世界上下五千年阅读感悟通用20篇

《儒林外史》是我国文学史上讽刺艺术达到最高峰的一部巨著，也是一面封建社会的照妖镜。它通过对封建文人、官僚豪绅、市井无赖等各类人物的真实生动的描写，并涉及当时的政治制度、伦理道德、社会风气等，让人深刻地认识当时的封建社会。

说到读史，有必要说说读史的境界，在此借用佛教中的三种境界：“看山就是山，看水就是水;看山不是山，看水不是水;看山还是山，看水还是水”。读史的境界或许会因人而异，但大概不会偏离这三层意思：第一层境界是只看到历史的表象，“看山就是山，看水就是水”;第二层境界是能透过历史表象看到当时社会的本质，“看山不是山，看水不是水”;第三层境界是通过对历史的了解从而提炼出能为当今社会所用的意识并运用于当今社会，“看山还是山，看水还是水”。

闲斋老人说《儒林外史》“读之者无论是何人品，无不可取以自镜”，此仅为读《儒林外史》的第一层境界;透过《儒林外史》深刻认识当时的封建社会统治者大兴文字狱，设博学宏词科以作诱饵，考八股、开科举以牢笼士人，以理学统治思想等方法来对付知识分子，其中，尤以科举制为害最深，影响最广，使许多知识分子堕入追求利禄的圈套，成为统治者的玩偶、学而无用的市侩，此为读《儒林外史》的第二层境界。

《儒林外史》中反映的是当时封建社会的客观现实，但士子们醉心制艺，热衷功名利禄的习尚，看不清当时的社会现实，则纯属当时人们的主观意识问题，吴敬梓是“世人皆醉我独醒”，他深切期盼能唤醒世人，或者说得更伟大些，他想医治社会、拯救世人。如果这当真是吴敬梓写作《儒林外史》的目的的话，则他的思想意识很值得当今社会有责任心的人所借用，此当为读《儒林外史》的第三层境界的首要内容。

当今社会有责任心的人应当如吴敬梓那般，用明晰的眼光和准确的判断力，认识社会、认识事物，准确表现和揭露社会，了解社会和事物的本质，掌握社会和事物发展的规律，分清是非，引人爱俗、乐俗，或者因为忧世伤俗，奋而医世救俗，从而促进社会进步和发展，切不可以一己私利的眼光看待社会、看待事物，愤世嫉俗，蛊惑他人弃俗、反俗，让人误入歧途，更不可以扰乱社会谋取个人私利为目的做出反人民、危害人民，反社会、危害社会的事情。

走在喧嚣的闹市里，只想让自己的心静下来，童年时觉得最愁不过秋雨。秋是肃杀的、漠然的，而秋雨，云的眼泪，打在身上无比沁凉，这凉直入心扉，又有一种奇妙的感伤。但静坐下来——走在乡间土屋里，一下雨，梁上的瓦片就像琴键，小雨点的落地伴随着瓦片的欢呼，这悲，也就离我远去了。

最愁的是秋雨，最富有情怀的，是春雨。

春雨，在最寒冷的冬季刚离开时就迫不及待地来到我们身边，带着轻快的步伐，问候田间的、森林里的、湖边的春的信仰者。它用缠绵不断的情丝牵着人们的心，洗涤着人们的心，使他们静、静，静到听得见笋破土而出，静道听得清蘑菇的低语。在长久的静后，春雨的离去，只留下已焕然一新的这个世界，多美好。

但我最爱的，还是夏雨。

夏雨不同于春雨的柔情万种，不同于秋雨的凄凉悲怆，不同于冬雨的悄无声息。它是壮烈的，它是坦荡的，它雷厉风行、变幻多端，但它也善良，默默地、默默地驱逐炎热。回想，夏天里的我们，在燥热与烦闷中苦恼，那些植物们也都站成虔诚，祈求你的到来。而你，还未料到就已到来，还未来得及感慨就已离去，有人曾试着追赶你的脚步，无奈太仓促。而你，即使相聚短暂，你在荷叶上，在树林间奏响的，却是有别于秋雨的琴声，是鼓声吧。青蛙们也早已等不及，高声合唱着，庆祝你的到来。几块瓦片，在夏雨的酣畅中跳跃着，肆意笑吧，在雨中，谁都是你的听众。

瓦屋听雨听的愁情满怀，听见童年的呼喊，听见迟暮的呢喃。只好说，还好未错过这场音乐盛宴。

从古至今，家书都是连通家人的情感桥梁，它有过“烽火连三月，家书抵万金”，也有过“雁字回时，月满西楼”的种种典故。《傅雷家书》始于1954年，傅聪――傅雷的长子出国留学波兰，学习钢琴演奏。父子俩情深意切的交谈，贯穿在一封封家书中。而傅雷的家书中，却不仅是亲人的思念，我读这本书，更是看到了傅雷一家对艺术的追求，对生活的感悟，对祖国的热爱……

每个人心中，都暗藏着一个心灵的归属，可以在此，发自肺腑地与亲人畅谈。而从无声的文字中，我似乎也看到了，不仅仅有傅雷与儿子的深厚温情，还有一种若有若无的熟悉。

这是一位严谨的父亲对儿子耐心的指导。几乎每封信中，都有父子俩对于钢琴艺术的感悟。傅雷不仅关心儿子练琴的生活，还不断强调各种曲调的情感，比较不同演奏者的不同。朴实的语句中更体现的是父亲对于儿子的关怀，对于艺术的追求。

这是一位伟大的父亲对儿子的教育。傅雷将自己的希望寄托在儿子身上，嘱咐他坚定立场，待人谦虚，礼仪得体，心怀爱国之情。做一个“德艺兼备，人格卓越的艺术家。”含情脉脉的文字后，是远隔两岸的.深厚情义。文字本无情，却承载了爱的温情，似细水长流，滋润干涸的草地。在一个时代的孕育下，傅雷有力而坚决地告诉儿子，告诉我们每一个人“生活中困难重重，我们必须不断自我改造，向一切传统，资本主义的，非马克思主义的思想，感情与习俗做斗争，我们必须抛弃所有的人生观和旧的社会准则。”

傅雷对儿子的关心更多让我看到了我的生活，我的家庭。没有分离，没有书信，但仍有那种熟悉的感觉，那种爱的关怀。父母对于我的帮助，也是无私的，他们教我感恩，细致，对学习，对生活……家书记录的，是我的生活，它教会了我懂得与珍惜。

我诞生在了一个与傅雷完全不同的时代，一直以来的幸福团聚让我们缺少了书信的交谈，但那份来自父母细致的关怀，那些点滴的爱仍然熟悉在我的脑海里，无论何时，无论爱的表达有什么不同，从傅雷的家书中，我更看清了这份爱，我会在淡淡的清欢中感受爱，感恩爱。

偶然有一天，我读到了《苏菲的世界》这本书，它使我重新认识了世界并收获了许多哲学方面的知识。哲学本是枯燥无味的，但《苏菲的世界》几乎让我成为了一个哲学迷，使我去追寻着“我是谁?”这个问题的答案。

《苏菲的世界》主要讲了苏菲有一天放学回家，收到了一封信。“你是谁?”“世界从何而来?”从这天起，哲学家艾伯特、席德、苏菲亚、席德佳艾勃特少校等神秘人物一个个出现，苏菲也在运用少女的悟性和后天知识企图解开谜团。然而，事实比他想象的要更加怪异……

