中学生作文赏析_中秋见闻所感【汇总20篇】

我和一些朋友在图书馆里看书时，常常觉得现在的书太枯燥了。未来的图书馆一定要解决这个问题。

我想，未来的图书馆要有三部分。

第一部分是专为幼儿园至小学一、二年级的小朋友设计的。只要从红色的书架上取下一本书，将书本打开，看故事就像在看动画片一样。如果想看其他的故事，翻下一页就行了。这种书的每一页就是一个童话故事。

第二部分是图画书。只要你从黄色的书架上取下一本书，把封面上的耳机带好，翻到某一页，就会有人将此页的内容绘声绘色的讲出来。你看着图画，又听着声音，仿佛进入了故事之中。讲完一页后，你不翻译的话。他就会把此页的内容重讲一次;如果你翻到另一页，把书合上讲述会立即停止。

第三部分的书最有趣了。只要你从蓝色的书架上取下一本书，把它放入一扇门旁边的盒子里，红灯一亮，打开门，你就进入了书的故事之中。在里面，你既可以当观众，又可以身临其境表演。只要你按一下身旁的按钮，转眼间，你就可以穿着你想表演的人物的衣服上场。如果你想当观众的话，可以按你身旁的另外三个按钮:绿按钮可以让节目倒退,黄按钮可以让节目快速前进，绿按钮可以让节目暂停，就像录放机一样方便。

未来的图书馆不但让你得到书中的知识，还可以使你感到快乐。你说说这样的图书馆好吗？我们对这样的未来图书馆拭目以待。

每个人都经历过许许多多的第一次，令我印象最深的还是我的第一次做饭。

今天是星期天，爸爸妈妈早早的起床走出了家门，上班去了。我睡到八点多钟才起来，起来之后，我收拾了一下房间。然后去书房玩了一会电脑，就去写作业了，写到十点多钟后，我的作业刚好做完了。作业写完之后，我突然十分无聊，闲来无事，既然这么无聊，那我找点事做好了。

正好，爸爸妈妈快要下班了，平常都是妈妈做饭的，既然如此，那我来当大厨，露一手，为他们做一顿饭好了，就炒一个我最爱吃的菜好了，那就炒一盘土豆丝好了，说干就干，我找来几个土豆，把它们削好皮后，我回想起，妈妈每次做饭的时候，都会穿上围裙，我也学着妈妈的样子，穿上围裙后，把削好皮的土豆放在菜板上，可是，这几个土豆就像调皮的小孩在菜板上跳来跳去，好不容易把土豆放好之后。想起土豆还要切丝，为了防止像刚才那样，我想了一个办法，把土豆切成两半后，再到菜板上把土豆切成片在慢慢切成丝，土豆丝终于切好了，但是一点也不好看，没关系，可以炒成一盘菜就可以了。

先打开火，在锅里放少许的油，等油烧好后，我把土豆丝往锅里倒，结果，突然，油炸了起来，把我的手灼伤了一小块我忍着痛，把土豆倒下去后，放了一些少许的作料，然后，我用锅盖盖住，这时，我听见楼下有人在叫我的名字，我走到窗边一看，原来是我的好朋友来找我玩了，我二话不说，就去和朋友玩去了，玩到十一点半后，我回到家里，才想起我火上还炒着菜了，我马上跑过去一看，还好没胡，我把菜装在盘子里。

菜刚装进盘子里，放在桌子上，爸爸妈妈刚好进门，赞叹的说道：“真香啊!让我们来尝尝味道如何，”爸爸妈妈吃了之说：“味道还不错。”

得到爸爸妈妈的赞叹后，我自豪极了!

一年一度的中秋节又到了，家人团聚一起吃月饼赏月亮放烟花，享受着天伦之乐。

吃完晚饭，我和妈妈来到了烟花店。烟花店里的烟花琳琅满目，品种繁多，它们的名字千奇百怪，有的叫“永恒之美”，有的叫“金三角”，有的叫“步步高”，有的叫“钢琴烟花”，有的叫“走好运”。 我挑了一些烟花来到了广场上。到处是欢快的人们。天空中仿佛仙女在散花，星光闪闪。有的象盛开的野菊，有的象撑开的小伞，有的像倒挂的瀑布。五颜六色，美不胜收。

我左手拿着烟花，右手拿着打火机，小心翼翼地点燃了烟火，心里好害怕呀！滋——一团火球像箭一样冲上了天，展开了，展开了，像春天盛开的鲜花一样，美丽极了。我心里好开心啊，我终于也敢放烟花了。今天真是一个难忘的中秋节啊！

《西湖游览志余》中说：“八月十五谓中秋，民间以月饼相送，取团圆之意”。《帝京景物略》中也说：“八月十五祭月，其饼必圆，分瓜必牙错，瓣刻如莲花。……其有妇归宁者，是日必返夫家，曰团圆节也”。

中秋节的习俗有很多，形式也各不相同，但都寄托着人们对生活无限的热爱和对美好生活的向往。中秋节是人们一直都喻为最有人情味，最诗情画意的一个节日。听爸爸说，在我们老家每到中秋节的晚上都要给长辈和左邻右舍互送月饼和火烧(自做甜咸味的饼)，体现了老百姓和睦相处和尊老敬老的传统美德，这一传统延续自今。有人说，每逢佳节倍思亲，中秋节这一份思念当然会更深切，尤其是当一轮明月高高挂起的时刻，思乡念人的情绪会更强烈。所以，有多少文人墨客在中秋之夜留下很多诗句，借此来表达他们的情怀!

