我们家的读书故事汇总20篇

莎士比亚说得好：“书籍是全世界的营养品。”只有大量的阅读，我们才能获得滋润，愉快地成长。

我九岁的时候妈妈给我买了三本书：《木偶奇遇记》、《笨狼的故事》、《中国神话故事》。那天晚上我一回到家，就见到了我的新朋友——那三本书。晚饭后我二话不说放下书包，走进自已的房间，准备深入的了解一下我的“三位新朋友”。我首先选择了科洛迪写的《木偶奇遇记》，因为这本书我以前在爸爸手机里听过，才听了一半，我急忙打开书，找到了我没听到的过的一些故事，看着看着，终于把它看完了，我咽了口唾沫，好像把全部的知识吞了进去。抬头望了望墙上的时时钟，已是九点钟了。没想到我竟然一口气看了快三个小时，爸爸让我赶紧去上床睡觉，我马上洗漱完爬到了床上，哇！躺下才感觉到腰变得好酸，但是我很高兴……不知不觉我就进入了梦乡。

第二天是星期六，我匆匆忙忙地吃完早饭，就继续看起书来，我看得忘记了周围的一切，完全融入了书的世界，连妈妈说带我去超市买零食，我都忍住了诱惑。我时而为匹诺曹伤心，时而为他感到自豪。当我全部读完，还兴致勃勃地写了一篇读后感呢！妈妈夸我是个热爱读书、善于思考的好孩子。

“书是知识的源泉，书是人类进步的阶梯！”朋友，让我们尽情地享用这份精神大餐——来一起读书吧！我相信，书会让你走进另一个世界，书会给你带来无穷的乐趣。

说起我读书的故事，可以说上三天三夜，因为书在我小学一年级的时候，就悄悄地融入了我的生活，成为我生活中不可缺少的一部分。

那时候，老师让我们每人捐一本自己看过的书。爸爸妈妈和我去超市买了一本名叫，【哆啦A梦】的连环画。因此，我有了第一本属于自己的书。回到家里，我就迫不及待地捧着那本厚厚的连环画，津津有味地看了起来。也就是这样，我喜欢上了看书。

教室里有一个书架，因为刚刚入学，还没交上朋友，没事，就在教室看书，班上某些人称我为‘书呆子’，可我并不在意。还是像原来一样，在教室里看自己爱看的书。【小红帽】【皇帝的新衣】还有【安徒生童话】里的一些故事，基本上都看过。

天长日久，渐渐地，书架上的书我都看完了。我想看更多的书，多增加一些知识。在二三年级的时候，我发现了学校的图书馆和天天见的书店，这回可以看个够了。在此期间，我读了【皮皮鲁与鲁西西】系列，【淘气包马小跳】系列两部儿童文学，让我明白了什么是伙伴，什么是团队合作，只要团结起来，一切难题都能解决。

可是好景不长，到了四年级下册，学校图书馆的书也快看完了，天天见书店也不让看，无可奈何的我们只好去中心书店买书，到了那里，有很多小朋友在那看书。我蹑手蹑脚地从书柜里拿出一本杨红樱小说，低声问了身边的小朋友；‘这里的书可以随便看吗？’小男生轻轻地说：‘可以。’我暗自窃喜，原来这里的书可以随便看，在观察一下这里，简直是一个书的天堂，应有尽有，琳琅满目，而且物美价廉，看得我眼花缭乱。只要一有空，我就会去书店看书，此时此刻，好像所有的烦恼都被抛到了九霄云外。

虽然我的作文水平还不是很高，但我相信：“读书破万卷，下笔如有神。”只要我多读书，多积累好词好句，相信一定能写出好的作文来。

人们都说鱼离不开水，草木离不开土壤，可我却和书分不开，仿佛融为一体。

一年级开学初，妈妈送了我一本名叫《红楼梦》的书当开学礼物。当时我不知有多兴奋。可由于我太小，看不懂，一直没有看，把它当成了我的“馆藏”。直到四年级时，我才打开这本“馆藏”，细细品读起来。我打开书本，翻到第一章，就被深深吸引住了，久久离不开眼。这第一章讲的是林黛玉进贾府，书中林黛玉弱不禁风的形象表现得淋漓尽致，似乎书中的景象就在眼前；而《刘姥姥进大观园》则让人领略了刘姥姥的农家风貌……

