观神舟十二号有感作文汇编20篇

2019年10月1日的早晨9点钟左右，中国首都北京的天安门广场，天高气爽，艳阳高照。宽阔的天安门广场，旌旗飘扬，人山人海。我坐在电视机前等候，心中按捺不住的激动，盼望着阅兵式快点到来。

阅兵式开始了，主持人宣布大会开始，礼炮便响了起来，56门礼炮齐放，一共70响，隆隆的礼炮震天动地。紧接着升国旗，300名国旗护卫队员，护卫着鲜艳的五星红旗。伴随着雄壮的国歌声，国旗在天安门广场上冉冉升起。我的目光注视着五星红旗，随着大家也高声地唱着国歌。这一刻的喜悦，这一刻的庄严，这一刻的辉煌，让每一位炎黄子孙激情澎湃，热血沸腾。

我们敬爱的领袖，在阅兵总指挥的陪同下，乘着红旗检阅车，沿着长安街检阅了15个徒步方队和32个装备方队。迎着受阅将士的注目礼，主席向官兵频频挥手：“同志们好，同志们辛苦了！”主席的问候如和煦春风，温暖军心；“首长好，为人民服务！”官兵们的回答似惊雷回荡，山呼海应。那一刻，我们的心情激动万分。

紧接着，“咚咚咚……”传来了徒步方队铿锵有力的脚步声，分列式检阅开始了。在欢快的进行曲的伴随下，一支支受阅方队徐徐映入人们的眼帘。他们的脸上显示出威武庄严的神情，一个个昂首挺胸，精神抖擞，迈着整齐的步伐走过天安门主席台。我不禁为之赞叹不已，仔细观看，每个士兵的体形一致，步伐划一。

阅兵式落下了帷幕，但我心潮滚滚，我们是新世纪的少年，是未来的希望，明天的祖国将由我们建设，历史将由我们谱写。加油吧，时代的接力棒将由我们传递下去。

《毛毛》这本书主要讲述了一个小姑娘毛毛利用一朵时间花打败了时间盗贼灰先生的故事。故事中讲述了许多深刻的道理，令我读了之后久久不能平静。 这本书里讲述的情况与现实几乎一模一样。书中那些不会玩耍的孩子，那些不会倾听的孩子，那些沉迷于玩具中的孩子们简直与现实沉迷于网络的孩子完全一样。而那些被灰先生骗了的人们只会一味的节约时间，与现实中那些为了金钱而忙碌的大人们一模一样。

现在的人们为了金钱而忘记了感受生活，忘记读书，忘记了去感受大自然，也忘记了人们活着的本质。 这本书中的毛毛虽然物质不富有，但因为有许许多多的朋友，所以精神十分富有。而那些物质富有的人们却忘记了生活的本质，精神其实并不富裕。

《毛毛》这本书让我受益匪浅，有兴趣的同学也可以读一读呦！

[读毛毛有感小学生作文200字

故宫，相信大家都听过这熟悉的名字，光是听，估计大家都没有亲身游览过故宫，这是很遗憾的，但是我去过故宫，真是书上说的那样，我相信你们读了《故宫博物院》就能弥补那个遗憾。

黄传惕用平实的语言，描绘了故宫的宏伟，犹如身临其境。

这篇文章主要写了故宫的位置，历史，和古代建筑的地位，总体布局和艺术风格，让我们对故宫有了大致的了解。

还介绍了故宫的特点，以保和殿后面的小广场为界把故宫分为前朝和内廷两部分分别加以说明。前朝主要介绍“前三殿”，先介绍殿前建筑。以一游览者的眼光介绍了从前向后的游览故宫所看到的一切。，以总分的说明顺序依次介绍了太和殿、中和殿、保和殿。接着介绍了后三宫：乾清宫、交泰殿、坤宁宫，分别介绍了它们的作用。接着总结介绍后三宫的彩画图案。游览完观全景，从景山离开这次故宫的旅行。

让没有去过故宫的人可以领路到故宫的奇特和文化底蕴。

我想整个世界上的人可能都看过《西游记》这本书吧！首先我先介绍一下这个故事里的主要人物。有猪八戒，为什么他叫猪八戒呢？因为他本来就是一头猪。自从师父领他之后就让他戒掉八条不良的习惯。所以他叫猪八戒。猪八戒好吃懒睡不干活，肥肥大大的。还有沙僧，他本是天上的一名大将，犯了错误被打入流沙河成了妖精。自从师父带他去西天取经后，他才变成了好人。他勤劳，老实，憨厚，听师父的话。再说孙悟空，孙悟空原本是从石头里碰出来的，所以是只石猴。为了学本领，他不怕艰苦，到处拜师学艺。他忠于师父，降妖除魔，他还很勇敢。最后说唐僧，就是我所说的他们三个的师父。唐僧一心想到西天去取到真经，但是他经不住妖魔鬼怪的诱惑，经常被妖精逮住，有时候还差点被蒸了，亏了他的徒弟来救他，才得了一条性命。

《西游记》我相信大家都看过或读过，它主要说的是唐僧师徒四人去西天拜佛求经的经过。在这同时，也表现了他们个人的特点。

孙悟空非常勇敢，天不怕，地不怕，忠心地保护着师父去西天拜佛求经。他的头脑很机灵，而且喜欢路见不平，拔刀相助。但是他有一个缺点，就是非常冲动，就因为如此，唐僧就常常念紧箍咒，使得他疼痛难忍。

唐僧在取经的路上不受任何诱惑和阻力。不管是金钱还是美色，他都当作一堆泥土。就算前方有一大堆妖魔鬼怪，他也毫不恐惧，一心只想取得真经。他的这种精神实在让人佩服。可他有时却不分青红皂白地冤枉别人。

猪八戒就是好吃懒惰，贪图荣华富贵和美色。但他对师父也是很忠心的。

沙僧忠厚老实，也不贪图荣华富贵，对师父更是忠心耿耿，他可以拼了命地保护师父。

吴承恩在写这部书的时候，主要体现了四个字“勇者无惧”。

做每件事都要目标专一而不三心二意，持之以恒而不半途而废，就一定能够达成我们的梦想。

他们经过了九九八十一难。终于取到了真经。从这本书里，我学到了做什么事情都要三思而后行，不要太鲁莽。还有做什么事情都要坚持，不能做到一半，就不做了，就象小婴儿学走路，即使摔倒了也不要害怕，爬起来继续向前走，最终才能达到目的。

[读《西游记》有感的作文600字

自从读了《种下美德的种子》后，我受益匪浅。

这本书就像一个花店，卖着12颗种子，分别是：诚实守信、善良关爱、正直忠诚、感恩孝顺、宽容谦让、尊重礼貌、勇敢机智、勤奋坚毅、认真负责、尊规守法、自尊自爱、自立自制。每个种子都有一些智慧、感人肺腑、富有启迪的故事，这会让12颗种子在心中生根直到结果，结出来的果子，便是那人生的道理，它将会使我们一生受益。

