初一作文论语读后感【精彩20篇】

我觉得，在道德方面，东方更重视实践而不是理论。老子说：“圣人行不言之教”。道德更多的不是用来讲的，也讲不出来。孔子在教导弟子的时候，总是言传身教，因材之异而施教。也只有这样才能真正让弟子体会到什么是“仁”。或许后来孔子死了，他的弟子也老了，再传弟子为了能让后人能够受到如师在侧般的指导，才从先师的生活中截出一个个片断，整理出一部《论语》。

若要用一句话来归纳《论语》讲了什么，我觉得应该是“如何做人”。做人和做学问是不同的。做学问也许还能在纸上做，做人却只能到生活中去做了。读教人做人的书，自然要放到生活中去读而不是仅仅在纸上读，到故纸堆中去寻找疑问的解答。

随着中国近代社会的到来，各种西方学说陆续传入中国，形成了对中国传统文化的强烈冲击，甚至连长期在中国思想界占统治地位的儒家思想也不能幸免。在阅读了一个学期的《论语》这部书后，我认为要解决这个问题，必须从儒学的根，即孔子的《论语》说起。《论语》大概包括的以下几种思想，即仁、义、礼、智、信、恕、忠、孝、悌，以下分别加以介绍。

仁：爱人。孔子思想体系的理论核心。它是孔子社会政治、伦理道德的最高理想和标准，也反映他的哲学观点，对后世影响亦甚深远。仁体现在教育思想和实践上是“有教无类”，春秋时代学在官府，孔子首开私学，弟子不问出身贵贱敏钝，均可来受教。仁体现在政治上是强调“德冶”，德冶的基本精神实质是泛爱众和博施济众，孔子把仁引入礼中，变传统“礼治”为“德治”，他并没有否定“礼治”，他的“德治”无疑是对“礼治”的继承和改造。爱人既为仁的实质和基本内容，而此种爱人又是推己及人，由亲亲而扩大到泛众。

义：原指“宜”，即行为适合于“礼”。孔子以“义”作为评判人们的思想、行为的道德原则。

礼：孔子及儒家的政治与伦理范畴。在长期的历史发展中，“礼”作为中国封建社会的道德规范和生活准则，对中华民族精神素质的培养起了重要作用，但随着社会的变革和发展，特别是封建社会后期，它越来越成为束缚人们思想、行为的绳索，，影响了社会的进步和发展......

“半部《论语》平天下！”孔子那睿智闪光的语言光照古今！就连后世的文人墨客、平常百姓受其深远的影响也不胜枚举！

“人不知而不愠，不亦君子乎？”这句话的道理是：别人不了解我，我却不怨恨，这不正是君子的品德吗？孔子说的这句深刻而又蕴含哲理的话，告诉人们修养是如此的重要。修养好像花儿在寂静中开放，成功的果子在光明里结实。

“十年寒窗无人问，一举成名天下知”，这大概是做学生的最高境界吧!这“十年寒窗”应是一生中收获学习意义最多的时期吧!这句话让我突想到最近正在阅读的经典文学《论语》，如果你还是不懂得学习的意义就去阅读阅读这本经典文学吧!

所谓“书籍是人类进步的阶梯”，阅读了《论语》，让我对学习的意义有所领悟。《论语》是中华经典文学之一，是一部记录孔子和他弟子言行的书，由二十篇章组成，内容大多是关于学习、道德修养、为人处世的一般原则。就关于学习的原则来谈谈，今天所需讲述关于学习意义的内容吧!

学习的态度

古人云“态度决定一切”，一个人的态度可以决定你对这事情是否能取得成功。子曰：“由，诲女知之乎?知之为知之，不知为不知，是知也。”所谓学问愈深，未知愈重，越是学识渊博的人，越要虚怀若谷。作为专家和学者，对不知道的东西，我们不仅应当老实地承认“不知道”，而且要敢于说“不知道”。而不是为了那所谓的“面子”，而欺骗别人欺骗自己。美国现代物理学家费曼曾经说过，“科学家总是与疑难和不确性打交道的，当一个科学家不知道一个问题的答案时，他就是不知道;当他有了大概的猜测时，他的答案也是具有不确性的;即使他对自己的答案胸有成竹时，他也会对质疑留有余地。”对科学家来说承认自己的无知，使自己的结论留有被质疑的余地，可以让后人对质疑进行更加深入的探究，是科学发展所必须的。只有这样才能不断地“格物致知”，获得新认识、达到新境界。使科学发展的道路辉煌灿烂。

学习的方法

解决问题时，我们都要通过一些方法才得以解决。子曰:“温故而知新，可以为师矣”。而所谓“天下兴亡，匹夫有责”就是由明末清初著名学者顾炎武提出的。他6岁启蒙，10岁开始读史书、文学名著。小时候，在他祖父的教导下，他有所领悟并采取了“自督读书”的措施，他每天规定自己阅读一定的卷数，并且认真做笔记还写下心得体会。就因为他的一部分笔记，后来汇成了流传至今的著名《日知录》一书，最后，他在每年春秋两季，都要温习前半年读书笔记。就是因为这样他不断的复习，以“温故而知新”成为了明末清初的爱国主义思想家、著名的学者。老师曾说过“你不是圣人，你没有过目不忘的本事”所以当我们面对自己的学习时，我们也应该“温故而知新”，来使自己不断的进步。

学习的精神

“学而不厌，诲人不倦”，学习而不觉满足，教诲别人而不知疲倦。一位哲人说过：“读一本好书，如同与一位高尚的人谈话。”打开《论语》在我们潜意识里，仿佛见到一位穿着白色的长袍，一脸慈祥和蔼可亲的长者，并正看着自己的弟子。并且不断教导他的弟子;做人要做君子儒，应该心怀天下不应有狭窄之心。做事要三思而后行，不断反思自己的行为是否得当，反求诺己;对人要有情有义，义于比之;对己要三省吾身，见贤思齐焉，见不贤而内自省也，躬自厚而薄责于人......，穿越了历史，虽历经沧桑，却饱含着丰富的知识。孔子设杏坛，修仁德，教六艺，育弟子三千，学而不厌，集为大成;诲人不倦，育七十二贤。因此他体会到了学习的乐趣。就因为他的学而不厌，诲人不倦，使他成为春秋时期，儒家学派创始人、思想家、教育家。也使他的大成，也不因历史的迁变，被历史淹没。

