初一作文论语读后感(实用20篇)

在《安徒生童话》里有一个故事叫《皇帝的新装》，这个故事非常有趣。

有两个骗子声称能够织出一种非常漂亮的布，并且用这种布缝出来的衣服还有一种奇异的功能，那些不称职的人或者愚蠢的人都看不见这衣服。这种谎话皇帝居然也相信，最后穿上根本不存在的“新装”，光着身子在大街上游行。

街上的人明明看到皇帝没穿衣服，却说皇帝的新衣真漂亮。只有一个小孩说：他什么也没穿。

这个故事告诉我们一个道理：发现错误要及时改正，否则小错误会变成大错误。如果皇帝及时发现错误，把这两个骗子抓起来，就不会光着身子上街，出这么大的丑。

这个故事最精彩的地方，是那个小孩说的一句话。

可是，为什么只有小孩才敢说真话呢?

《论语》是孟子与其说徒弟所编，虽然是几千年前所编的，但或是让全球、让老百姓，更要我获益匪浅。

子谓：“由！诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”这句话的中心思想是为人处事要求真务实，不可以将信将疑。我一直把这句话作为耳边风，不以为意，直至六年级危教师讲这句话时，才要我对他造成了兴趣爱好。亲人老说我学习培训情况下不清楚好方法，可是我却一直打断她们，这才造成我考試吃完大亏。

还记得那就是桂花树脱下她的普普通通，逐渐显露光辉时，我却在考试场上犯了愁。伴随着一生声吹哨声，数学考试开始了。刚开始答题，有的同学们却发愁了，眉头紧锁，可是我却游刃有余一般。我就用鄙夷的眼光看了看她们，从心里将她们狠狠地取笑了一番，才再次解题，写着写着，我的面色却骤然一变，死死的盯住这道题，一只手挠了烦恼，用嘴啃着另一只手，身上不断地出汗。这时候，我好像看到学生们对于我指手画脚，基友对于我坚起的拇指已慢慢往下，这打断了我的思路。这道题是老师说了很多遍的呀！原是那样悔恨的我，却被想像所打断，气恼到眼睛基本上喷出来本质的火苗，因此我不管三七二十一，就在试卷上乱蒙开过。因为这道题造成我后边的思路错乱，人的大脑早已奔溃。写完后因为我沒有查验，仅仅拿手精神不振的，悔恨的，捶了捶脑壳，便在脑子里回忆老师上课的关键点，可关键点都是与同学玩乐，唯一听见的一句话是：“谁也有不容易的？”我看了看学生们也没有伸手，也没有脸举起手来，这才“一错导致千古恨。”我灰心丧气，像霜打的茄子一样没精打采地垂在桌子上。试卷发出来后，你妈在了分数线上，这很有可能对差等生而言是阳光明媚，花开富贵；可对于我而言毫无疑问是一个瓢泼大雨。上语文课堂时，我像失了神一般，却猛然听见“知之为知之，不知为不知，是知也。”一看原先危教师在讲这则《论语》呢！这使我禁不住回忆了一下自身在数学教学上的行为，因此我迅速把这句话在心中念叨了几次，当做自身的人生格言。

从那时起，因为我像桂花树一样渐渐地显露自身的光辉，无法阻挡。而求真务实的精神实质也是刻印在我的心里。

杨修是谁?乃是曹操的主簿。他天资聪颖，为人好学，才仅仅二十几岁就踏上官途，前途可谓是一片光明。但就是这样一个人，却仗着自己的聪明，狂妄不羁，不计后果，数次惹得那曹孟德怒气横生，最终招致了杀身之祸。罗贯中在书中虽对他描写不多，连外貌都没有，可他确是令我最受触动的人。

那是围绕一个鸡肋发生的：当时正是曹刘二军争夺汉中的紧要关头，奈何诸葛孔明已然智取汉中，于是曹操无奈，只好退兵，以待时机。一个夜里，大将夏侯惇询问夜里的命令，曹操随口答道：“鸡肋”二字。杨修听后，竟自以为理解了曹公的念头，擅自命令大军收拾行装，欲班师回朝。此时曹操正好看见这一幕，遭已对杨修不满的他，便以惑乱军心之由，斩了杨修。看完此幕，我不胜感慨：从不因为各种原因骄傲自满的人，方可成就大事。

在这一点上，我认为汉高祖刘邦做的是真不错。刘邦他可是为数不多的敢起兵与大秦朝抗衡的领袖，但即便有如此功绩，他却依旧不骄傲自满，仍能做到不耻下问，于是像什么韩信啊、张良啊、萧何啊等等等等一堆优秀人才，都觉得跟着他能干出大事业来，于是全聚在他的身边。而他也是则其善者，知道自己没啥才能，所以从来没有因为半点骄傲的心态而拒绝这些逆耳的良言。可项羽这人就不行了，虽十四岁便能举起一口大鼎，“力拔山兮气盖世”，更是堂堂西楚霸王，感觉十分厉害的样子，但最后连秦皇的椅子都没有坐热呢，就被刘邦逼到乌江边，和虞姬双双自刎。这其中最最重要的原因就是刘邦从不骄傲自满，善听良言，而项羽却以为自己武艺高超就天下无敌，将身边的谋士统统赶走了。

再看看杨修这人，他虽然不是刚愎自用，但他恃才放旷，为了显摆自己的才智，置如山的军机于不顾，一闻“鸡肋”收拾行装，最后被曹操以此为由，“推出斩之”，实在是咎由自取。

所以说一个人如果想要在任何时代做出一番大事，不仅要文武双全，更要有着一颗永远谦卑的心啊!

