初中读书笔记10篇20篇

北宋王朝，末，一百零八位好汉无奈被官府逼退无路，便径上梁山。各路好汉终在此聚义集结，其编为，一百单八将。以呼保义宋江为首，宣战敌对山寨和地方恶霸，呼“替天行道”起义朝廷，这就是一场农民起义。

作者施耐庵，向我细说了什么是江湖，又向我述说了什么是豪客。一卷《水浒传》，让我目睹了起义英雄们的满腔热血与豪情壮志，以及那些绿林英雄们的江湖义气，但同时，这也让我深刻地思索到从这场起义折射出的当时的社会问题和起义失败的根本所在……

而我思索前头得到的便是，几度无奈，几多挣扎，奈何官逼，民后反之。

在那个社会里，在那时的朝野之上，多少奸臣权倾朝野，尸位素餐。而高俅便是这股污流之中“最佳”的典范。他身为殿帅府太尉，却对自己的养子不加管教，反倒宠溺万分，纵容其养子胡作非为，甚至调戏林冲的娘子。他还次次与陆谦在背后设下圈套迫害林冲，活活将八十万禁军的教头逼上了绝路，才使林冲在山神庙外杀陆谦。更让我痛恨的是他的奸诈阴险，竟将水银滴在宋江与卢俊义赏得的御酒中，使得这两位好汉中毒身亡!令人愤恨。

可是我们再反观，替天行道的梁山泊实力强大而为何失败呢?我认为，其中最根本的原因是这场农民起义的局限性与不彻底。首先，起义顺利至成功将至时，宋江、吴用等头领不愿再继续做强盗与朝廷作对，最后低头接受了朝廷的招安，奉朝廷之命东征西伐，受朝廷差使去镇压别处的起义造反者。其实宋江已经坐上犯罪集团黑老大的这把交椅，决定造反朝廷，碍于口号响亮喊的是“替天行道”，所以只反贪官与恶霸，最后又不得不继续臣服天子脚下乖乖地做顺民，才导致了梁山好汉们最终的悲剧结局。

哪里有压迫，哪里就有反抗。一味的妥协退步，是无用的，只有彻底地深掘根源，才能使自己得到真正的解脱。

假期里我阅读了老师推荐的《皮皮鲁传》这本书，书中描写了小男孩皮皮鲁和他的双胞胎妹妹鲁西西在生活中发生的许许多多奇迹而又诸多的小故事，仔细的刻画出了皮皮鲁是一个聪明、淘充满正义感的一个小男孩，书中的每一个故事都非常引人入胜，例如“红塔乐园”、“名画风波”、“梦中人”等等都非常精彩。

我最喜欢的是“名画风波”，故事描写了F国有24幅名画中的8幅画运到皮皮鲁的国家展出，皮皮鲁通过小技巧赢得了去看展览的机会，到了展出场他一眼就喜欢上了一幅十七世纪欧洲画作中的少女和牧羊犬，他痴迷的看了两个小时，并用眼神和心灵与她沟通，奇迹的事发生了，画中的少女莎莉居然被他所感悟，从画中走到现实世界，之后皮皮鲁努力的说服家人，保护莎莉确保莎莉不受到任何伤害，充分表现皮皮鲁调皮，勇敢和善良的性格，这篇故事我一口气全部读完了，意犹未尽，非常的精彩。

《皮皮鲁传》这本书的想象力很丰富，能让小朋友充分的融入故事情节之中，感同身受，值得大家去阅读。

《论语》是我国儒家思想的经典绝学，是一部记载孔子及其弟子言行的书。其中大多是孔子回答弟子们的提问后所做的记录；有一部分是回答诸侯国君、卿大夫和各方人士的问题；还有一部分没有问题，只是记录孔子的一些言论。

因此，《论语》中记载的言论涉及方方面面，充分反映了儒家思想的精髓，其中的很多思想至今对我们的言行都有很好的指导意义。例如在“温故而知新，可以为师矣”这句话中，孔子告诉我们如何正确对待已经学过的知识；在“学而不思则罔，思而不学则殆”这句话中，我们知道读书而不思考就会茫然无所知，只空想而不读书就必然会产生疑惑等等。

然而，如果我们仔细阅读《论语》，除了那些我们都很熟悉的千古名句之外，我们还会找到一些能够反映时代背景的语句。例如：“自行束脩以上，我未尝无诲焉。”它的意思是：学生主动带一束肉干来见我，我是不会不教他的。我认为，当今社会的师生关系融洽，学生尊敬老师，老师爱护学生，这些都不需要物质来衡量的，而在孔子生活的那个年代，学生要送礼才可以得到老师的赐教，这足以反映出当时封建社会的腐朽。

再如：“朝，于下大夫言侃侃如也；与上大夫言，誾誾如也；君在，踧踖如也，与与如也。”意思是说：孔子上朝的时候，与下大夫说话，侃侃而谈，从容不迫；与上大夫说话，态度和悦；君子在场时，说话局促不安。从中可以看出，孔子和不同等级的人说话态度明显不同，他的做法与当今以人为本、和谐社会是不相符的，充分说明孔子所处时代是一个等级分明的时代。

此外，“从朋友之馈，虽车马，非祭肉，不拜。”的意思是说：朋友送的礼物如果只有车马，没有祭肉，孔子也不会行拜礼。我们可以很清楚地看到，当时的人们很重视祭祀祖先，即使别人送再多的东西，如果没有祭肉，主人也不会高兴等。

当然，虽然在《论语》中，我们看到了一些带有明显时代色彩，透露出封建社会的腐败气息的言论。但从整体上看，它带给我们更多的是做人做事的原则、治家治国道理，使我们受益匪浅。