读《论语》让我领悟到学习的意义，让我懂得了面对“十年寒窗无人问”之时，应懂得怎么样去面对。面对枯燥的学习，我们应该以“知之为知之，不知为不知”的学习态度;应该巧用“温故而知新，可以为师矣”的学习方法;应该坚持以“学而不厌，诲人不倦”的精神去学习。这样就会体会到学习的乐趣，不再觉得学习是枯燥的了。莎士比亚曾说过，“书籍是人类进步的阶梯”，而品读了《论语》这本经典书籍，使我领悟到了关于学习的一般原则。

《骆驼祥子》这本书讲述了在北平的一个车夫———祥子的悲惨命运。

这本书的主人公祥子原本是生活在农村，后来失去了父母和几亩薄田。满怀希望地来到这个大城市里，想用自己的双手和劳动买辆属于自己的车子，当时的他——老实、憨厚、乐观，就靠自己的双手养活自己。后来，在祥子的努力下凑足了第一次买车的钱，买了一辆新车，结果被大头兵抢了去。

祥子又凭自己的力量凑足了100块钱，不过他实在是太不幸，辛辛苦苦的积蓄又被洗劫一空。这样的厄运反复了三次，祥子再也无法鼓起生活的勇气，再也无法燃起对生活信心和热情，他选择了堕落，为了报复那可笑的命运，他吃喝嫖赌、坑蒙拐骗、无恶不作、只赚快钱、自暴自弃，一次次做出令人发指、却又觉得荒唐可笑的行为。

其实，祥子并不是没有理想，只是他那纯洁的理想被这黑暗无情的社会所践踏，他的满腔热情也被社会所浇灭。他的命运是悲惨的，也是令人同情的，这不禁让我们思考，双手真的可以改变命运吗?如此奋斗，如此努力，却遭到这样的结果，揭露了这个社会的黑暗。

想想那个黑暗的社会让一个原本坚忍自尊、好强、吃苦耐劳的人变成了最后的麻木潦倒、好占便宜、自暴自弃的人。那个社会对普通劳动者有多么摧残才造成了人性的扭曲。其实这本书还告诉我们一个道理，社会最低层才是卖力气的人，唯有知识才能改变命运。当你拥有知识，知识就会成为你的信仰，时刻给予你力量。

所以，在这个公平和法治的社会我们更应该努力，不论结果如何，不论失败多少次，都要坚持下去，唯有努力过，才不会遗憾，唯有奋斗过，才有可能成功。只要努力，总是会有希望的。

书架上第一排第三位那本书——《钢铁是怎样炼成的》是那么显眼，封面上战士杀敌的图画让我再次为书中主人公保尔·柯察金的勇敢正直，忠心耿耿和坚定意志感到震撼。

我佩服他不畏强权，勇于拼搏;我佩服他知错就改，忠心为国;我佩服他自强不息，乐观向上。

保尔·柯察金，一个身经百战的年轻战士，一个百病缠身的共产党员，用有着钢铁般坚强的毅力。在战场上受重伤眼睛染炎症面对痛苦时一声不吭;在患风寒时为了不拖慢大家工作进度装作没事坚持工作;在他全身瘫痪，双目失明时仍想寻求机会，归党工作。钢铁，就是这样炼成的。

想起我们这一代人的生活，从小在父母的保护伞下过着衣食无忧的生活，但一旦受到丁点儿挫折就会伤心绝望失去了前进的动力，就像温室里的花朵禁不起风吹雨打，海上的纸船抵不住风号浪涌。我拿邻居家的孩子就是个典型的例子，从小衣来伸手饭来张口，这个暑假又整天宅在家里开着空调开始没日没夜的“两耳不闻窗外事，一心只想玩电脑”。成绩一塌糊涂，谈起成绩还不以为然的说学习没用，不想他是因一次考试失利而从此自暴自弃。

用我们的失败与保尔的放在天平一称，我们的挫折是如此的小。保尔全身伤痕累累摔倒了仍能站起来，我们毫发无伤为何不能?阳光总在风雨后，乌云上有晴空，保尔遭遇重重困难后坚持下来仍是成功，我们为何不能?

我抚摸着书面突兀的文字，不禁一颤：钢铁不就是坚持到底经历千磨万击而炼成的吗?是啊，保尔告诉我们实现理想并非是一路成功，而是失败了还要坚持到底;并非是看到了希望才去坚持，而是坚持才能看到希望!

《西游记》是大家耳熟能详的故事了，从幼时的连续剧，儿时的动画片，再到现在的书籍。西游记陪我们一步一个脚印的踏了过来。它的情节曲折生动，语言简练精辟，让人们回味无穷。

作者吴承恩字汝忠。号射阳山人，淮安府山阳县人(今江苏省淮安市淮安区，汉族，明代小说家。吴承恩大约40岁才补得一个岁贡生，到北京等待分配官职，没有被选上，由于母老家贫，去做了长兴县丞，终因受人诬告，两年后“拂袖而归”，晚年以卖文为生，他自幼喜欢读野言稗史，熟悉古代神话和民间传说。官场的失意，生活的困顿，使他加深了对封建科举制度、黑暗社会的认识，促使他运用志怪小说的形式来表达内心的不满。撰写了《西游记》

《西游记》讲述了唐僧依次收服齐天大圣——孙悟空、天蓬元帅——猪八戒、卷席大将——沙悟净、西海龙王三太子——白龙马，并保护唐僧西天取经，沿途降妖伏魔，历经九九八十一难，到达西天，取得真经，修成正果的故事。

《西游记》中刻画了多个形象，进行对比。孙悟空：勇敢、聪慧、敏捷、敢爱敢恨。唐僧：善良、诚心向佛、固执，举止文雅、和善。猪八戒：贪吃好色、贪生怕死、但又性格温和。沙和尚：任劳任怨，忠心，心地善良、默默无闻。又用多种天神突出了那些封建社会人的贪婪。唐僧师徒四人的优秀品质，促使了他们最终的收获。

刚开始看《西游记》是抱着一种“为了读书而读书”的心态而读的，可适当读久了之后，就越来越期待后面的内容，仿佛这本书有着一种魔力，引领着我向后读。

在学习的途中，大家可都想过放弃?都想过半途而废?都想过前功尽弃?当这时，就想想唐僧师徒吧，想他们历经千辛万苦，却毫无怨言，孙悟空虽然曾中途回去过，但为了师父还是一如既往的冲在前面保护大家，在学习中何尝不是?

