请你恰恰是几年代的歌（合集19篇）

1937年8月28日，日本突然轰炸上海火车南站。那一瞬间，房屋倒塌，车毁人亡，天桥断裂，一片狼藉，到处弥漫着硝烟。

画面中有个大约三四岁的小男孩，只见他的衣服破烂不堪，瘫坐在地上，遍体鳞伤。边哭边喊：“爸爸!妈妈!你们在哪里啊!”他无助的坐在冰凉的地上，号啕大哭，想着刚才的一幕幕，父母把他推出去，而自己却被炸得粉身碎骨。他盯着那片废墟，多么希望爸爸和妈妈能够站起来再和他说几句话啊!可那永远只是幻想，他的父母已经不能再站起来了。

就这样，他过着饥寒交迫的日子，整天风餐露宿，沿街乞讨，此刻多么希望有一位好心人可以收留他啊!这样的苦难经历给他幼小的心灵留下了阴影，永远抹不掉的阴影。

战火中的人们啊，侵略者们，你们也有父母，为什么不为了父母、亲人而和平呢?为了战火中的孩子，去争取吧，也许有一天，你的孩子也变成了战火中的儿童，你们会怎样?

我们祈祷，我们期盼，能让战火中的儿童重拾笑容，能让和平之神永驻人间。

黑与白；伛偻与茁壮；稚嫩与成熟，他们之间的距离，会远吗？

——题记

奶奶从小和我一起生活，初来城市的她望着车水马龙，高大建筑总是看呆，惊叹。父母为了维持生计，不得不与我分离，在另一个城市打拼。而我，只能与生活在不同年代的奶奶一起面对生活。

奶奶是个土生土长的农村妇女，什么事情都得精打细算，不能吃亏啊。到了菜摊总是争执不休，为了扣下那几毛钱而与摊主死缠。有时拿她没办法，只能便宜卖给她。我与她买菜，能累得喘气，价格得比十几家只有碰到材料好，价格实惠才肯满意地提回家。我却认为没必要，摊主也得赚钱养家啊！

有时，奶奶的行为让我感到莫名其妙。路边有矿泉水瓶就如同看见金子在放光，向她招手示意，他迈着欢快的步子，眼里发着光，嘴角向上翘着，如同春天的姑娘碰上心爱的男子。她像变魔法似的从口袋里抽出一个大红色的袋子，用娴熟的手法装进袋子里，我站在他身旁，不好意思地低着头，害怕别人看了失面子。可是奶奶却很自豪，她觉得她是“环保小卫士”。

然而，那天下午，我们彼此近了，心贴着心，我对她的看法来了个一百八十度大转变，奶奶成为了最懂我的人。

那天下午，整个天像下了土似的，打在了我的头上，使我的心重的好像不能跳动。那次是竞选英语课代表，我落选了。各种低落的情绪从我的心传向每个身体的角落，我不甘心，因为我认为我很优秀，我不比别人差，我觉得好丢脸，在同学面前抬不起头来。奶奶来到我身旁，用比她平时低了不知多少分贝的细语对我说：“人要放下身段，是金子总会发光的，就像我，虽然与你生活在不同的年代，但是我放下了身段，我虽年老，但我心不老！”

那天晚上，我想了很久，觉得奶奶的话真的击中了我的要害，其实我们并无距离，他一直很懂我，我也一直很懂她。

年代虽远，但心却不远。年代的距离不会成为我们之间的隔膜，年代的距离不会打破奶奶对我浓浓的爱，年代的距离更不会让苍老的奶奶颓然。满头白发的奶奶牵着我一起面对生活，我不觉得我们远了。

古代百家争鸣，各种思想如雨后春笋般出现，时代最后肯定的是儒家思想，中国也有了礼仪之邦之称，文化的延续靠思想、精神来决定，中华民族是果，文化是皮，精神是核。《礼记》中更有：“凡人之所以为人者，礼仪也。”不用言说，看行动即可。

闻一多先生有三个称谓：诗人、学者、民主战士。前二者他只做不说此为谦，说了就做此为诚，后者他喊得声嘶力竭，不顾场合，不顾劝阻，喊出心中所想，言行合一得到民主战士之称，此谓勇，更谓爱国！在那个年代，就是他赐予无数人勇敢，留下无数可歌可泣的英雄史事。如果把他们全集中于书中——不！集不到一起，他们浩浩的正义容不得书页的束缚！浓密的树阴下，七旬的老人旁，一位孩子说他要成为像李秀成那样的英雄；敞亮的教室中，众人惊愕的神情中，还回荡着那铿锵的句子：“为中华之崛起而读书。”少年智，则国智，我们任重而道远。我们为自己自豪。

中国自古就强调人与人，人与自然的和谐，中国在发展中始终贯彻这种精神不菲的成绩：人工造林面积最大的国家，近年节能减排力度最大的国家，最早制定和实施“应对气候变化”的国家等等。时代进步，科技发展，我们决不允许精神的珍藏蒙灰。以和为贵是我们不变的宗旨，更是中华文化最珍贵的基本精神之一。中国人用这种精神为最高原则来处理各种矛盾，所以中国人不喜欢战争，不主动发起战争，如果你说这是懦弱，那是精神高度问题。

从黄河流域的小小部落到如今960平方公里的泱泱大国，从单一的民族到现在百花齐放的56民族大家庭，必然经历过大大小小无数的战争，国家也多次“改头换面”，可为什么中国的延续了5000多年而没有中断，成为最后的四大文明古国？最大的功臣兴许是文字吧。商朝开始的甲骨文一点点脱掉繁重的衣裳，成为如今简练方正的汉字。汉字演变的过程，也是文字发展的过程，在其他民族来到这里时，学的是汉字，用的是汉法。借鉴其他民族的积极成分，才使汉族文化得到保留、丰富。中华文化具有包容性。学方正字做方正人。

日历上众多的节日，剔掉名称，剔掉习俗，你会发现它们的内涵是一样的——团圆。想想看在节日过程中你是否和家人在一起或想念着家人，吃着美食，谈笑风生？就拿春节来说吧。各家拿出早早准备好的鱼肉，切菜的，炒菜的，包饺子的，厨房里总是热气腾腾的，小男孩迫不及待地去放爆竹，也不去管自身的新衣服；安静的姑娘们学着怎么包饺子，捏出的古怪开关让人发笑。老人们也没闲着，抱着刚识字的孩子念春联呢！除夕晚上提出买来的烟花，忽视了PM2。5的空气指标，肆意地看着天空的花朵。满院子的火药味陪伴我们走过了一个又一个的年头——含着年的味儿！明天再早早地拖家带口给人拜年，天气阻止不了过节的气氛。