第一章中，我知道了做人要诚实，比如就像李光前，收到错误的通知：所有姓陈的人可以领一个毯子。于是好多人都冒姓去领，可只有李光前没有，因为他懂得做人要诚实，后来凭借这份诚实他成就了伟业。老实人不会吃亏，因为所有人都想跟他交朋友。

第一、第二章中，我明白了做人要善良，为人要正直，要忠诚，而且要关爱他人。就像《朱伯儒选妻》一样，朱伯儒选妻子，但他不求长相美，只求善良、关爱他人的女人做她妻子。《唯一没有举手的人》一篇，讲的是陈少敏不举手同意的事，因为她认为，自己有权利不举手，在当时，正直、忠诚是需要勇气的。

第四、五、六章，我懂得了要感恩、孝顺身边的人，要宽容谦让身边的人，对身边的人要尊重、礼貌。就像邓小平，过了31年，不忘恩师情，就像美国夫妇，儿子在意大利被射死，却让自己的孩子捐献器官，救活了5人，就像杰克逊总统一样，向雇工深鞠躬。

第七、八、九章，讲的是要勇敢机智，勤奋坚毅，认真负责。信念和勇敢是需要真知来支撑的，平时多积累知识，关键时刻才能有备无患。行千里者，三月聚粮。坚持从一点一点小事积累，不懈地努力，一定能成就一番大事业。认真思考，好问的人，只会做五分钟的愚人；懒于思考的人，终身为愚人。

第十、十一、十二章讲的是遵规守法，自尊自爱和自立自制。没有规则的随意自由并不存在，无视规则就会欲速不达。尊重自己，从小事做起。有时莫名其妙的发火和无端责难别人一定会让自己最爱的人、最忠诚的朋友不堪负重地离开。

心灵需要阳光和养分，有了阳光和养分的滋润，心灵才会健康快乐，人才会活得充实，活得坚强、坦荡。人的一生不可能一帆风顺，心灵的天空也会遭遇阴天。只有时时滋润、培育，心灵花园才不会荒芜，才能走在正确的人生道路上。

不知道为什么，巴尔扎克描写人总让我联想到捏面粉团。读他一个星期，像看到一堆疙里拉瘩的面粉团陈列眼前。我的心沾满了面粉。有时激动起来，忍不住打个喷嚏。

激动过后又很快忘记。因为他们进不到人心里，或者不许人进到他们的灵魂深处。巴尔扎克像某一类雕刻家，对运动状态和外力造成的效果更为关注，有时动作那样夸张，令观众担心架子要翻倒了。可他技艺高超。那些作品饱含激情，充满了运动的千奇百怪的可能性。观众围着雕塑赞叹着，感触着，走出10米开外，眼里就只余姿势。巴尔扎克的雕塑有饱满的形体，流畅的动态，充满了戏剧张力，可却没有眼神，他们的眼窝是空的——这真叫人不解。

更多读书笔记推荐：

我想，他研究人时更多把推动力归于外在影响，譬如政治制度，社会风气，偶然事件和人身体的病理。对的，这一切可以被研究，可以被诊断，通过正确手段——可以被纠正，使之痊愈。他有那个信心。他抓住高老头好比医生抓住最能激动其抱负的病号——像故事里的医科大学生皮安训。可他却停在了皮肤那一层，对应手段是放血和敷草药。高老头视女儿为偶像，将爱女当作个人信仰，到了极端的地步，巴尔扎克和所有故事里的角色一样被老人的爱感动，为他的遭遇不平，对伤害他的人抱以严苛的批判——但却忽略了更深刻的一点：高老头的爱是自私的。像他的小女儿所说：要和他在一起，就必须把自己整个儿给了他。老人之爱女儿，有点像小孩子占有心爱的玩具，是一种脾气乖癖自我中心的人，一旦爱了什么，就倾注其全部注意力，相对的，要他爱的对象单单属于他——从肉体到灵魂都不能旁视。他的爱也是一种奴隶的爱，为害怕失去而委曲求全，因为知道自己拿不住——因为他非拿住不能幸福。这个感情炽烈的父亲，也是冷酷的父亲。别的父母多少都能放开一点手脚，知道子女长大了是要飞走的。他却丝毫不能容忍。高老头临死前将心底的积怨一股脑地爆发出来——他恨女儿不回报，恨女儿从身旁逃跑，恨女儿不把他当作生活的轴点像他将自己的爱当作世界的中心。末后不惜诅咒她们——先前的爱有多深切，此时的诅咒就有多狠切。

这里头有一个核心，那就是：人必须求得满足心灵的事物。并且能满足人的不是百分之二十，百分之六十，百分之九十——而非得是百分之百不可。这是人的天性。圣经里有一句更确切的话：上帝将永恒放在人心里。于是，除了这永恒本身，没有什么能够满足人的灵魂。人的错失和悲惨在于他无法知道永恒是什么，只能寻找许多替代物。这些替代物被称做“偶像”。所谓偶像就是幻影，是饮鸩止渴，是人爱与恨的根源。人最大的偶像其实是自己——高老头看似无私，倾其所有供给女儿，其实他要得更多更隐秘：他要女儿的整个灵魂臣服。

这是暴君的爱，也是奴隶的爱。不如说，一朝为暴君，他日必定沦落为奴隶。因为人并不是世界的主宰。正如小孩子年幼时是暴君，家人都宠着他;长大后发现人人都是暴君，那么弱肉强食，吞吃不了的，就只能卑躬屈膝但求果腹。高老头的全部揪心命运就在这里。而巴尔扎克却叫他像傀儡般去到舞台中央，抛头颅，洒热泪，念长而激荡的台词，将观众的情绪煽动起来后无以为继，惟有谢幕。故事里的医生双手一摊，留下不知所措的人对着无尽黑暗哀恸。

高老头原本可以进入文学形象的三维空间，可在巴尔扎克手中，却只能贴住墙根留下扁平的架势。10米之内观众们抹着眼角，10米之外所有人便都像他的女儿，有一个盛大宴会要赴……巴尔扎克将他的读者培养成同样的狠心人，对他人上不了心，对自己下不了心。实际上没有人知道心之为何。故事内外的面粉团团们终于糊成一片，糊成了一片……

转眼间三八妇女节有一次来临，心中感叹万千，“问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。”千百年来关于女性的话题越来越多，对女性的标准也越来越高。

古有三从四德，未嫁从父，出嫁从夫，夫死从子；讲求妇德、妇言、妇容、妇功。今有2010网络 上流行女性新标准“上得了厅堂，下得了厨房；杀得了木马，翻得过围墙；买得起好车，住得起好房；斗得过小三，打得过流氓”，还有让女性五项必须具备的能力：贤惠、知识、经济、智慧、体能，这些标准都让我感到了做一个女人真的很难。

