中学生作文赏析_中秋见闻所感通用20篇

提起狼，人们大都会想到凶残的狼、可怕的狼、讨厌的狼、无恶不作的狼……可看了这本书，我竟然如换了脑一样，敬佩起狼了。

人们想起狼，就会不知不觉想起与狼相对的羊，在生活中，羊是温顺可爱的;而狼是贪婪凶猛的。但在无边无际的大草原里，羊是讨厌的，而狼却是蒙古人敬佩的，是蒙古人的神。书里有一段精彩的台词，是蒙古阿爸说的，我也记不太清了，大概就是这样：“狼捕捉黄羊和野兔，虽然看上去凶残，但是黄羊和野兔才是我们真正的敌人，它们吃草原的草，要是草吃光了，牲畜怎么活?”就是这句话，让我把对黄羊、野兔和狼的映像颠覆了。

还有一个片段更是让我颠覆了对狼的映像。蒙古人们为卖狼皮赚钱去打狼，有两只狼不愿意让人剥皮卖掉，一只跳下了悬崖，另一只钻进洞里，挖土把自己活埋了……我记得看到这儿时，鼻子一酸，眼泪紧跟着流了下来。狼竟然宁死也不愿被剥皮!

这本书告诉了我们一个人、一个民族要是没有宁死不屈，敢与敌人同归于尽的精神，只能被人家统治和奴役。更告诉我们没有买卖就没有杀害!看完这本书，我一动不动地愣在那里，呆了很久、很久……

随着烈日渐盛，温度计上的小红线越爬越高，人们的衣物越穿越清凉。夏日已悄临我们的身旁，暑假也华丽的来临了。

这个暑假我过得很纠结。

身边的好友接二连三地投身于各种各样的暑假补习班中，好不容易才盼来的暑假，好不容易才等来的本以为可以相聚的时光就这样被残忍的剥夺了。

不过幸好，我去报了一个夏令营以慰受伤的小心灵。夏令营的老师带着我们去了解闽南文化，去了解我们的家乡。在第二天的活动中老师带我们去了厦门旧港，但可惜不逢时啊!未曾见到渔家灯火阑珊与水中波光潋滟的迷人风景，但我们也见识到了渔船人家质朴、小康的生活。在厦门旧港的一岸开着许多或文艺或小清新的奶茶店、小餐厅。

小店门口铺着木质地板，用木条围成的小院落圈出自家的范围，几株不知是爬山虎还是什么的藤条植物，攀着那几根支柱，蜿蜒而上，在头顶上织出一张密密的网，几缕阳光，挥洒而行。伴着那下垂的根须，或青或绿，或粉或红，迷乱着人们的眼，好不精致，好不迷人。

但在厦门旧港的另一边——台湾，却是另一番我们不能轻易看到的景象。我不禁感慨，也不由得细细深思：一段小小的海峡，隔开的竟是两种不同的制度和生活。在我们人生的路上，中考，高考也许便是这一弯小小的海峡，小小的阻隔，但它却隔断了我和伙伴的生活，隔断了我们的交集。那条曲曲绕绕的小路是可以通向彼岸，但能顺利通过的又有几人?再过一年的时间，我们即将分离。明年的现在，你又将在哪个学校呢?

生命短暂，不过寥寥数十年，一瞬即逝，但即使这样我们也都应该努力。看，夜晚天空中美丽绽放的烟花也不过短短数秒，但无可否认它却是那样的美丽，迷人。我们也应该如它一般，努力绽放自己的美丽，即使短暂也要让你为我着迷。

暑假，已然逝去，而我们，仍需努力。

加油!

我想像“馒头”一样

这个暑假，我的好朋友“小馒头”要和父母到美国去旅行。和他一起去的还有他的姐姐“巴米”他们都是我的好朋友。我非常羡慕他们。

以前，我们在一起无忧无虑地玩耍，开心极了。结果有一天我和“馒头”、“巴米”在一起玩的时候，“馒头”突然有些炫耀的说道：“暑假我们要去美国玩了!”我没有向他期待的那样投去羡慕的目光让他得意，而是用满不在乎的样子说了声：“哦，那就去呗，又不是看外星人，呵呵O(∩_∩)O～!”回到家里，我心里却也始终放不下，毕竟是去国外呀!我梦寐以求的就是去国外呀!但我没有像小时候一样向妈妈撒娇，而是放在了心上。因为我知道，家里的条件还没有富到能够出国旅行，到国内稍远的地方都会有些勉强，“馒头”的爸爸是个大老板，他们家很有钱，所以才能带着这么多人一起去国外度假。我并不奢望爸爸妈妈能够带着我大摇大摆地在国外的高级宾馆度假，或是省吃俭用，好不容易省出了机票，匆匆去个两天就回到九江，我想体会到各个国家的风土人情，感受人类的智慧，认识不一样的国家，让自己成为一个见多识广的孩子。

每个孩子都会羡慕“馒头”一家，但是羡慕的原因都不同，去国外旅行的益处多多，我多么想像“馒头”一样啊!

