有关唤醒的作文推荐20篇

命运因人而不同，它就如放飞在蓝天之上的风筝，在阳关的照耀下显得五彩斑斓。值得注意的是，放风筝的人一直紧握着线，从不放手也不敢放手，因为失去束缚的风筝总会落得遍体鳞伤，失去昔日的光彩。

像风筝将要跌落时应立即收线一样，我们也要学会把握自己的命运，不要让它黯淡无光，时刻提醒自己，唤醒自己，不要让自己在有限的生命中碌碌无为。

当经历挫折时，我们要学会唤醒自己。人生路上总是布满荆棘，有时更需要我们抹黑行走，所以难免不会摔倒、不会被划伤，然而生活中有太多的人在受伤之后停下来休息，甚至开始抱怨命运的不公，命运的无情，开始自卑，自我可怜。这时候我们要即时唤醒自己，重新振作起来，整装待发去迎接新的挑战，唤醒自己激情澎湃的热血，唤醒自己充满斗志的灵魂，去追寻那遥远而伟大的理想。

当飞黄腾达时，我们要学会唤醒自己。成功和失败注定是人生这本大书中两个最重要的篇章，人们喜欢成功，因为成功可以带来丰衣足食的生活，而失败则会带来无尽的失望与伤悲。我从不否认成功给予人的力量是无穷的。然而“水能载舟、亦能覆舟”，成功后丰硕的果实使人变得贪婪，变得狂妄自大，甚至失去自己的原则只为谋取更多的“成功”。这是成功中的人们却不如失败中人们脚踏实地的探寻成功的道路，提醒自己荣华富贵只是暂时，勤奋刻苦才是永恒的财富，否则虽身处灯红酒绿之中，却只是一个躯壳。

遗失孝道时，我们要学会唤醒自己。身边有太多人用自己毕生所学的知识将自己武装成一个刺猬，去伤害至亲的人，或是用金钱来堵塞父母已经衰老的血脉，让他们连呼吸都困难。儿女在前面拼命地跑，父母在后面吃了的追，一个人若连父母都置之不理，那么他奋斗一生所追求的必定是虚无缥缈，毫无价值的东西。所以我们应用自己一生的时间去唤醒自己的灵魂，提醒它不要抛弃自己的父母独自远离。

一个人，在挫折中要自我勉励，在得意时要谦虚谨慎，在生活中要恪守孝道，只有不断唤醒自己的灵魂和最纯真的自我，生命才会攀上高峰。风筝无论飞多高都会安心回到主人手中，人无论走多远都要坚守自己灵魂的归宿。

在沈阳城市记忆馆中，收藏着近万件来自民间的藏品，一座城市的历史通过这件旧物被回放，过去的一幕幕又在老沈阳人的眼前重新，而作为新时代的我们，面对这些熟悉又陌生的物件，心中的感受时而欣喜，为历史的脚印自豪;时而感叹，为过去人们的独具匠心倍感钦佩;时而困惑，对于过去历史的结晶和新时代的发明。面对令人回味的老物件，心头不禁涌出到底是该承传，还是该创新的问题?其实二者密不可分。

对于前人，学习借鉴不能仿效。“板桥体”单个字看似歪歪斜斜，但总体感觉错落有致，别有韵味，如果有人因此羡慕郑板桥的成就，想模仿而出名，那么必定走入死胡同。因为有人说这种作品“不可无一，不可有二”。说“不可无一”是肯定了“板桥体”的独特艺术价值和不朽的艺术地位;说“不可有二”则揭示了艺术创作中的真理。正如贾平凹在信中对小妹所说：“对于大师，你只能学习，不能仿效。”因此说，对于我们前辈的作品，后人或同时代人只能学习借鉴，不能机械仿效，否则就会陷入克隆的怪圈，只有这样，社会才能进步和发展。

创新是在继承基础上的再创造。不能机械地仿效大师，不等于不让学习他人的作品，当然不是。那些肤浅的跟风之作，正是因为对文化艺术承传研究得不够，才会陷入画虎不成反类犬的境地，落于俗套。因此，承传是文化生存和发展的基础，创新则为之注入源源不断的活水。艺术如此，生产生活的方方面面亦如此，它们都要承传与创新并重。就拿我们祖先使用的农具来说吧，原始阶段，生产力低下，人类的头脑还没有进化好，只学会了使用石头和木棒作为劳动工具，这本身就是一种创新。但是，随着人类头脑的发展，人口的增多，石头和木棒这种劳动工具不能满足于人们日益增长的需要。于是有人在原始工具的基础上进行了改进，不断创造出新的劳动工具，不断地提高了生产力水平。所以说：继承—创造—再继承—再创造，人类社会就是在不断地继承与创造中发展和进步。

创新是一个国家和民族的灵魂。一个国家或一个民族，是靠着某种精神和力量来支撑的，这种精神和力量就是他的灵魂。一个没有灵魂的人不能称其为健康和健全的人;一个没有灵魂的的民族，永远都会处于被欺侮和被损害的地位，如牛羊鸡犬任人宰割;一个没有灵魂的国家，永远都是处于挨打挨宰的局面。创新，就是要摆脱落后挨打，挺起脊梁，给身躯注入精神和科技的要素，钢铁般的毅力，无穷的智慧，让他们不断地强大。回顾我国创造了四大发明等辉煌，停止创新发展，落后挨打，任人宰割的百年屈辱史，我们百感交集。事实证明，在实现民族伟大复兴的今天，重温强国之梦，找回民族的自信、自豪和自尊，我们这个民族就会大有希望。

看着老物件，增加自豪感;展望未来，百感交集，责任和使命感，让我们不敢懈怠，不敢忘怀。作为时代的青年，让我们在传承与创新中，充当先锋，做一名冲锋在前的战士，为民族的发展和进步作出贡献。

东山魁夷曾说：人人心中都有一股清泉，只是日常太多烦乱的声音遮蔽了它。那被遮蔽的清泉一如沉睡的良知，惟有唤醒它，世界才会呈现永恒芳华。

唤醒良知，唯一的不变的选择。

唤醒良知，静静地坐拥人生沿途的丰盈的流光。古往今来，从不乏贪官污吏，试问，你们的良知去到了哪里?当你们选择让良知沉睡的时候，可否徘徊过?相信你们也有后后悔的时候，可那时仅能“人空叹，水长流”，终究是你们背弃了良知，而良知抛弃了你们。设想，在那次酿成大错的十字路口，你们停滞了脚步，坚定了自己的信念，人生难道不是另一番光景?无意苦吟秋，只恐花褪红尽，为时晚矣。唯有唤醒良知，才能书写人生的盛世华章。

唤醒良知，让别人感受点点幸福。我相信，唤醒良知的前提是泯灭了良知，而良知的泯灭会对别人造成伤害，必然每个人都会唾弃你，也许最后连世界都会抛弃你，相反，如果你善待他人，那么必然每个人都会相信你，拥护你，两者择其一，我想断然是没有人去选后者的吧!既然没有人想落得“寡助之至，亲戚畔之”的悲惨下场，何不唤醒自己的良知，品味“老者安之，朋友信之，少者怀之”的单纯与朋友且歌且行的美好呢?