我们应该认真品读西游记中的每个情节，人物，这样可以得到更多收获更多思想和坚持的理由!

《红楼梦》是我国古代四大名著之一，是清代伟大文学家曹雪芹所写的。他以贾、王、史、薛四大家族为中心，生动地描写了清代末期封建社会的全部生活。

曹雪芹通过《红楼梦》，揭露了当时封建社会的黑暗，也表达了他的不满与愤怒。故事讲述的是从小体弱多病的林黛玉来到了荣国府，渐渐与性格顽劣的公子贾宝玉相恋，又因凤姐从中使用掉包计，使得贾宝玉娶了薛宝钗、林黛玉吐血身亡，贾宝玉从此心灰意冷，看破红尘，遁入空门的故事。林黛玉的悲惨命运实在令人感到惋惜，但最让人憎恨的却是当时的封建传统观念。

作者充分运用我国书法、绘画、诗词、歌赋、音乐等各类文学艺术的一切优秀传统手法，展示了一部社会人生悲剧。人物的一举一动、一颦一笑、一张一弛无不彰显出人物的特点：黛玉的聪明清秀、才华横溢、性格孤僻、心思敏捷;宝钗的美丽娴雅、处事圆滑等等都被刻画得栩栩如生。这一切，都是作者凭借优秀传统文化的丰厚艺术素养培育出来的，从充满诗情画意的特殊韵味，飘散着东方文化的芬芳。

读了《红楼梦》后，我不禁感叹世事的无常和人生的无奈。

读论语，感到收获颇多，让我汲取思想的火花、感悟智慧的光芒。

一、《论语》既朴实无华又秀色可餐，白纸黑字，片言只语就勾画出了美好图景：“自古皆有死，民无信不立”道出治国真谛；“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”酝酿凌云壮志；“仁者不忧，智者不惑，勇者不惧”描摹君子气概；“仁者爱人，亲亲爱人”呼唤人间温情。这些朴素而睿智的词语使我的心灵干净明澈，引我走进了一个欣欣向荣的世界。

二、规范我的言行和学习方法。印象最深的是：上半年，我急于求成，却忽略了对概念、句型的理解，这使我学得并不扎实，特别是英语……后来，我反复咀嚼了《论语》，其中“温故而知新”“学而不思则罔，思而不学则殆”的话语，使我受益匪浅。《论语》倡导的老实、严谨的学习态度，这比任何一种学习法都行之有效。反复咀嚼，如同在苍翠的青橄榄中嚼出丝丝清凉：做事一定不能违背原则，不仅仅是学习，否则必然失败。我豁然开朗。

三、思，然后明目标。孔子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”一味读书而不思考，就会因为不能深刻理解书本的意义而不能合理有效利用书本的知识，甚至会陷入迷茫。而如果一味空想而不去进行实实在在地学习和钻研，则终究是沙上建塔，一无所得。它告诫我们只有把学习和思考结合起来，才能学到切实有用的知识，否则就会收效甚微。有了知识，没有思想，就是不切实际的罔。懂得了学习的重要性。通过学习获得知识，不是最终目标。我们还必须学会思考人生，人应当成为怎样的人？

"知之为知之，不知为不知，是知也。"的意思是：知道就是知道，不知道就是不知道，这样才是真正的智慧。前十天，我夸下海口说我知道一个半元音字母，结果我姐姐不信，偏让我说出来，哎，这下可闹笑了笑话。直到现在我才明白：言行要谨慎，不要夸大自己的知识和本领。

思考，然后明确目标，对于我们青少年来说，应思考立身和处世的原则。“内圣外王”的君子，是我们做人做事的目标和准则，也许也是需要用毕生努力不断去接近的一个目标。

读《论语》，让我们的心灵和谐饱满，让我们对生活有热爱，有向往。因为它太博大精深，我不敢说我已读懂《论语》，但我从中悟出了很多知识、启迪，更让我明白了关于学习和读书的方法、态度。我还会坚持研读《论语》，一点一滴的通透其心灵，使我的心灵芳香馥郁。

小说讲了一位专家和他的仆人一起登上战舰并准备和船上的人去消灭这个海怪!然后说了在他准备返航时终于找到了这个海怪。可是这个海怪轻而易举的就将他们打败了，并将战舰撞的粉身碎骨。接着这位专家和他的仆人意外的游到了这个海怪的顶上!专家这才发现这个海怪不是动物，而是一台活生生的机器!!可是船上的人将他们软禁起来!专家和船长在一起进行十多个月的奇异水滴旅行，可是最后还是逃脱了战舰，回到了陆地，并将这个密迷公诸于世。

本文作者是个非常聪明的人，他能准确的将许多科学知识结合到文中，那他能把海底旅行的整个过程写得如此生动和美丽也不足为奇了!!

读完这本书，让我感受最深的还是专家的水的旅行了!看到这，让我想起了凡尔纳的另一件作品神秘岛，非常的好看。

主人公和鹦鹉螺号的主人摩尼船长，一起看占了奇异的旅行。他们一道环游了水世界!这其中有：“太平洋，印度洋，红海，地中海。”鹦鹉螺号每天以每小时十二公里的速度航行。让故事的主人公大饱眼福啊。整个航海过程让人兴味盎然，主人公不仅饱了眼福嗨参与了海底捕猎，游览海森林，打捞西拔牙沉船的财宝，与海中的各方霸王作斗争。这书中包含了大量的科学，文化和地理，地质学。难怪这本书那么好看。这书包含了大量的科学，哪有不好看之理呢?但同时也呼吁科技在造福人类的时候也要重视科技给人类自身带来的危害，使我的心灵有了更大的收获。

海底两万里是一本有可读性的文章，它作为一本有科学依据和作者远见加博学累积成的小说，为读者解读了海底的知识!更让人看到了古人的智慧!