比如苏轼在《中秋月》中提到：暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。

还有米芾的《中秋登楼望月》：天上若无修月户，桂枝撑损向西轮。这些诗句都能表达出中秋佳节诗人思念家乡和怀念故人的感情。

中秋之夜是个美好、祥和的夜晚。家家户户欢聚一堂，品尝月饼和瓜果，享受天伦之乐。中秋是收获的季节，农家小院的墙上树上都挂满了金灿灿的玉米棒子，院里堆满了收获回来的农作物。中秋节是个喜庆的日子，中国人总要喝一点酒。或邀三五好友在自家庭院小酌几杯，他们的脸上洋溢着丰收的喜悦和幸福的笑容。百姓红火的日子来之不易。经过二十多年的改革开放，小康生活不再是蓝图上的规划和设想，而是逐渐成为千家万户实实在在的现实。

仰望天空，思绪万千。随着国家投入大量的人力财力对环境的治理，人们保护环境的意识越来越强，人和大自然和睦相处。我坚信以后的天会更蓝，山会更绿，水会更清澈，月亮会更皎洁，中秋之夜会更迷人……

考试过后，暑假也就随之而来了，今天是我们考试结束的第五天，我的暑假正式开始了。

经过了一学期的紧张学习，迎来了我盼望已久的暑假，我怎能放过这美好的时机?这个暑假我看的这些好书有林海音奶奶的《城南旧事》、四大名著之一的罗贯中先生的《三国演义》、还有吴承恩先生的《西游记》、瑞典的林格伦奶奶的《狮心兄弟》、

和沈石溪的《斑羚飞渡》……

借用暑假的时间，我要把期末没有考好的科目复习一遍，把错题改正并牢牢记住。借用暑假的时间查漏补缺，不懂的再好好地回顾一下，这样就是温故而知新了。当然还离不开补习班，什么不行就给什么“充充电”，争取更上一层楼。总结一学期考试时失误的科目，比如说：“语文，自己的分数总是提不高，那么我想在这个暑假借阅六年级上册的语文书，认真预习一番，背一背即将升入的六年级的古诗、课文积累经验，为六年级做好铺垫，为了自己加油!

妈妈刻意找出我五年级下册的一本小学生练字书，妈妈每天练习写字，我也跟着妈妈开始练习写字了，妈妈说：“儿子一天写一个毛笔字，这样对你的耐力、握力、写字好看的问题都有好处。还在图书馆买了六年级的语文阅读书，一天一篇，有不会的翻开六年级语文书一页一页地找，不能马马虎虎，这样到了六年级做阅读的时候会更加扎实，这样我的暑假更加充实了。

每当我写完作业，都会放松放松，和我那顽皮。机智的妹妹玩耍，妹妹今年一岁零一个月，正在学习走路，当我看到二姨扶着小妹妹，有时放手让她走，学习走路这么难，看到了自己的妹妹就看到了当初我学习走路的样子，一步一步艰难地走，妹妹像一个醉鬼跌跌撞撞，屁股扭扭脖子扭扭走到我身边，之后又走到妈妈那里，我还不时逗妹妹，乐得我格格直笑，这也给我的暑假添加了几分乐趣，让我在快乐中学习，成长。

我的暑假我做主，落实了这些计划，我一定会收获多多哦!

今天早上，我还在睡梦中，就被爸爸摇了起来，“地震了，快起来!”爸爸焦急地喊。我顾不上穿衣服，迷迷糊糊地拿着衣服就跟着爸爸妈妈跑到了楼下。不过楼下的人好像没什么感觉，虚惊一场。事后才知道是定西市的岷县、漳县交界处发生了6.6级地震。

早饭后，我们从兰州开往西宁的塔尔寺。车出了兰州，立刻是另一番景色，一路上公路两边都是光秃秃的山和低矮的树，少有人烟，感觉很荒凉。路上不时还能看到红色的岩石，远看好像染上了红霞，近看色彩斑斓，有的上面有明显的冲刷痕迹，这些痕迹又构成一幅幅奇妙的图画，妈妈说，这就是丹霞地貌。这里只是零散的丹霞地貌，如果集中在一起，更漂亮。

下午2点左右，我们终于到达了塔尔寺。塔尔寺是我国的喇嘛寺院，至今已有400多年历史，是喇嘛教黄教创始人宗喀巴的诞生地。寺庙规模宏伟，最兴盛时有800多间宫殿。寺庙建筑和我以前见过的寺庙不同，白墙红顶，在蓝天白云下显得既干净又庄严。寺外到处都是卖金银首饰、藏

刀和兽皮的，还有卖狼牙的，很有民族特色，非常漂亮。进入塔尔寺后，我们进了好几个大殿，我都搞不清楚是哪个，只记得在每个大殿都拜了佛。在大殿门口，我看见一个藏族老奶奶在磕头，第一次见识了什么叫做五体投地。整个人匍匐在地，手臂前伸，叩头，然后再收回手臂，起立，再匍匐在地，不断重复刚才的动作，真是太虔诚了!据说藏民一生中要叩10万个这样的头!真是不可思议!进到大殿里，每个大殿都雕梁画栋，装饰了很多金银饰物，美轮美奂。我还看见了塔尔寺独有的世界的18幅立体绣以及青海独有的唐卡画。唐卡画是用彩色石头磨成粉做的颜料画上去的，经过几百年，颜色还很鲜亮。给我印象最深的还有一座大金塔，是用价值3亿的黄金镀成的，上面点缀了上千颗各色宝石，金光闪闪的华丽极了。

从塔尔寺回到西宁，晚上去吃了夜市，奔波了一天，终于可以躺在床上休息了，期待明天的青海湖之行。

我喜欢的国庆节黄金周来了!我十分高兴，可是光高兴可不行。我来给大家说说我看到了些什么。

在夷陵广场上，人们个个满脸笑容，商店里也是挤满了人。孩子们在广场上奔跑嬉戏，人人都在庆祝国庆的到来。我在路上慢慢地走着，看着这一切，我也情不自禁的笑了起来。各大商店也开始减价，人们带着国庆的喜悦，在街上高高兴兴地奔走相告。人们在工作上、学习上的劳累在节日到来的一瞬间，全被喜悦冲刷掉了。

在家中，亲人们纷纷欢聚一堂，欢笑不断。来到外婆家中，外婆用丰盛的饭菜招待我们。吃完饭，大家在一起聊天、打牌。从前我就很烦他们这么玩，可是国庆节日到来，我也喜欢他们在一起庆祝了。整个710小区内都充满了喜庆的味道，使节日的气氛越来越浓了!

