社会良知作文【汇总20篇】

亲，不要怨恨莱州的公交有多么多么的拥挤，要感谢那些司机，辛苦的为你服务着；亲，每天看到清洁的道路，事事都要安静下来感恩那些清晨起为你打扫的清洁工呢……是的啊，感恩就是一种认同，你认同了别人，毋庸置疑，别人就能认同你的。

大自然给予我们的太多太多，让好多人应接不暇，来不及接受，我们慢慢的，用心的去看，去感恩啊！看看星星吧！感恩星星吧，他能在黑夜给你光亮；看看太阳撒！感恩太阳吧，他能给你温暖，给你希望；看看花草树木吧，感恩她们吧，因为有了她们，社会显得更加光彩夺目，更加的有生机！

为了让自己真正的感受社会，感恩社会，我不知从何时开始，我就会去各个敬老院，看望那些孤独的老人们。与他们谈心、或表演节目……可以说，从老人那里，我送给了老人幸福与开心，自己也收获了帮助别人的快乐，同时，让我懂得了“赠人玫瑰，手有余香”的含义……在学习之余，我也经常去义务劳动，美化环境等。可以算是帮助了清洁工叔叔了

感恩社会不是空喊口号，这是一种行动，亦是一种责任。现代社会充斥着纸醉金迷，冷血无情。而感恩更是被打入冷宫。让我们怀着感恩的心面向世界吧！让我们怀着感恩的心对待我们的生活吧！只要我们对生活充满感恩之心，充满希望与热情，我们的社会就会少一些指责与推诿，多一些宽容与理解，就会少一些争吵与冷漠，多一些和谐与温暖，就会少一些欺瞒与涣散，多一些真诚与团结，我们的精神家园将永远年轻……而那首歌：“感恩的心，感谢命运，花开花落，我一样会珍惜……”会一直萦绕在我们心头的吧！

今天又剖检鸡了，感觉自己已经可以自己剖检了，呵呵，虽然有些方面还是不是很到位。王师兄确实很强，剖检过程中我们不懂得几乎任何问题他都可以解答，而且还会跟我们讲解一些关于那只鸡所患病的发展史、流行趋势什么的，很透彻，这是太有才了。他说我们还小，这些东西慢慢就知道了，有道理，但我觉得要是不自己主动去学的话就永远都不会知道的。师兄跟我讲要真想学东西，就不能懒，例如今天在动物医院看到一个病例，晚上回宿舍就可以上网搜索一些相关的论文自己去看，了解这种疾病的方方面面的知识，加深印象，并且只有这样才能真正的把知识变成自己的。只是抄抄病例什么的是什么都学不到的。太有道理了感觉!我会尽力这样学的!

焦老师又跟我们讲要动手，要自己去观察。还说农村发展空间更大，更能施展我们的才华，可我不想回去，以后再说吧，现在多学点东西，以后也多个出路。焦老师说他一直在为农民服务，33年了。我想可能是从小受的教育的影响吧，考上大学，走出农田，就不用太累了，所以大部分农村出来的孩子都不会回去，理智的说，这应该是不对的，但也可以理解。毕竟父母在农村太辛苦了，不想让我们再受苦，可怜天下父母心!

病例没记全：

品种：草鸡年龄：1年 饲养数：400只

病史及流行病学检查：

临床检查、病理剖检：

2012年7月27号 星期二

今天有鹅了，呵呵，小鹅，我学着剖检了一只，还可以，呵呵。下面是病例：

品种：灰、白鹅 年龄：35—40天 饲养数：灰200 白__ 死亡数：灰20，白200

病史及流行病学检查：

有呼吸道症状，大便拉稀，瘫痪，已用鹅泄清、强力霉素等，但未见效。尚未注射禽流感疫苗和鹅副粘病毒苗。

临床检查、病理剖检：

肝脏尿酸盐沉着气囊浑浊出血肺有淡黄色纤维素渗出

诊断：痛风 药物：鹅泄清

注：鹅泄清实为小鹅瘟抗体;

痛风分为内脏型、关节型、混合型，本例为内脏型。

痛风(英语：gout，学名：metabolic

arthritis)又称“高尿酸血症”，是一种因嘌呤(一译“普林”)代谢障碍，使尿酸累积而引起的疾病，属于关节炎的一种，又称代谢性关节炎。痛风的定义是人体内有一种叫作嘌呤的物质的新陈代谢发生了紊乱，尿酸(嘌呤的氧化代谢产物)的合成增加或排出减少，造成高尿酸血症，当血尿酸浓度过高时，尿酸即以钠盐的形式沉积在关节、软组织、软骨和肾脏中，引起组织的异物炎性反应，就叫痛风。

两种类型的痛风发病率、临床表现有较大的差异。生产中多以内脏型痛风为主,关节型痛风较少见。内脏型痛风剖检变化：内脏浆膜如心包膜、胸膜、腹膜、肝、脾、胃等器官表面覆盖一层白色、石灰样的尿酸盐沉淀物,肾肿大,色苍白,表面呈雪花样花纹,肾实

质中也可见到。关节型痛风剖检变化：切开患病关节腔内有膏状白色粘稠液体流出,关节周围软组织以至整个腿部肌肉组织中,都可见到白色尿酸盐沉着,因尿酸盐结晶有刺激性,常可引起关节面溃疡及关节囊坏死。

被认为是道德难题的电车难题有一个更让人惊骇的变体：是否要推胖子下桥。在这个问题中，我们不再只是按下开关让电车改道以废弃铁路上一个无辜者的生命换取剩余五个人的安全，而是亲手将一个路过的胖子推下天桥推上铁轨，用他的体重和生命阻止电车前行碾死其他人。反对者对此提出康德的理论，认为人应当是目的而非手段；而支持者则搬来边沁的功利主义，主张群体幸福值的最大化。而我以为后一种主张，实则是计算机一般的思考模式的体现。

人之所以为人，最鲜明的一个特征便是思考时的非理智型。这不仅是因为我们难以“找到”那个最理智的决定，更因为我们所具备的共情的能力——或曰同情心——与受人类社会影响塑造的价值观会使我们认为有些时候不那么理智的决定更好。就如在这个问题中，我们一方面会与胖子共情，强化了对他“无辜”的体会，一方面我们的价值观中包含有对他人自主生命的尊重，认为一个人的生命无权被他人决定，由此，我们不会推胖子下桥。可以说，不推胖子下桥，正是人类思考模式的体现。

而如果人类像计算机一样思考，就会导出推胖子下桥的结论，因为题设下这六个生命体并没有价值差别。我们也可能导出的是马尔萨斯的人口理论，主张通过中上流社会的多生育与对下层“劣等”人民生育权的限制和剥夺来使人类向优秀的方向进化；或者是有些灾难后网络上事不关己者的语言暴力，指责老人为什么不将生的机会让给“还能活更久”的年轻人。“推胖子下桥”不过是一个假设环境，我们可暂不考虑，但后两个真实存在的例子中我们都可见对人权剥夺到了一种怎样的地步。事实上，人权正是人类思考模式的结晶，唯有在这种思考模式下、在同情心的存在下，康德“人应当是目的而非手段”的价值观才能潜移默化地影响大多数人。