暑假里我读了一本著名作家海伦·凯勒写的书——《假如给我三天光明》，她是一个向往光明、智慧、希望、仁爱引航的人。

海伦出生19个月，一场重病夺走了她的听力和视力，让她完全失去了活着的信心。而在她6岁时，家庭教师安妮·莎莉文走进了她的生命。在书中，海伦是这样比喻莎莉文老师对她的爱：你可曾在茫茫大海中航行过，在海中神情紧张地驾驶着一条大船，小心翼翼地向对岸驶去，你的心砰砰直跳，惟恐意外发生。正向大海中航行，既没有指南针，也没有探测仪，无从知道海港已经非常临近。从此，海伦生命有了新的开始，有了前所未有的欣喜。

最后她写了假如她奇迹般地得到了三天光明，她一定会将好好珍惜这三天光明。第一天，她要看到那些帮过她的人，首先，她想看到她亲爱的老师安妮。莎莉文。梅里夫人，然后是妈妈……第二天，她到了下一站，都会艺术博物馆，展现了人类的艺术。第三天，她知道这是最后一天了，所以，她决定做一次环城旅行，她参观了公园、贫民窟、工厂等等地方，亲眼看悲惨与幸福的全部景象。

这个故事告诉我们一个道理：我们应该珍惜父母亲为我们创造的良好的学习环境，更应该珍惜时间努力学习，感恩父母，报答社会。

君子自古就是被赞颂的对象，他们主忠信，性如菊，居于竹，周而不比，品格高洁。一本《论语》读毕，我对君子的理解更加透彻了。

子曰：君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。君子将食、住视为身外之物，即便衣不蔽体，食不果腹，也坚持自己的处事原则，对待他人，以温、良、恭、俭、让为主，亲和待人。服事君主，信实无欺，做事周而不比。贫而乐，富而好礼，独善其身，兼济天下，这大概是君子的心性品格、对国家的热忱之心吧。古有陶潜范仲淹，今有鲁迅李大钊，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。对待敌人横眉冷对，掀起复兴的革命。对待民众俯首成牛，挽起希望的狂澜。若君子有所求，必然是为了大义，代众生所求。

子曰：君子喻于义，小人喻于利，君子对于自身的修养是十分看中的，不因利益而迷失，不为重金而屈服，讷于言，敏于行。巧言令色足恭，为君子所恶。匿怨而友其人，亦为君子所恶。唯仁者能好人，能恶人，爱憎分明者，岂不为君子，人而为仁者，岂非君子耶？仁德为君子的必需品，也是君子的天性：君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。君子为仁的代名词，德是君子的昵称。与之交往，不必饕餮盛宴，只需粗茶淡饭。与之情谊，并不浓如烈酒，只似淡水清汤。君子如天上北辰，众星愿共之。

儒家智慧诠释君子之勇：志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。在当今社会，我们要做到言忠信，行笃敬，这样才能成仁，成德，成君子。

《西游记》是一部长篇章回体神魔小说，这部小说记载了唐僧师徒四人去西天取经的路上，经历了九九八十一难，最后战胜困难取到真经的故事。

师徒中最忠厚的是沙僧，他忠厚老实，一路上为师徒西行背行礼，任劳任怨，谨守会佛门戒律，踏踏实实的一心跟随师傅取到真经，他的决心让人感叹不已，修成“金罗汗”。

猪八戒，大家都知道，他好色好吃好玩，为人贪婪。他遇到困难时只会退缩，可是他聪明，18集时孙悟空被唐僧贬走后被妖抓去，八戒用激将法把孙悟空激了回来，孙悟空打败妖怪，获得唐僧原谅，又回到唐僧身边一路西行，要取回真经，猪八戒的角色又让故事回到正路，这显出猪八戒的机智聪明。取经成功后猪八戒成了“天篷元帅”。

唐僧，就是啰唆，可是他是个善良的苦行僧，就连身上爬的小虫也不愿打死，把它放生。取经路上不辞艰苦，意志坚定，不为财色迷惑，不为死亡屈服，凭着坚韧不拔的精神，终修成正果，为大唐佛教做出了贡献，后带回经书，成为了“旃檀功德佛”。

孙悟空是一个勇敢，敢斗，天不怕地不怕的人，与至高的玉皇大帝也敢斗，愣是叫响了“齐天大圣”的美名，与妖魔鬼怪敢斗，练就的火眼金睛不放过一个妖魔，如意金箍棒下绝不对妖魔留情，与一切困难作斗争，绝不退让低头，这就是孙悟空，一个光彩夺目，英勇好斗的神话英雄，成为了名副其实的“斗战胜佛”。

《西游记》不仅有较深刻的思想内容，艺术上也有成就。它有丰富的艺术想象，生动曲折的故事，栩栩如生的人物形象，幽默的语言，构筑了一座具有特色的艺术，神鬼妖魔的形象让人回味无穷，走过了十万八千里的大江南北，历经了一十四遍寒暑的意力让我惊讶。它让我领悟到，任何事绝非易事，唐僧师徒取经，经历了九九八十一难。正象我们的人生，在面对大大小小的困难，挫折时，我们要勇于战胜困难，要经过努力，才能见彩虹。

“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄……”我对词中的“英雄”一词发生了疑问，书中讲到的人物上百，然而，群雄逐鹿玉乱世之中，谁才是真正的英雄呢？

有人说，孔明是真正的英雄。因为他足智多谋，处事果断，上通天文，下晓地理，是千年难见的一代贤相。火烧新野、草船借箭、三气周瑜、六出祁山……无不体现了这一点。然而，我认为孔明完全可以有更大的作为。刘禅无能，根本扶不起来，孔明却自己的一生，死死地绑在蜀国这辆毫无希望的战车上。