今天迎来了一年一度的中秋节，中秋节人们望着月，就产生了许多美好的遐想：月亮上有嫦娥和玉兔，还有吴刚和一棵桂花树。

当天傍晚，我静静的坐在石凳上，焦急地望着西沉的太阳，迫不及待地想要太阳早一些“休息”。当太阳给山水，镀上金边的时候，我也要吃饭了。平时云变动物，植物等的形状时都只有白色，但是太阳躲在云里就不同了。看天上出现了一只云“鞋子”，本来“鞋子”白的像雪，这时太阳悄悄躲在了“鞋子”的后面，“鞋子”被镀上了一条金边，真好看。

八点，夜幕降临，我洗完澡后就准备去赏月，但月亮好像一个害羞的小姑娘，迟迟不露面。大约过了半个小时……“月亮出来啦！原来只是被那座很高的房子遮挡住，站远一些就看得到了。”爸爸说。我立刻站远了，啊，那皎洁的月亮，既像一个明亮的大圆盘，又像一盏世界上最高的路灯，真美。我飞速跑回家，拿相机拍下这最美的一幕，我用不同的.模式拍下了不同的月亮，当我看照片的时候，我发出了：“呀！真美呀！”的赞叹声。这照片中的月亮真是千姿百态：这一张月亮孤独在站在天空，好像迷了路；那一张月亮好像成了女王，身后有许多星星仆人；还有这一张月亮好似映白了房子，然后我坐在石凳下，对着无遐的月亮，悄悄的许下了我的愿望……

“到吃东西的时间啦！”大部分人集中在祠堂门口前（那里离我家近啦！），桌面上摆着各式各样，五花八门的美食。有月饼、田螺、烤鸡翅、烤肉串、苹果、哈密瓜、柚子、雪碧、啤酒。。。。。。真是大饱眼福。一阵香味慢慢地向我们飘来，小朋友们异口同声地说：“好香啊！”我们放眼望去，只见一位叔叔手上端着两碟大河虾正往这边走来，端上桌上的时候，我惊呆了！好大的河虾啊！每一只都比我爸爸的大拇指还要大，我看着都口水直流三千米，吃起来就更美味了！等各位入坐的时候，我发现分成了两派：一边是“娘子军”，另一边是“男人派”。在这皎洁的月光下，大家都边赏月边吃着美食，有时还聊下家常、小孩的学习、各自的工作等等。

不一会儿，我们小孩子很快就吃饱喝足了，然后我们各自拿出自己的莹光棒玩。莹光棒在黑暗中发出美丽的亮光，犹如一根根小霓虹灯。我们扭出各种各样的图案：有绿绿的三叶草，颜色鲜艳的蝴蝶、美丽的手镯、奇怪的项链……时间过得飞快，不知不觉，我们已经玩到凌晨了，这时的我已经累极了，才依依不舍地回家睡觉。

《简爱》是英国文学史上的一部经典传世之作，它成功地塑造了英国文学史中第一个对爱情、生活、社会以及宗教都采取了独立自主的积极进取态度和敢于斗争、敢于争取自由平等地位的女性形象。

在这个纷繁复杂的社会，寻找一份简单很难得，一份简单的爱更为可贵。简爱就行一尊独立的美神，屹立于世界文学之巅。

简寄人篱下的童年生活，从小就承受着与同龄人不一样的待遇，姨妈的嫌弃，表姐的蔑视，表哥的侮辱和毒打----令她不得不独立、不得不坚强，简孤独一人在寄宿学校生活，令她不得不坚持，不得不忍耐，也许正是因为这一切，换回了简爱无限的信心和坚强不屈的性格，一种可战胜的内在人格力量。

当人们疯狂地追求金钱和地位而淹没爱情的时候，简和罗彻斯特犹如一股清流，决然的选择了一条属于自己的路，她坚定不移地去追求一种光明的，圣洁的，美好的生活。在罗切斯特的面前，她从不因为自己是一个地位低贱的家庭教师而感到自卑，反而认为他们是平等的。

也正因为她的正直，高尚，纯洁，心灵没有受到世俗社会的污染，使得罗切斯特为之震撼，并把她看作了一个可以和自己在精神上平等交谈的人，并且深深爱上了她。面对有金钱有地位的罗彻斯特时，她不卑不亢，保持一颗纯净淡泊的心。她的独立，她的纯洁让简身上散发着令人心动的魅力，简简单单地瞬间眩惑了我。那就是纯真。她不为金钱所俘虏，不为浮云所遮挡，坚持走自己的那条纯真的路。爱的简单，摒弃功利。我想那就是她名字的由来吧。

简在和罗彻斯特结婚时，得知罗彻斯特的妻子还活在人间，为了维护自己的人格尊严，简强忍悲痛，依然离开了桑菲尔德庄园，但他还深爱着那个男人。在桑菲尔德庄园被大火烧毁后，罗彻斯特身体残疾的情况下，简毅然回到罗彻斯特身边，悉心照料，并生下爱子。奇迹发生了，罗彻斯特的眼睛变得清澈起来——他复明了。

这就是力量——原来这力量这么“简单”，简单的胜过世界上最好的医生。

他们没有像梁山伯与祝英台那样殉情于墓中，也没有像罗密欧与朱丽叶一样淹没姻缘，他们战胜坎坷，一路上简简单单返朴归真，这就是为什么《简爱》让我们感动，爱不释手——就是她独立的性格，令人心动的人格魅力。

物语就像茫茫的沙漠，没有一条路可以寻到绿洲，而精神的财富却像曲径通幽，妙趣无穷，与其花钱买到名牌时装关一时，不如投资书籍终生受益。经典，仿佛是我生命中不可缺少的一部分，翻开书本，一切的烦恼忧愁，都离我而去，在我的脑海中，只剩下那壮阔的故事，一次次冲击着我的心扉。