唤醒良知，是国富民强的根本，故之欲明德于天下者，必先齐其家;欲齐其家者，必先修其身;欲修其身者，必先正其心。吾谓之：正其心，即唤醒良知，作为一个合格的公民，即辚国家着想，让自己的心纯洁无瑕，不做任何会对国家造成伤害的事。举凡古今，如屈原、苏轼等人无一不是爱国之士，而任长霞、航天英雄也都是国之栋梁，因为他们良知未曾泯灭，或许及时唤醒我们无从得失，他们才代表了一个领域，乃至一个时代，矢志不渝地引导一个朝代，一个国家攀登高峰。

不经意间，一只手悄悄探入心间，拨动了那许久不曾触动的弦儿——良知，奏出了一连串的颤音，如徐悲鸿的奔马在旷野里长鸣，如瓮声舒伯特的键音星星颤动，又仿佛屹立喜玛拉雅之巅，听天外的风……

面对山青水绿，桃红柳绿，你视而不见；面对古今佳作，妙语连珠，你视而不见；面对蓬莱仙境，世外桃源，你忘而却步

朋友，唤醒你的双眼吧！你会发现这个世界是如此的美好。去攀登泰山，感悟杜甫的兼济天下，会当凌决顶，一览众山小，燃烧起你久熄的希望；去拥抱大海，感受海纳百川的胸襟，屏弃心中的嫉妒；去走进田园，看小溪潺潺，听竹叶微颤，摆脱人世间的灯红酒绿，庸俗繁华

朋友，唤醒你的双眼吧！看大江东去，浪淘尽，回味苏轼的放荡不羁；看白头搔更短，浑欲不胜簪，感知杜甫心中的跌荡起伏；看采菊东篱下，悠然见南山，品味陶渊明的悠然自得

朋友，唤醒你的双眼吧！去发现每一个美丽，去探索每一份亲情，去感悟每一个爱的动作。学会欣赏别人吧！欣赏你的同学，你和同学之间会合作得更加亲密；欣赏你的朋友，你们的友谊会更加坚固；欣赏你的老师，说不准你会更好的赢得他们的尊重

不是有一句话这样说的吗？世界并不缺少美，缺少的是一种发现美的眼睛。为了这份美，朋友，睁开你的双眼吧。天地间处处充满了美的身姿。万物中有美，宽容中有美，希望中有美，悠闲中有美，亲情中更充满了美

放下书，走进田园吧！看阡陌交通，屋舍俨然，听鸡犬相闻，飞鸟欢歌田园中，有稻花香里说丰年，听取蛙声一片的美趣，有开轩面场圃，把酒话桑麻的喜悦。

夕阳西下，天边是五彩的云霞，变幻多姿朋友，唤醒你迟钝的神经末梢，睁开双眼吧，那时你便会沉静在这一片欣赏的喜悦之中，与陶渊明为伴，携手共赏这世外桃源。

[唤醒欣赏的双眼初中作文

每个人都是自己命运的建筑师，只有不断地唤醒自己，才能使自己的攀上高峰。

唤醒自己，远离鄙俗。

拿破仑说“中国是沉睡的”。就因这头狮子不懂的时刻唤醒自己，沉睡于夜郎自大的梦境中，封锁了与外界的交往，以致于有了中国近百年的屈辱。在国难当头之时，无数英勇的志土唤醒了自己，也唤醒了中国。沉睡百年的狮子醒了，她彻底醒了，有了先前的教训，在不断进步中时刻唤醒自己，就这样由沉睡的雄狮到今天屹立于世界民族之林的开放的强大的大国。

唤醒自己，担起。

百善孝为先。“父母者，人之本也”，李密说得好。父母是我们最亲近的人，他们不仅给了我们生命，还培育我们成人，父母对们的恩情我们永远都无法偿还。孝敬父母是我们的责任，也是我们为人子为人女的。现在有的人，对待父母还不如家中所养的宠物，他们一天有去娱乐，去陪伴所养的宠物，却没有时间去尽一尽自己的孝心,议论文，父母几十年关心疼爱竟不如一只。我为现在青年的行为感到可悲。想到04年中国人物的获奖者田世国，我们差远了。“谁言寸草心，报得三春晖”？这是被追问千年的问题，一个儿子用身体做出了回答，把生命的一部分回馈给病危的母亲，在温暖的谎话里，母亲的生命也许依然脆弱，但是孝子的真诚已经坚如磐石，唤醒我们青年的良知，去善待感激我们的父母。

唤醒自己，铸就。

在人生的关键时刻，我们应唤醒自己。高考将近，伴随着每次月考的不成绩，我们有的已经从到失望走到了绝望，也许就这样昏昏沉沉中度过剩下宝贵时光，那样得到的一定是失败的结果。我心有不甘，我为何不拼一把呢？拼一把也许会有，只要有希望，一切就会有可能。唤醒自己，不要绝望，唤醒自己，因为你还有潜能。为了的未来，你必须唤醒自己，为成功的人生做最后的准备。

