伯乐的重要性三个分论点20篇

作文题目：写一篇关于防治近视眼的重要性及方法的文章或一篇说明文

1.班里不少同学不知爱护眼睛，有些同学已经患上了近视眼。患了近视眼，本该及早配镜矫正，而有的同学又担心戴眼镜越戴度数越深。最近一次体检表明，近视眼的发病率又有所增高。这种情况，引起了班主任老师的重视。他决定由班里的一个同学写一篇关于防治近视眼的重要性及方法的文章，现在壁报上发表，然后在班会上宣读。现在，假如你是班主任选中的同学，请你针对上面谈到的情况，写好这篇文章。

提示：写说明文的目的是传播知识。对所要传播的知识是否真正掌握，是文章成败的前提。因此，动笔之前，必须在掌握知识方面付出足够的时间和精力。拿些这篇文章来说，除了知道眼睛的重要性之外，还必须了解什么是近视眼，近视眼是怎样形成的，怎样才能预防，一旦得了近视眼，该怎么矫正，戴眼镜会不会越戴越近视……如果对这些知识不了解，或了解甚少，要写好这篇文章就很难了。

2.选题写说明文

①xxx的制作

②xxx图书馆

③xx的发展过程

④牛

⑤A.观察右边图形，通过整理，画出口中的图形。

B.就图形推理过程进行文字解说。文字要准确简洁，语句要连贯，写三四百字。

提示：把图表变成说明性文字，要准确地把图表中的内容有条理地表述出来。首先，要把图或表反映的内容看明白。其次，要用分类的说明方法一类一类地说明。

⑥下面是一间房子和一些间距的示意图，请你利用这些家具布置房间(按原图大小画到房间里)，然后用文字说明，是别人不借助图也能知道这间房子的布置情况。写600字左右。

布置时要注意：

这是一个中年科技工作者或教师的家庭居室。

合理配置小用具和装饰品(如台灯、窗布等)。

注意色彩的搭配。

如果选大衣柜和书橱，就不再用组合柜，反之亦然。

说明时注意要合理的说明顺序(尤其要注意条理清楚)。

people often say that gold and silver are the most valuable things in the world. but i dont think so. in my opinion, to read books is more valuable than anything else.the old saying“to open a book is always helpful”clearly shows us how good it is to read a book.

books are our friends. they introduce us different kinds of knowledge.they lead us down the road to success.books are our teachers. they teach us truth, science, literature, and philosophy of life, besides they increase our knowledge, enlarge our experience, strengthen our character and do many other things which we can not do without them.we have to learn as long as we live. but our life is limited, and the knowledge is boundless. there are many things which are very necessary to learn and there are also many which should be avoided. books tell us what is good and what is evil. and only books can tell the good from the bad.

therefore to read more books is the best policy for our young students。

人们常说金子和银子是世界上最有价值的东西。但我不这么认为。在我看来,读书比任何其他事情更有价值。俗话说“打开一本书总是有益”清楚地显示了我们是多么好的阅读一本书。

书是我们的朋友。他们介绍我们各种各样的知识。他们引导我们成功之路。书是我们的老师。他们教我们真理、科学、文学和生活的哲学,除了它们增加我们的知识,扩大我们的经验,加强我们的性格,做许多其他的事情,我们离不开他们。我们必须学习,只要我们生活。但是我们的生命是有限的,知识是无限的。有许多事情是非常必要的学习和应该避免的也有很多。书告诉我们什么是善,什么是恶。只有书能告诉坏的好。

因此,读更多的书对我们的青年学生是最好的政策。

从前，有一匹奄奄一息的千里马，在翻越太行山时由于感激伯乐对它的赏识和体贴，竟能一跃而起，嘶声直抵云霄！这就是千里马遇伯乐的故事。由此我从故事中有一所感——世间“千里马”再多，也需要“伯乐”去发现，并且对待它们要“策之以其道，食之要能尽其材，鸣之要能通其意。”这样“千里马”的日行千里之能才能表现出来。

唐代韩愈通过《马说》强调了一个观点：千里马需要伯乐去发现。恰巧在当时，作者就是一匹没被发现的“千里马”。他在初登仕途时，就很不得志，曾三次上书宰相求擢用，然而，宰相没有“伯乐”慧眼识英才的能力，更没有伯乐一样的胸怀，终于足三及门而阍人（守门人）辞焉。

在《马说》中，作者借“千里马”不遇“伯乐”而辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间来比喻自己怀才不遇明主的遭遇，实在再恰当不过了。联想当时，正如作者所说：“千里马常有，而伯乐不常有。”像李白、杜甫等一批怀着“天生我才必有用”的“千里马”最终却落得“浪迹天涯”，也不得不感叹道：“天生我才亦无用”！虽然早在隋朝就推行了科举考试，广纳人才为国效劳，可是在腐败的统治之下，又有多少“千里马”能被“伯乐”相中呢？像作者一样的“千里马”也只被埋没在庸愚的“食马者”手上，而真正像“伯乐”一样能慧眼识英才的明主又有几人呢？他们不但不能识别良驹，还妄自感叹：“天下无马矣！”这是何等的荒唐！呜呼！其真无马邪？其真不知马也！

联系现实，不难看出：在知识爆炸的今天，的确有无数的“千里马”得到“伯乐”的赏识，使自己的能力得到了发挥，例如现行的各行各业的机构改革、结构调整，它就彻底打破了传统的“铁饭碗”，形成了能者居之的大好形势。给了“千里马”以施展的空间，还有许许多多的“伯乐”——大公司、企业和国家科研机关等也在求贤若渴地招募“千里马”。例如，最近西安某单位就辞去了那些有资格而没有能力的工人，而不惜重金去聘请那些虽无资历却很有能力的人员。

同样，在现实生活中，也存在有像韩愈一样的有日行千里之能的千里马不遇“伯乐”的现象。但是在物欲横流的现代社会中，更多存在的是博学多才的“千里马”得不到“伯乐”的赏识；而那些不学无术的富家公子及高门权贵子弟却能凭着金钱权势在官场上谋得个“一官半职”！这是为何？这难道就是所谓的“社会进步”吗？——由原始社会进步到现在的社会主义社会以至将来的共产主义！难道社会就是这样进步的吗？不！这只是因为社会中存在着少量的心灵被腐蚀了的“食马者”，他们面对金钱的诱惑，会对国家利益、前途视若无睹，以谋求物质上的优越；面对“权力的压迫”，他们也会“不得已”而干出违法乱纪的事情来。

同时，现代社会中仍然有“策之不以其道，食之不能尽其材”的浅薄愚妄的“食马者”。他们总是怀着“又想马儿跑，又想马儿不吃草”的思想到处去“访贤”。如此的“食马者”安能觅到“千里马”？即使找到了所谓的“千里马”，那一定也是成事不足、败事有余的酒囊饭袋。

二十一世纪的中国，就需要更多的“千里马”为她的繁荣富强付出更多的努力，这中间就需要更多“伯乐”去慧眼识英才，所以，我真心的希望在未来的时间里能有更多的“千里马”能在“伯乐”的发掘下，真能“日行千里”也！