记得有一次，我放学回家，写完作业后便拿起《红楼梦》看了起来。我一页一页地翻着，犹如一匹饿狼，贪婪地读着。时间一分一秒地流逝，我看得津津有味，乐在其中。妈妈不知催了多少遍，我才依依不舍地放下书本，可我还是意犹未尽。当我上床入睡后，似乎还梦见了《红楼梦》中的情形，不禁泪流满面……。

我爱读书，读书使我感到快乐！它是我永远的伙伴。

《名人故事》这本书精选了古今中外具有代表性的科学发明家、文学艺术家、英雄与伟人、财富思想家等40位名人的故事。阅读这些伟大人物的传记，能够领略他们年少时经历的故事和成功智慧，使我及其他青少年从中受到启发和教益，提高素质，培养有益的爱好。特别是能够激励我们的理想和志向。这本书图文并茂、语言精美、可读性强，是青少年儿童最佳的课外知识读物。

这本书能启迪心灵、陶冶情操、培养趣味、丰富知识、开发智力。培根曾经说过：“用伟大人物的事迹激励青少年，远胜于一切教育。”也许说的就是这本书里面的伟大人物吧！里面有许多名人，比如爱迪生、牛顿、李时珍、居里夫人、诺贝尔、伽利略等大家都很熟悉的许多名人，他们都有各自的发明，各自的创造。妈妈给我说过，成功人士的背后，其实有艰苦的一面，没有一个成功的人没有受过苦的，所以我们现在受些苦是值得的。我非常喜欢看名人故事，每当看过一个人的事迹后，我的心里就老光琢磨：我要怎样才能做一个成功人士呢？现在我才知道，我既然想做到，就不能老光空想，要实际去做一做，没有努力，是不会有结果的，光说不练假把式，不说真练才最棒！

作者利用名人激励我们的理想和志向，指导我们的人生道路和事业发展。它极具收藏价值，是馈赠少年儿童的最佳礼品。

寒假里的一天，我待在家里无事可做。好容易熬到妈妈回来了。她手捧五本书放在书柜里，说：“听别人说，这几本书很好看，你看一下吧。”说完她便走了。

我大喜过望，拿了一本书出来。书名“三国”十分显眼。这不就是改写之后的《三国演义》吗？有什么好看的？然后，我在“三国”旁边找到了作者。我大吃一惊——作者居然是个日本人！我想：罗贯中都写得这么好了，他还能写出什么来呢？更何况他还不是中国人。想了想，我把书放了回去。很快便开学了。阅读时间里，有的人拿起了自己带的书。

有的人跑去图书架借书，而有的人却连一本书也没有——那个人就是我。此时，我不愿去图书架借书，试着找出一本我想看的书。书包、抽屉都找遍了，只找到几本刚发下来的课本。可是现在是阅读时间，我怎能看课本呢？看着大家每人拿着一本书津津有味地看着，我想起了家里的《三国》，也只有它可以试着看一看了。于是我决定这星期五把它带回学校。

终于到星期五了。回到家后，我首先把那本受到冷落的《三国》放进书包里，也不管它是不是真的很好看了，从下星期开始，我将会阅读这本《三国》。回到学校，我拿起了这本书。仔细观察，“三国”二字采用了行草的字体，赫然印在纸上。粗犷而又有灵气的字体，仿佛就是三国时期的一个缩影，这是这本书封面的亮点，为这本书增添了一些神气。

我先看作者介绍。原来此书作者是吉川英治，是个日本文学泰斗，历史小说大师。书上说：其文清新隽永，如行云流水般流畅，又如陈年好酒般历时愈久而愈见醇香。这时我想：我能否接受日本人改写的《三国演义》呢？我开始阅读正文。起初，我还有些抗拒：中国人和日本人是文化完全不同的两种人。既然不是同样文化的人，在文化上就必定或多或少存在着差异。