你听过《野葡萄》的故事吗?如果喜欢听，那就跟我走进《樱花开放的声音》这本书中的《野葡萄》的故事吧。

这个故事主要讲的是在一个偏僻的村庄，村东头有一个李妈妈。李妈妈没有儿子，只有一个女儿。这个小女孩长得像鹅毛一样白净，一对闪亮闪亮的眼睛。人们都称她;白鹅女。白鹅女长到10岁，爹娘都先后去世了。狠毒的婶娘霸占了兄嫂家，就苦待起侄女来。过了一年，婶娘生了一个像白鹅女一样俊的小女孩，只是两眼是瞎的。村里人都喊他;瞎闺女。一个秋天，婶娘在河边抓起一把沙子，揉进了白鹅女的眼睛里。白鹅女后决定去寻找野葡萄，一路上白鹅女翻山越岭，把脸和手都划出血了。终于找到了野葡萄。她把野葡萄装满一筐，给了村内磨坊的瞎老头。给了吹笛子的盲艺人和她的妹妹。在半路上她又给了一个老头儿，一位老妈妈和一位小兄弟。

在小姑娘的身上我学到了勇敢和坚强和爱心，她的爱心救助了失明的人。以后，我也要做一个勇敢、坚强、有爱心的人。

光阴似箭，日月如梭。转眼间，又到了暑假。今年的暑假我看了四大名著：《红楼梦》、《水浒传》、《三国演义》和《西游记》。其中，我最喜欢的是《西游记》这本书。

这本书的作者是吴承恩，《西游记》是一部内容精彩的神话故事。讲述的是唐僧和他的三个徒儿大徒弟孙悟空，号称“齐天大圣”，二徒弟猪八戒，三徒弟沙和尚经过九九八十一难去西天取经的故事。其中我最喜欢孙悟空。孙悟空是从花果山上的石头缝里蹦出来的。它出来后，便四处拜师学艺，后来它学会了七十二变，又拿到了“定海神针”金箍棒”。因大闹天宫被如来佛祖压在五行山五百年，后来被唐僧解救跟随它取经。一路上，孙悟空对师父忠心耿耿，和两个师弟团结友爱，唐三藏在他的保护下，历经了九九八十一难顺利取得了真经。

读到这里，我不由自主地想到了自己，在学习中我只要遇到了困难，就全身而退，不坚持下去，可唐僧他们却不一样，他们原本想要在三年内取完经，结果却用了14年，可他们一直坚持着。如果像我一样放弃了，那就彻底的失败了。因此我以后也要学习唐僧的坚持，学习孙悟空的机智勇敢，学习猪八戒的性格温和，学习沙和尚的老实，学习他们的团结友爱。

“人心齐，泰山移”。所以，我们以后无论做什么事，都要团结，因为人多力量大。

《论语》，记载的是孔子与他的学生的对话。它是一部对我们很重要，教我们如何做人，学习，是我们必读的名著。

论语里有一句话：学而时习之，不亦说乎 有朋自远方来，不亦乐乎 人不知而不愠，不亦君子乎 这简简单单的一句话，就讲出了做人的几个道理和学习的方法，给予我们启迪，也指引我们学习的方向，目标。而父在，观其志;父没，观其行;三年无改于父之道，可谓孝矣。告诉了我们要孝敬父母，尽孝的方法。说明了做人要知恩图报，孝敬父母。许许多多，说都说不完。人只要按照《论语》里所要求的，做到其中的一点就比许多人好多了。

总之，《论语》记载了仁，孝，信等道德范畴，是我们须认真阅读、学习的一部典籍。作为一个略知一点中国历史的中国人，我认为，在几千年的历史长河中，很少有著作能够《论语》这样长久而深远地影响着中国的历史。也正因为这样，我对《论语》的态度一向是只敢仰视而不敢触及。即使以前零零碎碎地读，也从不敢随便发表什么评论。 据中学的历史课本记载，从汉代董仲舒罢黜百家开始，一直到清末，《论语》作为儒家的核心著作之一和官方认可的正统思想，统治了中国思想界达两千年之久。

事实上，这两千年中，官家推行论语更多的是作为一种统治的工具。因为论语讲礼、讲仁;讲忠，将孝;或许也因为《论语》中讲民可使由之，不可使知。有人说我的这种言论是在抹杀中国古代优秀的文化。其实不然。我主张打倒的，是那个作为思想枷锁的《论语》，是那个用所谓的仁义道德(鲁迅语)来禁锢人们的思想的《论语》。将其打倒，反而有助于我们从全新的角度认识《论语》。