在标新立异的现代生活中与书本竞争的对手太多太强了，人们可以轻松敲着电脑键盘，研读诗书的人越来越少，人们可昼夜不停目不转睛地关注股票的涨跌，都不爱翻阅唐诗宋词，元曲。他们疏远了让他们返璞归真的心灵殿堂—书籍，他们宁愿用焦油和酒精来麻醉自己，却不宵光顾这片乐土，他们的精神家园在何方?他们好的理想，情感寄托在哪儿?经典，让我学会了关爱，翻开《爱的教育》我仿佛看到了主人公安利柯那与师生之谊，同学之情，亲子之爱和人与人之间的互助，体贴与关爱，浦漫仃教授主编的《儿童文学教育》一书对《爱的教育》发出评说："《爱的教育》充满浓烈深挚的真情。"

爱，让我又一次想起《爱的教育》，全书既无起伏跌落的情节，也无贯穿始终惊天地泣鬼神的主要角色，之所以写的感人肺腑，催人泪下，皆因亚米契斯熔铸了自己的真情，敞开了心灵之门扉。去吧，去寻找属于你内心深处的爱，用经典来感知这个世界，只有在这个世界里，你才能超越自己，感悟人生。经典，伴我成长，它让我用心去感受这个世界，在我成长中感悟人生的乐与忧，在我成长中，翻开经典，我默默地成长，在成长中，我看到了多次的人生。

诵读经典，驱散挡住光的阴霾;诵读经典，分享所有的畅快;诵读经典，冲出你内心的堡垒，感悟成长的喜悦。

8月初，我和爸爸妈妈一起去澳大利亚旅游。我们走了很多地方，但是我映象最深的还是墨尔本的菲利普企鹅岛。

晚上六点，导游带着我们来到了企鹅上岸的海滩边，那时已经人山人海，却都鸦雀无声，个个伸长脖子期待着小企鹅的出现。虽然刺骨的寒风把大家都冻得瑟瑟发抖，但是这并不阻挡大家对小企鹅热切盼望的心情。我们兜了好久，才见缝插针找了几个座位。正当我们刚坐下的时候，右边突然人声鼎沸，让人期待已久的小企鹅终于出现了!可惜我们在左手边看不见。这时一大群密密麻麻的白色海鸥也飞了过来，它们落在沙滩上扑腾着翅膀有力地叫着，似乎在和归家的小企鹅打招呼。过了一段时间后，我们这边终于也有一群小企鹅从海里钻了出来。它们很小大约30——40厘米高，而且通体蓝色，羽毛非常有光泽，叫声清脆。之后摇摆着身子，爬上了岸。几只小企鹅的翅膀忽上忽下，又不停地叫着，一边驱赶海鸥，一边又在等其他小企鹅上岸。等它们都上岸了，领头的那只摇晃着圆嘟嘟的身子向前走回家，其它的小企鹅也一个个紧跟着它摇摇摆摆地走回家。

过了沙滩后，小企鹅们回家的路就在人行栈道两侧。我们蹑手蹑脚地跟着一群小企鹅走，而且为了不让这群可爱的蓝精灵受到惊吓，我们不敢大声说话。一路上又看见了发生在小企鹅身上的趣事。有几只小企鹅很怕人，不敢回家，结果躲在桥下面大声叫喊，很无助;还有一只小企鹅迷了路，走到了别人的房子面前呆了半天，才扭头回去;还有十几只小企鹅在回家的途中撞上了一只野兔，那只野兔被撞后马上逃跑，鸸小企鹅却躺在地上半天才起来。

你说这些小企鹅有不有趣?

今天是一年一度的中秋佳节。

我吃过晚饭，就去天台等待月亮出现。慢慢地，月亮掀开轻烟似的云朵。它先是金黄金黄的，徐徐地穿过一缕一缕轻烟似的白云，向上升着，升着。就在一刹那间，月儿的颜色变浅了、浅了，变白了、白了！它高傲地升起来了。

妹妹眨着水汪汪的眼睛问：“奶奶，月亮上真的有嫦娥、玉兔、吴刚吗？”“当然了，古人说的那有错。”奶奶欣然地回答。我笑了，说：“奶奶，月亮上到处都是巨石，怎么会有嫦娥呢，那些是神话。”……妈妈走过来叫我们去拜“月娘”。只见大红桌上放着折好的纸钱，还有水果，月饼……妈妈拿了几柱香，点了火。跪在地上，喃喃地说着什么。可以赏月吃月饼了。妹妹回过头来，说：“姐姐，那边有人放烟花。”我顺手拿了一块月饼，就爬到天台上。看到了底下有人放烟花，烟花开始燃放了。有红的、白的、绿的，各种各样的色彩交织在一起，令人眼花燎乱、目不暇接。有的像挂满了银花的火树，有的像划过夜空的流星，美极了。

只见那月亮又大又圆，像一个大碧玉，又像一个大月饼，真想上去吃一口。今天晚上我们过得好开心。

月到中秋分外明。一年一度的中秋节到了，家家吃饼赏月，今年中秋节我是到外婆家过的。月是故乡明，人是故乡亲。我和外公、外婆、阿姨、姨父和姐姐团聚在一起，度过了一个愉快的中秋之夜。

