观看《放牛班的春天》观后感汇集20篇

此次新型冠状病毒感染肺炎疫情发生后，以习近平同志为核心的党中央本着对中国人民负责和对国际社会负责的态度，把人民群众的生命安全和身体健康放在第一位，把疫情防控工作作为当前最重要、最紧迫的任务，采取了最全面、最严格的防控举措。全国31个省区市先后启动重大突发公共卫生事件一级响应，武汉等多个城市关闭离城通道，停止大型群众性活动，暂时关闭景区场馆，严格实施卫生检疫，延长春节假期。中国人民积极配合，全面加强自身安全防护，减少外出和集会，易感人群主动自我隔离。

自从病毒开始到现在为止，每天的行情，大家都在每时每刻挂念着。从物资的捐赠，到火神山医院的建设交接;从每天的感染人数，到身边的预防措施。

面对疫情，真正展现了中华民族的大国风范。全国上下，统一指挥，闭户不出，举一国之力共同抵抗疫情。放眼全世界，没有几个国家能如此威武。生死面前，个人小事关系全国人民的安危。没有这样的执行力，每个省市县都会像武汉一样的严重。生死面前，经济短时间的影响虽然比较严重，但是我们抗过去就是一个崭新的未来。

面对疫情，我们体现了大国应该有的国民素质。一方有难，八方支援，从口罩、隔离服，到蔬菜、水饺;从企业到个人，我们的民族经过了不断地洗礼，诠释了什么叫大国风范。

空前严格的防控举措，有效地遏制了疫情的蔓延。目前全球范围的感染病例不到中国国内病例的1%，中国的感染病例大多集中在疫情发源地湖北。谭德塞访华时对中国采取的非同寻常举措深表赞赏，认为中方采取的措施不仅保护了中国人民，也保护了世界其他国家的人民，堪称防控疫情的世界标杆。他在世界卫生组织新闻发布会上动情地表示：“如果不是中国政府的努力，以及他们在保护本国人民和世界人民方面取得的进展，我们现在可能已经在中国以外看到了更多的病例，甚至可能是死亡。”

鲁迅先生说“我们自古以来，就是埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人......虽是等于为帝王将相作家谱的所有正史，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。”昨夜，这些“中国的脊梁”一个个从荧屏上向观众走来。

众生沉醉，我独醒的屈原，报国无门，而投水汨罗江;“留取丹心照汗青”的文天祥，在南宋大厦危亡之际，散尽家产，起兵勤王，兵败被俘，拒绝高官厚禄，受尽折磨，终被杀害;司马直，不愿盘剥百姓为己买官，留下遗书抨击卖官鬻爵的政策，服毒自杀;“义风千古”的五人墓，书写了苏州民众反对朝政腐败，维护好官周顺昌而被害的壮举……

虽然屈原用生命做最后的抗争，也未能挽回楚国覆亡的命运;文天祥拼尽全力也没能挽救垂死的南宋;死谏自杀的司马直亦没能拯救东汉的朝廷;“五壮士”失去生命也没能留住大明的江山。但是他们却如颗颗闪亮的明珠，高悬在历史的天空，给后人以榜样、以激励、以启迪。他们以“天下兴亡匹夫有责”的勇气和担当，奉行着“宁为玉碎不为瓦全”的理念，演绎着“清者自清浊者自浊”的故事。推动者中华民族的文明和进步，才使伟大的中华民族“清气满乾坤”。

诚然，许多“要留清白在人间”的君子下场悲壮，然而，他们的悲壮却在印证着统治者的腐朽和黑暗。对此，已成历史人物的诸葛亮道出了原委，可谓一针见血：“亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也;亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。”诸葛亮总结的是前朝兴衰的原因，阐述了忠奸的利弊，以先汉的“兴隆”和“倾颓”的历史事实，作为前车之鉴，没成想，刘禅不听，不去亲近董允、姜维这样的“贤臣”，而去亲近黄皓这样的“小人”，结果是国破家亡，成了阶下囚，葬送了蜀汉江山。而他的老子刘备，当年以“织席贩履”为生，却因亲“贤人”——先是与关羽、张飞“桃园三结义”，后又“三顾茅庐”请诸葛亮出山，终于“三分天下有其一”，建立了蜀国，当上了皇帝。一语成谶，诸葛亮竟提前把蜀汉的兴亡作了“总结”，亦是历史兴衰、朝代更替的总结。

我们党是工人阶级的先锋队，这个政党从诞生之日至今，就涌现出了许许多多的先锋模范：方志敏、刘胡兰、董存瑞、黄继光、雷锋、焦裕禄、杨善洲……一个个家喻户晓的名字，他们为新中国的建立和建设奉献出了全部的智慧和鲜血。我们党是用什么方法把这些先锋模范凝聚在一起，团结起来为最广大的人民群众服务，让党的事业充满生机呢?以史为鉴，就是那句话，“亲贤臣”，习近平给出了答案，他曾指出“事业兴衰，唯在用人;用人之要，重在导向。”他不断强调用人的风向标作用：“用一贤人则群贤毕至，见贤思齐就蔚然成风。选什么人就是风向标，就有什么样的干部作风，乃至就有什么样的党风。”因为习近平悟透了历史这本教科书，深深的懂得“自古忠奸如冰碳”道理，忠臣良将自古为国家之金梁玉柱，奸臣妄贼从来是社稷之蛀虫硕鼠。忠多奸少则国兴，忠寡奸众则国衰。他也曾告诫官员交友的原则：“面对纷繁的物质利益,要做到君子之交淡如水,”君子之交，与君子交往，既利己，又利国利民。

以史为鉴，鉴往古今，领导干部当牢记历史的经验教训，谨记习近平的用人观和交友观，把一批批愿意为人民的利益奋斗终身的仁人志士聚集在党内，团结起来，为实现“两个一百年”奋斗目标，实现中华民族伟大复兴的中国梦而努力。

李佑静

我今天和爸爸妈妈，还有弟弟一起看了中华人民共和国70周年阅兵仪式。看到我们的解放军叔叔踏着整齐的步伐走过，我觉得他们好酷好帅，那么多先进武器亮相，展示了祖国的强大，他们保护着我们的安全和幸福生活！少年当有凌云志，报效祖国终有时，听到中国少年先锋队的队歌响起，作为少先队员，我真的好激动，方阵里面的哥哥姐姐们在告诉全世界：我们是中国的未来。作为一名小学生，我们现在应该更加努力学习、健康成长，等我们长大了，就应该为建设更加美好的祖国而奋斗！

《美国队长3》观后感：仇恨只会吞噬仇恨

在这个周末，我观看了《美国队长3》这部电影，美队1,2我没有看，可是一直比较喜欢看美国的科幻动作大片，所以还是想看。在咋舌美国队长3同样有美国标志的炫酷科技之外，我觉得这部电影带给我很多很现实的思考。

美国在当今世界中，充当&qut;世界警察&qut;的角色，影片作为一种重要的文化输出，其中更是少不了带有美国的本土色彩。美国科幻电影多设置”英雄角色“，这个英雄角色往往有着巨大的甚至是”拯救世界“的责任和非凡的能力。而复仇者联盟，正是这样一群各自拥有超能力的人们的聚集地。在美国队长的带领下，活跃于打击极端的反恐主义，极端势力等来拯救世界、维持秩序。他们运用强大的科技装备、设计发明及自身的天赋奇能在一次又一次的战斗中完美获胜。

可是”针无两头利“，通过战斗拯救了一大部分人的生命的同时，他们也正是忽略了那些在战斗中无辜死去的人，甚至是被他们的超能力所”害死“的人。他们在维护世界和平、为自己为国家战斗的同时，也留下了深深的隐患。影片用这一现实的矛盾，让人物性格特征完全显现出来，使人物在高科技特效中显得有血有肉，增加了影片可观性，同时说明了”英雄也不好当“的这一现实。电影通过设计这些矛盾和不完美性，使其情节紧凑真实。