文化，不需要特意去传承！

民以食为天，中国的各色小吃更可畏是层出不穷。有着文雅的名字，有趣的故事，更杰出者还是诗词歌赋的常驻客。吃饭时，配上独特的进餐工具——筷子，你再“淑女”一点，吃饭也是件赏心悦目的事。吃饭不止是味觉享受，古有晋人王祥卧冰求鲤，仲由百里负米，带着孝心的食材又怎会“一般”。为父母，学做几道中国菜吧。

传承在生活中。

中华文化像野草，大地上寸寸扎根，在大环境下，我们又怎能不争做现代君子，化做育根之肥！

《诗经》是中国第一部诗歌总集，最早的记录为 西周初年，最迟产生的作品为 春秋时期，上下跨度约五六百年。产生地域以 黄河流域为中心，南到长江北岸，分布在 陕西、 甘肃、 山西、 山东、河北、河南、安徽、湖北等地。

经文史专家考定，《诗经》中的作品是在 周武王灭商(前1066年)以后产生的。 [6]

《 周颂》时代最早，在西周初年产生，是贵族文人作品，以宗庙乐歌、颂神乐歌为主，也有部分描写农业生产。

《 大雅》是周王朝盛隆时期的产物，是中国上古仅存的史诗。关于《 大雅》这十八篇的创作年代，各家说法不同： 郑玄认为《文王之什》是文王、武王时代的诗，《生民之什》从《生民》至《卷阿》八篇为周公、成王之世诗。 朱熹认为：“正《大雅》……多周公制作时所定也。”但均认为“正大雅”是西周初年之诗。 [7]

《 小雅》产生于西周晚年到东迁以后。

《 鲁颂》和《 商颂》都产生在周室东迁(前770年)以后。

张秀兰说：“当时盼过年其实就是盼一顿饺子，忙年也就是为了家里的一顿年夜饭而忙活。”她至今还能说出自己家当时年夜饭的几个当家菜：葱包肉、凉菜、炒花生米、咸鸭蛋、白菜木耳，主食是全家盼望已久的酸菜馅或白菜馅饺子。这在当时已经是非常丰盛的年夜饭了。

上个世纪六七十年代正值计划经济时期，各种物资都比较匮乏，哈尔滨市的家家户户生活也都捉襟见肘，各种生活物资都要凭票供应。

上个世纪六七十年代时，哈尔滨市民每人每月供应1公斤大米，三四公斤白面，有时过年可以多给0.5公斤大米、1公斤白面，春节时每户还给3两香油。过年才能吃到的瓜子、花生全都按户按量供应，猪肉、鸡蛋、豆腐、香烟、白糖等都凭票供应，平时生活必须的肥皂、布匹等也都要凭票购买。春节期间每户居民还可以凭票买到一只白条鸡。

文化生活方面，上世纪六七十年代春节期间的文化生活也比较匮乏。由于绝大多数市民家庭都还没有电视机，主要的文娱活动就是看电影。春节期间，一般都是单位发几张电影票，全家人都抢着去看，因而哈市当时为数不多的几家电影院在春节期间就成为众多市民休闲娱乐的主要场所，人气很旺。当时连黑白电视机都没有，大家过年就几家凑到一起包饺子、打扑克，搞一些娱乐活动，偶尔单位发了几张电影票，也得大家轮着去看。那情景至今还令老人们难以忘怀。

各位老师、各位同学，上周四我与我的队友一起观看了一部对我心灵撞击很大的电影----《奔腾年代》，美好的东西应该拿出来和大家一起分享，今天让我来为大家解说这部影片，与你们一起分享我的感受。

电影开头，呈现出美国纽约的一片繁荣景象。那好似一个经济高速发展的年代，福特汽车生产的速度为90s/辆……然而我们的目光，没有停留在如蚁的汽车上，而是随着大气而悲壮的背景音乐，观赏驰骋于无边草原上的骏马。

股市的崩溃，给繁荣的华尔街带来一片阴霾。许多人倾家荡产，背井离乡……在这种背景下，电影将主人翁的故事娓娓道来。

一个失意的商人，妻离子散，颓废与孤寂围绕着他。其中有一个场景让人疼惜，那是他站在楼上，观看往来的情侣与踢足球的孩子,我们可以感知主人翁心中的失落，但也敬佩他身上的不屈。命运之神的眷顾，在他最失落的时候，遇到生命的另一半，重燃生命之火。

一个驯马师，爱马如命。挣扎在现实与理想之间。生活的压迫，没有让他颓废或是狂躁，他用冷静来成就心中那不平凡的梦。其中有一个场景，他从马主手中要下一匹受伤的白马，把他牵到林子中去，为它疗伤，带它散步，和它讲话。无疑，爱马如命的他知道如何了解马。

当商人和驯马师在林中相遇，问他为何救下这匹不能带来任何经济利益的白马时，他的回答是：因为我可以医好它。这是何等的简洁明了。只是因为证明我可以做到，所以我去做了。驯马师说过一句很富哲理的话：你不能因为它受了点伤，就抹煞它的价值。

当我听到这句话时，我心中也产生了疑惑。一匹赛马，不能驰骋于马场，那它的价值是什么呢？难道是消耗经济危机下原本不多的粮食吗？随着影片的深入，我知道了他的答案，每个人都有自己的价值，命运之神可能不会让你完美无缺，但缺憾也是一种美，重要的是不要气馁，找到自己的价值。

一个从小受高等教育，家境富裕热爱骑马的年轻人瑞德，父母受经济危机的影响，把他推向自力更生的生命之路。从富足到贫穷只会是转瞬之间。生活的压力，亲人分离，逼迫瑞德在平凡的小马场与人竞争、拼搏。挫折让他更加了解生活的现实，挫折也曾消磨他的意志，但心中的顽强与不屈，依然像屹立不倒的大山，支撑着他在困惑中慢慢摸索人生的轨迹。

一匹血统优良的马，没有俊朗的身躯，生活颓废、好吃懒做而且脾气暴躁。一无是处、不服管教的野马似乎也有它的价值---作为其他马匹的陪练，来激发其他赛马的自信心。

三个失意却不屈的人，加上一匹郁郁不得志的马，命运之神让他们走到了一起，编造一段神话。

很快，鲜花满地，名利双收。似乎每个人都找到了自己的价值，包括这匹马，也成为众人追捧的明星。然而生命之路，不会永远平坦，命运之神，也不会永远眷顾与你。瑞德受伤，给这个充满希望的团队蒙上阴影。然而，没有人想去放弃原本坚定不移的信念---挑战、超越！最终，他们用团队的智慧赢得了对决赛，此时似乎已经可以证明他们都是这个世界上最受人关注的队伍。然而生命的意义远不仅如此。