首先，外公、外婆准备了一桌丰盛的晚餐，鱼、虾、鸡、鸭，荤素搭配，样样俱全，美味可口，让人看了垂涎三尺，我最喜欢吃得是北京烤鸭、糟卤凤爪。姐姐吃了外婆的菜，也赞不绝口。最后我们举起了酒杯(饮料)共同祝福外公、外婆福如东海，寿比南山。外婆也祝我们身体健康、学习进步。可是今天，妈妈在上班，没空回来，她坚守岗位，我很想念她，我要学习她的精神，妈妈，你好伟大啊！

吃完了团圆饭，我和姐姐就各自表演起了我们各自的魔术，让阿姨、姨父、外婆、外公大吃一惊，姨父说：咦？怎么变的，教教我吧！我和姐姐说：天机不可泄露！说完，外公、外婆、阿姨、姨父都笑了。我觉得表演魔术可以提高我们的动手能力和大脑的思维能力。

接着，我们去室外赏月，但是天公不作美，天上下着毛毛细雨，于是我们就回到了家里，开始吃月饼，我边吃边看天空，遗憾的是，今年中秋节我们没有赏到月。外婆告诉了我们吃月饼的`习俗，月饼象征着团圆、快乐、美满、和谐。

我们全家人观看了中央台的中秋节晚会，中秋节晚会的题目是：芜湖月，中华情。舞台上演出了精彩的舞蹈和歌曲，特别吸引人的是舞台上的布景，是一轮皎洁的明月，真是巧夺天工。舞台上灯光五彩缤纷、炫丽灿烂，简直是仙境一般，非常迷人，引人入胜。

这次中秋节令我十分难忘，但愿人长久，千里共婵娟。

母亲节那天，我也想给妈妈一个意想不到的惊喜。

早上一起来，我就在妈妈耳边小声说：Happy Mothers

Day(母亲节快乐)。妈妈高兴地说：“谢谢儿子”。我委托爸爸给我在网上找了一首祝福妈妈的歌曲，屋子里立马回荡着美妙的歌声。

听妈妈说要去婆婆家吃杂酱面，我想这给不成妈妈惊喜了，但我马上又想到了一件一举两得的事情，就是到外婆家做饭，这样既可以给妈妈一个惊喜又可以给外婆一个惊喜。

我计划要做5道菜，有豆角炒肉丝，炒包菜，西红柿炒鸡蛋，香菇炒肉，酸辣土豆丝。可到外婆家一看，那里只有包菜，说干就干，包菜是我最拿手的。我把包菜切成一块块，又切了一些姜丝。给锅里倒上油，看着锅一热，我敢快把切好的姜丝先倒进去，翻炒几下。紧接着把包菜倒进锅里，撒上一些盐，倒了点酱油，放一点糖，稍微撒上一点鸡精(这东西吃多不好)，快速的再翻炒几下，一盘香喷喷的包菜出锅了。我先尝了一块，味道还不错，亲人们尝后都赞不绝口的夸我炒的好吃。我真是高兴极了。一下多吃了不少，吃了一大碗杂酱面。

晚上，我给妈妈捶了捶背，但忘记给妈妈洗脚了，我心想，以后每到母亲节，我都会把这当做妈妈的生日对待，祝妈妈母亲 节快乐。

当天晚上，我做了一个梦，梦见不知从那里来了一个超级大水盆，我们班所有的同学妈妈都围坐在大水盆旁边，用我们的小手一起给妈妈们洗脚。妈妈们个个激动的难于言表，好多妈妈高兴的流下了喜悦的泪水。

十月十八日，多么好的日子，天气格外的晴朗，暖风徐徐。今天学校组织我们去红山动物园玩，同学们的心情都很激动，大家一早来到了教室，翘首以盼今天的旅行。

到了红山动物园的门口，走了一小段山路，一阵阵凉风吹来，路边的树时不时的对湖水问好，你看!湖水开心的合不拢嘴呢。

走上石阶，透过围栏，看见黑白相间的“雪球”，圆圆的，软软的绒毛让人不由自主的想去摸摸它，我想如果不看指路牌上的字和图片可能还不知道这儿是熊猫馆。

绕着围栏离开了再吃着竹子、地上撒娇的熊猫。跟着老师我们来到了蛇馆，在一种类似于箱子的空间，见到了稀有有漂亮的黄金蟒、瘦长又拥有巨毒的舞步蛇······当走到一只眼镜蛇前，刚好看见它的时候，我并不知道它在脱皮，我定了定神，仔细一看，真的!它已经退下了一些皮，之后我们见到了国家特级保护动物，比如东北虎、金钱豹、狼……

吃完午饭，我们一起去了游乐场。我和我的好朋友一起玩了“自旋滑车”。我们坐在车子上，工作人员把安全带系好后，车子启程了。刚刚开始的时候只是小上坡，而且速度不快。到后来突然转弯，速度明显加快，我们俩都没有回过神来，又一个急转弯，一连三次，但并没有结束，再次下坡，使我感到很不舒服，旁边的朋友大声尖叫，车子突然向下冲，我急忙闭上眼睛，睁开时发现已经到了目的地。我们走了一会，集合时间到了。

