乡愁写作文(优秀20篇)

从前，羡慕南归的大雁，他们，是自由的。此刻才明白，他们，是孤独的。不知有多久，没有回到日思夜想的家乡。只是在梦中，重温儿时的温暖。熟悉的笛声又一次响起，只是这一次，多了一份无奈与寂寥。

记得从前的我，家住在乡村。那时，我还是一个年少轻狂的孩子，不懂得珍惜。第一次接触到游子的悲伤是在那歌声中。那时，村子里来了一个外乡人，暂住在我家。他来自江南。他总是给我讲一些江南的故事，那故事个个传神，动听。他的脸上总是布满了笑容。我从没看见过他悲伤的样子。

直到那天晚上，我起夜时，才发现他的悲伤。他在抚琴清唱，眼中透露出的悲伤我至今无法忘记。

灯影桨声里，天犹寒，水犹寒。梦中丝竹轻唱，楼外楼，山外山，楼山之外人未还。人未还，雁字回首，早过忘川，抚琴之人泪满衫。扬花萧萧落满肩。落满肩，笛声寒，窗影残，烟波桨声里，何处是江南。

那歌词，那愁绪我无法忘记。

村里还有一个老人，他的面容很慈祥，但他的眼里总有无尽的哀愁。每一次他慈爱的抚摩着我的头，我都能清晰地看到那哀愁，从他眼里流露而出。

听说他也是一个流浪异乡的游子，他自年轻时就在这里，直至今日也无法回到自己的家乡，他的儿女都居住在城里。他的心中，仿佛有一丝不可告人的辛酸。实际上，他又何尝不是在思念自己的故乡。

他每晚都对着一个方向吹笛子，每次都是同一个方向。那是他家的方向。他从不和别人说他的家乡在哪里。只是一遍遍的吹着那首歌。那首歌是他家乡的民歌，苍凉，寂寥。

如今，我再次回到家乡。熟悉的笛声又一次响起，我终于明白了老人的乡愁。在离开家乡的日子里，我又何尝不是像老人一样的思念家乡。而我，如今还能回乡一次，还是知足罢了，还是珍惜罢了。珍惜这回乡的机会，珍惜现在的家。

偶尔还是会想起这两人，想起这游子天涯海角的乡愁。

家乡，不仅是一个地方，它还代表着一种只属于你的独特记忆。那里是你生命的开始之地；那里是你从孩童成长为社会人的一个初始地。

绿树成荫，百鸟相鸣，和乐融融，欢声笑语是每个游子对于自己家乡的第一印象，我对于家乡也是如此。

那里是寄存我童年的地方，那里有着一种世间唯有那里才会有的亲切。

四年级后我便随父母来到城市学习。刚来时的我对于城市无比反感，充满着陌生的情感，空气中交支着油烟、烦杂的气息。

转眼间，我来城市也有五年了，对于这也有了不一样的感受，但在这五年期间我也曾多次无意间想起家乡的人，物，事。

我家乡位于一个小县城里，那里有着不一样的风景：背靠大山，河流涓涓，绿水青山，清风明月，花果飘香。有着不一样的风土人情：邻里街坊和睦相处，小巷口不时有成群的小孩在嬉笑，阳光下的他们活泼可爱，无忧无虑……

车窗外，大雪纷飞，景物不断向后移动。车厢内都很热闹，大多数都是回家过年，大包，小包的提着，洋溢着无语言表的喜悦。

古往今来，春来冬去，无数喧闹与繁华，静谧与阑珊，无论都市的中心，还是乡间的田野，美食那独特的气息总弥漫在夜里，与四季的风混杂，勾起不尽的回味，忆起独特的乡愁。

随着记忆中熟悉的声音响起，刀刃与砧板的摩擦，食材与油火的碰撞，眼前的一切不止亲睹亲历，更是生动在荧幕里。《舌尖上的中国》让我明白，中国文化不止体现在中国字，中国史，更融在一碗一筷的美食中，融在每个中国人的心里。

我原本以为《舌尖3》延续了前两季的风格，没想到大相径庭。给我印象最深的是第一集《器》。我认为从石器时代到现代，用到最多的大概就是：防身用的武器和烹饪用的炊具。从最基础的刀、锅、碗、筷、勺，到逐渐系统的砧、铲等等。

正如片中所说：“有生命的器物，创造着有生命的饮食。”历经三万六千次捶打的铁锅，涅槃重生的它，在厨艺高超的厨师手中，经过万千火的考验，令无数道美食呈现。

美食，不仅仅是填饱肚子，有时更作为一种神圣的仪式，一日又一日的重演；作为寄相思的佳品，常常是将进酒，杯莫停，三杯又三杯；他既是物质上不可缺的必备，又是精神上最能寄托的。一份美食，辗转万里，其中的酸甜苦辣，更是生活中的五味杂陈。

家乡的美食，作为每个思乡者的心结，紧紧地系在内心深处。小时候，总觉得外面的才是最好的，什么都想到外面去尝尝。而随着我一天天长大，才逐渐懂得，家的味道，早已烙印在灵魂深处，不论经历多少辗转，不论身在何地。

当黑夜代替白天降临，当月亮代替太阳升起，当炊烟袅袅飘满大地，万千世界，唯有美食与爱值得永远铭记。

下午没有去开车。做了一会儿事情，就去唱歌了。百加得加啤酒。月初的日子就是这么稍微让人开心一点。星座版上说，对你这一天生的人来讲，最不好缺失的一样东西就是自由。所以，宁可选择能够表现自己且有相当自由度的工作，而把金钱置之度外。这倒是千真万确的。与现状也颇为相符。

不想长大。是今天唱得最HIGH的歌。

走去车站的路上，买了朵白兰花，一个戴着深度近视眼镜头发花白的阿姨，每次在那个十字路口都会把我拦住，她一定不记得我，这个路口有太多来去匆匆的人。每次，她都会用喃喃自语般的声音说，小姑娘，帮阿姨买朵花吧，阿姨要给女儿上大学……如果有零钱的话，每次都会买，迅速然后塞进包里，乱糟糟的包里立刻便弥漫着夏天的气息。小的时候，妈妈给买的白兰花，都会别在白衬衫的钮扣上，如果没有钮扣，则需要一个别针的帮忙……而晚上，还需要小心翼翼地取下来，用湿了水的白纱布盖住，这样，白兰花才能多戴几天。可是，跟妈妈她们比起来，我自己的生活简直是粗制滥造到极致。可是作为A型血人，还是应该有一些追求的。