“苏菲”这个字，有智慧的意思，《苏菲的世界》，也是智慧的世界，我就在里面探索从古至今的哲学知识，从自然派哲学家开始，到苏格拉底、柏拉图、亚理斯多德、中世纪、文艺复兴、浪漫主义、马克斯、弗洛伊德……一千年，两千年，在每一个时空里的哲学思想都在这本书里展示出来。其实，我在看书的过程中也在试着思考那些哲学问题，我好像不再是一个深居在兔子皮毛底处的人了，《苏菲的世界》把我拉了上来，使我用新生儿的眼光重新审视着这个世界，想要一睹那个魔术师的真容。

《苏菲的世界》，不但帮我学习了哲学知识，拉了我一把，而且使我悟懂了一个道理，让我受益匪浅。

我还清楚的记得在534页里，艾伯特说的话：“一个真正的哲学家永远不能放弃。”是啊，我们在校园里学习就像哲学家探索真理的过程一样，只有坚持到底，永不放弃，才能成功。例如苏格拉底，他批评各种形式的不公不义和腐败现象，向地方势力挑战，最后因此。苏格拉底原本可以求饶，但他却觉得如果不成仁取义，就无法完成他的使命，而由于他如此从容就义，所以吸引了许多徒众追随。苏格拉底坚持不懈，宁死不屈，最后赢得了许多人的尊重。这正好说明了这个道理：只有坚持不懈，永不放弃，才能成功啊!

光阴似箭，日月如梭，时光飞速流逝，但《苏菲的世界》这本书给我的启示我永远不会忘记。

初读这两本诗集，我便爱上了书中那些美妙的诗句了。冰心奶奶以一种极为微妙的情感和格式赞颂了世界上的事物——有不起眼的小草野花、有功成名就的青年、有嗷嗷待哺的小婴儿、更有永不消逝的母亲对子女的爱……

冰心奶奶对于儿童、母亲和其他事物的观察是极为细致、认真的，她把许多已知的哲理和几个优美的词句一兼并，就得到了一篇可爱的、令人惊叹的小诗。我也以此为引导，品读出了许多潜藏在诗句中的哲理与道德。

冰心奶奶爱观察，善于去发现生活中简单的哲理。

你是否想到过花儿的红是从何而来?《繁星》告诉我：是花儿用自己的汗水浇灌而成的!

你是否想到过花儿的生命意义?《春水》告诉我：开出最绚丽的花朵就是她的生命意义!

我想我爱上了世间的万物，因为冰心奶奶教给了我一双明净的眼睛和看透事物本质的心灵。当我看到蜜蜂时，我会不由地惊叹：“蜜蜂是多么的勤奋!”当我看到母亲时，我会由衷地赞美：“母亲是多么的善良、高贵!”当我看到这无所不有的大千世界时，我会发自内心地沉醉：“多么美好的世界啊!”

此刻，我被冰心奶奶带入了一个世外桃源，这里没有罪恶、没有忧愁、没有隔膜……

美来源于爱，而爱也正来源于美。当我轻轻合上令我陶醉的诗集，我想——

我爱上了世界!

在一个偶然的机会，我读到了海伦•凯勒所著的《假如给我三天光明》这本书，一下子就被吸引住了。当我一口气读完之后，细细咀嚼，不由得被主人公海伦•凯勒顽强勇敢、不屈不挠的奋斗精神所震撼。她感人的一生不断地激励着我。

海伦•凯勒在出生19个月的时候，因为生病失去了宝贵的听力和视力。她的发声器官虽然没有受损，却因为接收不到学习和模仿的刺激，所以不会说话，变成了一个又盲、又聋、又哑的重度残疾儿。然而，她不被命运所屈服，虽然处在一个看不见也听不见的封闭世界里，但对这个美丽新鲜而又充满生机的世界充满了热爱。

她坚持以一个正常人的标准来严格要求自己，为了这个目标，她付出了无数的艰辛和汗水，一步步、一点点在黑暗的漫漫长夜中摸索着生活，最终取得了惊人的成就。在这本书里，更让我震惊的是，海伦•凯勒作为一个又瞎又聋又哑的人，她竟然考上了大学，并以优异的成绩毕业于哈佛大学拉德克利夫女子学院。她一生中还写了14部著作，被美国《时代周刊》评选为20世纪美国十大英雄偶像。

海伦•凯勒不仅把自己的一生用于帮助那些对人生充满失望的残疾人，也以自己的奋斗精神激励着正常的人们去珍惜生活，热爱生活。读着海伦•凯勒一生中那些了不起的故事，总会让人若有所思。一个在我们眼中近于废人的柔弱女子尚且能取得那么高的成就。而作为一个身体健全的人，有谁会像她那样自强不息呢?我们又该如何珍惜自己的生命呢?翻开她的自传《假如给我三天光明》就可以给我们答案。我和我们周围的人，都很珍惜自己的宝贵年华。

每当一学期结束，我总结自己的学习成果时，总是近乎惊奇地发现，我所得到的知识是那么少，每天除了课堂上所学到的知识，其余那么多的时间都在干着些什么?每天的生活，如果都当做再过三天就要死去那样地安排，情况会怎么样呢?那样我们每天除了认真完成自己的功课以外，把课余的时间充分利用，安排得井井有条，这样就会明显地突出人生的价值，这样得到的成果就会有多么的大呀!让我们像盲人珍惜视力那样珍惜自己的生命吧!

今天终于读完了第一本老舍，不愧是差一点获得诺贝尔奖的作家，文字的确不错，没有办法修改，只有学习的份，可以说是一边读，一边当作一本语文书来学习。

其次就情节来讲，非常非常地让人绝望。整本书的情节说简单也简单，就是希望-失望-希望-失望，以这样的节奏下去，这本书永远也不会有一个结局，可以连载无限多期。在读的过程中，我一直心存一个疑惑：知道这本书的结局一定是某种淡漠的血色的悲哀，只是不知道这个结局会在何种情况下被提出。没想到结局还是来的有些突兀，也不知道是老舍写到后来觉得字数凑得够啦，或是觉得想不出什么新的情节了，或是对祥子的悲哀也觉得够惨的了，就草草地结局了这本书。但为什么最后话峰一转，把忠诚又正直的祥子归结为个人主义了呢?虽然在整本书中，祥子一直很看重钱，但也是迫不得已的，谁不愿意衣食无忧、不用为钱财操心呢?

从我的角度来说，我认为祥子性格中的几点与我非常吻合，好的文学是能够经历时间的洗礼还能够熠熠生辉的，这是祥子的优点之一。

从文学的角度来说，老舍就像一位历经沧桑的北平老者，就像书里的祥子那样经历风雨的车夫，用地道的北平话将祥子的遭遇娓娓道来。这是他的语言特点之一。其次，在他的语言特点笼罩下，显出一股浑然天成的质朴与老实，但是老舍本身有高超的文艺技巧，他能屈能伸，虽然可以用嘴接地气的文字来描绘底层人民，也可以通过底层人民的眼、耳、口、鼻各个五官，用心感受北平的每一面。

在人物塑造上，虽然有豆友评论说全书只以祥子的视角直来直去，一根筋，其他人物的出现是专门为了欺侮祥子而出现，或者衬托祥子而出现，别的没有什么存在意义。不可否认，确实有这种情况，但不妨将本书视为骆驼祥子的一本传记，为了突显祥子的一生，也就不便于描绘其他人的生活。不如把单单一个祥子看作是整个社会底层的一个典型，虽说是只写了祥子，但是可以从中看到千千万万个祥子。而如今，我们身边也还是存在着千千万万个祥子，可是我从里都没有意识到过，从来都没有从一系列意象中抓出一个共同点，从而写文。

