关于创客精神的作文（优秀20篇）

有这样一位叔叔，他平平凡凡地来到人间，离开时却轰轰烈烈，因为这位叔叔一生做的好事，就像那天上的星星、地上的沙子、海里的浪花般数也数不清。因为叔叔精神的伟大，他的笑脸，他的每一句话，都让世人铭记在心，他就是平凡而又伟大的雷锋叔叔。3月是学雷锋活动月，我们学校开展了很多活动。比如：全校师生一起观看动画电影《雷锋的故事》，开展主题班队课，每人都向雷锋学习等。在雷锋精神的鼓励下，校园里的好人好事越来越多，处处都有小雷锋的身影。我们班也有不少雷锋哦!不信?那你来瞧瞧!早自习时间，有同学小心翼翼地捧来了漂亮的花，轻轻地放在教室讲台上;大课间时，两位同学一左一右扶着一位脚扭了一下的女同学上楼梯;吃中餐时间，有同学帮还没来的同学打好饭菜;放学后，有同学主动留下来给走廊拖地……这些人，那些事，都让我看到了雷锋的精神，看到了雷锋的身影。看着他们，我也有了“学雷锋、做好事”的念头。3月15日那天，我和好友，屈易，唐佳，黎想，方谷雨拿着工具去清理学校的小花园。小花园的小水池已是年久失修，积了许多的脏水、落叶和灰尘，小花园中的椅子也需要清理，椅子下面更需要打扫。我和黎想扫地，屈易和唐佳清理水池，方谷雨负责把水倒掉。

我和黎想扫了半天，可椅子下的`灰尘结住了，清理很是费力。草丛中的垃圾也不是那么容易扫的，草丛像是他们的保护伞，他们躲在里面，我们也要扫出来。屈易正在舀水，唐佳正在把水扫进去，可是每次只能舀一点儿，所以，这份工作十分不易。方谷雨也要耐心地等待水满了，才能去倒掉。后来，茅榕玲也来帮忙了。一天下来，我们终于完成了对学校小花园的清理。回教室的路上，碰到了班主任黄老师，他说：“你们在忙什么呀?”我和同学们都忙不迭地说：“在学雷锋做好事呢!”老师笑了，我觉得做好事真开心，我也是“小雷锋”了!雷锋，只有一个，但雷锋的精神，我们每个人都可以学习;雷锋虽然不在了，但我们的身边有许多“雷锋”，可能是老师，可能是同学，也可能就是你自己。仔细观察，雷锋无处不在，让我们一起把雷锋精神发扬光大!

再过4天就是学雷锋日了，老师让我们读了雷锋的故事，我看完后不禁被感动得泪流满面。

这不禁使我想起了一件事：那次，我独自坐公交车去学英语，一位老人上来了，可是座位已经满了，车上没有一个人让座。老婆婆一只手拄着拐杖一只手抓着一根柱子，四处张望着，好像在看有没有空位置。我开始不安了，我要不要给老婆婆让座呢?让吧，离终点还有很远，到时候，一定会脚疼的。不让吧，又觉得不好，老师都叫我们要给老人们让座。我犹豫不决，最后我终于决定还是让座。我站起身来，走上前去对老婆婆说：“老婆婆您去坐吧!”“谢谢你，小朋友”老婆婆说。“没关系!”

“这个小姑娘真懂事!”“是呀!”……我听了心里美滋滋的。

现在比起雷锋做的事来说真的不算什么。从现在起，我要做一个像雷锋叔叔那样的人，做一生的好事。

尊敬的老师，亲爱的同学们：

你们好，我是来自高一三班的吕鑫睿，我今天要演讲的题目是“历史为言，精神不朽”。

众所周知，在1840年英国假借林则徐虎口销烟的名义，凭借其强大的经济实力和船坚炮利的军事优势，强硬地打开了中国的大门。自此，中国的近代史正式拉开帷幕。

面对着来自西方的军事大国，腐朽的清政府非但没有丝毫的危机感，反而仍以天朝上国自居，自认为仍是昔日那个名震世界的清帝国。殊不知在经历了种种变革的西方列强看来，莫不过是一只撼树的蚍蜉罢了，不值得一提。清政府的自满注定了他们的铩羽而归，也成就了侵略者的“首战告捷”。但中国的人民啊，又怎会愿意猪羊般任人宰割，即便面对着列强的屡次侵略，面对着清政府的昏庸无能，中国人民也没有放弃对自由的追求，对国家的热爱。中国的军民紧紧地团结在了一起，就像金石那般坚不可摧，他们坚决维护国家主权，捍卫民族尊严，谱写了一曲曲抗击入侵者的光辉篇章。他们为维护国家主权而斗争的爱国精神，激励着一代又一代的中国人。

一段岁月，波澜壮阔，刻骨铭心；一种精神，穿越历史，辉映历来。七十二年前，当日军递上投降书的那一刻起，当中国完全取得抗日战争的胜利时，血与泪所淬炼的抗战精神，在历史长河中便定格成了永恒。七十二年后的今天，当中国插上了腾飞的翅膀，正为实现民族复兴而努力，我们更不能忘怀那永垂不朽的抗战精神。

夫以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替。西方列强的步步紧逼，清朝政府的节节败退，不正是对这句话最好的诠释吗？正因为有了如此强劲的对手，人民才意识到要反抗，要奋起，要去推翻昏庸的统治！正因为那段屈辱的过去，中华民族才在不断地觉醒，不断地崛起，不断地去突破自我！从有到无，从无到有，伴随着一个个晚清贵族倒下的是一代代不畏强权伟人的崛起，从杨靖宇到赵一曼，从齐白石到梅兰芳……无论是共产党员，还是社会名流，为了祖国，为了自由，为了心中的那一份热忱，都坚定地挺身而出。

历史为言，精神不朽。我们之所以要去回望那些悲壮的历史，并不是为了仇恨，也不是为了寻找某些借口，而是希望同样的悲剧不会再次上演。中国正行走在民族复兴的大道上，为了实现这个目标，我们每一个华夏儿女都应奋发图强，把满腔爱国之情化作奋发学习的动力，化作热忱包裹的行动，让我们多彩的青春和激情的生命在为祖国强大而奋斗的过程中熠熠生辉吧。

谢谢大家，我的演讲完毕。

今天是特别的一天，我校举行“周恩来班”授牌仪式。出席本次会议的有周总理卫士高振普将军，周总理侄子周秉钧爷爷等，他们都是老一辈的革命战士了，是我们学习的榜样。

高将军一上来，给我的第一感觉是顶天立地、威风凛凛。将军就是将军，都八十二高龄了，还能站如松，坐如钟，行如风，着实让人佩服。高爷爷讲话很幽默，还出口成章。高爷爷讲道，他在周总理身边工作了三十年，对周总理有太深的了解，现在还经常回忆着在周总理身边工作的岁月。高爷爷说：“周总理很忙，时时刻刻都在忙，他绝不放过一刻为人民服务的机会。”周总理勤勤恳恳、任劳任怨的工作了一生，世界上还有谁能做到？只有我们中国的总理做得到！