下了49路后，往便利店去找东西喝。第一家没有冰结。失望。仍旧不死心，又去第二家。拎了几罐子葡萄口味的哐当哐当地往家里走。我真喜欢那一刻。晚上的延庆路几乎都是没有人的，那些旧社会留下来的洋房和梧桐树，在昏黄的灯光里显得有些暧昧。一个人低着头走路，就好像十几岁的少年，可以看着自己的影子，在路灯下，被拉长，缩短，再拉长……走得欢快一些的话，会有一阵一阵的风，宽大的麻布裙子穿在身上极其风凉。再自得其乐地哼着那背不出歌词的小调吧，多么寂寥而美好的初夏啊。

李白有诗云：“举头望明月，低头思故乡。”余光中也把乡愁比作“邮票”、“船票”、“坟墓”、“海峡”。古今游子何其多，他们对家乡的牵挂，又怎一个“愁”字了得?当你告别家乡外出闯荡天下的时候，家人的声声叮嘱会使你步履踯躅;当你穿梭于霓虹闪烁的街市的时候，一声老乡的呼唤会使你泪眼婆娑，当你只身在异域守候中国年的时候，子夜敲响的钟声会使你心潮翻滚。其实，你心灵的天空无时不飘过费翔的“故乡的云”，那一缕挥之不去的乡愁，它一头连接着故乡的殷殷召唤，一头连接你割舍不下的愁思。

挖掘机轰鸣阵阵中，我追忆起已被岁月尘封了的过去的乡村……

小时候，故乡被层层群山包围着，放眼望去，一片深邃的绿。

外婆门前的那棵经过外婆精心照料下的杨桃树结的杨桃分外水灵，晶莹剔透地，挑逗着我的味蕾，诱使我每年入秋，便一蹭一蹭地爬上去，摘得几颗尝尝鲜。但总不免会摔下来，若旁边有人，我定放开嗓子大哭一场以博同情；倘若无人，坐起来，拍拍屁股拍拍手，再来便是。

摘下来的杨桃，个个肉多味甜，是不可多得的美味，我自己是肯定先饱餐一顿的。虽不谙世事的我，竟懂得留下几颗最为水灵的留给外婆。毕竟，那是外婆那吃遍酸甜苦辣的牙仅剩几样可以咬得动的了。

故乡什么都不多，最多的就是树。村头有一棵歪脖子树，也不晓得是什么品种，但这树生得好生茂盛，根深叶大，盘枝错节的一棵参天古树，不知几代人曾在它的树荫下乘凉、下棋、玩游戏……听说当初建村选址时，看中的也包括这课古树，据说它可以凝聚灵气，不知是否。

我年幼时，也喜欢爬上这棵树，靠着枝干，看天上云舒云卷，听树上小鸟谈情说爱。这棵树，给了我很多想像的天地。

在那里还可以看到外婆老屋和屋前的杨桃树。每每夕阳西下，几家升起的炊烟袅袅，我便看到外婆系着围裙，把沾满土灰的手在围裙上擦擦，然后扯开嗓门唤我回家吃饭。我便在越过层层充满柴火味的炊烟的路上不知不觉地也连岁月一并越过。

于是，在这杨桃树和歪脖子树绿了一季又一季中，外婆唤大了我，却苍老了自己。

几年后，我也终归要离开故乡了。那个晚上，我轻轻地摘下一颗杨桃，就着月光，沿着小径走到那棵歪脖子树下，轻咬一口杨桃，鲜美的汁液渗入喉咙，却如浊酒下肚，在心中勾起一阵忧愁，化作两行清泪……

……

再也未见那晚那般皎洁的月光了，再也未尝过那绿得诱人的鲜美的杨桃了，再也看不到那苍翠茂盛的歪脖子树了。那老屋，也早已被钢筋水泥混凝土的楼房所取代，昔日穿过烟囱袅袅升起的炊烟也早已绝迹了。故乡，我能拿什么安慰你呢？

故乡的断壁残垣在我的耳边呻吟，我瞅向那排挖掘机，欲哭无泪，欲语还休，只能把乡愁埋在心里，同过去一并，尘封起来！

而现在，乡愁仍是一弯浅浅的海峡，我在这头，大陆在那头。

——海外游子——台湾的心声

太平洋，波涛汹涌，留下我，孤苦伶仃。我与祖国母亲仅一河之隔，我愿投入她的怀抱，寻求庇护，但只差一架桥，我这个千百年来的海外游子——台湾，希望回归自己的祖国。

正当岳飞“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”，准备“驾长车，踏破贺兰山阙”时，十二道金牌如利箭射穿了他的心，他知道他的梦难圆了，背上的字隐隐作痛，风波亭，轰然倒下。岳飞选择了历史的宿命，选择了无奈，选择了精忠报国。他死了，尽了自己的忠义两字，至死都没有背叛。

读懂了岳飞，我低下头，脸微热。

“人生自古谁无死，留取丹心照汗汗青”的文天祥，面对死去的千万百姓，面对敌人的威逼诱降，腿弯也不弯。长叹一声，澘然泪下。于是展纸挥毫：“乱世羁旅，夜沉沉，不尽悠悠愁绪。故国山河，西北望，废池春深入寂，不堪回首，零丁孤梦难续……但取丹心照，青史人寰世”。他面对高官厚禄眉都没有皱一下，他不愿，亦不想背叛祖国。

读懂了文天祥，我有了悔悟之心。

夏完琼，面对清军，用“毅魄归来，灵旗空际看”，表达了对清军的憎，对祖国的爱。

“臣心，一片磁针石，不指南北不肯休”。是爱国。“苟利国家生死以，岂因福祸避趋之”，是爱国……

读懂了他们，我愿回到祖国的怀抱。

给我一架桥，我将回到祖国的怀抱，这是我最真诚的挚言。

《记住乡愁》以弘扬中华优秀传统文化为宗旨，选取100个以上的传统村落进行拍摄，是一部以看得见的传统村落为载体，以生活化的故事为依托，以乡愁为情感基础，以优秀的传统文化为核心的大型纪录片。

由中央宣传部、住房和城乡建设部、国家新闻出版广电总局、国家文物局组织实施，中央电视台组织拍摄。将选取全国100个以上的传统村落进行拍摄，梳理传统村落的发展脉络，聚焦海内外华人记忆中的乡愁，深入挖掘和阐述中华优秀传统文化的时代价值。

于2015年1月1日起在中文国际频道隆重推出。

记住乡愁第一集观后感

2015年元旦在“黄金时段”晚8点播出了“记住乡愁”第一集《敬畏之心不可无》，看过之后，今天中午又看了一遍重播，觉得很好。

《敬畏之心不可无》是在我的故乡——福建培田村拍的。《敬畏之心不可无》，这个片名起得很好，给培田文化的特征——也是中华传统文化的一个缩影，作了一个很好的解说。

拍这部纪录片时，龙岩市有关部门专程把我和厦门大学的郑振满教授接去参加拍摄。为什么会叫我参加这次拍摄?我估计是编导看过我的《大屋碎影》一书或我的博客有关文章。我有一篇博文《培田传统文化要略》(曾在《闽西日报》发表过)，谈到了培田的“传统文化”的特点。内容和“敬畏之心不可无”很吻合。