没准罗贯中的《三国演义》到了吉川英治手里回炉重造后，就变了味了。可是我看了一会儿，就感觉自己的思想我这本书融为一体了。我发现，这本书除了小细节上没有照搬原著，主要事件与其一致，而且内容更详尽，文字更隽永，道理也更深刻。书中刘备对黄河的思考令我陷入了思绪；为母亲买洛阳茶使我思考孝道；送张飞宝剑让我看见江湖义气。不知不觉，时间的脚步已从这头走到那头。我放下书，满足地走出了教室。

常言道：一日无书，百事荒芜。没有书，世界就像是一片空空如也，长满野草的田地。读书越多，耕耘也越多；庄稼多了，野草就少了。这庄稼，是读书时的入迷；是读书后的思考，是思考后的满足。可纵使庄稼再多，野草总还是有的。

于是我们渴望从书中汲取知识。读书越多，乐趣越多；读书越多，思考越深；读书越多，眼界越广。

明代画家、文学家唐寅说过：“人家不必论富贵，唯有读书声最佳。”可我曾经却是个不喜欢读书的孩子。一个偶然的机会，我改变了自己，从不读到读，再到爱读。

记得那是去年9月份的一天，我家附近开了一家读书房。妈妈看到后，催我到读书房看看。我无奈地来到读书房，站在书房门口抬头仰望，“尚晏读书”这四个大字映入我的眼帘。

“尚晏读书”好雅致的名字！那天我在书房外徘徊了很久，可没有走进书房。我只是隔着窗户，向里面张望。我看到整齐的书架上，摆着一本本书；小巧的书桌上罩着淡绿色的格布；桌子上还摆着一个个精致的小花瓶，每个花瓶上面都写着不同的字，如：静、净、禅、悟”等；靠窗的玻璃台子上铺着两张草席，草席上摆着蒲团和草编的小桌子。我看的出神，心不觉也有了向往。可那天我最终也没有走进书房。

第二天，我又情不自禁地来到书房门口，正在犹豫和徘徊之时，一位慈祥的阿姨看到我，便掀开门帘对我说：“孩子，欢迎来看书。”我既惊喜又恐慌，在阿姨鼓励的目光里我走进书房。我在书架旁浏览着，并选了一本书，漫不经心地看起来。过了一会，阿姨走到我身边说“孩子，你上几年级了？喜欢读书和写作吗？书房里有作文和阅读课，你可以来学习。”

听了阿姨的话我感觉有些惭愧，怯怯地说：“我很笨，我学不会，以前妈妈给我报过很多作文班，我都不行。”说着这些话，不知道为什么，眼里竟然闪过一丝泪光。

阿姨似乎看出了什么，她温和地说：“谁说你笨？谁说你学不会呀？只要你肯努力，就没有学不会的！”

听了阿姨的话语，我心里充满了信心与感激，从那一刻起，我决定到书房里读书，那位阿姨也便成为我的老师。在老师和妈妈的激励下，我只要有时间就到书房去读书，渐渐地我爱上了读书，似乎每天不到书房里去看会书，仿佛就像少了点什么。

转眼半年多过去了，我在书房里读了很多书，作文成绩也在一天天提升。

这就是我的读书故事，读书让我不再自卑，有了自信心。

暑期里，一本名叫《中国神话故事》的书吸引了我，听后大家可别笑我幼稚哦，它之所以能吸引我，是因为它里面有丰富的故事情节和深刻的意义，让人读后感到舒畅万分。

这样吧，我先来给大家讲一下其中一个《神农尝百草》的故事：上古时候，五谷和杂草长在一起，谁也分不清它们，当时人们只能靠打猎为生，如果有人生病了，也不懂如何医治，只能眼睁睁地看着病人死去。经历了许久年之后，有一个名叫神农的部落首领，带着他的众多手下去寻找治病救人的草药，在一座山上，发现了许多花草，但山又高又陡，没有人敢上去，虽然手下不断地劝阻神农放弃，但他却信心百倍地想登上山顶去采摘。经过了百般周折，神农终于爬到了山顶，而且亲自去品尝各种百草的味道。传说中他成仙了，后人又称他为炎帝。