辛向阳在《谁能当中国的企业家?》一书中讲了一个十分有趣的分粥故事。

有7个人组成的小团体，他们每个人都是平等的，但同时又是自私自利的。他们想通过制度创新来解决每天的吃饭问题——要在没有计量工具或有刻度的容器的状况下分食一锅粥。大家发挥聪明才智，试验了很多种办法，多次博弈后形成了以下诸种规则：

规则一：指定一个人负责分粥事宜，成为专业分粥人士。很快大家发现，这个人为自己分的粥最多，于是又换一个人，结果总是主持分粥的人碗里的粥最多最好，权力导致腐败，绝对的权力导致绝对的腐败，在这碗稀粥中体现得一览无余。

规则二：指定一个分粥人士和一名监督人士，起初比较公平，但到后来分粥人士与监督人士从权力制约走向“权力合作”，于是分粥人士与监督人士分的粥最多。这种制度失败。

规则三：谁也信不过，干脆大家轮流主持分粥，每人一天。这样等于承认了个人有为自己多分粥的权力，同时又给予了每个人为自己多分粥的机会。虽然看起来平等了，但是每人在—周中只有一天吃得饱而且有剩余，其余6天都饥饿难挨。大家认为这一制度造成了资源浪费。

规则四：大家民主选举一个信得过的人主持分粥。这位品德尚属上乘的人开始还能公平分粥，但不久以后他就有意识地为自己和溜须拍马的人多分。大家一致认为，不能放任其腐化和风气的败坏，还得寻找新制度。

规则五：民主选举一个分粥委员会和一个监督委员会，形成民主监督与制约机制。公平基本上做到了，可是由于监督委员会经常提出各种议案，分粥委员会又据理力争，等分粥完毕时，粥早就凉了。此制度效率太低。

规则六：对于分粥，每人均有一票否决权。这有了公平，但恐怕最后谁也喝不上粥。 规则七：每个人轮流值日分粥，但分粥的那个人要最后一个领粥。令人惊奇的是，在这一制度下，7只碗里的粥每次都是一样多，就像用科学仪器量过一样。每个主持分粥的人都认识到，如果7只碗里的粥不相同，他确定无疑将享用那份最少的。

这就是规则。规则的确至关紧要，它比技术更重要。

一、要注意事实材料的确切与真实，切忌胡编乱造。

有的同学由于材料记忆不准，又懒得再去核实，把爱迪生发明电灯的事情安到了爱因斯坦身上，把居里夫人淡泊名利拿给孩子玩的奖章，说成是金表。材料虚假，自然要影响论证的效果。

如果所选论据不真实，不但不能使论点得到证明，反而会动摇论点。一般说来，道听途说的没有充分调查的事例、主观臆造的“想当然”的事例、由不合理推测得来的事例……都不能用作事实的论据。同时，所选事例必须与论点有本质的必然的联系，必须能切实有效地支撑论点。

二、要注意材料与观点的一致性，特别是那些内含丰富的材料，一定要仔细斟酌。

有时，一件事情的成因是多方面的，如果把握不好其中诸多因素的细微差异，就会造成论据与论点脱节。有这样一个材料：一位科学家，平时工作很努力，业余又钻研围棋，在接受了一个重要课题之后，由于时间有限，他舍弃了自己的爱好，终于在限定的时间内取得了成功。一位同学用这个事例来证明“勤奋才能成才”，这在逻辑上显然不够严密。这个材料的核心应该是为了事业的成功，要舍得割爱。材料的主旨与论点的意思根本不是一回事，怎么能起到证明论点的作用呢?

论据的选择面很宽，人类社会、自然现象等都是论据的选择范围。耳闻目睹的、从书籍报刊上了解的典型事例及数据，都可以作为事实论据。一般说来，“孤证独据”是难以让人信服的，所以所选论据应力求全面些，充分些。另外，所选论据最好能涉及古今中外，并且最好是历史事实、现实事例和数字实例这三类都能涉及，因为，历史事实常常是最过硬最可靠的论据，可以启迪人们认请现实生活中类似的现象;现实事例又大都是人们熟悉的事实，这些事实刚过去不久或仍在眼前，不容置疑;统计数字则更精确可靠，用它们来证明观点，当然正确、真实、鲜明、令人信服。

三、事例的叙述要有鲜明的指向性和强烈的论证意识，要使用概述的方法，将笔墨集中在能够证明观点的主要情节上。

有些同学叙事时缺乏论证意识，洋洋洒洒地把事情的全部经过描述一遍，占用的篇幅很大，却不能有力地证明观点。可《谈骨气》的作者只写了文天祥拒绝敌方收买的短短几句，因为作者在这里需要证明的是“富贵不能淫”，能够说明文天祥不为荣华富贵所动就足够了。在能够有力论证观点的前提下，事例的叙述，应是越简洁越好。

四、论据表达应力求概括，注意顺序

议论文中的事例，不同于记叙文中的事例。在记叙文中，事例是情节的有机组成部分，本身就是一种描写对象，因而，对它要展开描绘，以情动人。在议论文中，事例只是一种论据，是为议论说理服务的一种手段，因此，要简明概括，即用三言两语勾勒出事例的轮廓及侧重点，突现出事物、人物的特征即可。当然，有些读者不熟悉的事物，多说几句也是应该的，但是，不宜像记叙文中那样细细道来。

事实论据常出现同类事实的并列在一起，即多例组合现象，对这种组合的论据，既要安排好它们的先后次序(或按照时间、空间顺序，或依照事理性质次序，或沿着说理的逻辑层次来组织)，更要注意克服以叙代议的倾向：多个事实论据概述以后，必须回到“议”上来，概述事实是为议论服务的，只“述”而不“议”就会降低或削弱事实论据的说服力。比如，为了证明“提倡大胆尝试”这个中心论点，作者先“议”--“综观古今中外，我们会发现世界上的每一种新发明、新创造都无不和发明创造者的大胆尝试紧密相连”;然后概述古今中外的三例--“就科技领域来说，诺贝尔制造炸药可以说是一次大胆的尝试。在文学方面，民国初年古今限制了写作自由，以胡适为代表的一些新青年创作了大胆的尝试，把白话文推广到了全国，使文学创作进入了一个崭新的历史时期。再比如我国的改革开放，从某种意义上，不也是一次大胆的尝试吗?”如果概述到这里就结束，好像也可以，但总觉得论点还不够鲜明，这就是因为在“述”后少了画龙点睛的“议”，如果再添上这样一句议论--“这样的例子举不胜举，可以说，大胆尝试是各种新发明、新创造得以实现的重要条件”，效果就大不一样了。

[作文训练]