正本哲学是比较枯燥乏味的，但《苏菲的世界》一书却截然不同。它在向读者叙述哲学的一起，运用了生动的言语来描写了一个耐人寻味的故事，使读者阅览时发生一种像读侦探小说般的心情。书中描写了一个英勇，聪颖的少女——苏菲。由于寻求哲学，就一定要有好奇心，这正是苏菲的特色，所以我觉得作者描写这个人物的意图就在于此。

为了向大家解开国际历史之谜，书中触及的内容许多。从远古罗马到现代，在每一个不一起期，有哪些为社会做出突出贡献的哲学家，他们主要评论的标题是什么，一些哲学家的经历和遭遇，这本书都详细地为大家做了解说，似乎整部国际哲学史在你面前演变了一遍。它内容广，但并不紊乱，书中内容分红许多章节，每节标题都点出了该章节内容的中间，或深藏或巧露;而每一节内容都会论述几个疑问。这样的分节使人读后更简单消化，也更简单了解。

书中叙述了不少的人生道理，使我获益良多。而它所叙述的有关哲学的常识，开阔了我的视野。本来傍边的道理许多疑问我也曾想过，但这些疑问都在脑筋中一闪而过，由于我觉得它对我来说实在太生疏。当我读完此书后，我觉得一个生计在国际上的人，连国际从何而来也不知道，也不曾去想，不免有些天真。

其间，使我感触最深的是有关雅典哲学家苏格拉底的故事。大约在公元前三四百年摆布，呈现了一位对欧洲思想有重大影响的人物——苏格拉底。他的高超之处在于人说话能够不断揭穿大家思想上的缺点，令人能够领悟哲学的真理。然而对某些人而言，这样的说话无疑是当众出丑，并变成世人的笑柄，关于那些有头有脸的人，这就难以承受。公元前399年，他被指控“宣扬新的神明，堕落青年人”而被处以死刑。它本能够央求陪审团手下留情，免于一死。但是他没有这样做，由于他注重良知与真理，到生命完毕也是为了真理。他那种为了真理而战，为真理而献身的精神值得咱们学习。他使我更深切的领会到死有“轻于鸿毛，重于泰山”这句话的意义。

《苏菲的世界》一书使我觉得国际上还有许多工作等着咱们去探究，大天然的秘密使永久也揭不完的，早年的哲学家为咱们解开了不少国际之谜，使后人变得聪明起来;咱们不也大概向他们学习，运用哲学的观念掀开天然与人类社会的奥妙，也为咱们后人做一点事吗?

那个男孩教会我成长；那个女孩教会我爱。他们曾经出现在我的生命里，然后又消失不见。可是，我不相信他们是天使。他们是世间最普通的男孩和女孩，所以我就一直这么站在香樟树下等着。他们总有一天会回来，回来找我，教会我更多的事。这句是对《夏至未至》主人公陆之昂内心的真实写照。

在我们这个青春无限飞扬的年纪，一定要发生些难忘的事。我们会在焦急地奔跑中撞到一个穿着白衬衫的男孩，一直记得他清秀的模样；我们会在某些重大变故之后逃避现实，期待着那个男孩的疏导；我们会在迷茫时随意地在黑暗中走着，等待着那个女孩带来光亮。

都说90后是个早熟感性的时代，我“随波逐流”，爱看青春小说。众人都爱喜剧，我却偏喜凄美的结局。

第一次读的小说便是《夏至未至》，是舍友借给我的。读到深夜十二点也不肯放下。后来又偏爱古装剧情，缠着母亲买了《三生三世十里桃花》，我想这也是我现在选修历史的重要原因。

主人公傅小司就是在下楼时被立夏撞到的，书落了一地。傅小司永远是个安静的男生，与他随时随地在一起的还有那个永远嬉皮笑脸的陆之昂。也就是在这个时候，立夏才注意到新校园里有两个穿着白衬衫的干净酷爽的男孩。故事就这样按照情节发展下去。我会因傅小司与立夏相恋而感受到朦胧爱情的美好，也会因为程七七的打断而愤愤不平。这不禁让我想到在校园中的早恋行为，而老师就像文中的“程七七”，打断了一段段美好的恋情。我们的青春虽可任意挥霍，但这样总是违背大人的世界观的。

流年未亡，夏日已尽。可那香樟似是不会枯黄的，它永远在等待着谁。它就这样站在黄昏中看着风把黄昏吹成了飞鸟，把过往吹成了回忆。而因为帮傅小司而被抓进监狱的陆之昂释放后就一直在树下等待着。

我们终究也是要毕业的，大家会告别后头也不回地朝着不同的方向走去。但当初在一起的喜怒哀乐都会永远记得，毕竟曾经那么用力地在一起过。

现在老师们很反对同学们读青春小说，说是会浪费时间，荒废学业。而我认为青春小说也不是毫无价值的，有些小说则句句让人惊叹。

《三生三世十里桃花》中的夜华是天帝之孙，因下凡历练忘却记忆的九天玄女白浅救他一命，玄女一句玩笑二人结为夫妻。古来神凡相恋都是没有好结果的，玄女生下姜离（将要分离之意）便跳下诛仙台。她不知道，诛仙台诛的只是神仙的修行，凡人跳下诛仙台，却是灰飞烟灭。我不禁纠紧了心，为何玄女会如此傻，心不再是七上八下，而是一沉到底。闪电劈开了玄女的记忆和封印：你本是神女，无需修炼便是地位无上。阴差阳错的她却是与夜华早已定下婚约。夜华也不似之前那样淡漠，失去一次懂得珍惜。而最后差点死去的夜华在她身后叫了声“素素”，令人不禁泪流满面。也许这是我见过的写得最好的掺合着悲剧的美好结局了。

我也曾想过如果我是玄女，我会用心头之血来维持师父的魂魄吗？我会花几千年光阴来等待一个未知的人吗？若说龙葵等了哥哥一千年，紫萱等了长卿三生三世，我想我大概是不能的，由此更加佩服他们的矢志不渝。

世间的感情都是纯洁的，有人一开始便视若珍宝，有人失去后才后悔，懂得珍惜，可当时爱人的心都是真实的。命运中有许多羁绊，但就算被命运的铁蹄狠狠践踏，也要顽强地长出自己的根芽。只因如果那个曾出现过，其他人都会变成将就，而你不愿将就。

阅读教会了我许多，以后还会继续教会我更多。

[感悟因阅读而生作文

物理，物理，事物的道理。它诠释了声、光、电的神奇，带领我探究这个世界的奥秘。

起初学物理，我都能接受。弹力，重力，拉力就像是几个幼儿园的小朋友在我面前乖乖的坐着，不吵不闹，又安分又守纪律，听话的讨人喜欢。上课内容也不难，可做起作业来我就是一头雾水。但后来逐渐适应了，多做了，也就都会了。

学到后面越吃力了。浮力，是我无论怎样都得纠结半天的难题。当它其中包含了压强和机械效率也夹杂着质量、密度的话，他们就成了一群社会青年，不是打就是闹，在我脑海里左跳右窜，根本就停不下来，烦的我头疼。那样，估计我至少得要磨上一个小时。那时觉得呀，物理真是太难了，难得我都不敢看题目。