然而，虽然要求“老人为年轻人让道”的行为是计算机式的思考的体现，拉斯维加斯枪击案中那位“认为自己已经活了够久了”而为年轻人挡子弹的53岁的教师的行为却又是“人类式”的，因为计算机以完成指令为第一目的，为了更好的完成指令，它必然是利己的。这也向我们指出了。如果人类像计算机一样思考，被我们歌颂经年的自我牺牲精神便会消失，而取而代之的是更多精致的利己主义者。纯粹的利他是人类式的非理智行为，其背后仍是同情心和久被浸润的价值观的共同作用。

所以概括而言，计算机式的思考模式是以集体利益最大化为基础原则，并将自我利益放于第一位的纯理智模式，这之下必然是一个人情冷漠到极致的社会。在那里，没人会不推胖子下桥，也没人将指责这种行为，因而库克才说：“我不担心人工智能会使计算机像人类一样思考，我更担心人类像计算机一样思考，失去了价值观和同情心，罔顾后果。”

毕竟，一个会推胖子下桥的社会，还能被称作人类社会吗？

每个人都应该遵守社会公德，上到领导人，下到幼儿园的小孩。在表面能看出我们这个社会是个有道德有文明的和谐社会，但是内部还隐藏着许多不讲文明不讲道德的人。

一个阳光灿烂的晴天，我补习完作业后，走在回家的路上，街上冷冷清清，没有那么繁闹。我走到公园，一个高大男子，大概30岁左右，嘴里叼着烟，"大摇大摆"的走过。他的旁边是一位年过七旬的老人，那位老人没看他，只是低着头好像在想着什么。眼快抽完了，男子弹了弹烟灰，一甩手，熟练的扔出烟头。烟头掉在地上，还有点点的火星，那男子吐了口痰，"浇灭"了烟的火星。那老人看见了，走上前去，摸了摸口袋，好像在找纸巾。他拍了拍手，露出了无奈的表情。那老人二话不说伸手把烟头抓住，走到了垃圾桶旁边，扔进了垃圾桶里。老人还是拍了拍手，低着头走了。

这个世上，人和人都平等，何必要让一个老人"帮助"一个年轻人?为什么现在的年轻人不为大家着想?先来评价一下这个年轻人：扔了烟头，还在上面吐痰。干干净净的地被年轻人弄成那样，他的行为是不是那么恶劣?如果我们都向年轻人一样，我们的家园会怎样?再来看看这位老人：不嫌肮脏，爱护环境。老人的行为和年轻人的行为恰恰相反，被垃圾污染的地，正是有了这些人的品质才铸成一片干净.舒适的家园。如果我们都向这位老人学习，那我们的生活环境会不会舒适呢?

以优秀的高尚的道德品质为荣，向肮脏的低贱的道德品质为耻。

作为新时代的青年，我们应该有社会责任感。

古人云：”天下兴亡，匹夫有责。”但套用某人的话就应该是“天下兴亡，我的责任。”

这句话强调的是每一个个体，都应具有社会责任感。当你坐在电脑前读这篇文章时，或许会有这样的疑问：我们为什么要有社会责任感？

请想一想，“天下兴亡，匹夫有责。”那好，社会的建设我们都不用管了，统统交给“匹夫”们吧。可是，“匹夫”们又会想：“天下兴亡，匹夫有责。’天下的”匹夫“多得是，这责任为什么非要叫给我来完成呢？于是会有这样的情景：我们的城市臭气熏天，因为我们每一个环卫工人认为别的环卫工人会替他完成他的工作；我们的乡村杂草丛生，因为我们每一个农民认为别的农民会替他们种地；同样，我们的社会将会无人建设和管理，因为我们，我们每一个人认为同龄人会承担管理国家的责任，行使当家作主的权利。

所以，社会是一个整体，人的成长也是由自然人变为社会人的一个过程。我们生活在社会中，任何人脱离了社会就不可能生存和发展，更不可能成就任何事业。社会是一个整体，人么在社会中必定有不同的角色，也必定有不同的责任。我们对社会负责，社会也将为我们负责。

那么，我们该怎样承担社会责任呢？

第一，作为公民，在做好本职工作的前提下，要胸怀天下，承担起关爱社会的责任，共同营造“我为人人，人人为我”的社会氛围。

第二，维护国家的尊严是每个公民应尽的责任。当国家的尊严受到侵犯时，我们应挺身而出，坚决维护国家的荣誉和尊严，显示出对国家和社会的高度责任感。

第三，主动为国家分忧，勇担重任，与国家共度难关。

第四，我们青少年肩负着铸造民族辉煌的重任，中华民族的伟大复兴将通过我们的奋斗变为现实。

读者们，让我们振奋起来，为建设一个富强民主文明和谐的国家和社会而奋斗！

现在很多地方都竖着这么一块宣传板“和谐社会你我共创”。那么，和谐到底是什么呢？

毕达哥拉斯认为，“整个天就是一个和谐。”

赫拉克利特认为，和谐产生于对立的东西。

文艺复兴后，许多思想家都把“和谐”视为重要的哲学范畴。

马克思真正把握了“和谐”理念，提倡社会和谐。

我觉得，世界上任何事物的存在都是一种和谐。氧气、肺、水使人类很好地生存了下来，这是和谐；人与人之间的平等共处，这是和谐；大鱼吃小鱼，小鱼吃虾米，这是和谐。和谐不但是小家庭的其乐融融，更是世界大家庭的和平共处，一方有难，八方支援。

也许每个人对和谐这一词的看法、见解不同，但谁不希望自己能处在一个和平、美好的世界。可有些贫困国家却因填不饱肚子而被活活饿死，这是多么残忍的事实啊！类似于这样的例子数不胜数。

就让我们每个人尽自己的绵薄之力。与人相处，多一些关切的问候和甜甜的微笑，少一些恶毒的咒骂和不良的表现。在这和平的年代里，让我们每一个人都做到讲文明，爱和平，共创一个和谐的社会！

[和谐社会话题作文

慈善一般都是与怜悯、同情、大爱等词语联系起来的，而给其加上“暴力”二字，总叫人难以释怀。之所以将陈光标的慈善称为“暴力慈善”，就是因为陈式慈善太过高调，已经超出了大众可承受的心理范围，如云南盈江地震时，陈光标在给村民每人发放二百元之后，要求每位村民将钱高高举起，数万张百元钞票“染红”村子上空，蔚为壮观。在这种暴力慈善的背后，其实受益人并未得到足够的尊重，只不过是延续着当年那种“荒年施粥”的基本社会伦理，而并未进化到用关爱与尊重去对待每一个人的意识层面上来。这种暴力慈善实际上是对社会的软暴力，更多体现出了社会阶层较高的人士对于受益者的支配性，嘴脸那是相当不好看。表面上的慈善、实际上的心灵伤害就是这种软暴力的真相。

老人跌倒到底我们该不该扶起来?