空暇时间，我读了《皮皮鲁传》。我特别喜欢读书，因为每次读书我都能从书中学到许多的知识，懂得很多的道理。

《皮皮鲁传》分几大部分，第一部分《皮皮鲁传》。文中讲的是皮皮鲁坐二踢脚飞上了天，从一朵云朵上拨快了“地球之钟”，当他再一次回到地球的时候，发现地球上的一切都在沉睡。第二天，人们都在梦游，皮皮鲁这才知道自己闯了大祸，后来，皮皮鲁为了弥补自己的错误，他历经磨难，再一次坐上二踢脚飞上了天，把“地球之钟”复原，这才让地球上的一切恢复了原样，人们又按部就班的生活和工作。通过这一部分，让我知道了做人不可以逞能，逞能的后果不光害了自己，还伤害了别人。比如说皮皮鲁，不光害了自己，还伤害了整个地球人。

第二部分《红塔乐园》，文中讲的是皮皮鲁和他的一些同学来到了苏宇家，他看到可以把人变大变小的“神奇喷雾剂”，决定搞一次探索，第二天，大家都拿来了“探索工具”，有积木、橡皮泥……于是，他们把自己都喷上“缩小药水”，转眼之间，他们都变得和火柴棍一样大，他们在自己的世界里进行一次又一次的探索，在探索中，他们经历了很多的磨难，但最终，经过他们的努力困难都被一一克服了，经历磨难的同时，他们也不忘快乐，他们搞过一些恶作剧，整得别人苦笑不得。从这部分的内容里让我学会了做人要有探索和乐观精神。

除了这两部分，还有《幻影号》、《闪电!闪电!》……

我特别喜欢读书，因为每次读书我都能从书中学到许多的知识，懂得很多的道理。

你们见过一只会笑的猫吗?而且它还会嘲笑、冷笑、狂笑，简直和人一模一样，它还能听懂人和动物的语言，它是不是很牛啊!

第二天，笑猫像往常一样来到公园，忽然一只美丽的虎皮猫在它的眼前出现了，于是它叫来了“地包天”让它好好保护虎皮猫，谁知道“地包天”泄露了秘密，招引来了著名的资格猫，有酷猫、靓猫、“乌云盖雪”、“雪里拖枪”。这些著名的资格猫恨不得现在就冲上去咬死那只虎皮猫。每当夜幕降临的时候，虎皮猫喜欢和一只毛毛虫静静地待在一起，当笑猫的脸划伤的时候，虎皮猫就会派毛毛虫来安慰它。

这就是我最新看的一本书《笑猫日记——塔顶上的猫》，这本书使我想到未来的世界会不会有这种猫呢?

勤于读书能令我们与成功更为贴近。

——题记

自古便有了“书中自有黄金屋”这句意味深长的名言，“读万卷书，行万里路”也早已成为人们读书的座右铭，“读书破万卷，下笔如有神”更成千古绝唱。自古便有这样的人，我也不甘人后，“悄悄地”去感受着书中变幻万千的世界。现在，读书已成为我生命中不可或缺的一部分了。

小时候，不知道“字”是何方神圣，就只能捧着一本没有字的连环画独自开心，去感受画中人物的曲折经历，去感受画中人物的喜怒哀乐。也不知道书中人物是何许人也，只知道威风凛凛的就是好人，丑陋无比的就是妖怪；当好看的人儿受伤或死去的时候会跟着伤心，当主人公战胜敌人时会乐得开怀大笑，模仿着主人公的动作来作乐——读书让我们感到无限乐趣。

上小学的时候，便学会了图文结合，乐也融融地读着配有图片的《三国演义》或其他的书，懂得了刘备的爱才心切，明白了诸葛孔明的锦囊妙计，清楚了曹操的雄心壮志，学会了唐大宗的唯才是举，感受了武松的勇猛无敌，了解了孔子的因材施教，知道了屈原的满腔悲愤，领略了岳飞的精忠报国，体会了李白的壮志难酬……——读书让我视野开阔。

到了上中学的时候，便开始学会了去读小时候认为是“枯燥无味的天书”的长长的议论文和记叙文，开始去理解那些“高深莫测”的“智慧”，沉浸在漫无边际的书海之中。有的书意境深远，有的书灰谐幽默。我感受着奥斯特洛夫斯基笔下的《钢铁是怎样烧成的》中的保尔身残志坚的毅力，领悟了老舍笔下的《骆驼祥子》中的人力车夫的辛酸故事，催人泪下，欣赏着《朝花夕拾》中鲁迅的童年生活，童趣横生，游览在凡尔纳《海底两万里》的奇妙旅程之中，其乐无穷……——读书让我知识丰富。

虽说读书应博览群书，但“群书”并不等于不加选择地读，对于无益乃至有害的书，还是不读为妙，“博览”并不等于一味地多读而不求甚解。读书者，并不是孤独寂寞时为了消遣，也不是高谈阔论时为了展示自己的才华，内心浮燥的人是无法坐下来读书的，奇妙的书将陪我驰骋一生！

读书让我快乐。读书，真好！

最近，我读了一本叫《弟子规》的书，《弟子规》被称为我国的国学，是我国清代非常流行的一种启蒙课本，用三字一句的方式进行伦理道德的教育，其中有几句是这样写的：

“父母呼，应勿缓;父母命，行勿懒”。这句话的意思是：“父母叫你，应该及时答应，不要拖延;父母要求你做的事，要认真去做，不要拖拉偷懒”。现在生活条件好了，很多同龄孩子非常贪玩，不听父母的话，做事拖拉，学习不肯用功。

“若衣服，若饮食。不如人，勿生戚。”这句话的意思是：“如果自己穿着和饮食不如人，你也用不着心里难过悲伤。”现在生活条件好了，孩子们有了攀比心理，我觉得父母赚钱不容易，我们应该好好珍惜好好珍惜现在的生活，要做到知足常乐。

“凡是人、皆须爱、天同覆、地同载。”这句话的意思是：“无论什么人都必须互相关心爱护，因为我们生活在同一片天空下，生活在同一片土地上。我们小学生不管成绩好坏、家庭条件如何，从小就要养成谦虚谨慎、互相关心、互相爱护的优秀品格，团结一致，长大了才能为国家做贡献。”