“中国传统文化是以崇礼的儒家文化为主导地位的。《荀子·礼论》说：‘礼有三本：天地者生之本也;先祖者类之本也;君师者治之本也。’天地即大自然，中国的传统文化是以农业为基础发展起来的农耕文化，不崇拜天地不行。对先祖的尊崇，表达了中国人祖先崇拜和宗族血缘纽带的坚韧。崇拜‘君师’，君是政治权力的体现者，师是伦理道德的体现者，其关键是对师——圣贤的崇拜。这三条体现了以儒学为主导的中国文化特质。

培田正是继承传统，做到三个尊崇的典型。

培田的先人们崇拜天地，认真地做到人与自然的和谐结合。培田村落的选址、建设很讲究‘风水’，事实上就是讲究‘天人合一’。后垅山的‘风水林’及河源溪上游的茂密山林营造了培田很好的生态环境。在靠天吃饭的小农经济时代，讲究生态、讲究人与自然的和谐正是崇拜天地的结果。

培田人敬重祖先，培田民居建筑中，最主要最显著的是供奉祖先牌位的‘正厅’或堂屋，整个房屋布局都要服从这点，也由此形成了厅庭结合、以‘厅’为主体的建筑风格。所谓‘九厅十八井’即为满足大家族多个祭祀空间而设定的。这里‘厅’指的是正厅或堂屋，正厅供奉的是公众的祖先，各偏房中的堂屋供奉的是各支房的先人。‘井’是为厅提供采光通风用的‘天井’。

培田人早晨起来的第一件事就是给祖先上一炷香，因此厅堂香火是常年不断的。逢年过节，杀一只鸡，买回几斤肉，首先要供奉在厅堂的神桌上，让祖宗先‘品尝’。每年除夕，厅堂上都要挂上祖先画像，没有像的要换上新写的有历代祖先名字的红纸。

传统的‘祖宗崇拜’和血缘关系纽带形成了传统的民居建筑。也形成了与此相关的宗族社会、宗法制度和长幼有序的等级关系，传统的培田小社会即由此来实现村民自治和管理。

客家学者谢重光先生在他的《闽西客家》一书中，写到道德风尚：‘客家人的基本价值观是贵重于富，万般皆下品，唯有读书高。’培田人当然也是如此。其实这个值观不单是闽西客家人所独有，而且还是我们民族的主要传统之一，‘尊师重教’即是‘礼之三本’之一。当然，以儒学为主导的所谓‘教育’除了‘读书做官’之外还有伦理教化、道德修养等所谓‘修、齐、治、平’。延续千年的儒家传统文化及对中国的影响一直是专家学者们研究争论的课题。孰是孰非，至今难以论定。

培田人尊师重教，由来已久。培田历史上经济条件较好，有钱的族人热心捐助教育，并有鼓励上学的奖励机制，使培田成为远近闻名的‘文墨之乡’。‘南山书院’也名声远扬。

培田，这一保留着中国传统文化的‘活化石’和博物院，留给人们研究思考的空间是很大的。有人说培田是一部读不完的书，的确如此。培田何以如此珍贵?因为它不仅仅有‘好大一片屋’，而且有‘文化’、有‘历史’，是名副其实的‘历史文化名村’。……”

在《敬畏之心不可无》这部记录片中，上述内容得到了很好的解说、补充和发挥，用“敬畏”代替“尊崇”，是十分高明的。

人是要有所“敬畏”的。尤其是敬畏天地(大自然)、敬畏祖宗、敬畏圣贤。

我们曾经鼓励过“天不怕地不怕”的精神，敢于“战天斗地”，敢于“无法无天”、“人有多大胆，地有多大产”，“以粮为纲，全部砍光”，破坏了生态平衡，最后，我们受到了大自然的报复，才知道人应该和大自然和睦相处，“天人合一”，才是我们应该选择的道路;

我们曾经把孝敬祖宗和有关道德标准作为“封资修”来批判，推崇“亲不亲，阶级分”，毁了一代人甚至几代人的价值观、道德观，造成当下许多社会问题。现在我们才想到了，人性的败坏，道德的滑坡才是最大的危机;

我们曾经说“知识越多越反动”，提倡“大老粗为荣”，批判“师道尊严”，批判“学术权威”、“技术权威”，后来，我们尝到了苦果，再后来，我们把文化和教育变成了“产业”，又造成新的问题……至今，这条路如何走向正轨还很艰难。

所以，我们现在强调“敬畏之心不可无”，是非常及时，非常重要的。它给我们很多启示和思考空间。对于“传统村落”，保护好大的“一片屋”，是很重要的，挖掘、保护和恢复我们民族的优良传统，也是重要的。

央视《记住乡愁》第一集《敬畏之心不可无》很值得看看。

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古典诗歌犹如一泓清泉，沁人心脾;犹如空谷幽兰，绽放香馨;犹如一坛陈酒，耐人寻味……

“天生我材必有用”写的是潇洒;“不教胡马度阴山”写的是豪迈;“梧桐更兼细雨”写的是婉约;“青青子衿，悠悠我心”诉的是情怀……古典诗歌讲亘古不变之情描绘得艳丽多彩，而乡愁更是逆旅天涯的牵绊。

独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。

滚滚红尘之中不羁的逆旅时刻思念家乡，发出这样的感慨。夜深人静时候，望着窗外的灯火辉煌，心中苦不堪言，只得和衣凭栏独吟除却巫山不是云。蜡烛流着眼泪，爆出哧哧的响声，又念起烛光下“慈母手中线”，不禁摸摸“游子身上衣”。泪水模糊双眼，提笔写家书，奈何锦书易成，无处寄，唯有泪千行。心中情何去何从，咫尺天涯谁可容?

举头望明月，低头思故乡。

风高天黑的夜，皎洁的月光洒满地，这不速之客在无意中带来了一股低落。游子的落寞身影在月色下拉得修长，微凉的夜风中又想起那远方的温暖。月是故乡明，此刻的月就是再明，也比不得故乡那一轮明月吧……如此的情境，恐怕也唯有苏轼才能发出“但愿人长久，千里共婵娟”的感慨了，而这，又是另一种乡愁了。

少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。

一番波折，逆旅留恋于家乡，终于踏上那久违的土地。梦中泥土的清香，花儿的颜色，孩童的笑脸终浮现在眼前了，可岁月蹉跎，满鬓白丝赫然现，孩子们笑问：“客从何处来啊，寻何人啊?”那一刻，逆旅颤抖了，岁月悄无声息的走过，孩童们也都不认识自己了。哀伤只是一瞬，逆旅旋即一笑，便急切地奔走乡间，找寻着梦中出现的影子。纵然无人相挂，心中亦是一片温暖。家是港湾，无论漂泊多久，船都会靠岸，正是港湾的力量指引着船直挂云帆济沧海。诗歌亦是如此，思乡之情指引着乡愁的吟咏。

人生若只如初见，多好。可并不如人意，况且无情何来的人生?有种朴素的情叫乡愁，无论岁月变迁，都是世间吟咏喟叹的永恒。现今的人们依旧在月夜吟咏着古典诗歌，小酌着清酒，挥洒着乡愁，找寻着自己的根，找寻着心中的向往。思乡已不再是简简单单的家了，也是心中的一种向往，心中的幸福所在。

古典诗歌的美丽与哀愁，古典诗歌的追求与念忧，让人们从历史的长河中沉吟至今，为乡愁而狂，为情而狂，为诗歌而狂!