好不容易把之前的知识塞进来，电学的出现，又让我的脑子不够用了。电流，电压，电阻，在我还没完全记住他们之间的关系时，一波波题海突然被狂风卷起，咆哮着直接向我劈过来，把我劈得粉身碎骨，痛的我动弹不得。我一边“战斗”，一边“疗伤”。一次次的“战役”，给我带来了经验和教训，慢慢的，我也开始有了些小小的成就——独自解决电学电路难题。看起来可能简单，但真要是做的话，还是得仔细琢磨，做多了，也就熟练了。

学习物理的过程中，有烦到脑子快要炸掉的时候和晕的想睡觉的时候，也有在解决问题后那种成就感和满足感。不论怎么样，都还是要坚持学下去。

然而在学习物理这艘小船上，只有细心谨慎，心中永驻着自信和坚强，才不会让小船被风浪打翻。

这些天我一直在读一本名叫《图画书阅读与经典》的书，首先，我不得不说，这本书看的很仓促，由于家里的原因，读自己的书的时间很少，如果有时间，读大堂的绘本比较多，我就以读到的孩子的绘本来说一说的对这本书的感受。

在《图画书阅读与经典》中，作者彭懿对什么是图画书这个命题做了详细的阐述。他指出，图画书是用图画与文字共同叙述一个完整的故事，是图文合奏的。在图画书里，图画不再是文字的附庸，而是图书的生命。不需要文字，图画就可以讲故事，这是图画书的一个典型特点。此外，图画书还强调画面的连贯，在规定的几十页内，画面要形成一个连续的视觉映像。彭懿把图画书的作者比喻成导演，作者必须在限定的篇幅里把一个故事讲得既清楚又好看。一本好的图画书，能让一个不识字的孩子仅看画面也能读出个大意。

图画书的构成要素一是图画，二是故事。图画形式多样，有素描、版画、油画、水彩、拼贴等等，其中很多图画甚至出自大师之手。世界著名插画大师莫妮克弗里克斯的无字书系列，用线条勾勒出的栩栩如生的小老鼠，发生在他身上奇妙且不可思议的事情，虽然没有文字，可是每读一遍都会有新的收获。《愚人节的小鱼》全书是类似水彩的暖色调，讲述了法国传统的愚人节，人们想法在其他人背上贴上小鱼，以全天不被发现为胜，因此有了Sam精心的准备小鱼，想要贴在姐姐的背上的小故事。书中文字虽然简单，但图画里流露出的内容更多：小鱼形状的窗户里看到的是美好的世界，蓝天白云热气球，都是能让人联想到快乐的事物。彩色的线条画出的都是鱼的形状，也说明了每个孩子心中单纯的想要自己的小鱼在别人的背上贴上一整天的愿望。还有一部分绘本是教育系列绘本，比如：小熊和最好的爸爸系列、宫西达也恐龙系列，还有著名的《我爸爸》《我妈妈》，都是教育孩子学会感恩，学会向最亲的人表示感谢的书籍。图画，在绘本中成为低年龄孩子和成人之间沟通的桥梁。我们不善于表达的，一开始起头就变深奥的东西，都可以借助图画，让孩子真切的感受到。于是，就有了认知系列绘本，最后就是流行的双语绘本。

一本薄薄的绘本，蕴含着的不仅是文字和图画，它也有完整并且规范的结构。一本完整的绘本有封面，环衬（封面与书芯之间有一张衬纸），护封，扉页，扉页上一般写着书名、作者和绘者以及译者和出版社。接下来就是正文，最后是封底。读到这里，才算真正读完一本绘本。绘本总是在读过以后意犹未尽，他不亚于一本系列小说或者任何一本名著。

《水浒传》是四大古典文学名著之一，作者是明代小说家施耐庵。作者以精湛的笔法描写了北宋年间，以宋江为首的108位梁山好汉反抗朝廷的故事，塑造了许多有血有肉的形象，如宋江、林冲、李逵等。而这几个人物的悲剧结局也为本书营造了一种悲剧氛围，使读者深陷其中，回味无穷。在此书中，对我印象最深的是人物的描写。

如反面人物高俅，他是社会混乱与统治者的典型代表，一个我们现在所说的黑x社会代表。仅高俅发迹一事，深刻的揭露了北宋年间的社会混乱与统治者的昏庸无能。在这种社会背景下，__臣当道，忠义之士遭到残害，王进就是忠贞耿直之士代表，但却被谋杀。

还有一个反面人物镇关西，他是为富不仁当时恶势力的一个缩影，他强取豪夺，欺压金氏父女为代表的穷苦百姓，最后，他被鲁达所杀，这样的结局表达了作者惩恶扬善的美好心愿。我憎恨他们。

我更喜欢鲁智深，虽然他貌不惊人，但他身体里有万千力气，他形象高大威猛，他仗义豪爽，让读者甚至书中的无赖们也深深地敬佩他。

“成也宋江，败也宋江”，当然看这本书，最重要的人物就是宋江了。他最早是小吏，他的理想是为官报国，宋江有着江湖好汉的侠义精神，他乐于助人，结识了不少英雄好汉，故有“及时雨”之名，在晁盖等人智取生辰钢事发之后，他出于义气，便背叛了朝廷。当然，朝廷是不会再接纳一个反贼草寇为伍的人。所以他不得已地上了梁山。但是宋江是个忠义之人，摆脱不了“忠义”的束缚，到朝廷重新招安那天，他再一次为朝廷效命。直到临终，还为了保住“忠义”之名，还把李逵一并带走。梁山泊的兴盛和威名可以说都是在宋江的领导下实现的，所以说，“成也宋江”;梁山泊的解体与悲剧也同样跟宋江分不开，所以说，“败也宋江”。应该说宋江是一个性格矛盾或者说有着激烈思想冲突的悲剧人物。

这就是我对水浒传里许多人物中感想最深的几位，当然还有许多值得一提的英雄人物(如林冲，李逵等)和他们对梁山所作出的许多贡献，在此，不再细细介绍，但我觉得，水浒传是一本值得一读的好书，我推荐给大家。

对于刚升入九年级的我，化学是一门新鲜又有趣的科目。

在学习化学之前，我眼中的世界是这样子的：蔚蓝的天空，雪白的云朵，四处弥漫着花香，沁人心脾。而在这之后：水凝结成的小冰晶与微尘形成的集合体停留在大气层上，四溢的花香分子不断地运动到了我们的鼻腔中。化学渗入了我的学习与生活，而我也进入了一个崭新的化学世界。

初学化学这个科目时，我不是很顺利，它没有语文知识学习那么广泛，也不及数学学习的烧脑。可这个科目对于我们学习的细致程度做了很大的要求。像我曾经错过多次的一个题目：红磷燃烧产生大量白色烟雾，怎么看也都是对的呀，可我每次粗心作答完后，都是迎来一把红叉，原因是烟和雾两个不同概念不能混合一起。通过一把把红叉，我逐渐长记性起来，但也留下了“后遗症”。每当我看到什么白烟，黑烟的时候，总会条件反射地自言自语道：这是烟，不是雾。

在化学学习当中，我学到了很多生活常识。例如油锅起火只能用锅盖盖灭，镁着火不能用水扑灭等等。不过，学了许多的化学知识，我也有了“书呆子”的倾向。比如我喝水时，脑海里不自觉就会弹出一系列东西，感觉是我把水分子们给吃了。

总之，在这个五彩缤纷的化学世界里。我想我学到的不仅只是化学知识，在这个学习过程中，我对世界万物都有一种全新的认识。同时我也明白了，任何一种学习都需要循序渐进，在一次一次的错误和修改中适应才能得到提升。

