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灿烂的中华文化征文合集20篇

廉洁,最早出现在战国时期伟大的诗人屈原的《楚辞·招魂》中:"朕幼清以廉洁兮,身服义尔未沫。"灿烂的中华文化征文,欢迎大家阅读。

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“寻找韶城地名故事·弘扬地名文化”征文启事

全文共 1062 字

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征集内容

以网友心目中有历史文化内涵、深为喜爱的最美地名为载体,以文化内涵丰富、有历史价值的地名为重点,讲述这些地名背后的生动故事、文化积淀和人文精神。

2征集要求

1“最美地名故事”应是有深厚历史文化底蕴、浸透优秀传统文化精神内涵的地名故事。对于地名来历含义,要着重反映当地地理特征、时代特色和美好愿望等方面的喻义,体现出地名的命名理据和承载的自然人文发展变迁等背景内容;对于历史沿革信息,要追根溯源,理清地名的来龙去脉以及地名所指代地理实体的变化情况。

2“最美地名故事”涉及的地名文化属性信息要考证严密,真实客观。

3区分自然地理实体地名、人文地理实体地名,结合当地经济文化发展脉络和地名命名特点规律,实事求是、严谨考证,充分挖掘整理地名用字、读音、语义、演变的文化特点。

4选取的地名要注重那些已经消失的重要历史地名和乡镇区划调整过程中已经撤销的乡村名称,保护珍贵的历史地名。以新旧对比、城市变化故事为佳。

5“最美地名”仅限于韶关地区地名,应有具体所指,主要指自然地理实体名称,农村村庄、城镇历史街区等聚落名称,乡镇(街道)、市(县、区)、省(自治区、直辖市)等行政区域名称和城市街巷等人文地理实体名称。

6资料来源出处标注要据实填写,注明源引资料的名称、作者、版次和页码等要素,便于查找原文。

7“最美地名故事”可采用文字、图片两种形式,将自己心目中的“最美”地名记录下来。文字作品要求500字—10000字,以1000—3000字为宜;图片作品要求格式为JPEG,图片长宽不小于3500像素,图片字节不小于2M。

8所有上报作品文体不限,以电子文档的形式(doc格式,宋体四号字,图片可附在文档内,也可以以邮件附件的形式一同发送,文末注:投稿人姓名与联系方式)发至指定邮箱(见下文【投稿方式】)。

9本次活动最终解释权归韶关民声网与韶关市民政局共同所有。

3征集时间

网络征集:2017年01月22日-2017年02月21日

4投稿方式

以邮件方式将参赛作品及回执打包发送至sgzmdm@163.com。投稿请注明参加“寻找最美地名故事”活动。

5评选方式

针对本次网络征集活动,韶关民声网将收集“寻找最美地名故事”内容,并收录出版。

注:

(1)韶关市民政局享有作品使用权,参赛者享有作品署名权、著作权。

(2)若投稿个人涉及抄袭侵权,由此引发的相关法律责任自负。

6奖项介绍

征文一等奖:1 名 奖励 500元/人

征文二等奖:3 名 奖励 300元/人

征文录用奖:50 名 奖励 50元/人

同时,评选出的最美地名故事将被收录到《韶关地名故事》内出版。

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篇1:描写中华传统文化中学生

全文共 990 字

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文化的传承,古人的吟唱,无不折射出文化,我说中国的文化一半是浸在海水中的,咸涩的焦灼,凄苦的迷离,构建的华夏的高阁。 Culture inheritance, the chanting of the ancients reflects culture. I said that half of Chinese culture is immersed in the seawater, salty anxiety, bitter and blurred blurred blurred, Build the high cabinet of Huaxia.

回望历史,我们无法不直视那些才华横溢的诗人,无不面对他们流下那长流的泪,那泪,是一种包含,包含了人生诸多的坎坷,包含了时代留下的痕迹,包含了中华文化蹒跚的脚步。

华夏五千年,传承了道教、佛教、儒学等百芳争艳的局面,而使得文化得之以丰富,封建中也不免有繁荣,唐代则是古代文化的颠峰,你看,李煜总在哭,哭声中是他渴望朱颜必的悲哀,陆游总在哭,哭声中包含了许多的无奈与辛酸,李白总在哭,哭声中是他一醉千年的姿态,我似听到李清照低吟“梧桐落,又还秋风又还寂寞”而双泪长流,那是南宋财东的无奈之泪,泪,书写了一个时代。

中国,也许正国为这些泪流满面的伤感文人,才有了它更为鲜活的生命力,而这些泪,又几经流传,流逝在后人的泪中,我们无法忘却这些感伤的文人,他们对人世的种.种必然丢失不能对之以坦然,对人世的必有的缺憾总耿耿于怀,他们无法安宁于生活的定数,既不能战胜世界又不能战胜自己,这样的现实于是只能由泪来承担。

是的,一个又一个,一代接一代,悄然而来,溘然而逝,终于流下了风雨中飘摇的身影,那短暂的一瞬,流下了永不干涸的泪,而对无数后人来说,则是流下了一个长久的永远的标志,一个属于东方文化的情结,一个不息地祈祷着昌盛的记忆,泪,于是化为血液,流动在文化的全身;泪,于是成为烙印,镌刻着中华的文明;泪,于是折射着一种永恒的文化流转。

我总在这样想,在这个年代,我们不怕笑容的消亡,而是害怕泪眼中无法了悟人生,了悟中国的文化。泪,不只是一种实物的液体,不仅仅是咸咸的,似乎夹着苦涩的味道,而我们应该清楚地明白,泪是一种精神的包含,在那里,我们可以看见一切的一切。

原来,小小的一滴泪,却滋润了华夏五千年的文明,原来,小小的泪滴,我们看见过去与未来。

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篇2:中华传统美食文化作文

全文共 687 字

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保留传统美食,发扬传统文化

在20XX年的元旦,厚街镇富民商业步行街举行了厚街镇首届美食节。

在富民商业街里,摆了很多档位。厚街有许多传统美食,如:南瓜饼、马蹄糕、客家糖环、松糕、粽子、糖不甩、寿司、香蕉芋角、笑口枣等等。在这些传统美食中,有些食品五颜六色形状各异,如南瓜饼是黄澄澄的,上面还印了一些图案;马蹄糕是透明的,里面有一些“马蹄”;寿司的颜色有绿的、红的、黄的、紫的等等。它们的配料和味道也各不相同:马蹄糕是冰凉的;糖环由白糖、糯米、鸡蛋混合做成的;松糕由白糖、糯米、花生等混合做成的;粽子是由艾叶、猪肉、糖(盐)、草、糯米等混合一起做成的;糖不甩里面有糯米粉和片糖;寿司里面有黄瓜、香肠、肉丝、鸡蛋、紫菜;香蕉芋角里则有香蕉和芋头……。

一位做马蹄糕的阿姨向我们介绍了马蹄糕的做法:第一步:把马蹄去皮洗干净并切成小粒。第二步:把水和糖以10:9放进锅里,煮成浓的糖水,再用水和马蹄粉以重量2:1混合成生浆糊。第三步:倒生浆糊到糖水里,边倒边搅均匀,做成半生半熟浆糊。第四步:把马蹄粒倒进半生半熟浆糊,并搅均匀,然后用盆装好,大火蒸三十分钟即可。

在谈到举办美食节的意义时,镇教办王剑雄主任说:“我很赞同举办美食节,这样可以让更多人了解厚街的美食,有利于保留厚街的传统美食,也利于发扬厚街传统的文化,在生产、制作这些美食的传统工艺过程中,也体现了厚街劳动人民的智慧才干,同时希望年轻一代能继续发扬厚街人民的优良传统美德,为厚街乃至全国的建设贡献自己的力量。”

是的,举办美食节,既能保留传统的美食,又能发扬传统的文化!让我们共同努力吧!把厚街建设得更美好!