这个讨论我觉得很有必要。尊老爱幼、救死扶伤历来是我国的优良传统，谁家没有老人，谁人不会变老?

由于媒体曝光出诸多诸如彭宇案之类的扶助跌倒老人做好事反被老人诬为肇事者、甚至被法院以“常理判断”等逻辑推理的理由判决巨额赔款等案例，越来越多的人对搀扶跌倒老人心存忌惮。

简单不过的举手之劳，有可能惹来无尽的麻烦。社会公德，传统道德，在我们犹豫的目光中渐渐丧失。

当跌倒老人该不该扶作为问题，被全社会、被公众、被媒体热烈讨论的时候，其实已经证明某种程度上这个社会的公德已经破产了。显然，似乎作为社会人，谁也回答不了这个问题。

无良的南京法官、天津法官，以及制裁那些诬赖彭宇们的老人，理应受到谴责，但见死不救的围观者，是否也会受到道德、公义和良心的谴责?

武汉市88岁的李老汉在离家不到百米的菜场口摔倒后，众多围观者无人敢伸出援手，最终老人因鼻血堵塞呼吸道窒息死亡的事件让整个社会震惊。公众对老人跌倒出现的冷漠和麻木不仁，整个社会都应该检讨，甚至每一个人都应该检讨。以前一直觉得类似老人跌倒该不该扶、应该怎么扶这些事情不是个问题，但现在还真成了一个大问题。类似南京法官、武汉老人这样的案例，虽然不能说是普遍的现象，但其折射出来的社会现实却是很严峻的。

我们对跌倒老人该不该扶的讨论，这绝非故意夸大问题的严重性，而是针对目前整个社会道德、价值观滑坡出现的现象提出质疑，因为类似人情冷漠、麻木不仁的现象不仅仅发生在跌倒老人身上，还有更多其它的案例，比如见义勇为的英雄流血又流泪的故事，比如围观跳楼自杀时出现一片幸灾乐祸的“快跳”的喊声，比如公车上乘客对小偷熟视无睹的常态等等，不一而足，这都早已成了全社会反思的问题，完全是一个社会问题。

自从南京徐老太事件开始，中国就开始进入国民道德沦丧期，开始瓦解中国人民的道德，想徐老太这种人开始肆意妄为，有法律支持，又可以获取巨额的回报，而且没有任何成本。而彭宇付出的代价实在是太高，从而开始冷漠国人的同情心，淡化人与人之间的感情。尔后如钓鱼执法等一系列事件，彻底麻木人们的怜悯之心，造成事不关己，高高挂起的心态，导致八旬老人倒地1个多小时而无人敢伸出援助之手。我可以肯定，大多数围观昔都是善良的人，可是谁也承担不起那巨大的代价。你能说人们冷漠?

苍蝇多的地方，是垃圾的原因还是苍蝇的原因?

前记：在生活水平高度发展的今天,人们的物质生活丰裕了,社会文化繁荣了,然后,人们的道德水平却大大降低了,似乎日渐忘却了见义勇为、乐于助人等道德品质了,针对这一现象,我希望通过这一篇文章来呼吁人们提高道德水平,关爱他人!

纵观华夏历史,中华自古以来就是传统的美德之邦,然而,时至今日,中国的道德品质却日益沦丧.翻看一页页新闻杂志,那么多关于“冷漠”、“道德缺失”“食品问题”等字眼进入了眼球,这让我们不得不思考着中国人的道德心怎么了?我想,“感动与疼痛并存,谴责与反思交织,忧虑与希望同在.”中国人应该拾起一个友爱的心灵,建设一个有道德的世界.

众所周知,一个没有道德的人就犹如一具没有灵魂的空壳,一个不懂得尊重生命的人就犹如一个不经洗礼的心灵.康德曾说过：“能充实心灵的东西,乃是闪烁着星星的苍穹,和我们心中的道德律.”然而,最近一些火热的新闻事件警醒了我,案件一是这样的：06年,彭宇出于见义勇为将跌倒的徐老太太扶起,却无奈被徐老太指认是撞人者,并告上法庭,索赔13万多.时至五年之后,案情才终于水落石出,彭宇也洗清了自己无辜的罪名.案件二是这样的：2011年10月13日,在佛山南海黄岐,两岁女童小悦悦被一辆面包车两次碾压,几分钟后又被一小货柜车碾过.七分钟内在女童身边经过的十八个路人对此不闻不问.最后,被捡垃圾的陈贤妹抱起并送医院,但小悦悦经医院全力抢救无效去世了.留下了人们无止息的悲伤,也让国人对中国社会道德的反省.

纵观上述案件,这让我们看见了在中国的法治发展不断挑战着道德的进步,日益进步的法治文明换来了道德的忽视,换来了人们见义勇为的淡化,换来了对生命权利的漠然.道德滑坡五十年的噩耗,不得不要求我们重拾那份友好互助的美德,帮助每一个需要帮助的人,让冷漠远离人们,让助人为乐成为美德.

实践贵于理论,中国人一定要重新树立一份具有良好道德品质的心灵,才能避免悲剧再次发生.首先,学会尊重和善待生命.世上的每一个生命都有存在的价值,我们没有理由漠视他/她,小悦悦的悲剧是国人对生命的践踏,活在世界的人们,要手把手、心连心的相互支持.其次,学习传统美德,加强自身道德修养,树立健全人格.从鲁迅笔下的孔乙己、祥林嫂,再到如今的彭宇被控告,小悦悦被碾压,他们的悲剧,从侧面反射出了国人人性扭曲、美德退却的现状,所以,必须以道德教育来匡正人们的道德,去净化人们的灵魂.最后,牢记法律制度,树立良好道德观,做一个有责任感的公民.“老人摔倒扶不扶?”的疑问困扰着人们,拿起法律的手段去行善,规范的助人,才能构建一个和谐的社会.总而言之,接二连三的社会道德问题还在继续,“瘦肉精”“染色馒头”“地沟油”“人造蛋”等一例例震撼人心的案件拷问着人们的良知,匡正和规范人们的行为是当下最重要的任务.

中华美德要历代传承,礼仪之邦的优良美德却在21世纪被践踏.呼唤着退却的美德,谈论着中国的社会道德,扪心自问自己的道德良知.才发现,美德对于社会的发展是何等的重要.拾起迂腐不堪的浑浊人性,抛出不法的道德行为,诚心举起灵魂的标尺来善待身边的每一个人事物.让我们呼唤退却的美德,让我们的社会、我们活着的中国多一些阳光多一些和谐吧!