随着信息化世界的发展，在这个网络世代，人们仿佛已经和书写渐行渐远。书信已经被大多数人遗忘。现在是视频聊天的时代，可是人与人之间距离不见得比旧时代近多少，反而生出很多的隔膜和冷漠。机械的文字冷冰冰的，缺少了书信中书写人手下那浓浓的情感，与淡淡的书香。

早闻傅雷的育子之道，而当这次读完《傅雷家书》，心中不免还是荡起一层涟漪，每一封书信字里行间都充满了他对子女的谆谆教导与深深关爱。怀揣一份感动，心系一丝景仰，读完静坐回忆，感触最深的就是傅雷对儿子那真挚充满期待的爱……

傅雷是一个睿智、博学的学者，我国着名的文学艺术翻译家，育有一子一女。《傅雷家书》是傅雷及其夫人写给孩子的信，而这其中大部分是写给出洋在外并最终成为着名钢琴演奏家的大儿子傅聪的信件。由于在傅聪幼年时傅雷先生对他的教育过于严格，导致父子二人关系并不亲密。面对这样的父子关系，傅雷先生在通信伊始就对儿子表达了自己的悔恨，并且在以后的信中也一再提到自己的教育有不适当的地方，并感叹儿子能够避开这些不利因素，成为一个真正优秀的艺术家。

《傅雷家书》收藏了从1954年开始长达十余年共计两百余封的信件，字里行间渗透的是傅雷夫妻对儿子生活的关心，对儿子成长进步的欣慰，他告诫儿子待人要谦虚，做事要严谨;遇困境不气馁，获嘉奖不骄纵;要有尊严，有强烈的民族荣辱感，做一个“德艺兼备、人格卓越的艺术家”。另外在日常生活注重劳逸结合，对待感情需谨慎不要过早投入，他认为傅聪应以事业为重，如此细致与全面的关心，阅读之后我不禁被傅雷的精神深深感动，感动的是傅雷不仅在学术上的成绩令人信服，更难能可贵的是傅雷对子女那种细致的，体贴入微的爱，这是一种将毕生心血全部寄托的根深蒂固的爱。

很多人认为父母对子女的关爱是一种天性，但傅雷对儿子傅聪与女儿傅敏的爱则是一种因材施教的爱，这源于傅雷对子女特有的教育和关爱方式，他始终把教育和艺术放在首位，简单的呵护和疼爱放在第二，从《傅雷家书》中也可以看出，在儿子的成长途中，傅雷采取的更多的是严格的管教，有时甚至有点不近人情，这一点在少年傅聪的成长过程中尤为明显，显然这无法得到很多人的认可，特别是当今这个物欲横流的社会教育上的大势所趋，人们都把孩子捧在手掌心，疼到心坎里，舍不得他们受到一丝一毫的伤害。但细细品味，傅雷的这种教育使得傅聪在音乐上展示出了自己的天赋与实力，施展自己的才华，也为其成为钢琴大师奠定了坚实而又有力的基础。

纵观《傅雷家书》，它是以一种家常谈话的口吻，字里行间流露的是质朴，真实的感情，平易亲近，拉近了与读者的距离，也因为这样的一种真实，在读完之后，这本书中的诸多细节仍然令我回味，这本书里烘托的情感让我久久不能忘却。

印象比较深刻的是一段话，“亲爱的孩子，你走后第二天，就想写信，怕你嫌烦，也就罢了。可是没一天不想着你，每天清早六七点钟就醒，翻来覆去的睡不着，也说不出为什么。好像克利斯朵夫的母亲独自守在家里，想起孩子童年一幕幕的形象一样，我和你妈妈老是想着你二三岁到六七岁间的小故事。”通俗的语句，字里行间将傅雷的爱子之情描写的淋漓尽致。这段话写于傅聪刚出国不久，对于一直在身旁的儿子，傅雷感慨颇深，既有对儿子成长的欣慰，也有对儿子目前生活的关心与寄托。作为父亲，傅雷希望自己培育的儿子能够成人成才，而今也已经实现，但是孩子刚离开，不舍之情还是溢于言表，孩子出国是为了热衷的钢琴事业，这一点却又是傅雷一直希望的结果，这其中夹杂的对子女的复杂情感怎能不让人动容?儿子不在身边，感觉失去了好多，感触也多了好多，这些回忆让我们也清晰的理解傅雷“爱恨交织”的爱……

《傅雷家书》更像是一部人生纪录片，记录的是一段浓浓的父子情，傅雷的循循善诱，从中感受他那高尚而又正直的灵魂，傅雷不仅仅是在给他的孩子指引方向，更是在给刚刚起步的中华民族指引方向，他也让我们了解了那个年代的历史，那个年代中华民族的父辈对子女和国家的情感，他的思想成熟不失稳重，理性评价社会的同时，带来很多自己生活的独特见解，印象深刻的是这其中还包括与儿子谈马哲中悟出的诸多人生哲理，现实而又客观，真实中蕴含对儿子的深深关切，和对这个国家前途命运的深深眷恋。

而从《傅雷家书》联想到自己的父母，心中有种说不上的酸楚。父母们一辈子的操劳，为了谁?他们虽然无法像傅雷那样与自己的子女沟通，可是他们无时无刻不在传达他们的关爱，半百的年纪，渐渐花白的头发，爬上眼角的皱纹，长满老茧的双手，还有那双时时充满期盼的眼睛，几十年如一日，他们一直都在用自己的爱呵护着我们，面对我们的不解与叛逆，他们又偷偷的流过多少泪水，但还是坚强的给予理解，微笑相对，其实他们的唠叨和教诲是对我们最最深切爱的诠释，我们需要做的是理解他们的爱，感恩他们的付出，用我们的努力和成绩让他们感觉到欣慰，最后感谢全天下父母毕生的操劳!

5月23日是第二十个“世界读书日”。为进一步倡导和鼓励广大人民群众“多读书、读好书”，享受“我读书、我快乐”之群众精神文化生活，营造良好的全民阅读社会氛围，黔西南州文体广电新闻出版局、黔西南州教育局、黔西南州新华书店有限公司联合举办 2015年“世界读书日暨全民阅读月”征文活动。

征文主题：全民参与阅读、共建书香金州。

征文对象：黔西南州辖区范围内的广大读书爱好者。

征文要求：

1、内容要求：健康向上，主题明确，感染力强;体裁不限;围绕征文主题，自拟题目，文章字数不低于1000字(诗歌无字数限制)。

2、格式要求：标题黑体小二加粗，正文宋体四号字。

3、投稿文章必须为作者原创作品、研究成果或实践总结，如发现抄袭者，取消参选资格。

4、投稿电子版稿件，要求Word文档，文件名以“文章题目-作者姓名”命名;打印版稿件要求使用A4纸竖向排版打印。每篇稿件末尾请注明作者姓名、工作单位、联系电话、E-mail/QQ号、通讯地址及邮政编码等联系方式。