在授牌的那一刻，我的心怦怦直跳，好激动，好开心，感觉人生到达了高潮！牌子揭了下来，上面印了四个大字——“周恩来班”，这四个字深深地刻在了我的心中，激励着我刻苦学习，甘于奉献，执著追求。廖会长在演讲中说道：“邓颖超收到周恩来从法国寄来的一张明信片，上面印着李卜克内西和卢森堡的画像，周恩来在明信片上写道，希望我们两个人，将来也像他们两个人一样，一同上断头台。”周总理为了人民，为了中华，可谓“鞠躬尽瘁，死而后已”。周总理活着，为人民服务；周总理逝去，也要把自己的骨灰还回祖国。

啊！周总理，您就是那座山，就是那片海，您就是那么的伟大。

授牌大会不知不觉的进入了尾声，最后一个项目是我们与各位领导合影，这是多么难得呀！能与革命前辈合影是多么的光荣啊！合影时，我的脸上挂着灿烂的笑容，这是我上中学以来最开心的时刻了。

伟人已去，伟人精神永世长存！

刚刚走进通宝的我，就迎来了这里一年一度的秋季运动会，以前的我，被关在一个小县城里，就连大家觉得很普通的运动会，都觉得很新奇，那样浩大的场面，那样精心的准备，使这个运动会充满了色彩！

还有几天就是运动会了，可在这关键的时候，我的好朋友李欣晨的脚扭伤了，真的是非常遗憾。在每次我们训练的时候，她只能坐在一旁默默的当一个观众。而更大的遗憾，是她报了八百米长跑，并且他还是一个非常有实力的选手，在这样的场面下，不能展现自己。而对班级来说也是一个很大的损失！

运动会这天终于来了，同学们像迎接战斗的战士一样，磨锤擦掌，个个精神抖擞。走入场式的那一个个小黄人，雄赳赳，气昂昂，高亢的口号，每一个小小的细节都体现了我们163班顽强拼搏、自强不息的精神！

运动项目正式开始了场上的运动健将奔跑起来的身影就像一支离弦的箭一样！

到下午的100米的女子赛跑时，我们有一位名叫小黄人的运动健儿带伤上阵，在运动赛场上挥洒汗水。我们都深知，她的脚在“抗议”，可她义无反顾的登上了赛场。开始跑了，她的每一步都是艰难的，真是让人心疼！而我们的工作就是为她大声的，竭尽全力喊加油！带伤上阵的她，虽然受了伤但还是赢得了女子一百米短跑的第二名的好成绩，大家都知道，她尽力了，她也为班级争光了，也为班级做出贡献了！

清明时节，哀思无限。今天，我们带着无比崇敬的心情来到白塔红色广场缅怀先烈，追思他们为国为民国的情怀，铭记源远流长的民族精神，激扬我们澎湃的斗志。

我们排着整齐的队伍，迈着一致的步伐走向“赵祚传英雄纪念碑”。在来的路上，我们有说有笑，刚跨进广场，却怎么也笑不起来了，心中荡起一丝悲痛。穿着整服装的学生代表，庄重而严肃地抱起花篮，一步步向烈士雕像靠近，轻轻放下了花篮，再小心翼翼地整理了花篮的飘带。这时，时间仿佛凝固了一般，行人停下了脚步，鸟儿停止了歌唱，风儿也停止了咆哮，都在为烈士致敬一般。

接着，全场人员闭眼为烈士默哀。此时，我思绪万千：曾几何时，在漫长的革命战斗岁月中，有多少英雄抛头颅洒热血，为国捐躯，他们的生命，谱写了一曲曲壮烈的爱国乐章。他们在祖国危亡之时，扛起了保卫祖国，拯救祖国的重担！是他们用生命、热血换来了中华民族的新生。

想着想着，脑海里又如放电影一般闪过了狼牙山五壮士的画面。为了拖住并吸引日伪军，马宝玉带领葛振林、宋学义等5名战士把日伪军引向悬崖绝路。子弹全部打光时，就举起石块向日伪军砸去。五壮士宁死不屈，为了不让日伪军活捉，让武器落到日伪军手中，他们砸碎枪后，高呼：“打倒日本帝国主义！”“中国共产党万岁！”之后便纵身跳下悬崖。此刻，我更是感慨万千：在生与死之间，大部分人选择活着，而他们却选择牺牲自己。烈士们同样是父母生养，同样有家人，但却能为国为民舍弃小家。他们这血染的风采，延续了时代的红色精神，让每一个人中华儿女为之震撼。

青山树立，绿水唱歌。作为小学生的我们，是祖国的未来和希望，肩负着祖国现代化建设的重任，在前进的道路上虽然充满困难，但我们一定要传承烈士们的红色精神，踏着他们的足迹奋勇向前。

大自然是公平的，它在给花朵千娇百媚的时候，也没有忘记赐予叶子风情万种，我爱叶子。

我爱叶子，因为叶子很美丽。春天叶子们抽出新芽，看！有的叶子又尖又细，好像是一把锋利的小宝剑，左顾右盼，时刻提防着别人来侵害自己；有的叶子则大大方方的长出了圆圆的叶子，就像一个小雨伞。夏天来了，叶子们忘了情地生长，变得浓绿浓绿的，有的像一把绿锯子，有的像一个小青蛙的唱歌舞台。有的叶子是用三个绿爱心组成的，像个爱心锁。秋天到了，叶子都变黄了，有的红树叶，从远处看，就像小树着火了一样，有的黄树叶，就像芭蕉扇。冬天慢慢来临，树叶们都懒了，从小树上飘下来睡大觉。

我爱叶子，因为叶子很有用，可以当做肥料，可以用来给衣服和饰品染色，可以用来做食品，可以救落水的小昆虫，可以当雨伞，可以吸收甲醛，还可以用来当扇子。

叶子啊，我爱你，我爱你的美丽和你无私奉献的精神。

随着时代的发展，创新这一词也渐渐的引入人心，创新是学习的生命力，她像一盏明灯，在黑暗中放射万丈光芒，引导人们不断前进，促使社会发展，走向成功之路。

翻开人类历史长卷，有多少伟大的科学家实践着不正是通过创新----这盏明灯而达到成功彼岸的吗？就拿物理学家法拉第来说吧，他在奥斯特实验基础上，认真总结经验教训，产生了新的研究思路，提出能否实现磁生电这一伟大的构想，经过一系列的实验与探索，他终于成功了，从而开创了电学事业的先河。他不正是由于创新精神而获得成功的吗。

培根曾经说过：”只见洋就以为没有大陆的人，不过是挫劣的探索者，这些探索者的失败是必然的，根本原因在于他们没有创新的精神，科学发明需要创新精神。

为何古时候的中国国迟迟得不到发展，原因就是因为他们没有创新精神，只能按照前人的思维方式做下去，所以导致落后，不能与其他西方大国所较量。

与之相反，伟大的思想家马克思在这一博览群书的基础上，大胆探索，对资本家发给工人的工资产生了疑问。正是抱着这种探索的创新的精神，他不断深入工人群众，调查研究，终于发现了剩余价值的秘密，为了人类的发展做出了巨大的贡献。所以，学习必须有创新，否则，即使读万卷书，也是徒劳无益的。