[中华传统美食作文

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篇3:发展现代中华文化作文800字

全文共 824 字

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随着社会不断向前发展文化已经成为衡量一个国家综合国力的重要标准。可是,中国在不断前进,中华文化却日益流失,这不由得让中国在国际舞台上的影响大打折扣。而传统的中华文化越来越不被人们接受的现象迫使我们要发展现代中华文化。

在中国,现在还有多少人记得过中国传统节日?还有多少人能够记起中华传统习俗?还有多少人会去听戏剧,剪纸,遍中国结?我们目前面临的情况是国人都淡化对中华文化的感情,认为中华文化已是过时的,迂腐的。在越来越多人去过圣诞节,复活节,吃西餐,看洋片的状况下,中华文化处于一个十分尴尬的地位。在我看来,中华文化的优良基因应融入新时代的元素,使中华文化更加现代化,才能保证中华文化不被社会前进的洪流冲走。

为何国人会如此迷恋西方文化,却忽视了我们所拥有的优秀的传统文化呢?其原因是在中国近代,封建社会遭到西方列强的入侵,破坏。也正是因为这段屈辱的历史,使人们错误的认为传统中华文化都是糟粕,西方文化才是先进文化的代表。由于人们不想再回到那段悲痛的历史当中,于是许多人在心里十分抵制传统的中华文化。这就是为何我们要发展现代中华文化。我们要让更多人对中华文化有新的认识,纠正他们错误的观念。

发展现代中华文化是一件任重道远的工作,面对西方文化的强势入侵,我们首先要做的,便是站稳脚跟,多挖掘中华文化之精华并加以保护,不让其流失。端午节被韩国抢注就是一个很好的例子,警醒我们要保护我们珍贵的文化遗产。其次对于西方先进文化,我们要学会取长补短,相互借鉴。美国大片每每登陆内地时,总能带走巨大的票房,我们也可以效仿其利用电影媒体手段来宣传文化,于是广电总局便实施“国产片保护月”,使中华文化以新的形式走向我们,这也是发展现代中华文化的有效途径。

发展现代中华文化,需要我们每一位炎黄子孙的共同努力。试想一下,加入我们不在发展我们的优秀文化,那么充斥在我们周围的只会是西方文化,那么中国将凭什么屹立于其他文化大国之上呢?发展现代中华文化,应是我们共同努力的目标!

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篇4:大学宿舍文化征文3000字

全文共 2948 字

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大学的寝室,四方的兄弟、姐妹共同组成的家,家中的文化来自四方,四方的文化激荡起耀眼的光花,只有同学们了解并感受到了文化的存在与美好,这个家才能文明、才能和谐。以下是小编给大家整理的宿舍文化节征文的内容,欢迎大家查看。

新的一次文明宿舍的评比开始了,我宿舍的每位成员,严格遵守学校及院里的有关公寓管理的各项规章制度,在各个方面都积极配合。经过几个月的磨练,我们深刻地体会到了作为一名合格大学生的基本素质。这一次我宿舍积极开展争做文明大学生活动,有效地配合了学校关于校园精神文明建设,培养学生良好的行为规范等方面的方针和政策。

在大学里,家字代表的是宿舍。大学宿舍是个充分体现个性的绝佳场所,尤其是我们大一新生的栖息之地,我们的宿舍实在是个风光无限,竞看风流、快活的地方。寝室是我们讨论的地方。我们在饭香四溢的时候进行,有说有笑,开口就是思故乡情,各说各的家乡好,呆在小屋是一种幸福。幸福,不是一株无限之树、一茎无叶之草。幸福之花,需要付出拼搏的热血与汗水的滋养浇灌,才能绽放盛开,芳香四溢。我们在这个小屋努力拼搏、奋斗,不让时间从我们身边溜走。生活在一个好的环境中是一件幸福又很快乐的事,庆幸的是我们的宿舍就是这样,让我们深深感到的自己的幸运。

不同的地域和不同的文化使大家拥有不一样的性格,我们就好比一堆散乱的沙子聚集在一起,我们都很团结,从不为了一点小事斤斤计较,这也是我们快乐生活的关键所在。少了面红耳赤的争执,少了尔虞我诈的算计,少了不合人群的自私,等等,无形之中增添了一份浓浓的友情。

我们515宿舍,自从跨进海南经济学院校门走到一起,就为我们这个家出谋划策。努力营造一个具有温暖、友爱、积极向上气氛的新时代文明宿舍。

515是我们的家。在这个大家庭里,我们彼此之间有了更多的姐妹。我们平时十分重视保持宿舍的清洁卫生,坚持每周集体进行一次大扫除,包括对门窗、地面、桌面的清洁,我们的生活用品,书籍都摆放得整整齐齐,给人以美的感觉。每当回到宿舍,压抑的心情就会感受到舒畅了好多。每逢周日我们都要组织一次大清扫,宿舍每个人不分你我都自觉得投入进来。

学习是我们大学生涯的首要任务。我们刚进大学的时侯并没有完全脱离高中生的影子,没有正缺处理好学习和生活娱乐的关系,曾经有过失落感,但是我们很快认识到我们的看法之片面,我们互相交流心得和体会。并向高年级的学姐学长求教。很快我们就找到了正确的学习方向,明确努力的目标。并很快融合到了这个大家庭里来了。我们带着不同的习俗度过了短暂的两个多月。有喜有忧,有乐有悲,喜怒哀乐。我们彼此生活在一片空间里,理解,关爱,奉献爱心,始终左右我们每一个人。我们以极高的热情争当文明寝室,我们一直在努力,我们要做到最好。

转瞬即逝,时间已在不知不觉中过去了大半个学期,想想开学伊始的军训,那些情形每每在眼前浮现,虽然苦,虽然累,但是我们从中受益,化成了我们一生的财富,也成就了我们寝室的优良作风我们宿舍的同学,学习目的明确,学习态度端正。宿舍成员曾多次在室长的带领下多次去上自习,事情虽小,但足看出宿舍成员团结友爱、努力学习的精神风貌。争取在期末考试当中获得良好的成绩。现在我们宿舍的目标是大学英语四级,大家都鼓足了劲要拼一拼,我相信在我们的共同的努力下我们会取得更大的进步的,给我们大学生活交一份满意的答卷。我们虽以是大学生,但毕竟待人处事方面还有很多不足,对社会的认识不足,所以我们常常开展寝室讨论会,交流生活和学习方面遇到的问题和困难,及讨论一些时政要闻,既丰富了生活增长的知识更重的是增加了宿舍团结的氛围。在宿舍内形成了浓郁的学习气氛。大家勤奋进取、坚持不懈、互相友爱,每当有同学生病的时候,我们会在身边鼓励他,帮他带饭请假或是送他去医务室,无微不致的照顾他,让他感受到家的温馨。

思想是灵魂,作为跨世纪的新一代,我们不仅要善于学习,勇气钻研更要思想上的进步,以实际行动想党组织靠拢,我们都积极的递交入党申请书,我们等待党组织的考验。我们在学习形成了互帮的好习惯,有着良好的学风。宿舍成员积极学习马克思列宁主义、******思想、邓小平理论及三个代表,拥护中国******。并多次运用这些原理在宿舍进行讨论。我舍同学都有强烈的集体责任感和荣誉感,积极参加学院以及学校的各项活动,并严格按照合格大学生的标准要求自己,积极提高自身素质和政治觉悟。

在工作上,我舍有4名同学成功的加入学生会,并且在里面积极表现,得到一致的好评。我们在工作上不分等级,个人的事就是大家的事,平时我们总能很好的平衡学习与工作的关系,不会因为工作而把学习的耽误了,在工作中我们也不断学习把现在的工作都当作是为以后到社会上的一种提前实践。我们在当中找到自己的不足和缺点,并不断改进和提高,在处理好个人问题的同时我们会帮助其他同学,以达到共同进步的目标。我们也是一个集体的一员,有着强烈的集体容誉感,在教育班组织的活动中都积极的参加。并和大家一起维护集体的团结与进步。

宿舍卫生方面,不用说,是我宿舍的强项,每天轮流打扫卫生,并每人自觉整理自己的床位及书桌。东西摆放有序,从没有过东西丢失现象的发生。宿舍始终保持干净、整洁。每天都打扫,就算哪天没检查我们也当作和平常一样一丝不苟的完成打扫。每逢周日我们都要组织一次大清扫,宿舍每个人不分你我都自觉得投入进来。正是我们大家有着一种宿舍是我家,家的干净靠大家的信念,所以我们深信我们有足够的信心获得文明宿舍的称号