时刻唤醒自己，是实现人生价值的必要条件。当遇到困难时或遭到迷惑时，请保持清醒的头脑，保持昂扬的斗志和饱满的激情。面对多变的，时刻提醒自己。

唤醒自己，只有不断唤醒自己，才能使自己的生命攀上高峰。

人生中总是有形形色色的事物吸引着我们，以至于我们常常忘记自己。

闲来无事的我游走在街道上。这是一个酷暑的下午，热辣的阳光肆意地照着。我希望能在这条少有人走的街道上发现一些新奇的事物来冲抵这酷暑的煎熬。幸甚至哉，一个在树下的老太婆吸引了我的注意。她安静地躺坐在一把安乐椅上，双眼微闭，脸上布满皱纹，这让我想起了妈妈打衣服用的毛线球。看着她那一副若有所思的样子，我的思维一下子变得活跃起来。

带着好奇，我开始兴奋地猜测她在这样一个暖和惬意的下午会想些什么。依我看，她应该是在回忆少女时代的甜蜜恋情。没错，她一定有过一场轰轰烈烈的爱情。这让我想到了《山楂树之恋》里的故事情节。是的，她一定也经历过文化大革命，兴许就是静秋的翻版。不对，在这种年龄的人应该不会再去对爱情纠缠，世上只有少数一些东西能经受住岁月的冲刷，不会被流逝的时间冲淡。情爱这种东西在我看来也是会随着时间的流逝而消亡的，至少是冲淡。

那么，她到底在想些什么呢?“老骥伏枥，志在千里;烈士暮年，壮心不已”要是我老了，我一定会回味一下年轻时的经历和成就，就算是少时的豪言壮志我也会引以为豪的。也许眼前的这位老人曾经驰骋于战场与日军周旋，是个奋勇杀敌的巾帼英雄。我眼前霎时出现了一个英姿飒爽的女战士指挥士兵对敌人进攻，运筹帷幄而决胜于千里之外。看着眼前这样一个老人，敬佩之情油然而生。

可是我转念一想，一个人回忆这样不凡的经历，应该眉毛上扬，面带微笑吧?但她似乎没有丁点喜悦自豪的神情，反而眉头紧锁。这不是一个曾经有过丰功伟绩的人应该流露出来的表情，或许她压根儿就不是光荣女战士，也没有什么甜蜜的爱情，只是一个为生计犯愁的孤寡老人而已。兴许此刻她正在为油粮涨价而犯愁，或者盘算着明天如何在第一时间抢到超市的打折商品。但是，一个为生计发愁的老人又如何衣着光鲜?手上戴着的玉镯更是在我眼中闪着光。那她究竟在想些什么呢?我调动着所有的脑细胞试图作出一个合理的推断。啊!她一定是在琢磨着如何安度晚年，在有限的时光里获得更多的乐趣。

没错了，她一定是在挂记着这个。完成这个累人的脑力活动，我颇为得意地准备离去。背后突然传来一个苍老的声音，“老头子，我瞅着孩子们这几天也该回来了，要不咱杀只土鸡给他们补补。唉，也没什么好东西留给他们吃。”这言语如同一把沉重的铁锤狠狠地砸向我那高贵的头颅，又如同一叶纤细的小舟，载着我回到人性的初始。

或许是真的觉得没必要吧，无论去哪儿都有其他的交通工具使用，所以长这么大，吃了那么多饭的我从来没有坐过公交车。那天，是我满怀兴奋第一次坐，却给我上了一课，让我把心唤醒。

第一次做公交车的我真的是兴奋过头了，像个吃到糖的小孩一般手舞足蹈。虽然有听过同学形容挤公交车特别麻烦，不仅要转站，还要人挤人地呆在车上。运气好的话，或许可以找到可以休息的座位，倘若不好，那也没办法，只有手扶着把手一路站下去了。可我不觉得这有什么，我坐公交车不就是为了体验一下这种感觉，这种生活吗，不然还有什么意思呢？

在路上等了很久，公交车终于如约而至。果然是名不虚传啊！人们一个个都拼命地往前挤，也不管撞到了什么，只是埋着头往里冲，为的就是快点进去找一个舒适的位置。使不上劲的我也只能顺着人流慢慢地滑进去。

终于挤进去了，才发现真的是人挤人啊！不光座位上坐满了，就连把手也没有多余的了，我只好抱着旁边的杆子，等待着目的地。

站着站着，我便没了兴致，开始无聊地剥着指甲。本以为这趟公交之行会以无聊的我和吵闹的车厢作为结尾，却在突然之间一位母亲的呵斥让整辆车都安静下来，也让我提了个神。

原来，那个小男孩在上车前拿了几个硬币，一直在那儿摆弄它，可是，他一个不小心，把其中一个掉到了车子里，母亲让他将硬币捡回来，可男孩怎么也不肯，还与母亲顶嘴：“有什么大不了的，不就一元钱吗？又不是没有了，我这不还有几个吗？对我那么凶干什么？要捡你捡，一元钱还捡，丢不丢脸啊！”

母亲被气得脸一阵红一阵白，指着男孩呵斥：“你到底捡不捡！一元钱就无所谓了吗？你可真是大方，可你大方的是你自己的钱吗？即使只有一元钱，那也不是你劳动而得到的成果，是我给你的，可现在你一点也不珍惜它，我要收回来自己珍惜！请你将它还给我！“忽的，我的心颤抖了，有一种被唤醒的冲动。

母亲强硬的语气让男孩羞红了脸，气吁吁地走去将那一元钱交还了母亲，然后坐在一旁生闷气。

一元钱也是钱！是呀。什么时候我们把节约的这种美德也当成了丢脸的事情？什么时候我们这么分不清美与丑！那这样的话，我们还有什么值得骄傲的呢！或许我们这种处于叛逆期的孩子都会像这个男孩一样去做，一样去想。怕丢脸，怕被别人看不起，所以连那些值得赞美的事也不敢去做，只觉得反着来才是“王道”！可是我们都清楚，大人的教诲基本都对，也正有了他们的引导，我们才愿意做那些不敢做的事，才让我们真正懂了美，真正懂了美德，才让我们渐渐把心唤醒……

一次有意的公交之行却无意的把心唤醒。

在这个世界上，良知才是我们最大的财富。

良知能让我们辨别是非。一件事，能不能做?该不该做?当我们扪心自问，良知便能告诉我们答案。西安音乐学院学生药家鑫，驾车撞人后非但不救人，反而用刀将人刺死，并逃逸。他漠视法律，漠视生命，最终也必须为自己的无知付出代价。是什么造成了这样的悲剧?这是因为他没有良知。