经济学家说，包装是商品经济的产物，它可以促进销售，宣传形象。

生物学家说，包装是一种本能，一种通过改变外在形象而达到目的的本能。

政治学家说，包装是一种借口，一种在众目睽睽下干坏事而不脸红的借口 。

犯罪学家说，包装是一种欺骗，是一种能使人黑白不分的骗术。

广告商说，包装是作广告，把优点扩大一万倍，缺点缩小一万倍。

商品需要包装，精美的包装，可以引起人们的购买欲，扩大商品销路。

现代社会多姿多彩，各行各业甚至于人都在追求形式多样的包装，对此你有什么感想，有什么看法?请以"包装"为话题写一篇作文。

要求： 1. 立意自定。2.文体自选。3.题目自拟。4.不少于800字。

中国，从古至今，历经秦、汉、唐等朝代，五千年的文明几乎奠定了中国“泱泱大国”的身份，国民安居乐业，是一个理想化的国家。中国远超于其他国家的深厚的底蕴和繁荣的经济，也奠定了其为国人所骄傲的基础。也由于国人一直保持着一种强烈的民族自豪感，直到清朝，国人还沉浸在“国力强盛、经济繁荣”的假象之中，殊不知西方国家已经进行了资本主义制度的改革，经济飞速发展。

然而，此时处于清朝中后期的中国，完全没有顾及他国的发展速度，国人安于现状，国家固步自封。法国军事家拿破仑曾将中国比拟为“东方睡狮”，说明中国的影响力是无可厚非的，但却完全没有觉悟性，也从未想过居安思危。同样，若是追究中国会产生一段百年屈辱史原因，首当其冲的正是政府乃至群众的这种安于现状、不求上进。

一、第一次鸦片战争

18世纪，清朝日益走向衰落，而英国已经经历了两次资产阶级革命，成为了一大强国。这时，英国把目标转向了封闭、萎靡的中国。英国商人向中国进行大规模的鸦片走私来牟取暴利。中国在悄声无息中白银大量外流，经济损失极其严重，而且所有吸食鸦片的国人都受到了严重的身心摧残，中国国力迅速衰退，原本自给自足的余地化为乌有。1838年，林则徐虎门销烟的行为触怒了英国政府，挑起了第一次鸦片战争。令人痛心的是，当国家安危已经千钧一发的时刻，清政府丝毫没有觉悟，腐朽衰弱、妥协退让，形成一种内忧外患的局面。比如慈禧太后，典型的反面例子，国力衰弱之时想的不是保护国家，而是贪图享受，甚至发动大量资金为自己的寿辰修园子。国人少有觉悟性强的，这些个例也基本被清政府镇压了下去。

二、第二次鸦片战争

英国认准了清政府的懦弱，联合美俄两国，挑起了第二次鸦片战争。马克思曾说：“中国人这样，并不是违背条约，而是挫败入侵。腐朽的清政府、懦弱的中国人民是在挫败入侵么？”的确，清政府对他国的还击不痛不痒，但令人欣慰的是，当时，从少部分到大部分的国人都几乎认识到了鸦片的危害性，清政府开始了抗争行动，一批爱国将领也是国家为己任，像冯子材、刘永福、邓世昌、丁汝昌这样的人士在许多战争中的英勇行为，体现了中国人有血性的一面。比起第一次鸦片战争，国人已经有了一定的觉悟性。

两次鸦片战争之后，国人对他国的斗争从未停止。在这个过程中，中国人的反抗精神得以体现。1900年爆发的义和团运动，是一次以农民为主体的人民群众为捍卫民族独立而展开的反帝爱国运动。虽然以失败告终，但在国人的觉醒之下，中国也让世界认识到了自己国家的不畏强暴的反抗精神。之后中国内部又进行了几次斗争，不得不说，这是中国当时的进步。所有人都有了强烈的觉悟性，意识到只有一次大革命才能彻底改变中国的现状。于是，孙中山、毛泽东等等革命者进行了大量革命斗争……这是后话。但是，中国人的觉悟又再一次从精神上把苟延残喘的中国重建起来。

从上面的百年屈辱史不难发现，觉悟性无论对于个体还是对于国家的重要性是不可埋没的。中国漫长历史中的这一百年，对我们来说，在回顾辛酸历史的同时，需要做的是从古鉴今，时刻保持强烈的觉悟性。现在的中国，奠定了在世界的地位，成为了真正意义上的“大国”，但不要忘了在今日繁荣的背后，还有一段屈辱的历史，也是这段历史，让我们了解了觉悟性的重要性。中国日后的发展之路还很长，我相信在我们的共同努力下，这100年的历史只会成为中国的未来的奠基石。

教育，是我们每个人都离不开的成长的必备经历。每个人从出生起就要经历家庭教育，在母亲和父亲的影响下学习和成长。而家庭教育又与整个社会的教育观息息相关。

在漫画中我们可以看到，两个同学因为考的分数的不同而获得不同的待遇。在第一次考试中，甲同学获得满分，因而获得母亲表扬，乙同学因为没有及格，而被甩了巴掌。第二次考试中，甲同学考了98分，而被父母批评被甩了巴掌。乙同学考了61分，进步了，及格了，因而获得了家长的表扬。由此我们可以看到现代家庭的教育理念。

这种教育理念有其可取之处，也有其弊端。首先，就甲同学来说，100分与98分相差两分，分数差距很小，并不能由此推断出甲同学退步了，甲同学仍旧处于优秀同学的行列。但在其父母眼中，甲同学退步了，因而给予了他巴掌和批评。这种高标准，严要求的教育方式很可能造成甲同学的受挫，一蹶不振。或者心理扭曲，为得一百分不择手段。这是这种教育观的不合理之处。其次，就乙同学而言，他的成绩进步了，虽然只进步了六分，但足以跨越档次，让他从不及格变成及格。父母对其采取的鼓励表扬的方式，鼓舞了乙同学的信心，对其以后的学习有着长久的影响，乙同学很可能经过自己的努力不断进步。这是这种教育方式的可取之处，应该继续发扬光大。

漫画中的这种家庭教育观有其弊端，也有可取之处。究其原因，与我国的教育的教育现状有着很大的联系，有其存在的必然性。对于其中的弊端我们要结合教育法规，教育现状不断改进，争取使其更加完善。对于其中的可取之处，我们要继承发扬。教育问题关乎祖国接班人的优劣，是关乎我国未来发展的大事，应该予以重视。

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“你的梦想是什么？”

“梦想是啥东西？多少钱一斤？能吃吗？”

如今，如果跟人聊起“梦想”，想必很多人会这样打岔。说来奇怪，在这样一个充满着机遇的时代，很多人却越来越羞于谈论梦想。说到原因，有人这样辩解：不是没有梦想，而是现实太骨感，谈论梦想，有点奢侈。

很多人吐槽，知识并没有改变命运，大学生去卖猪肉、摊煎饼；社会的上升渠道被“二代”堵住，输在了起跑线上；很多来自农村的年轻人进城务工，却融不进城市，回不去故乡……梦想离他们似乎越来越远。