说实话我不敢公然反对这些标准更不敢妄加评判这些标准，我只是觉得：作为一个女人必须要有一颗善心，善良是中华名族的传统美德，善心包括了爱 、孝，如果没有了一个善心，又何谈家庭、社会和谐更不要说什么创业之类的话题，当然，在我们这个时代缺少善心的人斯通见惯，只是，她走过的背后又有几个表示夸赞。在具备一颗善心的同时不断地完善自我、努力拼搏、自强不息、勇于接受任何挑战我们才能在家庭、社会中获得尊敬和爱戴。

老师推荐给我们一本课外书，书名叫《文明美德伴我成长》。我仔细阅读后，感觉收获很多。 日记

在日常生活中，我们经常看到一些而且自己也可能在做不文明的行为，比如上课做小动作，讲话；随地吐痰；有时同学们在一起交谈，说脏话。这些不文明的现象，严重损害了我们小学生的形象，也许有的同学可能会说：小小事情，不必放在心上。”通过《文明美德伴我成长》的阅读，我明白了一个道理，只有从生活的小事做起，才能养成良好的生活习惯，做一个真正的文明好少年。

一个文明好少年，要像书中拥有良好习惯的毛泽东、叶圣陶、富兰克林；注重表里如一的周恩来、宋庆龄；善于尊重、赞美他人的德兰修女、威灵顿公爵、毕加索；尊师敬母的江泽民、老舍、邓小平；宽厚待人的舜，一言既出，驷马难追，诚实守信的子贡那样，在家里尊老爱幼，热爱劳动：在学校尊敬老师，团结友爱；在社会讲究卫生，遵守公共秩序。只有这样，我们才能做个讲文明懂礼仪的好少年。

同学们，我真希望我们每个人能像书中描写的那些人物一样，从生活的小事做起，远离不良的习惯，树立远大理想，养成优良品德，培养过硬的本领，争做一个文明好少年。

这几天，我读了《金色的鱼钩》一篇文章后，有了很深的感想。

这事发生在革命先烈过草地时的事。革命先烈来到草地上之后，很快就没有了粮食，只得挖野菜、吃草根来充饥。“这东西能吃吗?”我想。后来，老班长发现河里有鱼，就都搬到河边住了。渐渐的，河里的鱼少了，每天吃的东西也越来越少了。“那可怎么办呢?”我开始问他们担心。有一次，小梁同志吃过饭，就跟在老班长的后面，发现老班长正捧着瓷碗，嚼着几根草根和他们吃剩的鱼骨头。“他不觉得这些东西已经不能吃了吗?”我又想。小梁同志禁不住问道：“老班长，你怎么……”老班长去争辩着说：“我，我早就吃过了，看到碗里还没吃干净，扔掉快可惜的……”小梁同志和老班长说了起来，但最后老班长还是说过了小梁同志。最后，革命先烈们好不容易快走出了草地，那天也是老班长最后一次去钓鱼。不幸的是，老班长饿死在了河边。小梁同志把老班长留下的鱼钩包了起来，放在衣兜里。因为那根鱼钩毕竟闪烁着灿烂的金色的光芒。

啊!革命先烈真令我敬佩!他们那不畏坚强的勇气，为了他人而牺牲自己的品质，还有那勇往直前的精神!而我们呢?有时因为不喜欢吃的菜，就挑食、不吃饭;有时因为嫌穿的衣服不好看，就和大人吵;有时还因为觉得玩具不好玩，就和家长闹着要新玩具……这样类似的事情太多了，我们怎能对得起这些革命先烈呢?

读了《金色的鱼钩》这篇文章后，我明白了：我们现在的幸福生活都是用革命先烈的生命换来的。虽然革命先烈当时是那样的“傻”，但是，我们还没有的感受到他们的一片苦心。就是因为这样，我们就更应该好好学习，长大后，为祖国、为人民创造出更好的家园!

在全党深入开展以为民务实清廉为主要内容的党的群众路线教育实践活动之际，我乡组织大家观看了由中共江西省委宣传部、江西广播电视台、中共江西省委党的群众路线教育实践活动领导小组办公室联合摄制的《筑梦之基》宣传片，它讲述了历代共产党人的不懈奋斗，这些奋斗都将成为我们实现中国梦的牢固的基石。

观看之余，感觉自己身上的责任更重了，中国梦就是我们每个人的梦，我们每人都有为实现中国梦的责任和义务。作为大学生村官，我的梦就从这开始。

告别大学校园，身上还保留着 “书生”的稚气的我背起行囊走向了人生工作的第一站，成为众多大学生村官中的一员。我来自农村，生在农村，长在农村，农村长大的我对农村有一种特殊的感情，熟悉农村生活，也知道农民的朴实，但对于如何搞好农村工作还是一头雾水。九月份上岗后，我来到了我的服务村黄坑乡龙口村。从此，我的成长梦就开始了。

依然记得，大学毕业时老师说的“即将步入社会，不管第一份工作是什么，一定要珍惜，他会教会你怎么做事，如何做人，真正历练你们成长”。面对第一份工作，我倍加珍惜工作机会。工作中，由于经验不足，能力不够，经常解决不了一些困难，工作效率不是很高，而这些不是光靠学就能一蹴而就的，我用自己的勤奋努力弥补着这些不足。比别人花更多的时间，比别人用更多的心去工作。渐渐地，我学会了一些工作方法，掌握了一些工作的时间，在各项常规工作，如新农合新农保的征缴，计划生育等工作中，充分利用晚饭后和早餐前的时间去做工作，这样才不至于常常去做工作的时候人常不在家，群众也会因为你的认真负责的工作态度而接受你。

每个人都有自己的责任和义务，中国梦就是要国家富强，民族振兴，人民幸福，作为大学生村官的我们就是要为广大农民群众办事，让农民群众有幸福感。为此我非常重视群众的利益，群众需要办的事，答应的事一定做到、做好。在实际工作的过程中，一定也要树立起为广大农民群众办实事、做好事的理念，从点点滴滴做起，从家长里短的杂事、小事做起，勤勤恳恳，任劳任怨。农民群众最朴实，最实在的人，他们评判工作的标准只有一个，那就是能不能为他们办实事、做好事。

走出校门步入社会，人生才真正开始，农村虽然条件相对艰苦点，没有城市的繁华与便捷，但我相信我的理想已起航，我的人生定辉煌。

因为，梦就从这里开始!