良知还能指引我们走向正确的方向。它如同沙漠中的指南针，黑夜里的北极星，按它的指示前进，就不会走上歧途。然而，有多少人将它视之如尘粒，弃之如草芥?唐朝的杨国忠，明朝的严嵩，清朝的和珅，这些耳熟能详的事例为什么不能带给人以警醒呢?为什么还有那么多人贪污受贿，拉帮结派，仅是为了那所谓的金钱与权势呢?这同样是因为没有良知。

当然，不可否认，这个世界上仍有一些良知未被世俗所玷污，始终摆在心中最重要位置的人。他们让我们看到了社会的希望，只要这些人还在，良知就会不断地感染身边每一个人，让大家变得睿智，高尚。而我们，就应该尽全力成为这些人中的一员，让良知来守护自己的心灵，让自己生活得更有意义。

相信，当每个人心中都拥有那颗炽热的良知之心时，生活定能更加幸福美好。

思想革命的先驱、旗手鲁迅说:“不在沉默中爆发，就在沉默中死亡!”于国于人，我们都应唤醒自己，不要沉迷在“南柯一梦”之中，做一个清醒的人!

古往今来，沉迷于“黄粱美梦”的人不可胜数:秦始皇沉溺于“德高三皇，功过五帝”的自负之中，做着“可至千世乃至万世而为君”的千秋大梦，却没有看到百姓生活的疾苦，结果硕大的秦帝国在秦二世就土崩瓦解;刘阿斗在亡国后仍钟情于歌舞，以至于乐不思蜀，成为历史上一段笑话;宋徽宗纵情花鸟书画，荒废朝政，落得个阶下囚的苦痛结局;明万历二十四年不上朝，从宪宗到熹宗竟有一百六十余年没有召见大臣，以致宦官当道，民不聊生，异族突起;就连盛世的缔造者--“千古一帝”清乾隆也得意于“天朝大国”的幻梦中，看不到世界发展的潮流…….寻本溯源，这些都是因为他们没有从梦中唤醒自己，没有睁开双眼做一个清醒的人。

要唤醒自己并不容易:杜牧之在过了十多年后才惊觉“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名”;即便宗泽临终前高呼“渡河!渡河!渡河!”，高宗赵构仍然偏居临安，不思收复故土;就在“中华民族到了最危险的时候”，反动份子仍然秉持“攘外必先安内”的“信条”发动内战…………

绍兴出身的一个小伙，为了图国家振兴，毅然选择去了被人看做“把灵魂卖给洋鬼子的下贱勾当”的“洋学堂”学习。他起初认为中国的水师火器技不如人，便孤身一人到了南京水师学堂学习，接着又去了南京路矿学堂;后来他说:“我的愿望很美满，预备学成归来拯救像我父亲一样被误的病人，战争时就去当军医，既可以拯救生命，一方面又增强了国人对维新的信仰”，于是他到了日本学医;最后，他惊觉:“无论国人体质再怎样好，有那样麻木的心灵，只能当示众的材料，治愈国人麻木的心灵远比医治他们的肉体重要。”于是他执起手中的笔，以“狂人”之态发出“呐喊”，以“孤独者”的身姿“彷徨”地求索着解决“国人的劣根性”的方法。他的作品如在黑暗中国引领人们的一盏“长明灯”，如同医治国人灵魂的一剂良“药”。他直面病态人生，拷问国人灵魂!他成为了唤醒他人的号手，只因他先唤醒了自己，唤醒了自己那颗赤诚刚烈的忧国忧民之心。

要唤醒自己，一朝一夕是难以成功的:正如考前才靠突击式不行的;正如到了溪边才想起没带渔具是不行的;正如下雨了才想起没带雨衣是不行的;正如到了消亡的边际才想起要醒悟就为时已晚了!

从现在起就唤醒自己吧，不要再沉溺于不切实际的幻想中，以最清醒的头脑去看待事物，以最真诚的自我去走出一道只属于自我的靓丽风景!

我期待的鸟语花香、莺歌燕舞的春天来到了。

今天，我们班组织去种葡萄树。在大巴车上，我想：“葡萄树是怎么种的呢？”想着想着，我们就到达了葡萄园。

下车后，我们先听了作文老师讲解如何观察与写作，然后就进入了植树环节。听完了农博士讲的注意事项后，便开始了行动。我先把埋着葡萄藤的土铲到一边，又用铁锹轻轻地挖，生怕弄伤了葡萄藤。挖到它表面的时候，奶奶就用手去把上面的土拨开，我则用铁锹把比较难弄的土铲开，再和奶奶把葡萄藤慢慢地抽出来，最后用卡扣把它和架子牢牢固定在一起，终于，葡萄树被我从冬眠中唤醒了。我一共“唤醒”了5棵，非常有成就感。看到架子上站起来的葡萄树，想到它们不久后将会长叶开花，长出一串串黑眼睛似的葡萄，心里无比的兴奋。

我觉得今年的植树活动非常有意义，让我懂得了要保护好环境，为我们的大自然增添一份绿色。

清晨，在一阵阵疼痛中，小熊在床上翻来覆去。小熊一摸伤口，发现自己的右手被砍了。这下小熊痛的更厉害了，不禁大叫了起来。而在此时此刻森林中也传来了小鹿、大象、小鸡还有许多小动物的叫喊声。小熊忍着疼痛，包扎了一下伤口，就匆匆地赶去森林了，查看到底发生了什么事情。

一出门，小熊被惊住了，他不敢相信眼前一切是真的：地上只有树桩，原先那一棵棵高大的树木被“一扫而光”，远处那一片森林里的树木也一棵接一棵地倒下。

这时小鹿、大象、狮子、老虎……也都来了，他们不约而同地跑向森林深处。他们发现有一个又瘦又高的人在砍伐树木，脚下还摆着枪。

动物们上前指责。

小鹿的鹿角不见了，她一脸无辜地说：“人类，请你放下电锯，放下猎枪吧，我们从来没有得罪过你们，你为什么要这样对待我们?”

猎人说：“你们需要生存，我也需要啊，你的鹿茸可是珍贵的药材啊，可是能卖许多钱的呀!”猎人说完后依然昂首挺胸。

大象一脸不屑地对猎人说：“钱，钱，钱。你们人类就知道钱，你知道有多少人为了钱而杀害我们啊!”