从故事中，我理解了万事开头难，而且要做好做成一件事情更难的道理。要取得成功，不是十分简单的事，它会有许多的困难险阻，如果退缩放弃了，那成功会离我们越来越远，但相反，如果面对困难我们能迎头赶上，并且不怕苦，不怕累，持之以恒，那成功一定会是我们的，就象神农一样，努力了，奋斗了，有付出就会有收获。对我来说，知识就象是高山上的百草，我只有好好学习，不怕辛苦，多学、多问、多练，高山上的百草也一定会属于我。

这只是《中国神话故事》中的一个小故事，其它的故事也都非常的精彩，真是让人百读不厌。

我读过了许多的好书，如：曹文轩的《青铜葵花》《野风车》《草房子》还有杨红缨的《非常男生》《非常女生》《五三班的坏小子》《淘气包马小跳》《笑猫日记》等。但是在众多的书中我还是喜欢黄蓓佳的《我要做

我读过了许多的好书，如：曹文轩的《青铜葵花》《野风车》《草房子》还有杨红缨的《非常男生》《非常女生》《五三班的坏小子》《淘气包马小跳》《笑猫日记》等。但是在众多的书中我还是喜欢黄蓓佳的《我要做好孩子》。

在阅读这本书的时候，发生了许多有趣的事情。让我们一起走进去看看吧。

一个星期天的早上，我早早的起了床，拿起了《我要做个好孩子》就津津有味的读了起来。我清楚的记得当时我忘记了时间，忘记了吃饭。叮铃铃……正在我聚精会神的读书时被这突如其来的电话铃声吓了一大跳。我不得不放下书去接电话，“原来是妈妈呀!什么?哦!我忘记了，马上”妈妈是提醒我吃饭了呀。抬头一看，原来已经九点多钟了。我立马去煮了一包方便面，快速吃了。吃完后有快速的跑到了书桌前看了起来。当时我看到了：金铃为了给蚕找桑叶翻进了一位老奶奶的院子里……的时候便出去了。

在此后我有读了许许多多的书，一篇比一篇精彩，一篇比一篇好看特别是查理九世的《海龟岛的狩猎者》。再就是在《五三班的坏小子》中，他们的军训时候表现出了不管风沙还是雨雪都坚持不懈的精神深深的吸引了我。

通过这几本书的阅读，我懂得了一本书有一本书的优点，特点，格式。我也知道我今后一定还要坚持再多读书的。

说到读书呀，老爸也真是的，每当我正读的津津有味的时候，一个刘婧的声音就在我的脑子里不停晃荡。

“刘婧叡，帮我去买块豆腐。”“刘婧叡，帮我去买几个鸡蛋。”“刘婧叡，去买皮蛋。”“刘婧叡，刘婧叡，刘婧叡……”我一点都不能安心地看书，真是烦死了，头都要爆炸了。而妈妈却不一样，她一看到我在看书，点儿都不打扰我，连走路的声音都没有。其实，爸爸他并不知道我在看书，如果他看到我在看书，也不会叫我去的。

有一次，我拿着书一边看一边去买豆腐，看着看着入了迷：一老鼠领先，所以老鼠就排在第一，而牛就排在第二。看到这里时我撞到了一块玻璃，我以为是人抬头看了看，并不是人，而是把豆腐包围起来的玻璃。唉！我真糊涂怎么看着看着头都给撞了，我连忙摸摸自己的额头，起了个大胞。我赶紧借了钱跑，把豆腐提着跑回家去。哎呦，我一不小心摔跤了，被一个石头给绊倒了，一下就摔下去了。“哎呦，好痛哟，好痛哟，我再也不跑了。”我伤心的说。 豆腐提进家去，递给妈妈，便又津津有味地看起来：所以12生肖就是这么来的。

