值观和同情心，它永远不会得到。人之所以为人而不为他物，就在于价值观与同情心，这是惟人所有不可复制的良知。令我忧心的是，这种良知面临缺失之险。试想，缺失良知者不将价值判断得圭臬与准则置于心，恐怕比计算机更冷血无情，这才是人类所面临的最大困境。

库克之忧，自有历史根源。你可还记得二战期间屹立的柏林墙？墙头站满了持枪守墙的士卫，如此“威武”。数年间，不乏有未丧失信心，对未来有展望有理想的青年，企图翻越柏林墙去寻求自由生活，却几乎无一例外地被城墙上守卫的士兵击毙。一声声的枪响，终结了多少年轻的生命！诚然，他们或许也是出于无奈，他们是在执行命令，他们在扣下扳机的瞬间，想的是不违背命令。我承认，作为一名士兵，不开枪是一种失职，但是打不中是每个人的权力。在任何一个国家，尊重生命都是首要的道德法则。作为士兵，他们有把枪抬高一厘米的主权，这一厘米是良知的一厘米，更是对生命的同情与尊敬。因为他们首先是人，然后才是士兵！他们没有价值观的引导和对生命的同情，不计后果地射杀，何异于被程序编码执行命令的计算机？当人类像计算机一样思考，我看到的是冷血与无情。

反观当下，2017年大年初二宁波动物园发生的老虎吃人事件一度登上网络热搜榜。令我心寒的是，网民大都一边倒地指责不重视规则误入虎口的游客，而去同情被救援人员击毙的老虎。网民程序化地将不重视规则“投入”错误之框，便认为其罪有应得，这是一种怎样的冷血逻辑！当代人价值判断的缺失与对生命的漠视怎能不令人心忧？

愚以为，这一现象反映出的社会现状不仅应使我们心忧，更当使我们警惕。网民只是广大人民中的一部分，倘若这种冷血逻辑扩散蔓延，将置社会于缺乏良知的黑暗中。

人工智能的到来势不可挡，我们人类又当如何自处？

刘再复曾言：“这世上有两种事物我们时常仰望，一是星空，二是人心中的道德法则。”所幸我们意识到了这一困局，便能反思自我，扣问内心。当代人的价值观与同情心需要加强，才能让我们人类在人工智能全面到来之时从容不迫地应对，才能以人独有的身份在这个世上深耕、扎根、不至于被时代巨变的洪流卷走。

守住这个时代的良知，心存敬畏，行有所止，让我们高举良知的大旗，充满信心地迎接人工智能的到来！

悲哀啊!现在的人到底有没有一点公德心啊!你们的良知哪去了!!你们的道德哪去了!!!你们不知道开车撞人是不道德的事吗?你们不知道撞了人又不顾一切飞驰而去，是违法的事吗?

虽说现在是21世纪，虽说现在的人个个都奔小康去了，都富裕了，都买了私家车了。但是你们也不能这样啊!不能因为赶时间就开快车啊!也不能因为潇洒快乐就去撞人啊!更不能因为想逃脱责任就飞走不管了啊!

现在，社会是什么?是一个大团体!国家是什么?是一个大家庭!我们又是什么?是组成这个大团体，大家庭中的一员!那身为的团体，大家庭中的一员，又应该做什么呢?难道是自私自利，独立独行，我行我素，孤傲的生存在这个社会上吗?错!不!这不是身为21世纪的莘莘人类应该做的，我们应该团结友爱，互相帮助，有爱心，有责任心，知道什么是该做的，什么是不该做的。

你们怎么就不去想想呢?你们就不会换位思考吗?如果撞的是你们的亲人，如果你们的亲人被撞残了，被撞死了，你们又会怎么样呢?难道你们还会潇洒快乐吗?还会继续飞驰而撒手不管吗?我想不会的，坚决不会的，你们反而会痛苦淋漓的，反而会马上停下来带他们去抢救的。可是你们却没有，你们却凭着自己的自私自利，认为他不是你们的亲人，朋友，以及认识的人就这样悄无声息的走了，走的那么干脆，那么自在，那么自由。

熟不知如果被撞的人是年尽花甲的老人，是个天真顽皮的幼童，对刚步入甜蜜婚姻的夫妇，是个正在去购物的准妈妈，是个正在赶去救人年轻人。你这一撞积聚耽误了他们的时间，冥灭他们的前途，毁了他们的一生，甚至过早的送他们去天堂了，在断送一个人的生命的同时也可能另一个人也在随着他的死亡而死。熟不你们撞的可能是一名很好的老师，是一名学者，是一个人才，是祖国的花朵。这是多么遗憾啊!又是多么悲哀啊!更是多么可怕啊!。难道说你的时间就是时间，别人的时间就不是时间吗?难道说你的生命就更重要，就是生命，别人的生命就不是生命，就不重要吗?错!人人生而平等，我们都有相同重要的时间，都有同等宝贵的生命。