我倒觉得曹操是一位真正的英雄。尽管书中说他大逆不道，奸诈多疑，还敢“狭天子以令诸侯”。但能者居上为何偏姓刘的能当皇帝？他是政治家，牢牢捉住天子，使他做任何事都变得名正言顺；他是军事家，不计前嫌，招贤纳士，以少胜多的官渡一战，是敌我力量发生了巨大变化；他是文学家，有“老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已”这样脍炙人口的诗句。当然喽，他太多疑，以至于刚愎自用。

但功大于过，曹操无论在哪一方面都称得上英雄。

但再看其他人：孙权不过仰仗父兄基业，建工甚少；周玉碎年少有为，但气度狭小，意气用事；关羽，太骄傲；张飞，勇有余而谋不足；吕布，以见利忘义之徒也……

“真诚是第一把艺术的钥匙”、“建筑在了解自己了解别人上面的爱，才不是盲目的爱”……一句句经典而又耐人寻味的话语贯穿整本《傅雷家书》，让人深深体会到其中饱含的父亲对儿子深深的爱。

《傅雷家书》，收录了1954年间到1966年间傅雷及其夫人写给两个儿子的家信100多封，是优秀的青年思想修养读物，是素质教育的经典范本，是充满着父爱的教子名篇。

他，傅雷，用不舍表明对孩子的愧疚，五三年正月父子之间的激烈争论，使他良心上的责备消释不了。直到儿子离家远行——留学于亚欧大陆另一边的波兰时，“胸口抽痛，胃里难过”的痛苦滋味他才尝尽。他用那一封一封不舍的书信来抒发自己对儿子无限的愧疚之情。有些罪过只能补赎，不能洗刷!

他，傅雷，用自身艺术造诣将孩子的道路铺向未知的前方。他常在信中大量篇幅谈美术，读音乐作品，谈表现技巧，谈艺术修养。不管是留学波兰或是获国际大奖，还是赴各地演出，他始终关注着儿子在音乐艺术道路上的成长，不时给予指点。

他，傅雷，用做人的道理浇灌孩子懵懂的心田。无论从事什么职业，做人是第一位的。在信中，他常以自己的亲身经历为例教导儿子：待人要谦虚，做事要严谦，礼仪要得体;遇困境不气馁，获大奖不骄傲;要有国家和民族的荣辱感，要有艺术、人格的尊严，做一个“德艺俱备、人格卓越的艺术家”……

傅雷既是一位特殊的教育家，又是一位严厉、尽责同时不乏爱心的父亲。在生活中，虽然也有像他那样饱含父爱的父亲，但给予孩子的却是溺爱。他们将自己的孩子泡在蜜罐里，当作温室的花朵呵护着，却不思教育其做人之理。我们期盼像傅雷一样的父亲。

“这是一部最好的艺术学徒修养读物，这也是一部充满着父爱的苦心孤诣，呕心沥血的教子篇”，楼适夷这样评价《傅雷家书》。

家书是真情的流露。他，傅雷，用苦心孤诣的父爱填满了儿子的心灵，指引了儿子的人生。

距今两千多年前的春秋时期，战火纷飞，当时的文人学者们纷纷思考救民于水火，解决当时社会的主要矛盾。以孔子为代表的儒家思想学派建立，后又出现了道家、法家、墨家等思想学派，于是乎，出现先了“百家争鸣”的学术思想时代。著名的《论语》就是出现在这个时代。《论语》是儒家的经典之作，被称为“圣贤之书”，是为人处世的标杆，记述了孔子及其弟子间的言语行事。从某种角度看，格物致知、诚意正心、修身是个人层面的要求，齐家是社会层面的要求，治国平天下是国家层面的要求。就我个人而言，学习论语，主要在做人做事，教育学习，对中国传统文化的认识方面，对我有很大的启发。在为人处世方面提倡“已所不欲，勿施于人”。

其一，“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”有些人在生活中不顾他人感受，自己不想做或者不愿意做的事情强加给别人，导致人与人之间的关系变得疏远。看到比自己优秀的人，要多多向他学习，虚心请教，以提升自己的个人素质，看到有人犯错误了，要引以为戒，以别人得到的教训为教训，避免自己犯同样的错误。他还强调“父母在不远游，游必有方”，父母还尚在人世，作为子女来讲要尽孝道，不要去太远的地方，如果非要去的话，就要告诉父母你要去哪里，不要让父母担心。学习《论语》它会让你懂得正直的伟大，会让你知道所谓的“邪不胜正，公道自在人心”所以，你要相信这个世界总是美好的，你要相信这个世界光明磊落的人还是占大多数的。

其二，孔子在教育学习方面有很多值得当今人借鉴的地方，孔子主张“因材施教，不分贵贱，贤愚，人人都可以受教育”，此外，孔子十分强调“学思结合，知行统一”，他既重视学，又重视思，主张学思并重，思学结合。他在论述学与思的关系时说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”既反对思而不学，也反对学而不思。孔子说：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”让我们自己通过提问、思考、总结的学习方法，来提升自己的学习效率。

其三，通过学习《论语》，提高了我对中国传统文化的认识。论语是儒家经典著作，儒释道是中国传统文化的核心，论语在传统文化中的地位显而易见。他讲述了如何成为一个真正的人。更在修齐治平上实现安邦立国的大使命。中国历代先贤，有多少人深受孔子思想感染，从而创作出更多的经典。《论语》中的“仁”、“礼”等中心论点无不是中国传统文化的核心，正是通过学习《论语》才让我知道了，中国古代传统文化并非只有四大发明等。这些是我对读了《论语》之后的个人心得，读书可以使人明智明理，但不同的人总有不同的感悟，《论语》一书博大精深，承载中国先贤的智慧思维，是我中华之瑰宝。希望大家可以多读一些这样的书，会让我们的人生少走一些弯路。

偏不倚、调和折衷的态度”。这种思想体现了当今北京居民的“忍”文化。对中庸的字面理解就是：惹不起躲得起、始终保持中立。这固然是好的，能避免许多不《论语》是我国的经典作品，是儒家思想的核心著作。可以说孔子的思想影响了我国两千多年的封建统治，也成了人们日常生活的一般行为准则。