对梦想缺乏信念，常常让人困惑、迷茫，或者易于满足现状，在起点处原地踏步；或者对挫折缺乏承受力，稍受打击便一蹶不振。有人说，梦想是照亮前行之路的灯塔，是催人奋进的战鼓。诚然，如果没有梦想的指引，人就如一叶孤舟，在茫茫大海随风飘荡。

我的一个朋友，一直梦想着有一个属于自己的小店，过面朝大海、春暖花开的生活。大学毕业后她来到海南三亚发展。为了积攒资金，做过编辑、卖过盒饭，不惧苦与累，在到三亚的第五年，终于开起了一家温馨的小店。自己调咖啡，做手绘明信片，还专门设计了独特的漂流瓶，据说有很多人喜欢在海边写下心愿，装进漂流瓶，放飞梦想。

谈起自己的艰辛，朋友很是感慨，这些年过得并不容易，之所以能够坚持，用她的话说，“因为梦想一直都在”。她说，人生就像漂流瓶，看似随波逐流，磕磕碰碰，但只要坚持，梦想终究会靠岸。

看似简单的道理，却很少有人真正明白。人们把心愿装进漂流瓶，因为坚信瓶子终会靠岸；而面对现实时，却有很多人不敢放飞梦想，而选择随遇而安。

有梦想，才不会因走得太远而忘记为什么出发，人生的旅程才不至于寂寥。如果每天早晨都被梦想叫醒，哪还有时间颓废悲观？如果每天都离梦想更近一步，沧海桑田也只是转瞬之间。

犹记得汪国真的一句诗：“既然选择了远方，便只顾风雨兼程。”有远方，就勇敢地迈出前进的步伐，不管风吹雨打，胜似闲庭信步。与其怪时运不济、命途多舛，不如迈步从头越，坚定地走自己的路，唯如此，才能实现心中的理想，抵达梦想的彼岸。

[梦想的重要性作文

我相信你一定从报纸上看过不少这样的新闻吧;某人由于受了什么刺激，承手 受不住打击而跳楼，割腕自杀了。然而，这些自杀者往往是很有前途的大学生， 就这样毫无价值的死了，实在是可惜。

人生是美好的、短暂的。假如，你在受到某些挫折后，想不开，觉得活着没有意义，实在还有好多事情等着你往做，你的生命是很有价值的。生命一人只有一次，既然我们在这里领悟过人生了，就该好好地往珍惜它，让生命真正散发光彩。

我的外公在四年前往世，当时我才9岁，但我能深深感受到那份失往亲人的痛苦。外公只有我一个外孙，因此，他一向都很宠爱卧冬希看我快快长大，然而，这是一个普通的愿看。却没能够实现。外公很早就得了病，但为了省事，无论人家怎么劝说，他都不愿意往看医生，直到我一天生病了，外公带我往看病，妈妈劝外公也往检查一下，经妈妈的在三要求，无奈之下，外公只好往检查了，但检查结果却也令我们瞠目结舌，由于外公得了肺癌，而且已经是晚期，只要及时动手术就会好，可是外公却不往动手术。最后，不久后，外公就永远地闭上了双眼。我永远也忘不了那一幕，由于只有在那一刻，我才真正明白人的生命是需要自己往珍惜的，假如连自己都不在孚 ，那这生命还算是你的吗。就算你自己不在孚，也要想想亲人的感受。

但人们可曾想过，要想拥有健康的体魄。也许大家并没有完全知道生命的重要性，而我却有很深的感慨，由于我亲身经历过人世间的生离死别。

With the development scientific technology and the improvement of people’s life standard, a growing number of e-books have been available for the readers. Therefore, some people hold the idea that e-books will replace traditional books in the future, because the former is more advantageous than the latter, such as more convenient and less expensive.

随着科技的发展和人们生活水平的提高，读者可以看到越来越多的电子书。因此，有些人认为电子书在未来会取代传统书籍，因为前者比后者更有优势，如更方便和更便宜。

However, as far as I am concerned, e-books will not and cannot replace traditional books. First, compared with traditional books, we cannot get the same pleasure from reading e-books in that e-books are easier to make our eyes to be tired and dry when reading. Second, with concern about copyright, there are many books are not available in digital form, especially classics. In other words, the resource of e-books is quite limited and cannot satisfy the readers. Third, there is a function of traditional books that e-books do not have—as a gift and a collection. I suppose that those who love reading would be willing to keep a printed form even though he has read the electronic form of it.

然而，我认为电子书不会、也不能取代传统书籍。首先，与传统书籍相比，从电子书中我们不能获得同样的乐趣，因为电子书阅读的时候更容易使我们的眼睛累，干燥。第二，因为版权问题，有许多书是没有电子形式，尤其是一些经典著作。换句话说，电子书的资源是非常有限，无法满足读者。第三，传统书籍有一个电子书没有的功能——作为礼物或拿来收集。我想那些爱阅读的人会愿意保存着纸质版的书，尽管他已经阅读过电子版的了。

In a word, traditional books will continue to be the most important form in our reading.

总之，在阅读方面，传统书籍会一直成为最重要的形式。

诚信是社会立足之本，诚信是净化心灵之基，诚信是……

我们生活在一个现代社会，需要用诚信来支撑社会的稳定平衡。“诚信”是中华民族的传统美德，是这个世界一张美好的通行证，是人生一幅健康的心电图，是人生路途中最美好的行囊，可见，诚信对我们是多么的重要。

诚信让社会更和谐。至今仍记得小悦悦事件，想到一条幼小的生命在马路上奄奄一息，而过路人无数，却不见人伸出援助之手，就连撞人的司机也逃之夭夭，这是这个社会的可悲，更是我们人与人之间关系的可悲!曾采访行人为何冷眼旁观却不肯伸出援助之手，而大家的回答却是怕家属趁此讹诈，做了好人却得不到好报。大家因为一次的不信任从此就再也不信任，可见这个社会中诚信的重要性。如果人人都讲诚信，那么类似于此的事件我想不会再发生，而我们所处的社会也会更加美好和谐。

诚信是得民心的保证。一个企业，他们的企业形象很重要，而诚信是企业立足的基石。中国“三鹿”曾引起轰动，由于经营者经营不诚信，奶粉中对婴儿身体有害成分含量偏高，让中国妈妈对国产奶粉很是不信任，更导致此公司企业形象全无。相反的，海尔因所生产的产品不合格，董事长毅然决然地下令将产品收回，这固然对公司利益造成很大影响，但是他却收获了良好的企业形象，赢得了消费者对海尔的信任。近年来由于产品不合格被下令收回的例子很多，由于诚信经营都为公司赢得了良好的声誉。由此可见诚信对于一个企业的发展的重要性。

诚信促进交流，收获友谊。在世界级的比赛——奥运会上，各国奥运健儿及裁判员如果不诚信，那么奥运的结果将会是无意义的，而且各国也不会和谐相处，在比赛场上，是诚信促进了国与国之间的交流，收获了国与国间的友谊。

如果鸟儿需要飞翔，那么诚信就是那双翅膀，带着我们自由地飞翔在各地。诚信教会我们成长，教会我们做人，教会我们立足，诚信让社会更和谐美满，可见诚信对我们的重要性。

一句诺言，一个诚信，一次实施，一生收获!