“这怎么回事呀，摔跟头了？”妈妈不解的问着。 我把妈妈的话当作耳边风，继续看我的书。

当我们翻开一本书，要在翻开的这本书里头寻找到什么呢？这个话题似乎要从我们刚刚出生来到这个世界上开始说起。当人生的这本书刚刚翻开，在未来漫长的岁月里，在这本书里，我们又要寻找到什么呢？也许两者的答案有很多是相似的。首先翻开一本书，我们希望知道自己是谁，我的家乡在哪里，而世界又在哪里。

如果我不打开书，我会以为世界就像我生活的这座城市一样，有草原，有森林，有很多和善的人们。但是当我打开书才知道，《上下五千年》里有那么多的历史;当我打开书的时候，我知道在《一千零一夜》里还有另外一个跟我们完全不一样的世界;当我打开书的时候才知道有好人、有坏人;当我打开书的时候才知道，北京、江苏、四川或者其他的地方怎么怎么样。了解的事情越来越多了，这个世界开始变得越来越大了，结果一个又一个少年该如同我一样，开始向往外面的世界。如果没有书，你不会知道世界是个什么概念，即便后来当你的年岁足够大了，当你来到一个又一个陌生的国度里，你竟然发现一切似乎没那么陌生，因为早在白纸黑字上，早在字里行间，早在曾经翻开的一本又一本书当中，你曾经如此亲密地靠近过它，世界变得不再那么遥远，也不再那么陌生了。

说起来真的有意思，总有很多人问我，对我影响最大的一本书是什么？我的答案永远是一样的，当然是《新华字典》了。如果要是没有《新华字典》，没有我从最简单的一个又一个汉字开始认识起，一直到后来，我怎么会有勇气、有能力翻开一本又一本或厚或薄的书呢？如果我不能翻开那些书，我的很多困惑、我的很多未知怎么能在我的面前陆续打开呢？成长是什么？成长不仅是年岁慢慢增长，更重要的是内心所累积的一个又一个问号慢慢地得到答案。

当你的答案越来越多，当你的问号开始慢慢地被抻直的时候，你就是在成长。最小的时候可能在读《十万个为什么》，获取一个又一个答案，如果没有那些书，答案不出现在你的面前，你就永远像是一个仰望星空的孩子。虽然在这一生当中葆有好奇，葆有问号，永远是一个最重要的事情，但是，在你成长的过程中，如果你的一个又一个问题不能得到解答的话，成长怎么可能变成现实呢？从你最初好奇的一加一等于二，到后来一加一等于二不再是一个简简单单的数学题，而是人生，是大的哲学，是你如何去捍卫常识;当别人因为自己的利益，能喊出一加一等于三，甚至等于四的时候，你还有勇气去坚持说一加一等于二。你想想我们走了多远的路程了。从最初只是一个最简单的小学的数学题到后来与常识、与正义、与真理有关，如果没有那一本又一本翻开的书，你怎么可能有这种成长呢？总有人问我读书有什么好处。我说用几个“解”来回答你吧，它可以解惑，它可以解气，有的时候你有很多这种郁闷和生气，打开书看到有与你同样生活在这个世界上的人，或者古人甚至都提前把那种呐喊替你发泄出来，你就觉得挺解气的。

另外，还解决你的很多挣扎和困惑。翻开一本又一本书的时候，你看到答案，拥有了一种解决的方案，道路变得更加清晰了。当然千万别忘了，看书还有另外的功能，那就是有的时候还解闷。哪怕现在人们开玩笑连解手的时候，都需要有那些看起来不那么累的书能陪伴你度过人生当中永远不会没有的这种时光。一天总是琐碎的，但是累加在一起却可能会获取很多知识，因此，我觉得一个能提供这么多“解”的书，会帮助一个又一个人更好地走这样一个成长的道路。