首先，论语源自生活。和西方的很多道德伦理著作不一样，他没有对某一个问题的深入专门的论述，他只是一个个生活中的片断，并且其中的角色并没有意识到他们的言语将被记录下来。所以显得十分自然。正是因为《论语》来自生活，是生活鲜活的再现，所以我们才应该用一种独特的方法去读它。个人认为，与其风格比较像的一部书是晋代的《世说新语》。我们怎样读《世说新语》的 我想大多数人如果不是出于学术目的(例如需要写一篇论文或读书报道什么的)，一定不会去分析它的中心，分析某段话是多么曲折地表达了一个多么深刻的学术理论我们大都会把它当成一种生活的纪录，以一种闲心来读它。我觉得，其实闲谈的心境才是最适合读这样的书的。

读到会意处，拊掌一笑，自然就理解了他要表达什么。或许比条条框框地分析加分解来得好一些。若要用一句话来归纳《论语》讲了什么，我觉得应该是如何做人。做人和做学问是不同的。做学问也许还能在纸上做，做人却只能到生活中去做了。读教人做人的书，自然要放到生活中去读而不是仅仅在纸上读，到故纸堆中去寻找疑问的解答。

中华传统文化源远流长，古典文学是中华民族千年来积累的文化经典，是我国辉煌灿烂的文化典籍中的核心部分，是中华文学史上一颗璀璨的明珠。而书籍是文化的记载，在我看来，《论语》是最具文人气质的君子品德之书。数千年来，儒家学说一直备受诗人推崇，而孔子也被历代帝王尊为衍圣公，拥有至高无上的地位。我喜爱《论语》，孔子言简意赅，却蕴含了许多君子品质与精神。

诚实守信是君子之本。子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”意思是：“一个人不讲信用，是根本不可以的。就好像大车没有輗，小车没有軏一样，它靠什么行走呢？”可以说，信是为人立身处世的基点，我们做人可以不通文字，但决不能欺瞒他人，如果我们社会上人与人之间交流满是谎言，那么生活还有什么意义呢？一个人起初有心与你交友，真心对你，而你却谎言相待，到了最后，那人也会鄙夷于你，不屑于你，这是“赔了夫人又折兵”，可若是你待人诚实守信，会有更多人愿交好于你，于人于己皆利。

谨言慎行是君子之行。子曰：“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔。”意思是：“要多听，有怀疑的地方先放在一旁不说，其余有把握的，也要谨慎地说出来，这样就可以少犯错误；要多看，有怀疑的地方先放在一旁不做，其余有把握的，也要谨慎地去做，就能减少后悔。说话少过失，做事少后悔。”人生在世，若想不留遗憾，当谨言慎行，说有把握的话，做有把握的事，减少失误，减少后悔，这是对个人对社会负责的态度。这同时也是决定人生成败的关键因素之一。

谦逊好学是君子之风。子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”意思是：“三人一起走路，其中必定有个人可以做我的老师。我选择他善的品德向他学习，看到他不善的地方就作为借鉴，改掉自己的缺点。”为人若是能够谦逊好学，那么离成功也就不远了，学习不仅要从善者为师，还要以不善者为师，以人为鉴，我们应当学习自己不足的，改正自己有错，一切都是为了成为更好的自己。

我喜爱《论语》，其中孔子循循善诱的教诲之言或简单应答，点到即止。或启发论辩，侃侃而谈，感慨而发。可以说，《论语》一书便蕴含了古代先贤的思想与精神，博大精深，对后世影响深远。我们做人，当如孔子口中的“君子之本”，“君子之行”，“君子之风”。在成长的路上，我们应该成为更好的自己。

最近我读了一本名叫《钢铁是怎样炼成的》的书，里面讲述的是柯察金的故事。

书中，他恨死了神父，恨他罪恶多端，专欺负弱小。之后慢慢地理解了神父是为他好，才十分认真的上圣经课。长大后当了一名士兵。经过了无数的战斗和经历，曾四次从死神手中危险地回来。最终他废寝忘食地写作，写出了第一本小说《钢铁是怎样炼成的》。

我以前总是事情做了一半就不做了。事情没做完是经常的事，所以也没少挨几顿训话。我必须要向柯察金一样，坚持不懈、发奋努力的做完每一件事。把经常作业写一半就不写的坏毛病给彻底改掉，坚决以后不再犯相同的错误。例如有一个星期四，我上小课回来，已经很晚了，但还有一篇作文等着我，起初不想写，后来想：布鲁斯被打败了七次都不放弃，而我才被打 倒了一次，要坚持不懈才能克服困难，终于作文写完了。

从这本书我懂得了：人一定要有精神，正因为精神，才支撑和鼓舞了许多革命烈士艰苦奋斗。也正因为有了精神，才让我们广大人民群众为自己美好的未来而信心百倍地忘我劳动。这正是我们应该发扬的。

“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄……”我对词中的“英雄”一词发生了疑问，书中讲到的人物上百，然而，群雄逐鹿玉乱世之中，谁才是真正的英雄呢？

有人说，孔明是真正的英雄。因为他足智多谋，处事果断，上通天文，下晓地理，是千年难见的一代贤相。火烧新野、草船借箭、三气周瑜、六出祁山……无不体现了这一点。然而，我认为孔明完全可以有更大的作为。刘禅无能，根本扶不起来，孔明却自己的一生，死死地绑在蜀国这辆毫无希望的战车上。