后记：这是一篇针对当下一些社会问题而写的文章,本文主要侧重谈论了关于中国人社会道德退却,道德心冷漠的现状,目的是为了呼吁更多的中国人拾起道德心,帮助更多需要帮助的人们!

中国，一个美丽，努力发展并对外宣称友好和平的国家。里面也有令外国感觉不好的一些事。

近日，在网上有一个大家讨论的话题：老人摔倒怪不改扶？引起了许多网友的讨论。对此，我也询问了我身边的朋友。有的说该扶，有的说不该扶。我的看法则是该扶。

之所以有人说不该扶，原因是怕扶起老人会被讹诈。对此，网友们纷纷各出奇招：有的说可以拍照作证，有的说可以找人作证……但这么多的方法，还是有不少人害怕被讹诈。电视上有很多节目展开专栏对此惊醒讨论分析并出谋划策。觉的“扶老人被讹诈”之所以时常发生，是因为老人获得赔偿的几率很高，而承担的责任与道德成本却很低。虽然作出诬告，但却不会受到相应的处罚和谴责。因此，在救助摔倒老人之前，要做好取证，可以通过拍摄视频、找目击证人、调看附近监控录像等方法当做日后维护权益的证据。而且事后应该拒绝宽容与谅解，让诬告者受到相应的出发和谴责。

二岁的小悦悦在佛山南海黄岐广佛五金城相继被两车碾压。七分钟内，十八名路人路过但都视而不见，漠然而去。最后，一名拾荒阿姨上前施以援手，印发网友广泛热议。

中国向来都是礼仪之邦。自秦汉来，中国就有着优越的思乡与传统美德。古人云：路不拾遗，夜不闭户。民风淳朴蔚然。然而，经过了几千年的发展，到如今，我们这个古老的文明古国却丢失了他的灵魂，丢失了他自古就有的道德！

社会，我们是这个大家庭的一员，相互依存。

社会告诉我：在别人需要帮助时，我们应该积极地去帮助他人。如果在他人危在旦夕时，如果我们不伸出援助之手，那么“此之谓失其本心”。

[社会告诉我话题作文

上星期你班同学就“现代社会是否需要孔子精神”进行了一次讨论，讨论情况如下表所示。请你根据表中的内容写一篇100词左右的英语短文。

正方 60%的同学认为：世界各国对孔子的研究愈来愈热，反映了人们对其思想的重视；孔子思想推动了世界和平的发展。

反方 40%的同学认为：孔子思想诞生于几千年前，已经过时；孔子思想在某种意义上限制了社会的发展。

你的观点

注意：1. 可适当发挥，以使行文连贯；

2. 参考词汇：孔子思想Confucian thought

重视treasure

过时的outdated。

One possible version:

Last week we had a discussion about whether we still need Confucian thought in modern society. About 60% of the students in my class think it necessary to study Confucian thought. For one thing, more and more people in different countries are bursting to study it, showing that it is still treasured in the world. For another, Confucian thought is believed to have made great contributions to the peace of human beings.

But every coin has two sides. About 40% of the students in my class insist Confucian thought is outdated. In a way it limits the development of the world.

Different people have different opinions. I think Confucian thought still has some positive effects on our society.

[现代社会是否需要孔子精神英语作文

我们常能在各种公共场合，如公交车上，电影院，医院等地方，看见大大小小的禁烟标志。可是，在那些场合，我们却时常能看见有人吸烟，那烟头冒着浓烟飘过那个禁烟标志时，我们是不是觉的那是种莫大的讽刺。在图书馆内，楼道之间通常会有一个大大的“静”字。但是我们却常能听到那余音不绝的笑声，感觉那“静”字也被那笑场给晃动不止时，我们是不是觉的那个“静”字很刺眼。

如今的社会，各处都贴着大大小小的标志，有禁烟的、禁车辆的、禁噪声的。可是，人们却对这些樗视若无睹。高速公路上，司机不遵守距离原则，因此，常发生撞车事件。在马路上，人们不看红绿灯，因此，路口常发生交通事故。人产在不遵守各种社会公德的同时，其实也就是不尊重自己的生命。

我们做为社会中的一员，应该时刻遵守社会公德。把它当作是生活中一个行为准则，使之转化成为一种习惯。我们虽然无法要求别人去遵守，但是我们应该以行动来告诉别人，你是一个文明人。曾经看过这样一个广告。公交车上，有一们乘客把喝完的易拉罐扔在了车内，售票员看见了，指责乘客，然后把易拉罐扔向了车外。售票员的行为无意之间也是在破坏环境，也是一种不道德的行为。可她却并没有认识到。这的确是有五十步笑百步的感觉。

遵守社会公德应从身边的小事做起，从我们每一个人做起。

他们换下最喜爱的休闲装，穿上平时难得一见的西服和职业装，穿梭于各种人才市场之间。他们捧着一摞摞个人简历，揣着一本本学历证书，奔走在各种各样的写字楼之间。天快黑了，他们该回家了，这时，他们显得踌躇起来，因为他们知道，只要一进家门，爸爸妈妈就会关切的询问“：孩子，今天有进展吗?”他们不忍心说出那已经重复了N次的“没有”，他们怕再一次看见妈妈关上房门独自流泪的情形。

不记得这是第几次递简历了?3次，5次，或者20次?总之，没有3至5次的应聘，难得有单位让他们试用，没有10次或20次的应聘，难得找到一份心仪的工作，这就是他们---刚刚毕业走出象牙之塔的大学毕业生们。

他们来自绿树葱葱的校园，他们曾经躺在绿茵茵的草地上，想象着踏上社会后的美好，他们梦想着把第一份工资全部买成爸爸妈妈的礼物，然后对爸爸妈妈说：“从今天起，儿子(女儿)长大了，我来养活您们，爸妈可以稍微歇歇了。”

慢慢地，他们明白了，这个小小的心愿原来也很遥远，他们要实现自己养活自己仍需努力，他们的学习之门并没有因为离开校园而关闭，他们需要有更多的知识和经验才能轻松遨游于社会的海洋。

我不知道10年之前的大学毕业生是否也像他们一样面临着就业难的问题，我也不知道10年之后就业难的问题是否难够变得简单，但我知道，现在，这个问题正是全社会上上下下方方面面高度关注的热点问题。于是乎有了各种各样的刺激就业的政策，各种各样的鼓励大学生创业的优惠，于是，他们的努力开始有了成效，他们的天空，阳光正在驱逐着阴霾。

长江商报曾经报道了一个大学生创业的事迹，这名同学经过几年的摸索，创办了网络覆盖全国的二手车交易网站，网站一年的交易额达到了2000万以上。

楚天都市报报道了一位大学毕业才两年的同学，他在中国光谷创办了四家连锁舞蹈社，传授街舞，他已经还清了银行贷款和亲友借款，生意已经走上了正轨。

还有许许多多的同学进入了各种各样的企业，他们从基层做起，最终成长为中层甚至高层的企业领导者。联想集团CEO杨元庆，长虹集团董事长赵勇，阿里巴巴董事长马云，就是这个群体的杰出代表。

太阳从西边落下去，第二天又从东方升起来，太阳似乎还是原来的那个太阳。但年轻的他们知道，这不是昨天的那个太阳，每一天的太阳都是崭新的。同样，每一天的他们也是崭新的，因为他们在不断的成长。

总有一天，人们会发现这个世界原来是他们的，因为他们的爸爸妈妈终将老去。这个时候，他们会轻抚这爸爸妈妈的肩膀，轻声的说“：您们好好歇歇吧，把一切交给我们来扛!”