我们是一个集体,但又各司其职,有不同的理想不同的爱好,有时我们会为一个起争执,辩的面红耳赤。但是这并没有伤害我们的友情,相方使毕次跟加理解对方在一定方面答成公识。有时言语过激时彼此的相视一笑就有回到平常的状态了,这就是友情的神奇,我们是一家人,我们因为缘份而走到了学12-515这个小家了,我们深知友情的珍贵,所以我们很珍惜,我们在一起共同演绎着光彩人生。这才使我们更象一个个体,体现了它独特的魅力。这是学12-515寝室的标语。

宿舍虽小,但感情在这里凝聚,梦想在这里交汇,一种独特的宿舍文化也已经成为一种文明,成为我们生活中必不可少的一部分,给我们创造了一个良好的学习和休息环境。让我们学会了如何更好的与人相处,宽以待人,也让我们感受到了团结的力量和友情的珍贵。

人无完人,尽管我们都尽职尽责做一个标准文明有为的大学生,难免会出现一些不检点不令人满意之处,但我们相信,团结的力量大于一切,这种缺失不会影响到我们之间的友谊。

宿舍就是我们的一个小舞台,我们每个人都是其中一个不可缺少的角色,在这里我们用自己的青春和才能谱写着一个个故事,虽然故事不大,但每个都令我们难以忘怀,它们深深的刻在我们心中,它是我们的一种财富,或许以后的某一天回想起来我们会知道我们曾经拥有过那段友情,一起奋斗和拼搏过。不会忘记我们是515的一员,不会忘记我们在515的日子。

我们宿舍成员认为我们做得好是老师教导我们的结果,我们会继续保持我们良好的作风,以没有最好,只有更好为目标,让我们的宿舍变得更舒适,从而使我们每个人回到宿舍都有归家之感。

希望我们这一次的申请能得到老师们的认可。老师,我们会继续努力的,我们争取文明宿舍的光荣称号永远扎根在我们宿舍。

515让我们一起舞动起来吧!

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篇5:弘扬朱子文化主题征文2500字

全文共 2904 字

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朱子是我中华民族自孔、孟以来最重要的思想家。以下是小编给大家整理的弘扬朱子文化征文的内容,欢迎大家查看。

作为宋代理学的集大成者,朱子文化对后世影响深远,其所创立的闽学体系包含丰富的哲学思想、人文精神、道德理念,是中华传统文化的重要组成部分。

一、道南、道东之传与闽台朱子文化

朱子是我中华民族自孔、孟以来最重要的思想家。他的著述宏富,思想博大精深,他所编著的《四书集注》自元朝以来成为科举考试的重要依据,对我国的政治、思想、学术及教育乃至一般社会文化之发展,产生了全面性深远的影响。1175年,朱子与吕祖谦合编北宋四子之言论选辑为《近思录》,并以《近思录》为《四书》之阶梯。由于朱子对教育的重视与身体力行,才使得他的学问能感召众多弟子,而终能大行于其身后。

儒学在明郑时期传入台湾,主导明郑历史的延平郡王郑成功与晚明儒学有深厚的渊源。因此,明郑时期的台湾儒学,虽刚萌芽,却是上承有明一代儒学,下启清代台湾儒学。延平王郑成功军旅中的一批儒者,则是把中华传统儒学和福建朱子学最早传入台湾的开拓者。台湾儒学的另一来源是清康熙以及此后的理学家。他们在台湾建造学校,开办书院,把福建朱子学即闽学全面系统地传入台湾。闽、台仅一衣带水之隔,荷据时代台湾之汉移民以闽人为主,明郑之时自郑成功以迄下属亦多闽人。清代台湾在1885年(光绪十一年)建省之前,也一直是福建辖区。因此,闽学传入台湾乃顺理成章之事。

由于康熙皇帝是朱熹的崇拜者,清代成为台湾儒学的重要发展期。康熙对朱子“最为尊崇,天下士子莫不奉为准绳”,一时朱子学大兴,学者遍及全国。经过200多年的垦殖,儒学已在台湾的土壤里生根,并开花结果。此期的思想主流是福建朱子学,程明道曾视其大弟子杨龟山归闽为“道南之传”,则朱子学入台可称为“道东之传”。就思想的原创性言,台湾儒学系出福建朱子学;但是就思想的历史性、社会性、文化性而言,台湾朱子学所浮现的问题,诸如与异文化(台湾少数民族文化)的邂逅,与民间信仰(如文昌帝君的信仰)的遭遇,与移民社会的互动,都使台湾朱子学展现奇异缤纷的多元色彩,并彰显其独有的地域文化特色。

进入二十一世纪全球化的时代,信息媒体的发达,两岸交流的频繁,促使朱子文化的流布更加普及,相关活动的举办成功见证朱子思想的魅力不分古今。新竹鹅湖书院的落成及经典读书会的举行,象征中国哲学史上精彩的朱陆心性论辩,其理性精神的再度弘扬。2013年新春,台湾举行了为时半个月之久的颩灯会系列活动,“2013台湾颩灯会系列活动——新竹朱子学堂系列讲座暨书院文化论坛”,是台湾颩灯会的卫星(satellite)活动。新竹朱子学堂代表象征新竹之人文特色,更成为推广在地人文、传承朱子文化之重要交流平台。“新竹朱子学堂系列讲座”以“儒家与庶民生活”为主题,扩展朱子文化的社会普及,提高民众的人文素养与社会关怀。

朱子的许多诗词格言,是弥足珍贵的文化遗产,其中所蕴含的伦理道德、民本思想、治政理念、和谐追求都根深蒂固地存在于民族文化的传统中,为使其广布流传,特敦请福建省歌舞剧院专业作曲家骆季超教授为朱子诗词格言谱曲,融合古乐今声,以合唱、独唱、声乐、演奏等表演方式进行,结合两岸地域文化、人文历史,打造两岸同声之经典画面。2014年10月在台北中山堂演出的“朱子之歌·道东之传——光复节闽台文化交流音乐会”由南平南词艺术团、台北国乐团及附设合唱团携手合作;在新竹县文化局演艺厅演出的“朱子之歌·两岸同声”则由南平南词艺术团、新竹市立国乐团、新竹县教师合唱团、新竹市立混声合唱团等艺术团体联合演绎,共同谱出朱子心曲,再现圣哲古风!

二、朱子文化的传承、实践与创新

朱熹的思想理念极具“融旧铸新”之内涵,其融合前人智慧之结晶,以开拓新时代之需求,富有温故知新之效果。朱熹认为读书应“少看熟读,反复体验”在于重视实践之哲学,主张将所学融入并实行于日常生活之中。这与邓小平所言的“实践是检验真理的唯一标准”甚为贴切。

世界朱氏联合会(世朱联)于1993年成立以来,以促进全世界朱氏宗亲之间的亲睦团结、贡献国际亲善及世界和平,承继发扬以朱子为代表的东方优秀传统文化、修复朱子遗迹为宗旨。世朱联作为全球朱氏族裔唯一的世界性组织,自首任会长韩国朱昌均先生创会迄今已走过了20年的光辉历程。2008年10月在婺源第七届会员代表大会上朱茂男被选为会长后,力图以三个层次实践推广朱子文化:“一以学术研讨学习为视野,二以经典论坛对话为核心,三以文化教育推广为脉络。”