《弟子规》这本书上的好句很多，意义也非常深刻，值得我学习一辈子。

《钢铁是怎样炼成的》这本书的作者是前苏联作家——尼古拉·奥斯特洛夫斯基。

这本书的主人公是保尔·柯察金，他受朱赫来等人的影响很大，经过艰苦的锻炼，成为共产主义战士。

保尔也做过傻事，错事，在生命陷入绝境时，他也曾经绝望地想要自杀，他的爱情道路上也不是一帆风顺。在这一系列困难面前，他从不曾低头，但在错误面前他却总是勇于承担责任。凭借钢铁般的意志，保尔一次次站了起来。在生活的道路上，保尔永远最求上进。无论病情多么严重，他时时刻刻都在想着党，都在想着学习，看书，想着为党做一些事情。双目失明时，他尽然写了一本书，这对看不见光明的人来说是多么困难的事啊。这本书他整整6个月的时间，不幸的是，稿件在邮递时丢失了。保尔很痛苦，但他没有灰心，鼓起勇气又重新写了一遍。他的永不放弃的可贵精神值得我们学习。

书中的许多丰富有哲理的话让我受益良多。

我承认我缺少像保尔一样钢铁般的意志和顽强不屈的精神，我要向他学习，学会在逆境中锻炼自己，使自己变得更加坚强。

在我读的故事中，给我印象最深的是格林童话《灰姑娘》。

《灰姑娘》江苏的是一个可林的女孩，她的妈妈去世了，她的后妈和两个丑陋的姐姐百般折磨她，但她并没有被生活的艰辛所吓倒。

有一次，王子举行舞会，后妈只带着两个女儿去参加。可怜的灰姑娘职能在妈妈的坟前失声痛苦。后来，灰姑娘在鸽仙子的帮助下穿着水晶鞋参加了王子的舞会，受到了王子的爱慕。最后，灰姑娘经历了千辛万苦，终于和王子过上了幸福的生活。

读《灰姑娘》，我更为灰姑娘的弱小和可怜而流泪，为灰姑娘的善良和勤劳而高兴。

想想我自己，生活在宽裕的生活中，受到长辈无私的关怀和无穷的宠爱，几乎过着饭来张口，衣来伸手的“皇帝”般的生活。尽管这样，我还经常任性，无端地对爸爸妈妈发脾气，实在是不应该啊!

《灰姑娘》让我明白了做人要能勇敢地面对困境，在挫折面前不退缩，不轻易向生活低头。只要你面对生活，充满信心，真诚地对待身边的每一个人，那么，幸福一定会降临到你的身上。

灰姑娘，你真是我心中的好榜样。我决定向你学习，做学习的优者，做生活的强者。

在我们生活的大自然中，我们的“远亲”，昆虫，每天从我们身旁来来往往，但却很少有人去观察、研究他们。

然而有一个人耗尽一生的光阴来观察、研究他们，这个人就是法布尔。不但如此，他还创作了的巨作《昆虫记》，这部巨作被誉为“昆虫的史诗”，而法布尔也被达尔文赞为“无与伦比的观察家”。

在《昆虫记》这部巨作中，作者没用到华丽的辞藻和热烈的激情，但那种朴素的笔墨恰恰成就了一部严肃且优美的散文。整部书的故事行文生动活泼，语调轻松诙谐，充满了盎然的情趣。那些平实的文字具体而详细，清新而自然，幽默的叙述，更是惹人捧腹大笑。个性化的虫子们翩然登场，红蚂蚁、蟹蛛、石蝉、孔雀蛾。都给我留下了十分深刻的印象，多么奇异、有趣啊!在作者的笔下，天牛像个小气鬼，身穿一件似乎缺了布料的燕尾礼服;小甲虫为它的后代做出了无私的奉献，为儿女操碎了心;而被毒蜘蛛咬伤的小麻雀，也会愉快地进食，如果我们的喂食动作慢了，它甚至会像婴儿般哭闹。

多么可爱的小生灵啊!一个个妙趣横生的故事，一段段栩栩如生的昆虫生活景象，包含了关于昆虫的本能、习性、劳动、婚恋、繁衍和死亡，无不渗透着人文的关怀。从这些详实的描述中，我细细品读，终于对法布尔一生的乐趣有所体会，他尽在探索世界生命的真正面目，字里行间充满着睿智的哲思。他探索着自然界蕴含的科学真理，他追求真理、探求真相的精神，是给我们的一笔巨大的财富!这位感情细腻、思想深刻的天才，这位伟大的科学家，用哲学家的思考，美术家的观察，文学家的叙述向我打开了通向昆虫世界的大门，也是科学的大门!

我最近在与一位深谋远虑的老师交流。你们知道是谁吗?对了，这位老师就是四大名著之一——《三国演义》。

书中有三绝：奸绝—曹操、义绝——关羽、智绝——诸葛亮，通过这三绝，让我们了解到各实力人物如何团结、笼络和使用人才，以及战场上的随机应变、斗智斗勇。

曹操可真“奸”啊!奸诈诡秘、老谋深算，信奉“宁叫我负天下人，不可天下人负我”，由此可看出他有多么奸诈、狡猾，在和陈宫逃亡途中，因多疑而杀了父亲的结拜兄弟吕伯奢一家;

关羽又是何等有“义”啊!在徐州被攻破后，关羽被迫降曹操，而他一听见刘备的消息，不管山高路远地寻找刘备。在途中，他“过五关，斩六将”等英雄事迹传为美谈，不仅如此，刮骨疗毒也是令人赞叹不已;

诸葛亮真乃“智”的化身，火烧博望坡，大败夏侯惇、欲擒故纵南蛮王孟获、吓跑司马懿的空城计、大雾中草船借箭、上方谷司马懿被困，计计得胜，真乃智绝也!

三国演义是智慧的战场，不论兵多兵少，只论将才和智慧，这是其中的精髓，也告诫我们：做事要有巧妙的方法。希望大家好好阅读，学习其中的精髓!

《皮皮鲁传》这本书非常好看，可怜我是费了九牛二虎之力，才弄到一本《皮皮鲁传》。在记忆中，我是这样认识《皮皮鲁传》的，嗨，导演，画面重播!