在放假的前一天，同学们已经开始计划着去哪玩了。我还因为没有去玩而灰心丧气，可在这样一个充满节日气氛的城市里过完黄金周也是很不错的事情。在家里又父母陪伴，有兄弟在一起，比旅游更有意义的。

在国庆里还有中秋节，这不就是喜上加喜吗?现在还没到中秋，现在不是5号嘛。我在黄金周初期，常常幻想着边咀嚼着甜甜的月饼，边在阳台看着圆圆的月亮，想着一个个的神话传说。终于，在明天6号中秋节，我就要迎来梦想。在中秋节里，我可以疯狂购物，可以尽情大吃美味佳肴。啊!我期盼中秋，我喜爱的节日!

在国庆里，相信大家一定都很快乐。我也一样，在节日里，我们也看到了一个国家的兴旺和富强!

当中秋节来临的时候，吃月饼、赏月已经成为了人们生活的一部分。但是，我想在山村里赏月那一定别有一般韵味吧！

在墨蓝墨蓝的夜空下，有几颗星星正调皮地眨着眼睛，深绿色的山岗，在宽阔夜空的映衬下，显得更加绮丽巍峨。转眼间，山背后出现了一道亮光，是什么呢？原来是月亮从云层里面在偷看我呢！

过了一会儿，月亮露出了小半边脸，好像小船倒扣在山顶上，又好像一盏电灯，把可怕的夜空照得色彩缤纷。接着，月亮的肩上像负着什么重担似的，慢慢地爬了出来。最后，它用尽全身力气，终于跳出了高山厚厚的云层。刹那间，似大玉盘的月亮洒下了皎洁的月光，顿时，大地仿佛披上了一层柔和的薄纱，而蓝色的夜空此时变得一片浅蓝，好浅好浅。啊！此时，我真觉得这个世界好恬静、好柔美！

当我对这个月亮赞叹不已的时候，一朵乌云又一次遮住了月亮。于是，那美好的一切又暗了下来。然而，月亮却不甘示弱，仍然放射着光亮，给乌云镶上了一道亮光。一阵风吹来，乌云只好飘到一边去了，银光又照亮了整个小村。

在随后的几天日子里，我总能时不时的看见那被黑云遮住忽明忽暗的月亮，而每次看到，总会有些自己的想法：人生又何尝不是这样！有些人在学业上碰到了一些挫折，就半途而废，有始无终，但是，有些人却克服了这些困难和挫折，在新的道路上又会焕发出耀眼的光芒，不是吗？

中秋时节天上的月亮圆又圆，如同一个圆盘挂天边，月有阴晴圆缺，可是在中秋这一天确实格外的愿，格外的明亮。

在中秋的晚上我和家人一齐来到院子里一齐赏月，一齐看那美丽的明月，我们准备了晚上宵夜的食物坐在一颗大树下，凉爽的清风吹拂起发梢，拂过脸颊让人感到简便惬意，到了团圆的喜庆。

仰望这星空，看着那轮圆月，在晚上散发着皎皎光辉，它没有太阳的炙热，没有太阳的强烈刺眼，更没有太阳那普照万物的活力，可是月亮有它的优点，那就是月亮是明亮的，在网上发出淡淡的微光，为晚上的行人指路，让我们能够在晚上享受月光的洗礼，它虽然微弱可是十分柔和，当我们心境烦躁的时候看到月亮我们的内心就会得到安抚。

中秋的月亮十分的调皮，它高兴的时候就会展示自我的光辉，把自我那柔和的光洒落大地，向人我们展示它那如水温柔的一面，给黑色的夜幕增添上一圈圈涟漪，如同一盏明灯，给迷失在了黑夜中的人们指明一条大路，让人们在黑色的夜幕中有微弱的微光照路。展现出了它的友好，让我们十分高兴，能够看到它那圆圆的模样，它时刻都在天空中旋转嬉戏，在天空中挑起了美丽的霓裳舞，月下的我们是观众，欣赏这月亮优美的舞姿，与月亮一齐来享受中秋节的欢乐。

月亮生气的时候它不会向我们发脾气，可是它会从夜色中扯出一片乌云来遮住自我，躲在乌云的背后不出来，让原本微弱的光芒消失，让天地从新被黑夜笼罩，没有光彩。一片漆黑中让人们辨不清放心看不到前方的道路，生气的时候用乌云遮挡这是它要独自一个人要安静，所以他会安静的呆着直到它的脾气完全消失才会再次露出来。

月亮有时候会害羞，它发现有人在看它，它虽然见到过陌生人，可是很少和人打招呼，很少与人说还，都只会默默的赶住，默默的陪伴，用自我的守护来守护心中的宁静，它害羞也会扯来一片乌云，挡在自我前面，露出半个脑袋，有些害怕又有些好奇，就会时不时的从乌云后面露出眼睛观望陌生的人们，一旦受到了惊扰又会都在云后面，遮住眼睛，这种欲语还羞的表情让我们十分喜爱，让我们看到了月亮可爱的一面。

也仅有在中秋我们才能够看到这么可爱的月亮，月亮真美。

《狂人日记》是第一篇用白话文写成的以日记为形式的文章。

文章中的“我”写了十三篇日记，这十三篇日记呈现了一个“迫害狂”眼中的世界：怀疑路边的行人，街边的小孩意图谋害自己的性命;怀疑身边的亲人、朋友会出其不意地把自己给杀了吃掉;最后，竟怀疑自己曾在不经意之间吃了早逝的妹妹的肉。这些在现在的我们看来，是丝毫不着逻辑的，甚至是不可理喻，迫害成性的。

但是，设身处地地想一想，这难道是完全的荒谬之词吗?显然不是的。正如鲁迅先生写的另一篇文章《药》一样，封建社会的庸人完全地迷信着那些民间流传的偏方，而罔顾人之性命。而《狂人日记》中的“我”则把周围的人都当作了这些庸人，这些人真的意图吃人吗?这是不可能的，但是，正如第十三篇中的一段话：

“没有吃过人的孩子，或者还有?