(一)

20__年7月12日早上，我们踏上征途，沿路的风景，从华丽的大都到发展中的小城，再慢慢穿越河谷大林，驶进乡村小路，一路颠簸，终于在将近夜幕降临的余晖中到达了目的地——南丰中学。

“南丰”一个好听的名字，南国的丰收，感觉学校会是历史悠久，会有南国独特的古祠堂气氛。但是我们眼前的学校却是仿佛由于长久没修建，没有打理，成了草木丛中的废墟，荒凉寂静。学校的路坑坑洼洼，杂草从生。听说由于学校的资金不足，校园的环境一直没有改善，都好多年了。

环视学校一周后，当地学校的主任领我们到宿舍，感谢校方的关心，让我们住到了新的宿舍楼。饭后，开始打扫宿舍，脏水、灰尘、飞虫交集着汗水，奋斗3小时。激情被劳累掩盖，空气中的暑气还在蒸腾，队员们满身疲惫，幸来凉风，躺床入梦。就是我们下乡的第一天。

(二)

第二天队员们早早的起来，迎接我们重要的工作，我们分成三队，分别负责三个年级的工作。教学任务看来轻松，实质操作难度还是非常大。

我们设计的教学任务是利用多媒体，结合老师的讲解，让学生学会如何用美的眼睛看世界，用他们的眼睛发现身边美的东西以及了解有关美术的知识。我们做好了充分的备课，图文并茂，还有趣味的学习视频，胸有成竹的来到多媒体教室。正所谓世事难料，残旧的多媒体教室的投影几乎是投射不到任何图像，强烈的太阳光穿过单薄的窗帘射进教室，使原本就模糊不清的图像更加难以分辨。我们要马上改变策略，一心换到电脑房就可以让学生在自己的屏幕中观看视频，意愿事违，学生电脑的主机既然是要用两根地火线碰撞，产生电流通电，来使主机开动。20年前的配置，变色的显示屏，荡灰的键盘，一切都是满足不到基本的教学要求。我们心急如焚，眼看时间快到了，当地学校的老师立即让我转移阵地，到他们所谓最好的教室，就是平时用来开会的会议室。倒霉的事却接二连三的降临，“最好的教室”里过时的机器识别不到我们U盘，充分备好的资料却拿不出来，手忙脚乱中学生已经陆续进来，为了保证教学秩序，我们带班的小老师，先做导课，慌乱中发现机器的网速还不慢，就在线播放视频，利用上以前老师教的知识东贴西补的讲解。总算勉强的过了40分钟的课。第一次课艰难的过去。

我真实的感受到我们平时在城市里的生活是多么的依赖科技技术，网上购物、电子资料、视频音乐等，享受着科技对我们无微不至的照顾。这次是难得的经验，让我发现科技对我们真的重要。

(三)

这里的学生都如我们想象中的一样，单纯、对外面的世界充满好奇，还有的是贫穷，在这里80%都是农民，暑假到来，小孩们不像城市的我们，无忧无虑的学学兴趣班，去去旅游。在他们这里可能要赶着农忙帮家里做事，收割、打谷、晒谷等成了他们假期的工作。我发现这里的学生的肤色都是铜红的、黄黑的，大概是都农忙或是去田边露天的游泳晒黑的。我们班有好些同学都不能上暑期班，因为他们要回家农忙。其实他们也是无奈，我眼看也心酸了。

贫穷使得这里的文化水平很底，升学率不高，很多父母把孩子供完初中或是读高中半途辍学，就打发他们到城里的工厂工作，廉价的劳动，害了孩子，使得穷人还是穷。我来之前还真没想到广东珠三角的地区还会有这么一些地方，那我更不敢想象中国有多少受着贫穷生活的孩子。

贫穷使得很多年轻人出外打工，家里就剩下留守的儿童与老人，甚至只剩下孩子一人。在教学期间，我们一个队员发现了班上一位学生有些不寻常，上课时他总坐在最后，任凭我们的劝告也不往前坐，也不想听课，更加可怕的是，我们发现他在下课的时候在后面的黑板上写了一个锋利的“杀”字，充满恨意的力度，我不禁打心底透出寒意。之后向当地老师了解，她讲道“这里有很多心理或是精神上有问题的学生，由于家里的大人都在外打工，就剩他自己，小小年纪没人管理，寂寞孤僻，心理问题会越来越多，有的家人还经常没有寄钱回来，甚至还要挨饿······”

现在我还记得南丰中学校长对学生讲的一句话，“你们选择了来高中，是你人生一个正确的选择，希望你们能坚持读完······”，简短的话，值得深思，可能对城市的孩子来说，上高中就像是理所当然的阶段，但是在南丰，这是艰难的抉择，老师为了学生好，都努力的劝说学生坚持学业，让他们相信只有知识才能改变命运。在南丰，学校废墟中求生，学生在希望中成长。

(四)

下乡义教，有苦有甜，切身感受到当地生活的艰苦，也享受到做一番老师的真正感觉。这么多年一直是做学生见老师就会主动向老师问好，在南丰，学生见到我，便鞠躬问好，一句羞涩的“老师好”，一声腼腆的回应“好”，我从心里偷着乐。

尽管酷暑难耐，苦受蚊虫叮咬，但是短短的时间里，人与人建立的情感，像一缕春风，抚平心灵的烦躁，牵连我们与学生的心。临走的时候，学生偷偷的写了一些小纸条交给我，字里行间，幼嫩的话语，丝丝动情。当老师的感觉真的好美妙。