世界朱氏联合会在2010年欣逢纪念朱熹诞辰880周年,举办一系列的庆典活动,获得广泛的回响与关注。于一系列多元文化的活动中,包括海峡论坛暨武夷山朱子文化节开幕式、韩国朱子庙大际。东南亚六国联办庆典活动,以朱子家训中英文版的碑文揭牌仪式,及近500位学生默写朱子家训的壮观场面令人印象深刻。台湾方面则以新竹朱子学堂的揭牌仪式,开启两岸书院合作的新起点,又以嘉义朱子公庙依照朱子家礼举行的祭朱子大典,最为经典。而接续下来,在大陆南宁举办庆祝活动与北京成立全国朱熹研究会及武夷山朱子文化节闭幕式(涵盖:邮票首发、朱熹铜像落成典礼、朱子文化园启用典礼、朱子林的兴建等重要的仪式)。在学术活动方面,除了大陆安徽主办的两岸四地朱子学研讨会,更特地在海外的日本及台湾举办朱子学学术研讨会,足见朱子学不仅促进东亚文明,更具备全球化的视野与价值。促使朱子文化之精神延续到2011年世界朱氏联合会第八届会员代表大会而达到高峰,亦为传承朱子文化揭开了新的里程碑。

2008年“朱子之路”的首航,由杨儒宾教授担任领航者的角色,得到了热烈的回响与鼓励,使我们感到这是一项值得推动的文教志业。“朱子之路”即走访一遍朱熹出生成长、求学、讲学、终老的地方,行程中借由学者及学员们读朱子书行朱子路以“走朱子之路,行朱子之道”的精神,累积对于经典中知识的体认,进而发扬朱子学,达其永续传承朱子文化的愿景。2014年“朱子之路”参与人员,除了两岸硕博士师生团,还有台湾新竹博爱、关西、新埔国中书法团学员参与此行,并与南平书画社成员于南平市玉屏阁,举办海峡两岸朱子文化书画交流笔会,以朱熹诗词格言为主轴,于活动中挥毫落纸,借由书画墨宝以增进两岸朱子文化的交流,寓朱子诗文于芳墨之中,为此届“朱子之路”增添书香雅韵。

未来朱子之路将规划三条不同路线,分别为闽北遗迹之旅、闽南海洋之旅、书院文化之旅。我们的目标,一是让朱子之路成为庶民生活的国际品牌。从纵向扎根的薪火相传,到横向拓展的精神发扬,结合学术教育、文化创意与观光旅游,融合多元文化,让朱子之路成为庶民生活的一环,继而推广到全世界,成为国际品牌。二是建立以“朱子之路”为主题的朱子学院。整合地方社科研究团体、研究会及各级文化部门的人力,并在各地书院及紫阳楼等地设置研究员。平时从事朱子文化之研究和古迹维修之监管。朱子学院可于春、夏两季举办朱子文化夏令营、研习营之活动,或协办海内外之朱子学术研讨会。

多年来以发扬朱子文化的传承与创新为志业,其活动成果,对朱子文化的传承与开拓注入一针强心剂,更见证灿烂的朱子文化对于世界文明的影响力。

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篇6:2024弘扬朱子文化传承中华美德

全文共 472 字

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“朱熹思想强调 格物致知 , 格物 就是穷理,了解事物的本来道理,而途径就是多读书,多观察,多思考。”陈来说,正是基于这种认识,朱熹在其主政地区大兴学校,修订校规,强调“修身、处事、接物”,对后世影响深远。

据了解,“武夷书院讲坛”每年举行六讲,邀请海内外朱子文化专家学者做主题演讲。同时,武夷山正着手加快修复一批书院,将其打造为普及朱子文化、传播儒学思想的重要平台。7月,位于武夷宫的东方书院将落成,武夷山书院之风又将重现。

“东周出孔丘,南宋有朱熹,中国古文化,泰山与武夷。”朱熹是宋朝理学的集大成者,其所创立的闽学体系包含丰富的哲学思想、人文精神、道德理念,是中华传统文化的重要组成部分。朱熹从14岁起便在武夷山从学、著述、授徒,朱子理学也在这里萌芽、成熟、传播。

作为东亚文明的象征,朱子学传入日本、朝鲜、欧洲等地区后,至今影响深远。2010年,一幅刻有《朱子家训》中英文的石碑在马来西亚恩孝园落成。华东师范大学古籍部教授朱人杰说,在中国大力倡导“一带一路”战略的背景下,具有普世意义的朱子文化将会促进中华文化海外的传播和交流。

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篇7:中华优秀传统文化作文

全文共 1334 字

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我国传统文化数不胜数,以下是小编收集的相关作文,仅供大家阅读参考!中华传统文化作文(一)

我国历史悠久,有许多传统文化。其中,我最喜欢武术。武术是我国独有的,外国人称为“中国功夫”。

中国武术起源于古代战争。传说炎黄时代,东方有个以野牛为族徽的蚩尤部落,崇尚武技,勇猛善斗,特别善于摔跌。

他们头戴牛角或剑戟样的装束,与人交斗时,除了拳打脚踢之外,他们善于抓扭、用头顶触对方,使对方不敢靠近,这就叫“蚩尤戏”。蚩尤的角抵是一种徒手搏斗,既可以用于战场,又可以用于平时演练。随着生产力的发展,武术也进入新的阶段。战国时期,诸侯纷争,战争频繁,士兵们在战争中掌握的一些搏击竞技技巧经过慢慢的发展与演化,就形成了后来的中国武术。

武术分为两种,分别器械武术和拳术。器械武术:按照一定程式舞弄刀、枪、棍、棒等器械,形成固定的武术套路,就叫做器械武术。拳术:赤手空拳操练的武术套路、技法都称拳术。拳术也有拳种、流派,如太极拳、长拳、形意拳、八卦掌、南拳、醉拳。

我喜欢武术是因为它可以用于进攻、自卫、锻炼身体。 中华传统文化作文(二)

要说中国的传统文化可数不胜数,如剪纸、对联、古诗、传统节目,春节是我们最重要的节日了。

据说,古时候有一个叫年的大怪物,每到春节它就会出来危害百姓。后来人们就想出了一个办法,用红纸剪一个“福”字贴在门上,在红纸上写一些吉利话也贴在门上,那叫年的怪物怕红色就再也不敢来了。从此人们年年贴春联,;流传至今。每到过年,街上彩旗飘飘,挂满了红红的灯笼,家家户户购买年货,可热闹了,小朋友们穿上了漂亮的衣服。到了晚上礼花满天,与家人一起吃饺子看晚会,精彩的表演引的我们哈哈大笑,如果天天过年该多好。

春节过后就是元宵佳节,也是团圆节,这天吃元宵、猜灯谜,寓意家家团团圆圆,合家幸福、安康,每人心中无比幸福快乐。中国传统节目丰富多彩,让我们的传统节日永远继承下去,让我们的传统文化光辉灿烂。 中华传统文化作文(三)

我,一个普普通通的地道中国人,一生只有两个母亲:一个是生我养我的母亲,一个是可亲可敬的祖国母亲。

我的祖国母亲,从古至今“养”成了许多“习惯”。这些习惯说的俗一点,就是她的传统文化。

中国的茶文化历时悠久,其中“祁红”算是出名的了。***爷爷曾为它夸赞:“你们祁红世界有名。”的话,可见祁门红茶的名、醇、香和地道。饮祁门红茶的人骨骼强壮,红茶中的多酚类(绿茶中也有)有抑制破坏骨细胞物质的活力,可见“祁红”是名不虚传呀。

食品文化更是繁多,就拿各位最熟悉的粽子说吧。粽子是因为屈原的故事而流传的。那你们知道粽子为什么要用艾叶包吗?告诉你们吧,因为汉代建武年间,长沙人晚间梦见一人,自称是三闾大夫(屈原的官名),对他说:“你们祭祀的东西,都被江中的蛟龙偷去了,以后可用艾叶包住,将五色丝线捆好,蛟龙最怕这两样东西。”所以嘛,现在同学们都只能看到妈妈们准备艾叶和肉、米包粽子了。

不同的国家,服装也不同。中国的服装文化最早就有清淡平易、宽抱大袖,褒衣博带,形制虽然简单,但一穿到人身上便各人一样,神采殊异,可塑性很强的特点。

祖国的传统文化还有许多许多,我写一天也写不完。不过,只要我们心中知道它,遵守这种传统,那我们就是一名优秀的中国人!