在动物园里我看到了很多在电视上见到了动物。真是大开眼界，让我越来越喜欢大自然了，更热爱动物了。

星期三的晚上，爸爸告诉我：“如果，明天不下雨，我们去欢乐谷玩，不过，明天早上要早早起床哦，不要睡懒觉!”我听了一跳三尺高。

星期四一大早，我早早地起床了，一看，呀!爸爸还在睡觉呢。突然，一滴雨水滴在了我的脸上，我才发现，今天下雨了。我心里想：今天真是白白早起了。用一个歇后语就是：竹篮打水一场空。后来，我等了好一会雨才停了。爸爸赶紧开着车带我去了。哇，欢乐谷真大呀!有很多的娱乐项目。首先，我和爸爸玩了两个最刺激的云霄飞龙和云霄飞车(过山车)，我们我们刚坐上去心就“咚咚”的跳，但一开始，车子平稳行驶着。我突然有种暴风雨来临前的恐惧。突然，猛的一个上坡，我的心顿时被一把揪起，感觉自己被抛了出去。我紧紧抓住护栏，没等反应过来，又是一个接近90度的陡下坡，整个人做起了自由落体。我的脑袋一片空白，只觉得胸口像堵了一块大石头，喘不过气。我忍不住和周围人一起尖叫。

人逐渐平稳，看来“噩梦”即将结束，我长舒一口气。可就在这时，突然来个180度大逆转，过山车像一匹脱缰野马，一下子疯狂了。整个人像是从天堂坠入地狱，手脚冰凉，身体严重失衡，有种血液倒流的感觉。现在回想起来，那一刻我一定脸色苍白。爸爸说“太刺激了!”

后来，我又看了四D电影，我发现，四D电影和三D电影有一些区别。我以前看过三D电影《神奇海盗船》，是立体的，而四D电影，不仅是立体的，好像还可以用手摸到，比如里面有一个场景：蟹将带领着很多蟹兵冲过来，螃蟹就像可以摸到似的。

接下来，我们还玩了许多好玩的娱乐项目：射击比赛、熊猫大侠等游戏。

今天是中秋节，晚上，我和爷爷奶奶坐在阳台吃月饼，等月亮出来，我想起了一个传说：月亮上有嫦娥、玉兔、月桂、吴刚。有个故事说：嫦娥吃了仙丹飞上天空住在月亮里，玉兔在月亮里做药，吴刚在月亮上砍月桂。我相像又大又圆的月亮挂在天空，发出金色的月光，这时我想起了一首诗“窗前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”爸爸妈妈还在值班不能陪我赏月，我好想念他们。月亮出不来，这时爷爷奶奶说：“月亮被天狗吃了吗？大家一起赶快把天狗赶走！”我们奋力的向天空喊：“打天狗，打天狗！”月亮还是出不来。

我和爷爷奶奶吃着月饼，等着赏月，说着关于中秋节的传说。我们就这样过了一个团团圆圆快乐的节日。

——一位敢于斗争，追求自由、追求平等，独立的女性

你以为，就因为我贫穷、低微、不美、矮小，我就没有灵魂，也没有心吗不，你错了!我跟你一样有灵魂——也同样有一颗心!”这是摘自《简爱》第二十三章的一段话，也是让我、让后人最有感触的一句话。

简爱是这本书的女主人公，她从小是一个孤儿，寄养在舅母家里，寄人篱下。由于简爱没有财产又没有地位，所以自由自幼就受到虐待和歧视，异常是她的舅母——里德太太。也所以，简爱从小就养成了独立，敢于斗争，懂得反抗的个性。之后，她进入了劳渥德学校学习。毕业后，简爱来到桑菲尔德庄园当家庭教师，与主人罗切斯特先生互相产生了爱慕之情。最终经历了无数挫折和磨难，走到了一齐。

在文学史上，《简爱》这本书无疑是十分成功的，她深深地进入人们的灵魂，以一种不可抗拒的美吸引了成千上万的读者，影响着人们的精神世界。这本书的作者夏洛蒂勃朗特以自我为原型，创造了一个前所未有的女性形象——对于平等、独立、完整、自由的坚持和追求的坚强女性。她认为，“真正的幸福，在于完美的精神世界和高尚纯洁的心灵。”

《简爱》就像是现实生活中的“灰姑娘”的奋斗史，在书中，简爱坚强地应对各种困难挫折，她还追求男女间的平等，穷人与富人之间的平等。正如她所说的那样：“我跟你一样有灵魂，也同样有一颗心!”简爱虽然貌不惊人，身材矮小，但她拥有不一样寻常的气质，就像懂得反抗，争取自由等，这让她变得光彩夺目。简爱她有自我的尊严，她努力维护自我的尊严，正如她说过的一句话：“当我无缘无故挨打时，我们应当狠狠回击……”这便是简爱具有反抗精神的体现。我想也正是这种精神，使《简爱》这本书经久不衰。

《简爱》这部小说自出版以来，以不一样语言在全世界不一样种族的人们中广为流传。此刻简爱已作为独立女性的经典。我期望不管是贫穷，还是富有;不管是貌美如花，还是相貌平庸的女性，都能够拥有完美的心灵和宽阔的心胸，都能以独立和坚强的个性生活。

暑假时，我和爸爸妈妈还有姑姑去山西旅游，山西有着许多古建筑，四大佛教之一的五台山、平遥古城和风景秀丽的绵山。

我们要去的是绵山。绵山古树繁茂，飞泉流瀑，洞中藏幽气冠被人们称为“天然氧吧”。

我们第一个景点是水涛沟，水涛沟15公里，那里有古树、怪石、山花与大大小小的瀑布群。其中我最喜欢瀑布，的瀑布高达81米。瀑布从两座山中间倾泻而下，溅在岩石上，发出了震耳欲聋的响声。被砸开的水花，像珍珠似的，相互碰撞，化为了水沫，变成了水雾，在山腰上形成了朵朵白云。看着眼前景色，我不禁吟起了李白的“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”瀑布落在水池里，形成了无数的浪花，无数漩涡，好看极了!