猎人一脸歉意地向他们说道：“对不起，我再也不做这种亏心事了!请原谅我吧!”

动物们对他说：“只要你知错就改，我们会原谅你的!”

有一个年轻女人患了绝症，医生断言她最多能活10年。

但她乐观地想，比起被医生判了几个月甚至几天“徒刑”的人，自己算是很幸运了。

于是，她有了自己的10年规划：在工作之余利用闲暇自学中医，并亲自上山采药，自己配药。经过中草药的调理，她发现自己的生命居然进入了第二个10年。

之后，她根据自己这10年的亲身体验写了一本书，引起了广泛的关注。如果说她的第一个10年是为延续自身的生命，那么她在第二个10年所做的就是泽及他人的善事—她的书让许多濒死的人看到了希望，重燃了生活下去的勇气。

人或许就是这样与奇迹结缘的。

假如医生没判她10年“徒刑”，按她自己说的：此生将平淡无奇，永远是一个平庸之人。

由此看来，假如把人生浓缩，我们就可能爆发出空前的能量和智慧，唤醒心中的巨人。

把自己的人生浓缩成一个飞跑的钟表，每刻都是精彩的。

把这精彩的每一刻串起来，就是一个辉煌的你。

从中世纪开始，斗牛这项运动就让人们陷入无限的狂热之中。斗牛士华丽而精致的着装，潇洒的投剑动作，让观众如痴如醉。然而，被西班牙人视为“值得骄傲的文化国粹”却常常上演“牛死人亡”的血腥惨剧。去年西班牙著名斗牛士朱利奥·阿帕里西奥曾被牛角刺穿咽喉、颚骨和舌头，今年最著名的斗牛士胡安·帕迪拉也被锋利的牛角戳穿眼睛。而斗牛士对公牛的引诱、挑逗，直至刺杀，都毫无遮掩地暴露出斗牛的冷酷无情，甚至灭绝人性。

所以，在文明与野蛮的碰撞与博弈中，不合时宜的注定要被淘汰。闻名于世的斗牛名城巴塞罗那跳出了本民族历史文化的藩篱，放弃了巨大的经济效益，果敢地摒弃了这一喋血表演。它拒绝了歪曲的娱乐精神，抛弃了血腥与残酷，选择了与文明同行。

生命神圣不可侵犯，但仅仅强调尊重人的生命是狭隘的，往往会使人类陷入利己主义，应把尊重生命的精神扩展到动物身上。澳大利亚人在行车时，如果碰到鹿和袋鼠等野生动物，都会停下来耐心等待，甚至不按喇叭驱赶它们，以免使它们受到惊吓。更值得一提的是，瑞士的科学家在做一些实验时，还要考虑动植物的感受。这种人文关怀让我们肃然起敬！

而日本诸多以环境友好自居的动物保护协会，整天歇斯底里地奔走呼号，打着“科学研究”的旗号，屡次出动数艘大型捕捞渔船奔向南极，对那里的白鲸、鲨鱼等进行毁灭性的捕杀。这是对生命的戕害，更是对文明的践踏！

儒家强调“好生而恶杀”“仁民而爱物”，对动物乃至一草一木也要有仁爱之心，孟子更是将“恻隐之心”作为完善人性的“四端”之首。由此可见，我国古代的道德体系是由“爱物”的生态道德和“仁民”的伦理道德构成的，我国传统文化已经超越了狭隘的人类中心主义，追求的是与自然融为一体的“天人合一”。

当今社会物质文明高度发达，而人性的进化却难以望其项背，这是值得全人类反思的问题。无法无天的恣意杀戮、永不止息的名利欲望……深层次的道德危机拷问着这个世界的良知！

告别斗牛，告别不息的厮杀，远离殷红的鲜血，让文明主宰世界！

呼唤人性，呼唤遗失的美好，重建生命的庄严，让生命与尊严同行！

[尊重生命唤醒文明高中优秀作文

在内心深处的一方净土上，那颗满载着梦想的种子经受着阳光的洗礼，萌动着松土，迫不及待的想从种皮中探出自己嫩白的头尖，好挣脱一切束缚，等待盛开的一瞬，为这方净土洒下一片希望。

从小我就怀揣着许多梦想，就像这颗急迫生长的种子，总是不停地汲取养分。但那只是儿时的稚趣，梦想总是会随着爱好不停的变化，几乎几天就会换一个，但始终没有一个成为行动的目标与方向。年幼的童真正在慢慢退去，年少的光坏正在渐渐闪耀，成长路上的我，随着年龄的增长，也懂得了梦想的含义，坚定了自己的目标，等待着梦想的诞生。

那日，偶然间目光落在不远处被风吹起的报纸上，照片中的一群孩子相互依偎着，身上只穿着几件单薄的衣服，脚上穿着一双凉鞋，身后是窑厂破旧的房子，寒风中，稚嫩的小手和脸庞早已冻得发紫，这些纤瘦的身影在大片的黑色下显得如此渺小，我从他们一双双空灵的眼睛中读出他们对知识的渴望与向往，但现实却禁锢着他们希望的翅膀，迫使他们对梦想可望而不可及。

相比于他们，每天迎着朝阳上学的我们是多么幸福啊，坐在窗明几净的教室里，在老师的引领下，我们在知识的海洋里畅游，在知识的天空中翱翔，在知识的大路上奔跑。想到这里，我不由得从内心深处萌生了一个强烈的愿望，并幻化成一个美好的梦想——不久的将来，那些渴望求知而又无书可读的孩子一定能走进明亮的课堂。

通往成功的道路上必定满布着荆棘。我们就如同大海上的一艘帆船，满载着梦想与希望，但是到达彼岸的途中随时都会有暴风雨的出现。大风大浪在海上张开它的血盆大口，似乎想吞噬一切，小船只得不停地在海上颠簸着。但是为了心中的梦想，我一定要坚定自己的信念，不畏艰难险阻，搏击风浪，勇往直前，相信最终定能冲破黑暗，迎来黎明的曙光！