如果说瑞德与赛马海饼干是因为现实的价值走到了一起，那绝不是让他们彼此牵绊的理由。当瑞德因受伤在宁静的山区休养，一种心灵的默契，让他与海饼干共苦同甘。他们终于，成为不受人关注的弱者。这个场景让我们感动。远离鲜花荣耀，在平凡的村落，人与马相知相守。这部影片，不仅向我们讲述了一个如何为梦想而顽强拼搏，不屈不挠的故事，更向我们诠释了一个生命的的意义---繁华过后见真情。

人生跌宕起伏，大起大落……一路走来，在顽强中奋争，再不去中挣扎，在成功中受挫，在平静中体味人生百态。

所以，亲爱的朋友们，请不要再责备生命你的考验，命运的不公。扬起你的头，挥动手中的长鞭，带着远大的抱负，与一切困难和挫折顽强抗争吧！

最后，我想说：成功与失败的次数无关，却与站起来的方式有关，命运之神可能一万次的大吼：“倒下”，成功者却一万零一次倔犟的回答：“不”。

《奔腾年代》该部影片，以20世纪30年代的美国大萧条为背景衬托，讲述了来自三个不同生活背景的男人(查尔斯·霍华，德瑞德·波拉德，汤姆·史密斯)，通过赛马完成各自美丽的转身。

查尔斯·霍华德以前是个自行车修理工，因为向美国西部引进汽车赚了钱。他买了一匹个头很小的马，名字叫做Seabiscuit，直接翻译过来意思是海饼干。霍华德和半盲的前拳击冠军瑞德·波拉德和以前从事表演的汤姆·史密斯组成了一个小组训练他的小个子赛马，波拉德做骑师而史密斯则担任训练师。海洋饼干和它的三人小组开始了一个传奇的旅程，而三个人的人生路也从此改变。

整部影片中，瑞德的个性抒写的最为突出，最有血性，与那个时代的精神面貌截然相反，似乎告诉读者瑞德就是为这个时代生的，他生下来就是要拯救时代的，他完全可以当那个时代的精神领袖，他的赛马到哪，他的灵魂就到哪，哪里就会万人空巷。生活就像马场，处处都有转弯的地方，我们每个人就是赛场的赛马师，无法预测下一个转弯处会不会被对手挤出局，会不会摔个粉身碎骨，下场开赛有没有自己?因为每个人怕输，所以每个人都在天天进行比赛，都用尽全身的力量在赛道上完成一次又一次的华丽转身。

影片中有一段尤为感人的是，瑞德受伤后见到海洋饼干时，情绪一时就崩溃了，扔掉拐杖，迫不及待和她相拥，此刻是同病相怜了，瑞德被人暗算严重受伤，差点残疾，医生说他余生不能赛马了，而海洋饼干也受到了严重的创伤，在一次比赛中不幸跛了，不得不黯然离开战场，大家都无法预料她会不会再次回到赛场，此时见面是不是上帝之神的刻意安排，又或是他们之间早就心灵相通了，分别这么久应该见个面了?此刻他们好像是许久未见的老朋友那样，有太多的话要说，却不知道从何说起的感觉。故人两两相望，泪水浸湿了双眼。瑞德不忍心，也不甘心看着他的战神就这样悄无声息的远离众人的注目，昔日的辉煌战绩就这样昙花一现，所以决定力挽狂澜，让众人重新对战神疯狂、呐喊，让世人知道他还是一流的赛马师，他不是一个可怜的失败者。他有序的进行着他宏伟的复出计划，一方面对战神进行康复性的训练，一方面向医生咨询自己的身体状况。功夫不负有心人，战神慢慢恢复了以前的战力，可是他自己，按照医生的建议是坚决不能再赛马，况且还处在康复过程中，要是再次跨上马鞍是多么的危险。此刻生命真的不掌握自己手中，完全要靠运气了，瑞德不顾医生和朋友的反对，坚决实行原定计划。比赛照常进行，全场的观众都在欢呼，他们或许对最后的成绩不看重了，对自己下了多少注也不在乎，只是来欣赏他们两的完美融合，整个比赛过程充满了期待，同时空气中也弥漫着担忧的气息，没有人能保证不出意外。

随着栅栏的瞬间开启，整个赛场成了一片咆哮声的海洋，就在接近比赛的终点那一刹那，战神的完美转身发生了，转弯处用近乎自残的方式来奋力拼搏，最后赢得了比赛的胜利，结果只能用意外的合理来解释了。

生活就这样，多坚持一下你就有可能胜利，后退的话，必死无疑。希望我们每个人都能奔腾的过好每一天!

我没有烦恼，可是恰恰这就是我的烦恼。

这个年代，城市里的孩子们，包括我，没什么可担心的。衣来伸手饭来张口，一切都是很自然的事情。

因为我没有烦恼，没什么可担心的，就渐渐缺乏了爸爸妈妈那个年代应有的生活本领。的确，我们都一样。我听爸爸说，以前在他们的村子里，大人有事要做，凡事就得自己摸索。那时，做饭取火有时还要木材，就要自己提着镰刀去砍，被割伤是常有的事。我仔细想着，略略对比一下现在的生活，就会产生莫名其妙的惭愧感。别说上山砍柴，我现在连哪根木头能点燃都不知道。爸爸是靠自己打拼、奋斗，才从农村来到城市，在这个大城市里立足。那么我，能像爸爸一样在这个城市里闯出自己的一片天地吗？能否在这个纷乱的社会中永远立根？

唉，这个看似幸福的年代，却潜藏着危机啊。由于没有烦恼，没有可为家庭分担的忧虑，缺乏了生活的本能，时时刻刻都得有人指导、牵引。有了幸福，却漠视了带来的危险。成长，这是每个人都要面临的，同时象征着自力更生的开始，却没想到，童年埋下了一个“幸福”的，即将引爆烦恼的苦果。

这就是我的烦恼，两个不可能同时存在的词语，却真实地存在在我身边。

评语：“幸福”即是“苦果”，文章的观点独到，而论据充分，让读者真实地感受到安逸是颗定时，这便是文章的力量。

[烦恼的年代的作文

高云览：《小城春秋》

梁 斌：《红旗谱》，有层次的反映了从本世纪中叶开始的中国三代农民，由自发反抗到自发革命的历史途程和必然命运，"中国农民革命运动的史诗"。(朱老忠、严志和、江涛、运涛)

杨 沫：《青春之歌》，通过叙写林道静的成长过程，展示了30年代前期北平抗日救亡运动的面貌。(林道静、余永泽、林红)