在四年级下册的一个中午，阳光普照大地，吃完午饭后的同学们没有一点睡意，只见王瑞峰和寿宏宇的眼神那可是死盯着手上拿的《皮皮鲁传》一会儿呵呵地笑，一会儿却寂静得吓人，不行了，我必须看看他们的书，我的头刚刚侧过去，他们就立刻立起书，不让我看，还说这是男孩子看的书，女孩子不许看!

这时班长尹金麒大叫：“王瑞峰!” 王瑞峰不说话了，寿宏宇也不说话了，过了几秒，他们小声的说：“总而言之，你就是不能看。”我不想为难他们俩了。可才过一会他们的笑声和寂静声又引起了我那旺盛的好奇心，我的头又一侧，他们就又把书立了起来，瞪了我好一会儿，哎呀，把我的心都瞪凉了。

放学回到家，我可是那个大发脾气，可恶，不让我看我偏要看!哼!我不仅要看，我还要仔细!仔细!!再仔细的看!!!气死你们，真不够朋友!

终于，那可把我盼得连油菜花都凉了的生日来临了，爸爸问我生日想要什么时，我几乎从椅子上蹦起来了：“我只要《皮皮鲁传》，其他什么都不要!”爸爸爽快的答应了我的要求，说星期六就去书城买，我一听，一蹦三尺高，几乎把房顶冲破了!星期六，当我买到《皮皮鲁传》时，我连蹦带跳，快要把地板踩碎了。

星期一，当我把《皮皮鲁传》展示给王瑞峰和寿宏宇看时，他们个个吹胡子瞪眼，活像两只气红眼的小公鸡!哈哈!这就是我和《皮皮鲁传》的故事了，精彩吧!

今年暑假我读了安徒生的童话，让我印象最深的，非《皇帝的新装》莫属。

这个童话讲的是许多年以前有一位皇帝，他非常喜欢好看的新衣服。他把所有的钱都花到了衣服上去。有一天来了两个骗子说自己能织出只有智慧的人才能看见的最美丽的衣服，还有凡是不称职和愚蠢的人都看不见这衣服。他们给皇上假装穿上后，叫人来看看皇上的衣服好不好看，可这两个大臣根本什么都没有看见，这两位大臣以为自己不称职，他们不想让人知道，就撒谎说这个衣服很漂亮，于是皇上决定举办一个游车。大家都不想让自己不聪明，于是都说好看。最后终于有一个小孩子指出了这个事情，皇上才恍然大悟。

读完这个童话，我想告诉这位皇帝：人的好坏不在外表，而是在内心，只要是内心善良，就算是衣服再破，人们也会喜欢和爱戴你。你要花时间去管理管理自己国家的军队，不能整天游手好闲，把心思花在这些衣服上面，如果你的国亡了，你还会有这些衣服吗?没有了。所以你要保护你的国家。

最后我想说：“我很佩服说出实话的孩子，他没去掩盖自己的错误，没看见就是没看见不必去掩盖，如果发现错误，要尽力的去改正。

我们要像小男孩学习说实话不要说谎。

《论语》是一部经典国学著作，众所周知它是由孔子的弟子及其再传弟子整理的，内容为记载孔子及其学生言行的一部书，比较集中地体现了孔子的思想：“仁、义、礼、智、信”。其核心思想为“仁”,他所提出的“仁”实际上是一种公益的思想，希望建设一个公益的社会。

对于《论语》的内容，我们在初中时就开始接触了，至今过了六七年，但譬如“三人行，必有我师焉。”等经典语句我们依然随时都可脱口而出，这说明经典就是容易深入人心，但当时尚且年少，对其内容页大都一知半解，现在重新再细细品读，便对其内涵又有了更深一层的理解。《论语》全书有很多章节，但我最喜欢“学而第一”章里的内容。

我印象最深刻的一则是：“子曰：‘学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？’”这一则主要是要同学们适应新环境，好好学习，培养君子风度，搞好团结，正体现了其“礼”的思想。这一则也被收录在中学语文课本的《论语》十则里，第一次学时，我并没有真正读懂它的意思，尤其是“朋”字，一直还以为是“朋友”的意思。这样又证明了《论语》的又一则“温故而知新，可以为师矣。”如果我没有重新认真的去复习，又怎会知道这里的“朋”不是朋友的意思，而是指聚在一起学习的同学们呢?

还有一则：“曾子曰：‘吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？’”这一则我经常用来提醒自己，为人处世要常常自我反省，从而自我提升。这一则的意思是：曾子说：“我每天做三个方面的反思：替人设想做到忠实了吗？与朋友交往做到诚信了吗？老师传授的学业复习好了吗？说明了作为一个学生每天应该坚持的三省内容。如果这样坚持自省，那为人必定越来越完美，我们不仅现在应该坚持，即使毕业后不再是学生了也应该继续坚持。

孔子的核心思想是“仁”，而《论语》中最能体现“仁”的一则是“子曰：‘人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？’”，意思是说人如果没有仁义，还怎么对待礼？人如果没有仁义，还怎么对待乐？说明了仁是礼乐的基础。一个人如果要成为君子，即思想道德修养高的人，“仁”是最重要也是最基础的，如果没有“仁”，又怎会有其他的“义”、“礼”、“智”、“信”呢？换句话说就是没有“仁”，就难以成为君子。

《论语》文化深深地影响了我们的生活，其所蕴含的丰富哲理时刻启迪着我们的心灵，它告诉了我们如何为人处世，修身养性。愿《论语》文化可以继续传播扩散，经久不衰；愿社会充满仁义道德；愿孔子向往的“仁”（公益的社会）能早日实现。

当我郑重地翻过最后一页，读完了这个情节曲折的故事之后，我真的被它震撼了。这本《鲁滨逊漂流记》是被誉为“英国小说之父”的丹尼尔?笛福在59岁时写的。主人公鲁滨逊怀着云游四海的高远志向，越过大西洋和太平洋，在惊心动魄的航海中历经无数险情，后来整条船在太平洋上不幸罹难，唯有他一人得以奇迹般地活下来，并只身来到一座荒无人烟的孤岛上。