”我知道无论我再怎么努力也不可能打赢他们，只有通过让他们互相残杀，我才能成功。“于是内战在恶派代表的挑拨下一触即发。

影片给我最深的感受是仇恨的可怕性。人类在它面前竟显得如此无力，极容易被仇恨吞噬而深陷复仇的深渊无法自拔。很无奈，可是又无可厚非。在你最愤怒那一刻，很难控制，即便你知道事情的真相，你知道你做的是错的，也会被仇恨驱使你继续犯错。

最后被坏医生误杀了挚爱父亲的提恰拉决定不能让仇恨吞噬自己，放弃杀死巴恩斯，这一举动触动了我。我觉得这是电影的一个亮点，在闹得沸沸腾腾的内战和厮杀中还存在这么一个人，看到了事情的真相，并能从万恶的仇恨中抽身出来，获得那份稀有的宁静和祥和。我相信，这也是他父亲带给他的最好的教育，也是他内心那份平静的信仰的真实写照。

其实”仇恨的力量“在普遍存在当今社会中。从小事到破坏社会、危害公众的大事，处处隐匿着仇恨的身影。”不怕敌人有多强大，只怕团队不够团结。“想破坏社会秩序的人其实没有多大能耐，而我们只是被抓住了愤怒点，被仇恨的力量蒙蔽了双眼，于是有了香港的”占中“、旺角事件、雨伞革命......等等。

小至个人。”马加爵事件“ ”复旦大学投毒案“ ”四川大学生遭舍友砍杀“......等等一系列对社会危害至深的极端事件，此处不缺仇恨的身影。而这一系列的事件，只会引起公众更多的仇恨。

我想，这部影片让我意识到的是仇恨是多么可怕，这与我们当今社会息息相关，我们能做的，只是在没办法抑制多发的仇恨的时候，尽力让仇恨的危害降到最低。

《手莫伸》影片以现身说法的形式讲述了公安系统内部的几起恶性腐败案件。昔日有功之臣沦为党和国家的罪人，触目惊心，发人深省。这类腐败分子之所以越陷越深，其根源是脱离了群众，放松了学习，抛弃了共产党员的理想信念，导致其世界观蜕变、人生观扭曲、价值观失衡，最终陷入拜金主义、享乐主义和奢靡之风的泥淖。沉重的案例再一次证明，一个手握权力的党的干部，一旦丧失了政治信仰、放弃了党性原则，不仅会给自己及家庭带来灭顶之灾，也会给党和国家的事业造成极大损害。

观看了《手莫伸》这部宣传片，使我感触很深，廉洁自律是我党一贯倡导的行为准则，是每一个共产党人必须遵循的价值选择。教育公安部机关干部要时刻牢记宗旨，自觉践行“忠诚、为民、公正、廉洁”人民警察核心价值观。

俗话说的好，法网恢恢，疏而不漏。“心莫贪，手莫伸，伸手必被捉、骄傲自满必翻车”等话语中蕴含着高度的智慧和人生真理。我将不断以此警示自己，在学习、工作、生活中自觉进行反省，常修为官之德，常思贪欲之害，常怀律己之心，廉洁自律，做到自警、自省、自重、自律，居安思危，兢兢业业，恪尽职守，堂堂正正做人，老老实实工作，牢牢树立执政为民、廉政为民的思想观念，提高拒腐防变能力，永保共产党员艰苦朴素的政治本色。

一是加强自身政治理论、党纪法规的学习。坚定理想信念，树立正确的的权力观，时刻牢记党的宗旨，坚持立党为公、执政为民，全心全意为人民服务的思想观念，时刻牢记手中的权力是党和人民赋予的，做到权为民所用，利为民所谋，始终把党和人民的利益放在首位。

二是严格自律，以身作则，作好表率作用，清清白白做人，干干净净做事。慎重交友，时刻保持清醒的头脑，不存侥幸心理，努力提高自我约束能力，提高自我警省能力，经受住市场经济条件下各种物欲的诱惑和考验，做到耐得住清贫，顶得住歪风，抗得住诱惑，管得住小节，只有过好权力关、金钱关、人情关，才能经受住各种考验，抵御住各种诱惑，立于不败之地。

三是筑牢思想防线，自觉接受监督。始终把自己置于党组织和人民群众的监督之下，积极参加批评与自我批评的教育活动，认真对待同志们的批评与帮助，有则改之，无则加勉，始终用党纪国法约束自己，加强自身拒腐防贪的自控力，做到防微杜渐，警钟长鸣。

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曾任云南省怒江傈僳族自治州人大常委会副主任的高德荣，为边疆民族地区发展、为独龙族群众脱贫致富，竭尽全力、无怨无悔。他的事迹经媒体传播后，在社会上引起强烈反响。读者、观众和网民在感动之余纷纷表示，他的形象可亲可敬、精神可感可学，既受到了强烈感染，又得到深刻启发。

高德荣本来有条件、有资格享受较好的物质待遇，但他舍弃了，甘愿回到条件艰苦的山区去，和少数民族群众生活奋斗在一起，事事冲在第一线，以此为乐;他本来可以正当合理地搞搞“家庭建设”，让自己和家人过得舒适一些，但他没有，而是时刻挂念着国家、民族、家乡和乡亲，只要“大家庭”过得好，他就开心;他本来可以含饴弄孙、旅游消遣，但他选择继续发光发热，把时间精力甚至工资花在为家乡建设、帮助群众脱贫致富上。

这么做的原因，在于他对生命意义的理解更加透彻、更加深刻——生命的终极意义在于燃烧，人生的顶层快乐在于付出。

支撑他人生选择的动力，在于他有坚定的理想信念。是信念驱使他追求人的尊严、人格的完善、人性的温暖、人生的充实;是信念塑造他执着无畏、无私无欲、真实质朴、敢作善为的性格。

现实中，也相当普遍地存在汲汲于个人私利、单纯追求个人物质享受的现象，存在利己、虚华、飘浮甚至丑恶的价值判断。这些在高德荣精神世界的映衬下，就显得苍白和肤浅。

人非圣贤，不是生活在真空中，完全可以有合理、合法的利益诉求，但人生的境界没有上限，却有底线。人要知廉耻、懂敬畏，特别是党员领导干部，必须坚定理想信念，坚守精神家园，树立正确的世界观、人生观、价值观，把牢道德底线，守住纪律红线。

无论时代如何发展，世界怎样变迁，对人生价值的评判标准，应该是如一的。对于共产党人来说，全心全意为人民服务这句话，从来都不是生冷空洞的口号。

高德荣把自己的快乐建立在他人的幸福之上，把个人的尊严建立在国家和民族的尊严之上，他收获了有意义的人生，收获了群众的拥护，收获了同事和社会各界的尊敬。他的人生是有价值的，也是美丽的。

一个人的气质，不在他的形象和着装;一个人的力量，与他的体格和身高无关;一个人是否高贵，不能看他拥有多少钱多少房，而要看他是否有尊严、有担当、肯付出、重使命。

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“人民的名义”，这么正的标题在作者周梅森看来，代表了“两种含义”：一种是坚实的信仰，另一种则是以“人民”为矫饰去谋取私利。后者即是很多腐败、越权行为在当下的生存逻辑和土壤，冒民众之名去侵夺民众权益，以法治之名去践踏法治精神，这也是最终需要制度化反腐所必须抱持势不两立态度的对手。

腐败侵蚀公共利益，反腐呼应公众呼声。观众对一部反腐剧集的追捧，一定程度上也暗合人们对具体反腐过程的好奇心，诸如检察机关办案程序细节到底是怎样的，可能还有个案化的腐败官员的堕落程度是否真的如传言般糜烂?对相关信息的严重关切，是人们对公共利益、尤其是公民切身利益被腐败现象所伤的真实反映。正如《人民日报》对反腐剧热播所诠释的，立足于反腐实践的影视剧，可以让观众对“反腐内幕”有更多了解，也有助于更好地营造反腐的社会氛围。