读过美国著名作家欧·亨利小说《最后一片叶子》的人，想必还记得这句话：“当最后一片叶子落下时，生命就都结束了，我也得离开这个世界而去了。…酷爱生活的女画家约翰西，患了肺炎濒临大限时，“害怕在她轻轻抓着这个世界的手越来越乏力的时候，她会真的像一片轻轻的、纤弱的叶子那样，随深秋的寒凤飘逝而去”。初读这篇小说时，少年不识愁滋味，对主人公那仿佛病态的痴语我并不以为然，而正是在人类对绿色顶礼膜拜，绿色食品，绿色能源、绿色电脑、绿色冰箱，绿色建筑被人们广为崇尚的今天，重读小说《最后一片叶子》，才感悟到，这分明是一个寓言故事，约翰西的心语，分明是谷世之言，大籁希声。

就在欧·亨利自己的国家美利坚合众国的土地上，不是就有过深刻的历史教训吗?著名总统罗斯福对梅花鹿可谓情有独钟，从这点小小的总统私人利益出发，他便下令对北利亚桑纳州一片茂密的大森林进行大规模扫荡，大批鹿的天敌----狮子、狼等食肉动物被捕杀殆尽。四千多只鹿于是生物爆炸一般，呈几何级数迅猛增长，十几万只伸特长脖子的可爱精灵们，吃光了树上的叶子，仿佛只在转眼问，著名的大森林就从地球上消失了，最后剩下的，只有凡头病鹿。鲁迅先生说过，悲剧是把美好的东西毁灭给人看。

在我省南部，有一个美丽的地方，她向来就被人们称为镶嵌在我们这个植物王国皇冠上的一颗绿宝石。她的美丽，当然是绿色赋予的。可是，就在这绿宝石之上，有8家红砖厂的大烟囱，不分昼夜地喷吐着氟化物和二氧化硫严重超标的浓烟，致使1262亩的天然橡胶林受害，三万零五百株橡胶树为之枯死，胶民们虽然怨气沸腾，却眼睁睁地奈何不了它，无独有偶，在同一纬度的广西某地，也上演过惊人相似的一幕，如果说那一幕还有点不同的话，就是红砖厂的废气除了使大面积胶林枯死外，还造成50多亩芒果只开花不结果，出现果荒。我们知道，天然橡胶是目前地球上极为少有的自然资源，仅生长在赤过附近，我们也知道，芒果是公认的“水果之王”，那么何以会出现上面那样的情况呢?----因为红泥巴变成砖块，只需要几天的时间，远比橡胶芒果来钱要快!

绿色是和平和生命的象征。在很小的时候，我的心便融进了一个绿色的海洋。穿了十凡年国防绿的我，在老山战区那片阳光充足，绿色位浓的亚热带丛林中，度过了人生位美好的一段年华。就是在那样一个空气、阳光、风雨充足的天然大氧吧里，我步入了而立之年。此生最难忘的，能维系裁生命的，大概就只有那特殊的一片绿色了。而事实上，那片我魂牵梦紫的土地至今还不富裕，一些地方生产力水平低下，社会发育程度不高，边民的农事，至今还离不开刀耕火种，纵火烧荒。我曾目赌过两个边民合伙买一盒火柴平分的事，开始想当然地以为他们太穷，买不起一盒囫囵的火柴，后来才发现，在他们的生活里，四季灶膛火不断，一根火柴烧一年，大树小树变成灰。我能给他们的，就是一个毫无用处的忠告：可别把咱的林子都烧光了呀。

我的一个同事的办公桌上，摆着个木制的水杯，是什么木呢?红豆衫。昆明植物研究所的专家们，从世界珍稀植物红豆杉树皮里，提出了炖度达99.9%以上的抗癌新药紫杉醇，可没料到的是随后发生的事，竟会令这些专家们痛心疾首，老泪纵横，滇东北相当数量的红豆杉被人剥光了树皮，砍光了枝叶，连树根也被拔走。因为一个商业秘密被公开，1克紫杉醇在国际上可卖到1万美元，那些人还相信一个神话，红豆杉做成的水杯、容忍，甚至根雕可以防癌。

在99昆明世博会期间，谈论这样沉重的话题，或许不大会时宜。知我者谓我心忧，不知我者谓我何求?我们知道，当今世界性的十大环境问题，即气候变暖、臭氧层破坏、生物多样性减少、酸雨蔓延、森林锐减、土地荒漠化，大气污染等，这其中就有9项是因绿色植被遇破坏直接导致的。楼房越益越高，生活越来越好，绿色却越来越少，越来越远，有感于此，我曾写下过这样的诗句：烟囱长成了森林/钢筋和混凝土切断了视线/我的瞳孔里就再没有了绿色/那天空的湛蓝呢/那海水的碧绿呢/那河流的清亮呢/那空气的爽朗呢。

人类只有一个地球，我们对这个星球上的生态系统有着永远摆脱不究的依赖性，需要地球源源不断地提供植物和动物的食物，需要有足够厚度的大气层，来保护人类不受过高成过低气温，以及过量紫外线的伤害，需要地球提供足够量的水和氧气来维持生命的存在，而没有了绿色，这一切岂不成了无本之源，好比毛长在皮子上，没有了皮，毛又咋生根?

绿色锐减，吞噬绿色的，正是人类自己，是人类发展模式中那种对自然资源的掠夺性、破坏性开采。人类对绿色的无尽索取仍在威胁着生态平衡，破坏着生态的结构。据(一个保守的数字)统计，全世界每年有2000万公顷森林横遭盲目砍伐，这是5700个昆明市的面积啊。这已经造成了全球性的“温室效应”，与之相连，全世界每年有近5万个物种濒临灭绝，有近2700万公顷的农田蒙受沙漠化之灾，就连海底也日趋沙漠化，就不必再说那令我们痛心的去年在华夏大地发生长江、松嫩大灾了吧，也不必说我省的泥石流，山体滑坡了吧。如此盲目的行动如果得不到有效的制止和改变，势必爆发可怕的生态危机，而一旦它的爆发起出了人类控制的极限，其后果不堪想象。那时，我们都会明白，最后一片落叶将带走人类的命运，也决不是危言耸听。

我们欣喜地看到，可持续发展战略已经纳入了我目的政府行为，我国已颁布了10多部环境保护法，200多项环境标准，绿化财政，正威为人们的自觉意识，“天人合一”.更是我们千年的愿望，我想我们应该叫响这样一个口号：绿色就是生产力!我省的金沙江等流域，炊坑代木兮，豆之河之干兮现象也已悄然消失。你可能问我，这一切还保不住你那最后一片叶子吗，那么，我要说的是，你还是去问问我们的《国歌》里，为什么至今还要唱“中华民族到了位危险的时候”这一句吧。诚然，正像我们的抗洪收灾能取得决定性胜利所昭示的那样，我们坚信，人类的本事能够挽狂澜于既倒,扶大厦之将倾，但是，常言说的好，人无远虑，必有近忧，居安思危，要防患于朱然。我们怎么能够等到头上见不到日月星辰，满目酸雨纷纷，脚下洪浪滔天，汪洋恣肆，人间无处不飞沙，等到“千山鸟飞绝，万径人踪灭”时，才悔不当初呢?