我倒觉得曹操是一位真正的英雄。尽管书中说他大逆不道，奸诈多疑，还敢“狭天子以令诸侯”。但能者居上为何偏姓刘的能当皇帝？他是政治家，牢牢捉住天子，使他做任何事都变得名正言顺；他是军事家，不计前嫌，招贤纳士，以少胜多的官渡一战，是敌我力量发生了巨大变化；他是文学家，有“老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已”这样脍炙人口的诗句。当然喽，他太多疑，以至于刚愎自用。

但功大于过，曹操无论在哪一方面都称得上英雄。

但再看其他人：孙权不过仰仗父兄基业，建工甚少；周玉碎年少有为，但气度狭小，意气用事；关羽，太骄傲；张飞，勇有余而谋不足；吕布，以见利忘义之徒也……

我早就知道《三国演义》是我国的四大名著之一，我一拿到这本名著，就如饥似渴的读完了。

《三国演义》讲述了从东汉灵帝元年(公元184年)黄巾起义开始，直至武帝太康元年(公元280年)吴亡西晋统一，期间近百年的历史故事。展现了东汉末年黄巾起义的发生发展与被镇压的过程，集中描绘了魏﹑蜀﹑吴三个政治集团之间为夺取政权，统一中国而展开的政治﹑军事﹑外交斗争。

《三国演义》描写的人物众多且十分生动形象，个个鲜活的人物都打动了我，我非常喜欢张飞，他高八尺，豹子头，圆眼睛，满腮钢须，他的声音亮如洪钟，威势如奔马，书中描述张飞曾在战场上大吼一声，震倒敌方一员武将，这可见张飞的勇猛。除了武将张飞外，我也很喜欢关羽，他九尺高，丹凤眼，两条卧蚕眉，胸前长须飘飘，印象最深是他的一张红脸，就像红枣一样。据说关羽开始的时候并不是红脸，有一次他受了箭伤，华陀为动手术他刮骨疗伤，他一边下旗，一边疗伤，直至最后手术全部做完，由于古代麻醉技术不好，关羽忍痛绷脸时间太长，从此就变成了红脸。张飞关羽我喜欢，最喜欢的还是诸葛亮，又叫孔明，人称卧龙先生，身长八尺，面如冠玉，头戴纶巾，身披鹤擎，手执羽扇，飘飘然，有如神仙下凡般，他足智多谋，是智慧的化身。

《三国演义》不仅人物描写得好，故事情节也描写得很好，我最喜欢描写赤壁之战的章节了，赤壁之战分三个环节写的：“草船借箭”，“周瑜打黄盖”，“火烧赤壁”。 “草船借箭”中充分体现了诸葛亮的博学多才和足智多谋，不费一文钱和一兵一卒，就为周瑜准备了十多万支箭，为日后赤壁之战的胜利奠定基础。“周瑜打黄盖”中也充分描写了黄盖忠勇。我最喜欢的就是火烧赤壁，周瑜火烧赤壁，张飞和关羽围追堵截，曹操拥兵几十万，最后就剩三百，足见当时战争的惨烈和曹操败得狼狈。

总之，读完这本书，我的感触远不止这些，书中人物个个厉害，故事情节也非常吸引人，我很喜欢《三国演义》。

夜已深，枕着红楼进入梦中。那是一个快乐的地方，是少男少女的世界，随着心做自己想做的事情，从不顾及外面的黑暗，只要自己的圈子明亮，便好。赏花、论诗、吃蟹，生活就是这么美好。只愿永远都能这么美好。

昨夜看到贾府衰败，心中仍念念不忘大观园中的生活。那样奢侈却又有些美好的生活，也只有在《红楼梦》中才会出现。那就像一场梦，在昨夜的梦中再度出现。不喜欢高鹗后十八回的续写，他的语言与曹雪芹的有太大的差别。但或许更多是因为最后的结局太过悲伤，让我无法接受。

在我的感觉中，宝玉也是因为无法接受而出家为僧。曾经在大观园中吃胭脂的男孩已不复存在，随着悲欢离合的发生而离去。他宁愿伴随青灯长夜，也不愿去面对贾府的衰败。红楼，就像一场梦，永远只能在回忆中片片捡起;现实，就像一堵墙，不愿去面对。在梦中黛玉葬花、湘云醉卧、迎春穿针……一切是那么宁静安祥。就像十六、七岁的年纪，哪尝过什么愁滋味。黛玉的琴音是多么妙曼，宝钗的诗歌是多么成熟。像场梦，真实却又隔着一层膜。有多少人与我一产，愿红楼，梦不醒。因为梦外的世界实在无法提起，与梦中的美好差别太大。有多少人希望世界是美好、和平的;做着自己喜爱的事情，与自己喜爱的人共度一生。

但是个梦，终会醒。不管你是否愿意，都得接受梦碎的一天。只有面对它，你才会放下。只是哪怕我明白，却仍希望着红楼，梦不醒;世界，永远美好!