夕阳西下，我们依依不舍的离开了绵山。

明月之下，只有我一人独坐。——题记

中秋节随着一股秋风悄然而至。在月饼的香甜之中，便开始了一年中最美好的节日。

周日放假回家，在许多地方都看得见月饼的踪影，自然而然的料到了中秋就要到了。才回家，就在触目可及的地方看到了带回来的精装月饼礼盒，看了看他并不再理会，因为我知道礼盒中的月饼无论包装得多么好看，都不及在外面小店买的好吃。

家里只有我一个人，才回家的劳累，让我也是抵挡不住饥饿，不会做饭的我只好认命的打开礼品盒，取出一只月饼，吃了起来，入嘴的便是并不柔软的外皮和味道苦涩辛辣的馅儿。果然很难吃，勉强吃了半个垫了垫肚子便不再碰它。妈妈回来之后才吃上了合口的食物。

一晚上过去了，第二天就是中秋节，风却吹得很大，没有一点要过节的气氛。万幸的是，只要还没下雨，就有晚上能看见月亮的可能。偏偏老天不如人愿，风吹了半日后又开始下雨，看月亮的愿望也完不成了。

晚上，应邀和妈妈一起去吃了饭，在阿姨的邀请之下，妈妈又和阿姨出去了，我一人回到家。父亲也不在家，工作迫使他下午便离了家，窗外雨下的越来越大，天空阴沉沉的，月亮的影子都未出现。我将那难吃的月饼拿出来，打开一个月饼，看着窗外的雨水滑落，将月饼咬下一口。

想起小时候，每到中秋节，奶奶总会带着我出去买月饼，她不爱买那些袋装的月饼，只爱在一家做糕点的老字号那儿买刚做好还散发着香气的月饼，因为我不爱吃普通的味道。奶奶还会单独给我买一些我爱吃的。回到家后，和哥哥们偷偷的拿一个月饼趁奶奶不注意猛的一下塞进嘴巴。奶奶也会让我们少吃一点，因为她会做很多好吃的。到了晚上，几个人就坐在电视机前看着节目谈着笑吃着月饼，很热闹很开心。

自从妈妈回来在家里亲自管我，姥姥去专心照顾两个表哥去了。今年，一个哥哥在大学军训不回家，一个只在家宅着。我也只在家待着，一个人吃着难吃的月饼。

雨还在下，下的越来越大，风也在吹入了秋后，天气越来越冷。

我一个人待着，只觉得心里有些难受。

《杀死一只知更鸟》是对所有父亲来说极好的一本书。他批判了美国社会的不公和种族矛盾，告诉人们做人的原则要遵从良知。

故事讲的是杰姆、斯考特与阿帝克斯一家人生活在美国的一个地方。那时镇上流传一个鬼话：在他们的隔壁住着一家怪人。他们的儿子布曾用菜刀捅过他的母亲。这个谣言使村民对那间房子望而生畏。大家都认为不能靠近那间房子，为了玩耍杰姆和斯考特有时会跑去布的家门口，然后再赶快跑出来。有几次杰姆在他家附近的树洞里发现了泥像、怀表、链子等东西，他认为这些是布留下的，他把这些装了起来。

后来阿帝克斯为一个黑人进行辩护，杰姆与斯考特听了这场法庭辩护后，心中大有感想。在与案子有关的一个白人对他父亲不敬时，他父亲的做法使他学到了很多，在回家的路上，杰姆和斯考特被人袭击，在千钧一发之时，布冲出来用刀刺死了坏人。

看完此书，我明白了生命的脆弱与人性的丑恶，以及那些像阿帝克斯一样的人，为平等做出奉献的人，我也明白了不能相信谣言，人之初，性本善，只有用心去接近一个人，你才能真正了解他。也向我们展示了美国社会的种族矛盾，对黑人的不公，最终也启发他的孩子和我们。

今天是8月15日，中国的传统节日中秋，也是镇上赶集的日子。我一大早就拉着妈妈上街看热闹去了。

镇上很热闹，除了多了很多月饼外，也多了人们的笑容。吃月饼看月亮，这样眼睛变得更明亮。这是奶奶以前告诉我的俗语，当时天真又好奇的我竟然真的照着奶奶说的话去做了，这无疑引来奶奶的笑声。

嘴馋的我受不了月饼的诱惑，缠着妈妈买了一大盒回去，这下有口福了。听妈妈讲：月饼和古代的战争有关呢，月饼最初起源于唐朝，为军队祝捷食品。

中午在舅妈家吃过午饭后，我便急匆匆的赶回了家，在网上查了有关中秋许许多多的诗句和介绍。明月出天山，苍茫云海间。这句诗和它的下一句表达了作者征人怀乡的情绪，不免有些伤感。

时间一分一秒的过去了，到了傍晚，我搬了条凳子坐在门口，看着灰暗的天空发呆，竟看不到月亮，这让我有些失望，轻风那么一吹，乌云散开了，月亮像羞答答的姑娘般走了出来。想起了杜甫的一句诗满月飞命镜，归心折大刀。今年的中秋，远在他乡为生计奔波劳累的父亲没有回家，我并不介意。