《西游记》是我国四大名著之一，是一部老少皆宜的作品，读(西游记)有感作文。其中充满了离奇，精彩的神话故事，每每读起《西游记》，老是会情不自禁地溶入那精彩的情节之中。

记得小时候，常问妈妈，“我是从哪里来的。”妈妈总是笑了一笑，摸摸我的头，说：“你啊，是从石头里蹦出来的。”我想，大概每个孩子都得到过这样的答案。因为我们每个人都是孙悟空。

我们可以回想自己的童年，捧着一本《西游记》的连环画，津津有味地看着，当孙悟空打败了妖精，我们总会为他欢呼;当他受到了冤屈，我们也会感受到一种深刻的共鸣;当孙悟空被唐僧误会，被逼回花果山，继续当他的齐天大圣，但当唐僧遇到危险，猪八戒赶到花果山向孙悟空求救时，他也毅然去救唐僧。记得那时候看连续剧，当看到此片段时，眼中便充满泪水。因为我知道，当时的我就是孙悟空。

这只活蹦乱跳的小猴子就好像是我们的化身。当他从石头里蹦出来的时候，就象征着一个小生命的诞生，读后感《读(西游记)有感作文》。当他在花果山上无忧无虑地和群猴们玩耍时，就好似我们那无忧无虑的童年生活，多姿多彩。当孙悟空大闹天宫时，就好似一个调皮的孩子，不小心跑进了大人们的世界，并且搞得一团糟，大人们想哄住他，便封了他个弼马温，没哄住。又封了个齐天大圣，还是没有哄住。而后如来出现了，伸出他的飞掌将孙悟空束缚在五指山下。严慈的父亲，终于压服了他调皮的儿子。度过了漫漫的五百年后，观世音的出现给了孙悟空新的希望，踏上了漫漫西天取经之路，也踏上了漫长的人生之路。

唐僧师徒四人在前往西天取经的路上，共遇到了九九八十一道难关。这就好像我们成长道路上布满荆棘。最终，他们战胜了难关，取得了胜利。“工夫不负有心人”这句话用在他们身上是再恰当不过。而我们，只要有不怕困难，坚持到底的决心，也会取得最终的成功。

由此，我想到了我们的学习。学习就好像是要去取得真经。在学校里，有着形形色色的人。有的像猪八戒，好吃懒做，做任何事情都马马虎虎，有的则像沙僧，诚恳老实，踏踏实实。有的像孙悟空，活灵活现，足智多谋。而唐僧则是心地善良，不愿气馁的人。若我们在学习上能个个都是唐僧，孙悟空，沙僧，有对学习的信念，那一定会取得成功。

随着年龄的增长，《西游记》带给我们不再是对神话的幻想，它令我善良，宽容，嫉恶如仇，有面对困难的勇气。

文章摘要：作文我仍旧站着不动，祈愿能够再次捕捉到大禹的形象，但是，大禹再也没有给我“第二次”了?350字作文泉州七中一级教师、2005年高考语文阅卷老师黄同异：。婚姻就像迷宫，盖婚姻的人自己就已经先迷路了。一件件真实的物品、一个个感人的故事，使我深深地体会到：咱们的党与群众，无论是在抗日战争，还是在解放战争中都体现出“军爱民、民拥军，军民一家亲”的深厚情感；

少年时的雷锋是一个助人为乐、严格要求自己的人。他帮助过小孩和老人，把它们当做自己的亲人。我们应当养成这种美德，去帮助需要帮助的人。

我读了螺丝钉的故事后，懂得了：一滴水虽然渺小，但如果每个人都节约一滴水，那么就可以汇聚成一个大湖泊；一个螺丝钉虽然不起眼，但是没有它，机器就无法正常运行。我们每个人都应该做一滴水，去汇入社会的湖泊；我们每个人都应该做一颗螺丝钉，在自己的岗位上绽放出耀眼的光芒。

回顾雷锋的一生，他并没有做过什么惊天动地的大事，他只是从身边的小事做起，去帮助需要帮助的人，去节约可能会浪费的东西。伟大的人，并不是因为他做过什么让我们做不到的事情，而是因为他做了我们能做到却没有做的事情。

所以我们一定要向雷锋叔叔学习！

菊花代表皇权、谦和、隐逸，而刀象征着日本的武士刀精神，代表武力、好斗，而这矛盾的二者恰恰代表了日本人的性格，日本人性格的双重性，令日本成为了一个令所有学者都费解的民族。

曾有一段时间迷醉于日本文化，极为痴迷地赞叹日本茶道中蕴含的深意、淡然的技巧，还有那日本建筑沉寂、古典、稍纵即逝的美感，以及日本文学中隐晦细腻、境界唯美的表达。这一种痴迷正如我之前对埃及的念想，尼罗河上夕阳笼罩的埃及，在太阳神拉的照耀下，时光永恒地停留在金字塔的尖端。那是单纯从灵魂深处传来的，对文化的渴求和震撼。

对日本有所了解，是通过李兆忠的《暧昧的日本人》和《东瀛过客》，而喜爱日本却因各种精美的文学作品，如川端康成《雪国》、《叶隐闻书》、《阴阳师》，在阅读的过程中，我心中始终存在一个疑问，为何那个固守过去、传承经典的日本可以如此毫无芥蒂地接受现代文明，同时又可固守原有的传统，这令人总是禁不住想要堆出“虽然……但是……”这样的句式，这个答案唯有我在看了历史的那部堪称经典的着作时才得到了解决，它就是由美国着名人类学家本尼迪克特所着的《菊花与刀》。

当时作者受到美国战时情报局委托，针对二战后美国到底该如何处置日本，日本到底是一个怎么样的民族，做出一份出色的报告，作者果不负重任，虽然她的一生从未到过日本，但却能从各种文献和战俘的口述中还原出日本人性格的本质，甚至连日本人都对这本书对他们的了解程度不住地赞叹，成为了解日本文化的公认最佳读本，至今畅销不衰。

《菊花与刀》由日本人矛盾的本性、岛国的特性引出，深刻地探讨了这种矛盾性格在日本社会、军事、文化、政治各种现象的体现，从而揭露了日本人那些“奇怪”行为的本质。书中介绍了日本人的道德观、情感圈、自我修养、儿童教育等，其行文富有深刻的哲理性和艺术性。

日本人的特点正如文中所说“日本人既好斗又和善、既尚武又崇美、既蛮横又有礼、既刻板又善变、既保守又易于接受新的方式。”他们即可与美国保持亲密无间的距离、站在同一战线，同时亦可在日益强大的同时发出“对美国说不”的呼喊；他们既可以日出之国自居，骄傲地说天 皇政权可福泽万世，又可拍出像《日本沉没》这样极具忧患意识的灾难影片。他们的性格如同那脆弱又决绝的樱花，花开后又迅速凋零，那决绝的姿态不带一丝眷恋，因而造就了她如梦幻一般的美丽，形成了日本文学特有的“哀物”、“幽玄”之境。

身为一个古老文明的传承者，我们历来以传授者自居，而始终不肯接纳外来文化，也忽略了每一种文化都其独有的民族性。其实在那遥远的唐朝，与我们一水之隔的日本早已开展起了“脱汉运动”，形成了属于自己的价值观，近代日本的迅速崛起与他们的文化特点息息相关。从《菊花与刀》中，我更加了解了日本人的性格特征，在以后阅读日本文学时，可以从他们的本性中更加深入地了解他们的思想。