投稿方式：

1、打印稿及手写稿请投放至黔西南州图书馆二楼或兴义市图书馆一楼设立的“读书征文”的指定信箱内。

2、电子稿请发送至:xystsg2012@163.com;508418718@qq.com。

投稿时间：2015年4月23日至5月20日。

奖项设置：

一等奖10名：荣誉证书 +奖品【价值300元的经典图书】。

二等奖20名：荣誉证书 +奖品【价值200元的经典图书】。

三等奖30名：荣誉证书 +奖品【价值100元的经典图书】。

优秀奖100名：荣誉证书 +奖品【价值50元的经典图书】。

征文评选：

1、由主办单位、承办单位组成本次读书征文评审委员会。

2、所有获奖读者均可获得荣誉证书和奖品，并邀请参加本次活动总结大会颁奖典礼。

3、5月20日征文截稿后，在州市县级新闻媒体上公布评审结果，部分获奖优秀作品将在州市县级相关媒体刊登交流。

4、咨询联系：黔西南州图书馆办公室：吴老师3222415 3234612。

兴义市图书馆办公室：梁老师 3230005 、3225916(传真)。

网上咨询登陆兴义市图书馆网站：***********。

5、本次活动由黔西南州图书馆、兴义市图书馆承办，最终解释权由黔西南州图书馆、兴义市图书馆具体负责承担。

“活在旧的世界”？在电脑上敲出这几个字，连我自己也吓了一跳。多少年来我们一直在唱“旧世界打个落花流水”、“砸烂万恶的旧世界”，我竟敢说出这样的话来，要是在“文革”时期，凭这几个字就可以立马把我打翻在地，再踏上千万只脚。现在虽说不会那样了，但与时俱进、开拓创新的时代潮流，似乎也容不得我这样守“旧”派。小可在这里赶紧声明，我说的是草民个人的生活环境，是居室器物、服饰摆设这些平民百姓日常生活的小玩意、小物件，绝与政治无关，列位看官且莫作过度阐释和联想。

脑袋里冒出这个想法的由头，是最近租住我家空房的房客搬走了，我和老伴自然要去老屋收拾一番。其实，说是“老屋”，年头并没有多久，不过是1999年建成的商品房，我在2001年买下住进去的时候，还是崭崭新的一手新房。但由于2005年我在老家侄子的赞助下又买了一处新房，这房就成了“老屋”。搬家时由于想到将来孩子结婚或分家另立门户，还要用这房子，就没有把里边的东西彻底搬走。以后又不甘让这么好的房子空闲着，就先后租给了几拨房客，有公司白领，也有外地来津的私企老板。如今，在“阔别”了六、七年之后，重回旧居，把存留在这里的镜框、字画、摆件之类重新擦拭布置起来，忽然发现这些当年没有随身带走，打算日后逐渐扔掉的“鸡肋”，竟是那样亲切、那样温馨，竟能给人带来难以名状的愉悦和梦境般的遐想。仿佛久别故乡的游子重回故园，离散多年的亲人重新聚首；仿佛中间六、七年的时间间隔一下子被抹掉，自己又回到了当初刚刚搬进新居时的年代，不禁产生时空穿越、南柯梦醒的幻觉。这时，我突然悟到了“旧”的魅力，理解了多少老年人怀旧、恋旧、“因循守旧”的心理根源。

老人为什么怀旧？就因为这些旧的东西：旧屋旧物、旧衣旧帽、旧书旧画，都曾经是自己生命历程中的一段故事，是自己人生轨迹中的一道印痕。就拿我擦拭干净、重新放到玻璃柜中摆放整齐的那几个小摆件来说：那件小和尚伏几写字的瓷塑，是我参加中国《文心雕龙》学会年会，集体游览五台山时，在山下小摊买的。看到它，就想起当年和我同居一室、并一起爬山的中国人民大学教授蔡钟翔先生。如今，那位和善可亲的老者已然作古，但他平易近人、提携后进的学者风范，还印在我的脑海中。那块按处理价买来、题有毛泽东《咏梅》词的冰晶石摆件，是某年随本系暑期旅游团出行，在南京雨花台附近一家礼品店买的。那是天津师大中文系历史上一次大规模的旅游，历时10余天，途经江苏、浙江、安徽三省，参加人上至70多岁的老人，下至3-4岁的孩童。那时是中文系创收最好的时期，所以敢于如此破费。而这次活动的组织者，主管行政的副系主任，现在已调往其他单位，据说也临近退休了。还有那盆用仿玉料器嵌缀的工艺腊梅，是老伴当年帮一位老朋友亲戚的孩子办理转学事宜，那学生家长赠送的。而那个孩子，现在已经结婚成家，有了自己的宝宝了。那时的老伴，是在学生中口碑颇好的“妈妈型”老师，讲课耐心细致、准确明了。业余时间常有亲友邻居的孩子上门求教，老伴全都悉心教诲，或不收、或少收课时费，可以说是同行中收费最低廉的。为此结交下不少至今仍如亲戚般往来的弟子，但也被自己的孩子斥为“傻子”。现在，老伴也已退休多年，忙着家中杂事，再也拿不起中学课本，再也讲不出“牛一”、“牛二”，“（希腊字母，读音rou）液gv排”了。睹物思史、睹物兴情，一桩桩尘封的往事，被这些平凡的、不值钱的小物件激发起来，使人感到眼前似乎放映了一部个人和家庭生活的纪录片。它们记载了我们当年的岁月，它们见证了我们一同经历的苦乐悲欢！

近年来老人中流传着这样的说法：人若想晚年幸福，须拥有几“老”，诸如“老屋”、“老友”、“老书”、“老底”，还有“老伴”等等。最后一条好像有人不以为然，有位老友就曾对我戏言：“升官、发财、死老婆，乃男人三大幸事。”梅开二度，“一树梨花压海棠”，是某些半老男人心中潜藏的秘密，是骚动于其内心的一股不可告人的下意识欲望。殊不知，少年结发的糟糠之妻虽然变老变丑，有时还可能变得脾气乖戾暴躁，但“月是故乡明”，人是故人亲。几十年的相濡以沫，脾气、秉性，甚至外貌都越来越相似，这就是人之所谓“夫妻相”。这样的夫妻，已经差不多磨合成了一个人，一颦一笑，彼此都能会意；一指一念，皆可信手拈来。若要舍弃故人，另觅新欢，只恐佳人新丽如过眼烟花，虽璀璨于目前，但终不久长。是福是祸，只有亲历之人心知肚明。笔者一位多年的老同事，也是我的师辈人物，78岁时老妻故去，亡人尸骨未寒便急忙登报“觅偶”，先后以同居不结婚的形式交了几任“女友”，当然是被这些女人骗去不少钱财。最后总结教训，和一位50多岁的半老徐娘正式登记结婚。但获得这张来之不易的结婚证的代价，则是他每月六千多块的离休干部工资全被新夫人收去，每夜还要由自己的儿子接到儿子家中过夜。这样的“老伴”，说是老来作伴，不如说是老来“讨债”。当然，死生有命，夫妻白头偕老有时很难尽如人愿；老人丧偶，再娶再嫁本也无可厚非。只是奉劝现有老伴在堂的老者，一定要珍惜、珍重，切不可身在福中不知福，忘乎所以，作非分之想。

马克思当年在《政治经济学批判·导言》中分析希腊神话何以具有“永久的魅力”时说：“一个成人不能再变成儿童，否则就变得稚气了。但是，儿童的天真不使他感到愉快吗？”过去的时光一去不复返了，过去的生命历程也不能再回转重来。但过去的岁月记载在那些无声的“旧”物上面，它唤起我们的遐思，唤醒我们的记忆，引起我们的依恋。它让我们重温旧梦，重回那“激情燃烧的岁月”。所以，老年人不必追随新潮，一股脑抛尽自己的旧物；年轻的为人子者也不要以老人的旧物为累赘、为负担，要尽量为老人存留一些使其感到熟悉和温馨的“旧”的空间。让老人活在自己的青春记忆里，微笑着走完自己一生的最后时光，并把这些记载着父母生命历程的“旧物”保留下去，传给自己的后人，这不也是一件很有意义的“孝行”吗？北齐学者颜之推说：“父之遗书，母之杯圈，感其手口之泽，不忍读用。”（《颜氏家训·风操》）意谓父亲读过的书、母亲用过的杯上有他们手汗、口液湿润过的痕迹，因而不忍再用，而要好好地保存。这种孝亲敬尊的感情，是中华民族延续几千年的美德，是一个中国人保持自己“中国心”的重要方面。在当今举世追求现代化的时代大潮中，我只能衷心祈愿，这种美德，这种怀旧、恋旧的情感不要丧失殆尽、后继乏人。