学习贵在创新，只有创新，才能学有所成，只有发扬创新精神，我们才能在改革开放的浪潮中，立于不败之地。

所以，时代在不断更新，人们的生活态度也一直在改变着，对于学习更应该创新，这样，未来才不会迷茫。

高尔基说：“书是人类进步的阶梯。”书对我们来说是必不可少的，它可以丰富我们的生活。

开学时，解老师要求我们每天坚持读书至少20分钟。读完后还要打卡，有内容概括，印象深刻。一开始，我觉得这简直是一个麻烦。课外作业那么多，还有时间去专门用至少半小时读书打卡？

最近，我一直在看沈石溪的动物小说，300多页的书，通常两三天看完。沈石溪写的动物小说内容精彩，我对那些书爱不释手。

读书是每天必不可少的一项语文作业，这使我们已经把读书看作了一件习惯性的事情了。我通常写完作业后休息时间看书，经常看得不知道我应该干什么事情了。

一次我在看动物小说《导盲犬迪克》，这本书讲述了一条导盲犬与主人相依为命的故事。小狗迪克为了救主人阿炯，叼着缸去街上乞讨，要不到钱，于是迪克陪别人练拳击，被打得落花流水，可它不怕痛。它为了小主人阿炯，甘愿这样做。我被故事的内容深深吸引。妈妈喊我吃饭，先喊了一遍，可并没有喊住我奔驰在道路上的目光，妈妈又喊了我一遍，虽听是听到了，刚准备应一声，一看到手中的书，又看得我稀里糊涂的。嘴巴刚张开，正要发声，一看到小说自然地就把嘴合拢了。妈妈生气了，自己去吃了饭，肚子发出的响声早已忘记了，因为我已经被书喂饱了。

对我来说，读书已经不再是作业了，它已经是像吃饭一样必不可少的事情了。

我热爱读书，因为它是我的精神粮食。

上述争论姑且悬置不论，超越具体文化模式，我们来看 中国 文化的基本精神。    据一些著名学者（如钱穆、孙隆基、林语堂、梁漱溟、季羡林等）的看法，中国文化最基本的精神，就是“天人合一”的观念及其所生发出来的“和合”精神  ——  人与外部世界（ 自然 、 社会 ）不是对立的，而是相互依存、合为一体的，相互对应、呼应、照应，相互联系和协调。    从先秦以来，中华文化普遍讲“和合”，所谓“百虑而一致，同归而殊途”，实讲“和合”之道。这种精神贯彻在生活中的各个方面，就有各种说法，比如“和为贵”、“和气生财”、“合则两美，离则两伤”，还有与此相关的“中庸之道”、“中和之美”等等。林语堂甚至说，“中国”即中庸之国的意思，所以“和合”是中国文化的精髓。

与“和合”观念相对应的思维方式则是综合思维、整体思维。季羡林先生解释，综合思维就是八个字：整体概念，普遍联系。 如中国 哲学 本体论的“道”、“气”“心”等范畴，美学上的“尽善尽美”、“乐而不淫、哀而不伤”等等，都只有综合思维才能把握。     在“天人合一”的观念及其“和合”的统一文化精神之下，儒、道两家各有不同的文化价值取向，形成各具特色的文化精神。

先从儒家文化精神方面来看。儒家文化所注重的是人伦关系上的“和合”，由此 发展 出它的基本文化精神。主要有三个方面。

一是伦理精神，即注重伦理关系，强调各安本份。    伦理即人与人的关系，以及彼此相处的道德准则。儒家文化是一种注重群体性、伦理性的文化，把一切 问题 都放到伦理关系中加以考虑，所以有人干脆说它就是“伦理文化”。儒家讲“五伦”：君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友，各有本份和相应的道德要求。

儒家伦理总的原则和前提是“仁”和“礼”。“仁”的本意是二人和合，推而广之就是人与人的关系的和谐；那么这个关系的实质是什么呢？就是“爱人”。孔子说：“仁者爱人”。儒家所主张的是世俗的、此岸世界之爱，现实生活中人人彼此相爱，四海之内皆兄弟也，能做到这样，就是真正的“和合”了。

“礼”是人们共同要遵守的社会行为规范和伦理准则。儒家及统治者注重制礼，也就是要建立一定的社会规范，以维持社会秩序。这个秩序的基本原则是要使上下尊卑有序，各守本份：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”。这就是“礼治”。“礼治”所注重的是教化和自觉的服从，而不象“法治”那样偏重强制性的约束。儒家的本意，建立“礼”的目的是要达到“仁”，孔子说“克己复礼为仁”，这里的“为”不管是理解为“为了”还是“就是”，其意思都差不多，即目的在于“仁”，就是要彼此“爱人”。这个愿望不能说不好。    这一套伦理原则的建立，在思维方式上是推己及人，由近而远，如石投水面一圈圈扩展开去的波纹（费孝通的说法）。所谓“己欲立而立人，己欲达而达人，己所不欲，勿施于人”。    这种伦理性、群体性的文化，一方面是比较讲究秩序，重视人与人之间在安于本份的基础上和谐相处，长幼有序，尊老爱幼，家庭和美（国即大家），比较有人情味，比较温馨。但另一方面是比较忽视和压抑个性，不利于个体人格的成长和发展，走向极端甚至容易造成“奴性人格”，不利于民主精神和法制精神的生长。

二是道德精神，即非常注重道德修养。

伦理与道德密切相关：伦理是从群体关系着眼，而道德则从个体行为着眼。要达到如上所述的伦理目标，主要依靠每个人自觉的道德修养。这是伦理文化的一个根本特性。

通常道德有三个层次：宗教道德、圣贤道德、世俗道德。儒家所倡导的是圣贤道德  ——  这被认为是一种具有准宗教道德意义的道德要求。    任何道德修养都需要有内在动力，有理想目标。儒家的人生理想目标就是“修身、齐家、治国、平天下”，一切人生追求，皆从“修身”开始。而“修身”要达到的最高标准就是“内圣外王”：内在修养要尽可能达到“圣贤”的精神境界，然后外在人生实践才能成就一番事业（如建功立业，治国平天下）。以“圣贤”为目标而修身，可以有许多具体要求和尺度，比如忠孝仁义礼智信，安贫乐道，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，“穷不失义，达不离道”，还有“君子自强不息”，“厚德载物”，等等。

与此相适应，儒家及其统治者不断树立圣贤人物的典型楷模（如周公、孔孟、关羽、诸葛亮等），对圣贤人物生前死后加封荣誉称号，大力宣传，号召人们“见贤思齐”， 学习 仿效。当然“圣贤道德”不是人人都能做到的，于是儒家便设想了一条可进可退之路，即孟子所说“达则兼济天下，穷则独善其身”，一个人即使做不到建功立业关怀天下，也要求至少管好自己，修身养性，安守本份。这也许可以说是儒家对于人的道德修养的最低要求。