欧阳山：《三家巷》透视一条胡同三个家庭的矛盾纠葛，重现了20年代包括省港罢工、广州起义在内的南国风云。塑造了主人公周炳、区桃和周金等革命青年形象。

王愿坚：《党费》、《七根火柴》(短)，是革命战争生活的速写，刻划了长征时期英勇雄壮的共产党员形象。 抗美援朝类

杨 朔：《三千里江山》，写一支铁路工人志愿援朝大队，在保护江桥，支援前线的战斗中所创造的惊人奇迹。姚长庚、姚志兰等。

陆柱国：《上甘岭》

巴 金：《团圆》，改编成电影《英雄儿女》。

看看春节期间商家的广告词就知道百姓过年有多忙了，“打个电话拜个年，欢天喜地大团圆”、“包饺子贴窗花欢乐在农家，看焰火放鞭炮京郊真热闹”、“春节不在家，假日列车游天下”。总之，围在家里包饺子看晚会是老皇历了，过节也要过出个性过出新意来。这让北京人过春节也开始犯难：出游订不上团，在超市购物交款排大队，打保龄球球道爆满，想租个车到郊区转转，车早就预订一空。春节的乐事多了，品戏、看电影、听音乐会，连电视频道也“春运”——节目太多，挤破门槛。想求新求异也不是容易事。不夸张地说，正月过后，就要计划明年的春节怎么过了，因为动作慢了计划跟不上，只能过一个遗憾的春节。

百姓过节的方式是一天天变了，休闲度假的意识也一天天强了，春节在人们的心目中从一个团圆佳节渐渐变成一个度假的好机会，提高生活品质从这个最传统的节日开始了。

年饭家宴挪到酒楼吃

半数以上的人家不自己包饺子，速冻饺子出现断货现象。

辛辛苦苦一年了，过春节该享享口福了，家家户户为年夜饭张罗，这是每年过节的传统想法。可越是吃得好了越想在过年的时候吃点省事的、吃点清淡的。老百姓的心思早被商家琢磨到了，1992年，西单菜市场推出五种家庭套餐，每套50元至70元，回家简单一加工就是丰盛的年夜饭。

按老礼儿，京城的馆子到春节差不多都关门上板了，家家户户都忙着在家里炒菜，谁还会光顾餐馆？可到1994年，春节期间最常见的大红纸“春节休息”见不到了。家宴设在餐馆酒楼成了时尚。与其在家一通忙活还不如在餐馆里踏踏实实吃一顿呢。而商家也看准了这一点，为了有个好买卖，为了有个好商缘，都比着赛不关门，加班加点纷纷摆出家宴擂台。1996年，北京城摆起了年夜饭，百店家宴热热闹闹。到了1997年，年夜饭也要预订，订晚了就剩回家煮冻饺子了。

1990年前后，时兴涮火锅、涮羊肉，之后是烤鸭、粤菜、川菜、上海菜、湘菜相继而至，中间还穿插着红焖羊肉、家常菜，各家餐厅为了年夜饭也绞尽脑汁变换花样，到了1996年，连饺子城也火爆起来。

“破五的饺子”，北京的老风俗还被很多人记挂着，只是初五热了冻饺子。北京已经有半数以上的人家不自己包饺子了，速冻饺子出现了断货现象，就连做饺子皮也成了“新兴产业”，一个小商贩春节期间能卖出去三四十斤饺子皮。

年货鸡鸭鱼肉成配角

食品的花费还不到春节花费的1／5，而1／3的钱被用来交朋友了。

到了90年代，正月临近的日子里，很难见到被大包小包的“吃物”压得难于行走的人了，“平日里也是吃海参鱿鱼，干吗非要赶到春节？”粮店里挺金贵的菜籽油也开始被冷落了，1992年的春节，尽管张贴了“春节期间每人优惠10斤”，仍没有达到促销的目的。因为北京人知道，更好的“绿宝”、“骆驼唛”之类有的是，根本不用囤积。

尽管民以食为天，但在1994年的一项调查统计中发现：虽然过年几乎各家各户都要购买食品，但食品的花费还不到春节花费的1／5，而1／3的钱被用来交朋友了，吃，已经不是北京人过年的主旋律了，人们把更多的精力和钱用在了自身建设和交往娱乐上了。

会吃了会玩儿了，北京人过年也更实惠了，开始时兴批发过年。去水产市场批海产品，到大钟寺批发水果，当然，还有批发鲜花。去年春节，北京销售鲜花超过30万盆，销售额近1500万元，和一个大中型商场的效益差不多。

1995年，必备年货是金童玉女财神爷和大大的福字。1995年的年货里还有一样小东西：欢乐球。这是“禁放”之后春节欢乐产品的主唱。上亿只欢乐球在那个春节爆响：既安全又声色兼备。

吉祥物也是置办的年货，1996年小老鼠随处可见，1998年，虎行天下。

年乐旅游过年成时尚

春节，从旅游淡季变为“黄金季节”，机票优惠已成为历史。

1992年的年三十，五个结伴前往哈尔滨看冰灯的年轻人是新闻人物，过个团圆年的观念正在被悄悄改变。这一年，春节机票优惠50％的做法已成为历史。全家人围坐在一起看春节晚会的日子也已经过去。

1996年的春节迎来最长的公休假，从初一到初七整整一周，机票价格开始上浮。春节，从旅游的淡季变为“黄金季节”。

到1997年旅游过年有钱也难，还在1996年12月，东南亚以及海南、昆明、西双版纳、厦门、武夷山等国内路线已经爆满。据统计，1997年北京春节旅游过年的人数在10万人上下。

1997年开始，留在北京过春节的人包饺子看晚会之后又多了一个节目：看灯。北京城打扮得火树银花，每天有几十万人上街看灯。出租车司机都愿意在街上多转转：亮堂堂的心里痛快。

春节里，各个体育场馆打开大门，从保龄球、轮滑、羽毛球到室内攀岩，64项体育活动把大约10万以上人次的北京人从麻将桌和酒桌旁拉走。1997年的春节，5万人奔了体育场馆。

1997年贺岁片登场，《编辑部的故事》续集《万事如意》除夕之夜在全国30多家省级电视台同时登场。有人发出询问：还看晚会吗？全城同做一件事的情景不复存在。从这一年开始，贺岁片年年如约而至。

年话身体健康排第一

调查显示，“身体健康”是1998年最流行的拜年话。

电话铃声传问候，打开电脑接贺卡，贺词传进寻呼机。北京半数以上的人电话拜年。这是九十年代北京人的拜年方式。

拜年，不再是两盒点心跑一天。先是贺年卡贺年的方式流行起来，贺年卡不是学生专利，已经被全社会接受了，1992年春节前分拣量达到250万件。尽管邮件量比平日高了近1／4，但增长速度还是放慢了，因为电信发展快了。

北京最早的寻呼台是126台，1992年春节每小时寻呼1万次以上。1997年已经有寻呼台推出预约拜年，北京有寻呼机用户上百万。1995年，1／5的北京人打长途拜年。1983年，北京近一半的长途电话需要话务员人工接转，用户挂一个长途电话需要等几十分钟。而如今，北京长途电话可以直拨全国2000多个城市、县，230多个国家和地区，直拨比例可在99％以上。