太阳给了小草温暖，于是小草便慢慢地充满绿意;亲人给了我温暖，于是我快乐地成长。

──题记

5岁，关爱藏在奶奶的毛衣里。“来，试试奶奶给你新织的毛衣!” 于是我便飞也似的跑了过去。“哇，好漂亮的毛衣，我真喜欢，谢谢奶奶!”穿上新毛衣，好暖和，好暖和。我看见奶奶的眼中笑出了一朵花，正在灿烂地对我开放。我每天都穿着这件毛衣，每天都能感到幸福的滋味，感受到被宠的滋味，于是我发现，我就是在奶奶的毛衣中慢慢地长大。

8岁，关爱藏在爷爷的招手里。每到放学，跟着队伍刚走到校门口时，我就开始急切地寻找爷爷，他在哪儿?突然我看见有人在招手，在那儿，那是爷爷!我连蹦带跳地跑了过去，爷爷一脸慈祥地对我笑着。以后每天放学，爷爷总在人群里向我招手，使我能很快找到他，在那挥舞的手臂里，我感受到了温暖，感受到了爱意。于是我发现，我就是在爷爷的招手中慢慢地长大。

14岁，关爱藏在爸爸的鸡汤里。“来，尝尝这鸡汤怎么样，好不好喝?”说着，一股浓浓的香味钻进了我的鼻子里。“嗯，真好喝!”止不住的赞美之情流露了出来。“是吗?那以后爸爸常熬给你喝!”爸爸乐得开心地笑着，又一头钻进厨房里忙碌起来。我分明从那鸡汤中喝出了温馨，喝出了关怀。于是，我发现，我就是在爸爸的鸡汤中慢慢地长大。

而今天，关爱藏在妈妈的叮嘱里。“要细心，不要紧张。”“要认真看清每一道题，先易后难”……一句句朴实的话语，却道出了数不尽的关爱。妈妈送我到校门口，不再多说，但我分明感觉到身后有热切的目光。我知道，那是妈妈的目光，充满关切的目光，在这目光里，我感受到期待，感受到力量。于是我发现，我就是在妈妈的叮嘱中慢慢地长大。

因为有了太阳光和热的付出，小草才显得生机盎然;因为有了亲人的关心和爱护，我的心中才有了永不停息的动力。他们在我前进的人生旅途中，默默地为我加油，为我鼓励。

我快乐，我自豪，我就这样在亲人的关爱中慢慢地长大。

每个人都有家乡，那是我们生命的起源，人生的第一站。多少个雨夜，雨如信使，传递浓浓的思乡情，渲染着悲凉气氛。不经意间，勾起了心头最柔软的地方。长大以后，背井离乡，我常想，家乡的风景变了吗，家乡的朋友变了吗，家乡的风俗变了吗？

我的家乡，没有城市灯红酒绿的繁华；没有万古长存的名胜古迹；没有钟灵毓秀的风景。

生于家乡，老时便落叶归根。美好童年的回忆，一幕幕画面在眼前浮现。忘不了，春暖花开时，与伙伴奔跑在田野，比较谁放的纸鸢飞得高；忘不了，夏日炎炎时，光着膀子，在池塘戏水，捕鱼捞虾；忘不了，十月金秋时，我们拾起落叶，细数精致的纹理，将落叶做成一个个标签。最喜欢的，亦是冬季。没有华丽的装束，冬天银装素裹，却有独特魅力。裹着厚厚的棉衣，奔跑在雪地，打山鸡，堆雪人。

我努力学习，为了能出人头地，供我衣锦还乡；我努力工作，为了能衣食无忧，老时投奔故乡；我健康生活，为了能老当益壮，晚景颐养天年。

家乡，令人温暖的字眼。在我们春风得意时，不曾忘怀；在我们陷入瓶颈时，不曾忘怀；在我们一帆风顺时，亦不曾忘怀。

咬紧牙关，努力迈过每一道坎。家乡是我的动力，我一生的心之所向。离开家乡，是为了让自己有能力，有资格待在家乡。亲爱的家乡母亲啊，无论我身在何处，心心念念的只你一人！

一个梦，可以激起乡愁

一段愁，可以勾出梦乡

一处乡，可以点出愁梦

—题记

我是一个记不住太多事的人，确切的说，记不住的是童年，是故乡。

五岁离开了那个可谓无存在感的故土，离开了祖母，随父母去了远在500多公里的上海，准确的划开故土与居住之所，可谓千里之遥，可那时的我不懂什么为故乡，也不懂什么是愁，只是在梦里：那小村子里的幼儿园，那张桌子，那棵树，那个人。只是会在这与故土遥隔千里之处，云里雾里的听上海的小街市里讲一腔与家乡话有三两分相像的上海话，几年过去，我熟识了上海，而故乡，倒成了半个旅馆，我将一条绕过上海的黄浦江称为母亲河，将博物馆中原始人的标本视为祖先，在此时也在那时，故乡的心或许在流泪。

但是，不知几年后，我又重回了故乡，一切却仿佛成了新颖的事物，熟悉了上海，然而几年后又忘了故乡，在自己分别了几年的故土，我看不惯无秩序的交通，听不惯早就不曾会讲的方言，我难以去窘迫地分辨自己的七大姨八大婶，甚至走不惯满是坑洼的道路。在故土最踏实的土地上涌起了乡情，怀恋那千里之外的“第二故土”。

我在忧愁里又逐渐靠近自己的故乡。故乡，仿佛一个久别重逢的伙伴，青梅竹马，她以新的态度来对待我，我也用新的眼光来看待她，她又像一位母亲，站在远处看自己的孩子在别人的怀中不断长大，心痛而无奈。孩子回来了，她又以热情拥抱他。我在她温厚的怀抱中发现了她的美丽。她总以最平和的方式来展现她的风姿。一处水乡，勾起了我心头的回忆。窗外由远至近，不断地叫卖馄饨年糕的声音；春天由盛到衰，热烈的花江柳绿；热情的人们，用不标准，带有乡音的普通话传达心中的关切…