[中华优秀传统文化作文

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篇8:弘扬中华文化,传承中华美德

全文共 1360 字

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夫读书将以何为哉?辨其大义,以修己治人之体也,察其微言,以善精义入神之用也。 —— 王夫之

中华民族是一个历史悠久的伟大民族,渊源于中华民族五千年的文明史。在五千多年的历史发展过程中流传下来,有着博大精深的内涵和鲜明的特质。是一个博大精深的思想体系,具有影响,有益于子孙后代的优秀精神遗产,有利于社会发展和民族团结意识、信念、价值追求、走向文明的思想、品格、伦理、气质、观念、道德风范以及是一个有着的与时俱进总的概念。它在继承中发展,在发展中继承,即具有传统型,又具有时代性;既蕴含着对优秀传统精神的继承,又在不断结合着当今时代特点,是历史传统精神、革命传统精神和时代精神的有机统一。

古往今来,一个民族的兴盛往往与民族精神的高扬同步,一个民族衰落时半响的往往是一个民族精神的残音。可以说,民族精神是民族存续的精神命脉、民族团结的精神纽带、民族兴盛的精神资源,对任何一个民族的生存和发展都有着极端重要的意义。传统优秀文化是培养民族精神的资本,是一个国家或民族历史文化长期积淀的结晶,是一个国家或民族宝贵的精神财富,博大精深的中国传统文化蕴藏着中华民族自立自强的不竭动力,凝聚并影响着中华民族的价值观念、伦理道德、文化心理、审美旨趣,是世世代代华夏儿女安身立命的共同精神家园,这就是独特的本组文化和知识结晶,是历经数千年发展而积淀下来的中华民族传统文化的精华,内涵深刻,蕴藏着大量的人文内涵。它将作为人的精神个体和文化艺术,上升成为一个国家、一个民族、一个时代、乃至全人类的共同财富,它将世世代代传承下去,对塑造人们的精神灵魂,开启人们的智慧,陶冶人们的情操,拓展人们的视野,可见,这就是拥有五千年悠久历史的中华民族传统经典著作,是我们中国人的精神根源;是我们中华民族的灵魂;是我们中华民族的精神情感的载体;是我们中华民族的支柱。

当今时代需要我们重新唤起关于本民族精神的记忆,找回那些已经被人们遗忘的优秀经典著作。阅读经典是为了汲取传统优秀经典文化的精华,弘扬传统优秀经典著作。特别是青少年对阅读传统经典著作来说,传统优秀经典的世界:就是塑造心灵的世界;开启智慧的世界;陶冶情操的世界;拓展视野的世界;唤醒的世界。阅读经典对他们洞察人生,精华灵魂,理解人生的意义和目的,找到正确的生活方式、方法。

中华民族传统文化是人类的智慧、世界的瑰宝,是我们民族生存的根基,是我们民族精神的纽带,承载着中华民族精神和传统文化教育的精华,是民族文化和知识的结晶,犹如“精神母乳”,是哺育一个民族的精神源泉。是建设社会主义先进文化的宝贵资源,是我国民族文化教育精神的一个庞大载体,通过阅读搜集和处理信息、认识世界、发展思维、开拓视野、陶冶情操,积累文化,不断增大词汇量、扩大阅读量、增加诗文诵读量,培养学生学习语文的兴趣,激发他们热爱祖国语言文字的热情,掌握诵读技巧,培养阅读习惯和能力,使学生在诵读中增强语感,感受语言精华,有利于语言能力的培养,语文水平和审美能力的提高,提升学生语文素养,培养开朗豁达的性情、自信自强的人格、和善诚信的品质。阅读经典著作可以让青少年学生养成良好的阅读习惯,为将来博览群书打下基础。使青少年学生养成自学能力,即扩大了学生的知识面,开阔了眼界,从而又了解到我国优秀的文化和民族精神,产生民族自豪感和爱国主义情思。

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篇9:中华传统文化

全文共 308 字

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中国传统文化丰富多彩!有猜灯谜、包饺子、舞狮、剪纸等等。其中,我最喜欢的是中国的书法了!因为中国的书法博大精深,渊源流长。

书法是我国的瑰宝。爸爸告诉我,历代书法家有:欧阳修、颜真卿、柳公权、赵孟頫,他们被称为书法四体。爸爸曾经带我去看过书法展览,有些写得方方正正的是楷书,有些写得龙飞凤舞的是草书。虽然有些我看不懂,但觉得很漂亮。爸爸说,中国的毛笔书法有三千多年的历史,我们要继续发扬光大。所以我有空就向爸爸学习写毛笔字。我体会到一个小小的点,看起来简单,写起来却很难。要是握笔的姿势、用笔的力度不对,字都写不好的。看来写毛笔字也是一门学问。

我为博大精深的中国文化而骄傲,为中国古老的书法艺术而自豪。我爱中国的书法!

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篇10:共同弘扬中华文化

全文共 769 字

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我们中华文化源远流长,博大精深。它表现在各个方面。苍颉造字,神农创历日,算数作于隶首,律吕造自伶伦,神农尝百草,后稷播百谷,燧人氏钻木取火,有巢氏构木为巢,周公作指南车,钱乐作浑天仪,周公独自礼乐,萧何造立律条,尧帝作围棋,武王作象棋……凡今人之利用,皆古圣贤之前民。中华文化还教导我们怎样为人处事,强调“千经万典,孝悌为先。”推崇“羊有跪乳之恩,鸦有反哺之义。”强调为人要诚实守信,“人而无信,不知其可。”强调要谦虚好学,“三人行,必有我师。”“少壮不努力,老大徒伤悲。”强调要严律守己,宽于待人,要从善如流,“责人之心责己,恕己之心恕人。”“良药苦口利于病,忠言逆耳利于行。”等等等等。中华文化是全体炎黄子孙包括大陆人民和台湾人民以及世界各地的华人引以自豪,取之不尽的共同瑰宝。海峡两岸要共同努力弘扬中华文化。

我是一个小学生,我不仅要从中华文化里汲取丰富的营养,而且还要保护和弘扬中华文化。我平时认真学习语文,学习古典诗词和现代精美散文。我特别注意把音读准,我们作为南方人,发音本来就不太准,很难分清前鼻音和后鼻音,翘舌音和平舌音。我不但努力向老师学,还认真向中央电视台的播音员学。我不仅自己力求发音准确,做到字正腔圆,而且还努力纠正周围的人发音不准确的现象。这不是我好为人师,而是为了维护祖国的语言。另一方面,我还注意把字写对,努力消灭错别字。汉字是一种方块字,奥妙无穷,一个“大”字加一点,由于点的位置不同,太太就可能变成狗。因此写汉字千万不能马虎。我下定决心,要永远努力下去。

大陆和台湾人民都属于中华民族,很多台湾同胞的根还在大陆。我们同种同文,本来就是一家人。在温总理的倡议下,黄公望的《富春山居图》原本由台湾和浙江各保存一半,后来珠联璧合,公开展出,一时传为佳话。祖国统一,江山“一统”,两岸合力,将更有利于弘扬中华文化!

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篇11:2024年勿忘国耻圆梦中华征文1000字

全文共 1097 字

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在世界的东方有只雄鸡,那里历史悠久,五千年的历史文化源远流长;那里地大物博,九百六十万平方公里的国土富饶美丽,有着丰富的“宝藏”;那里文化灿烂,有蕴涵着丰富文化的汉字;那里的四大发明惠泽世界。那只雄鸡就是世界四大文明古国之一——中国!如今当我们看见这美丽的祖国时,有谁能想到,70年前的中国,是那样无能:

外国侵略者在中国的土地上横行霸道、肆意妄为,犯下了不可磨灭的滔天罪行。南京大屠杀,拖着沉重的步伐经过了70年。我们又怎能忘却,那一天,可恶的日本人,在中国烧杀抢掠。三十五万无辜的南京老百姓们,在短短一周内,成为了疯狂的刺刀下的牺牲品,甚至他们的生命竟还被当做游戏,被外国人用来进行杀人比赛。他们没有任何反抗的能力,只能任凭侵略者在他们身上残暴地发泄着。圆明园,一个当代世界上最大的博物馆、艺术馆就这样被英法联军洗劫一空,又被一把大火烧毁,付之一炬。那其中凝聚着我们中华儿女多少的心血与智慧啊。那些狰狞的表情,猖狂的笑容……将永远刻在我们的脑海。1931年9月18日震惊中外的“九一八”事变,使3000多万东北三省的父老成了亡国奴;我们永远不能忘记,1937年7月7日日本帝国主义发动了震惊中外的卢沟桥事变,使中国人民进入了艰苦卓绝的八年抗战。八国联军,日本侵略者,这些代词让人咬牙切齿。还有慈禧太后,他规定的《辛丑条约》,《南京条约》,《马关条约》,这些条约令人痛苦不堪,无一不揭示着他们那没有人性的躯壳!