1998年流行的拜年话是“身体健康”，在对北京、上海、广州等10个城市的调查显示：“身体健康”是人们排名第一的愿望。而在1995年左右，人们的祝福大多是“恭喜发财”。

进入1999年，贺卡成为落后的形式，因为使用大量纸张，不利于环境保护，电子贺卡在今年流行。每天中国电信网上至少有四五千封电子贺年邮件接来送往，轻轻一点，祝福可以传出万里之外。

[90年代的春节作文

大学里的篮球场好像从没有消停的时候，甚至晚上比白天还热闹。我俩就象驴拉磨一样一圈一圈地绕着篮球场走。或许有人会问，你们怎么不去运动场呢，那里多安静地方又宽敞。原因很简单，那里是恋人的天下，而那时我俩根本没认同自己属于这个行列。事实上，我俩这辈子都没成为恋人哪怕一天的恋人，尽管后来有很多人甚至我们的老师都以为我们是一对儿。

我迫不及待地要他讲那个所谓的历史故事，他沉寂了一两分钟开始说话。“我的爸爸是上海知青，当年来到那个偏远的小城镇支援。历史原因没有得到回上海的机会，就在那穷地方找了一位农村女性结婚生子安了家。这个农村女性就是我妈妈，我还有一个弟弟，爸妈极宠爱。尽管妈妈没工作，但有爸爸做顶梁柱家里还算过得去，一家四口也算其乐融融。等我稍微大点时，国家有了政策知青子女可以回上海。也就在那个时候，爸妈离婚了。离婚的原因后来我才渐渐明白，爸爸一直看不上妈妈，觉得妈妈土气没文化脾气又不够温柔，只是为了我和弟弟才维持了这么多年。后来爸妈矛盾越积越深，最终离婚带着弟弟回了上海，家里只剩下我和没有经济收入的妈妈。伙伴们笑话我没有爸爸，大人们又怜惜地说原本我有机会成为上海人，可一切都随着婚变消失。我的童年是在穷困与伙伴们的奚落中度过，极其自卑。其实妈妈是一个很坚强的女性，她知道自己与爸爸不是一类人，也从不在我和外人面前说爸爸一句坏话。她虽没多少文化但靠着勤劳善良也支撑起这个家，我从小学习就很棒，妈妈也算欣慰吧。记得我初中二年级那个暑假，晚饭后与妈妈坐在院子里乘凉，妈妈一边洗衣服一边问我将来想去哪读大学。我脱口而出，当然要去北京了！对一个偏远城镇的孩子来说，北京简直就是天堂。妈妈只淡淡地说去上海吧，原本你就该是个上海娃娃。我只简单应着，心里却留下了极深刻的印象。我那时候就懂，妈妈让我去上海读书一是为了给我们孤儿寡母争口气二是她一直觉得婚变让我失去上海户口有愧疚感。从那开始，我读书更加用功妈妈更加自豪，她脸上的笑容一年比一年多。她知道儿子明白她的心意，她积蓄多年的委屈与期望，只等着我大学录取通知书到达的那一刻去释放。”

“咦？那你怎么没考到上海跑这来了？”我的谜团还是没解开。

“很简单。高三学习太紧张，家里经济条件不算好营养又跟不上。一次感冒我没当回事儿，转成急性心肌炎必须回家卧床休养。你想想看，高三是什么时期？本该一天当作两天使，我却在家养病，尽管老师同学隔三差五就来给我补习功课，但成绩每天都在下滑。唉，那几个月我真是痛不欲生还不敢流露给更焦急的妈妈，怕她受不了这个打击。”他越说情绪越低沉，连声音都开始变小。可以想像那是多么灰暗的一段日子。

我没敢说话，继续听他讲：“我的志向就是去上海名牌大学。上海又是国内的金融中心，就有了学金融专业的志向。你知道我想考哪个大学么？”他冷不丁问我，我下意识地回答：“上海财大吧？”“是的，上海财大。整个高三我每天都默念这个神圣的名字，比基督教徒还虔诚。但高考成绩下来后，我的分数报那里很渺茫，就算侥幸录取也会调剂到冷门专业。我与班主任商量后决定‘曲线救国’。先找一个财经院校读本科再考上海财大的研究生。这样我就来到咱们学校了。”

“那我得感谢你那场大病，不然你就人在上海了，谁还能帮我搬那箱水？！呵呵。”为了让他开心一些，我想打破这种伤心、遗憾的气氛。

“哼，还有你这种感谢？你不知道心肌炎现在还时常困扰着我，不能劳累不能剧烈运动，发作时挺痛苦的。上次踢球，我踢了一会就感觉受不了。”我就是从这里知道他那次为何匆匆下场的原因了。

我安慰他道：“你生病还能考到咱们学校来而且学的证券投资，已经很厉害了。我以前只推测你入学成绩好，没想到你是上海财大的胚子。难怪，难怪！你知道我的高中三年是怎么过来的么？”

“我猜测你没我用功，没我这么有抱负。不好意思，直觉判断。”他说。

“很正确，加十分！我的高一是在无穷无尽地娱乐活动中度过的。合唱比赛、爬山、书法展、小制作等等等等，哪里有活动哪里就有我的身影而且名次都不错；到了高二我开始迷恋三毛，上课看下课看，成绩下滑很厉害；到了高三老妈抓得很紧，可我还是投机取巧玩心不退。《红楼梦》初中时就接触过，但真正如痴如醉还是高三那一年。高中语文课本里要求背诵的段落我没有一段记得清楚的，可刘姥姥吃的茄子是怎么做出来的我却讲的头头是道。不过我从未实验过按那些程序是否好吃，以后有条件了我做给你尝尝如何？”我越说越兴奋竟然聊到吃上来了，手舞足蹈眉飞色舞完全忘记他先前的忧伤。我抬眼望了望他，觉得很歉意，因为本来说他梦想没有实现却被我引到做茄子上来，好像对他有些不尊重。谁知道他用一种类似兄长的怜爱眼神微笑着看我，说：“我很期待小昭姑娘的茄子。一言为定！”

篮球场的灯光映射出他好看的微笑，我为他能走出往事带来的忧伤而暗暗高兴，也感叹阴差阳错的相识竟让我走进这个男孩子的内心聆听他封尘许久的故事，更明白了他为何执着苦读考那千军万马过独木桥的研究生。与我相比，他背后的压力太大了。为了妈妈的扬眉吐气，为了他自己曾经即将到手又被病痛无情破灭的上海梦想，他只能自己和自己拼上了。

那天晚上他第一次把我送回女生宿舍楼下，等我回到房间站在阳台上冲他挥手再见时他才离开。看他渐去的背影，我突然有种使命感，感觉我就是上帝派到他身边的使者，帮他圆了一个最真的梦。