从道德修养的社会实践方面看，修身当然首先是每个人自觉主动的追求，心存高远，见贤思齐；而另一方面，则是社会的引导规范，这是通过“教化”的方式来实现的。中国传统文化，包括文学 艺术 ，其重要功能之一就是给人以伦理道德的“教化”。在这方面中国文化有非常悠久的传统和积累了有效的经验，并在中国社会的文明发展中起了巨大作用，因而成为传统文化的一种基本精神。

三是追求建功立业、服务社会的人生进取精神。    在人生实践方面，儒家提倡“入世”和积极进取奋发有为的人生态度，倡导以圣贤为目标，追求建立不朽功业，大而言之有所谓“三不朽”，即立德、立功、立言。《左传·襄公二十四年》中说：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽”。孔颖达疏：“立德，谓创制垂法，博施济众；立功，谓拯厄除难，功济于时；立言，谓言得其要，理足可传”。具体而言，所谓“立德”，即建国立制，以德治国，这是王候官吏们所追求的；“立功”，是指以武功拯救危难，保天下平安，这是武士英雄们所追求的；“立言”，则是指著书立说，传播文明，这是文人学士们所追求的。以圣贤为目标，每个人都可以找到自己人生奋斗的方向与坐标，其人生实践的过程，既是自我人生价值的实现，同时也是对社会的贡献，儒家文化历来是重视个体自我价值与社会进步发展的和谐统一的，这也同样体现出一种“和合”精神。

其次，关于道家文化精神。道家文化更为注重人与自然的“和合”，不仅主张以平等、平和的态度对待外部自然存在，与一切自然存在和谐共处，同时也主张将这种原则 应用 于社会人生，提倡一切顺其自然，由此发展出它的基本精神。    比如，在 政治 上，道家崇尚顺其自然的放任主义，主张处无为之事，行不言之教，无为而治，这样就不容易激化矛盾，无为而无不为，治大国如烹小鲜。在伦理上，则是倡导自然主义：对个体生命而言，主张不加约束，顺乎人性天性自然发展；对人际关系而言，则主张各自甘其食，美其服，安其居，乐其俗，彼此相安无事，乃至老死不相往来，如此当然也就不会有多少冲突。在人生态度上，提倡绝圣弃智，大智若愚，随遇而安，知足常乐，吃亏是福，难得糊涂，等等，总的来说就是取“遁世”态度，主张与世无争，回避社会矛盾，向后退让：退回自然，返朴归真，实现与自然的和谐共处；退回自我及其内心情感，清净无为，陶情冶性，寻求自我内心的和谐宁静。这无疑是一种自然主义的人生观。不过，对于中国的知识分子而言，循着这种人生取向，往往走向“归隐”，这便与宗教境界也相差不远了。

中国的文学艺术，归于儒，是“文以载道”，致力于“教化”；归于道，则是自我陶情冶性，追求审美，如山水田园艺术。所以有人说，是道家文化精神养育了中国的山水田园艺术。林语堂甚至认为，中国的文艺（诗歌）部分代替了宗教，给人以精神、情感的慰藉。这是有一定道理的。

此外，关于中国的神秘文化。前面讲到西方文化的宗教精神，宗教本质上是一种哲学化的世界观与人生观，根本特征是设立一个超现实世界的彼岸天国世界，将真知、真理、幸福赋于彼岸世界：一方面此生为善，以求进入天国获得幸福；另一方面彼岸的上帝无处不在看着你，使你有所畏惧不敢为恶。    有人说中国没有真正的宗教，儒教是准宗教：人生理想是在此世此岸成为圣贤，而不是出世成佛或进入天国；道家寻求回归自然清静无为的生存状态，发展到道教才追求修炼成仙，才具有了宗教的意义，可看成是中国的土著宗教，但与西方、印度的宗教相比还是有很大的不同。

从总体上说，中国文化本身并没有多少真正的宗教精神，为什么会这样呢？中国 现代 学者庄泽宣认为，中国民族因为重视现世人生，所以肯定现实生活，看重自己的力量及其价值判断，为人处世专赖内心的善恶，所以道德特别发达；而西方人多借助外力，价值判断亦在另一世界的上帝，所以重视宗教。中国人认为人性本善，故主张修养内心，发展这种善端；西方人认为人性本恶，故须求助上帝洗涤罪恶。中国人注目在善的观念，所以认现世为快乐，应该尽情享受；西方人着眼在罪的观念，所以认现世为痛苦，必须皈依宗教，才能超升天国。所以从中国学术方面看，中国只有伦 理学 而没有神学；从 历史 方面观察，中国几千年来并没有一种思想雄伟、组织完善的宗教出现。儒家教化，注重现实人生，儒教是 教育 之教而非宗教之教，其后虽有道教出现亦只有一种法术而不能称为宗教。

中国虽然宗教不发达，却有一股很大的神秘文化的力量，主要存在于民间文化形态之中。它源于初民对自然神秘力量的敬畏，比如先秦 时代 即有阴阳学、谶讳之学。庄泽宣认为，中国民族的迷信心理，实源于天命思想：中国拥有伟大的自然，巳使人民产生崇拜自然的心理，更加灾荒频仍，愈使人民发生恐怖自然的心理。儒家对于鬼神，虽持敬而远之的态度，但很遵从天命；道家对于天，虽不认为神，然以天道为自然及人生归宿，也相信天命；墨子以为天为人生的主宰，对于天命，更为信仰；……再加佛家因果报应之说，宋儒性命之理，于是天命思想乃牢不可破，把人间的吉凶都用天命来解释，更把现世人间的关系来推论天上或地下的情形，于是便天上有人性化的神仙，地下也有人性化的鬼怪，这种思想更因阴阳五行之说，获得了 理论 上的说明，由于方士僧尼者流的倡导，乃深入民间意识。

综观中国文化的宗教不发达而神秘文化（迷信）发达，原因也许是多方面的。我以为主要原因有三：一是历来封建王权以及正统伦理文化势力强大，形成极大的制约力量，使宗教权威建立不起来，而神秘文化则能像野草般向民间蔓延；二是原始宗教观念在民间文化层次上的局限，使其上升不到形而上的哲学层次，即难以形成真正的宗教信仰，而只能以形而下的神秘文化形态（如巫术迷信）存在；三是巫术迷信之类神秘文化形态恰好适应农耕社会那些文化层次较低的普通老百姓（如祥林嫂）的心理需求，因而具有极大的生命力。时至今日，在中华文化圈中，神秘文化也仍有不小的 影响 。神秘文化虽然没有宗教那样系统的理论学说，但它的背后仍然有人生观和心理学的根源，因此也是非常值得 研究 的。    总的来看，中国古代文化传统中，可以说政治哲学与人生哲学特别发达；而人生哲学方面，则又可以说过于完善，各种人生境况和进退之路都设想到了：儒、道、佛及神秘文化正好构成人生路程上的三重阶梯：入世、遁世和出世。有人说，人生无非两种情况，顺境和逆境：得意时信奉儒家积极进取；失意时退往道佛或托付鬼神。这看似对立，但从整体上看其实又构成一种互补“和合”。这种文化传统的好处是有利于调节人生矛盾，也可以缓解社会冲突；而弊端则是不利于 科学 精神以及生产力的发展，不利于社会的变革进步。中国封建社会漫长的超稳定结构，应当说与这种文化精神不无关系。