[读《菊花与刀》有感_1200字作文

“MINE，MINE”这个词的发音，是动画电影中海鸥的叫声，象征着一种自由蓬勃的感觉，正如我们这些满是活力的少年人。

严格的意义上《OH！MINE》并非是一本书，而是一套画册，一套老李和他学生们的画册，但读之有感，心有所悟，非吐不快。

关于老李，正如画册中写道“不知老李的称呼源自哪届学生？不知他哪年投身于伟大的教育事业，在他投身教育之前就是个艺术家了，同时老李又只是跟老张老王一样的老李，他同普通人没有什么不同，并不像一些自命不凡的艺术家一样将自己隔绝于尘世之外，他的生活里有琴棋书画诗酒花，也有柴米油盐酱醋茶，虽然有时嘴上抱怨着画室的窄小和不便，但实际上他却甘心安于小楼一偶，几缕清音在耳，或是一壶香茶，或弄几笔恣意潇洒，在这样一个本不大的空间里，他尚可留白一处，待一二知已来叙，好不自在。

是的，老李是一位艺术家，然后才是一位老师，可对我来说，他也像一本书，一本品不透的书，书中亦散出一缕茶香。正如画册序言“杂七杂八”中写的一样，老李没有艺术家的孤傲，反而有着父亲一般的温暖：“高三集训冬天，老李在隔壁烧热水给我们喝”，他也同样有着哲人的深沉“住校期间，每天早上起床拉开窗帘，就能看到老李安静地站在画室外楼梯上背着手发呆”……老李……老李……

没错，老李并不是留着大胡子的艺术家，更不是国字脸的班主任，老李并不老，他依然有着孩子般天真爽朗的笑容，显然他对人生沧桑的解读并没有混浊他的双眼，只是在他的一些诸如《青铜时代》的代表作品中多留下了一道道斑驳锈迹，正如周国平说过：“孩子是天生的艺术家。”也就是说，艺术家必然有着一颗赤子之心，我想若干年后，我将会在新的《OH！MINE》的序言中这样写道：“诗人气质的老李，一边行云流水的在画卷上洒下哲思，一边不忘添掉嘴角冰激凌融化的液体。”

写了好多还停留在序言，我只好强迫自己给您介绍画册的正文，《OH！MINE》收录的是老李学生们的作品，而作者也多小有成就。在画卷外的字里行间流露出对李老师的感激。其中一幅《夜景鸟巢》里是用针管笔点绘而成的，前后耗时三个半月，传达出作者对艺术的执着与追求。作品的下标“仅以此献给我人生的导师——老李，”更是传达出对李老师的无限爱意。

老李教给我们的不仅仅只是绘画的技艺，更是在对生活的态度上给予了我们很大的启发。在日常学习之余，老李常常与我们坐而论道，讲他对生活的感悟，对艺术的领悟，对生命的体悟，思想所及之处都让我们豁然开朗，一番感叹。古人常道：“小隐隐于林，大隐隐于市。”这大隐于市之人想必说的是老李一样的人吧。

爱因斯坦说过：“教育应该是拿走学会的知识而剩下的东西。”这剩下的就像是我们画作上的留白，那是对未来的向往，对人生的思索，对艺术的敬畏。

同样，拿走画册中的画之后，这剩下的就是老李对学生们的爱了。因为在这本画册中，并没有一幅李老师的作品，有的只是老李在背后的支持与奉献。我想艺术源自于爱，这个爱已然不仅仅局限于男女之间的爱，而是被升华为一种奉献的博爱，老李对每个学生的关爱，亦成就了他对自己艺术的爱。因为爱，艺术不空洞，因为爱，生活不单调，因为爱，执画笔的人才有了创作的灵感。就这样，在爱与被爱之间，老李创造出属于他自己的人生价值。为爱而创作，为创作而爱，是艺术的最佳境界。相信他把教育也诗化为了一种艺术，一种独特的艺术。而这种教育的艺术不正是当今师长们所缺乏的吗？

不敢言老李是时代艺术的先锋，更不敢说老李是教师的典范，但老李的学生们知道，老李是我们人生的灯塔，旅行后的栖息地。

若干年后，我也终将在《OH！MINE》留下自己的一笔。

远离了城市的喧嚣，他们被放逐在颓废的角落里，伴随着时光的流逝他们的人生将被一点一点地重新塑写。——谨以此文献给那些曾经误入歧途的青少年朋友，希望你们早些省悟归来

前些天有幸参加了电影《青涩记忆》首映式，不少学生和家长代表也参加了……看了15分钟的片花，听到“杜朋”的读白后，原本有些嘈乱的现场明显变得寂静起来……“杜朋”这段最后的遗言，就让它成荧幕上的绝唱，而不希望在现实中重现，这是我们的真切希望。 电影以几个不同家庭背景的孩子为主线，浓缩成了当今青少年的四个缩影。他们由于各种因素的影响，与学校、家庭形成了厚厚的“断层”，导致沉迷于网络，深陷其中。学习一落千丈，家庭没有了温暖，家人之间也少了沟通。唯一陪伴的只是冰冷的鼠标和键盘。最终走上了犯罪道路。

《青涩记忆》深刻揭示了导致青少年违法犯罪的各种原因，突出反映了青少年沉迷网络游戏而带来的心理上和精神上的严重危害。《青涩记忆》给家长们敲响了警钟。家长要做的就是给予孩子更好的保护，只有在家庭保护、学校保护、社会保护和司法保护全面沟通、溶解下，才能让我们真正健康成长起来，成为祖国未来的栋梁之材。

《青涩记忆》是流着泪讲述的影片，是震撼我们心灵的艺术。我真诚地希望每一位家长都带着孩子一同去观看，而不只是单一的使您有所感触，它会给您和您的孩子之间架起一座沟通的桥梁。 当今社会，为什么青少年犯罪呈上升趋势，平均年龄也在降低？是家庭的责任、学校的责任、社会的责任……我相信《青涩记忆》会给您一个理性而深刻的回答，让我们认真思考、感悟。作为家长，如今切实要做的就是给孩子一个幸福的家庭，让他们快乐地生活在充满温馨的家中。 看着现场那些为之触动的人们，我相信，他们是被《青涩记忆》所感动了、所教育了。他们会对生活有一个重新的认识，并会以一个新的心态去面对家庭、学校、社会，来书写他们日后值得骄傲的甘甜记忆。

青涩记忆，流泪的回忆。

片子名字叫做《三傻大闹宝莱坞》，是部印度的片子，原先以为是部很搞笑的片子，然而事实上并不只如此。整部片子洋溢着轻喜剧的欢快，很多场景和剧情虽然有波折但基本上总能圆满完结，总是以快乐收尾。除了开始的乔伊的那段。