转眼间我们已经走过十六七个春夏秋冬，随着时间的流逝我们九零后的孩子也逐渐成长起来了。开始走向我们的青春，迈向我们的美好生活。

这个年代的我们应该更加成熟了，不会像孩童时那样幼稚，也不会像老年人一样思想似乎有点迟钝。而是头脑更清晰，更明白事理，判断是非的能力也提高了。所以我们应该向好的方面发展，不能误入歧途，否则我们会后悔一辈子的。我们要为中华之崛起而读书，我们肩负重担。况且现在时代在进步，科学技术迅猛发展，教育水平和以前相比也有很大的进步，我们更应该珍惜这个机会，珍惜现在的美好时光。

这个年代的我们不应该再淘气了，也该是懂事的时候了。不会因为一些鸡毛蒜皮的事和别人大动干戈，这样对谁都不好。我们遇事要冷静，不会再那么冲动，待人要真诚，更要懂得理解人，尊重人。有了这种态度我们在为人处事方面才会做得更好，社会也会因此更加和谐。

这个年代的我们正是青春激昂的时期。我们每个人都应该尽最大的努力把握这一生中最值得怀恋的时刻。因为在这个青春激昂的年代我们正为以后的生活而奋斗着，给国家的未来寄予希望。虽说在这个时期，对于我们而言很艰苦，但是我们会勇往直前。它也充满着生机与活力，我们能够享受其中的快乐。正因为这样，我们都会努力追求我们的梦想并为之奋斗！相信自己是一个无法重复的奇迹。付出过就会有回报，才能拥有自己想要的生活，让自己不后悔，不留下遗憾。

近年来对九零后的评论可以说是网络上最热的话题。有人说九零后是垮下的一代，难道我们真的不如八零后的哥哥姐姐吗？还是因为我们没有受过多少苦，不懂得去努力吗？难道在别人眼里就是一个不听话的孩子吗？我们的心思有谁能够理解，又有谁会明白。我们其实也是一个乖孩子，也会孝顺父母，也会为自己的前途未自己的梦想而努力，为自己的人生创造辉煌。

这个年代的我们，不会在虚度光阴，会努力去拼搏。在这青春之路上留下最美的足迹，让青春之花开放的更加绚烂多彩。

近来真热闹，超女，我型我秀，莱卡，加油好男儿……名字一个比一个靓，脸蛋也一个比一个帅，连一些明星也来凑热闹，搞个“舞林大会”什么的娱乐大众，欢笑你我。更搞笑的是，“超男”也被“熬”出来了，不知超男是肌肉发达的那种，还是俊美如向鼎的那种。

事物是发展的。正如达尔文的进化论揭示的一样，生物总是在环境的影响下“物竞天择，适者生存”。选秀这种市场导向中的生物，也就理所当然地按照环境的要求进化着。事实上，其进化的速度已经超越了达尔文的进化论，达到爱因斯坦的相对论境界了。超女——炒女——钞女，如此的巧合都可以和市场经济的价值规律相媲美了。

不过，总也要有特点来吸引人的眼球吧，中国的那么多粉丝不是好骗的。

某次看加油好男儿在某赛区总决赛，几个油头粉面的小生，一丝英武全无，一到拉票环节就哭作一团。看着主持人气喘吁吁地在那儿拉票，喜欢他就留住他，真让人觉得时光倒错。不是单亲家庭，就是生活举步维艰，然后便是无一例外地孝顺、懂事、体贴父母。选秀给了他们爱心大倾诉和表现的机会。我真诚地打算被感动，不过他们人数众多，场次繁复，一而再再而三地被感动，就生生地把我的感情整麻木了。

或许来参加选秀的多半是生活艰难的、性情可爱温顺还生得一张让人羡、让人妒的帅脸的好孩子。践行着张爱玲的断言“出名要趁早”，怀揣着梦想站上亮丽的舞台，给青春一个可能，给命运一个转机，给生命一次灿烂。时代进步了，传统文化也与时俱进了，充分渗透在这些包装时尚、性向多元、形象凹凸不平的年轻人身上。一边要前卫、个性，一边还要温良恭俭让，孝悌忠恕忍，真是不一般的凹凸。

敢情超女大概也是这情形：一干小女子，悲悲戚戚，期望中酸枝飞上金枝。只怪评委太刻薄，哭得梨花带雨也无济于事。走就走吧，还得让人保留点“挥挥手，不带走一片云彩”的潇洒。

赶紧得澄清一下，我对“超女好男”本身并无异议。虽然我到现在也没搞明白李宇春为何红得发紫，厉娜为何凭那“松狮头”也能得超女第一，但我始终是“凉粉”后备队成员，坚信靓颖的实力和天后“王菲”有得一拼；对“好男儿”中那个飞行员陈怡川念念不忘，总觉得“好男儿”选秀因为有了他而显得硬气得多。

不过泪水泛滥成灾确实是大多数选秀节目的杀手锏。如韩剧一样，永远像是慢镜头，主人公一个动作要做1分钟。轻轻柔柔，羞羞答答，再含情脉脉，慢慢融化你的心。娱乐最要不得的就是如此罗嗦。但是看惯了，也渐渐觉得这个环节不可或缺。

只是眼泪的背后，有多少是货真价实的东西呢?

评：

媒体热议的事件通常是中学生关注的焦点。作者以电视里频频播放的“选秀”类节目为论说对象，肯定了参赛者怀揣梦想、勇于展示自己的积极一面；同时，也批评了少数参赛者“眼泪泛滥”、缺少真才实学的不足。文章聚焦中学生讨论的热点，有一定的见地。

丰富的词汇量和恰当的引用为文章增色不少；语言稍显晦涩，但具有一定的讽刺味道。

需要指出的是作者的立场不够鲜明：文章整体格调似乎是不赞成“选秀”、不赞成“眼泪泛滥”，但从倒数第3段、第2段中的“并无异议”、“不可或缺”等字眼来看，作者已经动摇了立场。此外，题目的关键词是“眼泪泛滥”，但大多数笔墨集中于论说“选秀”，内容有些偏题。

生命中总有些记忆是不会随风而消逝的，比如充满淡淡忧伤的青春，不管你我正在还是已经走过，青葱岁月永远美丽，岁月如歌，生命亦如歌。

当秋天在来的时候，我整整在人间走过了十九个春秋，坐在教室里，望着窗外四处飘零的落叶，记忆开始传入我的心底，浸润全身，永存在我的一生中。

记忆中的童年是个长满芦苇的地方，一忘无际的芦苇荡沿着清澈的河水伸向远方。每年的秋天漫天飞舞的芦花四处飘零，远远的望去一大片雪白雪白的。傍晚时分，我们就喜欢穿梭在这片白色里，钻入深深的芦苇荡中，夕阳渐渐的洒向大地，在金黄的大地上传来的妈妈的吆喝声，于是河边就传出一群孩子的笑声。