救救孩子……”

吃人的孩子!这些庸俗的孩子是谁教育的呢?与其说是庸俗不堪的大人，还不如说是整个封建社会的悲况和俗不可耐的社会风气。这与吃人有何异呢?吃人损的是人骨，少的是血肉;但庸俗的社会风气破坏的是整个中国的兴盛，破环的是大多数中国人的心态。

就如鲁迅先生一贯的追求：关怀关心下一代，为祖国培养未来的国之栋梁。这篇文章是对旧中国的无情审判，是对庸俗社会的沉重控诉。

文中有一句“有了四千年吃人履历的我，当初虽然不知道，现在明白，难见真的人!”那么现在呢?我们在吃人吗?抑或是被吃?还是两者兼顾?吃血馒头的人不复存在了，但吸食毒品的人出现了;赌骰子大小的人不复存在了，但留恋于棋牌室的人出现了……我们不应该反思吗?尽管现在的法治社会与旧中国的庸俗社会相比仍是天壤之别。但是，金无足赤，人无完人，现在的社会是不无缺点可数的，所以我们应该怀着“不积跬步，无以致千里”的信念，从小做起，争创和谐的社会。

《狂人日记》是鲁迅向当时人们发出的沉重的呼喊，同时，它也是对现代人们的无言的警告。

记得有一句话：“‘常人’是‘吃人’的，‘狂人’反而是最清醒的。”在四千年的吃人史之后，中国人应去创造“无狂人”的美好社会。

最美不过诗经。

相比于唐诗宋词奢华雕砌的韵律和仪仗，诗经里的句子给人更多的是未经雕琢的真实感与冲击感。就好像唐诗是精雕细琢的窗棂檐角，满是技巧，仪态万千;而诗经则是一方古朴的石阶，苍凉的站在那里上千年。从刀耕火种，坎坎伐檀的时代里走来，沧海桑田，时间的屠刀亦无法磨灭的是属于诗经的最古老的魅力。

“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方，溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。”初读诗经，便是从这首《蒹葭》开始的。主人公辗转难寐，夙夜思念追求着自己心爱的姑娘，此刻，那一方溯洄曲折的河水也好似一座可以通往意中人的石桥，什么也不能阻挡主人公的脚步了。此情此意，纯朴真挚，令人不得不为之动容，也让我们从平庸琐屑的世俗之中思考着现如今我们缺少的那份纯朴的情感，这便是诗经所带给我的最初的悸动。

孔子曰：“不学诗，无以言”。《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，共计305篇，分为风、雅、颂三部分。诗之风，或泼辣，或讽刺，或含蓄，或蕴藉，纯朴真挚，生趣盎然;诗之雅，或幽怨，或铿锵，或清雅，或柔润，言尽意远，激荡心灵;诗之颂，或肃穆，或雄健，或虔诚，或谦恭，回旋跌宕，意蕴无穷。

作为中国古典文学的源头之一，《诗经》如同黄河一般，在这片华夏大地上流转延伸了上千年，不仅浇灌培育了世世代代的文人墨客，也浸润着数千年来不同阶层之人的心田，在文学史和文化史产生着深远的影响。源于歌谣，却又不止于歌谣，因此，《诗经》被认为是中国古典文学之巅。

而今，在这个社会飞速发展的时代，我们都走得太快了，以至于在步履匆匆中遗失了原本属于我们最初的那份纯净。言情小说、修仙小说各种网络文学泛滥，试问，读之又有何价值?在金钱至上的物质社会里，还有多少人如诗经里的男女般勇敢追求自己的真爱?是啊，如今我们没有了沉重的徭役和赋役，没有了统治阶级的剥削与压迫，我们甚至可以跨域空间和时间，不必如《蒹葭》里的男主人公般跨越山河险阻苦苦追寻，也不必像《卷耳》里的女主人公般隔却万水千山对远征的丈夫思念成河，我们都不用了。可是，灯红酒绿、车水马龙里，你是否还记得自己最初的信仰，它是否还被你所虔诚地信奉着?抑或是，它已经在觥筹交错间，随着碰撞的酒杯声一起遗落和破碎?

你，还在吗?

读《诗经》，使人在物欲横流的世界里获得宁静，让人感受着来自华夏古老大地上的无穷魅力，“最美不过诗经”，而那些泛滥的“文学”，亦不过尔尔。惟愿我中华的优秀传统文化得以传承，源远流长，故仿诗经一首，聊以记之。

《凯风》——凯风自南，吹吾棘心。琼瑰睍睆，古韵长慉。吾自黽勉，待君栖迟。

假如我的暑假是一座花园，那么暑假趣事是花园里只只翩翩起舞的彩蝶;假如我的暑假是浩瀚的海洋，那么暑假趣事是大海上朵朵洁白的浪花;假如我的暑假是一幅画;那么暑假趣事是绘画中一抹绚丽的色彩。

前几天，自以为已经学会下围棋的我闹着要跟爸爸杀一盘，爸爸微笑着说：“你这个乳臭未干的小家伙，刚刚学了几招就要和我这个围棋‘高手’交手，真是自不量力啊!”我一听爸爸的话，倔劲儿上来了，双手叉腰，不依不饶的说道：“谁说的，我看你是自吹自擂!嘿，你是怕我了吧!”爸爸哈哈一笑：“来吧。”

一场没有硝烟的战争开始了。我们摆好棋盘，我执白子，爸爸执黑子。其实这场围棋比赛的结果是明摆着的。我只是围棋学徒，爸爸却是沙场老将;我没有任何实战经验，而爸爸却已身经百战。一开始我还能比较镇定地应付爸爸的进攻。可不一会儿，情势就急转直下。爸爸趁我不备，悄悄地出动了他的一颗黑棋杀入我的地盘。此刻，我的“将士”们正在前方作战，只攻不守，后方正是空虚之时，冷不丁地被爸爸来了这一手，我顿时惊慌失措，乱了阵脚，只有招架之力，丝毫没有了还手之能。接着，爸爸又大批出动他的黑棋，杀得我晕头转向，节节败退，溃不成军。无比慌乱的我“垂死挣扎”，洋相百出……爸爸瞧我狼狈的样子哈哈大笑：“怎么样，我的围棋‘高手’?还比得下去吗?”我满脸通红，无地自容。这时爸爸摸摸我的头：“这样吧，我们把残局留在这儿，等你什么时候技术精湛了我们再切磋，如何?”