民众对反腐话题的热议不仅仅是猎奇，是公众对腐败这一社会痼疾的深恶痛绝和对反腐进度的探求。现实生活中的反腐进度，媒体披露的官员腐败细节，反腐剧集(以及作为蓝本的官场文学作品)在艺术创作的基础上对此进行了更细节、更生动、更直观的呈现。现实主义文学的魅力，相当程度上取决于对现实生活开掘的广度和深度。是否“接地气”是一种常见的评价标准，所谓“接地气”其实就是用读者、观众的切身体会、现实感受来对文学、影视作品做衡量。由最高检参与出品的反腐剧集与现实的反腐进程之间有怎样的参考、映照关系，具体的反腐案件的程序、节奏是否如影视剧呈现的一样节奏紧凑、波诡云谲。艺术毕竟是艺术，但公众对艺术的关切往往依然来自于对现实的欲罢不能，以及对反腐的热切期待。

正如电视剧《人民的名义》中一段对白所言，“从检察的角度来说，应该按照司法程序办。”一句话道出反腐的根本依凭，也让人明白法治观念深入人心的核心，在于深入权力执掌者之心，依法治国的核心也在于依法治权。反腐的过程是在摸索一条制度化约束权力的路，反腐剧热播是好事，从公众对《人民的名义》的追捧中可以看到民心向背，看到对腐败零容忍的社会共识。

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南京大屠杀纪念馆的全称叫“侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆”，坐落于南京市江东门，地址所以选择这里是因为这曾是侵华日军集体屠杀遗址之一和遇难同胞的丛葬地。南京市政府于1985年修建了纪念馆，后经1994年至1995年，2005至2007年两次扩建，该馆已蔚为大观并具有综合展示功能。

我第一次参观是在10余年前，那时候纪念馆没有今天这样气派，内部展藏也多是图片，我当时没有看完，确切地说是我没有勇气看完，因为那一刻我觉得身为一个中国人看到我的同胞被异帮当做动物一样地宰杀，于我是极大的侮辱，在快要走出场馆的时候，我看到一对花白头发的欧美老者站在巨大的图片前噙着眼泪，那一刻我很感动，感谢他们对遭受屠戮的中国人的同情，以后的许多年间，纪念馆内的照片和实物让我难以忘怀。南京，南京大屠杀，成了一个心结一个噩梦，郁在我的心里结成一个疙瘩，成了我对日本这个民族的一种情绪。

最近因为陪同别人我再次去了纪念馆，新馆造型犹如一艘巨大的“和平之舟”：据介绍整个展馆分展览集会区、遗址悼念区、和平公园区和馆藏交流区等4个区域。东部高大的船头是陈列丰富的展厅，周边庄严肃穆的广场可容纳万人集会;中部是原馆的遗址悼念区;西部大片开阔区域是树木葱茏的和平公园;另外，还有十多座寓意深刻的雕塑令人心灵震撼。参观纪念馆的人气很旺，中外参观者都有，我看到了很多的是学生，这让我宽慰，90后并不仅仅只关注周杰伦。

在馆外我的心就被一次次的震撼，尤其是几座雕刻作品中的一个，一个躺在地上的母亲怀搂着幼小的孩子，孩子紧贴着母亲的乳房，旁边的地上坐着一个稍大点的在无助痛哭的小男孩。这个坐在地上的男孩叫常志强,是南京人，1937年12月的一天，当时全家躲在屋内，日本兵突然闯了进来，刺刀刺进了他母亲的胸膛，倒地后的母亲拼着最后的力气把他只有一岁的小弟弟揽进怀里、揭开衣裳给孩子再喂一口奶水，妈妈的肺被刺穿了，弟弟吸出来的都是血泡泡。一会妈妈头一歪死了，小弟弟也没了声息，很快母亲的乳汁和血液被冻上，幼小的弟弟和妈妈的身体冻结着凝成一体……这仅仅是南京被无端残害的无数平民中的一个家庭。当中央电视台的专访播出时，现在已80多岁的常志强老人回忆这段历史时仍哭喊着自己的妈妈，那一刻仿佛就在眼前。当时我也哭了，而了解了这一幕的中国人都会哭的。这被定格的画面成了人性和非人性的强烈对照，永远被凝固在历史的天空中。如今这段史实被做成黑色的雕像永远坐落在这里，值得每个前来的中国人为人性的被斫伤而痛哭。这就是一种民族的情感和情绪。

侵华日军于 1937年12月13日攻陷中国的南京之后，在南京城区及郊区对中国平民和战俘进行了长达6个星期的大规模屠杀、抢掠、强奸等。据学者考证，在南京大屠杀中死伤的中国民众高达30万人以上……今天的纪念馆内利用声光电和部分实物向我们展示了当时中日两国军队血战南京的场面，当激战结束之后，历史放出了无数的野兽，一个多月的时间里，南京经历了从人间到地狱的快速转变。即便今天站在这个纪念馆内，我仍然感到毛骨悚然，眼前那些匍匐着的逼真的模具仿佛随时都会站起来、向我们求救和哭诉。如果说当时的杀戮仅仅是兵对民的荼毒还能理解，据一些相继暴露的史料揭露，这次大屠杀是日本政府和军队高层有目的所为—那就更为可怕了，因为这暴露出日本人要灭亡我族的凶险野心。一个居心叵测的凶险民族是我们的恶邻居和天敌，从19世纪到20世纪对吾国吾民图谋不断阴险连连。世间之族，险恶如日本者，有几?

30多万人是怎么死的?大量的史料看到：日本人把南京青年当做靶子练习刺杀;活埋南京和平居民;尚能呻吟挣扎者也被刺刀杀戮，最后将全部尸体焚化;日军还搞杀百人比赛;日军将砍下的中国人头挂在铁丝网上，所有能想到的杀人办法真是无所不用其极。纪念馆内的一面墙上有一个屏幕，每一秒一个头像出现瞬即消失，那代表一个生命的离开，一个屈死的灵魂的远去。30万人被杀戮，今天的我们想象不出这个数字的具体内容和现实情景，让我们做个比方来说明30万人被杀是一个什么概念?我们设想一列火车可以乘2000人，那么30万人可以装得下150列火车，每一个小时开来一列车杀光一车人，杀光这150列车的人也需要一刻不停地忙乎一个礼拜。我们可以设想那无数的尸体、满地的鲜血，日本人又是如何处理?此时我想到一个词汇：引颈就戮!是敌人过于凶残还是我们过于绵柔?那一刻，中国人，你都怎么了?1937年的那个冬天，无疑是20世纪最寒冷的日子。南京被世界遗忘了，上帝也许没有遗忘、却把南京交给了魔鬼!

20世纪上半叶的中国人为何有那么多的深重苦难——饥饿、灾荒、亲人分离、而这一代的南京人更是遭遇了中国人最最不幸中的不幸---被外帮欺凌，惨遭屠戮。中国人活得为什么那么窝囊 ?凭什么，中国人就该遭受这一切?中国人其实都不错 ，就是没遇见一个好的政府，从晚清以来一直这样。这让我们思考一个最基本但最崇高的问题，什么是最高利益，原来最高的就是最基本的，正如吃饭住宿等是最基本的，人需要生存、只有生存才有尊严，尊严是崇高的垫脚石。一个政府，如果连最基本的民众的生命都保护不了，谈论任何主义都只是增加笑料……历史给人借鉴，历史不可忘却，历史需要思考!