虽然在秦始皇那个时候有“炆书坑儒”，打打打急了《论语》的传播，可自从汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”以来，儒家思想统治中国近2000年。《论语》当然也就稳坐了2000年的宝座。直至20世纪初新文化运动提出“打-倒孔家店”的口号，《论语》的地位才开始动遥文-化-大-革-命时期深刻的“批林批孔”，更进一步瓦解了儒家思想对人们的束缚，《论语》从此埋没人间。

《论语》究竟是什么内容?为什么他被古人视为经典，而后又成为所谓“封建统治者的工具”呢?怀着这些疑问，我漫步于《论语》的花园，尝试着去感受其中的奥秘。

当我们拿着一本《论语》看时，可能刚开始觉得只是几句简单的话罢了，可是细细品读，孔子及其弟-子的政治思想、人生观、世界观、教育理念等几乎都包含在语录的字里行间。《论语》里最常见的词汇，无非是中庸、君子、礼仁云云。

中庸却是《论语》里最容易理解的而最难做到的。中庸指的是“对人处事采取不必要的争端，但过度的“忍”却能使一个民族沉睡，古代中国的发展就是一个有的证据。中庸是儒家的为人之道，体现了儒家学派的软弱性。君子是一个意义深刻的词。从小就听说什么“君子动口不动手”、“观棋不语真君子”等，感觉君子就像个呆呆的人似的。事实上，君子就是孔子他们儒家学派的一种自称，是理想的“中庸”的人。比如“君子不器”、“先行其言而后从之斗”，都体现了君子的优良品质。与君子相对的当然就是小人了，小人并非是坏人，只是素质没有君子高罢了。这些只是概括性的结论而已，事实上，孔子对待不同的人，对于它们就有不同的解释，这才是最有意思的，孔子主张因材施教，这对我们现在的教育也很是用的，另外，《论语》中叶降到了教学相长，循循诱导。

《论语》花了相当篇幅直截了当的阐明君子和小人的不同点，如“君子坦荡荡，小人常戚戚”、“君子周而不比，小人比而不周”。然而，君子的物质地位往往与小人相差甚远。毛泽东说过：“小人累君子，君子当存慈悲之心以救小人。”可见君子的物质生活是那么的悲惨!

礼，表现了孔子对当时社会的不满。孔子生活在动荡不安的春秋时代，诸侯国不遵守“周礼”，闹得一团乌烟瘴气。孔子的礼的核心是“正名”，即“名不正，则言不顺;言不顺，则事不成;事不成，则礼乐不兴;礼乐不兴，则刑罚不中;刑罚不中，则-民无所措手足”。孔子致力于维护三纲五常，提出“君君，臣臣，父父，子子”。因此，当鲁国大夫季氏“八佾舞于庭”时，孔子愤怒地说：“是可忍也，熟不可忍也?”

仁，是孔子的道德观，这后来发展成为了他学生孟子的政治主张。孔子认为，“克己复礼为仁”。克制自己，遵循“礼”，这就便是“仁”了。“仁者爱人”，这里爱的“人”是指上层社会的王室贵族;尊重朝廷贵族，“不犯上”，也说明孔子对“礼”的尊重。此外，孔子还把“仁”当作“人”的标准：“仁者，人也。”郭沫若在《十批判书》中说过：孔子“这种所谓仁道，很显然的是顺应着奴隶解放的潮流的。这也就是人的发现。

作为学生，我们都应熟悉了这些，“学而时习之，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”“我日三省吾身，为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”“三人行则必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之”这些话，我们差不多都会说，可是我们真能做到的又有几个，那就“先行其言而后从之”吧。

我不想说《论语》你必须去读，但我们确实需要去读，它就是我们的精神营养品，我们都知道一个人如果缺少营养就会影响到健康，而《论语》正是会影响我们一生的难得之物。

读了老舍先生的《骆驼祥子》一书，我不但被里面的故事情节所吸引，也为故事的主人公祥子感到惋惜。

祥子来自农村，到城市做了一名人力车夫。他一心想靠自己的辛勤劳动买一辆属于自己的人力车。但是千辛万苦挣来的车却一次又一次地被夺走。再加上虎妞对他的那种推脱不开的“爱情”又给他的身心带来磨难。虎妞难产死后，他爱上了自己的邻居小福子。但小福子的自杀，又吹熄了他心中最后的希望的火花。

祥子在旧社会旧势力的压迫下渐渐变成了行尸走肉，四次打击过后的他已经不对生活抱有任何希望!祥子由原来的积极向上变为了自甘堕落。这是祥子的不幸，也是时代的不幸。读到这里，我为祥子感到难过，他原本是一个憨厚朴实、吃苦耐劳、对生活充满希望的青年人。但天不遂人愿，旧中国旧社会的压迫改变了他的一生。

祥子是一位普通的劳动者。他善良、纯朴、热爱劳动，对生活具有骆驼一般勤劳和坚韧的精神。可是旧社会对他这最低的生存要求都不答应。无情地摧毁了这个年轻人生活的信念，生活一次次无情地打击使祥子由原来的要强、自信、勤劳、朴实、忠厚、善良变成了懒惰、狡猾、自私、无赖。祥子的变化暴露出旧社会腐蚀劳动人民的罪恶。

《骆驼祥子》让我看到了旧社会的黑暗和旧制度的腐朽。一个处在社会底层的人力车夫只不过是想通过自己的努力劳动过上正常的平凡的人的生活。然而旧社会却让他的生活希望一次次破灭，使他的命运十分悲惨。这是祥子个人的悲哀，更是旧社会劳动人民的悲哀。

他从一个有梦想的人，变成一个社会垃圾，这中间必须有一段曲折而又离奇的故事。他是一个人力车夫，认准了拉车这一行，他就成了“车迷”，一心想买上自己的车。凭着勤劳和坚韧，他三年省吃俭用，最后买上了自己的车，但因有军阀混战，过了不到半年，他就失去了车，只牵回来三批骆驼，后把骆驼卖了，又重新攒钱，还没买上车是钱又被一名侦探洗劫一空，他没有灰心，准备重新买车，但是是以跟虎妞结婚为代价，后虎妞因难产而死，他喜爱的小福子也离他而去，骆驼祥子彻底失去了对生活的信心，开始厌恶拉车，厌恶拉车，从此开始玩弄生活，吃喝嫖赌，出卖他人，彻底变成了社会上的一个垃圾，堕落成了一堆行尸走肉。这故事体现了当时黑暗社会对下层劳动者的威压。