XX 镇现有人口5.3 万人，2010 年农牧民人均纯收入7135 路、电、讯、邮等基础设施公益事业完善，各项服务体系健全。当前，XX 镇正抢抓住机遇，以小城镇建设为载体，以地域优势为 纽带，全面实施“生态立镇、工业强镇、农牧富镇、商贸活镇”发展战略，有效推动了全镇工业化、农牧业产业化和城镇化进程， 在城镇规划发展中找准定位，加快发展步伐。具体是围绕“一个 目标”，即把 XX 镇建设成为产业特色明显、配套功能完善、生态 环境优美的XX 市西南中心文明城镇；推进“二个对接”，即与XX 市的城市规划对接，与现代农业特色产业对接；发挥“三大优势”， 即区位优势、交通优势和资源优势；发展“四大产业”，即制造业、 农副产品加工业、高效农业和物流仓储、商贸等第三产业。

新的世纪，新的主张，新的要求，新的模范。。。。。。这些所谓的新都是好的吗？

新的世纪，我们的科技发达了，进的主张，我们的个性张扬了，新的要求，我们的思想灵活了，新的模范，我们的品德。。。。。。？我们的品德是否跟着提升呢？

在一个小区里，一块香蕉皮静静地躺在两家的中间————王家李家，而垃圾桶明明就在旁边，却没人愿意把它捡起来。一天王大嫂买菜回来看到这块香蕉皮，脚一踢，便把它踢到李家门口；李大婆要去散步，看到这块香蕉皮又把它踢到王家门口。就这样，可怜的香蕉皮被她们踢来又踢去，却始终没人愿意捡，只得留它在中间，现在已经臭得发黑了。难道就没有"红领巾"将它领走吗？有的，她们两家都有"红领巾"但她们的教育：捡到一元交给老师，捡到十元交给家长。

炎热的夏天，一对情侣吃着冰棒，真是吃在嘴了，甜在心了啊！但出乎意料的是，他们随手将纸一仍。这时，一位老大爷在后面叫住他们，要他们把纸捡起来，但他们却对他置之不理。老大爷以为他们没听到，再次叫了他们，谁知那男的却脱口而出："糟老头，你少管闲事！"老人无可奈何，只好自己捡。

阳光明媚，正是出外郊游的好时期！打个包，坐着轿车，来到郊外，观赏着风景，吃着可口的饭菜零食，真是快活似神仙啊！傍晚，准备回家，两手空空是也，坐在车上：

"今天玩得正开心！"

"是啊！"

不知道什么时候才能再来！"

"那。。。下个月再来吧！"

"好啊！"

"妈妈，下次零食多带点哦！"

"知道了，小馋猫！"

"呵呵！"

"呵呵！"

"。。。。。。！"

一路上欢声笑语，多么"幸福"的一家啊！真是令人"羡慕"啊，如果生活在这种家庭里，你会觉得快乐，你会觉得荣幸吗？

公德之心，大家都应该要有。然而当今社会损人利己的事特别多，有几个是真心为他人着想的呢！人们，社会是大家的，只要大家都多献出一点公德心，我们的社会能不更加美丽吗？

三下乡第一天

7月6日这天，是值得纪念的一天，因为我们班二十多位同学一起去到__，开始了我们期待已久的暑期三下乡之旅。

我们的首站是__花园老年社区。之所以把这里定位第一站是因为我们认为现今社会最容易被忽视的就是老年人，特别是住在的社区和福利院的孤寡老人。一大早我们分队的成员们便到达了目的地，开始了今天的主题活动，“宣传环保知识，帮助社区做清洁”。

这里的老人十分和蔼友善，在我们集体宣讲环保常识的时候，也站到我们身边，仔细聆听，尽管有时候会听不太清或是听不太懂，但每一位老爷爷、老奶奶都十分配合，一听我们是暑期三下乡实践的大学生们，就个个竖起大拇指夸奖我们是好孩子，大热天还知道关心老人们，还来陪陪他们。

那一句句的称赞使我在高兴之余也深刻反省了自己作为一名大二学生对待社会实践的态度。以前也有过类似的机会，但我总是抱着完成任务的心态，走走形式，并没有全身心投入到活动中去，没有把它当做是一种责任，一项义务。但在今天，面对着这么多亲切的面庞，我感受到了他们对生活的热爱和对友情的珍惜。虽然年事已高，但他们那股努力融入这个社会的决心让我不得不佩服。

在宣传完环保知识后，我们还自发为社区打扫了清洁卫生。其实这里挺干净的，只有少许落叶和灰尘。在大家的齐心协力下，很快我们便完成了第一天的行程，并与社区的老人们合照留念。大家都觉得今天的活动十分充实又富有意义，很多同学还流下了不舍的眼泪。

我想，通过今天的实践活动，不仅锻炼了我们与老年人的沟通能力，增强了帮助弱势群体的意识，更让我们认识到这个社会需要像我们一样的大学生，在专注学习的同时，更要关注社会的弱小势力，用实际行动来表达自己的关心和爱心。

三下乡第二天

在第二天里，我们进行了“关爱留守儿童，共架爱心彩虹”的主题活动。活动形式主要是以走访和口头问答的方式，地点在__区步行街和三通街一带。

这一地带的居民告诉我们，__的留守儿童不算太多，但要是走在街上，也能看见一些老人带着还在呀呀学语的孩子。还有十多岁的留守儿童，父母在外打工，跟着爷爷奶奶过日子，得不到应有的教育，也享受不到应有的物质生活。

随后，我们小分队又召开了一个紧急会议，就留守儿童教育面临的难题进行了讨论。我们总结了以下三个方面：

1、没钱，缺少关爱、亲情缺失，因此大都表现出不快乐。

2、留守儿童普遍缺少善良之心、回报社会之心。

3、严重缺乏自信心，存在自卑心理。

但面对这样一些亟待解决的问题，社会的关注程度却远远不相称。当地人对留守儿童情况的了解有限，他们普遍认为留守儿童面临的主要问题是家庭生活、环境问题以及心理问题。

在活动结束之后，我们立即决定返校之后要为当地小朋友寄去礼物和书籍，并成立了爱心书屋。看着这些礼物，我们仿佛看到了孩子们脸上浮现出了灿烂的笑容，有了这些笑容，我们便觉得自己所做的是值得的，是幸福的。

但这仅仅是冰山一角，我们所做的也只不过是稍稍缓解了他们的教育问题，并不能从根本上改善这一难题。我们还能做的，是透过自己的相机，把这一现象和事实告之大众，让这些留守儿童得到更多关注，除了国家的基本补助之外，会有更过的社会爱心人士来帮助他们渡过难关。

三下乡第三天

今天，我们小分队来到了__区人民中医院，开始了第三天的下乡活动。医院里的人不算太多，但可能因为都急着看病拿药，秩序比较混乱，所以，我们决定帮助该医院维护就诊秩序，让医生们能更快看病，病人们也能更好地就诊。