20世纪的中国国民党政府无论怎么诠释都掩盖不了这样一个事实：一个没有全力去保护自己的国都，一个保了而没能保住的国都，一个丢了自己的国都连人民百姓一并丢弃的政府，怎么都洗刷不去自己的耻辱。这样的政党和政府不丢了自己的江山才真叫奇怪。南京大屠杀从表面上看是日本人的凶残，其实从内囊里是因为国民政府羸弱体虚才招致外帮欺凌。日本人固然极端没有人性，但国民政府轻率卸去了肩上对民众的信用支撑，这也是民众损失那么大的一个因素吧。信用，在这里和生命划上了等号，最关键的时刻，政府在哪?这也是后来的人们为什么那么迫切要求于政府的公信力，说白了就是民众需要政府一个落地有声言而有信的表态和承诺的原因，老百姓要求的还不够少么?

在南京丢失前，大多的民众是不会相信一个那么大的国家的国都会丢失的，1937年年底的这个冬天里，甚至有一些百姓全家人挤在一起、挤在并不算暖和的破旧被窝里，靠着自己的人生经验去安抚着全家妇孺的恐慌。也许他们认为这只是一般的兵祸、闹腾一段时间就会过去，他们更相信政府派了那么多的军队可以守住这里，因为这里是首都。直到那帮叫做“日本鬼子”的同类端着异常雪亮的刺刀闯进家园，刺向胸膛、割断咽喉、剖开腹腔、斩断肢体……在如今的纪念馆里仍保留一个区域：横七竖八的尸体、被剥下衣服的女人、躺在妈妈身边的孩子。所有的现场复原情景活灵活现，让你毛骨悚然!南京，1937，人间地狱!恶魔出世!日本人从人演变成了魔鬼，中国人从人被变成了任人宰割的弱小动物。现在想来把纪念馆称为“南京大屠杀遇难同胞纪念馆”的遇难一词用的真是十分妥帖，许多的中国人在死的那一刻真的没闹明白，1937年12月的那段日子里，南京人——大多是最弱势的平民、妇孺，他们招谁惹谁了?但死亡就十分残忍而迅速地降临了。

我们现在经常听到“反人类罪”这个词，那么什么叫反人类罪?反人类罪即在战前或战时，对平民施行谋杀、灭绝、奴役、放逐及其他任何非人道行为。这个词用的十分精准，1937年12月，日本人在中国的南京所做的一切，对于主权国家来说这是对别国最粗暴的干涉;对于人类来说这是对生命最轻贱的伤害;而对于文明而言，日本人逆推着历史的车轮把自己的国格和人格倒退了一万年、十万年、一百万年，日本人使得自己的面目回到了猴子时代、禽兽时代。

1937年12月13号开始，中国的一个叫南京的城市被淹没在浓稠的血泊之中，而日本则永远地被钉在历史的耻辱柱上。在南京大屠杀和中国人的八年抗战之后，"日本人"这个词在汉语和中国人的日常用语里就成了杀戮、极端凶残和最无耻的强盗的代名词，而“日本鬼子”这个词也从此成了一个固定词组，这个词不需要翻译和解释，无论对于妇孺、儿童和一切文盲语障者，这个词都是最贬义的且充满恐怖的黑色词组。“日本鬼子”在所有中国人的心里造就了全民族永远的仇恨，“南京大屠杀”则是中国人永远无法弥合的伤痕、这个伤痕是那么深不见底而且时时发作和流血。

纪念馆外，空气清新阳光明亮，不管过去发生过什么，大街上的人们行色匆匆，生活的本色一如既往，此时你会真切地告诉自己，能活着真好!但我们身后那些屈死的人，就真的成了飘荡四方的冤魂孤鬼、一任时光之河把他们淹没了么?如果不去纪念馆，我们还能感受到那个深不见底的伤痕吗?如果不去纪念馆，我们还去纪念那往日一段段血洗的历史么?透过历史的烟尘我们还能嗅到往昔那刺鼻的血腥之气么?当中国人每每不得不提出面向未来时，我们的一衣带水的邻居，却如此娴熟地抹杀历史忘记过去。张纯如女士说：忘记过去就是新的杀戮。而过去的那段人类史上最血腥的罪恶，其实离我们并不遥远啊!

《寻找最美孝心少年》讲了一些少年的故事，里面有黄风、赵文龙、龙花等优秀少年。

黄风在家照顾站不起来的爸爸，她爸爸在一次外出打工时，不幸从楼上摔了下来，从此，她爸爸就站不起来了。赵文龙在家照顾有尿毒症的妈妈，他每天都去街上买菜，回家做给妈妈吃。每天上学之前都要把妈妈送去医院，然后去上学，放学再去接妈妈。从家到医院要走6公里路，在这条梦想的道路上，他陪妈妈走过了8000公里。他还把帮助过他的人们都记在一个本子上，长大以后好报答他们，他也想帮助别人快乐自己。邵帅是一个阳光男孩，为了妈妈，他用自己的骨髓给妈妈做了手术。

最令我感动的是龙花，她的奖状贴满了墙，作为学习委员的她多么渴望上学，可她为了照顾病重的妈妈和年幼的弟弟妹妹，不得不放弃学业，但她没有放弃梦想，能让弟弟妹妹考上考上大学是她的梦想之一。她说到羡慕别的孩子可以无忧无虑的上学时，眼泪哗哗的流过她的脸庞，她做什么都是为了她的妈妈和她的家庭。

这一些些响亮的名字回荡在我们脑海中，时刻提醒我们别忘了“孝心”这两个字，俗话常说“百善孝为先”。我们要在以后的生活中，孝敬父母，尊敬长辈，未父母做事，我也为我们中华民族有这样的孝子感到骄傲!

我们的家庭呢?我们现在的生活条件都很好，宽敞的房间，优越的学习环境，在和睦的家庭下茁壮成长。而他们从小就要吃苦耐劳，在条件恶劣的情况下，都能好好学习，所以我们要在这良好的条件下，努力学习，长大后为祖国增添一份光彩!

“亲民爱民、艰苦奋斗、迎难而上、科学求实、无私奉献”这简短的 20 个字把焦裕禄的一生完整的概况出来，他把一生奉献给了人民。虽然 50 年已经过去了，但是焦裕禄留给 我们的宝贵财富却是受之不尽，他是我们的风向标、是我们的精神食粮。

狂风肆掠，他毫不畏惧，迎难而上，深入调研，培根固土、绿化家园;大雨倾盆，他冒 雨前行，泥塘沼泽，步履维艰，鼓舞士气，带领群众，深夜挖渠;卧病在床，他舍己忘我， 一如既往，带病上岗……他的心中永远没有他自己，他的心中始终装着人民群众。哪里最困 难，他就在那里;哪里最危险，他就在那里;哪里最需要他，他就在那里。在兰考工作的一 年零三个月中，他用实际行动证明了一个共产党员应有的职责，一个共产党员的应有品质， 一个共产党员的优良作风。他的离开，不仅仅是兰考人民的悲伤，更是全中国人民的悲伤。

伟大的人民公仆，用最普通的一件件本来是平常的小事，感动了一代又一代的中国人，他的 精神万古流芳。

现在共产党面临的精神懈怠的危险、 能力不足的危险、 脱离群众的危险和消极腐败的四 大风险，社会面临着道德缺失、诚信缺失的风险，如何保持党的先进性和纯洁性，如何更好 地建设我们的国家，焦裕禄给我们指明了方向。领导干部带头干，反对腐败扎实干，消极怠 工不能干，群众实事积极干，焦裕禄就是一把标杆，永远屹立不倒的标杆。