三、简短结语

以上我们对中西文化传统及其基本精神作了一个粗略的考察。近代以来，我国文化界对于中西文化孰优孰劣、对西方文化是迎是拒一直争论不休，乃至形成文化激进主义与文化保守主义的激烈冲突，这种冲突甚至延续至今。以笔者愚见，

第一，对各种文化形态，尤其是中西文化，以非此即彼的思维方式，从整体上作优劣判断是没有多大意义的。应当说任何一种文化形态，都是处于特定的自然地理和社会环境条件下的人们，在他们的生活实践及其历史演进过程中建立和发展起来的，既各有其特长，也各有其局限，美国著名学者费正清、赖肖尔、克雷格在他们合写的巨著《东亚文明：传统与变革》中曾指出，西方人可能在个体生活经验方面显得比较突出；而东亚人在群体生活经验方面要远远丰富于其他各民族，比如个人适应群体，家庭适应社会，与其他民族的所谓社会经验相比较，这些关系间很少出现磨擦，也很少产生孤立感。  [8]  因此未必要对各种文化形态强分高下优劣。

第二，如果一定要对各种文化形态进行比较和作出优劣判断，也不应当是站在狭隘的民族主义或区域性立场，简单地褒贬弃取，而应当站在一个民族国家现代化发展的立场，站在建设当代人的合乎人性的物质和精神生活方式以及现代性生活观念的立场，来作出价值判断。从这个意义上说，是应当有中西可以通约的价值标准的，比如西方文化传统中的科学、民主、法制的精神，中国文化传统中的和合精神（重视人与自然、与他人、与社会的和谐相处），以及注重伦理关系和道德修养、注重德治的精神等等，都可以看作是人类文明进步的积极成果，是人类共同的优秀文化遗产，是应当纳入到当代文化建设框架中来的。

第三，某些文化保守主义或文化相对主义者往往夸大不同文化形态之间的差异，把不同的文化看作是不可兼容的。然而我以为，具有特定的环境条件制约的文化模式也许是难以照搬的，但作为一种文化精神则是可以借鉴和吸纳的。比如西方的民主体制模式可能难以完全照搬过来，但民主精神显然是可以学习借鉴的，如果连作为一种文化精神的民主精神也不愿承认和不肯接受，那就很难谈得上推进当今的民主建设，其他方面当然也是同样的道理。    正因此，在当今的比较文化研究中，不是仅仅局限于各种文化模式的比较，而是适当超越文化模式的层面，加强文化精神的研究，乃至深入探讨不同文化间的异质同构性，以及不同文化实现互补融合的可能性，这对于当代文化建设也许是更为必要的。

自古以来，我们中华民族就是一个自强不息，不屈不挠的民族。为了挽救中华民族，为了不让中国人民当亡国奴，有多少名战士在默默牺牲，有多少名中华儿女们用自己的热血和生命谱写出惊天动地的爱国主义诗篇，奏响了中华儿女反侵略战歌的最强音。李公朴爷爷就是他们中杰出的一位。

1902年11月26日，李公朴爷爷出生在武进湖塘。李公朴爷爷是一位忠诚的爱国主义者，是一位坚强的民主战士，他的一生是坚持革命，顽强奋斗的一生，也是为了祖国牺牲一切的一生。“九·一八”事变后，李公朴爷爷满怀爱国热情，站在救亡运动的前列。为了信仰民主，1927年，当国民党反动派背信弃义、大肆屠杀共产党人，露出了专制独裁的狰狞面目时，李公朴爷爷击案而起，愤然与反动阵营决裂。为了寻求民主，李公朴爷爷两次到延安考察访问，在条件艰苦、武器装备落后的革命队伍里，看到朝气蓬勃、军民一心的情景，深感只有中国共产党才能给国家带来民主和平。为了捍卫民主，李公朴爷爷以“我前脚跨出去，后脚就不准备跨回来”的英雄豪气，横眉冷对国民党反动派的迫害和挑衅。为了实现民主，李公朴爷爷撰文高呼，冲破层层禁锢，发起成立中国民主同盟。

1946年7月11日夜，凄风苦雨的昆明，一颗罪恶的子弹，夺走了李公朴爷爷44岁的生命。“为了民主，为了民主”这是李公朴爷爷弥留之际最后的呼声。李公朴爷爷走了，人民哀悼他的牺牲，国家哀悼他的牺牲。

李公朴，一位万人敬仰的楷模。他的言谈举止，无一不体现他的思想，他积极向上和对祖国的热爱。

李公朴，人民的好儿子，他慷慨激昂的言辞无不给人以力量，给人以启迪，给人以振奋！

艳艳的鲜花盛开，在中国走向富强的道路上，我们依然看到了李公朴爷爷坚定的脚印。李公朴爷爷的精神如江河之水奔腾不息，永放光芒！

红色，一种代表温暖、坚定的颜色，一如那些战士们的心。

“张家谟、夏曦、张利人、龙大道……”我一字一字的读着这些名字，这些为了守护和平而在战场上牺牲的人们啊，我想你们的心，在死去之时，仍是坚定而顽强的，为和平，也许生与死早已不是那么重要了。战士们，我们中国人民都想对你们说一声：“谢谢！”

“红军不怕远征难，万水千山只等闲”。这句话出自毛主席的《七律？长征》，里面讲的是战士们跃过一条条大河，翻过一座座高山，一个个地区，他们的毅力与恒心，经过万里长征，终于与大军会和。我看着，读着其中一句话：有一种记忆转瞬即逝，如烟飘散；有一种记忆刻骨铭心，终生难忘……这句话中的两种记忆，在那些战士们的故事中，刻骨铭心，他们为了我们的祖国，牺牲青春年华，牺牲自己，那样的人才有那红如火焰一样，坚强不屈、损己利人的精神吧。

我们要像那些战士们一般，红色的精神永远在我们心中源源不断、坚强的燃烧！

每年夏天，荷花都会准时和人们相约，绽放它的笑容，妆扮这个世界，让人们看到荷花之美、生活之美。今年，应“荷花”之约，我来到了犀牛洞看荷花。

刚进青山绿水环绕的犀牛洞，远远就看见了荷花池，荷花池的外围风景秀丽，插着五颜六色的小旗子，绿叶的荷叶簇拥着，一直连到很远的地方，荷花星星点点，像粉红色的灯笼点缀山间。看着这美景，我心情迫不及待，等不及想去一睹荷花之笑，荷花之美。