读到这些资料，我感到悲伤、愤怒。我对骆驼祥子的前后反差感到悲伤，也对他之后可耻的所作所为而愤怒。然而，我更多的是心酸以及失望。骆驼祥子生活的社会是黑暗的，军阀、特务、车厂主们的面目也是丑恶的。黑暗社会中，人性变得扭曲，人与人之间充满着仇恨。就是在这样一个可怕的社会环境下，祥子一类的下层市民被压迫，祥子在理解了几番打击后最后明白：即使肯吃苦受累，即使心地善良，也不能实现自己的完美理想，过上完美幸福的日子。祥子变得堕落，除了他本身的目光短浅、狭隘自私，更多的则是因为这种强大的社会压力。作为青少年，有书读，而且到处都有人呵护着、鼓励着。所以，我们不能辜负社会对我们的期望，至少我们要学习骆驼祥子奋发向上的精神!

如果当时的社会治安好一点，祥子也许就能实现他的理想，也许就不会变成一具行尸走肉。人离不开社会，而社会又决定着人，如果无法处理好现实与理想、社会与自己的关系，很有可能就会失去原本的自我。

人是有思想的动物，就应有自己的理想和目标。但是要因人而异，因社会而异。如果总是无法实现理想，那么就有可能变成“祥子”，堕落、衰败，厌恶。

此刻的生活条件优越了，过上了幸福的生活，我们要学习骆驼祥子一开始奋发向上要强的精神，而不能学习他之后的堕落。

“东汉末年分三国，烽火连天不休，儿女情长没法执着，有谁来煮酒，尔虞我诈是三国，说不清对与错，纷纷扰扰千……”这首歌很好听，我在想它到底要告诉我什么……

抬头看看窗外，云灰蒙蒙的。心情很糟，是的我的考试考砸了。我要学习坚强，坚强是很重要的，也许吧，大家都这么说。

哼着歌，我打开练习本，是谈谈曹操。清平之奸贼，乱世之枭雄。比起他我更崇拜“义字当头”的关羽。我不喜欢一副仁慈样的刘备，当皇帝的哪一个是仁慈的，不用手段帝位能是他的吗？被火烧七百里连营就一病不起，坚强这个词到不适合他。孙权会用人，却仅仅守着父兄的基业，没有帝的霸气。这个曹操很狠，不得不说帝王这个词在他身上贴切的很！

我拿来《三国演义》寻找曹操的身影，蓦地我心头一触，原来曹操才是真英雄！这位大将军在宛城折军丧子后痛定思痛；这位汉丞相败走华容道时嘲笑诸葛亮、周瑜；这位魏王割须弃袍后巧施反间计。连遭挫折却不忘一统天下的抱负！曹操把坚强演绎到顶峰“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。”曹公的诗好不令人痛快。

伸了个懒腰，此时已近黄昏。我好像知道了什么是坚强，困难打不败，挫折打不倒这便是坚强。

有人说：“刘备的江山是哭出来的，孙权的江山是继承下来的，只有曹操的江山是打下来的！”

三国演义的文笔偏向于汉室，正如歌唱的“尔虞我诈是三国，说不清对与错”乱世之中有谁是对的，谁是错的呢？可在这乱世之中却有真英雄！曹操虽然“奸”，这是作为军事家应有的“奸”！

当我刚从童年时期跨入青春期时，便开始感受高尔基悲惨、黑暗的童年。

创作于十九世纪三四十年代的纪实性小说，《童年》记述了高尔基的童年：高尔基三岁丧父，被母亲带到外公家生活，外公从事印染致富，后外公因大量放贷款而破产。

这本书中描写了大量具有鲜明特征的人物，其中最典型的人物代表莫过于外公和外婆。外公是第一个鞭打小阿廖沙的人,而且打完后还说这都是为他好。自己挨的打比他多多了，没有那么打骂就没有他今天事业的成就。苦难的时间磨练了他。三十年的时间使外公“媳妇熬成婆”，他练成了一副铁石心肠，认为人生在世，无时不在四面受敌，人与人之间只能以邻为壑，党同伐异，不可能成为真正的朋友。这就是外公的人生哲学。但外婆在阿廖沙的眼中就大不相同。他说：“我一想到外婆，一切苦恼与委屈都离我而去，化为乌有，一切都变得比较有趣，比较愉快，人们也变得更加可爱了……”

其中让我印象深刻的是，外公外婆各自的上帝。在外婆的心中，上帝是大慈大悲，和蔼可亲的。她视上帝为知己，向他倾述自己的心事。实际上这个上帝的原型就是她自己＿真诚老实，仁爱慈祥。高尔基将人民的一切优秀品质都体现在了她身上，而外公心目中的上帝就不同了，他凶狠残暴，心胸狭窄，有强烈的报复心。“外公跟我讲上帝的威力无处不在时，他总是先强调这种威力的严酷性：比如，有人造了孽＿被洪水淹死了，又有些人造了孽＿后来活活被烧死了，他们的城市也被毁于一旦。后来，上帝常用饥荒和瘟疫来惩戒世人，他历来都是悬挂在大地上方的一把宝剑，是惩罚罪人的鞭子”。他认为，既然上帝都是这样，为了发财致富，刻毒残暴一点也就算不了什么。他对几十年的结发妻子也毫不讲情义，老了竟和妻子分家。让外婆带着阿廖沙独自生活。

在小阿廖沙心中，外婆是善的象征，而外公是恶的象征。除此之外还有内心与外婆相似，最终被压死在十字架下的小茨冈；长期为外公卖命，后来双目失明而被赶走的格里戈里师傅；被大家视为“异类”，而被赶走的“好事儿”。

[童年读后感初一优秀作文

在这个星期我读完了《假如给我三天光明》，海伦·凯勒坚强不屈的精神深深打动了我。马克·吐温曾说：“19世纪有两个奇人，其中一个就是海伦·凯勒。”