作为一名服务基层的大学生， 出生于 90 年代， 享受着改革开放现代化带来的丰硕成果， 没有经历硝烟弥漫、战火纷飞的艰苦岁月;没有经历食不果腹、衣不蔽体的艰苦岁月;没有 经历风吹雨打，日晒雨淋的艰苦岁月。我们是幸福的一代，面对于此，我们不应该不知天高 地厚，好高骛远，我们不应该浪费无度，只懂享乐。我们应该用严的标准、严的纪律严格要 求自己，保持艰苦奋斗、勤俭节约的优良作风;保持谦虚谨慎、认真踏实的求实作风;保持 面对苦难迎难而上、不畏艰险的勇敢精神。我认为，首先，我们应该常怀感恩之心，感恩生 我们养我们的父母，感恩身边善待或者是批评我们的同事、朋友，感恩栽培我们的国家。其 次，充实自己，提高自己，完善自己。用知识武装头脑，用实践检验真知，将理论和实践结 合起来，踏踏实实工作，不断改革创新，从身边的小事做起，如在工作中，用良好的工作态 度、办事方法对待前来办事的群众，耐心的为其解答，解决关系人民群众切身利益的问题， 真正做到从群众中来，到群众中去，我们和群众是一家人，无论是什么位置上，都要做到亲 民爱民。

最后， 奉献社会， 将自己所学贯彻到自己的生活和工作中， 踏踏实实为人民办实事、 办好事，从身边的小事做起，严格要求自己，时常警醒自己，开展批评与自我批评，真正做 到知行合一。

血战湘江、飞夺泸定、征服雪山、横跨草地，《冲锋号》充分展现共产党员的崇高理想追求和为了理想不畏艰险、顽强拼搏的美好精神品质。

红色动画充满童趣，唯美而又震撼，感人至深、催人泪下，虎子手中的冲锋号是激情年代的冲锋号，也是和平年代的冲锋号，更是新时期新常态下的冲锋号。

在那艰难时代，这些共产党员就靠着一种理想和信仰坚持和奋斗，才赢得了最后的胜利和成功。它是战斗的号角，催促人奋发向上，勇往直前;像启明星和导航灯塔，处处照亮我们前行的路。

虎子的成长折射出中国共产党领导人民走向胜利的艰难历程，满满的正能量，感动着“蜜罐”中长大的一代人，让我们重新找回父辈们理想主义的激情。和平年代不需要在枪林弹雨中去冲锋陷阵，也不需要为了理想而牺牲生命，但依然需要有为理想和信仰而奋斗和拼搏的精神!体现在本职工作中，就是时时处处心系读者，勤奋敬业，学好党章和系列讲话，做合格党员。

电影已经开始，震撼的炮声，久违的激动和热血沸腾，让我深感无论我们身处何时何处，过去英雄身上那种忘我的牺牲精神、那种勇敢地追求自己的理想的精神，都不会过时，都是永恒闪耀的红宝石。

扪心自问如果是我们面对万丈深渊上的十三条铁链，对面有机枪扫射，锁链上还有滚烫的火焰，我们有没有勇气冲过这通往地狱的泸定桥呢?如果是我们面对巨大的雪崩，我们会不会舍身去救那两个小孩子呢?想到这些，再看雪崩过后连长被冰雪冻住的身体，像雕像一样矗立在大雪山上，像一座丰碑。

作为不停地观看全世界多样文化、多种意识形态碰撞成长起来的一代来说，多想想革命先辈的丰功伟绩，我们还能“独善其身”吗?尤其是一名共产党员，入党时的誓言和入党后的作为还有多少差距?

当一个人在满足温饱之后，其实更需要有一些精神层面的理想和信仰来充实我们的内心，继续为理想和信仰而奋斗和拼搏。不能忘记革命的艰辛，更应珍惜今天的幸福生活，继承和发扬革命先辈英勇奋斗和艰苦创业的精神，保持党员的先进性，发挥党员的先锋模范作用，时时刻刻和党中央保持一致，为实现中国梦而努力奋斗。

开片的第一个镜头就是世界著名的指挥家皮埃尔回法国参加他母亲的葬礼，与此同时，他收到了他的好友戴迪亚给他了一本日记本，这正是他的音乐启蒙老师克莱门特的日记。这勾起了他无限的回想——

克莱门特是一个刚刚失业的音乐教师，到了一所学校，刚刚进门，就被马上要走的老师叫住了，告诉他他的遭遇后让克莱门特吓了一大跳，这个学校还有个外号叫“水池底部”，里面的学生全是那些有障碍的，不仅校长极其残暴，蛮不讲理，学生们还十分调皮，不分是非，这让克莱门特十分不知所措。更关键的问题是这个学校没有音乐可，克莱门特一直相信音乐可以改变人们的性灵，终于，在他与孩子们的努力下，终于成功地组成了一个合唱团，特别是领唱皮埃尔，就这样，他将皮埃尔这个底层学生带入了艺术的殿堂……

这个电影中有许许多多令我感动的细节，首先是克莱门特对孩子们的怜爱以及可怜，在他刚进学校的时候，虽然孩子们都一直在对他开玩笑，他却丝毫不生气，被校长发现以后，他还极力想要让孩子们免受惩罚。他一直希望用音乐来感化这些孩子们，皮埃尔是最调皮的一个，他拥有天使一般的嗓音与面孔，但却是那么地调皮，不分任何场合。在一次偶然的事情中，皮埃尔知道了母亲的用心良苦，这时老师又与皮埃尔的母亲发生了一种微妙的关系，这使皮埃尔彻底地改变了，不再是那么调皮，变得十分懂事，处处为别人找想，终于他还是成功了，成为了有名的指挥家，这与克莱门特还有他的妈妈的关系都是分不开的。

这个故事是以一个喜剧结尾的，感动了成千上万的观众。是什么让这些在别人看来都可以说是“废物”的孩子们重新做人，成为上进的人呢？是音乐，音乐有一种神秘的力量，可以润化人们的心灵，让人们感受到温暖。要相信这个世界上是没有不可能的。

生命是宝贵的，人的一生就只有一次生命，我们应该爱惜生命。注意交通安全也是爱惜生命的一部分。现在因为交通事故而死于非命的人太多了，难道他们不是死的太冤枉了吗?我曾经就听说过这样一则交通安全事故：那是一个晴朗的日子，我和妈妈在方塔街上散步。突然，一辆车“唰”地一下擦肩而过，我定睛一看，原来是一个男孩骑着自行车，不知要去哪儿，由于他骑得太快了，差一点儿就撞上了斑马路上的行人。行人劝他不要骑得那么快，可他不听劝告，继续骑他的“飞车”，脸上不时露出得意而急促的神情。我想：这个男孩可能是有什么急事吧!要不然他怎么会骑得那么快呢?但这样很有可能会发生交通事故的。果然不出我所料。我和妈妈在一个拐弯的地方，看见许多人围在路中央，我们就带着好奇心走了过去。“啊”我不禁惊叫起来。这不是刚才骑“飞车”的那个男孩吗，他怎么被车撞了?我听见旁观者议论纷纷，“唉!这孩子这可怜啊!刚才不小心撞上了一辆大卡车，连人带车一起飞了出去。”“如果这个孩子车骑得慢一点，如果那个开车的开慢一点，如果;;”可是，再多的“如果”也不能使这朵已经完全凋谢的蓓蕾重新开放。这个男孩的父母不知为这个倒在血泊中的孩子操了多少心，可现在只能眼睁睁地看着自己的孩子离去，让父母悲痛万分

现在城市交通繁忙了，像这种悲惨的交通事故在国内多如繁星，因为我国交通事故死伤率居世界第一。所以，无论_在不在场，我们都要自觉的遵守交通法规。例如：过马路要看清信号灯，红灯停、绿灯行，要走人行横道，不得翻越交通护栏;未满12岁的儿童不得在马路上骑自行车;不能在马路上三五成群地玩耍和嬉戏;;我们小学生不仅自己要遵守交通法规，而且发现有人违反了，应及时地批评、劝阻。

让我们把“交通安全”这四个字在心里永远扎下根，让全世界人民都自觉遵守交通规则，让交通事故永远在我们生活中消失，让我们的明天充满鲜花，充满阳光。那么，交通安全便是你的朋友，它将永远保护着你，带给你幸福。让我们争做文明守法的好少年吧!