孔子名丘，字仲尼，春秋末期伟大的思想家和教育家，《论语》则记录了孔子及其弟子的言行，是儒家学派的著作之一，其中不少言论颇具哲理，闪烁着智慧的光芒。读《论语》，让我进一步了解孔子。

在读《论语》中，令我体会最深的两个方面：一是孔子的学习方法和态度，二是孔子的思想修养。这教给了我正确的学习方法和态度以及如何处事待人。

孔子在学习方面的很多言论给我很多启发。如：“学而不思则罔，思而不学则殆”，让我明白思考与学习应相结合；“温故而知新，可以为师矣”，教导我们要时常复习旧知识，才能更好的进步，更好的提高；”三人行必有我师焉”，让我认识到人外有人，天外有天，学无止境，应做到“学而不厌”。

孔子谦虚，谨慎，实事求是是锲而不舍的治学态度同样值得我们学习，令我敬佩。

学海无涯，只有“知之为知之，不知为不知”的人才是智者，因为他们清楚地明白自己的优势和不足，才能更好地查漏补缺，从而进一步做到“敏而好学”。在实事求是的态度下，我们还要做到时常积累点滴零碎知识，所谓“积土成山，风雨兴焉。积水成渊，蛟龙生焉。积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海。”在学习上，只有脚踏实地的积累每一份看似渺小的知识，经验，才能积少成多，最后拥有庞大的实力，摘到成功的圣果。

孔子提倡的另一个方面就是孝。孝已成为中华民族的传统美德，作为子女，最重要的便是孝。子曰：“父在，观其意；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”父母为了家庭付出了自己的全部心血，作为子女应该体谅父母，也希望自己以后能够做到“事父母能竭其力”，学着替父母分忧，尽全力做到令父母满意。

孔子在待人处事中做到了“仁”。如“仁人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”孔子认为只有在仁德的基础上学习礼乐才有意义。在“唯仁者能好人，能恶人。””克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。”“弟子入则孝出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”中都体现了孔子“仁”的政治主张，以”仁“为核心，推己及人。

孔子身为大思想家，教育家，又是儒家学派的创始人，受到了众多人的钦佩，但他仍是有谦虚实事求是的学习态度和”己所不欲勿施于人“的胸怀，主张”仁“的学说。我想，这也许就是令汉武帝”罢黜百家独尊儒术“的原因之一吧！

读《论语》，令我受益匪浅。

《狼王梦》这本书是我很久以前看的一本由着名的动物作家沈石溪写的书，本书中的主角是有着野心、抱负，为求一子成为狼王的母亲——紫岚。她历尽艰险、千方百计、竭尽全力直至付出生命也不放弃这个梦想。

这是一本承载着爱、生命、梦想的书，作者把狼的情感世界刻画得淋漓尽致，令人不禁为母狼紫岚的精神所感动……

本书中最最令我震撼的是母狼紫岚那不输于人类的爱。虽然母狼紫岚为了把自己的后代培养成狼王而不惜对自己的孩子“残忍”，但它也还是非常爱自己的后代的，到最后它都愿意为保狼孙而死，可见它的爱并不是那么残酷的，但这就是我们人类伟大无私却慈祥的母爱啊。有一次她的孩子蓝魂儿和另外一只狼仔抢半只羊腿，结果被那只狼仔抢走了，蓝魂儿在向紫岚寻求帮助时，紫岚并没有帮蓝魂儿，反而重重地打了它一下，把它咬得狼毛飞旋。这种母爱，让我明白了只有靠自己才能夺到你想要的东，靠懦弱，靠眼泪是永远也得不到的。在狼族，只有弱肉强食，没有人会去可怜你，只有依靠着这个生存原则，你才能活下去，你才有可能当上狼王，母狼用自己的行动告诉了她的孩子。

在残酷的现实面前，她一次一次失败，四只小公狼也相继死去，最后，她只能把希望寄托在狼孙身上。为了狼孙的安全，她奋不顾身地与金雕拼死搏斗。一只风烛残年的老狼和一只会飞的金雕，不用想也知道，肯定是金雕的胜算大，但是，母狼紫岚却是“明知山有虎，偏向虎山行”，最后血洒碧空，与金雕同归于尽了，但她至死而不悔……

母爱，多么伟大，从母狼紫岚的身上，我看到了当下我们的父母，无偿付出一切，甘愿赴汤蹈火，母爱，往往很平凡，往往又很伟大，往往来自看不见的地方，往往展示出让人想不到的方法，目的：为了儿女！

这是个感人的故事，其中的母爱令人感慨，令人震惊。母爱——多么伟大！

子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”这句话，来自孔子的著作《论语》，而这本书，是我最喜欢的书之一，它在我成长的路上指引了我很多的方向，也教会我许多道理。

“父在，观其志；父没，观其行，三年无改于父之道，可谓孝矣。”这句话告诉了我对父母一定要孝顺，要谨遵父母的教诲。“巧言令色，鲜矣仁。”不要做一个花言巧语，虚伪的人，要做言行一致的人。“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”做人要有信用，不能出尔反尔。“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”对人也要仁德，礼貌。“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”这句话吿诉了我孔子他从小便有远大的志向，坚持不懈地学习，懂得许多做人的道理。这些都是对人的基本要求，做人的基础。