由于医院需要安静的环境，因此我们的活动范围不宜过大，便分成了两组成员，第一小组负责楼下的挂号排队，第二小组负责二楼的排队取药。

通过我们的维护和时不时的帮助，果然，排队和取药的病人和家属都有序了很多，整个医院也少了很多争执和喧哗。还有同学看到有的病人行动不便，主动帮忙拿号取药，这些都让我十分感动。在家里，我们都是衣来伸手，饭来张口的小皇帝，但是在这里，这个没有空调的医院大厅，大家一心一意想的都是如何更好的维护好医院秩序，让病人们能高效看病，高校就诊。

然而，我也意识到，我们的这一举动也只是治标不治本，要想让更多的人远离疾病的困扰，仅仅是维护医院秩序是远远不够的，必须得大力宣传这一现象，同时有关部门要提高医疗保障制度的有效性，确保病有所医，国家也要进一步立定社会保障制度和医保的相关法律法规，真正做到关心病人，为病人办实事。

在活动结束之前，我们还采访了一位正在排队取药的病人家属，据他告诉我们，这家中医院每天的人流量很多，特别是周末和节假日，但大家都不注意排队有效地挂号取药，有时窗口那儿被围得里三层外三层，导致医务人员的办事效率无形降低很多。他表示十分感谢我们组织的这一活动，是真正地为病人着想的，也很赞同大学生多搞一些类似的活动，既锻炼了能力又看到了社会百态，不是“一心只读圣贤书，两耳不闻窗外事”的书呆子。

三下乡第四天

转眼已到了三下乡的最后一天，我们的活动也接近尾声。经过了昨天在中医院维护就诊秩序，我们决定离自己所能帮助医院的病人。

我们虽然不能与专业的医护人员相比，替病人打针、量血压等等，但是我们可以陪伴他们，让他们不感到孤单。

我和另一位同学还到一楼的病房里陪一位阿姨打点滴。在短暂的交谈中，我们知道阿姨患了流行性感冒，今天是第二天来打点滴。当阿姨得知我们是重庆师范大学三下乡的学生时，并没有感到惊讶或是路出欣赏的表情。可能是因为现在这种活动太多，活动的效果完全丧失，大多数人仅仅是抱着完成学校规定的任务而已。但通过进一步交流，我们表达了自己想为病人做些事情的想法，并且已在前一天在医院进行了维护秩序的活动之后，阿姨开始相信我们，言语中也露出一丝关切。她告诉我们，这种实践活动她见得多了，一般都是随便逛逛，露个脸，再拉几个人照照相就算完事。但向我们这种坐下来，花时间陪病人聊天的，还真的很少。我们随后也表示，我们以后会举行更多这样的活动，深入基层，和老百姓们用心交流，不会拘于形式，把三下乡的实践意义发挥出来。

最后，我们在医院门前合影留念，圆满完成了此次三下乡社会实践活动。大家的一张张笑脸，告诉我们这次活动是成功的，以后，我们需要更多这样的活动，让我们看到社会百态，关注社会焦点，为显著的社会问题贡献自己的力量。

“小康”，是一个多么美好的字眼，是早届国家最高领导人都向往和追求的目标字眼，同志在党的十六大报告中提出：“要建设更高水平的小康社会――这是全面的小康，是共同富裕、全面均衡、协调发展、更加开放的小康”。当然，每个人都有自己的向往和追求，现在我就浅谈一下自己心目中的小康社会吧。

“小康”一词，是一个典型的中国式概念。从狭义理解，它指的是一种生活状况或生活水平，即“富有仍嫌不足，但温饱已经有余”。从广义理解，除经济生活之外，它还涉及社会、政治、文化、生态环境等诸多领域。而在我心中的小康社会，具体就是：人民的生活更加美好。

我心中的小康社会是整个国家都是一家人，人人爱彼如己，没有欺骗，以诚相待，互相援助。人与人之间，家与家之间都要和睦，人人相亲相爱。物质、精神、文化等发展到安需所求的地步，在竞聘中，不让战斗在第一线的教师们相互间你争我夺、打打杀杀、吵吵闹闹，搞得人心惶惶的了。人们不但孝顺自己的父母，也要爱护他人的父母，照样去事奉他人的父母。有设备完善的养老院和医疗机构，能让老人幸福快乐，没有烦恼、没有病痛地享受天年。孤寡老人、残废人、病人，这些不幸的人生活得安定、有保障，没有精神负担。国家有专门的机构帮助他们，收养他们，治疗他们。

人们慈爱自己的子女，也同样慈爱他人的子女，以教育自己子女的心，照样去教育他人的子女，令他人的子女也学到知识和道理。教育年幼的儿童如何孝顺父母，如何忠于国家，如何忠于职守。不管是在工业上还是在农业上都有许多科学技术人才，能够使劳动生产率得到提高，使人民有更多的闲暇时间去享受生活，而不是整天为生活埋头苦干，只体会到生活的疾苦。一定要让年轻力壮的人有施展才华的舞台，让他们尽其所能地服务于社会，贡献于国家。让他们努力工作，实现自身的价值，而不是让他们游手好闲，殃及国家，成为国家的大包袱。

最后，有完善的法律制度。人人自由，人人平等，人人奉公守法，人人生活安定，丰衣足食，人人有工作，人人有饭吃，没有盗窃，没有贼乱。有序的市场，以货易货，公平交易，以待善价，而非奇货可居，更没有操纵把持。让矮小的茅屋变成高耸入云、直插云霄的高楼大厦。让空旷的山野乱石变成宽敞笔直的高速公路，在这片土地上，有川流不息的小汽车、四通八达的立交桥、人山人海的大商场等等。

马路两旁，有许多漂亮的鲜花儿，绿色的草坪，令人看了赏心悦目。人们看不见裸露的黄土和乱石，闻不到臭气冲天的污水，人们看见的是湛蓝湛蓝的天空，闻到的是令人心旷神怡的空气。想吃什么，就买什么。可口清淡，低脂肪高蛋白，绿色天然纯正，没有污染不添加任何化学成分，买着放心，吃着舒心。在家里一个电话或者一条短信，最少的时间，最快的速度，所需要的食品，送货上门。老来，家里有自己的老年起居室，温馨安宁，清幽洁净，窗明几净，宽敞豁亮，每日悠哉的安度晚年。语音提示器，定时告诉看报纸、听音乐、看电视、遛弯、加餐、午休、晚睡等等方面的内容。生活有规律，推迟老年痴呆症，其乐融融。国家或者民间，稳妥的发展托老所，实行日托，规范管理。早上有车接，老人们在托老所，打牌、下棋、唱歌、游戏，集体活动，心情舒畅。晚上有车送，回家与儿孙们欢聚一堂，交流一天的见闻和感想。建立健全敬老院，老有所养，老有所乐，老有所居。

行动不便，家里无人照顾，住进敬老院，收费标准不高，适应不同人群。高素质的保育员，全面负责吃喝拉撒，免去孩子们的担忧。不给社会找问题，不给儿女找困难，轻松快乐安度晚年。吃、住、行、游、购、娱，渗透在社会的方方面面，无不体现在生活的每一个角落。小康社会，那是人们的追求和向往，上述的描绘，是我心中的小康社会，不再是梦想。