不久的将来，我们的身边一定会出现许多崭新的教学楼，那些孩子一定能够迈入知识的殿堂，享受到读书的乐趣。那里就是他们翱翔的天空，他们可以做一只小鸟，自由自在的回旋；那里就是他们巡游的海洋，他们可以做一只鱼儿，无忧无虑的徜徉；那里就是他们生存的土地，他们可以做一株幼苗，快快乐乐的成长。这是多么美好而令人向往的未来啊！

心情渐渐平静，似有一支柔和的旋律从内心深处飘荡而出。净土上的种子停止了急躁的萌动，逐渐沉入了梦乡，等待那一缕阳光轻轻把它唤醒。

它只是无声地伫立着，却在你内心深处响起惊雷阵阵，它以最不起眼却无比醒目的方式刺痛了身上每一分的羞耻。恍然之中，你忆起遗忘在荒漠的小小良知，仿佛春日融融的暖意不停地在沸腾着，忍不住要将这“春意”带给需要的人。

“请为站在你身边的老弱病残让座。”

孔子曰“入而孝，出则悌”。

它唤醒良知，它唤醒的是“孝”——对老人的敬意，是对弱势群体的爱护，同时更是感激。因为你的成长，是多少老人付出了多少青春年华来将你哺育，而你要付出的是你的良心，或许仅仅是为身体不好的老人让座，那好，它的提醒使你忆起了你的感激。如果你是健康，那请你让座。因为这世上没有绝对的公平，你是幸福而又幸运的，那么便有人处在不幸当中。是的，你的同情心不应搁浅，因为灾难的降临是无可避免的，而爱是支持人克服困难的不竭动力，请你将这暧暖春意送给需要“茁壮”的人。

“请不要随地吐痰。”

范仲淹云：“当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”

它唤醒良知，它唤醒的是你身上不可推缷的责任。或许在这个太平时期，我们不需要时刻心怀天下，而你就忘记了你应当要承担的责任。其实你的举足之间都需要承担责任。你不随地吐痰，就是承担了你作为社会一份子的责任，你可以为自己和他人的健康锁上一把锁。承担责任，虽然也许是小小的一件事，却足以温暖每一颗冷淡的心，在他人的内心深处送一米阳光，他日能长成幽深森林。

“上车请排除”，“请不要插队”。

古人云，不以规矩，不成方圆。

它提醒良知，提醒规矩，更在提醒人们以公平对待众人。而规矩是体现公平的最好方式。在某一个风雨欲来的车站，当你焦急不安的排在不断有人插队的队伍中，你是否感觉到来自人心深处的凄凉。那么，或许有人可以站出来，指着告示牌指责乱插队的某些人。或许下一次，你也会以同样的方式将春意送到他的身边。

世界上最冷的地方，不是来自大雪纷飞的冬季，终年积雪的高山，而是来自人心的淡漠。那么，你应该看看告示牌，你会爱上春的使者并且用行动传递“冬日暖意”。

纸张对于我们来说是再熟悉不过的东西。小至学生使用的课本、练习册，大至一幅传世名画、一份合同文件……我们的世界因为有纸的存在而正常运转，大大小小的事情因为纸的帮助而规范条理。可是，在生活中，我们习惯于像忽视空气和水一样，忽视纸张这一个重要的载体。曾经，我也是忽视它的一员……

时常，我会坐在课桌前，面对一张灰白的作文纸发呆。那张纸并不显眼，它没有绚丽多彩的颜色，也没有什么花里胡哨的修饰，它只是一张纸，上面有数不清的格子。普普通通，但它却可以承载着我们的梦想、我们的记忆、我们的愿望……也许它原本是平凡的，但是我们却可以把我们的思想和感情写上去，书写生命的辉煌。

普普通通的纸，在医生手里可以成为药方；在作家手里可以成为小说；天才的画家会将它涂抹上珍贵的颜色；优秀的工程师借助它勾勒出著名的建筑……没有一个人敢放言说自己不需要纸，可在生活里，却有许多人不爱惜纸。

我见过许多学生，拿着精美的笔记本当草稿纸，还娇贵的不愿意利用纸张的背面；我也见过许多垃圾桶，堵塞着快要溢出来的传单，过路人神情麻木地走过……时代迅速发展，当各种物资的获取都变得轻易时，人们好像遗忘了曾经那个物资匮乏的年代，铺张浪费成了习以为常的事。

纸它不会说话，一生的命运好像完全被现代技术的力量所左右。然而，仔细观察你便会发现，被左右的其实并不是纸张，而是使用纸张的人。我们每个人的人生都如一张纸，最初洁白，之后的每一笔都由我们自己渲染。有的人爱惜羽毛，珍惜青春，用尽全力地去绽放自己的生命；有的人却不思上进，得过且过，随意书写、涂抹自己的人生……最后，有的人便成为了千古佳话，名垂史册；有的人却饱受唾弃，被人遗忘——可见，同样是纸，决定其命运的是它的使用者。

我不禁把手放在我面前的纸张上，轻轻地抚摸着，感受着它的触感。心中的杂念悄然放下，我感受到了一股温暖的力量，从我的指尖，逐渐涌向全身。这种温暖不同于夏天阳光毒辣的“温暖”，也不是电子产品在工作后发出的燥热，它是一种源自大自然的温暖，我仿佛可以感觉到，这些纸张被制作出来前，身为树木的它们的呼吸。

纸张默默无言，帮助我们记录着岁月，质朴无华，初心不改。人们习惯于忽略它的存在，也就无法感受到它那种平淡踏实却深刻隽永的美丽。它的这种美丽在某一天唤醒了我，让我明白了它的重要所在，也让我体会到了它所蕴含的人生哲理。

随着问责条例的制定实施，全面从严治党的制度笼子将更加密实，有权必有责、有责要担当、失责必追究的倒逼机制将更加严厉。问责如同一把杀手锏，给那些不把纪律规矩当回事，在工作生活中信马由缰、信口雌黄、我行我素的党员干部的作风套上了笼头，不敢再肆意妄为，让纪律规矩真正成了不可碰触带电的高压线。《问责条例》是对党内法规制度的补充和完善，是一次较真碰硬的制度探索，让管党治党的责任更严更实。