沧海桑田,风雨坎坷,伟大的祖国历尽磨难。我们肩负着跨世纪的历史使命。我们不甘心落后于前人,要继承和发扬先行者留给我们的不怕困难的精神。

今天,我们生活在和平安定的社会中,但我们不能忘记以前落后就要挨打的局面,忘记了国耻。我们青少年只有将国耻铭记在心中,以此为动力,奋发图强,学习更加精益求精,不怕吃苦,肯下苦功夫,报着“为中华之掘起而读书”的信念,德智体美劳全面发展,才能担负起建设祖国的重任。中国人的苦难与抗争,求索与奋进,创业与搏击,无不可歌可泣,激励今人,昭告后世,前事不忘,后事之师。对民族精神的深刻理解与弘扬,对先辈业绩的追思与兴大,必将为中国的社会主义现代化建设流入强大的动力。

我们是21世纪的接班人,我们会经受一次又一次的锻炼,迈开沉着而坚定的步伐,向光辉的未来继续前进。最后,让我们高呼“不忘国耻,振兴中华”!

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篇12:中华魂伴我成长征文

全文共 809 字

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华夏几千年文明,形成了一道中华魂。中华大地,如此多娇的江山,引得古往今来多少英雄豪杰竞折腰。它就像东方崛起的雄狮,斗志昂扬而激情澎湃,又宛如神州大地上托起的一颗明星。几千年过去了,所有的文化积淀形成了一道神奇的光,那道光就是中华魂!

在我国历史的长河中,古人之魂,可谓多矣。李白的梦想是冲破障碍,有“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海”此名句。杜甫的梦想是国泰民安,有“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜”此名句。王勃的梦想是得到举荐、受到重用,写出“老当益壮,宁移白首之心;穷且益坚,不坠青云之志”,此表明了自己对梦想的执着追求。梦想因人而异,是生命的一双无形的翅膀,唯有梦想的力量才能激励和激发我们的生命,摆脱平庸,克服人性的弱点,向优秀和杰出迈进。

海涛汹涌,中国的发展水平稳升不跌。伟大的邓小平实行的改革开放政策,推动了中国的经济发展,引领中国走进新时代。听,那是中国人的呼声,他们在呼喊“富强”的口号,邓小平圆了第一个中国梦。中国还有一个伟大的袁隆平,他的梦想与实践使中国人民的温饱基本得到了保障。是的,他是我国研究与发展杂交水稻技术的开创者和带头人。为中国科技事业做出贡献的人多不胜数,他们都用自己的勤劳与智慧去实现自己的梦想。

云淡风轻,中国的光芒从海底折射到蓝天之上,引来明月与众星的青睐。似雷鸣般的掌声响起,钦佩的目光投向中国沙砾时,我知道,中国的成功不只是平庸的“彩沙砾”,里面渗透着中国的自强不息的精神,镶入象征中国魂的贝壳中,守护着,守护着正在富强的中国,站于世上,飘飘转转,历经沧桑,创造出一颗颗圆润饱满的珍珠。

潮起潮落,我俯下身子,拾起一粒金黄色的沙,向它许下美好的愿望,将其抛入这片海域,波涛荡漾。路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。怀着一份期待,一份荣耀,一份铭记,在自己心中种下中国梦,勉励自己,创造美好的未来。

中华魂伴我成长,我们会用心来完成,用我们的努力让先辈的英灵自豪地惊叹,这就是我的中华!

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篇13:铭记历史圆梦中华征文

全文共 769 字

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2015年是世界反法西斯战争暨中国抗日战争胜利70周年。我趁暑假在家,观看了许多抗战方面的书籍和影片资料,其中我最印象深刻的是《地雷战》。

它主要讲述了抗日战争时期,中国人民利用智慧创造出各种各样的地雷,并炸退敌人取得一次重大战争胜利的事。赵家庄的老百姓和民兵一起打响战争,集合人民的力量,心灵手巧的制作了品种多样的雷:有头发丝雷、有水雷、还有连环雷……可是,日军却长了心眼,拿出了探雷器,但是问题难不倒我们中国人民。民兵们总结经验、吸取教训,不断改进制雷技术和布雷方法,使得日军防不胜防。这不,又造出了真假雷!这次,日军全军覆灭,一个不留!我们中国人民都一起欢呼,我也跟着一起欢呼 !

今年暑假,我参加了“小红军夏令营——重走革命路线”活动。途中,对革命历史又增长了不少知识。记得我们爬着崎岖的山路, 模拟受伤,抬伤者进营地的时候,肩上背着沉甸甸的包裹,手上抬着制作的担架也越发沉重了,气喘吁吁的我不知走了多久,终于来到了一处房子休息。直到那一刻,我才知道:红军的两万五千里有多累!我们才体验了一会儿就觉得走不动了,口也干,舌也燥,满身冒汗!我觉得:红军叔叔非常了不起!在那么恶劣的环境下,能坚持走完这么艰辛的路,为了谁?就是为了祖国母亲和美好的今天!

接着我们又参观了金萧支队纪念馆,走进里面就看到正气凛然的红军雕像,拿着刀枪望着前方……再走进里面,陈列了不少当年红军用过的物品:有军服、军帽、草鞋和书信,还有关于历史的照片和文字记载。看着这些,我的脑海中浮现出了一幕幕难忘的画面:硝烟四起的战场,与敌军抗战的激烈情景。参观完后,我们还进行了扫墓,缅怀英烈,每一个英雄都是值得我们尊敬的!

我们要铭记历史,缅怀过去。前辈们不惜抛头颅,洒热血——给了我们美好的今天。我们唯一能回报他们的只有奋发图强,好好学习,天天向上,早日做新一代国家的栋梁!

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篇14:铭记历史圆梦中华征文

全文共 733 字

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我向往大海,更迷恋草原。今年暑假,我实现了我的草原梦,开始了我的呼伦贝尔之旅。

旅途虽然疲惫,但一望无垠的草原,成群的牛马羊,被洗净了的蓝天白云,令我们一次次惊呼,一次次陶醉。“奶牛,奶牛。”“哥哥,快看,好多好多的羊也。”这是弟弟在车窗内嚷嚷。从小生长于南方的我们从未见过如此广袤的原野,城市中的我们也极少见到成群的牛马羊。瞧它们优哉游哉地模样,好羡慕。时不时还有马儿、牛儿跑到公路上来,司机只能停下车,耐心等待它们的离开,因为这里是它们的天地,它们才是这里真正的主人,客随主便嘛!