幸福的时光都很短暂，伴随着时间的年轮，我们走过了深秋又走过了寒冬，走进了苦涩却不后悔的青春。张大后的我们为了梦想日夜不停的奔波在求学的路上，往日的天真岁月已一去不负反了。阿龙去了省城读书，我和阿健上了离家很远的高中，过上了住校的日子，宝宝和阿贝留在家中读了一所离家很近的中学，阿明为了考美术学校也去了省城，阿强已经工作，好久没见面了，从此，兄弟门天各一方。

弹弓，手枪，乒乓球渐渐的离我们远去，代替它们的是篮球，手机与网络，假期里，相聚的日子我们倍加珍惜，暑假的时候篮球场上有我们飞奔的身影，电脑前，反恐精英们浴血奋战，我们的记忆中有着一望无际的芦苇荡与沙滩，有着院墙里硕大的石榴，有着大片大片的青竹林，有着淠河水的泥鳅与螃蟹。

曾几何时，我独自一人漫步在河岸上，秋风拂馘我的脸庞，我感到一丝忧伤，河水依然清澈，芦花依然飞舞，只是少了些什么。我望着无际的沙滩想寻找写什么，可是什么也没有，于是我低下头继续向前走，远处是一望无际的沙滩，淠河的水养育了两岸的人民。

记得国庆节的晚上，兄弟们出来散步，畅谈理想，我们走在云路桥上，桥两侧的彩灯把黑暗的河床照的通亮，我们在大桥上飞奔，风轻轻的吹在我们的脸上，青春的生命就这样尽情的释放。呵呵，好久没有这么开心了，我拿出了像机照下了这幸福的瞬间。

成长的足迹见证了一代人的情感，阿家族的兄弟们在岁月的流逝中逃避，挣扎，然后无赖的接受长大。望着身后的弟弟们爬墙头摘石榴，插着芦苇杆到处跑的时候，我看到了我们的过去，我看到了夕阳之下，一群小混蛋们在奔跑，笑声传遍了大地，一直传到记忆的深处。或许几年后他们也会把弹弓，乒乓球换成手机与电脑吧，又是一代人。

当我们远离了那些炊烟寥寥，碧水清波的年代时，我们还拥有什么，远方的朋友，你们还好么，别忘了那芦花飞舞的年代，那段已经消失的青葱岁月。

我生活在和平时代。老实说，我每天都在想着搬家的事。因为生活在这里，你早晚都会被活活气死。

就拿今天早上来说吧！早晨，我正做着美梦，突然觉得脖子痒痒的，伸手一抓，一个黑乎乎的东西。妈呀！蟑螂！我赶紧把它仍到地上去，正准备踩。不好，和平使者（实际上只是只鸽子）已经站在窗前了。我只有立刻转变态度。把它拾起来，轻轻抚摩着它，央求似地说：“大哥，饶了我吧！你看我一个小孩子，不懂规矩，算了吧！今天晚上请你吃西餐。”说完，我便把它放走了。原以为事情就这样算了，谁知，和平使者飞进来，拿着翻译机对我说：“刚才你已经对蟑螂先生许诺晚上请它吃西餐，晚上我会在‘和平西餐厅’监视你的。”什么？真要请客？我摸摸自己的钱包，晕死了。

晚上，我带着蟑螂先生走进西餐厅。我的脸在出门之前就以经羞得个大苹果似的。到了西餐厅，一进门，里面的状况完全超出了我的想象：每个人的身边都坐着什么鸡呀猪呀马呀只类的。当时我看了就呕吐不止。我带着蟑螂走到座位上，请它吃冰淇淋，然后转身就走出去。走到门口，和平使者又飞过来，对我说：“据蟑螂先生反映，你的态度及不端正，罚你请全体蟑螂家族吃牛排。”说完，它把罚款单递给我。我当场晕“死”。

哎！这种日子什么时候可以到头啊！

二十世纪九十年代，改革开放使得中国经济有了长足的发展，市民的生活水平也有了很大的提高，各种生活必需品凭票供给已经成为了历史，老百姓得到了更多的实惠。九十年代的每个春节前，人们忙年的特点是开始购买自己真正喜欢的年货了。市场上的鸡鸭鱼肉、蔬菜水果等应有尽有，包括各种礼花、电光炮等高档鞭炮在内的鞭炮市场也成了年货市场上的主角，大人小孩都喜欢。这个时期哈尔滨市民的腰包也逐渐鼓了起来，忙年的内容和形式也都大大丰富了。在年货应有尽有的同时，一些市民把家里的年夜饭开始搬到酒店吃了。哈尔滨市的许多酒店看准商机，纷纷推出了价格不等、各有特色的年夜饭。许多家庭都提前预订了年夜饭，大家开始追究生活的质量和品位了。

七十年代和八十年代过年时我们能吃到的水果也就是冻梨和国光苹果，那在当时还算是相当不错的。等到九十年代时水果的品种就多了起来，单位也经常分，孩子们都经常吃，再也不像以前那样馋水果了。

人们春节期间的娱乐方式也不再仅仅局限于在家看电视上播出的文娱节目了，许多市民春节期间愿意到酒店的包房里和亲友们边吃边唱卡拉OK了，他们在感受当歌星感觉的同时，也切身体验到了生活质量的提高和社会的进步，感受到了改革开放给普通百姓带来的实惠。

时光的风刮起，日子，接踵而至。

一直以为中考就像传说里所谓末日一样，离我遥不可及。突然有一天，我却像一发炮弹被时间的炮手射到初三的战场上——两点一线越来越规矩的生活让我相信，初三是消磨诗意的岁月，再多的浪漫，再多的心情，都会被勿忙的眼神无奈地一一忽略。于是我拼命想记住，拼命想忘记我可爱的纯真年代。

那是我和同桌小乐的一段故事。

当时，我应该算是个优等生了。而在我眼里，小乐是那种坏学生，每当他遇到难题，便可怜兮兮地堆起笑脸问我时，我总是头也不抬，只是把作业本朝他一扔，他便如获至宝地抄起来。现在想想，如果我给他讲一下，他那么聪明，怎么可能不会呢？也不至于后来……

那时，我头脑中有着强烈的男女界限，每每他向我借东西，就算是块橡皮我也要在他还回时在桌子上抹几下，以示划清界限。当时觉得这样做天经地义，现在想来，何止可笑，简直是一种悲哀！

我对他印象的改变，缘于那个生日礼物。那天是我10岁的生日，早晨，他神秘兮兮地塞给我一个木盒。我环顾四周，没人注意，于是我做贼一般的把它塞进书包。那天我对他很真诚地笑了，那是我第一次对他这么笑。我仍记得当时，他那胖乎乎的小脸很纯真，我也似乎很感动。那天，平时一向认真听课的我竟无法集中注意力。终于，放学了，我第一个冲出教室，跑回了家，期间只用了15分钟。一回到家，我就连忙拿出了那个小木盒。一边喘气一边手有些颤抖地将盒子打开。是一艘红纸船，火红火红的，上面歪歪扭扭地写着：“送给同桌，生日快乐！”只8个字，却让我终生难忘！