几天过去了，可每当我想起当时的情景时总是忍俊不禁，仔细想来，在我成长的岁月里，曾有多少次的自不量力，又有多少次的贻笑大方，正是爸爸留给我的那盘棋局让我学会了谦虚，让我变的成熟。今天我又和爸爸说起前几天的那盘棋局，他却冲我摆摆手：“比赛才刚刚开始。”我笑了。

是呀，生活这盘棋永远没有结束。

“但愿人长久，千里共婵娟”。自古以来，天空中那轮皎洁的圆月一直带有神秘的色彩，也一直被人们吟诵。人们对月亮总是充满了敬畏与想象，都认为圆月就是团圆的象征。中秋之夜，总是在赏月、谈天中度过，温馨和谐，其乐融融。

中秋佳节，是全家团圆的日子，一般情况下，都要回家与家人团聚。全家一起吃月饼，就代表了全家一定会平平安安，团团圆圆。在一年之中，除了春节以外，大概也只有中秋能将全家人聚在一起，吃顿团圆饭了。有些奔波在外的人，心里已经装满了名利、金钱和欲望，连对家人的爱都装不下了。还有些在外的游子，出于很多原因中秋节不能回家，这该是多大的遗憾啊!我知道，很多人在离家之前都在父母面前许下了宏愿，只等有朝一日衣锦还乡，让父母过上富足的日子，不需要再为自己操心。但是，他们忘了，时间在不停地流逝，岁月不饶人，我们的父母渐渐地老了，他们需要的不是金钱，而是陪伴。其实，父母不需要我们的人生有多大的成就，也没想过要从我们身上得到什么，也许我们的一个微笑，一句问候，一个关切的眼神，就足以让他们宽心。生命如此短暂，尽孝还要等到什么时候呢?中秋节就是家人团聚的日子，如果这点陪伴这点孝心都不能尽到，该是多大的遗憾啊!

我们那里有个习俗，中秋吃饭的时候，没能回家的人，必须要为他留出一个位子，摆上他的衣服，以对他表示思念。李白有诗云：“举头望明月，低头思故乡。”每当过中秋的时候，爸爸总是喜欢望着明月吟诵这首诗。不能与家人团聚，不能邀人共同赏月，身在异乡的自己，只能给遥远的家乡打上一个遥远的电话，听听家人熟悉的声音，这种刻骨铭心的酸楚，爸爸体会得更深。现在，我们一般都会抽空回奶奶家。每次我们中秋一回去，奶奶的脸上就会洋溢着幸福的泪水，这让我更加体会到团聚的重要性，体会到爱的重要性。

明月，寄托着我们的思念;中秋，预示着我们的团聚。在这特殊的日子，在这幸福的时刻，我真希望时间多一点，再多一点。

我一向都觉得含羞草很神奇，因为它是一种会害羞的草!前几天爸爸给了我一个惊喜——买了一盆含羞草给我以满足我的好奇心。

含羞草的叶子是一串一串的，看起来仿佛就是一大片，但仔细地看，你会发现它是由许多小叶片组成的，小叶片成对地铺在茎上，向相反的方向，仿佛两个好朋友在拉着手玩似的。它的嫩红色的茎衬着那鲜绿的叶子，就像一个朴素而高雅的女孩，真秀丽!

含羞草十分搞笑，只要你用手碰一碰它的叶子，它就命令成串的叶子全部合拢起来，仿佛一个害羞的姑娘，又仿佛要把一些不可告人的秘密藏起来一般。为什么含羞草会这样呢难道这就是它得名的原因吗在我百思不得其解之际，爷爷走过来了。我把我的疑问告诉爷爷，他听了笑着说：“多好学的孩子阿!”他用手摸着我的脑袋说，“含羞草的叶子和叶柄里面有很多水分，当人用手摸它的时候，叶子中的水分就会流到其他地方，叶子因为失去了水分所以就向上卷曲了。相反，如果你碰到它的叶柄，下面的水分流走的多，那叶子就垂下头来了。”

“哇!爷爷你真厉害，竟然明白这么多!”爷爷狡猾地笑了。原先含羞草害羞的时候不单单是向上卷曲的，有时还会垂下头来。我恍然大悟地回到了房间，突然瞥见我书架上的《十万个为什么》。我打开目录一找，找到了“含羞草为什么害羞”的问题。我立刻翻开答案查看，书上说的竟然跟爷爷说的一样!原先这就是爷爷的秘密!在书上，我还明白含羞草的害羞是一种保护自己的技能，它不只是被手碰到的时候才会害羞，每逢遇到强风或者大雨，它也会害羞起来。

原先我的身边就有很多知识，我必须要好好学习，发现我身边的美!真感谢爸爸给我的惊喜!

先前便已阅读过《小王子》这本书，如今又与父母一同品读让我感悟更是深刻。

《小王子》讲述了天真的小王子在和他精心培养的单纯又脆弱的玫瑰花产生矛盾后离开了只有比自己大一点儿的星球。开始了在各个星球流浪的故事。他在六个星球流浪后，最后才来到地球。在沙漠中开始了自己寻求友谊和真情的历险。最后一条蛇结束了他在地球的流浪。

这本书让我明白了什么叫纯洁的心灵。“这就像花一样，如果你爱上了生长在一颗星星上的花，那么夜间，你看到整个星空都会感到高兴，就好像所有的星星上都开着同样的花似的。”这是小王子感叹的，让我感受到他深深地爱着自己的玫瑰花，为了让羊不吃掉玫瑰花，特地让作者为他的羊画上了口罩。对他来说这朵玫瑰花好比他的生命，是与众不同的，这是多么真挚的感情啊!还有那只狐狸，即使小王子离开了他，它不会忘记小王子，他更是教会了小王子，“只有心灵才能看清事物的本质，真正重要的东西是肉眼无法看见的。”