我又与我的故乡镶嵌在了一起。一夜雨来，心头却并不畅快，辗转反侧，甚至从梦中惊起，哪个故乡的梦才是真实的？脚下的大地平实而温厚，紧实而轻柔的护住了我的心。然而在千里之遥，也有另一位母亲在呼唤着我。尽管那个故乡逐渐远我而去，我与她似乎不过与萍水相逢，梦一场，将来我又会扎根于何处？到头来却只是在一片水中，横冲直撞，却没有一个确切的扎根之所。我想问自己，“家”“乡”是否为一体，“家”若在“乡”之上，那“乡”的意义何在？想起了陪伴我幼年的祖父母，早已在以朝如青丝暮成雪的速度老去，那个祖屋，连同难以计数的同样孤单留守的祖屋一起，聚成了一片乡。这就是“乡”吗？屋即为“乡”吗？不是的，我想“乡”不是渺小的，定是庞大的。但我找不到“乡”的心。

在梦中，我也许才会感受到真正在愁绪里的乡愁。

作词：谷村新司 作曲：谷村新司

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没有哭泣的那一种滋味

那种使人刻骨铭心的乡愁

如果深深经历那种感受

才会明白为何?满心头

啊……只要独处

日升日落 许多感触

啊……那种滋味

澎湃飞舞 怎么倾诉

那云和树

不要遮断那故乡的道路

我虽没有哭

只愿那云和路

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闭上眼睛的那一种滋味

那种使人刻骨铭心的乡愁

就在眼前不断的难过

睁开眼睛它又?满心头

啊……只要独处

日升日落 许多感触

啊……那种滋味

澎湃飞舞 怎么倾诉

那云和树

不要遮断那故乡的道路

我虽没有哭

只愿那云和路

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啊……只要独处

日升日落 许多感触

啊……那种滋味

澎湃飞舞 怎么倾诉

那云和树

不要遮断那故乡的道路

我虽没有哭

只愿那云和路

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我虽没有哭

只愿那云和路

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地名，是写在大地上的历史，是历史文化的活化石。对福州这座有着2200多年历史的古城来说，很多地名不仅仅是个地理符号，方位坐标，它可能蕴含了一段历史，讲述了一个故事，寄托着一种期盼。(3月25日《东南快报》)

其实，对于地名而言，虽然只是一个地方的称号，但却在人的脑海中烙下了深深的印记。情感的认知，思绪的留驻，往往都因为一个熟悉地名在耳畔回响，伴随人们重新回归曾经熟悉的自我。正因为如此，一旦某个地方被改名，以一些稀奇、洋气的名字命名，往往令人颇为反感。即便，为了城市的发展和社会的进步，也应该遵循人们的内心感受，不要让急功近利思维冲淡了浓浓的乡愁。

众所周知，一个地方的地名文化，并不是单一的，而是包含了语词文化和实体文化。与此同时，在地名文化中，我们还能感受到历史的脉搏，以及民族的融合变迁。一个地名，往往代表了某种历史典故、人文情怀等等，并不是空穴来风。那么，当地名“变脸”，变得让人生疏不已，正是对过往历史与人文价值的淡忘和消解。正因为地名具有重要价值和意义，国务院早在1986年就颁布了《地名管理条例》，很多地方政府也对该条例进行了细化。但由于缺乏明晰具体的操作，没有惩戒性规定的兜底，并没有遏止住地名更改乱象。

事实上，并不是说地名不能更改，关键是要强化制度约束，避免出现随意胡乱更改现象。在更改地名的时候，应该充分考量公众的内心感受，不要将公众内心的乡愁搁置一旁。比如，某些“白金瀚宫、巴厘岛、白宫”等地名，除了暴露出崇洋媚外的思维之外，又有什么效果和意义呢?在这些稀奇古怪的名字背后，无法找到乡愁的安放之处，对于公众而言，内心的不适感可想而知。面对该现象，确有必要完善法律规定，以严格的问责机制兜底，杜绝地名随意更改乱象。而且，对于某些具有历史文化意义的地名，则应该给予重点保护，让地名成为一种文化标签。

民俗学家冯骥才曾经说过，“城市是有生命的，地名便有了生命的意义，也就是有着和生命一样丰富和深刻的含义。如果这个地方有其独有的历史与命运，地名便是这历史命运的容器。”那么，面对内心深处沉甸甸的乡愁，不要再对地名进行随意更改，真正让地名最终成为安放乡愁的最美容器。