写到这里，心中忽然萌生了一个多少与政治挂点儿钩的念头（看来中国文人“国家兴亡、匹夫有责”的心结，真是屡教不改的积习和毛病），那就是如今到处可见的旧城改造、形象工程，是否也该保存一些能激发后人“思古之幽情”的古迹旧貌呢？中国许多历史名城本来并没有多大，不过十几或几十平方公里的面积，现在像摊煎饼一样越摊越大的城市扩张，动辄成百上千平方公里，但却偏偏要在中心城区开花，非要跟这本来不过弹丸之地的旧城较劲，非要把老街旧巷统统毁掉不成。于是北京的天桥、王府井，全都改变了模样；天津的南市、鸟市、官银号、金钢桥，则干脆荡然无存。难怪近年来致力于抢救民间文化遗产的天津作家冯骥才要在政协会上慷慨陈词，痛批现在的城市建设使“600多个城市已经全部完蛋了”。毁掉了那些凝聚了几代人记忆的城市标志性建筑、代表性街区里巷，也就毁掉了一座城市的文化血脉，毁掉了市民对自己故乡城市的依恋和认同。在千篇一律的钢构大厦、玻璃幕墙的阴影下，人们全都变成了车间写字楼里埋头劳作的员工，商场超市中匆忙采购的过客。人们无暇、也无须停下来欣赏和品味，实际上也确实没有什么好欣赏和品味的地方。所谓“文化搭台、经济唱戏”，文化早已悄然退场，只有金钱和物欲成为人们追逐的对象。这样的城市，怎能不让人觉得冷峻；这样的城市生活，怎能不让人觉得紧张？古人云：“天下国家，本同一理。”上文已然说过，个人小家里要保存些“旧物”，那么一座城市，该不该保存点“旧”的东西，给后人留个念想呢？草民无权过问城市规划改造这样的大事，只能在小文中略陈己见，供手握权柄、年年规划城市建设大政方针的领导者们参考。

[活在旧世界感悟作文

《骆驼祥子》讲述的是旧中国北平城里一个人力车夫祥子的悲剧故事。祥子来自乡间，日益凋敝衰败的农村使他无法生存下去，他来到城市，渴望以自己的诚实劳动创造新的生活。他试过各种工作，最后选中拉洋车。这一职业选择表明祥子尽管离开了土地，但其思维方式仍然是农民的。他习惯于个体劳动，同时又渴望有一辆像土地那样靠得住的车。买车，做个独立的劳动者，“这是他的志愿、希望，甚至是宗教”。城市似乎给了祥子实现志愿的机遇，经过三年奋斗，他买上了车，但不到半年，竟被人抢去。可祥子仍然不肯放弃拥有自己的一辆车的梦想。尽管他对自己的追求不无怀疑，几度动摇，但仍然不断振作起来，再度奋斗。应该说，祥子以坚韧的性格和执拗的态度与生活展开搏斗，构成了小说的主要情节内容。而搏斗的结局是以祥子的失败告终的，他终于未能做成拥有自己的一辆车的梦。这部小说的现实主义深刻性在于，它不仅描写了严酷的生活环境对祥子的物质剥夺，而且刻画了祥子在生活理想被毁坏后的精神堕落，“他没了心，他的心被人家摘去了”。一个勤劳善良的农村青年，就这样被改塑为一个行尸走肉般的无业游民。

祥子的悲剧是他所置身的社会生活环境的.产物。小说通过对祥子周围的人物及人际关系的描写，真实地展现了那个黑暗社会的生活面目，展现了军阀、特务、车厂主们的丑恶面目，以及由他们织成的统治之网对“祥子们”的压迫与被压迫关系的一种变形反映。小说并没有回避祥子与虎妞之间的本能欲望与一点点相互依恋之情，但同时也深刻地揭示出：即使是这样的男女之情，也同样建立在金钱、利益关系之上。所以虎妞要始终把钱拿在自己手上，“钱在自己的手中，势力才在自己身上”。虎妞与祥子的结合无疑加重了祥子的悲剧命运。

书中描述了在逃犯冉·阿让和流落街头的妇女芳汀，还有她的女儿珂赛特三位中心人物的悲惨遭遇。深刻揭示了资本主义社会中善良纯朴的劳动人民注定要陷入受压迫、受歧视、受凌辱境地的必然命运，愤怒地谴责和控诉了造成这一切不合理和不公平现象的原因。

在这本书中我最喜欢的人物就是贯穿本书始终的冉·阿让。

年轻勤劳的冉·阿让找不到工作在难忍的饥饿驱使下，打碎了商店的一块玻璃，拿了一块面包而前后被判了十九年徒刑。出狱后，为了报复，在晚上想打死好心收留他的善良的神父。但老人待人真诚，酣然睡在一个苦役犯旁边的卓绝胸怀，深深地震撼了冉·阿让，使他握着铁钎的手慢慢地放了下来。于是他偷走了银器逃出了神父家。当冉·阿让被抓住时，神父并没有指证他，反而又把两支银烛台给了冉·阿让，并对他说:“不要忘记，永远不要忘记您允诺过我，您拿了这些银子是为了做一个诚实的人用的。”正是这句话和神父的所做所为唤醒了冉·阿让的良心。他决定遵守自己的诺言，做一个诚实、正直、仁慈博爱的人。

后来他改名换姓，在一个城市里搞了一项工业的工艺改革，发了财，做了市长，在那里济穷救苦，大做好事。当他得知芳汀的悲惨遭遇时，决定帮助她，接回她的女儿珂赛特。但芳汀未看到她的女儿就死去了。而冉·阿让也为了救出冤枉的人，在法庭上自首自己是真正的苦役犯冉·阿让。于是又被抓走做苦役。但为了履行对芳汀的诺言，在苦役中，他奋不顾身地从战船上空抢救了帆工，然后机智地逃走。到外地把芳汀的女儿珂赛特从刻薄奸诈的夫妇那里带走，并隐居在了修道院。八年了，冉·阿让和珂赛特幸福的生活在一起。

冉·阿让为了让珂赛特得到幸福，设法成全了珂赛特和马吕斯的婚姻，并向马吕斯表白了自己曾是苦役犯。不料遭到马吕斯的鄙视，拒绝他再和珂赛特见面。当马吕斯得知冉·阿让就是自己到处寻找的救命恩人，即是受人尊敬的马德兰先生，他这才悔恨交加，立即带着珂赛特去看望老人。但是冉·阿让由于情感上受到打击，这时已处于弥留之际。老人向他们作了临终的嘱咐，便惨然离开了人生。

在书中，我被冉·阿让那颗狂热追求正义的良心所感动。正是这颗良心多少地把他箍紧而压服!他悲惨的一生中有多少次伤病，多少次重新站起来。这良心光芒四射，在安静地向他说:“现在平安无事了!”唉!这是多么凄惨的平安!