喊破嗓子，不如甩开膀子，动员千遍，不如问责一次。一次次扯开了大嗓子，却看不见甩开的膀子，那么久而久之，党员干部就会麻木不仁，难免产生“只要无过，无功也罢”的政治错觉。找到问题却不能解决问题或及时解决问题，只会让群众更反感。“真抓”还是“假抓”、“实抓”还是“虚抓”、“常抓不懈”还是“偶尔抓抓”，都体现了转作风是否严实。所以，深入地转变工作作风，积极地以“严”和“实”的态度进行整改，对于教育引导党员干部牢固树立宗旨意识和马克思主义群众观点，切实改进工作作风，赢得人民群众信任和拥护，夯实党的执政基础，巩固党的执政地位，具有十分重大而深远的意义。

党员干部在协调推进“四个全面”战略布局、加快实现“两个百年”伟大实践中，难免出现这样或那样的问题，必须始终坚持凡是对党和人民事业不利的，就当机立断、立马横刀，坚决改、彻底改、一刻不耽误地改，改得越早越好，改得越彻底越好，切忌拖泥带水，更不能留下死角和尾巴。

能不能一抓到底、坚持不懈，把作风建设变成常态、推向深入，关键要看在解决问题上是不是下真功夫、硬功夫，发现反弹能不能严肃处理，解决深层次问题能不能啃下硬骨头。习近平总书记曾在中央全面深化改革领导小组第二十一次会中强调：“把抓改革作为一项重大政治责任,增强推进改革的思想自觉和行动自觉，既当改革促进派、又当改革实干家，以钉钉子精神抓好改革落实，扭住关键、精准发力，敢于啃硬骨头，盯着抓、反复抓，直到抓出成效。”转作风不能有“陌上花开缓缓归”的闲情逸志，知道错了的东西，要及时改正，决不能借故拖延，明知故犯。同时，还要聚焦改作风转作风的重点难点问题，确保出台一个就执行落实好一个，对违反制度规定踩“红线”、“闯雷区”的要零容忍，发现一起就坚决查处一起。

逆水行舟，一篙不可放松;滴水穿石，一滴不可弃滞。问责条例的制定为广大干部严实的工作作风树起了标准：工作要做细，不能“做戏”。转作风一定要实实在在，切不可虚张声势，立场不坚，则“四风”之疾永远不能痊愈。因而，问责条例，必须重在落实，各级领导干部牢记使命、忠诚担当，就没有过不去的坎。强化广大党员领导干部和党员的政治意识、大局意识、核心意识、看齐意识，必须较真碰硬、传导压力。领导干部要履职尽责，党员要身体力行，只有心往一处想，才能劲往一处使，只有“步调一致”，才能确保党中央的集中统一领导，不断巩固和加强党的团结统一;各级党组党委、纪委纪检组和党的工作部门必须认真贯彻落实《中国共产党问责条例》，以问责倒逼责任落实，锻造一支忠诚干净担当的南粤党员干部队伍，为实现“三个定位、两个率先”总目标和中华民族伟大复兴的中国梦提供坚强的组织保证。

深埋于土地的种子唤醒自己，突破了地皮的防守，赢得了阳光与雨露，得以开放美丽的花朵，幼蛹唤醒了自己，破茧成蝶，绽放一断美丽传奇，苍鹰唤醒了自己，翱翔在广阔的蓝天，翠竹唤醒了自己，扎根岩石的缝隙。

唤醒自己，不要将内心沉迷于尘世的名利，一切都是浮云。

李白、诗仙，李白一生集侠客、仙道、流浪汉酒徒、书生、诗人于一身，他鄙弃权贵、笑傲王候，“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”“安能摧眉折腰事权贵，使我不和开心颜。”他自尊自爱，不受拘限，李白唤醒了自己，远离尘世的纷扰。

陶渊明也唤醒了自己，他的“误入尘网中，一去三十年，”他的“不为五斗米折腰”的节操，人的“种豆南山下，草盛豆苗稀”的那份悠然自得，那颗远离尘世的心，他唤醒了自己自尊自爱，鄙弃权贵的心。

唤醒自己的内心，不要让自己宽容哪怕是丁点儿的虚伪和狡诈。

汩罗江的水，与一位殉道者的英名一起响彻千年，澎湃汹涌了整部历史的长河。

他，屈原，当年那位落魄的逐臣，他“举世皆浊我独涛，众人皆醉我独醒。”他唤醒了自己的内心，他无法容忍社会的冷酷，肮脏，面对着人与人之间的虚伪和狡诈，他已无法容忍。鲁迅说过“不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。”他爆发了，他舍弃了尘世的繁华，用一腔最殷红的热血染红了汩罗江。

唤醒自己的不仅仅只是古人。

1979年洛杉矶的冬季，一声场盛大的音乐会即将在市音乐厅举行，一个黑瘦的孩子，无钱购买一张昂贵的门票，正在此时，角门处一个明星模样的人闪了出来，拉着男孩走进了音乐厅。音乐会开始了，非常精彩，演出结束后，他对男孩说：“将你的白手套给我做个纪念吗?男孩犹豫着，将白手套摘了下来，顿时，他惊呆了，男孩的右手僵直如枯骨，在以后的演出中，戴白手套成了他一贯不变的风格，他就是一代音乐天王迈克尔杰克逊。

唤醒自己，自尊自爱，拿出自己生命的美好，不负此生，不虚此生。

沉睡近乎于死亡，唤醒沉睡中的自己，生命才得以精彩。

大地因为唤醒自己，才跟上了春天的脚步，及时的换上了春装，才有了万紫千红的美丽;松子因为唤醒了自己，才冲破了岩石的封锁，努力生存着，才成就了迎客松的奇景。

人需要将自己从沉睡中唤醒，唤醒了人生才不是梦幻;唤醒了，梦想才得以成真;唤醒了，生命才有价值。

“史家之绝唱，无韵之离骚”当我们在赞叹着《史记》的绝妙时，会不会想起它的主人?一身正气，去为李陵辨护却惨遭腐刑，悲愤，羞愧，堂堂七尺男儿，变成这样，还不如一死。可当他想起父亲临终前的遗愿，想起自己肩负的使命。他唤醒了自己，从悲愤中走了出，将悲痛转化成力量，挑起“忠”“孝”二义，毅然提笔，一挥就是华夏文化几千年，壮哉!