车子停了之后，我就往荷花池跑，不一会儿，就来到了荷花池边。荷叶郁郁葱葱，荷花白里透红，微风轻轻吹佛摇曳，在清晨雾气的烘托下，宛若仙境。往下看，一片片宽大的荷叶上有许多花纹，像扇子，又像孔雀开屏。再靠近仔细看，那上面还有许多晶莹透亮的小水珠在来回滚动，像是在眨着忽闪忽闪的眼睛跟我说话：“欢迎你来到荷花池。”

沿着荷叶往上，就看到荷花了。荷花的外围是粉红的花瓣，里边是黄色的花蕊，荷花在荷叶的衬托下，显得格外美丽动人，几只小蜻蜓仿佛也看到了这份美，都飞了过来。在这个荷尖尖点一下，那个花尖尖碰一下，然后又起飞盘旋，展示着自己高超的飞翔技能，又仿佛是与荷花比美。这样的场景，不禁让人想到“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头”的诗句，再看这成片的荷池，又会想到“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”……

荷花的美不仅仅在于外表，还在于它的内在。它总是默默地，从不炫耀自己，它有着无私奉献、出淤泥而不染的优秀品质。由着荷花的品质，我想到了我们的父母和老师。是呀，他们每天像园丁一样培育我们，引导我们走上成功的道路，教我们怎么做人。就算是生病，也坚持给我们做饭和上课，尽职尽责，含辛茹苦，就像这荷花一样。

具有荷花品质的还有一位杰出的爱国诗人——屈原。屈原尽自己所能，想改善整个楚国，可是奸臣当道，他们天天说屈原坏话，使屈原被放逐到了长江以南。即使这样，他也不低三下四求奸臣，与他们同流合污。他的精神与荷花“出淤泥而不染”不是一样的吗？

看到这美丽的荷花，想着这些，我就想到了，我也要像荷花一样，做个无私奉献的、高洁的、正直的人。

清晨，浓雾还未散去。

雨，一滴一滴地落下，颗颗晶莹剔透，在我看来确实泛着寒光，这些天一直在下雨呢！伸手接了几滴雨水，或许还是春寒之季，雨水冰冷刺骨，让我不禁打了个寒颤。我走到公交车站，看着马路上来来往往、挤挤攘攘的行人，五颜六色的雨伞，行人如出一辙的匆匆步伐，几丝阴霾缠绕在我的心头，心情不禁阴郁。

这真是一个来去匆匆的城市……雨天果然让人多愁善感啊！

几分钟后，公交车来了，车轮经过几处小水滩，溅起大量的水花。冰冷的雨水打在脸颊，使我的神经更加紧绷，头脑更冷静更清醒。坐在公交车上，我好像感觉周围更冷了。放眼望去，车上的人各形各异，这些社会上不同阶级不同身份的人们，有打扮雍容的中年妇人，有年轻漂亮的白领女性，有身着西装的事业青年，有一身粗布麻衣的农民，有打扮时髦的新潮女孩，还有跟我一样身着校服的学生……车上是寂静的，静得只能听到彼此的心跳声，但不知道为何，我感受不了一丝温度，触不到人心善念的温暖。人们都寂静着，给整这个车箱刷下一笔浓浓的灰色色彩，阴暗的色调，让人心寒。

漫长的沉默，像经过了几个世纪。车靠站了，上来了一个小男孩，大约不过 10来岁，穿着一身皱巴巴的破旧衣服，肌肤如树皮般干燥，呈暗黄色，隐隐发青。他面黄肌瘦，瘦削得可怜，至今我还记得他那双眼睛，没有那个年纪儿童的不喑世事，但透过那双黝黑的瞳仁，我看到了坚强。小男孩吃力又笨拙的搬上一箱矿泉水，缓缓地走上车。等他走到车中间，他放下手中那一箱矿泉水，从身后的背包中拿出一张纸，摊铺在地面上，用近乎哀求的语气说道：“各位好心人救救我吧！我今年十岁，在我2岁时，父母去世了，现在就只剩下我一个人。靠卖旧品为生，现在我有得了心脏病，需要2万元的诊金，那些钱根本就不够，请各位好心人救救我吧！”这张纸写着小男孩的身世还有红十字会的标志。男孩接着用不太地道的普通话又说道：“我来卖矿泉水，两元钱一瓶，请各位好心人救救我吧！”男孩的大眼溢满了泪水，到底还是个10岁的孩子，瘦小的肩膀上扛着不属于他的巨大担子，面对着种种不幸，他有着他的软弱。

首先是司机先忍不住了，他从口袋里掏出10元钱，递给了那个男孩，只拿了两瓶矿泉水，周围的人也都围了上来，纷纷掏出钱递给了那个男孩，男孩充满了感激，泪水滑落他的脸颊，他不停地说道：“谢谢，谢谢，谢谢……”我也忍不住把兜里的20元递给他，并婉言谢绝了他的矿泉水。我心中为这个男孩怜惜着，像打翻了五味瓶，说不出来的滋味。

现在，阴暗的灰色被明黄的`暖色调所掩盖。后来怎样我记得不太清楚了，只记得在我下车之前，男孩对着所有人深深一鞠躬，道：“谢谢大家！你们都是活雷锋，拯救了我。”

我下车的脚步一停顿，接着头也不回地走下车，这时我发现天空如蓝宝石般湛蓝，不似上车前的阴灰色，太阳这在徐徐升起……

雨，停了。

雷锋，自我知道以来，他都在被人们歌颂着，如星辰般挂在遥远的天幕，高高在上，遥不可及。但至今我才发现，其实他就在身边，离我们并不遥远，雷锋，他代表的不仅仅是一个人，更是一种精神，他可能是我，可能是你，更可能是大家……而雷锋精神的根本，大概是出于人们的最基本的善念吧！

人的生命是有限的。可是，为人民服务是有限的，我要把有限的生命，投入到无限的为人民服务

——题记

雷锋虽已经逝去多年，但他那为国家为人民的精神却永久长存。想至此处，我的耳边似乎回想起了毛主席的话音：向雷锋同志学习！这声音鼓舞着我们，激励着我们像雷锋一样忘我地为人民服务，尽自己所能服务社会。

雷锋，在无言中帮助我们明白，人，应该怎么样地生活；雷锋，在我们人生的早晨，增添了一抹温暖的初阳。他以自身的切实行动向人们昭示着共产党人对人民的真诚与一片赤子之心，昭示着共产主义战士的宽广胸怀与崇高信念。

数十年来，学习雷锋的口号响彻九州大地，雷锋的精神在中华民族的精神领域里长盛不衰。这是几十年来中国人民心中长久珍存的美好理想，这是炎黄子孙千年来不灭的精魂。

数十年来，任环境变迁，事世无常，雷锋的精神却不曾被遗忘。数十年来，他永远矗立在了中华民族的内心之中。雷锋的精神，就象酷寒冬季中一抹暖阳，给我们温暖与坚强；雷锋精神，就象漆黑夜空中的一颗明星，给我们指引前进的方向；雷锋精神，就象炎热沙漠里的一片绿洲，给我们生活的信心与力量——雷锋精神，永远是我们学习的榜样。