他从绝望的缝隙中得到了生命的启示，于是他在孤岛上劳作生息，开拓荒地，圈养牲畜，种植水稻和小麦，年复一年与孤独为伴，克服了种种常人难以克服的困难。他曾与野兽斗智，也曾与吃人肉的野人斗勇。

曾有人说过：“作为一个人，首先应该学会的便是如何生存。”鲁滨逊并未做出什么惊天动地的事情，而是和我们一样在生活着。但这些琐碎的细节却又是鲁滨逊同困境对抗的过程，而且这些困境几乎又是每个人都曾体会过的：黑暗、饥饿、恐惧、孤独。鲁滨逊的经历之所以具有传奇性，是因为在一个特定的环境中，他的困境被放大了，对抗困境的时间被拉长了。

如果我是他，当船在暴风中失事的时候，我不可能像他那样去接受重重的困难的波折，因为我没有自信。如果我是他，当独自一人置身于荒岛之上，我不可能像他那样去面对突如其来的灾难，积极自救，因为我没那个能力。如果我是他，当看到野人用自己同类的肉开宴会时，我不可能像他那样勇敢地站出来，与他们搏斗，因为我没有那种胆量。

读了这本书后，我受到了深深的启示：在今天这个浮躁的社会里，我们在学习上不想努力，在生活上追求享受。当然我们用不着像鲁滨逊一样真的去荒岛体验，但显然我们缺乏的不只是独立的意识，更重要的是一种信念，一种勇气，一种追求。我们应该有鲁滨逊的勇敢，不惧怕困难，在绝望中仍然觉得有希望的精神。我们要相信困难并不可怕，可怕的是你的心。只要每个人心中都有信念，那就一定能克服困难。

生活上，我是个坚强的人，但也不得不承认自己的软弱无能。我在生活中很难遇到困难，即使遇到了，爸爸妈妈总会帮我解决，然而幸福中的我根本没意识到家人的关爱是一种莫大的.快乐。看着鲁滨逊的经历，我可以想像到他在孤岛生活的艰辛，体会到他不屈不挠的冒险精神，这使我燃起了对生活的热爱之火，我要保持一种积极向上、从容乐观的心态，去面对和挑战未来不可知的坎坷和困难。

一本好书能拯救一个人，一个英雄能影响无数的人，英雄的力量!

作为大哥的觉新样貌清秀，品学兼优，本有着大好的前程与美满的梦，但在吃人的封建礼制面前他屈服了，接受了，忍受着别人难以明了的苦衷，博得长辈们表面上的暂时的友好对待，但他得到了什么?什么也没有!他被迫与所爱的梅分离，娶了另一个少女，梅却被嫁到赵家受气，不满一年即守寡回娘家，最后含恨而终。他也热烈地爱着她的妻——一个善良贞静的女子，但他却不能保护她，让她任人摆布，听着她在为他生第二个孩子时的痛苦的呻吟声却不能进房看她，知道妻因难产而殒逝却不能与之见最后一面，却只能够忍受。他甚至还做过封建礼教的刽子手，逼二弟觉民完婚，但最后，他有了一点觉悟了，他终于帮助三弟成功地逃出了这个可怕的”家”!

我讨厌觉新这样的人，他是那样的懦弱，那样的无能，他不去争取他所爱的梅，也不能保护他所爱的妻，他还是一个男人吗?他眼睁睁地看着这个他一直维系的家扼杀他最爱的两个女人的生命，是他的懦弱害了她们啊!他的顺从扼杀了他自己，也摧毁了她们。然而，他却是最值得人同情的，前途失去了，美景幻灭了，一切都在黑暗中挣扎，没有幸福可言，更没有希望所在!这是多么可悲的一个人物!这是怎样一个吃人的世界!我诅咒这个黑暗的世界，但对于觉新，我就能够憎恨他吗?他是最大的牺牲者啊!我是在”哀其不幸，怒其不争”啊!

二哥觉民，拥有进步思想，但不坚定，他是处在守旧与进步之间，然而，就是这样，他凭自己的力量，得到大哥和三弟的帮助，赢得了琴——一个进步的充满自信的新女性，他可以说是《家》中最幸运的一个了!

三弟觉慧，不但拥有进步的思想，而且意坚定，他最初与俾女鸣凤相爱，但无情的长辈把鸣凤迫得投湖自尽，这成了觉慧心中一道永远的痛!在这一点上，我比较讨厌觉慧，因为他的自私，连鸣凤向他诉说一切的机会都给扼杀了，他还曾想过放弃鸣凤，让这样一个十七岁的纯结少女嫁给六十多岁的老头做姨太太，任人糟蹋，然而，鸣凤为他牺牲了，她为他留下了一具清白的湿淋淋的尸体，和一个苍白的吻。觉慧的反抗为他赢得了光明的前途，他终于摆脱了这个家，然而，他不是成功的，他为了事业失去了爱情，或许在那个时代，爱情的位置是何其次要的，但在今天，在我看来，没有爱情的人生是不完满的。

又一次读了《皇帝的新装》这篇故事，他来自小朋友耳熟能详的《安徒生童话》。

这篇文章讲了皇帝爱穿新衣服，一天来了两个骗子，自称织出的衣服不但漂亮，而且能看出哪些大臣是笨或不称职，为了表示自我聪明，称职大臣都装做看见了，皇帝给了骗子好处，穿上‘衣服’出去了。百姓都夸耀皇帝的新衣，一个孩子的一句话让皇帝明白自我被骗了。

又一次读完这篇童话，我又一次不禁问自我，作为一国之君怎样会被骗呢?又一次毫无疑问全是因为虚荣心，全天下的百姓、大臣甚至皇帝都心甘情愿地被别人骗，也心安理得地骗别人，骗子之所以得逞，是因为他们看清了人们心中的弱点……甘愿被别人利用，为的只是满足他们可怜的虚荣心。

“狼妈”教子

您会爱吗？会爱您的孩子吗？

我知道您的答案是肯定的，希望文末的您也能骄傲的说：“我会爱。”