小时候，乡愁是一枚小小的邮票，长大后，乡愁是一张窄窄的船票，后来啊，乡愁是一方矮矮的坟墓，小编整理了关于乡愁的名人名言，欢迎阅读。

1、 两处春光同日尽，居人思客客思家。--〔唐〕白居易

2、 望阙云遮眼，思乡雨滴心。--〔唐〕白居易

3、 昔我往矣,杨柳依依;今我来思,雨雪霏霏——《诗经.小雅.采薇》

4、 悲歌可以当泣,远望可以当归——汉乐府民歌《悲歌》

5、 胡马依北风,越鸟巢南枝——汉.古诗十九首《行行重行行》

6、 谁言寸草心,报得三春晖——唐.孟郊《游子吟》

7、 近乡情更怯,不敢问来人——唐.宋之问《度大庾岭》

8、 君自故乡来,应知故乡事.来日绮窗前,寒梅着花未? ——唐.王维《杂诗三首》

9、 床前明月光,疑是地上霜.举头望明月,低头思故乡——唐.李白《静夜思》

10、 故乡何处是,忘了除非醉——宋.李清照《菩萨蛮》

11、 少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。--〔唐〕贺知章

12、 日暮乡关何处是?烟波江上使人愁。--〔唐〕崔颢

13、 若为化作身千亿，散向峰头望故乡。--〔唐〕柳宗元

14、 夕阳西下，断肠人在天涯。--〔元〕马致远

15、 春风又绿江南岸，明月何时照我还。--〔宋〕王安石

16、 共看明月庆垂泪，一夜乡心五处同。--〔唐〕白居易

17、 每逢佳节倍思亲——唐.王维《九月九日忆山东兄弟》

18、 今夜月明人尽望,不知秋思落谁家——唐.王建《十五日夜望月寄杜郎中》

19、 逢人渐觉乡音异,却恨莺声似故山——唐.司空图《漫书五首》

20、 唯有门前镜湖水,春风不改旧时波——唐.贺知章《回乡偶书二首》

21、 少小离家老大回,乡音无改鬓毛衰. ——唐.贺知章《回乡偶书》

22、 露从今夜白,月是故乡明——唐.杜甫《月夜忆舍弟》

23、 悲莫悲兮生别离——战国.楚.屈原《九歌.少司命》

24、 相去日已远,衣带日已缓——汉《古诗十九首.行行重行行》

25、 人归落雁后,思发在花前——隋.薛道衡《人日思归》

26、 客舍并州已十霜，归心日夜忆咸阳。——〔唐〕刘皂

27、 露从今夜白，月是故乡明。——〔唐〕杜甫

28、 仍怜故乡水，万里送行舟。--〔唐〕李白

29、 举头望明月，低头思故乡。--〔唐〕李白

30、 烽火连三月，家书抵万金。--〔唐〕杜甫

31、 戍客望边色，思归多苦颜。--〔唐〕李白

32、 近乡情更怯，不敢问来人。--〔唐〕宋之问

33、 乡书何处达，归雁洛阳边。--〔唐〕王湾

34、 此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。--〔唐〕李白

35、 客舍并州已十霜，归心日夜忆咸阳。--〔唐〕刘皂

36、 露从今夜白，月是故乡明。--〔唐〕杜甫

37、 独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。--〔唐〕王维

38、 故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年。--〔唐〕高适

39、 今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。--〔唐〕王建

40、 惟有门前镜湖水，春风不改旧时波。--〔唐〕贺知章

夜幕降临了，它慢慢地被烟雾所笼罩．空气中回荡只有乡村才会拥有的柴草味，左右两旁山脚下好似萤火虫般大小的亮光忽明忽暗。一条笔直的省道穿过它的心脏带着希望奔向远方，这是先进的精神，也是事物和该地特产输出的必经之路。天空中的繁星越来越少，距离黎明也越来越近，山脚下的鸡鸣吵醒了沉睡一夜的村寨，鸡鸣声沿着弯曲的小路飘进了她的心中，唤醒了沉睡一夜的小镇。这个小镇就是我的故乡，她虽然平凡，但是却有着一种时刻吸引着我的力量。

早晨的她是一位披着绿纱的少女，婀娜多姿，在云雾缭绕的日子里更加迷人。天还没有明亮，乡间路上已是另一番景象，辛勤的妇女挑着满筐的蔬菜赶往市场。青山有着人们的相伴，显得更加的宽容、大方、生机勃勃。小镇上的居民也被这种气氛渲染着，山更绿了，村边的那条小溪流淌得更欢快了。

平凡的她仍然保留着平凡的经历，那就是一些风俗习惯，例如五天一次的赶集。赶集是人们生活中约定俗成的，至于他的历史我们无从探究。每逢赶集镇上就会聚集周围，甚至来自更远地方的农民，商人。因为这一天会有很多的日用品销售，以满足人们不同生活的需要。

春天，小镇周围的田野被开垦成若干宽度相等，长度不同的长方行，在这片肥沃的土地上，播种着农民丰收的喜悦。还是番茄耕种的季节，等到幼苗长出后，农民就正式开始繁忙的工作。移植，浇灌，施肥，这些细微的程序，是不容忽视的，没当夜幕降临的时候，天见农民忙碌的背影有增无减，因为这是番茄移植的最佳时机，温度适宜。

夏天，番茄会长得更加旺盛，葱绿的叶子爬满了番茄架，番茄的枝叶被捆绑，固定在架上，枝头上的小花谢了，换来小小的果子，果子的成长时期约为一个月，转眼间硕大的果实爬满了枝干。番茄成熟的季节也是镇上最为繁忙的季节，田间农民们笑容满面的打理着挂满果实的“摇钱树”，小镇上吸引了很多前来采购的大客户以及前来观光的旅游者。

八月的故乡最为美丽，由于小镇在番茄种植上的推广以及在科技上的提高，小镇得到了“番茄基地”的美称，道路上随处可见满车红通通的诱人的番茄在销售，整个小镇被丰收的喜悦所笼罩。虽然我离开了故乡，带着一丝丝的离愁，但是在梦中，我将若干次的回到那个生我养我的地方。在远方的我，眼中涌起激动和离别的泪光，祝愿我的故乡，那个远方的小镇越来越美。

离离乡愁，丝丝情意，今夜让我在远方为你捎去我诚挚的笑容吧！

老家在农村，小时候对堤坝边墙上的字印象很深，一排连体的房子上鲜红的大字：勤劳方能致富。小时候的印象里似乎觉得，致富是件非常重要的事情，于是当乡下的奶奶问我长大的梦想是什么时，我毫不犹豫的答：“我要回家致富！”

儿时的眼中，老家是个美好的地方，虽然只有一条几步就能走完的小街，只有一家卖着各种零食的小铺，却有一条长长的渠道，在某个季节渠道里流着奔腾欢快的江水，渠道下有个桥洞，长年有潺潺的小溪水缓缓的流出来，儿时的乐园就在这里。少不更事的我们常常扛着竹竿和篓子，跑到溪水边钓龙虾，摘了满满一篮子的花瓣不要命的站在渠道上将花瓣洒在小溪水里，看着大片大片的花瓣顺着溪水流下去，忘了自己害怕的不得了，还站在渠道边上拍手叫好。江边的堤坝也是我们的驻地，我们甩着膀子挽起裤子，在泥巴里搬着石头找螃蟹；田地和池塘更是我们的最爱，夏天会在金黄的油菜花地里奔跑，还得东躲西藏防着赶人的老农；冬天便在结冰的池塘里捞冰块，若是一个不小心打湿了鞋子和衣服，回家又是一顿躲不掉的板子。

回忆是一阵氤氲的气息，渐渐散开了。十年过去了，曾经的家乡也发生了不小的变化，街变长了，人变多了，车变密集了，人们都爱上了楼房和大房子，宁愿推平了生养的土地，填平了生养的泉水，也要围起院子，筑起高楼。可是，江边的草地被盖上了厚厚的水泥，白晃晃地惹的人眼花；曾经的渠道被彻底废弃了，再也看不到奔腾的江水了；渠道下的小溪、池塘都被堆满了垃圾、杂物，墨绿色的秽物漂浮在水面上，曾经这么灵动的地方如今像真成了闻一多笔下的“死水”，再也不会有小孩儿去那里嬉戏；。曾经的“勤劳方能致富”也早已被其他字样所代替。这样的家乡，是真的富起来了吗？

看到这一片景象，我的内心泛起了浓浓的失望和遗憾。富裕是过去人们的梦想，但记忆里美好的东西都在渐渐消失殆尽，这便是梦想的代价吗？偶然读到的这样一段话：“天仙配里唱，渔家住在水中央， 两岸芦花似围墙。 撑开船儿撒下网， 一网鱼虾一网粮。假如思乡，你会想到天仙配吗？那是一个久远的神话故事，但已经留下人间的遐想，在顶层设计，大建大拆的今天，也许这自然就是天仙配中的梦想。”