坚持全国一盘棋，集中力量办大事，这是中国特色社会主义制度的显著优势，也是打赢疫情防控阻击战的有力保证。从抗击非典疫情到防控甲型H1N1流感，从快速应对H7N9禽流感到控制寨卡等传染病输入，我国应对突发公共卫生事件的实践表明，发挥好制度优势，各地各部门各司其职、通力合作，我们一定能有效控制疫情。新型冠状病毒感染的肺炎疫情发生以来，面对依然严峻复杂的疫情形势，只有进一步凝心聚力、科学施策，才能有效遏制疫情蔓延势头、坚决打赢疫情防控阻击战。

疫情防控是一场阻击战，也是一场总体战。各地区各部门必须增强大局意识和全局观念，坚决服从中央应对疫情工作领导小组及国务院联防联控机制的指挥，自觉在大局下思考，在大局下行动。疫情面前，全国各地休戚与共。各地区各部门采取举措，既要考虑本地区本领域防控需要，也要考虑对重点地区、对全国防控的影响。要主动融入联防联控、群防群治的治理大网络，做到相互协作、共克时艰。

坚持全国一盘棋，打好防控总体战，需要坚持两点论和重点论的统一，着力做好重点地区疫情防控工作。只有集中力量把重点地区的疫情控制住了，才能从根本上尽快扭转全国疫情蔓延局面。当前，湖北省特别是武汉市仍然是全国疫情防控的重中之重。要重点抓好防治力量的区域统筹，坚决把救治资源和防护资源集中到抗击疫情第一线，优先满足一线医护人员和救治病人需要。要进一步完善和加强防控，严格落实早发现、早报告、早隔离、早治疗措施，完善和强化防止疫情向外扩散的措施。各地区要强化社区防控网格化管理，做好春节后返程疫情防控工作，采取更加周密精准、更加管用有效的措施，切实防止疫情蔓延。

疫情防控不只是医药卫生问题，而是全方位的工作，各项工作都要为打赢疫情防控阻击战提供支持。从加强医疗防护物资供应到加快应急科研项目攻关，从确保蔬菜、肉蛋奶、粮食等居民生活必需品供应到做好宣传教育和舆论引导工作，防控工作环环相扣，任何一个环节都不能掉链子。疫情就是命令，防控就是责任。压紧压实各方责任，把各方力量调动起来，把各项工作做细做实，汇聚起众志成城、同心“战疫”的磅礴力量，就没有战胜不了的病魔，就没有跨不过去的沟坎。

前几日单独一人观看了《忠诚与背叛》，影片围绕“中国共产党第一届监察委员会”建立的背景和挫折经历，讲述了为了保卫民主革命的果实，以王荷波、杨匏安为代表的共产党员在党内清除贪污者和叛徒的故事。

给我印象最深刻的是王荷波清除叛徒范阿根的过程，范阿根与王荷波一同抗战，经王荷波介绍入党，范阿根的母亲也是王荷波的干娘，后来范阿根因欠赌债出卖了党内的其他同志，为找到失踪的范阿根，王荷波找到干娘挂起红灯笼引出范阿根，并最终将范阿根枪毙。

在这里我们可能会认为王荷波和干娘是忠诚的，一同消灭了背叛党的范阿根他们的行为是高尚的。但是在这个故事结束时，范阿根的母亲说了一句话：“儿是母亲的心头肉。”同时范阿根在将党内重要信息告知敌人时，为保护王荷波的安全，给王荷波的水里下药，使之不能赶赴早已被国民党特务包围的会议地点。在看到母亲挂起红灯笼后，范阿根不顾自己还是党内通缉犯的身份，回到家探望母亲。这时我们心里会有这样一种直觉：范阿根对朋友、家人的忠诚，相对于对党的忠诚，是不是不值一提?若再思考深入些的话，便会提出这样的问题：忠诚作为维持成员资格和团结的义务，对身处不同团体的人而言，当多种“善”发生矛盾时，是否能够做自由选择?

关于道德和政治的义务，西方自由主义者提出了两种义务：一种是作为人类本身具有的自然义务;还有一种是自愿义务，就是针对特定人，经由我们同意而承担的义务。除此之外，社群主义者还提出了第三种义务：维持成员资格和团结的义务，这种义务不一定经过成员的同意产生，通常表现为“忠诚”。忠诚的道德力量在于理解我们是谁，归属于哪个群体。它不一定经过同意产生。例如父母和孩子的关系，孩子没有经过同意而被生出。在政治上，我们可以举影片里的例子，当母亲要选择杀掉自己的孩子，她是可以拒绝的，因为杀了自己的孩子也是无耻的，即使是为了党的纯洁性而要消除叛徒。母子关系与儿子的党员关系，家庭关系与党內关系，哪一种义务更重要?在这里是否有自由选择的可能?

如果我们把怀疑进行得更彻底些，那么问题就变成了忠诚，作为一种义务，是否存在?爱党、爱国是否只是一种偏见，我们是否需要克服这种偏见?在忠诚里，爱国、爱党不是一种无需经过我们同意的、维护成员团结的义务。但是，对党、对国家富有爱的义务，其基础是自由选择和公民同意，因为公民不负有任何政治义务在一开始，除非公民自愿承担那种义务。在历史上对党和国家的忠诚有时会演变为集体的自私，我们还要引以为豪吗?我们何时可以拒绝这种忠诚?忠诚何时可以甚至超越正义原则，独立于正义原则之外而存在?母亲没有任何义务帮助那些要杀死她孩子的人。这样的忠诚并不能找到普遍的公正原则。因为特定团体对什么是好的生活是多元的，同时促使公正成为了一个特殊的、非独立的原则。用忠诚来决定争议，不是一种思考争议和公正原则的方式。因为公正不能被看成是忠于特定群体的共识和信仰。

如果忠诚必须永远优先于其他义务，那么朋友和陌生人之间的差异就理应不存在了。对朋友特殊利益的照顾就是一种偏见。人与人之间的关系将因此被重新衡量。这样一种原则会将我们引入怎样的一个世界或者道德构想?孟德斯鸠在启蒙运动时曾说：一个真正有道德的人会帮助那些最疏远的陌生人，就想帮助它的朋友一样。如果人们是完全高尚的，那么他们就不会有朋友。这样的世界将难以是一个人类世界，因为它难以实现。人的博爱是一个很高尚的行为，但人通常是在小范围内来实现爱的，这也许反映了道德同情心的局限，但它反映了一个事实：我们学会爱别人，不是通过普遍意义的爱，而是通过一种具体形式来爱。

考虑到正义，一种方式是要参考过去历史里的主导价值标准，而不是外部的标准，正义应该是一种特定团体内的在所有时代都会一致同意的看法，但此时正义成了传统，成了社会惯例，失去了它的普遍性特征以及与“善”的关系。另一种方式是看正义是否尊重或者促进某种重要的人类的善行。可是后者面临的问题是，怎么定义善?是否能不在社会团体的影响下定义善?罗尔斯提到一种“反思的平衡”来实现对正义的共识，即将特定事件的判断与其背后的一般原则来回对比，不断修正。但是在多元的社会，关于正义和善的 “分歧”会永远存在，承认这种分歧将是合理的。怎么尊重社会中意见不一的公民?绝不可能是“装着没看到”，因为这不是民主生活所愿望的，而是“与之交流，与之争论，聆听和学习”，不保证最后达到一致，商议和交流得来的尊重更符合民主生活和一个多元社会。这也是中国共产党民主革命在当下多元社会里的一种果实。