可是，我们都没想到，竟会发生那件从此改变我们命运的事。一天下课，班主任把我们叫到办公室。他极严肃地说：“据同学反映，你们私下送小礼物，这是不良倾向……”我昏昏沉沉什么也没听清楚，之后我们再也没说过一句话。第二天，我们便结束了同桌生活。

从那时起，他真的学坏了。一次我竟在校园里见到他抽烟，他看见了我，我们对视了好久，他把烟狠狠往地上一扔随后给我留下那依然有些胖却明显“成熟”的背影。我呆在那个没风的午后，心里难过极了。

这个学校呆不下去了，他的母亲决定给他转学。我想对他说“再见，”于是那个傍晚，我没走，在学校呆到很晚。只看见他一个人坐在窗台上，望着外面。我几次想走过去，可终于没有。他大概不知道那天，在另一个窗口，有个女孩陪了他很久，同一个空间，却不一样的心情。他的母亲来了，他走了，只留下一个背影，我最终没能对他说声“再见”锁门，一个人走下楼，校园里空荡荡的。

当岁月已远离那个有艘红纸船“航行”的日子，我不知该怀念什么。往日的同桌，你说呢？

中国改革开放前奏曲，回顾高考开禁史实。考生必看惜福历程。

电影《高考1977》以“恢复高考”这一重大历史事件为背景，讲述了在黑龙江插队落户八年的知青排除万难赶赴考场的故事，再现了那个风起云涌的年代里，人们对知识的渴求，对命运转折的企盼。影片末尾还穿插了知青们保存的当年的照片，在光影流转中再现了当年的青葱岁月。

影片并非只还原历史，而是通过一群知青的生活经历将这一特殊时期呈现得感人肺腑。青年演员王学兵、周显欣在剧中饰演的两位知青在农场相恋，但当转变自己命运的高考来临时，究竟是要爱情还是要高考回城，他们不得不面临艰难的选择。

内容简介

高考一九七七(2DVD9)

《高考一九七七》讲述了1977年12月高考制度的恢复是“总设计师”邓小平书就的大手笔，也为日后中国社会的变革埋下重要的伏笔。本片故事立足于东北某农场三分场一堆来自北京和上海的知青，他们中有被分场革委会主任(老迟)看好的接班人(北京知青潘志友)，更多的则是不堪农场生活，苦苦期待改变“知识青年”命运的青年人(上海知青强子、陈琼、小根宝等)。在那个意义非凡的年份的夏秋之际，邓小平的复出，高考制度的变革让几乎在苦中作乐的环境中日益麻木的他们看到了希望……

但是，就他们所处的年代和环境，要想真正走出“鲤鱼跳龙门”的一步，甚至仅仅是获得尝试的资格都谈何容易，志愿报考和单位推荐的颠覆、青春的萌动和农场管理者思维的差异、渴望改变命运和家庭成分历史“斑点”之间的鸿沟……不同的人，围绕着小小的红色公章，做着命运的搏击。强子的绝食、小根宝的意外弃世、陈琼的反革命父亲风波……他们的身上凝缩着“知青”这个特殊类群所承受的历史苦难。

据说贴桃符的起源很早，当时贴“桃符”是为了用来驱除妖魔鬼怪。

传说，古代有一种极其凶残的怪兽，经常作恶，危害百姓，却又没有什么东西可以降住它。后来，有两位专门除妖的神仙，他们用桃枝降住了怪兽。

于是，民间便传出，直呼偶在门上挂上刻有两位神仙名字的桃枝，妖魔鬼怪便不敢靠前。后来，这样的桃枝被称为“桃符”，“桃符”便流行下来了。

在五代十国时期，桃符演变成了春联。据记载，当时后蜀主孟昶让张逊在桃木上题词，他写完之后，孟昶觉得不对仗，便又写道：“新年纳余庆，佳节号长春”，这是中国第一幅春联，而在当时还被成为桃符。后来纸张的出现，桃木换成了红纸。

春联真正的出现是在明朝朱元璋时期，当时，朱元璋要求家家户户贴春联，于是大街小巷处处贴满了春联。

春联，起源于桃符(周代悬挂在大门两旁的长方形桃木板)。 据《后汉书·礼仪志》说，桃符长六寸，宽三寸，桃木板上书“神荼”、“郁垒”二神。“正月一日，造桃符著户，名仙木，百鬼所畏。”所以，清代《燕京时岁记》上说：“春联者，即桃符也。”

五代时，西蜀的宫廷里，有人在桃符上提写联语。据《宋史·蜀世家》说：后蜀主孟昶令学士章逊题桃木板，“以其非工，自命笔题云：‘新年纳余庆，嘉节号长春’”，这便是我国的第一副春联。直到宋代，春联仍称“桃符”。王安石的诗中就有“千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符”之句。

宋代，桃符由桃木板改为纸张，叫“春贴纸”。明代：桃符才改称“春联”。明代陈云瞻《簪云楼杂话》中载：“春联之设，自明太祖始。帝都金陵，除夕前忽传旨：公卿士庶家门口须加春联一副,帝微行时出现。”朱元璋不仅亲自微服出城，观赏笑乐，他还亲自题春联。

他经过一户人家，见门上不曾贴春联，便去询问，知道这是一家阉猪的，还未请人代写。朱元璋就特地为那阉猪人写了“双手劈开生死路，一刀割断是非根”的春联。联意贴切、幽默。经明太祖这一提倡，此后春联便沿习成为习俗，一直流传至今。

曾有一副照片深深牵动了我。那副照片来自通往难民营的路，荒凉，来自小男孩的身后。

生活在和平年代的孩子不知道和平是什么

小学的老师说，和平是一只衔着橄榄叶的白鸽。初中的老师说是没有战争，没有流血和牺牲。高中的老师说孩子迷惑地看着，孩子相信谁也许回头看战争的年代，才会知道什么是和平。

一次次战火的袭击，使用权处于战争地区的人们一次又一次地失望，一颗又一颗的导弹，又使人们饱受痛苦与推动亲人的折磨，一枚枚子弹射入的，是人类同胞的心窝啊！

向衔着橄榄枝的和平鸽许上一个愿，让它飞遍全世界，飞到小男孩的身边，飞到正欲下降的导弹边，飞到一枝枝黑洞洞的枪口前，化解世界上的所有的暴力，冲突与战争。

我们需要和平、安宁、温馨、和谐、快乐、激动……

最需要和平鸽飞遍全世界！！