为梦想留一片土地吧，有花有草，有树有鸟，有溪水，有嬉闹。梦想不是毁灭一切然后重造。梦想也是有乡愁的，那乡愁是记忆里最美好的风景和回忆，是人们精神成长的土壤和水滴。当我们为了富裕，为了时代的高楼，抹去了生养的环境，梦想也一定会在思乡的愁苦里哭泣。没有的故乡，没有了精神的基础，梦想还能走远吗？

以前，这里是落后的。为数不多的村民用自己的汗水守护着整个村子——整日里看着偌大的山头，踩在狭小的田地，辛勤地劳动，把田地整理得井井有条，但也只能顾个温饱。

人，天生就是叛逆者，要不然世界也不会发展。面对着落后的农村，繁忙而又笨重的农活，一向任劳任怨的他，也移情别恋，生起了逃走的心。不！是别样的乡愁困扰着他。思想，这东西很奇怪，一旦你开始想，它就在你的脑子里生长，走的心也就越发的强烈。终于他打了包裹，背上了行李，走出大山，涌进城市。临走时，他发誓：在不久的将来，他非让这个村子改头换面，让人刮目相看。

他来到了一个城市，靠着一身的蛮力，干起了城市最累的活。他成了一名搬运工，这活又脏又累，他不在乎，他想：“脏点累点怕什么，只要我能在这个城市站住脚就可以。”他干的是蛮力，但不是蛮干。他是有备而来的，他把第一笔工钱拿去交上夜校的报名费。他学的是农业管理专业，在他的眼里，农村人嘛，面朝黄土背朝天的，当然要学习与农业有关的。他的知识很薄弱，学得很吃力，却很认真，很刻苦。最后，他以优异的成绩从夜校毕业了，就带着省吃俭用积攒下来的三万元回到久别的村子。

他看到的仍是忙碌的农民，依旧是早出晚归呵护着地里的庄稼。望着眼前的一切，他笑了，笑得那么的开心，他坚信村子的面貌就要改变。他清楚，要致富先修路。于是他发动大家集资修路。大伙开始都不愿意，因为这是大伙一年辛辛苦苦挣的，而且为数也不多。他也没在意，只是跑回家，把自己所有的积蓄都拿出来，并捐了出去。大家见他这样，也把家里的钱都拿出来，并很放心的交给他。钱远远不够，他就向乡林业站申请砍伐证，把那久困大山的木头，硬是从山上滚到山下，再从新开的便道拖到邻村，卖到山外。钱的问题解决了，他带着村民们的信任，就着手修路了。

一条水泥路修起来了。他又召集村民把剩余的粮食运到城里，卖了个好价钱，挣到的钱比当初捐钱修路的还多。他把钱交给大伙，并要大伙好好种田，大家都拒绝接过卖粮钱。因为他们一致认为，他肯定还有法子，可以让他们挣更多的钱。果然，他不负大家所望。去了一躺城里，带回了反季节蔬菜的种子和技术。由于技术过硬，蔬菜长势很好，加上交通便利，村民增收了。挣着钱了，他就购买了农机，干活比以前轻松了，效率比以前提高了，收入也比以前增加了。如今的村民家有彩电，腰配手机，种田还骑摩托。多亏了这个农村致富带头人！

在一次闲聊时，有人问他：“当初你为什么会选择走这一条路呢？怎么会有这种想法呢？”他说：“我么，祖祖辈辈都是农民，那敢突发奇想。中国越来越强大，农村也要发展，而我们这儿人少地多，不学点先进技术，怎么行呢？况且我们乡其他村比我们发展快得多，我就想，我们村可不能拖国家的后退啊！所以我就发誓一定要改变我们村子的面貌。”

别样的乡愁，心忧天下，竟是一个土生土长的农民。

今年的6月13日，是我国第十个文化遗产日。2013年12月，中央城镇化工作会议提出要“让居民望得见山、看得见水、记得住乡愁”。乡愁是什么?乡愁是爷爷手工酿制的醇香黄酒，是奶奶一针一线挑出的花边，是一座座写满沧桑的台门，是一出出铿锵激昂的社戏……乡愁是我们世代相传的共同记忆，是非物质文化遗产的重要载体。为大力倡导社会主义核心价值观，继承弘扬我区优秀传统文化，营造第十个文化遗产日宣传氛围，助推“时尚柯桥、印象柯桥、幸福柯桥”建设，决定举办以“记住乡愁”为主题的非遗征文比赛。具体事项如下：

一、征文主题

以“记住乡愁”为主题，以独特视角，探寻非物质文化遗产中的乡愁记忆，探究传统文化对社会、个体的影响，彰显地域的、活态的柯桥文化记忆，传承乡土文明，守护精神家园。

二、征文要求

1.主题突出，内容健康向上，力求情感自然真挚、语言朴实生动。

2.征文题目自拟，文体不限，字数1500字左右。

3.应征文稿要求原创，未正式发表。

三、征文时间

自即日起至2015年6月5日止。

四、投稿事项

1.来稿请注明“记住乡愁征文”字样，并注明作者姓名、联系电话和通讯地址。

2.作品一律采用电子稿件投寄，邮箱：********。联系人：***，电话：*****。

3.活动主办方拥有对参赛作品的使用、出版、改编等权利。凡参赛的作者，视为已确认并自愿遵守本次比赛有关版权和创作要求的各项规定。

五、奖项设置：

本次征文比赛设一等奖2名，奖金各800元;二等奖4名，奖金各500元;三等奖6名，奖金各300元。获奖作者将获得证书，获奖作品将择优在《柯桥日报》专版刊出。

柯桥区非物质文化遗产保护中心

柯桥区非物质文化遗产馆

2015年4月29日

夜很漫长，思乡的情绪也正在滋长，我没有任何的一丝睡意，我的思绪会去追逐家乡亘古灿烂的太阳，泪水悄然而逝。我想家了。

——题记

我提着笔，在《乡愁四韵》的音乐中构思这篇充满着万般情感的文章。我倾听着，在这浓浓的华歆中浸透了思乡之情：“给我一瓢长江水啊长江水，酒一样的长江水，醉酒的滋味，是乡愁的滋味，给我一瓢长江水啊长江水……”

在这如泣如诉的乐声中弥散着忧伤的氛围和凄美的意境。思念，那种“绿叶对根的思念”，化成字里行间遣不散、理还乱的乡愁。

多少次，我们看到那些白发苍苍的老人吟诵余光中先生的诗篇时，每一句都会让他们老泪纵横。多少往事，多少骨肉，都被那道浅浅的海峡隔在彼岸。

“乡愁是一湾浅浅的海峡，我在这头，大陆在那头。”这一湾浅浅的海峡横亘在两岸之间，却又维系着台胞对故乡的思念。

不管是聂华苓“走到千山外，乡情水长流”;抑或三毛“无根的流浪p梦在故乡”;还是林清玄“不如归去，不如归去”。他们的情感都有一种“曾经沧海难为水”的无奈，更有一种“关山云外梦故里”的期盼。他们那解不开的乡愁也被“长亭外，古道边，芳草碧连天;晚风拂柳笛声残，夕阳山外山”愈拉愈远，愈远愈浓。

其实，维系两岸的，更有那血浓于水的骨肉亲情。几千年的中华文化浸染着两岸的炎黄子孙。我们共同吟诵着曹操的“月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依?”;贺知章的“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰”;舒兰的“三十年前/你从柳树梢头望我/我正年少/你圆/人也圆/三十年后/我从椰树林望你/你是一杯乡色酒/你满/乡愁也满。”……

这一首首哀怨的思乡情曲，深深灼痛了海峡两岸所有互相凝望的眼睛，这一段段浓浓的乡愁，牵引着对祖国故土梦牵魂绕的无尽思念。

“红豆生南国，春来发几枝?”