尽管在前进的道路上还会有许多坎坎坷坷和意想不到的困难，但我相信，用“三个代表”重要思想作指导，用“科学的发展观”指导实践，有党的正确领导，有亿万中国人民的共同努力，紧密团结在以同志为总书记的新一届党中央周围，认真贯彻落实党的十八大精神，直面现状，奋起直追，不骄不躁，人们的小康社会一定会实现的。

如今的生活，无处不充斥着金钱的铜臭。就连新一代的接班人，也瞧不起那些大山包拾荒维生的儿童们。他们也有少女梦和王子梦，但是因为某些原因，他们不得不以捡瓶子谋生，这是他们这个年龄唯一能养活自己的办法。

然而有些人却以他们的自尊和生命安全开起了玩笑。那些所谓的大哥哥每天都乐此不疲地听那些孩子们稚嫩的声音响起，然后将饮料瓶挂在距离地面2米高的窗外，让那些身材瘦小的孩子想尽一切办法去抓。

他们并没有想到，那些孩子为了拿到这个瓶子，竟然有一个小男孩弯着腰当人梯，一个小女孩站在他背上努力伸手去抓。

我想这样的玩笑你们开的痛心么？

如果我们的社会中充满这样的大哥哥，那么这个社会上还有良知么？那些孩子们也喜欢喝饮料，但是他们没喝过，只能允吸着瓶底没喝完的饮料。

难道如今的大学生素质就这么低么？如果真是这样，那我宁可不上大学，因为我想保留住我那仅有的良知。

那些所谓的大哥哥，你们配享有那尊称么？那样可爱的孩子你们也欺负，难道你们没有良知么？还是你们的良心被狗叼走了？

我希望我们的社会能够多一点关爱、多一点良知！给那些还怀有美好的人一点希望，不要让社会的良知泯灭掉!

[人类的良知作文400字

高考作文命题中有许多材料，提供的是自然现象或物体，若仅就其本身“原地踏步”，很难立论。对这些托物类的命题，就应该展开联想想象的双翼，开辟发散思维的通途，分析相似的社会现象，探求事物的本质特征，由物及人，由事及理，由自然而社会，从而探求文章的主题，确立文章的立意。如：

从一个人的成长看来，先要学会走，然后才会跑，任谁都跑过——无论身体上还是心灵上的，但跑的体验是不尽相同的。

你或许有难忘的经历，或许有深切的感受，或许有独到的认识，请结合自身生活实际，以“跑的体验”为话题，自选角度，自拟标题，写一篇不少于800字的记叙文或议论文。

这个题目中的“从一个人的成长看来，要先学会走，然后才会跑”，引导考生应该去仔细琢磨“走”与“跑”之间的关系，先学会走，然后才会跑，这是符合人的自身成长规律的，但这说的只是表象，从材料中的提示语“无论身体上的还是心灵上的”来看，写作时不要局限于只写现实生活中能够亲眼见到的“跑”的体验，还可以写心灵上的。联系现实生活，要透过现象看到本质，比如：我国体育健儿奥运夺冠是在“跑”，它让我们体验到中国体育事业的发展;我国航天员太空遨游是在“跑”，它让我们体验到中国科技的腾飞;袁隆平走进田间搞研究是在“跑”，它让我们体验到中国科学家的伟大精神等。那么，在文章中就可以表达这样的主题：跑是一种努力进取的姿态，在跑的过程中坚忍不拔、持之以恒，终会赢得成功之神的青睐。

再比如以寓言式漫画“猫吃鱼”为材料，要求选准角度，明确立意，不脱离材料内容及含意的范围作文。乍一看似乎无从着手，但只要把它与某一种社会现象联系起来思考，很快就会变得容易写了。请看作文《为自己负责》中的片段：

只有为自己负责，才能用意志的血滴和拼搏的汗水酿成琼浆，使生命历久弥香;只有为自己负责，才能用不凋的希望和不灭的向往织成彩虹，使生命绚丽辉煌;只有为自己负责，才能用永恒的执着和顽强的韧劲铸成铜墙铁壁，使生命固若金汤。

为自己负责，让我们相信“天生我材必有用，千金散尽还复来”的浩然大气，塑造我们的性格;为自己负责，让我们相信“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的凛然豪气，提升我们的精神层面;为自己负责，让我们相信“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”的浑然正气，完善我们的灵魂;为自己负责，让我们相信“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”的巍然志气，拨转我们的生命航向……

青年时代是个黄金的时代，年轻时代是个激情的时代。年轻的心怦怦跳动，年轻的血汩汩流动，年轻的歌激昂慷慨，年轻的梦绚丽多彩。让我们携上背包，秉持着对自己负责，去攀登人生的金字塔。

——为自己负责，你会越走越远，越攀越高!

该文作者充分展开发散思维，联系到生活中一些人缺乏责任意识、不对自己的人生负责的社会现实，确立了“人生应当为自己负责”的文章立意，深刻而有见地。

道德行为凭自律，行为规范贵坚持。在生活中，规则无处不在，可是愿意去遵守规则的人却寥寥无几。人们的生活是幸福快乐的，可他们忽视了交通规则，一夜间家破人亡。近年来，有多少人丧生于交通事故？有多少家庭被交通事故拆散？所以，我们要谨记交通规则，不让这些意外发生在我们身上。

那是一个泛满红霞的傍晚，我们一家人在车上静静地等待着绿灯的到来。这黄昏的景象，不禁让我想起了一句诗：“夕阳无限好，只是近黄昏。”想着想着，绿灯就悄无声息地到来了，车又发动了起来。忽的，我的余光瞄到了从岔路口开出的一辆小电动车。接着，还没等我反应过来，车子突然一个急刹车，我的头狠狠地磕上了前排座椅。我把头伸出去一看，原来是刚刚那辆小电动车。驾驶员显然也是被吓了一大跳，神情紧张地扶着电动车的把手。

旁边的路人议论纷纷。有的说：“好险呀！要是车再开快一点，后果就不堪设想！”有的说：“幸好小轿车司机刹车块，不然就会酿成惨剧。”后面被影响的司机也对她说：“下次看好有没有车再出来，小心发生意外！”她非常不好意思地点点头，又开着车走了。随后爸爸告诉我：“刚刚那人没有注意看车，急匆匆地就把车开了出来，差点撞到了我们，你以后可千万不要像她这样！”我这才知道事情的原委。我对爸爸点了点头，在心里庆幸，还好老爸眼疾手快，不然后果真的是不堪设想啊！

人让车，让出一份安全；车让人，让出一份文明。遵守规则是每个公民的责任，忽视交通规则，必会酿成大祸。人们只有把交通规则铭记在心，生活才会更加美好！