“学而不思则罔，思而不学则殆。”《论语》让我知道学习不仅仅是学，还要学会思考，这样才能取得好的成绩，收获很多的知识。两样少了一样，都会让学习变的学习变的枯燥乏味，没有兴趣。“温故而知新，可以为师矣。”学习要常常复习回顾以前的知识，进行理解、掌握。

《论语》教会了我许多，孔子的那些话语让我历历在目，深深铭记于心，对我来说，《论语》中的每句话都是座右铭，指导我前进的方向！

《骆驼祥子》这本书的作者是著名文学家老舍，小说主要写了一个叫祥子的人力车夫的悲惨故事。

祥子一开始年轻力壮，什么不良嗜好也没有，一心想买一辆属于自我的车，祥子省吃俭用三年才买上了一辆，他此后的生活越来越起劲。一次被大兵们抓去，车被抢走了，由于他的机灵，他逃出来还带了三个骆驼，卖了三十五快，使他有了重卖车的期望，但又被侦探敲诈了。他娶了虎妞，虎妞买了二强子的车给祥子，却又因生病花光了虎妞的积蓄，虎妞又因难产死了，祥子只好卖了车办丧事。小福子对祥子有情有义，为了父亲和弟弟，她去白房子，最终吊死。祥子经过这些挫折，最终完全堕落，心中的一切梦想的破灭。他吃喝嫖赌，还出卖朋友、撒谎骗钱，变成社会的行尸走肉。

从一个诚实、正直、年轻力壮的小伙子变成一个撒谎、懒惰的渣子，我感触很大，过去的老北京那些没权没势的穷苦车夫受尽压迫与欺辱，心中的期望一点点变成失望，最终变成绝望。

对于祥子，他一开始有着劳动人民的淳朴善良，像骆驼一样老实、吃苦耐劳。如此好的一个社会青年，若生于今日的社会，定会有所作为。

虽然祥子最终变得落魄、懒惰，但之前的一些品质值得我们今日的中学生学习，取他人之长，丰富我们的精神。祥子能忍、重情重义、老实、正直、友善、对目标不懈追求、有期望就有动力等众多优秀品质。

其实环境也会影响个人，艰苦的环境造就能吃苦耐劳的人们，和平富裕反而使有些人懒惰;过度的欺压和逼迫也会改变个人，正如祥子等许多车夫。所以，不能因为环境改变而改变自我的优秀品质，但遇到比自我更优秀的人，要学习他人的长处，使自我长处更长，短处不在使自我自卑。

俗话说“半部《论语》治天下”，为什么这样说呢?这半部《论语》就能治天下，靠的是什么呢?靠的就是《论语》中蕴藏的大智慧啊!

《论语》到底写的是什么呢?里面篇章很多，有关学习的学而篇，有关品行做人的道德篇等等，平时我们经常挂于嘴边的几句话：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?”、“不知而不愠，不亦君子乎?”、“三人行，必有我师。”、“择其善者而从之，其不善而改之。”均出自此书。这些语句随便找个同学都会说上一两句，我想这也许就是孔子的人格魅力吧。

《论语》里面的精彩语句数不胜数，但我最喜欢“见贤思齐焉，见不贤而自内省也。”这句话。意思是：见到贤人圣者就想想自己有没有他的成就，见到没有贤者思想的，就要反省一下自己也是不是这个样子。我一直将这句孔子说的名言刻在心里，半点不敢忘记，因此养成了争强好胜，希望自己也能达到别人一样水平的性格。

《论语》不仅能发人深省，还能使人改变人生观点。让顽皮不爱学习的人变得发愤图强，努力学习;令自卑的人不再自卑，昂首挺胸重新做人;使奸险狡诈的人变得诚实憨厚……从这个角度出发，这难道还算不上是一本好书吗?

《论语》书中记录的有勤学之人、守信之人、也有死读书不求甚解的人，陈正之就是那个勤学之人的代表。他每天以勤补拙，勤学苦练从不间断，人家读一遍书，他就翻倍，甚至更多，并在学习中寻找乐趣，终于功夫不负有心人，他由“陈傻子”变成陈才子，成为汉代一位很有造诣的博学之士。再如北宋的米芾，他把“学而不厌”当成自己的座右铭，勤练书画，特别是在练“捺”方面，废寝忘食。他的妻子是看在眼里疼在心里啊，再也忍不住就给他送饭，在送饭的过程中不心小碰了一下米芾的右手，没想到就这个细节竟写出了世间少有的一个“捺”，这是一个巧合吗?正因为米芾那勤学苦练，终于成为当时享有盛誉的“宋四家”之一。而曾子则是守信人的代表，他不顾妻子反对，言出必行，说给儿子杀猪就杀，绝不向孩子撒谎，成为后人诚信的楷模。《论语》中有些语句的意思确实难以理解，但“读书死，读死书，死读书”这句话总该明白吧。《论语》中也有这种人，谁呢?就是伯乐的儿子。伯乐的儿子不动脑筋，不思上进，手拿着伯乐写的相马经去寻找千里马，结果错把一只癞蛤蟆当做千里马，这种只知读书，却不知思考的人，到头来只会一无所获，闹出笑话……

《论语》，我之所以喜欢这本书，是因为有关孔子或他的弟子的一个个小故事里隐藏着一句句至理名言，语言清新自然，构造新颖活泼，翻开书本，其中的人物历历在目、跃然纸上。

现在你明白为什么“半部《论语》治天下”了吧!