据说，台湾产的相思豆比大陆的相思豆个大，质地更坚硬，而且台湾相思豆内缘有心型纹路，被人们称做“心心相印”。每一颗相思豆都分黑红两色，红色的一端代表赤子之心，黑色的一端象征着黑土地。或许这相思豆正是相思积累成的而用以寄托相思的吧!

一颗红豆，带来浓情似酒，愁肠怎生禁受?

或许乡愁就是这样的触景生情，就是让我们的心泛起涟漪，跳跃着永不枯竭的悸动，挥洒着无边无际的情伤。

这一依带水的小岛寄托了我们几代人的多少情思。无论是在远古时代因地壳运动而导致的台湾大陆忍痛分离，还是近代因人为因素而致的两岸同胞隔海相望，都割不断那份一脉相承的血系，都阻挡不了历史的进程，阻挡不了统一团圆的共同心愿。

黄山、泰山连着阿里山，黄河、长江映着日月潭。我们有个共同的家，他的名字叫中华。我们无限感慨忧伤的过去，更有理由憧憬美好的未来，台湾思乡的人啊，将不再是只有空叹一句“明月何时照我还”，而是与大陆亲人共同拨奏一曲江南丝竹《花好月圆》。

车到村口，我便下车。双脚踏上故乡的土地，身舒爽，心激动，步却缓。因为，我欲慢步丈量乡愁的距离，播洒乡愁的因子，感受乡愁的质地。故乡在靠近，乡愁也一点点放慢，熨帖、温暖，在心头慢慢释放、浸润。

老土路，石板街，不知载过几代乡亲，历过多少风雨，才轮到我辈踏过。慢步，漫步。儿时曾经欢快的脚步，如今已沉重;一步步将异乡的愁苦踩碎，换回快乐的自己扑进故乡的怀抱。看看路边的老屋、新芽，街头的老人、孩童，往事一幕幕在眼前闪现。慢下来，捡一枚石子，采一朵小花，摸一把野草，站在树荫下乘凉，坐在小河边休憩，到处都是故事，任乡愁慢慢泛滥。

那株老柿树，几十年，似未长高分毫，也未衰老丁点。就那样默默地在山间开花、谢花，结果、落果，看旁边的小树慢慢拔高。树下，田里劳作的乡亲，不疾不缓，不紧不慢，似一个节奏，耕作着时光。累了，便坐在地头吧嗒吧嗒抽支烟，一口口吐掉疲惫。发会儿呆、聊会儿天、闭会儿眼，悠然自得地等待庄稼在时令里慢慢成长、丰收。柿树伴着乡亲，乡亲依着土地，一年又一年。

乡间小路，农人“晨兴理荒秽，带月荷锄归”，田园般的生活，在村里方可寻见。下地干活、干罢回家，脚步总是悠然。乡里乡亲，边走边聊，相互打趣，和睦融洽。就连拉着小车，亦如在散步。与乡亲攀谈，语速总也快不起来。他们会翻出陈年往事讲上许久，年轻人却当作新闻听得津津有味。农闲，乡亲们坐在墙根儿下棋、晒太阳，直到日头西斜;坐在庭院里纳凉、扯闲篇，直到月过中天;总有大把时间，去慢慢浪费、慢慢享受。

村里，越原始的生活，越触动情愫。那口老井，依然山泉喷涌。快速放桶入井，慢慢提桶出井;一根扁担，两桶清泉，挑回家中。一路吱吜吱吜的声响，如一首老歌滋润心田。石碾、石磨仍在转动，碾谷、碾豆、碾玉米;磨面、磨糁、磨豆腐。一头毛驴蒙上双眼，慢慢转圈;一位农妇手握笤帚，慢慢清扫，如一幅写意画淳朴亲切。那排土坯房，墙皮慢慢剥落，窗棂慢慢弯曲，虽无人居住，却触人心弦;似乎随时门会打开，主人进进出出;随时炊烟升起，飘出阵阵饭香。

放羊的老人，鞭子一挥，并无太大声响;羊群亦不理不顾，在山坡慢慢啃食，吃饱后移下山来。有时上路，挡住车辆行人，老人不管、路人不恼，只待羊群慢慢走过，留下点点羊粪、丝丝膻气。牛儿，在河边慢慢吃草、喝水，久久也不挪动;或干脆卧入草丛，呆萌着双眼慢慢反刍，偶尔甩尾驱赶蚊蝇。鸡生蛋，长长地咯咯嗒，炫耀一番;鹅仰脖，高傲地嘎嘎嘎，方步慢行。一条黑狗，一只黄猫，守着老人慢熬岁月。家畜，是村里一员，慢慢繁衍生息，与村人相伴日月。

与家人围坐，慢享一顿家宴，自是温馨、惬意、安闲。一锅南瓜粥，掺着蚕豆、玉米糁，炉上慢熬，味道才会喷香;猪骨鸡肉，用山泉水、山调料，小火慢炖，味道才会纯正。一盘泡菜，用家种的白菜、萝卜，在坛中慢慢发酵，才会酸爽可口;几枚咸蛋，用地道的土鸡蛋，在罐中慢慢腌制，才会蛋黄流油。剁肉、拌馅、和面，家人一起动手包饺子，包进浓浓的思念和亲情。美味在舌尖慢慢跳动，乡愁也便在舌尖慢慢品咂，融入血脉。临行，父亲打开尘封的酒坛，灌一瓶老酒让我带上，说想家了就喝上一杯，那是家的味道。

每回故乡，身心都会慢下来。一棵树，一块石，一口井，一颗星……我都会慢慢清点;一碗粥，一盘菜，一个馍，一杯酒……我都会慢慢品尝。回乡，慢慢卸下乡愁;离乡，慢慢装满乡愁;异乡，慢慢积淀乡愁。只要心系故乡，便会乡愁满满、乡愁慢慢、乡愁漫漫。