出生19个月就变成了聋子和瞎子，连说话都困难的海伦·凯勒，当她完全失去了活着的信心。就在这时，她认识了莎莉文教师，莎莉文教师来到她的生活中，使海伦·凯勒似乎感到了生命是什么，发现生命，观察生活。于是她克服重重困难，从哈佛大学德克利夫学院毕业，为世界慈善事业做出巨大贡献，用心写字，让世界震惊。

失明的海伦，能发现这么多东西，而健康的我，却常常忽略生活的美。假如我仅有三天光明的时间，我会用我的眼睛做什么呢？我有可能会用来打游戏吧！但我没有失明过，不懂黑暗是什么样貌，于是，我闭上眼睛，在屋里走。

当我闭上眼睛那一秒，我感到世界由明朗一下子变得漆黑，心里就没了数，显得不安稳。当我准备向前迈一步时，似乎跟平常不一样，感到走路有点困难，渐渐的我有点不敢迈了，变得害怕起来，害怕会摔倒，害怕什么东西会碰到自我，伤害到自我。这还算好，我还能够用耳朵听，可海伦·凯勒呢？她既看不见，又听不见。在那里，我有点疑惑，她是怎样吃饭的呢？当她面临重重困难、险阻，她又是怎样应对的呢？说到这，我便不敢往下想。

有的人可能生在福中不知福吧，我们既能看到充满阳光的世界，又能听到美妙的音乐。我们还遗憾什么呢？还抱怨什么呢？这时我便想到：海伦·凯勒虽然看不到光明，但在她内心肯定想象着自由的世界，它只属于海伦·凯勒。在那里我想对大家说：“珍惜我们此刻的完美生活，让我们应对困难勇敢的去应对去挑战吧！”

暑假里，我读了一点点《论语》。虽然很多内容我还看不懂，但是有些片段讲的道理也很浅显，跟我们的学习、生活还是有很大关系的。我选择了一些来写写自己阅读的心得体会：

过头和不够

子贡问：“师与商也熟贤。”子曰：“师也过，商也不及。”子贡曰：“然则师愈与?”子曰：“过犹不及。”

这句话的意思就是：子贡问到：“子张和子夏谁更贤德一些?”孔子说：“子张有些过头，子夏有写不够。”子贡说：“那么是子张胜过子夏了?”孔子说：“过头和不够

是的，在学习生活上，经常会有人做是做过了头，或做的不够。我也不例外，张老师说我是学习不够，而生活却过头。吃饭总是把自己撑到了才舒服，把空调开很低的温度，原本想凉快一下，搞的生病了。学习方面自觉性不够，态度不认真，效率太低。我以后一定要把这些坏毛病改掉。

再比如，现在的社会上，人和人互相都不信任对方，警惕得过了头。一个故事就证明了这一点：一天，一个中年妇女坐着出租车来到他儿子学校，她对司机说：“你在下面等等，我去上面接我孩子。”司机说：“不行你嘚先把钱交了，如果你跑了怎么办。”那妇女满不高兴：“我交了钱，你开走了怎么办。”司机无言已对，说：“你身上有什么值钱的东西，押在我这。”那妇女搜了搜身，把身份证给了司机。司机说：“不值钱，不要。”妇女说：“如果我交了钱，你把什么押在我这什么呢?”司机摸了摸身上，把驾照给了妇女，妇女说：“不要，鬼晓得是真是假。”……你看看，简单的一个小事情，因为人们警惕得过了头闹得不可开交。但是完全不提防坏人，那也是不对的。如果人和人之间互相信任，而不是互相警惕，世界将会变得更美好。

怎样交朋友

子曰：“益者三有，损者三友。友直，有谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”

孔子说：“有益的朋友三种，有害的朋友三种。与正直的人为友，与诚实的人为友，与见识广博的人为友，是有益的。与善于搞外门邪道的人为友，与喜欢骗人的人为友，与花言巧语的人为有，是有害的。

在学习生活中，有许多好榜样值得我们学习，比如我们班上杨泽威非常讲诚信，说道做到;胡涤非知识广博，大家都喜欢跟他们交朋友;陈冰若学习方面很积极，对自己要求严格……

在我看来，好朋友就是成绩好，善良，乐于助人。有一件是让我深受感动。有一次，我上音乐课忘记带鞋套，杨泽威一看，对我说：“付洋，你怎么没穿鞋套呀。”于是他主动把鞋套借给我，自己又跑去别人班借去了。这件事让我深受感动，我真想对他说：“你真是一个为别人着想的好兄弟。”

但我对照着自己想想，又感觉有些惭愧，因为我有时候表现不好，而且交朋友的方法也有些不对，导致大家都不喜欢跟我交朋友。其实和别人交朋友就是改掉自己的坏毛病，学习朋友的优点。我以后一定要努力克服自己的坏毛病。让大家都跟我做朋友。

严于律己，宽以待人

子曰：“君子求诸己，小人求诸人。”子贡曰：“有一言而可终身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人!”

孔子说：“君子严格要求自己，小人严格要求别人。”子贡问孔子：“有没有一句话可以终身奉行的话?”孔子回答道：“那就是宽恕吧!自己不想要的不要施加给别人。”

在课余生活中，有许多好榜样，有一次，我不小心把杨泽威撞了一下，我连忙给他赔礼道歉。他就说：“没关系!”当然，也有做得不够的。比如，有时候老师表扬我的时候，郑子澳看得嫉妒，于是说：“他有什么了不起的，我做这事老师都不表扬我。”如果像他这样心胸狭窄的话，就不好了。当然，他还是有不少优点，但是这个毛病我确实不喜欢。

我们班主任张老师开了一个作文《雏菊》博客，不停的更新很多内容，帮助我们写作。他在这个事情上动了很多脑筋，思考了很多，我觉得他严格要求自己。同样，我在写作文的时候，也要尽量努力写得很好，才能对得起老师的付出呀!

大家都看过《三国演义》，我们都知道周瑜这个人是很有才干的，可以说是文武双全。可是，他心胸狭窄，就是容不下有人比他聪明，特别嫉妒诸葛亮。最后活活给气死，真是可怜!

“严于律己，宽以待人