这个中秋，我们家很热闹，也很温馨，月亮也在这夜晚放射出温柔的光芒。

铃铃铃我跑过去接电话，而又想起那依然熟悉，稳重，慈祥的声音：女儿，中秋节快乐。

《老人与海》是一部经典的小说，小说描写了一位普通的老渔民在连续84天出海而没有打到一条鱼的情况下，终于在第85天捕捞了一条巨大的马林鱼，并在历经千辛万苦后，将这条鱼拖回了自己家乡的港口。

这篇小说开头对于老人形象进行了描述，尤其是对他眼睛的描写，使我印象非常深刻—“象海水一般蓝，是愉快而不肯认输的”。我觉得这就是普通劳动人民的眼睛，他们在日常繁重的生活重压之下，仍然没有放弃享受生活的愉悦，仍然没有屈服于生活的压力。也正是这种压力下的愉快和不认输，使老人有了顽强的意志和毅力，并最终把这条巨大的马林鱼拖回了家乡的港口。生活不易，但是无数人，尤其是那些普普通通的人仍然在想尽办法地继续生存着。

从书中的描写来看，这条鱼“从鼻子到尾巴有十八英尺长”，“看样子它不止一千五百磅重”，也就是说，这条鱼大约有5。5米长，重逾680公斤。可想而知，一位老人能够用一条小渔船捕获这么大的一条鱼，而且将它从远海拖回来是多么的不容易。书中老渔民在与鲨鱼反复搏斗后，说道：“做个梦吧，梦见你杀了一个人”，这其中也反应了老渔民对于作为人类和与自然界不断搏斗并不断胜利的自豪、顽强和不服输的精神。

何谓顽强?何谓不服输?我觉得就是要越挫越勇、屡败屡战。无论生活中的艰辛，还是工作中的困难，亦或是技术技能攻关中的堡垒，我们都要有这样一种精神，不断失败、不断继续，但从不气馁，想尽办法，只有这样才不辜负作为人类的这种自豪感。

姜戎，我心目中的头狼!——题记

不知什么时候，许多同学的腋下都夹着一本《狼图腾》，我惊异异常，既而变的兴奋。

在记忆中，好像没有哪一本书对我的观念影响那样大，在对中国儒家思想的列强为何入侵等中国“国性”问题的思想几乎进行了“颠覆”式的清洗!

“这当然是一部奇书，一部因狼而起的关于游牧民族生存哲学重新认识的大书。它直逼儒家文化民族性格深处的弱性……”

作为一个读到《狼图腾》的读者，恐怕评论家周涛的言语名副其实!的确，几千年的文化深湛使我们这个深受其益且深爱着儒家——这个统领中国地道，国产的，只对宽袍大袖的迂腐的儒生管用的思想的我们变的过于麻木，过于谦卑，过于迂腐。以致于出现了鲁先生笔下“一群读书人在车上见到一空座，便‘请’‘请’地谦让起来，车一开，众人便都倒了”的笑剧。

“天行其健，君子以自强不息。”“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈!”儒家自然不会尽皆糟粕，先期儒家也有激励向上的言语，后来儒家的思想渐渐成了统治者控制人们思想的工具。

姜戎，一个操纵狼群在《狼图腾》里飞越驰骋的我心目中的头狼的大师，无疑赚足了读者们的心。我完全被它们迷住了，煌煌五十万言，纯粹是五十万匹狼的精神之会合!之所以高兴，也是因为我终于有个伙伴来讨论“狼”了，

32年的等待，值!腹稿，初稿，二稿，三稿，定稿，姜老先生用汗水换回了我们在狼的观点，绝不自给!

姜戎，我心中的大师!

一、各种“狂”说

关于《狂人日记》的狂人形象,相关的论述相当之多,前人亦做了相关评论的综述.葛留青先生认为《狂人日记》描写的是一个“迫害狂”患者的精神状态和心理活动”,狂人是个“迫害狂”精神病患者.吴宏聰版本的文学史认为狂人“是一个具有现代意识的封建社会叛逆者的形象,一个清醒的启蒙主义者的形象”

(2),公谷兰先生认为狂人是个复合型的狂人.我们姑且总结为真狂说,假狂说,亦真亦假说.我认为本来许多评价家们从自己的着眼点对狂人形象的分析是很深入的,但如果真如上面那位总结者的概括性所言,则许多关于狂人形象的争鸣学术价值有损,因为那样的争鸣进入了潘凯雄和贺邵俊所说的“正、反、合”思维,“甲提出了正命题,乙马上可以从反命题入手对甲进行诘难,丙则来一个调和,其状中庸可爱”

(3)

“批评家应该有对时代的文学经典进行筛选的责任感,应该有鲜明的文学史意识”

(4).我们不进入所谓真假狂人的概念之争,从动态的、矛盾的角度分析鲁迅所塑造的“狂人”经典形象.

二、动态而矛盾的狂人形象

小说中的狂人思想另类,总是以为别人在暗算着自己,在他眼里世人都在使着坏心思,这是有点神经质似得的“迫害狂”的表现.狂人总在发着怪异的言论,做出怪异的行动,自然受到本来正常的外界的排挤和扼杀,被别人认为有病被斥为疯子也是情理之中.狂人自身又是成长变化着的,在长久的压抑和思考中,狂人彻底悟出了社会吃人的本质,从书中看出那没有年代的全都是“吃人”的历史.接下来狂人才变得更加笃定自己的认识且开始向外界发出挑战.他试图改变吃人的世界.可最终又被融入吃人的世界了.狂人是成长着的“迫害狂”,是觉醒者、反抗者和启蒙者.但他又是体现着矛盾的“迫害狂”,从认知上看理性的同时有非理性,觉醒了却又沉睡了,从行动上看启蒙的最后又反启蒙.