观看完中央电视台播的两学一做专题节目《榜样》，结合两学一做学习教育，我认为“榜样的力量是无穷的。”好的榜样，犹如一面镜子，通过镜鉴和对标，找准自身存在的不足与差距，进而有针对性地进行改进提升，从而获得提高与进步。

开展“两学一做”学习教育以来，既要强调“学”这个基础，又要强调“做”这个关键。认真学习优秀共产党员们信念坚定、甘于奉献、勇做典范的先进事迹和光辉精神，又要认真学习习，近，平同志所提出的好干部二十字标准，树立起正确的党员观、权力观和价值观，做好合格共产党员，争当优秀共产党员。与此同时，在日常工作和生活中，还要注重抓好“大与小”的辩证关系，既要着眼党的事业发展大局来端正思想、提高认识，切实增强政治定力，激发内生动力；又要着眼自身工作和生活实际，多从小事做起、从琐碎事干起，以实际行动践行共产党员的光荣职责和使命，从而“积跬步以至千里”，为实现共产党人的“自我净化、自我完善、自我革新、自我提高”不断贡献力量。

怀着深切的缅怀和钦敬之情，我饱含热泪观看了电影《焦裕禄》，看的我泪流满面，热血沸腾，感到世界是那么精彩，人性是那么美好!焦书记那高大的形象依然萦绕在我的脑海中……

40年风雨变迁，40年沧海桑田，中华大地却依然记着焦裕禄这样一位共产党人的名字，他的故事，已经深深地烙进了人们的心中，他的事迹感动了整整两代人! 片中患有严重肝病的焦裕禄凭着一个共产党员坚定的信念，一心为偏僻穷苦的山区兰考，为兰考人民过上好日子，鞠躬尽瘁的工作。忘记了妻子、儿女更忘记了自己.强烈的责任感和使命感，使焦裕禄心甘情愿地牺牲自己和幸福的家庭。吴县长派人分给他二斤大米，这在当时来说相当的珍贵，可以让家里人吃上几顿香喷喷的饭。可他却一点也没动，让家人原物奉还。他带头废除了干部生活调节费，为补助一些一辈子任劳任愿而犯所谓的“错误”去别的县买米。因此遭到了无所事事之人的诽谤和中伤。但困难并没有吓倒他，反到增强了改变兰考穷困面貌的决心。每当他的肝病发作，疼痛难忍时，他就采取了独特的治疗方法“压迫止痛法”用茶缸、抽屉或者桌角顶住腹部来减轻分散身体上的疼痛。在一次考察中，他的旧病复发，一阵一阵的肝痛使豆大的汗珠不断的从额头冒出，承受着巨大病痛的却不哼一声。

这是多么刚强的性格，多么顽强的意志，多么韧拔的气节。

他是艰苦朴素的典范。身为县委书记,身上没有官气、阔气，一件旧大衣是他御寒的唯一之物，他吃的是窝窝头，小咸菜，他的儿女和老百姓一样挨饿受穷。

他是群众利益的代表，他坚持生活在群众之中，和群众同甘共苦，哪里最艰苦，哪里就有他的身影他是优秀共产党员的典范，他从没有考虑过个人的成败，从没有考虑过自己的得失，更没有为求什么政绩而去弄虚作假。在他身上体现出了一个共产党员的风采和不怕艰难困苦，不畏流血牺牲的，锐意进取，廉洁奉公的高贵品质!

焦裕禄同志的事迹给予我新的感受，新的启迪和新的振奋，使我再一次认真思索着人生的真谛，人当怎样活着?我们要做一个怎样的人? 作为一个生于80年代的独生子女，我生活在优裕的环境中，从来没有体验过贫穷和饥饿，但今天 我感谢革命先辈为我们指明了生活的航向，树立了前进的路标，让我明白了人生的意义和自己所追求的目标。为此，我将以焦裕禄同志为学习的榜我们当不畏困难，艰苦奋斗、求真务实、实事求是，脚踏实地做好每一件事。我们要以强烈的时代责任感和历史使命感，发扬焦裕禄精神全心全意为人民服务，不向困难低头，不断开拓进取，在任何环境下，都要做一个高尚的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有利于人民的人。

2020年，面对新型冠状病毒感染的肺炎疫情加快蔓延的严重趋势，全党全局全国各民族人民都站在一起，心连着心，携手抵抗疫情。“只要坚定信心、同舟共济、科学防治、精准施策，我们就一定能打赢疫情防控阻击战。”

一方有难，八方支援。84岁高龄的钟南山院士继2003年抗击非典后再次出征，深入疫情前线。无数党员干部冲锋在防控疫情斗争的第一线。无数医务人员不畏生死、不计报酬抗击疫情。“众志成城，抗击疫情”成为2020年新春的集结号。我们要坚定信心，相信科学，不信谣，不传谣，坚决做好各项防护措施。作为学生干部，做好学校和班级同学之间的联络员，时刻关注班级同学的假期动态，做好班内疫情防控宣传。

人民健康是民族昌盛和国家富强的重要标志。面对疫情，我们不能恐慌也不能轻视。面对疫情，我们不能有侥幸心理，应该做好个人防护，加强对新型冠状病毒及疫情的认知保护自己也保障他人。只要我们坚定信心，振奋精神，我们一定能在抗击新型冠状病毒的战役中取得胜利。

生命重于泰山。疫情就是命令，防控就是责任。愿每一位奋战在前线的医护人员平安健康。愿每一位患者早日康复，愿每一个人都能做好防护，健健康康。

面对新型冠状病毒感染的疫情形势，日益增长的肺炎病例数量，为了增强学生自我防病意识和社会信心，响应国家号召全力做好新型冠状病毒感染的肺炎疫情防控工作，进一步鼓舞斗志、凝聚合力，生物医学工程与技术学院以班级为单位，围绕理性爱国、青春报国为主题积极展开线上班会，各班分别通过QQ群和微信群，针对如何防治疫情进行讨论，思考“我”能做些什么。

爱国报国就是要在平凡的岗位上站好自己的岗，作为一名医科大学的学生，我在我家地区宣传抗疫情防方法，积极粉碎谣言，让我身边的同志们不信谣，不传谣。作为我班生活委员，我每天询问同学们的身体健康状况，积极与同学沟通，关心同学们的出行以及返校状况。在疫情面前，我们同学应该众志成城，不怕困难，坚决做好医疗宣传工作，拒绝外出，拒绝聚会，为一线医疗工作者创造良好的医疗条件。

面对当前严峻的肺炎疫情形势，同时又是天医的学子，要认真向亲人朋友宣传卫生防护措施，减少外出和聚会，早睡早起，良好作息。对于不断增长的确诊病例，告诉他们不必过于恐慌，对于谣言及时辟谣。对于趁机抬高各种物价和贩卖不合格口罩的不良商家，及时举报。

每天早上睁开眼的第一件事就是打开实时疫情地图，确认确诊人数、疑似人数和死亡、治愈人数有没有变化。然后再把每天能收集到的信息一遍一遍的跟身边的同学、朋友和父母家人宣传。

现在我们能做的就是减少出门，不聚会，不聚餐。如果必须出门的话就是一定要带好口罩，回家一定洗手。在家里就多陪陪父母，多读读书，不要给自己太大的恐慌和压力。

相信国家，相信政府，我们一定能战胜新型冠状病毒。

11月4日，武威市纪委派驻市公安局纪检组组长、市公安局党委委员张清荣一行三人来到民勤县公安局，组织民勤县公安局全体民警认真观看了由公安部纪委监察局制作的公安机关反腐倡廉系列警示教育片《警钟》。民勤县政府党组成员、县公安局党委书记、局长妙军与民勤县公安局在家的局党委班子其他成员以及全体民警共140多人观看了警示教育片。