片名叫做三傻，说心里话，我认为整部片子只有一个主角，那就是兰彻(虽然他的真名不是这个，但是他的这个名字贯穿了大部分的影片，所以还是用这个吧)，他的两个挚友，仅仅是陪衬。片中的兰彻自信，快乐，执着，机智。刚开始进校园的时候，他就那么与众不同。第一眼，就看出他的不同。面对学长的刁难，他作出自己的反抗，偏偏又是用他最钟爱的工程学的方法。其实整部电影写到关于他学习的场景很少，非常少。只有一部分，就是他无论何时都在钻研工程学和机械，他拥有自己的思想，不盲目跟从老师的节奏，敢于提出自己的意见，从他经常被赶出课堂和在开学典礼上的提问都可以看出来。而，被赶出课堂之后，他没有沮丧，他换个教室继续上课。他心志十分坚韧，百折不挠吧。他不墨守成规，敢于挑战。他不乏机智，经常做出一些超出常规的事情，比如换衣服去院长女儿的婚宴上混吃。他教毫米穿校服混进学校去上课。他不拘泥于现实中的条条框框，只要达到目的就好，但又不是不折手段，他有自己的原则。从他指责那些在印度学了工程学，然后去美国学管理，当银行家，并在美国定居的那些人，看出他对祖国深深地爱。他很善良，他提醒琵亚不要和那个“价标”结婚，虽然刚被院长刚走，但他依然帮院长的女儿接生，他帮助乔伊，想给乔伊一个惊喜，他不顾一切地骑车冲进医院帮莱俱送他父亲去医院，帮法涵说服他父亲，帮法涵联系那个摄影师……他很热情，他的快乐很容易感染周围所有的人。在医院出院的时候，他分蛋糕给每个人，他不在乎其他的什么，他只是想传达自己的快乐。他的世界很简单，工程学和朋友。而，事实上，他，确实是个圣者，是个完美的人。一直以为他的家庭很优越，然而事实上，他其实一无所有，然而，他却那么快乐，那么执着，那么让人感动。在他的身上，我感受到什么是赤子之心，他的心很纯净，纯净得仿佛根本不容于这个浑浊的世界。记得在一本书中看到过，能把可能完成的事做到最好，是人才;敢于去向不可能的事挑战，虽败也不气馁，是人杰;而能一次次去征服不可能之事，破除常规，创造奇迹的人，是人王。很显然，兰彻是第三种人。

其他两个好友，一个叫做法涵，一个叫做莱俱。说实话，一直觉得整部片子法涵比较打酱油吧，人家莱俱好歹也有三个以上的主要剧情，一个是父亲的病危，一个是自杀，另一个是“叛变”。法涵出自一个中产家庭吧，条件不是很好，但也不差，父亲是“希特勒”那种人，从小就强势的要求他做个工程师，所以造成法涵有点懦弱的性格，然而他真正的理想是做个摄影师，并且付出良多。最后，在兰彻的帮助和指引下，他感动了父亲，去了巴西，实现了自己的梦想。莱俱的家庭很贫困，母亲是个怨妇，姐姐28了还嫁不出去，父亲瘫痪在床，家里的重担都在他的身上，所以他很有压力。这就造成他在成绩滑坡之后一度“背叛”三人组，投身沉默者那一边。选择那种死记硬背的学习方法。然而为了让他改变心意，兰彻搞了个大动作，在典礼上让沉默者出丑，用事实告诉莱俱，那种学习方法行不通。莱俱是个虔诚的教徒，为了学业，为了家庭，一直虔诚地祈祷。然而，在自杀之后，他通过那段时间的思考，明白了，原来一味的祈祷没有用，未来，只掌握在自己的手中。他也被兰彻所改变。

女主是琵亚。第一眼看到她，有种惊艳的感觉。也许是印度的服饰，也许是她的长发和眼睛。当她在宴会上转过来的时候，忍不住发出惊叹。之后她和男主之间的关系纠缠不清吧，首先，她是院长的女儿，而院长极度厌恶兰彻。价标是她的未婚夫，已经订婚了的。而兰彻几次和医院有关系，都有她在身边，比如，莱俱的父亲，莱俱自杀，琵亚的姐姐生产……那天，她明白，她爱上了这个风一般的男子。脑海里的一切都是他。然而，兰彻却不能接受她，因为他来上学用的都是冒名顶替，毕业之后他要了却一切和这里的瓜葛和眷恋。所以，他无法接受她啊!即使她喝醉酒闯入他的宿舍，即使她表现得那么明显，兰彻依然只有拒绝，用炸米糕引开她的注意力。这份爱，不是不爱，而是无法去爱!最后的结局很完满，符合这部片子从头至尾的风格吧，虽然有波折，但总是好的结局。

反面一号，很显然是病毒先生。院长，死板，刻薄，严厉，自大，是旧有教育体制的典范。他的死板表现在一成不变的开学典礼。从毫米在一边跟他说一模一样的话可以看出，他的开学讲话从无变化。而那么多年的教育生涯，把这个学院变成全国第一，给他自大的资本，他觉得自己什么都是对的。另外，他很严厉，甚至严厉得有些严苛了吧。他自己死了儿子可以第二天来上班上课，可是他为什么要用这个来要求乔伊?你自己的原则不要强加于人!他从不考虑自己的决定可能对学生产生的影响，从不。所以，他间接造成乔伊的死，儿子的死，还有莱俱的自杀。但是，最后，在兰彻的影响下，他改变了。他孙子出生时，说的不是将来做个工程师，而是，想做什么就做什么。然后，看到兰彻提着行李离开，那时的落寞，那时的孤寂，和不远处婴儿出生带来的欢笑形成鲜明的对比。院长追过去，很激动，含着眼泪回答了兰彻开学典礼上的提问，他说兰彻不是永远是对的。那时，我看到的不是指责，不是教导，不是一位老师对学生的教导，那明明是幡然醒悟之后对学生深深的爱!他把那支象征着一个比自己更卓越的学生的笔送给了兰彻，代表他对他彻彻底底的认同。

反面二号和喜剧二号，同一个人，那就是沉默者。任何影片，都应该有个反面，大部分吧，否则没有矛盾，没有冲突，就没有扣人心弦的剧情。而沉默者恰到好处得扮演了这个角色。首先，他站在兰彻的对立面，对于学习，他只知道死记硬背，从不去理解到底是什么意思。比如，那堂课，老师问机械的定义，兰彻的回答很简洁，而沉默者完全照课本背诵了一长段，得到了老师的嘉奖，而兰彻被赶出了教室。之后，那个典礼发言，更是把死记硬背的做法讽刺到极点。后来十年之后吧，沉默者当了副总裁，以为自己成就最大，肯定压倒兰彻，所以一路都是一副小人得志的嘴脸，然而结局出乎意外(当然，不出观众的意外，导演在神化主角，怎么可能让他混得比反面人物还差)，兰彻居然变成了那个需要自己去巴结去讨好的那个拥有400多项专利的科学家。