在我们寻找的无数答案当中，最后一种答案可能非常的重要。它帮助我们寻找到平静和幸福，我们可能都记着这样的一句话，“华北之大，已经安放不下一张平静的书桌了”。那是一个屈辱的时代。但是现代在物质大潮快速奔涌而来的时候，这句话可以稍微地变一变了，变成什么呢。

“中国之大，找到一颗平静的心简直太难了。”但是不平静又怎么可能幸福呢？我曾经有过这样的经历，周围是乱的，自己的心里也是乱的，当你打开书想在书里找到平静的时候，最初几页是很难的。但是当最初的几页慢慢读进去了，你就觉得好书真像是一堵又一堵的墙，开始慢慢地升腾起来，把外面的车水马龙还有那些喧嚣的声音都阻拦在了外面。这个时候，你觉得那颗躁动的心慢慢地安静下来，这个世界你似乎又可以在白纸黑字里闻得到花香，听得到鸟的声音，大自然仿佛又回到了你的身边。更重要的是没有平静怎么可能幸福呢。

那么，幸福与读书、与平静有什么关系吗？很有关系，幸福是由三个关键词构成的，那就是物质、情感和精神。只有物质基础、情感依靠、精神支柱这三种因素的分数都不错，加起来你的幸福指数才高。而读书与这三者紧密相关，“读书无用论”的论调早已经慢慢消散了，那个时代也结束了。

早有调查显示，人们读书和知识获取的水平和你的工资收入是成正比的，我想只有你的读书足够多了，你才会更有创意，才会更自信，你才会更有底气，才能获取更多的物质回报。但是这还不是最重要的。书读得多了，你在情感方面会是一个充沛的、获益很多的人，你的依靠会更充实，更重要的是在读书中会寻找到我们的信仰和精神支柱。中国人的信仰千百年来并不是仅仅靠宗教来支撑的，它就在唐诗宋词当中，在爷爷姥姥讲给你的故事里，在《三国演义》里，在《红楼梦》里，在《西游记》里，在无数的经典书籍当中，至今依然被文人用那种美丽的方块字写在字里行间。

读书读久了你总会信一些什么，信一些什么就有了敬，有了畏，因为信仰我认为最重要的是“敬畏”二字。有了敬，有了畏，知道什么是最好的我要去做，知道什么是不好的我不能逾越它，就如同社会这条奔腾的大河两边有了安全的河床，敬和畏这两个河床在，不管这条河流如何奔涌，总是安全的。我们现在正处在慢慢建两边河床的过程中。

因此，如果更多的中国人能够多读书，能够让自己的心平静下来，能在这里慢慢找到幸福感并且找到自己的话，中国就会变得更好。也许读书不能解决所有的问题，但是读书可以改变很多，可以让我们一个又一个人变得更好。

当我们一个又一个人变得更好的时候，你什么样，中国就什么样。

书是成功之门的钥匙；书是通往光明的阶梯；书是启迪智慧的宝物；书是陪伴人成长的朋友。

当我迈进校园的那一刻，便注定要与书建立深厚的感情。小时候的我，顽皮捣蛋实数第一。为了证明我很高，便带着毫不畏艰险的面容，爬上了四条腿稳扎在水泥地上的桌子。虽说桌子不高，也有椅子做退路，在桌子上眺望不会觉得有危险，但眼光转到地面心里还是有些战栗。不服输的我，昂起头来，炫耀似的小脚丫在桌子上不停留有脚印。忽然，脚趾的疼痛在我偶读身体蔓延开来。低头一看：原来是我胡乱扔东西时，落在这的《小兵张嗄》。虽然它对我不太友好，但是书皮立刻吸引了我。上面的小男孩穿着青裤白褂，手里握着枪，眼珠好像在咕噜噜的转，另一只手仿佛在招呼我。那时，我竟情不自禁地拿起它读了起来……

从那时候开始，我就特别喜欢读书，从书中吮吸着知识的甘露。每到下午放学，背着书包的我便会加快脚步，回到家里并迅速完成作业，拿出准备好的书读起来。每个字在我的眼中就是一个个美妙的音符，我就像故事里的主人公，跌宕起伏的情节使我感到激动万分。