在组织播放观看前，张清荣就组织基层全体民警观看系列警示教育片《警钟》的目的、意义、观看范围等作了扼要说明，要求全体民警特别是党员领导干部要通过观看警示教育片，从中汲取教训，认真学习好、自觉遵守好、严格执行好《中国共产党廉洁自律准则》、《中国共产党纪律处分条例》等党内法规制度;要求组织多场次播放，真正做到观看不漏一人;要求以所队室为单位组织所属民警结合警示教育片中的反面典型案例开展讨论活动，查问题、找原因、谈危害、讲体会，引以为戒，吸取教训，防微杜渐，堵塞漏洞，切实达到人人都要观看、人人得到警示、人人受到教育的目的;要以警示教育片中曝露出的问题，紧密结合各自实际，认真查找在教育、制度、监督、管理等方面存在的突出问题和薄弱环节，逐一研究改进措施，有的放矢地做好查漏补缺工作，扩大警示教育的影响力。

民勤县公安局组织播放了系列警示教育片《警钟》第三集、第四集、第八集，张清荣与全体民警一起认真观看了警示教育片。警示教育片中播放的一起起公安民警违纪违法案件，全面翔实地解读了一个个主人公如何从一名公安民警蜕变为阶下囚的犯罪经历，深刻剖析了他们违纪违法的思想根源，令人怵目惊心、扼腕叹息，催人警醒自律、廉洁为警。

当天下午，民勤县公安局组织全体民警观看了系列警示教育片《警钟》第五集、第九集、第十集。观看结束后，妙军深情地畅谈了自己的观后感悟，要求全体公安民警切实珍惜自己拥有的一切，严格遵守各项纪律，纯洁生活圈、交友要谨慎，从枪、酒、车、赌等方面规范和约束自己的言行，确保全体公安民警自身健健康康、出入平平安安、家庭和和美美、生活甜甜蜜蜜。民勤县公安局党委委员、纪委书记张瑞文要求以所队室为单位，将警示教育片的内容传达到每一位民警，认真组织讨论，对照检查自己，汲取深刻教训，算好政治账、经济账、名誉账、家庭账、亲情账、自由账、健康账，确保自身不出任何问题。

民警们纷纷表示，要引以为戒，严格遵守廉洁自律各项规定，更加珍惜自己的工作岗位和美满家庭，严以律已、不贪不占、爱岗敬业、激浊扬清，争做合格的共产党员和公安民警。

终于完整地观看了影片《放牛班的春天》，这要感谢暑期师德学习活动。之前很早就知道了这部电影，但一直没有心思去看，原因简单地可笑——影片名称太土，以为又是以中国农村教育为题材的电影，诸如《凤凰琴》之类。为什么对此类电影有抵触?倒不是电影不感人，而是太感人，感人得没法学，离自己的工作生活太遥远，看后除了感动，没留下多少东西。但《放牛班的春天》不是这样，影片中没有哪个老师带病坚持上课，直至倒在讲台上;没有哪个扎根山区数十年，誓志把青春和生命洒在大山深处。就是这么一部情节简单、事迹平常的电影，却深深地触动了我的心灵，引发了对教育的遐思。

影片主人公马修是一个失意的音乐家，为了谋生，他来到一所叫“池塘之底”的寄宿制学校担任学监，同时任音乐教师。这所学校的学生是一群问题儿童，撒谎、打架、偷窃、抽烟、粗口、捉弄老师、欺压同学，种种劣行，不一而足，就如校名所示，是沉在池塘底部的一堆顽石。在绝大多数人眼中，甚至是家长眼中，这是一群不可救药的儿童。因此，学校盛行的教育方法是“行动——反应”。这是一种以惩罚为唯一手段的教育方法，这种方法似乎是建立在某种心理学理论基础上的：通过对学生的错误行为采用外部强制的惩罚制裁，让学生产生痛苦的、恐惧的感受和记忆，从而遏制自身错误行为的发生。表面看来这种理论很有道理，但实践证明效果很差，学生并未由于受到惩罚而变得文明，“以暴制暴”演变成了“军备竞赛”，学生受到的惩罚越重，行为变得越恶劣，行为越恶劣，受到的惩罚就更重。这简直不是一所学校，而是一家劳改所，学生被任意地打耳光、揪耳朵、关禁闭、连坐受罚，任意地剥夺娱乐、休息的权利。而学生同时也竭尽所能反抗这一切：咒骂、撕咬、刺伤老师、漫画丑化校长、……。

影片用形象的手法宣告了惩罚教育的失败。这时，马修来了，他用一个教育实验以及与校长的约法三章，居然使奇迹产生了：这群顽劣的儿童逐渐变得温和、谦逊，甚至感恩。马修的实验很简单，他利用自己的特长把这群孩子组成一个合唱团，同时向校长哈珊要求：他的学生如果犯事由他来查找肇事者，用他自己的方式来惩罚，但肇事者的姓名要由他保密。

马修成功了。在感动之余，我不由地想：惩罚教育为什么会失败，马修的教育为什么会成功?惩罚虽然有威慑力，但没有触动学生的心灵，学生的行为受到遏制不是出于内心意愿而是迫于外部的威胁。学生的内心是抵触的，随着年龄的增强，逆反心理越来越强，其报复式的破坏行为也越来越激烈。蒙丹的纵火恶行就是一个鲜明的例子：蒙丹被怀疑偷窃了校长的公款，遭到了极不人道的虐待：被校长狂抽耳光，并在无证据情况下锒铛入狱。事后虽然无罪释放，但仇恨之火已被点燃，终于演成一场熊熊大火，把学校宿舍烧成灰烬。

而马修的做法恰恰相反。马修会“包庇”自己的学生。学生犯错他会替为掩饰，这让习惯了“一有错就受罚”的学生在惊讶之余充满感激。别的老师惩罚手段不是打就是关，而马修的“惩罚”别出心裁：由于一个学生的恶作剧，一位老师的眼角被刺伤了，马修让这个学生去照料这位老师直到痊愈以示惩治，学生被受伤老师的仁慈、宽容感动了，为自己的行为感到惭愧。在校长哈珊眼里，这群学生不是人，至少不是正常的人、平等的人，惩罚过程类似于驯兽;在马修眼里，每个学生的错都是可以原谅的，不应该受到冷酷无情的肉体虐待、精神摧残。在哈珊眼里，这群学生是社会的残渣、垃圾，未来的罪犯，这就是明知证据不足还要把蒙丹送进监狱的原因;而在马修眼里，这群孩子虽然素质差些，但每个人都有用，个别甚至是天才。在他的合唱团里，人人都有分工，一句都不会唱的佩皮诺做了他的“指挥助理”，五音不全的××被光荣地任命为“乐谱架”，而莫杭奇，拥有天使脸蛋、魔鬼心肠的莫杭奇，在马修这位伯乐的栽培下，日后成了法国著名音乐家。我在马修与学生的相处中，读到了慈爱、尊重、宽恕和坚持。我想，这就是马修成功的原因吧。

在马修的教育中，合唱团是不可缺少的载体或纽带。音乐本身具有震撼心灵、荡涤灵魂的作用，在音乐的熏陶下，这群顽劣学生变得安静、平和，开始憧憬、向往自由的生活、美好的事物。有的影评说音乐在马修的教育中起了决定作用，我不敢盲从这个观点。我看过其他一些教育励志片，影片也讲述一些教育成功的故事，但所使用的教育载体不一定是音乐，可以是足球、篮球、朗诵，或别的什么。给我的启示是：要想使散沙一盘的玩劣学生积极向上，必须开展某项集体活动，诸如合唱团、乐队、球队，等等。

以上的遐想都是在观后完成的，而在观看过程中则完全被贯穿始终的优美旋律陶醉了。主题曲《哦，黑夜》被孩子们甜美的嗓音演绎得如同天籁之音，不禁令人泫然欲泪、荡气回肠。这是这部电影比较成功的艺术特色之一。