我们怀念雷锋，怀念他那种榜样的力量；我们需要雷锋，需要这些高尚的品格。我们学习雷锋，学习他那舍己为人的思想……

如果你是一滴水，你是否滋润了一寸土地？如果你是一线阳光，你是否照亮了一分黑影？让我们行动起来，向雷锋学习，为社会的美好而献出自己的光和热。

通过学习交大西迁精神，使我颇有感悟，西迁精神已经成为西安交大独有的气质与节操。西交学子将“西迁往事”这一段历史牢记于心，时刻提醒自己，幸福生活都是奋斗出来的。老一辈交大人为西部发展和国家建设培养出一代又一代的高素质人才。“天将降大任于斯人，必先苦其心智，劳其筋骨。”

1956年我校刚西迁之时，彭康校长以及校领导胸怀大局、矢志创新，先后组建了完整的电子信息类学科群和系统工程学科。同时，西迁老前辈们怀着一颗炽热的爱国之心，无私奉献，勇于担当，砥砺前行。在他们的刻苦奋斗与努力探索之下，我国的互联网、能源、电力等领域网络化系统的优化与安全取得了巨大的成果与进步。

从当今的国际局势来看，国家的网络化系统工程的建设显得尤为重要，它不仅是国家的基础设施的建设，还关乎到国家的发展以及国家的安全。由此也能看出老一辈西迁人的远见卓识。我们作为新一代的西迁传人，正站在历史的转折点上。我们应该向老前辈们学习，弘扬西迁精神，高扬“四面旗帜”，学习他们的艰苦奋斗精神，学习他们的无私奉献精神，学习他们的勇于担当精神，把国家的发展视为己任，并把它化作我们的动力，大家一起凝魂聚气，勇于拼搏，勇攀高峰，做一名合格的西迁传承人。同时，作为一名基层的预备党员，我们更要起到带头表率作用，带动周边的同学一起努力，展现出作为新一代西迁人的蓬勃朝气与阳光活力。

“别着急，别着急，先去后面坐下”说这话的是_市公交公司10路车驾驶员_。开了22年公交车的他，衣着整洁，细心温暖憨厚，这是记者见到辛师傅的第一印象。

22年基本无休不给大家添麻烦

从1996年来到公交公司，_从事公交车驾驶工作已有22年，他的安全行驶里程已经达到了100万公里。每天6点上班，4点起床，一天多时跑6、7个来回，一个来回2个小时，这就是_的日常。

“有一次家属生病了需要住院，在_看了看说是住不了，就去青岛看，还记得那时凌晨不到三点，我就和家属坐着过路的大巴车到了青岛的医院，我给家属办了住院之后，就立马赶回了_，接着上班。那时家属哭了，嫌我不陪她。”说着，辛师傅叹了口气。不仅如此，辛师傅就连自己动手术都没有请假，上午做完手术，下午接着坚守在岗位一线。当记者问他为什么不请个假时，他说道：“自己苦点累点没关系，但不能给领导添麻烦，不能给大家添麻烦。”

每位乘客上车时，记者见辛师傅眼睛紧盯每位乘客的手，就怕漏下一丝一毫的危险。他说，我必须要检查清楚，以防乘客携带危险物品上车，我要为大家负责。

做一件事暖一座城

25日下午，记者跟着辛师傅的10路公交车体验了一把。一上车，印着“文明_爱心公交”的坐垫就映入眼帘。目前，只有辛师傅的10路公交车上有这个坐垫，所以，只要一坐上这独一无二的爱心坐垫，就知道这是辛师傅的车没错了。

环顾整节车厢，车头“公交_情温暖伴您行”的条幅也显得格外扎眼。据辛师傅介绍，这是他冥思苦想想出来的标语，为的就是让乘客看到这话，能自觉为老弱病残让让座，互相理解。还有后门处的“扶老助幼传递爱心扬美德

落脚生根留意来车保安全”。都使得整个车厢文化更加温馨，这也将成为_一个独特的温暖元素。

“我是第二次坐辛师傅的车了，每次去海边，坐在这特别的车上心情都格外的舒畅”乘客杨先生说。

摆摆手将温暖进行到底

银座商城站，一位推着婴儿车的宝妈要乘坐10路公交车，辛师傅见状，立马喊道，前门上不来，你从后门上吧!宝妈上车时，只见辛师傅关心的看着后视镜，直到宝妈安全上车。宝妈上车后，辛师傅又说道：“你先扶好，注意安全。”简短的一句话，宝妈心里感激不尽，其余的乘客也纷纷点赞。

宝妈到站，说时迟那时快，记者还没反应过来，辛师傅便迅速到后门帮宝妈抬下了婴儿车。这时，只听见有乘客说道，这个司机师傅真热心啊!

人行道前，辛师傅缓慢停下公交车，朝着路人摆摆手，意思让他们先过。一个简单的手势，便将温暖进行到底。

“妥善处理问题，顾全大局”是_的座右铭。22年的从业生涯，_累计获得有据可查的年度、连续三年安全行车奖21次，年度先进工作个人10次，拾金不昧先进个人6次。当兵出身的_，是一名党员，深知是党和国家培养了他，回报社会，义不容辞。服务社会、乐于助人慢慢成为他的个人秉性，也成了他的一种生活习惯。对此，他从来不解释，不宣扬，一直默默的做自己认为该做的事。

记者手记：

_驾驶着公交车行驶在_的街道上，安全行驶里程达100万公里。20年来，他风雨无阻，兢兢业业，无怨无悔。

人生的道路上，每个人都在用自己的足迹书写着自己的历史。在改革浪潮汹涌澎湃的今天，许多人正在以无私的工作态度和忘我的敬业精神在自己平凡的岗位上默默无闻、无声无息地奉献着，为自己所从事的事业付出了满腔热忱、捧出了全部真诚，这样的人值得我们去学习和赞扬。

人行走的时间长了，便渴望有个落脚的地方，渴望有人等候、记挂着他。于是人有了一个小小的家。同样，人的心疲倦了，也渴望有个放松、歇息的去处。于是我们便有了属于自己的精神家园。

生活中，能带给我心境平和的、灵魂沉淀的、思维冷静的不是单纯的一桩事抑或是一件物，而是一种复杂而又简单的状态——独处。

其实我并不是那种“孤芳自赏”的人，身边的朋友过从甚密。可我仍喜欢独处。

喜欢在六月淅沥的雨后，翻看亲切的书，捧着冒着热气的茶，静享一个人的快乐。于是

精神上的疲倦渐渐退去，生命被还原成当初简单纯净的模样。

喜欢在阳光洒满房间的下午，铺开雪白的纸，拿起熟悉的笔，写下心灵的独语，或是抄几句新近看到的精彩的诗与文章。于是，心情的焦躁慢慢抚平，思维出人意料地清澈与敏锐。

喜欢在深夜躺在床上，听着那些旧唱片里萨克斯管的缥缈、小号的诙谐以及黑管的低吟

浅唱。就这样躺着，什么都不做，这难得的品味享受。

我喜欢独处。

生活在这样一个快节奏的城市中，我们忙碌、拼搏，有时甚至忘了自己为何要拼搏、奋斗，只是别人不停地推挤着你，环境不时地提醒着你。我们被动地盲目地前行着，而这种非主观意愿上的行动定会造成精神上的倦怠，生命的意义也被涂抹得面目全非。我独处，我观世。只有这时，我才能将思绪沉淀下来，冷静地审视自己，理解自己，爱护自己，并从别人的精神中汲取力量;在对自己客观公正的评价中获得力量。这种力量是一种安定，一种放松，一种升华。