美丽的草原之旅的最后一站停留在侵华日军海拉尔要塞遗址,一路的欢呼,一路的兴奋,此刻都被莫名的愤怒笼罩了,孩子们的嬉闹声不见了,大人们的说笑声也消失了。游客们跟随着解说员迈开了沉重的脚步。侵华日军海拉尔要塞(也称海拉尔筑垒地域) 始建于1934—1937年,是日本关东军在海拉尔修筑的以内陆防御为主的军事工事,共5个主阵地及4个辅助阵地,占地21平方公里。其中的北山阵地,是国内同类遗址中地上地下工事最为复杂、规模最大、设施最全、保存最完好的一处环行防御阵地,也是海拉尔防区的指挥中心。这里是日本侵华和我国各族人民反抗斗争的历史见证,同时也是第二次世界大战日本关东军在中国所犯罪行的有力证据之一,更是中国劳工修建工事的血泪史。军事工事在修建过程中,日本关东军从中国内地抓来数万名劳工,工程结束后,为保守军事机密,关东军将劳工全部杀害,海拉尔河北岸“万人坑”内的嶙嶙白骨就是铁证。

展厅内的一件件遗物在向游人诉说着这里曾经发生的血泪史,更是在鞭策每个中国人勿忘历史,奋发图强。少年强则国强,少年富则国富。小小的我心中油然而生的是大大的爱国激情,于是,对爸爸的那一身橄榄绿有了更高的崇敬之情。

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篇15:诗词中华文化的瑰宝作文500字

全文共 557 字

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腹有诗书气自华,的确,诗词用于陶冶情操,由内而外的改变一个人的气质。同时,诗词也是古人留给我们无价的文化遗产。

“人生若只如初见”老师刚说出第一题,全场一片“寂静”,我挠了挠脑袋,还是没个结果,环顾四周,全场人都在发呆。

“刚刚才说过的。”老师一提醒,还是没人能回答。几个问题下来,一些诗看似熟悉,却又陌生,我好似神游于彷徨中。

“瀚海阑干百丈冰”,这句话一下子打破了我的彷徨。“愁云惨淡万里凝”我立马脱口而出。终于蹦出一首我耳熟能详的诗,这首诗一下打破了没人回答的惨状。“万里赴戎机,关山度若飞。”老师的另一句诗词,也被我迎刃而解。

气氛马上就活跃了,随着我的连答两题,敌队准备着反戈一击。

“决眦入归鸟的上一句”全场人慌了阵脚。对我这种不适合反向思维的人是种考验。敌队的人不知怎的,都不说话。全场人又回到了开场时的尴尬。

“这不是《望岳》吗?”旁边的小潘支支吾吾了起来,“岱宗夫如何,齐鲁青未了。造化钟神秀,阴阳割昏晓。……呃你,下一句是啥?”他一时语塞。

“哦!是荡胸生层云。”他思索了一会儿诗便从他的嘴里蹦了出来。我们队刚想庆幸一番,老师便直接浇了盆冷水。

“回答正确,可你们没举手啊?”全队那想庆幸的念头马上被浇了个彻底。

几轮下来,我们收获的不只是那胜利的乐趣,同时还有那沐浴在诗词中的快乐和藏在每一句诗词中的独特韵味。

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篇16:弘扬中华传统文化

全文共 787 字

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这几天的心情那是非常非常的烦躁不是我自己的原因,而是为国家为民族为这个社会,,身为中国优秀传统文化的继承者,我感到非常的悲哀,这不光是我是我同道中人共同悲哀的问题,可怜的中国文化啊可怜那些曾为我们国家出过力,牺牲过生命的先人们了他们留给我们的东西正在被我们一点一点的淡忘掉,盲目的吸取他国的东西,是的我们可以吸取但是吸取的同时别忘了本身为国人,难道还不感到悲哀,为什么现在这么多国家对我们虎视眈眈,为什么我们国人为了他国的东西大打出手,自己家的东西都不要了你还何谈爱国,我们是可以吸取,是可以学西方的东西,有些东西确实是有优点我们为什么不学呢关键是看你学过来之后怎样去发展了,就拿武术来说被他国吸取过之后加上自身的努力就变成了自己家的东西,而我们呢只是一味的死学,没有一点点的创新,我们要做的就是发展成自己的东西,加上自己民族的特色,这样才行啊,,才能立足于社会之林啊。

中国人还继续这样的话,那么自己的东西一点点的会被别人抢走,就比如说端午节,,被韩国抢走,知道消息后,多少国人气愤,,呵呵,,那怪谁呢还不是怪自己啊,人家为什么能抢走啊自己都不重视了自己都不发展了还有什么可说的一些国粹啊像戏曲,武术,诗词等等还有多少人学呢,悲哀啊这些东西又有多少人了解呢只是为了好玩耍酷,没有站到一个文化的高层次上去发展,整天做一些低俗的事情,

说什么都是借口,就是你们那些人,现在的世界环境是的咱们国家的传统文化是需要时间的,不是每个人随便可能学会的而且时间也长,,讲究基本功,但在期间他可以锻炼你的意志,磨练你的心态。

现在我很烦躁,顶着很大的压力,最让我痛恨的就是那些低俗的人,不会欣赏的人,没有一点点文化层次,只是为了好看好玩,不能忘了本啊不能不发展自己家的东西啊……越是这样的就越有人远离这些出力不讨好的东西,所以就一点点的淡化知道失去

以后希望会出现更多的高文化层次的人救国救民啊。

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篇17:2024年弘扬朱子文化传承中华美德书信

全文共 736 字

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朱子家礼》的实践。朱子集理学之大成,构建了以性理学说为核心的形而上的理学体系。但他同样关注与重视对形而下的世俗社会的影响与干预。在他看来,“礼”就是进行这种影响和干预的最有力的手段。《朱子家礼》一书就是朱子将其理学思想应用于庶民,影响于草根,深入到社会的最基本细胞——家庭的一个社会实践。朱子礼学建构与实践对宋元以降的中国及其东亚社会产生了深远的影响。《朱子家礼》影响了元朝以降的中华帝国晚期很多社会仪式的实践活动,反映了儒家的家礼观。值得一提的是,台湾和福建的民间婚礼基本遵从《朱子家礼》,郑志明先生还在台湾推广朱子丧礼,韩国和中国大陆对朱子祭礼都十分重视,每年九月十五日(朱子诞辰纪念日)都会举行隆重的朱子祭礼仪式。这些文化实践活动起到了捍卫根深蒂固的传统信仰的作用,它也有力证明了《朱子家礼》茂盛的生命力。

社仓制度的社会关怀。社仓制度,系南宋朱子首创一种民间储粮和社会救济制度。1168年,建宁府大饥。当时在崇安开耀乡的朱子同乡绅刘如愚向知府借常平米600石赈贷饥民,仿效“成周之制”建立五夫社仓。1181年,朱子将《社仓事目》上奏,“颁其法于四方”,于是《社仓法》推广到全国。很显然,社仓制度的根本目的仍然是要实现儒家的仁政。社仓制度既是朱子恤民思想的具体体现,也是朱子民本思想在实践中的一座丰碑,它充分体现了朱子全体大用、视民如子、天下一家的淑世情怀。

全球化时代是一个文化多元的时代,也是一个文化自觉的时代。每一个民族文化只有积极参与全球对话、自觉地融入全球化的浪潮中才能自立于世界民族之林,才能获得全球文化的主导权。“问渠那得清如许,为有源头活水来。”在全球化背景下,中国思想文化积极参与全球文明对话、积极参与人类精神的重构,朱子学是其中不可或缺的活水源头。

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篇18:中华文化之魂作文1000字

全文共 1083 字

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中华文化上下深积了五千年,五千年的商代青铜器,到公元前七百多年的秦兵马俑到后来明清时期纸张的出现、玉玺的神圣象征,无数艺术品也同时印证着不同历史时期的中国政治制度的演进和几千年来人类在社会历史发展过程中所创造的物质财富以及精神财富。沉积过后所铸就的是几千年中华文化的魂魄。

中华文化的魂魄,是唐宋元明清文人墨客所留下的“哀吾生之须臾,羡长江之无穷”“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海”“人有悲欢离合,月有阴晴圆缺”等无尽的感慨唏嘘。是孔孟所留下的“己所不欲,勿施于人”“生于忧患而死于安乐”“鱼和熊掌不可得兼”等深刻教育之言论。是四书五经中的“四维”“八德”指“礼义廉耻”“忠孝仁爱信义和平”这样的中华传统道德理念。同时,也是中国古代的四大发明“造纸”“指南针”“火药”“印刷”这样的科学研究时所具备的智慧,勇于探索、坚持不懈的优秀品质。“詹天佑、童第周、钱学森,蔡元培”这一个个在国家危亡时刻挺起身用智慧和大脑来拯救民族的英雄,他们都展示着中华文化的不散之魂。