书，启迪着我的智慧，它将是我一生的导师。现实中的爱与恨，光明与黑暗，贫困与富有，美丽与丑陋，都凝聚在充满艺术的它。投入到它的怀抱，你会感叹：“鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书啊！”

想到书，我的思绪万千……

一圈柔和的光晕，一杯苦涩的清茶，一卷难以释手的线装古书，主宰着一个宁静的夜晚，这里有莺莺的哀思，黛玉的情愁，苔丝的温柔，也有杜甫的沉郁，李白的洒脱，保尔的执着。不眠之夜，推窗聆听，风的浅唱，叶的低吟。

读书的感觉是幸福的，这一点我已深深地感觉到了。书已成了我生活中的必需品。这正如黄庭坚所说的“人胸中久不用古今浇灌之，则俗尘生其间，照镜觉面目可憎，对人亦语言无味也。”又如陆游所吟咏的“人生百病有已时，独有书癖不能医。”书已成为我精神的港湾，捧上一本散发着清新油墨味的好书，就如同快乐的鸟儿拍打着轻捷的羽翅在那湛蓝的天空自由翱翔，如同健壮的青年在海边张开胸怀大口吮吸那新鲜的空气，如同孤独的落叶在温暖的午后侧耳倾听秋日的私语。

“闲中觅伴书为上”，有书的日子是充实的。宋人王元之的《黄冈竹楼记》中写到：“公退之暇，被鹤氅衣，戴华阳巾，手执《周易》一卷，焚香默坐，消遣世虑。”这是多么令人神往的生活呀!有书的日子里，生活是暖色的。在书中，我看到屈原的涅而不缁，看到了杜甫的忧国忧民，看到了范仲淹的不以物喜，不以已悲，看到了毛泽东的胸怀天下，看到了居里夫人的献身精神，看到了伽利略的怀疑一切。在书中我聆听着宁静中涌动的生机勃勃，在书中我欣赏着四季旖旎的风光流转，在书中我体会着清风里捎来的花果甜香，在书中我悠然充实地度过每一天。

我读过许多对读书的评价，有的说，“文章虽满腹，不如一囊钱。”这样的话让我气愤。有的说，“安居不用架高堂，书中自有黄金屋。娶妻莫恨无良媒，书中有女颜如玉。”这样的评价，我看又过于世俗。在诸多的评价中，我认为最可取的是倪文节的说法。“松声，山禽声，夜虫声，鹤声，琴声，棋子落声，雨滴阶声，雪洒窗声，煎茶声，皆声之至清者也，而读书声为最。”“天下之事，利害常相半，有全利而无少害者，惟书。不问贵贱贫富老少，观书一卷，则有一卷之益，观书一日，则有一日之益。故日有全利而无少害也。”

我爱读书，犹如墨水爱上了钢笔，钢笔爱上了稿纸，稿纸钟情与订书机。他们一起找到了我，我听了他们的倾诉，听的不耐烦了，干脆将他们合成一本书，慢慢讲述着青葱岁月里的书香故事。

家是温暖的。世界上有数不清的家，而家中又有一些珠子般的美好故事。在我的家中，美好故事源源不断。

还记得那一个周末。

妈妈去菜市场买了两条鱼。这是为什么呢？是因为前一天晚上吃饭时，姐姐向妈妈下了“战书”，挑战烧鱼。而家中的我便当裁判。

比赛开始。两位选手先腌制鱼。老练的一号选手妈妈舀起一勺盐，撒在鱼上。随后切了一小块生姜，放入鱼肚内。二号选手姐姐不甘示弱，快速舀起调料撒在了鱼身上。过了十几分钟，妈妈打开煤气灶，往锅中倒入了油，又拿起锅柄，将油均匀的分布在锅底。随后，只听“涮”的一声，妈妈将鱼放进了锅中，开始煎制。过了一会儿，妈妈娴熟的用锅铲将鱼翻个面，朝上的一面金黄金黄的。又过了一会儿，妈妈拿起了水，倒入锅中，酱油，盐，生姜，统统被妈妈放了下去。最后盖上锅盖。再来看看二号选手。姐姐将准备工作做好后，便放入了鱼。过一会儿，姐姐就将鱼翻个面，生怕烧糊了一样。过了好长时间，鱼才煎好。姐姐倒入水，只听“滋”的一声。可姐姐没有害怕，而是从容地站在锅旁。姐姐想调料放入了锅内，便开始等待了。