聪明的作家欧·亨利是以其“欧·亨利式的结尾”著称于世的，那最后一片不凋的叶子，带来的是一个危亡病人的新生。我想，我们也会创造出另一个欧·享利式的结尾，迎来人类新生的。坐以待毙，从来就不是人类的选择，人类既已觉臣，就会在危机面前积极行动起来，把握历史机遇，化压力为动力，保卫绿色，保护我们共有的家圈。

面对现实，我们迎接挑战，展望未来，我们充满信心。

责任如山，沉重的山压得让人起不来。 Responsibility is like a mountain, and the heavy mountain pressure makes people unable to get up.

还记得小时候在电视上看到了一句话：能力越大，责任就越大!那时还太小的我不理解什么意思，直到了初中，发生了几件事情，让我懂得了那句话。

进入了初中，时间过得飞快，让我抓不住它。刚进入了初中期中考试就抱着炸弹向我跑来了，期中过后我的成绩不理想，于是我立下了一个目标：超过他!立下之后我的路多出了好几条，我不知该走那一条路，就这样我迷茫地在原地转圈，老师也曾问过我是不是有什么心事;我在人生路上迷茫着，困惑着。

因为这我开始在课上睡觉，但我也想起改掉这个毛病，借助他人的力量，我要求同桌看到我快睡之时把我叫醒，这很痛苦就如一根针在你身上，让你痛，让你想哭，但你一直都找不到它在哪儿，当有一次英语测试完我看了看成绩之差：我八十六分需要重考，而别人七十分不用重考，我心里很是不服。

正好“老板儿”来了，我问了一下，这一下在我印象中很深刻，“老板儿”说：“那是对你希望很大，你以为重考容易吗?卷子都不够。”这一句我，明白了，我知道了老师对我的希望，所以我在期末努力，努力，再努力，在学校认真对待重考的机会，在午托，再别人已经睡了有两觉时，我还在那里学。

早起学一会儿再到该吃早饭的时间去叫别的同学。他们见我怎么辛苦，但他们不想熬夜，于是他们对我说：“早上叫我一个。”我很爽快的答应了因为长期积累的劳累那天早上我起晚了叔叔打了电话给我才起来，我忙着顾自己没有全部叫他们，在早饭后他们都说：“你怎么不叫我?”我当时已经低下了头走了出去在当时，我知道了我在答应了的时候就有了很大的责任，在那之后我就不再轻易答应他们在那时我明白了责任是看能力而定的。

如今，我还是个学生，我还要去培养自己的能力，不让老师看错了人。我会努力抬起老板儿交给我的山的!

There is a saying that never too old to learn and, similarly, I want to say that never too old to do exercises. Doing exercises is really necessary for everyone and we’d better take some time to do exercises every day.

General speaking, doing exercises appropriately every day is definitely good for our health. For one thing, doing exercises properly is a good way to building our body and accelerate our blood circulation. For example, to do sit-up every day can practice our waist. For another, doing exercises is also a good method to keep our mind healthy because doing exercises can broaden our mind and release our stress to a large extent. For example, we would feel better if we do some exercises after working for a long time.

In addition, doing exercises can make our mind be more active. That is why so many people choose to do exercises when they cannot come up with new ideas.

All in all, doing exercises is absolute necessary. If you say that you are too busy to run, to take some deep breath or expand your chest every day would be better than do nothing.

[英语作文健身重要性

武术，是我们中国起源最早的文化之一。

它最初，来自于战争。将士们通过短兵相接，在近距离的战斗下，通过武术的高低，来分出胜负。可以说，武术的高低，就是武士们价值的根本。

但是，武术发展到今天，却被现代人渐渐的淡忘。并且，武术也在大多数人的心中，成为“不良”的代表。这也并不奇怪。因为现在的好多青年人，学习了套路也好，跆拳道也好(居多)，散打也好，等等。都把这些当成炫耀的资本。同时，也用这些最早的文化来当成打架斗殴的工具。这对于武学文化来说，是一种错误，更是一种遗憾。

不得不说，武术，只有在战争年代才能体现它的价值。那么，和平年代，它的价值就荡然无存了吗?这显然是错误的。

那么，在和平的年代，我们应该怎么样去面对武学，或者说，怎么样正确的理解并学习武学呢?就这个问题，我想发表一下我的观点。

首先，要区分的是，武术，在不同的年代，其作用也是不同的。就算是在当今的法治社会，武术，也有其作用。

先说一下在战争年代。

这个年代，是一个兵荒马伦、民不聊生的时期。远则古代，近则解放前。

不用说，在战场上，武术，是少不了的根本因素。尤其是在古代，将士们都是手拿武器，进展搏斗。一个好的将士，胸怀韬略不说，且武艺过人。例如：战国时期的廉颇、秦末汉初的楚霸王项羽、西汉时期的霍去病、三国时期的吕布、更有与吕布同期的关羽(与号为“文圣”的孔子齐名，后代人称其为“武圣”)、明朝开国着名将领李文忠;近代的更有叶剑英、许世友等人物。

就算是在近代或者当代，在战场上，也少不了武术的具备。举个例子：当手里的枪子弹打光的时候，并且属于近战的战斗中，武术高的人，能通过徒手搏斗，在瞬间消灭眼前的对手。

可见，在战争的年代，武术，是不可缺少的重要条件。

那么和平年代呢?

我觉得，越是和平年代，越不能忘记武术的修习。

第一，习武，可对身体关节、血液循环有一定的好处，达到强身健体、延年益寿的效果。但是也要注意，习武不能急躁，循序渐进。

第二，通过习武，我们可以了解到人生很多的道理。

伟大的功夫大师李小龙曾经说过：“以无法为有法，以无限为有限。”这就告诉我们，在习武的过程中，不能急于求成、不能自弃自馁，循序渐进，发挥自己最大的潜能。当然，这不仅仅是学武，在生活当中，很多地方，都是要如此的!李小龙的截拳道，更是一部人生的哲学理论。这不仅仅是一套武术，也是我们怎样做人、怎样做事的哲学思想。

第三，武术，同样是我们中国最早的起源文化之一。它也是一种文化，但是，当今的人却偏重书本，忘记了这种肢体的文化。总觉得，读书，才是习心习德德直接途径。其实不然，否则，那么多的武学宗师，哪里来的修养呢?