世纪之交,中华文化在以光速地交融,碰撞。传统文化正在接受新时代的全面考验,某些价值观正在迅速瓦解。所以,我们总是要定位自己的文化体系。或许,中国古代某些繁文缛节或者那些传统早已脱离了现在的生活方式,就应当“弃之如敝屣”了。或许,西方文艺复兴时期的人人平等,美国独立后的《权利法案》拿破仑颁布的《法典》这些资本主义国家的民主建设和精神文化建设有很多高于社会主义的,那我们也应该主动吸收和学习。面对这样的文化融合,是很有必要的,会使中华文化焕发更加绚丽的光芒。

在改进中华传统文化和吸收外来优秀文化的同时,最重要的,我们不能丢了魂。无论社会怎样高程度的发展,知识日新月异的累积,更替。可中华文化的魂魄不会随发展而消散逝去。它是传统文化的经典。是中华传统文化的核心。几千年来,中华文化的魂魄不会变老,不会过时。在这个“世风日下,人心不古”的时代,传统的“仁义礼智信”和“温良恭俭让”正是所有人急需传承的传统文化。这个时代,是需要文化复兴的。

中华文化的魂魄,是传统思想和古文,是孔孟不败的儒家思想是传统的伦理秩序,是传统淳朴民风和良好的道德风尚。作为炎黄子孙,这是我们所肩负的历史责任,是我们对民族的一种忠诚。

此时,中国正走向一个全新的邻域,文化复兴也必然不可或缺。让我们全体炎黄子孙,重新铸就中华传统文化的魂魄。留住中华优秀传统文化,吸收西方优秀文化,让中国文化现代化、完整化,割弃糟粕,融入世界优秀文化基因,去做中华优秀传统文化和现代文化的忠实传承者和弘扬者,让中华文化获得新生,让中华文化之魂永不消散,流传千古。

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篇19:传扬中华文化作文

全文共 1587 字

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作家刘仰写过一篇文章,叫做《全盘西化很可笑》。我当然是十分赞同他的观点的,问题是我可能比刘仰还要激进。就像当年日本鬼子在中国横行的时候,有人甚至包括毛泽东也只是想把日本人赶出去,可是江西有个方志敏,却在他的文章(这些都是在监狱中写下的文章)里提出,“我曾经想过,要带领几百万军队打到日本去。”是的,你鬼子可以来,我就可以去,这样的调虎离山计,这样的釜底抽薪,不是比御敌于国门之外还要激进,还要高明得多吗?可惜,方志敏壮志未酬身先死。

我对于西化的看法,可能和方志敏对于日本人的看法如出一辙。所谓西方,无非就是美国和欧洲的一些国家,其实,从文化上看,我觉得西方文化不但乏善可陈,简直就是一片空白。我更没有被西方人所西化的思想,压根连影子都没有。不论是西方的文学艺术,还是文明都和东方无法相比的。印度,应该也是东方国家,要是从经济上来说,也许,古老的文明古国印度早已经不是发达的国家,而且是比较落后的国家。可是,人家印度的电影那实在是非常优秀,非常好看。无论从它的音乐还是舞蹈,无论是它的灯光还是摄影,甚至它的剧情都是无可挑剔的。比如早期的《奴里》,《流浪者》,比如《大篷车》,都是美不胜收的好作品,至于《乘龙快婿》、《爱情百态》、《夺命地图》更是让年轻人叹为观止。

可是,我们再看看西方的影视剧,实在是难以找出一部像样的电影或者电视剧,至少很少有一部可以经得起时间检验的影视剧。对于美国文化,我只是知道有个好莱坞,实在不知道好莱坞搞出过什么像样的电影啊,电视剧啊。难道纯粹是因为我孤陋寡闻吗?绝对不是,试想,真正优秀的文化还能够不风靡全球吗?就是作家余华写的《活着》不是也被多国文字翻译出去吗?所以说,所谓的西方文化,如果不能说全部是糟粕,那最起码也很少有优秀的作品可言。至于所谓的《哈姆雷特》,所谓的席勒和歌德,那也不过是中国一些庸俗或者迂腐的文人喜欢乱捧的结果,我读过西方一些作家的作品,无论从品味还是贴近生活来看,远远不如李白和杜甫的诗歌,更不如四大名著好看。也许有人说那不好类比,因为作品的体裁不一样,就算这样,所谓的《老人与海》,《麦田守望者》,所谓的《百年孤独》,能够和四大名著相比吗?没法比的。

我最最讨厌的就是拿中国的名人和美国的名人相比,比如把赵本山比作中国的卓别林。天啊,我们堂堂的中国,五千年的文明,还要和美国这样历史短暂的国家去比,可笑,实在滑稽。赵本山就是赵本山,为什么要把他比作别人。这不是给别人长脸吗?我们并不排外,但是,我们至少要实事求是。伟大的赵本山,为什么非要贴上卓别林的标志?我实在是郁闷得无以复加了。中国人就是长期这样所谓的谦虚,以至于中国人让外国人看不起甚至严重鄙视。卓别林的演出的确不错,但是,他所传达的信息怎么能和赵本山相比呢?不错,赵本山就算是圣人,可他毕竟还是个人,还不是神仙,也有这样那样的不足,加上外来的和尚好念经的传统看法,以至于总是把中国人贴上美国人的标签,这实在太贬低中国人的志气。还有,伟大的汤显祖,却被人喊作“中国的莎士比亚”,汤显祖就是汤显祖,为什么一定要和莎士比亚相比,我甚至可以说,莎士比亚怎么可以和汤显祖相比呢?在中国,熟悉汤显祖的人绝对比熟悉莎士比亚的人更多。再比如,领袖毛泽东,他自己因为谦虚,才说不要拿他自己和马克思相比,其实在我看来,马克思和恩格斯只不过在理论上有很大贡献,可是毛泽东不论是理论上还是实践上都有巨大贡献,毛泽东怎么能是马克思和恩格斯能够比较的呢?

中国人,不要像是贾桂一样,别人让你坐,你还说站惯了,那样的话,西方文化当然会永远在我们之上,不然的话,西方文化实在是无法和中国文化相提并论的。中国的春节晚会,要是让那些很有才气的演员过瘾,可以演上几个月甚至一年,美国的文化,西方的文化,能够达这个高度吗?不但不能,可能挨边都挨不上的。

中国人还是应该挺起脊梁,挺起中国文化。

[传扬中华文化作文

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篇20:勿忘国耻圆梦中华征文

全文共 638 字

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“梦”,带给人们多少遐想、多少憧憬、多少激情!圆梦,是无数中国人追逐的航标。每一个中华儿女拥有梦想,拥有期盼,都在用自己的实际行动圆梦,期望我们的祖国越来越好,越来越强大!

祖国是我们共同的母亲,她拥有着五千年博大精深的文化,养育了数以亿计的中华儿女。我们深爱着她,但却永远不会忘记她那一段饱受屈辱的历史。如今想起,一幕幕仍真真切切地浮现在眼前:人们留下了鲜血、随处可见的尸体……爱与恨交织在这片土地上,华夏大地染上了一片鲜红色。从鸦片战争到南京大屠杀,从“东亚病夫”到“华人与狗不得入内”,一桩桩、一件件铭刻在每一个中华儿女的心中。面对列强的野蛮暴行,中华名族从来就没有屈服过,多少英雄的中国人为了驱逐列强,为了民族的解放,他们不怕流血牺牲,用自己的钢铁意志向世人证明:中华民族是不可战胜的!中国人民是不可战胜的!

放眼现在,历史的风吹开了中国崭新的一页。当中华民族挺直腰杆,不再受外来列强欺负的时候,中华儿女发出豪迈的声音:“中国人民从此站起来了!”中国成了一个不容小视的国家:神舟八号成功飞天,让那些外国人刮目相看;奥运会的胜利举办,让那些外国人赞叹不已;apec会议的顺利召开,让那些人瞠目结舌。那些为建设中国而牺牲的先辈们啊,你们看看,这就是我们的中华民族!这就是你们用爱国之心创出的新中国!

我相信,经过中华儿女的共同努力,在不久的将来,我们的梦想将会变成现实。我们的生活必将更和谐、美满!我们的祖国一定会更加繁荣富强,科学技术一定会更加先进,永远屹立在世界的强国之林!

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