假期里，我从爷爷家拿了一本《水浒传》，看了起来，才看了两页就被故事情节深深吸引，欲罢不能 。 ?

《水浒传》是我国第一部反映农民起义的白话章回体小说，与《三国》、《西游》、《红楼》一起被称为四大名著。《水浒传》全书讲述的是北宋末年以宋江为首的一百零八名梁山好汉因“官逼民反”、“逼上梁山”在梁山聚义，以及聚义之后接受招安、四处征战以及最后失败的故事。

本书作者的描写生动形象，不但塑造了个性鲜明的一百零八个义薄云天的好汉形象，而且句子还如诗一般，比如，在描写五台山时写道：“山门侵峻岭，佛殿接青云。”用一句诗巧妙地写出了山寺与山、云的关系。其中语言简洁流畅，比如，描写公孙胜：“头绾两枚鬅松双丫髻，腰系杂色彩丝绦。白肉脚衬着多耳麻鞋，八字眉、杏子眼，四方口、落腮胡。”只用三言两语，生动的写出了人物的长相与穿着，刻画出了人物独具的性格特征。

文中故事紧凑，曲折动人，一环紧扣一环，其开头就由史进引出了鲁智深，鲁智深引出了林冲，林冲又引出了杨志。依此类推，最后引出众好汉梁山聚义。

全书在我的脑海里挥之不去的还有忠，义二字。宋江让李逵喝毒酒，李逵明知是毒酒，还是喝了下去，这是“忠”。文中无处不在的为兄弟，赴汤蹈火两肋插刀，为民抱打不平为，出生入死，侠肝义胆。在我们现今的现实生活中，人们越来越缺乏正义感，每每看到关于老人摔倒却没人敢扶，有人于危难之中没人敢救，就感到悲哀。看了水浒也给了我勇气，要做努力做一个有正义感有思想有灵魂的人。

合上书，悲剧的结局耐人寻味，我也明白了一个道理，在缺乏正义感，人与人关系淡淡漠的速食社会里，顺从、不作为早晚会被同化得麻木不仁。罗永浩说：“如果你作一个好人，这个社会就会好一点点。”尽管我还小但是我可以从改变自己开始，谨记古训“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，作一个对社会有用的人，努力!

小时候，只要爸爸一有空，我就偎依在他的怀里，让他给我讲故事。爸爸总是喜欢给我讲《西游记》中的故事。每当讲到孙悟空大闹天宫，孙悟空三打白骨精，孙悟空大战红孩儿时，我总是听得津津有味，总是缠着爸爸给我多讲几个故事。那时的我已经对孙悟空佩服得五体投地。从此，我对《西游记》有了特殊的感情。

如今，怀着浓厚的兴趣和激动的心情，我读完了少年版的《西游记》。这本书主要是写了唐僧师徒四人历经了种种磨难，到西天取回真经。合上书，一个个活生生的人物呈现在我的眼前。说起那孙悟空，小朋友们都会竖起大拇指。他有七十二般变化，不但武艺高强，有降伏妖魔的高超本领，而且敢于斗争，富于智慧。那猪八戒可就是一个笑星，他虽然好吃懒做，但他天真可爱，常常令人捧腹大笑。沙僧做人本分，憨厚老实，工作踏实。最没有用的就是那唐僧了，他不但没有捉拿妖魔的本领，还经常不辨是非，老实以慈悲为怀而斥责孙悟空，但他心地善良，意志坚定，取经的本领很大。读完全书，我感受最深的一点就是他们师徒四人都有着执着的信念，不到西天取回真经誓不罢休的。这是一种多么可贵而又令人感动的精神啊!

生活中，学习上，有了这种执着的信念，才能不断取得进步。有的同学有一题不会做，就不想做了，遇到生活中的一点困难，就打退堂鼓。而唐僧师徒四人历经九九八十一难，才取回了真经。一想到这儿，他们应该感动羞愧。是啊!人就要有这种可贵的精神。我在学习上有时候也是三天打鱼，两天晒网。一开始劲头十足，后来就慢慢地松懈了下来。读完了《西游记》，我下决心要改掉这些缺点，做一个意志坚定的人。

我喜欢读《西游记》这本书，它给了我丰富的人生启迪：人不要被困难吓倒，要有一种执着的信念，只有迎难而上，才能实现自己的人生目标!