小王子拥有如此广阔的内心和深远的见识，他让我感受到了食事物的神秘，但是从满着希望，要乐观对待人生呢。《小王子》让我受益匪浅，我见识到了纯真的心灵、真挚的感情，看待事物的理智，对待人生的乐观。

国庆节放假一共有八天，而我只有一天休息的时间，爸爸妈妈答应带我去珍珠泉，我听了高兴得一蹦三尺高。汽车在公路上奔驰，不一会儿，我们就到了珍珠泉。刚进珍珠泉，一阵桂花的香味就扑鼻而来。再一看，首先映入我眼帘的就是树，它们有的粗，有的细，有的高，有的矮，苍劲有力，高风亮节。再继续往前走，我们来到了珍珠泉的源头。这里的泉水清澈见底，有许多鱼儿在嬉戏。它们有的你挤我，我挤你，像是在吵架似的;有的一个跟着一个，像是要带对方去一个神秘的地方似的;还有的在四处寻找，像个卫士在巡逻似的

路过了珍珠泉源头，我们来到了碰碰车的地方。妈妈帮我买了票，我便坐上了碰碰车。可以开始启动了，我熟练地操动了方向盘。哎呀，有一辆碰碰车要撞到我了，我正准备让开，可是己经晚了，我被狠狠地撞了一下。可恶，我居然被撞到了!我慢慢地开着碰碰车，就是为了找一个好机会狠狠地撞到那辆碰碰车。终于，我等到了一个好机会。等那辆碰碰车撞到别人时，我正好从那辆碰碰车的后面用力一撞，它被我撞得动弹不得。同时，他也认出了我这个冤家，气得脸都变红了。哈哈，我终于撞到他了!

玩过碰碰车后，我们来到了攀岩的地方。攀岩一共有三十米，它是用一根坚实的绳子绑着你，你就开始从地面上往天上爬，直到你爬不动时就可以下来了。我开始往上爬，我一米一米的往上爬，当我爬到二十米时，实在是爬不动了，便落了下来。

玩过攀岩，我又玩了许多好玩的东西。到了晚上，我们才依依不舍地离开了。啊，今天的我真愉快!

因为书中无可抗拒的悲剧结局，我躺下后翻来覆去睡不着。布恩迪亚家族百年兴衰的历史，每个人无可排解的焦灼与孤独，冥冥中无可抗拒的宿命都让我无法入眠。这是一部拉美历史的兴衰史，伴随着城镇的建立，科技的发展，殖民者的入侵，自然灾害的肆虐，原著民的反抗、挣扎、屈从乃至安于命运的安排。整部书充溢着灵异鬼魅的色彩、异于西方现代文明的情调。文字富有写实性，生动逼真的再现生活的同时，又不乏诗意、幽默与浪漫，许多段落读下来津津有味，忍俊不已。

今天整本书大概又过了一下，整理了一下布恩迪亚家族七代百年的谱系，对书中的情节愈发的明晰起来。这本书是我接触到的第一本拉美文学的书籍。可以说这是一个很高的起点。该书是1982年的诺贝尔文学奖得主。同时，该书也是中国第一次获得加西亚__马尔克斯的中国文版授权，据说是天价。2011年6月第一版。我很庆幸选在这个时候来读这本书。我记得以前也经常看到这本书的中文版，但是只知其名，不曾深入。原来以前的都是盗版啊。如果十年前读这本书，我未必能理解其中的精髓。我现在读一部作品，更喜欢作品中体现人性，揭示人性的东西。我相信，无论历史如何变迁，人性的东西总是最基本的最恒远的。加西亚__马尔克斯的高明之处在于他把人性置于广阔的时代变迁之中，举重若轻地把拉美的历史通过一个孤独的家族历史体现了出来，并警示世人，拉美将走向何方?

人们习惯于把《百年孤独》看作魔幻现实主义小说，而我更赞同马尔克斯自己所说的：“我写的都是现实。”我相信超自然自量的存在。而在越是落后的地区，灵魂与鬼神都是与人类同在的。譬如在广大的农村地区，我想极少人不相信人死后是有灵魂的，所以灵异的事件总是频频出现，你把它看做是迷信也罢，只是人的意识也好，它就是存在着，在现实中，或者在脑海里，反正总有一个所在。你可以把它看做魔幻，也可以把它当做现实。

这本书的译者是范晔，是我们的同龄人，70后。他的中国文学的功底也是相当好的，语言华美、幽默、又满是无可奈何的忧伤。我真以为自己在读中文原著呢。一个翻译者能够让读者有废寝忘食读下去的冲动，就已经是成功的了吧。哎，跟人家比起来，我们真是惭愧。人家年纪轻轻，翻译起来竟是大家手笔，我辈读此书，竟然还有不认识的汉字，惭愧惭愧啊。唯一困惑的是，根据网友的介绍，好象别的版本里出现的猪尾巴是个女婴，范晔的译本里却是个男婴，真想赶紧找到其它的版本看看，或者如果自己懂西班牙文，找来原文看看也好。

不知道是不是阅历增加了，我读此书，倒是没有太多时光错乱或者身在魔幻或者异国的感觉。相反，我倒觉得布恩迪亚家族的百年历史跟中国的历史有相近之处，难道是书中有东方的元素?还是因为同样曾经遭遇外敌的入侵?或者是经历了从落后到文明的苦难过程?包括书中人物的命运我在今日的农村依然可见。

这样一部作者倾其心血写了一年多的巨著，当然不是我三天就可以领略其精髓的。这也是我读书的习惯。对于喜爱的书，第一遍往往是要焚膏继晷通读，了解故事梗概，知道其结局，方可安心;第二遍则是理清人物脉络，了解故事发生的时代背景;之后则不知道是不再读或者是若干遍地咀嚼，取决于对作品的喜爱程度及作品对我的影响。