“狼妈”薇漪带回小狼时，第一次是用奶瓶给小狼喂食鲜奶的。结果，奶嘴被小狼生生咬断，奶瓶也摔碎了。凶猛如狼，岂会如此斯文饮食，薇漪想到老牧民曾说过，哺乳的母狼没有一个乳房是完好无损的。

这份坚持，这份忍耐，如果不是无私的爱还能做何解释？这一点，每个亲身哺乳的准妈妈都有体会。我亦曾，亲眼目睹，一朋友的小孩一口吮吸的那朋友瞬间满眼泪水打转。这个时候，每个妈妈都会爱，每一份爱都伟大。

小狼稍长点时，有次“狼妈”把小狼单独留在了家中。结果，回来打开房门的瞬间，惊呆了：

【米粉撒了一地，地板的压脚线被抠了出来，阳台上的植物成了残枝败叶，卫生间的卷纸被拖出来老长……洗衣机、电冰箱的电线被咬断了……写字台上全是狼爪印，蜂蜜罐倒翻，滚在桌边上，一罐蜂蜜所剩无几……】

面对四仰八叉的挺着大肚子在沙发上睡着安稳觉的小狼，“狼妈”无奈又溺宠的摇摇头，然后埋头整理。整理之后，已是深夜，精疲力尽，却还是费心的为格林准备着可口的爱之晚餐。

这样的事情，很多准妈妈都有经历。她们闪着圣洁之光的母性，指引着她们会有和“狼妈”如初一辙的做法。这时候，爱是天性，这份爱是那么的顺其自然而让人愉悦。

终于，随着时间的流逝，小狼一天天的长大。它能见到的活物，只有“狼妈”这个人，它狼的天性是它永远只忠于强者，攻于弱者。所以，它露出了锋利的爪牙，选择攻击这个救她、养它的母亲。“狼妈”是怎么做的呢？她知道这是狼的天性，她要让它成为狼，就不能用人性来要求狼性。所以，她没有骂它是白眼狼，没有剪掉它锋利的爪牙，而是把自己逼的像个正真的母狼一样，去战斗，去争夺，她狠狠的咬住狼的嘴筒，咬的一嘴狼毛，却也引得了这个狼子的俯首帖耳。

您呢？可曾想到您处于叛逆期的孩子。当您的孩子，第一次挑战您作为父亲或者母亲的家长权威时，您是火冒三丈，训斥打骂，口口声声念着：“竖子无礼”呢？还是冷静的分析、学习，在知道这是孩子成长的必经阶段时，耐心的开导，用心的等待呢？

有多少的父母，打着家教的幌子逃避着自己懒惰的事实。他们可以用心的教会牙牙学语的孩子喊出并不怎么真切的“爸爸”、“妈妈”，却无法接受孩子成长中的必经阶段。只因为，前一种爱，自然、轻松而不需要习得。后一种爱，却需要克服懒惰去学习，去摸索。

当“狼母”发现，小狼已经迫切到了需要交流的时候，她知道自己唤子的“呜呜声”已经不能再满足小狼了。如果是你，你会怎么做呢？就让他顺其自然吧，活着已经很难得了。我想我会这样想，也会这样做的。可“狼妈”不啊，她找来狼谷狼山的现场录音，结合自己的已有知识比照分析，再反复的听，反复的学，反复的练习、实践，直到她这个人“狼妈”发出的狼嚎与音频曲线几乎一致。意料之中的，她的狼子骄傲的发出了第一声正真的狼嚎。

您呢？当每一次看着孩子极低的测试成绩，您是怎么做的呢？训斥、打骂、抱怨？还是无奈的拉着脸，叹口气，已不自知的语言暴力道：“你就这个能耐了。”或者，虚伪的无所谓的笑笑，说句连自己都不相信的：“没事，下次一定能考好。”又或者，拿出一塌钱，立马风风火火的去给孩子报各种辅导班呢？这些都太容易去做了，因为多么顺其自然，合乎本性啊。

如果一个弱女子，能教会一只狼发出标准的狼嚎。那么您，又怎么好意思说自己不能帮助同为人的孩子提高一门成绩呢？你可曾，仔细翻翻孩子的课本，而不是以已经忘了，不会了来搪塞呢？你可曾，有认真看过孩子的试卷，仔细引导着孩子分析每一处的失分点呢？你可曾，心平气和的坐下来，耐心的听孩子分析自己失败的原因？你又可曾，为了孩子，愿放下你手中的手机，放弃你无用的社交，陪着她重新温习一遍自己已快要忘完的功课呢?

这些可曾，您多半没有吧，因为您总有无数的理由来反驳每一个可曾。比如，您需要赚钱，您没有时间，您没有那个能力那个精力；又比如，您认为您的钱大可以让辅导班的老师来为您工作，您以为分析试卷那种事都该是学校老师的职责。可您是否想过，您的一个孩子您都可以找到这么多不去努力，逃避懒惰的原因，管着五六十甚至更多孩子的老师会不会找到更多的原因呢？

当小狼的身体急速增长，“嗷呜———喔——呜—”的狼嚎夜夜在城市的上空响起时，“狼妈”的眉头再次皱紧。她知道，那个始终藏在心里的问题必须得面对了，钢筋水泥铸成的城市已经无处安放狼自由的灵魂，她必须得选择了。她找了动物保护组织，我们偌大的中国居然没有野狼救助和保护区，小狼要得到保护，必须漂洋过海送往英国；她去了动物园，刻当她看到那只被圈禁在小小牢笼中的老狼，一刻不停的在狼牢中跑着狼圈，厚重的玻璃上全是它的抓痕时，老狼悲哀、绝望、身不如死的眼神狠狠的刺痛了她的心，狼身可囚，狼心难困。她绝对不能懒惰的，将小狼送进这个集中营而一了百了。所以，她选择了那条最艰难的路，第三次迁徙：带小狼重归故土，助小狼重返狼群。

您呢？当孩子提心吊胆又小心翼翼的告诉您，自己无法适应所在的班级，所在的学校时，您是怎么做的呢？无所谓的一番无用的安慰，道之：“适应，你要适应环境，适应了就好了”呢？还是，认真的聆听孩子的内心，仔细分析孩子的行为，再去学校拜访孩子的老师，咨询孩子的同学，考察孩子所处的环境，然后再做出最正确最适合孩子发展的决定呢？