我不得不佩服海伦·凯勒，我无法想像当一个人看不见，听不见，也不能说话时会怎么样，我不知道在这样的情况下人要怎么生活，心里会有多么绝望。而海伦是一个多么勇敢的女孩，我们都应该向她学习。

我想一个人又聋又哑又盲，那他的世界是黑暗的，他的心胸应该是狭小的，因为他接触的世界也是非常小。就像海伦发现母亲和她的朋友都是用嘴巴在交谈，而不像她用手比划着，即使她用手去触他们的嘴巴，也无法明白他们的意思，于是她疯狂的摆动四肢，蠕动嘴唇，企图与他们交谈，他们没反应时，海伦便会大发脾气，又踢又叫，你无法理解这样一个特殊的孩子是多么的需要被理解与认可。

每个孩子对某样东西可能都会有一定的依赖性，海伦也是，她比其它孩子更加缺乏安全感，她很喜爱她的洋娃娃“南茜”，也不能忍受她的妹妹米珠丽夺走母爱，更不能容忍她妹妹睡在她心爱的“南茜”的摇篮里，所以她愤怒的将摇篮推翻，这不能说明这个孩子有多么可怕，她只是感觉到失去了惟一的依靠，失去了安全感，她的世界已经剩下黑暗了，她不能容忍惟一的光明再次失去。

人要活下去必须要有希望，正如海伦迎来了莎莉文小姐，她心里呼喊着光明！光明！快给我光明！恰恰正在此时光明就照在了她的身上。希望就到来了。

莎莉文老师让海伦去摸水，水却唤醒了她的灵魂，让她感觉世界原来是如此奇妙的，她那枯燥的生活便有了希望的火苗。莎莉文老师让海伦明白了爱师赐予她的。

海伦所有的成功都是她应得的。

暑假里，妈妈给我买了一本美国当代著名作家海伦凯勒的散文代表作《假如给我三天光明》。这本书的前半部分主要写了海伦变成盲聋人后的生活，后半部分则介绍了海伦的求学生涯，以及她丰富多彩的生活，还有她的慈善活动等等。书中海伦在残酷的命运作弄下依然顽强不惧，积极乐观的精神深深感动了我。

从她身上我学到了很多，比如在困难面前绝不屈服，面对病魔的袭扰依然乐观自强，积极向上。海伦出生在一个幸福的家庭，可在她出生后19个月大时，一场意想不到的生病让她永远失去了光明和声音，是莎莉文老师让海伦成功地从黑暗走向了光明。在老师和父母的帮助下，海伦积极乐观地生活和学习着，并以优异的成绩完成了大学的所有课程，最终还成为了一位作家。这些事也许正常人都不一定能顺利做到，可海伦却做到了，这是怎样的一种付出和坚持不懈啊。

海伦小时候也很调皮，有一次她趁母亲去贮藏室，悄悄把门给关了，母亲关了多久她就玩了多久。在残酷的生活面前，海伦依然保持着孩子的纯真，乐观。要是我在这种情况下，哪还会去玩，去笑，去体会生活的美好呢？也许天天对着无尽的黑暗叹气，流泪，发狂了，什么都得依靠别人，看不到，听不到，更踢不了我最喜欢的足球了，那和死了没啥区别了。

海伦又聋又哑，全靠她坚持不懈，不向命运低头的顽强精神，才学会了说话，写作。她曾与大作家马克吐温一起讨论写作，交流。她之所以能创造出着一切一切的奇迹，全靠那一颗不屈不挠的心。上帝也许给你关上了一扇门，但会为你打开另一扇窗。

海伦凯勒的精神永远激励着我，面对苦难不屈服不放弃，积极乐观地学习和生活。

想找出一本影响了中国的书并不难，从《诗经》到《易经》从《左传》到《史记》都影响了中国，但要找到一本能够长远地影响中国发展进程并且对中国人的精神品性影响深远的书，恐怕也只有儒家的经典之作——《论语》。

每个星期的星期五下午，最后两节课是信息和《论语》阅读课，我觉得算是最放松的课了吧。信息课上完后，《论语》阅读课并不会让我感到有压力，老师带着我们读论语，释论语，析论语，并且结合日常生活。论语中大多都非常贴近生活，做人也好做事也罢，都适用至今。

李荣浩的一首歌《年少有为》中，有一句歌词是这样的：“假如我年少有为，不自卑，懂得什么是珍贵。”是啊！假如我年少有为…相信有很多和我差不多大的人，关于这句话都有自己深刻的感受吧。在这硕大的宇宙，我什么也算不上，我很平凡，很脆弱也很顽强。《论语》中有一则是孔子对自己人生的规划，“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，随心所欲，不逾矩。”这是孔子对自己的规划，可我们一介凡人有几个能做到这样的。但我们在风华正茂的年代应该根据自身情况确立自己的理想，平凡中亦可活出伟大。

未来好像十分遥远，但作为一名高中生，眼下我们每天不得不面对繁重的学习任务，正如孔子的那些弟子一样，他们每天也像我们一样。只是他们是拜孔子为师，主动向学；而我们现在大多是被动学习，疲于奔命。孔子有很多弟子都非常的勤奋，而颜回是最勤奋的那个，子曰：“贤哉回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐.贤哉回也。”意思是，孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一箪饭，一瓢水，住在简陋的小屋里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！”每次读到这里，我都会觉得汗颜，那么恶劣的环境，能乐观相学。如果我们每个人都能有颜回一半刻苦勤奋好学，我相信给我们肯定不会差，我想告诉那些和我一样正在努力的同学们，众生皆苦，你也不能输啊。

《论语》在中国甚至世界都是一本极具影响力的书，教会我们很人生的道理，多希望每个人在闲暇之余都能阅读阅读《论语》，学习学习前人的经验，这样或许就会让你在人生的道路上少走一些弯路。