又是凌晨了，明天继续“孤独之旅”。

中秋的夜晚，我和奶奶、舅舅、妈妈一起到外面赏月。但天上有云看不见月亮，我们在新城广场的花园边坐了下来。

新城广场上人头攒动，很是热闹。有很多大哥哥，大姐姐穿着滑轮鞋快速滑动着，他们试做着各种动作，真是哪里跌倒哪里爬起，令人钦佩。还有很多小朋友坐在摇摇车上，一扭一摇地暗中竞赛，很是有趣。坦克车、摩托车等各式电动车神气地开来开去。熙熙攘攘的人们装点着广场，装点着中秋之夜。忽然我看到人们都不动了，大家一起抬起头向天空望去。

哇！月亮终于出来了，我惊叹道：好大、好圆、好亮的月亮啊！ 这时我听妈妈在吟诗：“天上月圆，人间月半，月月月圆逢月半。”我没听懂，就问妈妈说的是什么？妈妈给我讲了一个故事：相传以前，有几个秀才在中秋之夜相聚在一起，饮酒赏月，其中有一个号称粤东才子、名为宋湘的秀才在仰望空中之月时，脑子里忽然一闪，吟得一句上联：天上月圆，人间月半，月月月圆逢月半。但他苦思冥想，拟不出媲美的下联。众秀才也趁着酒性，七嘴八舌，对着下联，但最终也没有一个人能对得上来。一直到岁末除夕之夜，这几个秀才又聚到一起，饮酒守岁。

在这天夜里，宋湘忽然又灵感突发，吟出了下联：今宵年尾，明日年头，年年年尾接年头。 妈妈给我解释道，这个对联对仗工整，结构严谨，上联六个月字、下联六个年字重复运用，道出了岁月交替、时光如流的人生体验，使人每每读起来不仅拍案叫绝。 妈妈还对我说，你看这首对联历时几个月才写出来，说明了古人语不惊人死不休的写作态度，你每次写文章时总是不太愿意修改，这样是写不好文章的，好文章是改出来的，你说对吗？我点了点头，虽然我还不太懂对联。 “天上月圆，人间月半，月月月圆逢月半。”是说中秋节时，天上的月亮是圆圆的，我们人间呢是十五日，是一个月的一半时间，所以说是每个中秋都是月圆对月半。

在回家的路上，我一边走一边琢磨着……

爸爸妈妈一早就带我去桐乡玩。

我们首先来到桐乡的新世纪公园玩。开始，爸爸不想带我去那里玩。我就说：“不去那里，我们去哪儿玩呢?”妈妈说：“今天是他生日，就让他去玩吧!”于是，爸爸就去买了三张门票。

我们进了公园，先来到荷花池观看。我看到池里有白莲、红莲......池里还有几只可爱的小鸭子在戏水。

后来，我们来到溜冰场看。我看到有十多个人在那里溜冰。有的人不小心摔了一跤，旁边的人看到了就哈哈大笑。有一个笑的人，自己不小心也和别人相撞，摔了一跤。大家都笑他。我也笑了起来。

接着，我们来到了蹦蹦床那里玩。我爬上了蹦蹦床。刚上蹦蹦床，我就接摔了一跤，正好坐到了一只小球上面。小球滚动，我就摔了一个朝天跤。我不想玩了，就从一把小梯上爬了下去。

来到一处滑梯前，我看到有一架大公鸡滑梯。有的小孩子，从一个红色的东西上滑下来，从另一处走上去。我也像他们那样走上去滑下来。后来，我又到钢丝上蹦蹦跳跳。这时，我这个人像在天上飞一样，我以为自己真的在天上飞呢!一不小心，我又摔了一跤。我摔得非常痛，就说：“不玩了，我们出去吧!”爸爸就带我去肯德鸡店吃东西。

那里门前有一个假人，假人张开嘴好象在说欢迎光临。走进店里，我看到有很多桌子和椅子。它们排列整齐。有一位阿姨迎上来问我们吃什么。我说：“来一个全家桶吧。”不一会儿，那位阿姨就端来了全家桶。我们就高高兴兴地吃了起来。

吃完，我们就回家去了。

这一天，我过得非常高兴、快乐。

这真是一个令我难忘的国庆节呀!

“露从今夜白，月是故乡明。”“明月几时有，把酒问青天。”读着这一句句脍炙人口的千古名诗，又一次让我沉浸在中秋的浓浓意境中了。

中秋节被人们称为团圆节，它是我国的传统佳节之一。每年八月十五，人们都会团聚在一起共叙离别之情，长辈们还会供起月神，为家人祈福，祝愿全家平安幸福，又举家品味着一块块又香又甜的月饼，欣赏着那一轮散发着淡淡清辉的明月，是何等快乐的事啊！

“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。”在这个举国欢聚的佳节里，还有不少人无法团圆在一起。有的是驻守在祖国边疆的军人们，为了祖国的和平，为了人民的幸福，他们只能把浓浓的思乡之情寄托于明月清风之中；有的是灾区的孤儿，他们在地震中、泥石流中失去了亲人，他们只能把对亲人的思念化作滴滴泪水洒落枕边，月儿会把他们的思念带入天堂；还有那些身在异国他乡的同胞们，只能借着越洋电话向家乡人问好……无论路途多远，思念之情无法阻隔。

金秋时节，当一轮明月高挂在天空时，从古至今，时代在变迁，可人们期盼与亲人的团圆，源源不断的思乡之情是永恒不变的主题。

在这中秋节，我要对伟大的祖国母亲说声：“中秋快乐，国泰民安！祖国人民心连心，团团圆圆是一家人！”

一、波谲云诡的世界图景

“每一语言都包含着一种独特的世界观.”[4]在狂人的日记世界中,定性判断是狂人观察世界、思考问题的基本方式,他也以判断句式作为描述世界、表达自我的基本语法.通过判断句,狂人描述着他对于天地、时间、家庭、他者、自我的感知,绘制出一幅诡谲残忍的世界图景.

在天地之间,狂人看到“黑漆漆的,不知是日是夜.” [5]

狂人审判的眼光如触手般伸向天地,跃跃欲试的蠡测着这个世界：“天气是好,月色也很亮了.”[6]在狂人的日记世界里,事情似乎总是发生在夜晚.这个时空时而明月朗照,时而天地漆黑,显得光怪陆离,几近恐怖.