总体上来说，这是一部很容易让人感动的轻喜剧吧。在这部电影里面，有浓浓的兄弟之情，有纠结的父子之情，当然还有淡淡的爱情。兰彻在莱俱的病床前卖力表演，只想让莱俱早日醒来，法涵在家中最后和父亲紧紧地拥抱在一起……

整部片子，通过兰彻这个几近完美的人，和老师院长之间的一次次冲突，批判和讽刺了现行的教育制度和社会现状。学院的第一名，那个不用寻常学习方法的人，那个把现在的学校戏称为“训练”而不是“教育”的人，其实是个事实上不存在的人。呵!这对于现实，是对大的讽刺!成绩最好的，反而是冒名顶替来上学的，这是莫大的讽刺啊!片子中采用过去和现在两条线交叉拍摄的手法，过去是回忆大学时候发生的事情，现在是根据十年前的约定，寻找兰彻的过程。很多地方用到了夸张的手法，比如刚开始的那段进入校园在屁股上盖邮戳。并且导演用很形象的画面表现出人物的内心，比如当莱俱想象父亲骑着琵亚的摩托车的情景，比如琵亚思念兰彻的时候，感觉到电视中每个人物都是兰彻。剧情非常连贯，前后起伏大，扣人心弦吧。在中期之后。有波折，但是结尾总是好的。比如他们因为偷试卷被赶出学校，那个夜晚正好大雨，正好琵亚的姐姐临产，所以给了一个救赎自我的机会，最终获得圆满的结局。这就是电影。在现实中很难发生的事情。剧情前后呼应，比如那天琵亚闯入兰彻的宿舍，想和他接吻，说，不知道接吻时会不会碰到鼻子。剧终的时候，他们接吻之后回答了这个问题。

这部片子，声效不错。尤其是刚开头的时候，他们刚开车去寻找兰彻，俯拍的那片森林，配上那段音乐，绝对是经典。可能很少接触印度的音乐吧，很多配乐感觉都不错。片子中有一段，他们开车的时候，路上一边是山，一边是河，路边有石墩拦着，突然让我想起去泸沽湖的路，也是这个样子吧。

这部片子，有几个不足的地方。首先，语言混乱。在一种不知名的语言中夹杂着英语，总是偶尔来几句我听得懂的英语。其次，开头的剧情，不连贯，有值得改进的地方。还有，开头那段拍得感觉就像MV，很无厘头，和整部片子的风格大相径庭，是个败笔吧。有一部分可能是印度的文化吧，比如脱裤子，比如那几句什么“供奉”的，外国人很难理解。这不算不足吧，只是一点点意见和感受。总体来说，是部十分经典的好片。

日月如梭、光阴似箭、弹指一挥间，就到了祖国母亲的60生日。。举国上下一片欢腾，大家高兴的迎来了隆重的阅兵式。

天安门广场人如山、歌如潮、花如海。祖国儿女手拿五星红旗在人群中挥舞着。一万多名小学生身带花环，组成了组成了“万岁祖国”四个大字，他们象征着中华儿女对祖国的热爱之情。

10点左右，礼炮响起，隆隆的响声一阵阵传来，穿透云霄。护旗手，手捧着鲜艳的五星红旗，迈着坚定有力的步伐从人民英雄纪念碑走来。他们的表情庄严而肃穆。在雄壮有力的国歌声中，鲜艳的五星红旗像一团熊熊火焰冉冉升起。

阅兵的时刻终于到了!胡锦涛总书记肃立在红旗轿车上，开过金水桥。阅兵总指挥向总书记汇报了阅兵准备情况。阅兵开始了，车子缓缓开过长安街。总书记不断向空、海、陆三军问好。“同志们好!”——“首长好!”，“同志们辛苦了!”——“为人民服务!”，总书记的问候如一缕春风温暖军心，战士们的回答似雷回荡，气壮山河。

参加阅兵的共有徒步方步14个、装甲方队30个、空中梯队12个。听，他们的口号那么雄壮有力;看，他们的身姿那么矫健，他们的步伐那么整齐有力。飞行学员方队、陆战学员方队来啦!海军学员方队、预备役员方队来啦!女兵学员方队、空隆兵学员方队来啦!……他们意气风发、气势如虹。坦克、坦克装甲车、高射炮、雷达、无人飞机，真让我们大开眼界。

看着这么隆重的阅兵式，我们无不交口称赞，无不感到骄傲和自豪。我真想大叫一声：“祖国母亲，我爱你!”

我们可曾想过这样一件事？假如生活没有文明，我们是否永远会停留在那个弱肉强食的时代？文明是一种智慧，智慧诞生文明，文明促进智慧，人类就是这样展下来。

一开始在奴隶社会，人们将奴隶视为商品。那些生下来就没有任何地位的人，在旁人眼中没有任何尊严，他们总是苟延残喘的活在奴隶主的胯下。但后来，他们发现他们其实没有失去尊严，蹂躏的了他们的躯体，并不代表屈服了他们的灵魂，于是，他们起义了。这是奴隶的美德，新的文明诞生了。奴隶制在人类社会实行了千年，自然不会在如此短暂的时间之内完全抹去，在资本主义社会，仍然会有不公平的待遇出现。然而就是在如此黑暗的社会里，方才历练除了诺贝尔的纯粹执着；马克思的真实正义；贝多芬抗争命运的巨人顽强；居里夫人“跨越百年的美丽”。。。。。。以美德推动文明，以文明铸就美德。他们是黑暗中的曙光，引领后人冲破黎明。

时代在变，不变的是永恒的精神。我们虽做不到邰丽华的“雀之灵”出尘；李剑的16秒生死抉择，但我们可以从力所能及的细微小事做起，尊重他人，爱护家园，有时候，文明也是一种爱。爱是人永恒的文明，是生命的基本价值，是人的其他一切价值的前提和基础，其中最典型的人物是南丁格尔。余谨以至诚，于上帝及公众面前宣誓，终身纯洁，忠贞职守，竭力提高护理专业标准，无为有损之事，勿取服或雇用有害之药，镇守病人及家务之秘密，竭诚协助医师之诊治，勿某病者之福利。抗震救灾中的消防战士，也是秉承着与她同样对生命的爱和责任与信念，拯救了无数人的生命。他们的怀抱是生命的庇护所，他们是爱的坚贞者。对于他们，我诚心感恩。文明社会传美德，美德支撑患难人。

为了感恩，我决定用我的言和行，为社会和谐尽一份力量。俗话说得好“没有规矩，不成方圆”。我们每个人都首先应从遵守制度做起，公德意识不可丢。因为社会的稳定就建立在制度的维护上，倘若不知约束，人类就和野兽没有太大区别。而只有在社会稳定的基础上，才会衍生出美德，那就是奉献，以无私自己，推进他认为思想；以约束自己，服务他人为行动，让社会不断进步着。奉献，是爱的升华；美德，是文明的精神智慧。归根结底，文明制度是人类发展的基础。