雨果的这本书从人道主义思想出发，同情劳动人民的命运。读过这本书，我被书中那种仁慈博爱道德正义的力量所感动。虽然在书中当时那种黑暗残暴的社会里，这种力量实在是微小。但在现在，在我们这社会主义国家里，这种精神却得到了发扬。就在今年这百年不遇的洪水来临之时，我们十二亿华夏儿女报着一份对祖国，对人民的爱心，有钱出钱，有力出力，为保卫祖国，保卫长江。保卫人民，读了这本书，看了报纸电视上一件件感人事迹，我也决定把自己积赞的几百元零用钱全部捐给了灾区，表达我的一片爱心。

有幸拜读了法国作家罗曼·罗兰写的《名人传》，罗兰是法国著名的批判现实主义作家。他的主要艺术成就在于用豪爽质朴的文笔，刻画在时代风浪中为追求正义、光明而奋勇前进的知识分子形象。在他的作品中对描绘的各种不同人物具有同情和对真理的热爱。本书是他的代表著作之一，是一部极具魅力的人物传记。记录了人类历史上极具影响力的三位艺术大师—贝多芬、米开朗基罗、列夫托尔斯泰的主要人生经历。

这部书的影响力在当时还是后世都是空前的。通过阅读我觉得作者并没有拘泥于对主人公的生平做琐碎的叙述，也没有对他们的创作历程做追溯，而是把这三个领域中的艺术家的共同之处找出，着力刻画了他们为追求真善美而长期忍受苦难的心路历程。“英雄”一词，是作者对他们的称谓，他以感人肺腑的笔墨，将他们与命运抗争的崇高勇气和担荷全人类苦难的伟大情怀淋漓尽致的展现出来，可以说这部作品内涵积极，内容吩咐，是不可多得的一部佳作。

这本书中的三个名人在以前那个充满野心、邪恶，人人不平等的社会中如何生存，获得荣誉和名利全失。贝多芬，是一个在音乐领域上德高权重的人，同样也是一个不畏强权的人。米开朗基罗是一个着名的雕塑家，创造了无数不朽的杰作流于后人观赏，他为了自己的作品挥洒了无数的汗水。托尔斯泰为后人留下了经典的文学作品，用文字传播着爱的种子。他们三个虽然在各自不同领域发展，但是却有一个共同的切入点，那就是对自己的理想从未有放弃过。这说明他们具有一颗勇敢的心。

看了这本书，我悟出一个道理：有些事如果认真去做，可能难事就会变成易事;如果不去做，易事也可能变成难事。纵观历史上的许多有重大成就的名人都是能够正确对待这一问题的。

作为当代读者，在这个物质生活极度丰富的时代，我们要丰富自己的精神世界，要有一颗善良、坚强、勇敢的心。这些巨人的生涯就像一面明镜，在他们面前我们是那么的渺小，他们人格的伟大着实令我们感到汗颜。

从我的眼睛看出去，世界是一片的缤纷。我为每一段时间、每一个人、每一条大街、每一个小巷，安上不同的色彩。幼年时期，是一点瑕疵都没有的白色──不是冷酷、严峻的雪白，而是天使翅膀般细细柔柔的嫩白;小学时期，是粉橘色的回忆──无忧无虑，懵懵懂懂，是个爱做梦的时代;中学时期，是松绿色的青春──有点青涩，有点莽撞，却是一个无论如何也不会低头的固执颜色。突兀的青绿，非常执着的一个颜色。

天空象征着自由的天蓝色，海洋带着一丝忧郁的深邃蓝，土地释放着温和的咖啡色，而我最爱的繁华街道，给我亮红色的喧嚣、热闹。鲜艳的红色，充分的展现她的热情，火辣辣的照亮天空;当和西路的潇洒和福路的不羁撞在一块儿，便交织出我眷恋的那一片土地。

时空的流动总是仓卒的。犹记当时才二年级的我跟着父母从农村搬到这个陌生的城市，跟着妈妈走在这一条路上。害怕将世界蒙上了灰尘，大大的眼里看到的是冷冰冰的建筑。地是灰色的;墙是灰色的;世界都是一片灰茫茫的……连苍穹也是那了无生气的灰色。我紧紧拽着妈妈的衣角，那是在茫茫人海中的一片碎木块，紧紧抱着，彷彿害怕一撒手，我就连仅有的熟稔都失去了。

三、四年级以后，我渐渐熟悉这块地盘。同时，我更在这里享受到第一次由别人为我洗头发的高级服务;我新奇的睁着清澈双眼，看着一颗又一颗浑圆的泡泡从我脑后滑出;吹着头发时，那种暖暖的感觉好像回到母亲的温柔怀抱，视线逐渐模糊，只看到我的黑发随风乱舞，像是有一群精灵在其中翩飞、婆娑起舞，隐隐约约间，我竟听见那清脆的嬉闹声。拌着愈来愈浓的睡意，甜甜的满足在我的心湖漾起。

五、六年级，接触这里的时间愈来愈长了。渐渐地，对这里的一花一木、一草一树都多了一份热爱。爱它的热情似火，恋它的迷人如醉!连用眼神抚着这一块红宝石都可以感受到微醺的醉意。它是那个最撩人的吉普赛女郎：旋转着，舞动着，吸引着大家的目光，两瓣朱唇温柔的吐出动人心魄的美妙音符，腰枝款款摆动成炫目的倩影;它是那朵最妖艳的牡丹：花之富贵者也，俗也罢，媚也罢，绽放最热闹的光采;它是一个鲜红的唇印，多少心事，多少故事，浓缩成一个深深的吻，印在脸蛋上，成为心跳悸动的印记;它是那一团巨大的火，狂傲的将手指刺向青天，不可一世的睥睨着大地;高傲的艳丽仍然不失优雅，些许的癫狂仍掩不住那种滚烫的热情。有多少疯狂就尽管来吧!有多少热血就尽量挥洒吧!

这是一片让我为之疯狂、为之着迷、为之心动的土地。当绿色的青涩恋上鲜红的热情，便是一发不可收拾的熊熊大火。

[世界一片的缤纷感悟作文

“繁星闪烁着—— 深蓝的太空

何曾听得见他们对语……”冰心的《繁星》，有了夜的衬托，便向人们诉说着无穷的哲理。《繁星》的语言千锤百炼，每一首小诗，都蕴藏无穷的道理，每一次读过之后，我都能从中感受到一些道理。

“小孩子! 你可以进我的园 你不要摘我的花—— 看玫瑰的刺儿

刺伤了你的手”玫瑰虽美，但美丽的下方，却有着那尖利的刺。冰心奶奶告诉我:不要被表面现象迷惑，美丽的外表之下，往往会有“自私、贪婪和邪念”，而普通的外表之后，也会有不少美丽等待我们去发现。而真正的可怕，却在于那伪装的正直和平凡之后，表面现象有好有坏，但我们不能被表面想象迷惑，千万不要陷入那深不可测的陷阱。

“成功的花人们只惊慕她现时的明艳!然而当初她的芽儿浸透了奋斗的泪泉洒遍了牺牲的血雨”从这首诗中，冰心奶奶又告诉我们一个道理，大家不能只看到人成功的一面，而要细细的研究他成功之前付出了多少汗水;而只有勇于牺牲与奋斗，才能换取一个国家的富强。

“言论的花儿开的愈大行为的果子结得愈小”这首诗读后让我感到，只会说不会做的人，他永远也没有什么成就，一个虽然不会说的人，如果他会行动，就会对社会有所贡献。会说，也会做，才是社会的人才。

《繁星》就是由这样一首首的富含哲理的小诗组成，这些小诗构成了一条大路，让一代代的青年，从这里，走向——成功!