狂人审视的目光指向外在天地的同时,也投向自己的私人空间：狂人的“屋里面全是黑沉沉的”[7],他的日常生活是“太阳也不出,门也不开, 是两顿饭”[8]

.在天地之间,狂人感到的是诡异恐惧,而生活空间中,狂人则感到沉闷凝滞.这种“A是B”式的定性判断,使他的生活更显沉重而绝望,永无改变的可能.

在过去和未来之间,狂人对于自己和人类有着清晰的定位.狂人以一句判断句完全否定了自己的过去：“才知道以前的三十多年,全是发昏.”[9]

同时,狂人对于人类光明的未来却有着确定的信念,他认定并劝诫他人：“你们要晓得将来是容不得吃人的人等”[10]

在昏暗的过去和光明的未来之间,当下的意义则在于：“这只是一条门槛,一个关头.”[11] “只要转一步,只要立刻改了,也就是人人太平.” [12]

狂人断定“现在”的意义,就在于终结过去,使“真正”的未来得以到来.狂人的时间观念存在着悖论：如果将来必定是“人人太平”,现在的“改”或“不改”究竟区别何在?若顺遂自然即可,又何必要人人去“改”?若将来并不一定是“人人太平”,而是取决于当下的“改”或“不改”,狂人又为何确信“将来是容不得吃人的人”[13]

活在这世上?狂人并不追问这些问题,狂人只在自己的世界里,用判断句分别赋予了过去、未来、现在以分明确切的意义.

狂人的神经始终紧张,评断着周围人的身份和性质：“我岂不知道这老头子是刽子手扮的!”[14]

“假使那老头子不是刽子手扮的,真是医生,也仍然是吃人的人.” [15]

在狂人眼中,周遭人即便有着不同的身份,性质却都是相同的：都是吃人的人.狂人以审判者的眼光,审视着周围人的各种细节,以此印证自己的判断：“我看出他话中全是毒,笑中全是刀.他们的牙齿,全是白厉厉的排着,这就是吃人的家伙.”[16]

周边的人,无论职业、亲疏、远近,都被狂人判定为“吃人的人”,“我立刻就晓得,他也是一伙,喜欢吃人的.”[17] “他们是只会吃死肉的!”

[18]“一路上的人,都是如此.”[19]“可见心思是同从前一样狠.”[20]“这是他们的老谱!”[21]狂人对于周围人之所以诡异残忍的原因,也做出了自己的判定：“我明白了.这是他们娘老子教的!”[22]在狂人的判断中,人和人的关系只剩下两种：一种是吃人和被吃,另一种是同为吃人的同伙.人间在狂人眼中,俨然成了残忍冷酷的地狱.

在狂人的裁决之眼中,家庭更显得残酷而近乎惊悚：“妹子是被大哥吃了,母亲知道没有,我可不得而知.”[23]在最亲密的亲人身上,狂人却为他发现的极度冷漠惊呼：“合伙吃我的人,便是我的哥哥!”[24]“最可怜的是我的大哥,他也是人,何以毫不害怕;而且合伙吃我呢?”[25]对于最亲密的家人,狂人审视的目光也绝不敷衍.他控诉家人是真凶的呼号,可谓惨绝人寰而又掷地有声.

狂人的裁定不仅指向周围,也指向自身.一方面,狂人对于自己的正义感充满了信心：“自己晓得这笑声里面,有的是义勇和正气”;另一方面,狂人对于自己是否真正无辜,也进行了重新判断：“吃人的是我哥哥!我是吃人的人的兄弟!我自己被人吃了,可仍然是吃人的人的兄弟!”[26]对自身属性反复的拷问和判定,既充满矛盾又万分坚决,是《狂人日记》中最触目惊心,也最发人深省的一幕.在狂人充满戏剧性的自我怜悯、自我怀疑、自我否定、自我确认中,始终不变的是他对于自己判断的笃信.

《狂人日记》是一部由大量判断句铺排而成的小说.“是”字句在《红楼梦》《儒林外史》等古典白话小说中多用于介绍人物身份、描述事物特征,充当说明性成分.在《狂人日记》中,“是”字判断句则成了全篇的基本叙述语言.在狂人的日记世界里,从过去到未来,天地间所有的人和事,包括自己,都暴露在一束炽热决绝的裁决者的眼光中.绝对而坚定的判断,支撑起了狂人的整个内心世界.

二、独断乾纲的历史叙述

判断之笔不仅勾勒出了狂人的日记世界,也建构起《狂人日记》的核心话语.狂人不仅判定时空,审判他人,拷问自我,更将矛头直指中国历史：“这历史没有年代,歪歪斜斜的每叶上都写着‘仁义道德’几个字.我横竖睡不着,仔细看了半夜,才从字缝里看出字来,满本都写着两个字是“吃人”!”[27]鲁迅对历史教义中的“仁义道德”发出控诉,吴虞等人继而以同样的句式将批判扩展到礼教纲常：“我们不是为君主而生的!不是为圣贤而生的!也不是为纲常礼教而生的!甚么‘文节公’呀,‘忠烈公’呀,都是那些吃人的人设的圈套,来诳骗我们的!我们如今应该明白了!吃人的就是讲礼教的!讲礼教的就是吃人的呀!”[28]《狂人日记》宣判式的语言将中国历史指认为“吃人”的历史.

自《狂人日记》开始,“吃人”成了关于中国历史及中国文化最重要的隐喻,“吃人”也成了中华文明无法洗刷的罪名.这大概不算冤枉,因为文明本身就意味着对人攻击性

的压抑,并使人的

受到一定程度的制约.文明是人类所经历的一个特殊过程,它使人结成群体,带给人安全;它的功能在于保护人类免受自然之害,并调节他们之间的相互关系.[29]然而,文明并不意味着完善[30],它要求人牺牲自己的

和攻击性倾向,这使得人难以在文明中感到幸福.