其实，当今的社会之所以疏远了武术，主要原因有二：

第一：学习武术的部分青年街头斗殴;

第二：耽误孩子学习的时间，并且没有什么意义。

我觉得，这是因为我们国家现在不怎么注重武学教育的原因。

古人有句话，习武先习得。你连做人的道理都不懂，还谈什么习武呢?武德，也就是做人的道理。我们中国的武术，之所以称之为世界武术的鼻祖，是因为我们中国的武术，不单单是肢体活动那么简单。我们中国的武学，融入了哲学的思想，不仅在习武的同时能让我们了解怎么做人，更能通过这样的肢体活动，强身健体、延年益寿。否则，晨练的老年人怎么不去练空手道跟散打或者跆拳道呢?因为那些都只是搏斗的工具，没有我们中国武学的内涵。

但是，我们也不能排斥外国武术。因为，我们中国人讲究的是：扬长避短。

无论是多么简单、多么没有内涵的东西，总有值得去学习的地方。这要看怎么去发掘了。

说到底，我自己就是个武术爱好者。但是，我说的的话，并不是偏袒武术，而是我觉得，我应该耿正的说出武术的本来含义，让现在的意识到，我们的文化，不仅仅是书本，还有武术。

还记得去年曾经去过的灵隐寺，香火袅袅的庙宇里，虔诚的身影长跪不起。高高的佛像面目温暖慈善，注视着众生。这时候，我也不可免俗地跪拜下去：“愿所有苦难的人们得到温暖，愿所有善良的心灵得到庇佑。”

立身合十，佛含笑如常。

此刻，心思又飘向远方，想起了故乡的外婆。我的外婆慈善和蔼，信奉佛家思想，我也曾在书中读到过，当年释迦牟尼于菩提树下悟得的禅理，乃是以给予众生平等的爱与温暖为起步的，或许是从小的耳濡目染吧，于我，佛家思想是用生生不息的爱织成的馨香的春衫，给予众生芳香与温暖。

小学、初中，都参加过学校组织的去敬老院的活动，那里的老人不是没有子女，就是因为子女照顾不到他们而被送到敬老院的。谁不想拥有天伦之乐，谁不想拥有家庭的温暖?所以，当我们这一群活泼的孩子，热情的少年出现在他们面前时，他们该有多欣慰啊。

我们与老人们谈心、下棋，还为他们打扫整理，当自己轻轻掸去老人们身上的一点灰尘时，我看到她的笑容如菊花般?魍瘢??ψ潘档溃骸昂煤⒆樱?矣侄嗔烁鏊锱?。

以前，堂妹生病住院了，我去医院看她，认识了一个邻床的女孩。当我与她讲起学校里的种.种趣事时，她黑如漆点的瞳仁里，闪着亮亮的希望的光，露出了舒心的笑容。

临走前，我送给她一串风铃，风拂铃动，摇曳而出的，是童年的快乐乐章。

我一直以为，即使自己仅有一点点的热，也要去温暖别人，点亮暗处的明灯，就如同佛手中的甘露，即使给不了整个春天，但所润之处还是萋萋胜碧，花木扶疏。

佛思影响了一代又一代如我一般的后来人。是心怀中的爱与善，升华了心灵，使我们的心被惊凉时，找到温暖。

在这事无双美，福无全至的人间行走，我们都是那瘸腿的铁拐李啊!要不是互赠灵药，互相温暖，谁又能走得如此踏实?

看到蹒跚的老人请向他伸出温暖的手，看到在寒风中抖瑟的孩子请为他披上温暖的春衫。“问莲心，有丝多少，莲心知为谁苦?”人心己心，旁人的苦痛也会丝丝蔓上我们柔软的心房。

如佛所言，我们都是在大化岸边同饮一溪水的人，愿所有的人都心存甘泉甜醴，予人温暖，在这岸边携手，且听风吟。

嘹亮的歌声在我耳边回荡“一只竹蒿呀，难度汪洋海。众人划桨呦，开动大翻船。一棵小树呀，弱不经风雨，百里森林呦，并肩耐岁寒，耐岁寒……”听到这首歌使我不由得想到了一句话团结就是力量。

记得去年会操比赛前，我们都心不在焉地练习着；有的同学不认真做，有的同学不会做，有的同学怕累着不愿意做。老师看在眼里记在心里。上课时老师给我们讲了一个小故事：一位英国科学家听说蚂蚁能灭火就做了一个实验。他把一个点着的香扔进了蚂蚁窝里，蚂蚁们慌乱了。可二十秒后，蚂蚁们开始有秩序地向火上吐蚁酸救火，一分钟后火被扑灭了，可是却牺牲了几只蚂蚁。几天后，英国科学家再次把香头拥进了蚁窝，这次蚂蚁不慌不忙，有秩序地救火，二十秒后火就被蚂蚁扑灭了，这次竟然无一只蚂蚁死亡。蚂蚁在发生大的火灾或水灾时会迅速滚成球滚出火海，或漂浮逃生。当老师讲完时我们明白：团结就是胜利。同学们练操时再也不松懈了。

比赛了，同学们一个个精神抖搂地上了场，队列排得十分整齐，小腰板，那叫一个挺，眼睛睁得那叫一个圆。同学们都十分认真，生怕得不上“优胜奖”。我也十分紧张，听准口令，尽力把每一个动作都做到位。我前面那位平时做操动作都不对的小王鹏，经过这一段时间的练习，把每一个动作做得既到位又漂亮。还有王子婧，她平时总爱摸摸这儿，动动那儿，可今天做完一节操，站的是纹丝不动。他们都这样了，平时的那些做操小将们更不能落后。这时我把所有的紧张抛在了脑后，认认真真地做起操来。该做韵律操了，平时男同学们总是没有乐感，动作不协调。今天你再看，他们比女生做得还好呢！这都是老师的功劳呀！退场了，大家这才松了口气。在场的老师都向我们伸出了大拇指，这时广播里传来了我们胜利的消息，同学们立刻欢呼雀跃，个个脸上洋溢着幸福的微笑。

“真是人心齐泰山移”呀！这是我的耳边又响起了：“一加十，十加百，百加千千万……”

导语：心动就要行动，下面是yuwenmi小编为大家整理的作文素材，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

印度有一位哲学家，饱读经书，富有才情，很多女人迷恋他。一天，一个女子来敲他的门，说：“让我做你的妻子吧!错过我，你将再也找不到比我更爱你的女人了!”哲学家回答说：“让我考虑考虑!”哲学家用一贯研究学问的精神，将结婚和不结婚的好坏所在，分别罗列下来，却发现两种选择好坏均等，真不知该怎么办。于是，他陷入长期的苦恼之中，无论又找出了什么新的理由，都只是徒增选择的困难。最后，经过多年研究，他终于有了答案。哲学家来到女人的家中，问女人的父亲：“你的女儿呢?请你告诉她，我考虑清楚了，我决定娶她为妻!”女人的父亲冷漠地回答：“你来晚了10年，我女儿现在已经是3个孩子的妈了!”