如果那些驾驶者未被捉到，那他们逃的了一时也逃不了一世;如果他们是未婚人士，那么他们还有谁愿意跟他们在一起，组成所谓幸福美满的家庭;如果他们是已婚人士，孩子未出生或还小，那么你就打算一这榜样去引导祖国的花朵，去教您的孩子，让他们步入歧途，毁了他们一生;如果您的孩子已经长大了，那么当他们知道自己懂得父母竟会做出这种事来时，我想您的孩子一定会以您为耻，恨您一辈子的!当然除非他像您一样是个没有责任心，没有社会公德的人。

虽然我只是一名高中生，虽然我的文笔不太好，知识不渊博。但有一点我还是懂的，身为祖国社会的一员，还是要有责任心，有公德心的，身为动物界最高等的一类-----人类，还是知道什么是该做的，什么是不该做的!虽然我的力量很渺小，虽然我的能力有限，但是我只想尽我这微薄的力量去帮助那些需要帮助的热闹，去告知那些良心善未发现的人，去告诉人类什么是该做的，什么是不该做的，在人间传播爱，用温暖感知每一人。

我的愿望很渺小，我不图什么，也不奢求什么，我只想让这个社会能变成一个大团体，大家庭，人们能在这个大家庭中感受到温暖，能永远幸福快乐的生活下去!同时也希望步入天堂的人们能好好安息，在按也能过的幸福快乐。

妈妈给我报了一个关于交通安全社会实践的活动，早上七点起来妈妈带我去接一个哥哥（何雨纯）和一个姐姐（陈晓慧）再送我们到活动地点——长安4s店，上面写着欢迎各位小朋友……的字，我们三个人进了大门签了到，就坐在各自的位置上等其他小朋友的到来。

活动开始了，先我们每个人做自我介绍，让我们互相认识，然后开始游戏，我们玩了击鼓传花，如果音乐停下来，手里还拿着花的那个人就要上台表演节目或背古诗或唱歌。好，预备，开始，偌大的鼓被两个男生重重的敲打着，而我们就快速的传着花，突然他们停止了敲打，而惨的是一个哥哥，他唱的是两只老虎改编后的：两只老鼠……

中饭后，警察叔叔来了，跟我们讲了一堂课，而且他还给我们看了一些视频，都是关于出车祸的，之后还着重强调了“开车不喝酒，喝酒不开车”的安全意识，还教会了我们过马路时要左右看，走人行道，斑马线，注意行人和车辆，不要和陌生人说话……警察叔叔走后，他们又带我们来到了他们的维修站，我还看到了升降机能把要维修的车子升起来，等修好了再放下去，他们介绍说：“如果家里的轮胎有点软，就是需要加气了。”接着她们还介绍了一些车的作用，有一个哥哥听了说：“给我们介绍这么多的车干什么嘛！我们又不是买车的。”引得我们大家哈哈大笑。

愉快的一天就结束了，真希望以后还有这样学习的机会。

作为新时代的青年，我们应该有社会责任感。

古人云：”天下兴亡，匹夫有责。”但套用某人的话就应该是“天下兴亡，我的责任。”

这句话强调的是每一个个体，都应具有社会责任感。当你坐在电脑前读这篇文章时，或许会有这样的疑问：我们为什么要有社会责任感？

请想一想，“天下兴亡，匹夫有责。”那好，社会的建设我们都不用管了，统统交给“匹夫”们吧。可是，“匹夫”们又会想：“天下兴亡，匹夫有责。’天下的”匹夫“多得是，这责任为什么非要叫给我来完成呢？于是会有这样的情景：我们的城市臭气熏天，因为我们每一个环卫工人认为别的环卫工人会替他完成他的工作；我们的乡村杂草丛生，因为我们每一个农民认为别的农民会替他们种地；同样，我们的社会将会无人建设和管理，因为我们，我们每一个人认为同龄人会承担管理国家的责任，行使当家作主的权利。

所以，社会是一个整体，人的成长也是由自然人变为社会人的一个过程。我们生活在社会中，任何人脱离了社会就不可能生存和发展，更不可能成就任何事业。社会是一个整体，人么在社会中必定有不同的角色，也必定有不同的责任。我们对社会负责，社会也将为我们负责。

那么，我们该怎样承担社会责任呢？

第一，作为公民，在做好本职工作的前提下，要胸怀天下，承担起关爱社会的责任，共同营造“我为人人，人人为我”的社会氛围。

第二，维护国家的尊严是每个公民应尽的责任。当国家的尊严受到侵犯时，我们应挺身而出，坚决维护国家的荣誉和尊严，显示出对国家和社会的高度责任感。

第三，主动为国家分忧，勇担重任，与国家共度难关。

第四，我们青少年肩负着铸造民族辉煌的重任，中华民族的伟大复兴将通过我们的奋斗变为现实。

读者们，让我们振奋起来，为建设一个富强民主文明和谐的国家和社会而奋斗！

在中国大陆的北方有一片横跨欧亚两洲的大陆，世界最长的内流河伏尔加河为那片大陆养育了一批天性热爱自由、强悍好战的民族，他们就是在世界的舞台上扮演重要角色的俄罗斯民族，而那片世界上面积最大的陆地就是他们的国土——俄罗斯。怀着对俄罗斯这个强大国家的兴趣，我选修了《俄罗斯社会与文化》这门课程，从中全方面的了解了俄罗斯的社会文化，学习到了许多不一样的文化知识，感受了那独特的民族风情，从中启发了我很多。