狂人从一开始便是防备着现实的,他感觉到了不安,这种不安从世俗的角度看是病态的,从革命的角度看是觉醒的前奏.小说出现两次“凡事需得研究,才能明白”

(5),且都在前三节,而前三节正是狂人既不安又不太明白的阶段.可以说狂人的不安积蓄在一定程度,在自己的推究中,终于在深夜醒悟.从觉醒后的狂人对抗现实,从嫌“闷得慌”争取“去外边走走”的权力到用饱含着“义勇和正气”的大笑来反攻合谋者要养肥“我”吃掉的大哥和医生,再到狂人质问年轻人“吃人的事”,狂人向其提出“从来如此,便对吗”的诘问.狂人的行动是在一步步加紧的,他的清醒程度和反抗程度也是一步步加深的.以至于狂人大清早拦着大哥给大哥展开了一场说教.狂人从开始只是心里不安只是自己苦思而一声不吭,到大段大段的向“吃人者”展开说教,而“吃人者”却几乎没有言语只是最后面露凶光.从不言语到言语,这是动态觉醒的狂人.狂人觉醒、愤怒、反抗,向外界提出控诉、发出呼告.他最后用警醒的言词和强烈的行动发出的抗争最终没能抵过哥哥的两个字——“疯子”.接下来是狂人在关起来每天只送两顿饭的黑屋子进行新的思考.这是狂人的一个新动态,他觉醒的程度更深,从揭露外界的吃人者们到反省自身.狂人意识到了中国传统文化中某种残酷的令人不安的民族性质——其实我们都吃人.或许正因为觉醒到这一点,狂人妥协了,因为一个吃人的人在喊着不要别人吃人.我们可以把狂人意识到的这种不安性质归结为国民劣根性.这种揭露国民劣根性的意识在鲁迅创作中也是不断沿袭的,在《阿Q正传》《孔乙己》中有着更加明显的表现.狂人是狂,但他在自然地发展着,在动态中觉醒着.狂人的思绪越清醒,就表现得越疯狂,越疯狂也越被外界所排挤,直至自己也否定自己.从隐约感到赵家的狗要吃人到悟出着整个封建民族的历史都吃人甚至亲人和自己也吃人.觉醒者本来那种异于众人高于众人的优越感消失了,余下的只有绝望、自我的反思和恐惧,最终自然也只得妥协.

觉醒后的狂人要抗争这个世界,想要用自己的言语和行动戳醒这个世界.可以说他是一个启蒙者.他对年轻人的质问到对哥哥及众人的说教时就是一位启蒙者的形象.但外界的权威实在难以撼动,狂人自认为颇有正气和勇敢的笑对外界毫无伤害,那义正言辞的大篇规劝和训诫换来的也只是一声冷笑.被重新投入黑屋子的狂人在苦思之后,感觉到不仅这_无动于衷、无药可救,就连自己其实也是他们中的一员.于是狂人只好发出求救或许还有希望的孩子绝望的呼喊.可孩子出生起便生长在吃人的环境中,那些不谙世事的小孩何以也要“害我”,狂人早就想明白了,是孩子“他娘老子教的”!.“本来的本来”的先祖们已经有着四千年吃人的历史,那种吃人的意识恐怕早已烙入孩子的灵魂中了,日后自然也免不了加入吃人的队伍.这是深深的绝望和和在绝望中的抗争.或许是感觉自己不配再做一个唤醒世界的人,或许是感觉到这个世界已经没有了唤醒的希望,狂人最终服从并重新融入了传统.也许其仍心有不甘,也许其只是对自己的过往呵呵一笑,再无半点狂人意识.但我们不能忘却狂人曾在挣扎着绝望着反抗,只是最终被外在淹没.狂人上演了一出启蒙者的悲剧.鲁迅在《写在《坟》后边》说“以为一切事物,在转变中,是总有多少中间物的”,“在进化的链子上,一切都是中间物”.狂人虽是反抗者、启蒙者,正如具备新思想的知识分子一般,但终究摆脱不了“古老的鬼魂”.汪晖教授认为鲁迅的“中间物”意识体现在：觉醒后的知识分子只能算作是启蒙的“最初体现者”,却难以成为启蒙“胜利的体现者”.如“狂人”般的知识分子作为传统中的觉醒和反抗者,既是不同于外界社会的“异己”,自然会受到排斥,可其本身又和传统有着割不断的关系.觉醒的狂人发现自己不但要被传统所吃,同时也是在传统中的吃人者.正如《祝福》中的“我”到底也算个“看客、吃人者”,也是害死祥林嫂的凶手之一.“狂人”这个自以为是的启蒙者也是需要被启蒙的的.“狂人”要撕裂并否定传统社会的同时,也必须进行自我的反思和否定.即使“狂人”再清醒但终究只是进化链条上的“中间物”而不是“新人”,再觉醒也难胜利,再启蒙也难摆脱被压倒的悲剧.狂人越清醒越痛苦,越启蒙越发现难以唤醒沉睡的庸众,最终自己反而被庸众扼杀和吞噬,进入反启蒙和需要被启蒙的群体.狂人这“悖反”中的悲剧形象正是其具备超越时代的经典意义之所在.毕竟历史总会有发展有转折,在任何时代的变换中,“中间物”都会存在.