我们总说适应，可如果让一匹狼来适应人的生活，不说根本就适应不了，就算真的适应了，狼也已经不再是狼。

费了九牛二虎之力，狼和藏獒这对天敌，总算是能和平共处了。茫茫草原，小狼再也不孤独。但这世间最大的问题，就是总会有层出不穷的问题。

不久之后，“狼妈”悲哀的发现，本已能够娴熟捕食鼠兔的小狼，居然突然捉不到鼠兔了。原来，小狼生活在藏獒群中，耳濡目染的都是狗的行为习性。在捕食的关键时刻，本应屏住呼吸，禁声突袭之时，小狼却模仿着狗的做法，威慑骂阵，虚张声势，竖起狼毛大吼一声：“花”（狗叫声）。这哪里是捕食，根本就是报警嘛。

“狼妈”再次心情沉重的考虑到小狼的未来。她意识到：

养在獒群的小狼对自己的身份定位是模糊的，狼具有天才的学习和适应模仿的本领，小狼学了，却学歪了，适应了，但适应的不是它该面对的环境。现在，陪它脱离人群脱离獒群，进入严酷的草原，共同承担生存的压力，接受大自然的筛选已经迫在眉睫。

于是，强悍的“狼妈”再次选择了危险重重的一条路“孤身携子投狼群。”这是“狼妈”的第四次迁徙——荒无人烟的严寒草原。

您呢？想到什么了呢？您的孩子是否也曾在接受和模仿能力最强的时期，身边聚集了很多不被您看好的狐朋狗友，沾染了很多抽烟、酗酒、沉迷网游的不良习惯呢？您又是怎么做的呢？是粗暴简单的暴力镇压呢，还是如“狼妈”一样透彻的分析问题，直面问题，刨根问底后再陪着孩子从根本上解决问题呢？古有孟母三迁，今有“狼妈”四迁，您可会，为了您孩子的优秀和未来而选择一迁吗？

鸟儿翅膀硬了，总要离巢。小狼长成了大狼，也要回归狼群。一路走来，“狼妈”携带着小狼躲父母、躲车辆、躲警察；离开小屋，离开天台，离开城市，离开人群；一起学习狼嚎，学习捕食，学习适应大自然优胜劣汰；更是一起忍冻挨饿，忍受病痛和环境的各种考验。要说不舍，“狼妈”最是不舍放小狼离去，要说不舍，小狼最是不舍离去“狼妈”。

然而，“狼妈”是这样说的：

“舍不得也要舍……狼不是宠物，人的陪伴绝不能取代它真正的同类，而且狼有自然交给它的使命……只要它能活的快乐，我有什么舍不得。”

这一段，我读哭了，看的是别人的故事，哭的是自己的心酸。

我知道，有很多如我这个年纪的同龄人读到这里，都会哭的。曾几何时，我们也如长大的小狼一样，梦想在自由的原野驰骋，可总有无数的舍不得，无数的各种道德框架，无数的人伦孝义，无数的哭泣，无数的恐吓，无数的示弱死死的将我们缠绕。直到，我们再也喘不过气；直到，我们疲惫的收起那颗自由的心，收起已经准备远行的脚步。然后，心知肚明的，以爱的名义圈禁自己的快乐，恰如离去又返回的小狼一样，收起锋利的爪牙，将自己的头颅摆正，等待爱的项圈来禁锢。只是，小狼“格林”多么幸运，她的“狼妈”最后还是忍痛割爱，收起了那已爱的名义编制的铁链，而给了它更无私的爱——自由。即使，一转身已是思念成灾；即使，一转身已知是永别。

您呢？但愿，您在孩子需要展翅翱翔的时候，能不以爱的枷锁，使他负重前行；能不已爱的美名，冠名自己的懒惰。

已是文末，您，还能骄傲的说“我会爱”吗？您，可也是，爱着爱着，就懒了呢？愿您不是，愿所有的父母都不是。

活着，是一个充满了力量，充满了希望的词语，但是其中也包含了诸多的无奈与辛酸。正如余华的《活着》讲述了一个老人福贵波折、坎坷的一生，为了生存的斗争。而当时中国动荡的历史背景也给这个故事平添了一抹哀怨与凄苦。

一个底层人民在风口浪尖是希望的，仅仅是活着，简单甚至贫穷卑微的活着。

这本书以悲伤为主基调，斗争的烙印，恐惧的图景，生活的骚乱从头至尾贯穿整部作品，展示了老人福贵的一生坎坷，同时也反映出当时中国社会的转型，发展带给底层人民的动荡与混乱。

读《活着》是一个十分残忍的过程，读到老人身边的人一个一个 的离去时，仿佛能感觉到他由最初的伤心痛苦，再到彷徨无奈直至最后麻木的转变，这位看似坚强的老人的心其实早已被伤得千疮百孔。

终于，只剩他一个人在这世上苟延残喘，所有亲人都已离去，独留他一个人在这世态炎凉的世界苦苦挣扎，只有老牛陪伴着他，在岁月的荒流里，时光的隧道中，默默前行。

为什么老牛会被福贵选中?而福贵又为什么会买下这头老到甚至马上要死去的牛?或许是因为同情，或许是想救老牛一命，但是我更倾向于老人福贵在看到老牛的时候在老牛身上看到了曾经的自己，与老牛产生了一种惺惺相惜的共鸣。

对于福贵来说，他大概是最痛苦的人，亲眼看着所有亲人一一离去，亲人与这世界诀别，自己却无能为力，最绝望的不是自己离开，而是看着别人离开却只能表示无奈。但是，他又是最幸运的，亲人都已离世，皆由自己亲手埋葬，自己孤身一人，在世上无牵无挂，没有牵绊，就算哪天就去世了，也算是没有遗憾了。

“我知道黄昏正在转瞬即逝，黑夜从天而降了。我看到广阔的土地袒露着结实的胸膛，那是召唤的姿态，就像女人在召唤着她们的儿女，土地召唤着黑夜来临。”《活着》以环境描写作结，给人深刻的思考，歌颂了活着的力量。这是一部悲剧，它的结局同样也是沉痛的。