“苦心人，终不负，三千越甲可吞吴”越王勾践，于公元前494年败于吴国，被夫差虏去为奴三年，三年里受尽折磨与屈辱，为夫差，赶车喂马，打水，洗脚……甚至是为他尝便，在这羞辱下，他几欲崩溃，但当他想起越国的百姓还在受人屈辱，自己大仇未报，他坚持下来，一直隐忍着，终于得到了夫差的赦放，回国后，卧薪尝胆，时刻提醒自己，终于在公元前473年打败吴国，成为一代霸主。

人需要唤醒自己，在沉睡与迷茫中不会有出路，唤不醒，就只有灭亡。

“我只愿面朝大海，春暖花开”孤独的海子，我是该赞叹你的才华还是该为你感到不幸，一身诗怀却只愿在自己的世界里舒展，固执的把所有人视为陌生人，是高傲的孤芳自许，还是不愿从自己的幻境中走出来?是害怕，这“尘世”会污染你网 ，还是怕这“尘世”不理解你?不愿对世人表露你的情怀，只愿沉睡在你自己编织的美梦中，不愿将自己唤醒，或许，死亡真的是你最好的归宿吧。

唤醒自己吧，别再沉睡，梦终究是梦，只有将自己唤醒，梦才会成真。

朋友，或许你唤醒过你慈祥的父母；或许你唤醒过你怜爱的宠物；或许你唤醒过池塘边的一棵小草。可是，朋友，你可曾唤醒过自己？

当与朋友发生矛盾，互不理睬时，可曾反省过自己的过错？可曾唤醒过自己内心的歉意？

当考试作弊，得到那虚伪的一百分时，可曾反省过自己的无知？可曾唤醒过自己内心真实的一面？

当第一次偷东西时，兴许是为了那几元钱的笔记本、或一支笔，可曾反省过自己的良知？可曾唤醒过自己内心应有的纯洁？

错过、败过，唤醒自己，才不会犯同样的错。

记得那年夏天，火辣辣的太阳炙烤着大地，人们脸上烦躁的表情随处可见，但内心是欢快的。夏天，工作方便了，做事也利索多了。然而对于我，却不然，我的心像死水一般平静，金灿灿的太阳照亮不起我暗灰色的身影。六月，考试的月份。初三中招考考试，我落榜了。当我在鲜红色的公告栏看录取名单时，没有我的名字，我流泪了。我没有考上我理想的高中。我知道，父母也为我难过，他们在房间里偷偷叹气的声音，我听到后，心会疼，疼的就像被人狠狠掐了一下。眼泪在眼眶中直打转。我开始整个人变得麻木，不再笑，不在哭。我的脸，安静的可怕。我的心，平静的流泪。只是突然一天，我看见窗台上那朵百合花开花了，我记得前几天它还奄奄一息的样子。我凑近去看，真的是绽放了！淡淡的花香扑鼻而来。我忽然被什么敲了一下脑袋似的，想到了很多事，想到了自己不该堕落，想到了自己应该振作！我开始醒悟，我开始唤醒自己，我还有时间，我还有我的梦想要完成…

如今，我已经在东源中学上高中了。我变得勤奋了，我知道我不能再让自己和家人失望！

有位哲学家说过，每个人都是自己命运的建筑师，只有不断唤醒自己，才能使自己的生命攀上高峰。

是呀，我们只有唤醒自己，前方的路才可以继续，未来的梦才可以一步步靠近！

[唤醒自己作文900字

常言说：“无规矩，不成方圆”。社会是由众多群体组成，规则的制定和遵守是必要的。

八达岭野生动物园发生老虎食人事件，园方和上级部门固然需要承担一定的责任，但我认为，最主要的原因是女游客藐视规则。因此，老虎再次唤醒我们的规则意识。藐视规则，害人害己。纵然事出有因，但你无视规则，任性下车，最终酿成悲剧。国人常常视规则为儿戏，“中国式”过马路便是一个例证。凑齐一撮人就大摇大摆的过马路，眼里丝毫没有对交规的敬畏，礼仪之邦的风范不复存在。

回到女游客身上，既然事先与园方签订协议，却轻易下车，归根结底还是规则意识的淡忘与藐视。也许，她觉得自己一向违规都无大碍;也许，她只是一时冲动，但都不能成为藐视规则的借口。最终被坚守动物规则的老虎咬死，这是对侥幸心理的惩罚，对藐视规则的讽刺，却搭上了自己的娘亲，何必呢? 生命，不能承受之轻。站在女子家人的角度思考，看到女子冒着生命危险下车，应该及时有效制止，即使她对自己的生命不重视，也应该重视别人的生命。家人盲目施救，非但不能解决问题，还会搭上自己性命。如果丈夫不够理性，岂不是一家三口都丧命虎口。因此，丈夫没有盲目施救，值得肯定，无可厚非，但愿多一些理性和责任。

遵守规则，源于敬畏。规则值得每个人的敬畏。或许你守了一辈子规矩也得不到什么，但你必须坚守;或许你常违反规矩也无伤大雅，但你是幸运;又或许你一直很守规则，仅此一次违反，但你必须接受严惩的代价。

因此，不论何时何地，不论有无人知，都应该慎独，不该淡忘规则，藐视规则。而应心存敬畏之心，为他人，为自己，为后代树立榜样。敬畏规则，安全保障。诚然，发生这件事最主要的责任人是女游客，但园方和上级部门依然责无旁贷。园方作为老虎的“负责人”，应该尽量避免这类事情发生。倘若在入园后对游客进行安全保障的话，也许这样的悲剧就不会发生;倘若在女子打开车门的一刹那，就有相关工作人员及时制止，也许母女也不会遇难。上级部门也应该及时检查督促园方负起责任，保护好每一位游客的生命安全。?岂能监而不管，管而失责?人祸而遇难，不能只顾悲伤，更应汲取教训，唤起规则意识，唤起社会责任意识，但愿悲剧不再发生，但愿人们幸福安康，社会和谐美好。

修改与点评1.本文最大亮点：一是围绕中心拟题，题目表明了观点和态度;二是开篇从常言引述出材料，提出观点，表明选择和权衡;三是能够分层次展开论述，在选择和权衡中比较，展示了思辩性。四是语言朴实中不乏犀利。五是首尾照应。2.本文最大弊端：一是语言啰嗦，不够精炼;二是分论点不能以一惯之;三是首尾要简短而深刻。四是注意行文顺序。