凉爽的秋天一过，寒风刺骨的冬天到来，看见了白色的雪花，不禁想起了坚贞不屈的腊梅。

在那寒风刺骨的冬天里，看到了一个身影。啊！它是一朵腊梅，它犹如灾难里存活下来的人，它站在风雪中是多么坚定啊，它是唯一可以在寒冷的冬天里存活下来的花儿，它不像牡丹那样高贵，也不像玫瑰那样艳丽，更不像茉莉那样芳香。雪花一年一次看，它也是一年一次开，它的颜色真可爱，是粉红色的，像羞涩的小女孩儿，它静静的开在那里，无论有多寒冷它都坚韧不拨的生长在那里。它的花芯是黄色的，像开在春天的迎春花。它一次又一次坚持，努力，它有一颗坚定的心。

随着树枝围绕着它，黄包的芯，粉色的皮，像一位高大的巨人，永远不跟别人比，它与世无争，永远藏在寒冷的冬天里，谁也不知，谁也不晓的。尽管它在冬天里，也不会因为寒冷而退缩或放弃。它的味道独特，说浓不浓，说淡不淡像是茉莉香，百合香，兰花香、紫荆花香合成的，闻一下，似乎把这一天的烦恼通通遣散。

望着它，我常常幻想，要是我能在严寒的冬天里度过一个又一个寒冷的夜晚，我能坚持住吗？

我愿意做寒冬里的一朵腊梅，不求名利，坚贞不屈、永不屈服。

华灯初上，长夜未央，闪耀的是华夏千年的荟萃；丝绸之路，帆船驭风，承载的是斑斓壮阔的文明。中华文化傲然于世，有的是呼风唤雨的底气和说一不二的笃定。那风流绮丽的画面，镌刻着金戈铁马与雄姿英才，烙印着河清海晏与歌舞太平。中华文化血脉相传，精神家园携手共筑，这是华夏儿女热血的铿锵，是砥砺中永久不灭的微光。

曾几何时，绝情的时光湮没于黄尘古道，富丽的瑰宝在顷刻间万劫不复。时间的齿轮碾压着腐败无能的大清，英军的炮火惊扰了天朝上国的美梦。但，不屈不挠、生而顽强的华夏儿女用炙热的鲜血淘洗经受的耻辱，用坚强的灵魂与敌军殊死搏斗。

或许，我们曾远行，曾迷航；或许，我们曾焦灼，曾迷惘；或许，我们曾开怀，曾发光。而那至死不渝的民族精神沸腾在血液，聚成汹涌澎湃的力量，筑起未来成功的堡垒和高墙。

一九一一，初见民主之光。古城武昌城头打响的推翻帝制第一枪，结束了束缚中国长达两年多年的君主专制，开创了完全意义上的近代民族民主革命。“世人未为我敢为，天下不发吾首发”，这是跨越时代的不朽壮举，是勇立潮头的不灭信念。

一九四九，传承中华信仰。五星红旗冉冉升起，华夏儿女骄傲站立，软弱，给我们很多借口，勇者，却绝不逃走。“九天开出一皇城，五千炎黄万象新。”

二零一六，共筑强国梦想。路途曲折漫长，步步落子无悔。那些当年热血沸腾，欢唱毕业歌的青年，坐在纪念抗日战争胜利七十周年锣鼓喧嚣的老兵方阵时，如今的中国早已昂起头，迎来属于自己命运的伟大转折。流火时节，热烈声色，追忆往昔，不禁赞叹，“两弹一星”横空出世，辽宁航母劈波斩浪，神舟飞船加速冲向浩瀚苍穹。我们不能自已地免俗感慨，崭新强盛的中国已经满怀信心，拥抱世界。岁月骊歌，展望未来，我们唯有放下桀骜的姿态，发出最从容的叩问，自强不息，激流勇进，空谈误国，实干兴邦！

亲爱的妈妈：

您好!2020年我__岁了，我一直是一个黏人的妞妞，总是喜欢黏着爸爸让他告诉我谁是英雄，谁很伟大?直到今天，我才渐渐地明白了这个问题。

2019年底，我被一种叫水痘的传染病袭击了，当时发烧了，身上痒得难受。您当时对我说这是一种传染病，不怕，我们会安然度过的。在您的关怀下，我渐渐地恢复了健康，也顺利地参加了期末考试。但这次事件让我知道了什么是传染病，也知道了传染病的危害。

当这件事情渐渐淡忘的时候，有一天在市一医院当护士的您回来告诉我现在有一种新型冠状肺炎病毒正逼近了我们的生活。虽然我不懂这是什么病毒，但是您说，这种病毒很容易传染，远远超过我当时得的水痘，我们必须呆在家里，这才能保护好自己。

我很害怕，很想问您这是怎么回事?但是您总是安慰我说：“妞，别怕，我们做好隔离措施就会平安度过的。”没过几天，武汉乃至全国成倍增长的冠状病毒感染病例的数据，让我深深觉得恐惧，尤其是知道武汉有14个医务人员也受到感染的时候，我更担心了，我的妈妈不正是医护人员吗?

所以当您下班后，我一直缠着您说：“妈妈，这个是什么病毒啊，您会不会传染上啊，我会不会失去您啊?”您望着我坚定地说：“妈妈是一名护士，也是一名白衣战士，但是妈妈会保护好自己，不会让自己受伤。我还有最爱我的家人在家等着我呢!”您还告诉我，为了这次疫情奋战在第一线的是呼吸科、感染科、重症监护室和急诊室的叔叔阿姨们，他们是最值得尊敬的人。

昨天，爸爸给我看了一幅医生画的素描，画的作者配了一句话：我太菜了，画不出我心中勇士的样子。爸爸说：“这幅画触动了我的内心，不计报酬，无论生死，为抗击新型冠状病毒挺身而出的这些白衣勇士们就是最伟大的，是守护我们的英雄!”

这时，我知道了一直缠着爸爸讲的英雄其实就是无数从事和妈妈您一样工作的医护工作者们，救死扶伤，不畏病毒和死亡，努力帮助许许多多的病人康复，给他们的家庭带去团圆。

在这里，我要跟您说一句：“妈妈，您一定要在救护别人的同时，保护好自己，因为我们在家等您回来!”

祝您平安!健康!

您的女儿金雨晗