俄罗斯地跨欧亚两洲，位于欧洲东部和亚洲大陆的北部，其欧洲领土的大部分是东欧平原。北邻北冰洋，东濒太平洋，西接大西洋，西北临波罗的海、芬兰湾。陆地邻国西北面有挪威、芬兰，西面有爱沙尼亚、拉脱维亚、立陶宛、波兰、白俄罗斯，西南面是乌克兰，南面有格鲁吉亚、阿塞拜疆、哈萨克斯坦，东南面有中国、蒙古和朝鲜。而俄罗斯人起源于东斯拉夫人的一支，属欧罗巴人种，他们是一个马背上的热情豪放、热爱战斗的民族。

说起对俄罗斯最初的认识，我想就是来源于的小学初中的课外读物了。托尔斯泰的《复活》、契诃夫的《变色龙》、奥斯特洛夫斯基的《钢铁是怎样炼成的》、高尔基的《童年》等等，那时候读着这个民族生活的点点滴滴，似懂非懂的捕捉某个小小人物的内心独白，总是在不经意间拨动自己的心弦，激起或复杂或苦涩的泪水。俄罗斯的文学不同于欧洲许多的童话故事，结局总是美好的，它还原了俄罗斯人民生活的真实状态，反映了当时的社会状况，文学家笔下的人物或批判或讽刺或幽默，千姿百态、淋漓尽致的展现了他们的内心想法。这对于俄罗斯是一笔无比重要的财富。与悠悠几千年的中国文学相比，俄苏文学的历史只有八百多年，但这个民族的文学，尤其是十九世纪的文学造就出的一批震惊世界文坛的大师，他们的盖世杰作更是世界文化宝库的无价瑰宝。

人类的文学成果是人类的文明成果不可或缺的组成部分。每一时代的重大文学现象和优秀文学作品，并不会随着这个时代的过去而成为过去，它们蕴含着客观的真理和历史的启迪、永恒的价值和永久的魅力。歌德说：“道不尽的莎士比亚”。别林斯基也说：普希金是要在社会的自觉中继续发展下去的那些永远活着和运动着的现象之一。这无异于说，一部优秀文学作品的生命总是处在历史的永久运动之中，并且总是和世世代代人们的生活密不可分。

除了文学文化，还令我印象深刻的就是俄罗斯的军事了。作为一个可以排进世界前三的军事强国，俄罗斯强大的武装力量有力地护卫了这片广袤的土地。最有名的就是苏联时期，军事实力特别强大，是二战后世界上唯一能和美国一争高下的国家。苏联解体之后，俄罗斯军队继承了苏军的70％军事力量，从普京执政以来，俄罗斯围绕重振昔日大国的目标，不

断进行军事改革。尤其是去年以来，俄罗斯接连发出重振军队雄风的强有力信号，俄军建设也得到了实质性发展。军事力量是关系到国家生存和发展的重大问题，是国家建设的重中之重，是世界和平、人民安康、国家发展的必要前提。强大的军事力量使得俄罗斯固若金汤，其他国家也因此不敢侵犯一分一毫。同样对于中国，封建时代军事力量的弱小导致的国家命运走向衰败已经给了我们一个深刻的教训，弱肉强食，所以只有牢记祖先的教训，借鉴俄罗斯等军事大国的经验，努力发展军事力量，才能让国家更加强大，外人不敢侵犯，这同时也是每个中国人应当肩负的责任。

俄罗斯发达的工业，虔诚的宗教信仰，豪爽热情的人文气息，独特的美食，漂亮的姑娘和帅气的小伙，无边无际美丽醉人的土地，传奇的历史等等同样也使得这个国家闻名世界。各国游客都争相来了了解这样了不起的一个民族和国家。

除了表现出来的优良品质外，俄罗斯社会文化中也存在一些问题。从民族心理积淀来看，俄罗斯文化中的村社制、专制体制、群体主义、顺从、善、神秘主义、有神论等因子已经沉淀到俄罗斯人心灵深处，形成这个民族特有的社会文化心理结构。俄罗斯人身上罪孽意识重，他们注重内心的自我反省、自我忏悔。这种原罪感与苦难意识融合，形成俄罗斯文化的深沉、厚重。自然环境、异族侵略和国内的政治体制对俄罗斯人的多年磨合，化为这个民族的心灵重负。

通过对俄罗斯社会与文化的学习，我看到了更深层次的一个强大又存在矛盾的国家，那里的土地吸引着我，衷心的希望有一天能够到俄罗斯去，切身感受那里的环境，和那里的人们做朋友。

[俄罗斯社会与文化观后感