适用话题：

行动的重要性、不能一味思考、理论与实际的关系、不犹豫不后悔

解析：

这个可笑的故事告诉我们无论再用学问再有思想的人，如果连最基本的行动都做不到，空有理论也是枉费。凡事不能只思考，要考虑到理论与现实的区别，做过的事不要后悔，没做的事不要犹豫。

常言道，一步错，步步错，在漫漫人生路上，有些时候，有些事情，一旦选择错了，那就会影响一生的气运，因此，每个人在选择面前，必须小心再小心，谨慎再谨慎，真是一刻也疏忽不得，一时也懈怠不得。

今天我看到了一个新闻，说是王源这个小孩要到伯克利音乐学院去读书了，作为一名TFBOYS的铁杆迷妹，猛一看到这个消息，我着实有些消受不了，尽管我在很早之前就已经知道王源迟早要出国读书这一消息。其实我之所以感到这样震惊，实在是觉得王源的这个决定太过重要了，要知道在国内，王源可是具有顶级流量的存在，他年少成名，前途明媚，如果他选择留在国内的话，我想凭借他的才能，他的智慧，他的声誉，他一定发展的更好，走得更稳妥的。

可是事情都是具有双面性的，对于王源来说，安于现状的确是一个不错的选择，可是换而言之，王源毕竟还年轻啊，他才十八岁而已，他的人生才刚刚开始，他还拥有很多机会和机遇，也确实拥有可以追梦并造梦的资格，所以王源选择逃出舒适圈去升华自我，的确是一个勇敢的男孩，怪不得粉丝那么支持他，先辈那么鼓励他，名人那么赞美他。而且从另一方面而言，王源出国深造，还是到了音乐圣地伯克利去读书，这无疑让他的经验和经历都加分不少，要知道环境可以造就人，也许有一天等到王源王者归来之时，他依旧可以借助自己的高等学历混出一片名堂，创出一片天地来的，所以我们应该祝福他，应该支持他才对。

不过看王源小小年纪就如此敢闯敢拼，敢于对自己的未来负责，为自己的抉择负责，我由衷觉得欣慰，真心觉得自豪，衷心觉得佩服，诚心觉得震撼。与此同时，从王源身上我也深深的感受到了要作出一个抉择有多么的艰难，要作出一个正确的选择更是难上加难，因此我真心觉得我需要像王源一样，无论何时何地都要对自己的人生负责，尤其是当自己一旦做了决定，下了决心之后，那就必须全力以赴的去做，绝不可以轻言放弃，也绝不可以轻易反悔。

人活一世，选择诸多，诱惑繁多，所以人必须要时刻保持清醒，时时保持警醒，这样才可以作出正确的选择，这样才不会让自己走太多弯路，也不会让自己走太多错路。

规则无处不在，孟子曰：“不以规则，不能成方圆。挣断线的风筝不仅不会得自由，反而会一头栽向大地，是规则就一定要遵守，不然就不能成以正果。

家庭生活中有家庭生活的规则，如作息制度、卫生要求、礼貌习惯等;社会生活中有社会生活的规则，如交通规则、公共秩序等;规则，虽然不起眼，但它却无处不在，时刻影响着我们的生活。

在一次工作中，他需要看世界地图和一些书籍，工作人员给文化馆打电话，说有位领导要看世界地图和其他一些书籍。接电话的同志回答：“我们有规定，图书不外借，要看请自己来。”他便冒雨到图书馆借书。这位同志见眼前的正是周总理，心里很懊悔，他便和蔼地说：“无论谁都要遵守制度。”

生活中，我们赢遵守的规则很多，人之所以成熟，就是自觉不自觉地把自己放进了“规则”当中，不论是谁，规则就是规则，雷打不动，伟大的周总理用自己的行动告诉了我们规则的重要性。

在一次理发中，很多人都在等候理发，但是时间宝贵的他却没有接受别的同志让他先理发的请求，微笑着对大家说：“谢谢同志们的好意。不过这样做是不对的，每个人都应该遵守公共秩序，按照先后次序理发。”他说完后，就排到最后一位同志的后面，耐心等候理发了。

正是有了像列宁这样遵守规则的人，才有了一幅幅和谐的画面，有了和谐的人们、有了我们今天和谐、美好的社会。

一位父亲带着年幼的孩子去钓鱼。河边的告示牌上写着：“钓鱼时间从上午九点至下午四点。”父子俩从上午，钓了很长时间终于钓起来一条大鱼。父子俩很高兴。突然，他看了一眼手表，严肃地对孩子说：“现在已经是四点十二分了，按规定我们只能钓到四点，因此我们必须把这条鱼放回河里去。虽然孩子很不情愿，但父亲最终毅然把鱼放了回去。

规则本身无美感可言，但是有了人们自觉遵守规则，才拥有和谐有序的美好景观，才能显示规则的好处与美丽。这位父亲用行动向教育了孩子：每个人要遵守规则!

敬畏规则是一种态度;敬畏规则是一种方式，它使我们的生活和谐有序;使我们的世界和平美好;

敬畏规则，就是敬畏自己!

人们都希望生命光辉灿烂，希望健康长寿，追求幸福美满。然而，这一切没有安全作保障，顷刻之间可能化为乌有！所以安全的重要性对每一个人，都必须注重的主题。

安全的敌人是麻痹和侥幸。多少人或因麻痹和侥幸而失败，或因毫不起眼、微不足道的小事而丧生。安全的未知领域还很多，安全正面对着现代科技和突发事件的挑战，我们应当超前预警，提高预防能力和就对速度。

在我们人生中有很多一想不到的事，它们都在我们的一念之间，祸福无门，惟人自选，福祸之间，并非遥远，即在确认与含糊之间；成败之间并不遥远，就在勤奋与懒惰之间；安危之间亦不遥远，就在遵章与违规之间；生死之间也不很远，就在谨慎与蛮干之间。其实就在这一念之差，倘若马虎，结果就在瞬间。

“不怕一万就怕万一”，虽然是句俗语，却蕴含深刻哲理。它不仅适用于人生，适用于发愤进取，在安全生产中，更有其重要意义。一万次并不可怕，怕的是万里有一，哪怕一次疏忽大意，哪怕一次违章违纪，就可让九千九百九十九次！，前功尽弃；就能使一生平安的愿望，化为泡影，离你而去。

因此，为了消灭这一次，为了根除这“万一”，我们必须一万次提高警惕，一万次不遗余力，把岁月的每时每刻打造成巍巍长堤；将生命的每分每秒熔铸为铜墙铁壁，即使“万一”如猛兽袭击，在“一万”面前也不过如苍蝇碰壁，一败涂地。

所以请大家切记：

违章一次，后悔一生。上有老，下有小，出了事故不得了。保障安全就是创造幸福，违章违纪就是谋财害命。谁对隐患讲情，事故对谁绝情。条条规章血写成，不必用血去验证。

遵章守纪，春风一世；违章一次，痛苦一生。，踏踏实实；为全家幸福，安安全全。幸福是棵树，安全是沃土，要想灭事故，先把违章除。宁等三分，不抢一秒；宁绕百米，不抢一步。

安全，连着我和你，它在我心中，在你心中，在大家的心中。