以文明和谐社会，以社会培养人才，以人才散发美德，以美德铸就辉煌，愿文明之树亘古长青。

[读《文明美德伴我成长》有感作文三篇

教育最基本的作用是促进学生潜能、个性以及情感等因素发展。学校教育的最终目的是为学生一生的可持续性发展奠定良好的基础。《语文课程标准》指出“语文素养是学生学好其他课程的基础，也是学生全面发展和终身发展的基础。”语文课程的任务就是要“致力于学生语文素养的形成与发展。”而形成与发展良好的语文素养有赖于为学生创造一个自由开放的学习空间。

下面我以《纸奶奶的生日》这课的教学为例，谈谈我对这堂课的看法。

1、知识与能力的整合

课前延伸就是以“大语文”观为理念，立足于课堂，着眼于课外，实行课内外双轨运行，以此来拓展语文学习的空间，提高学生的语文素养。

为了增加学生对纸的感性认识，课前老师要求学生收集有关纸的知识。学生通过上网或阅读课外书籍，收集到了大量的有关纸的资料。这其中对纸知识的收集和整理的过程，就是对语文学习空间的拓展。学生在这样的过程中，亲自接触学习材料，除了可以扩大阅读量，获得直接的学习体验和感受，接受纸文化的感染和熏陶外，学生利用信息为自己学习服务的意识和动手实践能力也得以培养。虽然这只是点滴之举，但只要有这种开放的意识，日久天长，积沙成塔，学生的语文素养必然会获得发展。

2、角色扮演实践体验

《语文课程标准》指出：阅读是学生的个性化行为，不应以教师的分析来代替学生的阅读实践。因此，教师应结合教学需要和学生实际，开展多种实践活动，让学生在主动积极的思维和情感活动中加深理解和体验，有所感悟和思考，受到情感熏陶，获得思想启迪，享受审美乐趣。为此，老师设计了这样一个教学环节：进行角色表演——让学生头戴头饰，以第一人称“夸自己”（介绍一种奇妙的纸）。这样做符合学生身心发展特点和语文学习规律。学生通过表演，潜移默化地将书中的语言内化为个人语言，也真实地感悟到了纸的诞生给人们生活带来的极大方便，体会到科技的发展推动了社会的进步，从而实现了工具性和人文性的统一。

我想必每个人对旅程的感觉应该都是美好的，因为我们可以去一个自己不曾生活过的地方。穿过这个陌生地方的每一条街道，领略不一样的风景和风土人情。同样，这些也是我对旅程的一个想法。所以当我第一眼看到余秋雨先生的游记散文《文化苦旅》的时候我的心中不免有了三点疑问。

首先，散文集多是一些优美的抒情文章，比如席慕容和宗璞的散文。当然也有一些叙事性的，比如鲁迅先生的散文集《朝花夕拾》里面就重点回忆了自己的童年和青年的一些琐事。但是这些散文类型多有抒情之意。所以当看到一本以游记为主题的散文时，我不免眼前一亮，想要看看散文类型的游记文章有何不同。

其次，旅程应该是享受的、快乐的，余秋雨先生为何要在“旅”这个字前面放一个“苦”字，他的旅程是不是和我们的旅程又有别样的不同。

最后，我们现在的旅游理念多为拍拍照，买买纪念品之类的，去的也大都是一些繁华城市，名胜古迹。这种旅行的方式反而使我们忘了一个地方它那从千古传递过来的文化底蕴。作者书中的足迹断不了一些诸如莫高窟、都江堰、武侯祠等著名景点，但也不少浓墨着笔于一些不为我们熟知的地方。一种把旅程赋以文化，也深深地吸引了我。

带着这些想法和疑问，我慢慢的阅读了这本散文集。《文化苦旅》这本散文集中在我阅读过的文章，作者的修辞、语言都较现在流行的散文有着很大的区别。现在散文多是优美、细腻之词，读后让人联想到的是娇柔之美。但是在这本书中的散文，各个旅程的描写没有过多华丽的辞藻，多是朴实的文词。读起来让人感觉是那种肃穆的静谧的美感。

其中最让我喜欢的就是，作者靠着自己的想象力，想象古人身处此地当时的心境和生活。比如作者在《三峡》中写到了漂泊江湖的李白；在《阳关雪》中写到了送别故人的王维；在《柳侯祠》中写到了遭到贬谪的柳宗元等等。这些类似的篇目中我不仅阅读到了青山秀水的壮丽，更读到了古人的心境与情怀。此时才懂得了文化的传承对古迹的重要性。

[读文化苦旅有感400字作文

在一个群星闪烁的夜晚，翻开那文字的天堂——《语文书》，可我偏偏对这《钓鱼的启示》情有独钟，从中受益匪浅。让我明白了做人要诚实、自觉。

我深深的陶醉在了文章的字里行间，这篇文章描述了在一个宁静的夜晚，一对父子在渔场钓鱼。过了好久，费尽力气地钓起了一条又大又肥美的大鲈鱼。那对父子从来没有见过这么大的鲈鱼，欣喜若狂。这时父亲划了一根火柴，借着火柴那微弱的亮光看了看手表的指针，还没有到规定的10点钟的捕鱼期。可是，面对这么肥美的鲈鱼，经过了一段时间内心的挣扎，父亲还是让儿子将大鲈鱼放回到了湖里。儿子不得不听从父亲的命令，依依不舍的将鲈鱼放了回去。

我对于文章中父亲的做法是非常的认同并敬佩的。因为遵守规定和诚信是比那条鲈鱼本身的价值更重要的。如果没有到达规定的捕鱼期，就是再大的鲈鱼也是不符合规定的。大家有可能觉得这没有什么，仅仅是将鱼放回去罢了，可是如果是在生活中发生在自己家中的事情，那么大家还能很痛快的将鱼放回去么？这是一个很难的问题，往往在口头上说的容易，但是实际发生了呢？那就很困难了！我们的日常生活中也会时常遇到各种各样的诱惑。

我就遇到过类似的诱惑。在一次打扫卫生当中，我负责摆放桌椅，当我在摆张弛的桌椅的时候，我偶然看见了张弛的文具盒里有一瓶“星星糖”，刚想伸手去拿的时候，我想起了《钓鱼的启示》这篇文章里面的大鲈鱼，我想到星星糖就是一种诱惑，于是我收回了手，咽了咽口水。可是，那星星糖的鲜艳色泽和可口的味道太让人难以忍受。我的心中在做着激烈的斗争，这不是我的东西，不能随便拿，要做到诚信。最后，我凭借着坚定的信念战胜了诱惑。

人生的道路是曲折崎岖的，每个人都会遇到五颜六色的诱惑，我们要坚守信念抵抗种种诱惑，因为坚持诚信、遵守规定是我们做人所必须的品质，这就是《钓鱼的启示》让我明白的人生道理。

[读《钓鱼的启示》有感小学生作文