读这本《活着》，让许多人潸然泪下，书的风格让我们与福贵同甘共苦。好运垂顾他时，我们欣然微笑，当他被厄运打击，被生活压力压得抬不起来头时，我们黯然垂泪。

福贵其实早已看穿这世界、这命运，所以，在一个明媚的下午，他选择云淡风轻的说出这段坎坷而并不算幸福的经历。

活着到底是什么，这个问题也许并没有答案，因为每个人的理解不同，有人认为只要活着就好，不必要求太多，有人认为活着，就要活得精彩，平庸的活着不如痛快的死去，有人认为活着就有希望，就有前进的动力，我的答案是什么，我自己也不得而知。

作家只为自己而写作，只为内心而写作，读这本书，能够在书中与另一个自己相遇，遇见那个未曾谋面的自己，遇见那个最本真的自己。得到自己最想要的答案，品味自己的人生，思考着自己的“活着”。

悲剧总在不经意间到来，接踵而至，猝不及防让人无法喘息，但只要充满希望，不放弃，一定能守得云开见明月，当你看见面前的阴影时，你要明白，那是因为你的背后有阳光。

复杂的世界里简单就好，《活着》的世界，活着就好。不必争抢太多，简简单单，活着。

这个假期我读完了《水浒传》感受颇多，文中塑造的许多有血有肉的人物让我印象深刻。

林冲刚开始的时候委曲求全，比较窝囊，但几经挫折，他变得勇猛果敢，做事坦荡，文武双全，稳重，十分重义气。比如山神庙雪恨，府尹派林冲看守草料场，转眼到了冬天，大雪纷飞，林冲回来时发现自己的屋子倒了，就搬到了山神庙里，正休息着，听见陆谦和几个人商量烧了草料场害死林冲的事，林冲火冒三丈就杀了他们，他走投无路，于是就上了梁山。

鲁智深好打抱不平，爱憎分明，见义勇为，性格豪爽，嫉恶如仇，粗中有细是个直爽的热心人，征方腊后坐于杭州六和寺。比如拳打镇关西，鲁达在酒馆喝酒，得知一个姓郑的屠户老欺负穷人，大怒，鲁达给镇关西说“来十斤精肉，不能有肥的，来十斤瘦的不能有肥的，要十斤软骨不能有肉在上面。”

镇关西提起刀向他砍去，鲁达最后打死了镇关西，鲁达看他死了，害怕官府会来抓他，就对郑屠说“你竟然装死!我不陪你打了。”说完就跑了。还有倒拔垂杨柳，一天，鲁智深和几个想拜他为师的无赖喝酒，这时，树上的一只乌鸦嘎嘎的叫个不停，鲁智深嫌乌鸦太吵一怒之下把柳树连根拔起。

无赖见此都不由得连声叫好。武松性格直爽暴躁，好打抱不平，胆大心细，乐于助人但谋略不够，几次被人暗算差点没命，最后和鲁智深投奔梁山，作战英勇。比如醉打蒋门神，武松在牢城结识了施恩，一天，施恩来找他，说是蒋门神抢走了他的快活林，让武松帮他夺回来。

武松答应了，次日他喝得醉醺醺得，把蒋门神的小妾和酒保都扔进了酒缸，不久蒋门神来了，怒冲冲地朝武松扑去，武松打得蒋门神跪地求饶，并答应退让快活林武松这才罢手。

水浒传里的英雄性格不同，长相不同，但有一样是相同的——惩恶锄奸。

狂人日记是中国现代文学史上第一篇真正的现代白话小说。令人惊异的是这部中国现代小说史上具有开山意义的作品。狂人日记最初进入视野的是“狂人臆想的世界”。狂人发病枣旁人侧目枣家人延医救治枣狂人复原。这一层的意思凡识字者均可以解读出来。因为小说的“序”中清楚地交待了：某君昆仲今隐其名。皆余昔日在中学时良友。分隔多年。消息渐阙。日前偶闻其一大病。适归故乡。迂道往访。则仅晤一人。言病者其弟也。劳君远道而来视，然已早愈。赴某地候补矣。我们所看到的“狂人日记”就是这样一个医学上的病例的记载。由于鲁迅曾经学习过医学，并且护理过患精神病的家人。因此这份“狂人日记”模拟得十分真切，详尽。

大多数人都可以很轻易地透过病例的遐想。看到鲁迅以象征的形式对封建传统所进行的批判枣在这里。我们就开始了解狂人眼中的世界真相：狂人忽然醒悟“传统”杀人。吃人的罪恶枣周围人无法容纳清醒者开始对对他进行迫害。

在不同的时代中，不同的读者将会有不同的理解读出现。对人类整体的批判也并非鲁迅创作时清醒的本意。但狂人眼中的常人世界却具有广阔的共时性和世界性。因而其批判便决于仅止于五四前的中国国民而可以延伸到整个人类其批判所指的人类劣根性也不是仅仅消灭“封建文化制度”并可以根除——也许它本就是人类基中根深蒂因的一个分子。永远无消除，并将在最终导致人类的自我毁灭。这征兆，我们在今天已经可以看出，可以球毁灭几千次的武器。每个人都参与其中的对地球的污染。因人类道德论丧爆发出来无法治愈的世界疾病“爱滋病”鲁迅正是因为看到了人类的这种难以根除的劣根性，因此才感到深深的绝望。“救救孩子”的呼声之后才不是一个“感叹号”而”省略号“，在他看来这呼声俨然如将封建闭在天法打破的铁屋子里的将死之人唤醒。

使他们感到天法解脱的痛苦。然而鲁迅始终是一位真面现实的勇士。即使他内心中已经感到绝望却仍然站起来进行绝望中的反抗。而这种”知其不可为而为之“的精神在今天也并非全部灭绝，因此我们可以看到已经有人唤吁保护地球。建立绿色家园，寻找人类的终极价值。虽然这呼声十分微弱，但却令人看到了人类世界的最后曙光。