过了十几分钟后，两位选手的鱼都放入了盘子内。我看着两盘鱼，闻着香，直流口水。可又怕被笑话成一只小馋猫，只好将口水咽了下去。经过我的细细品尝，发现姜还是老的辣。我宣布，妈妈获胜。输了的姐姐在我看来虽败犹荣。

家中的故事像一颗麦芽糖，甜甜蜜蜜。

书，人们称之为人类文明的“长生果”。读书最大的好处，是它将你有限的生命，无限度的拉长、加厚。

近日，学校举办了“三叶草”读书节活动，我们五年级的必读书目中，有一本叫《西顿故事集》，我刚看了一页，就对这本书爱不释手了。一天，我一边吃荔枝，一边看着《西顿动物故事集》，我正看到小兔子豁豁与大兔子因领地而发生打斗的那一段，我沉醉于其中，荔枝连壳儿都没剥，就咬了下去，可觉得味道太苦，就松开了嘴巴，我没有看那个咬得发皱的荔枝，继续埋头看书，嘴里还大声埋怨道：“妈妈，这荔枝怎么这么苦呀？”在卧室织毛衣的妈妈一边嘀咕着：“怎么可能，水果店的老板说是新鲜的荔枝呢！”一边走了过来，她看了一眼那“身负重伤”的荔枝，哈哈大笑起来，我疑惑不解地抬起头，看了看妈妈，又看了看那个荔枝，也笑了起来。

我很喜欢读书，和书中的人物休戚与共，我曾为《红楼梦》中，林黛玉病死那段苦得泣不成声；曾为《同桌冤家》中的搞笑段子笑得喘不过气来；曾为《笑猫日记》中，笑猫机智与英勇而拍手叫好；曾为《西顿动物故事集》中动物的死而感到惋惜与愤怒……

“鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。”书可以让我们增长知识，让我们在知识的海洋里遨游，飞向想象的王国，使自己的作文写得越来越好，所以，我们一定要多读书，读好书。

最近正在看一篇长篇小说：巴金的激流三部曲《家》、《春》、《秋》。虽然暂时只看完《家》这篇，发现巴金老爷爷对其中的人物刻画可谓是活灵活现、惟妙惟肖，让我铭记于心，深刻的感受到巴金老爷爷不愧为伟大的作家。

现在正在读第二本，当我读完第一本《家》后，给我的感觉真可谓身临其境，巴金老爷爷透过对一个大家庭的描写折射出对旧社会旧制度的厌恶与憎恨，痛斥了人与人在交往中黑暗、违心和奉承，通过三兄弟间性格的不同和对未来社会的不同看法进行了层层更加深入的分析，真让人眼前一亮。在三兄弟中我最欣赏的是老三觉慧他是一个对前途未来充满信心，坚定不移的相信旧社会一定会过去，旧制度一定会被舍弃的有志青年，也就是因为他的这种性格使他和老大觉新的性格刚好背道而驰，就像两条平行线不可能有任何交叉点一样，也就注定着他们走的是截然不同的路，老大觉新的性格用现在的话来说就是懦弱到极点的那种人，在以前就称他为“无抵抗主义”，也就是因为他的这种性格导致他身边最亲的人死的死，走的走。虽然他感到无比的痛苦，但这种痛苦却并没有让他改变自己的性格，只是在思想上有了些许转变，但这种转变并不足以让他有所行动，他还保留着那分懦弱。而三兄弟中的老二觉民则是站在觉慧那边，但他并不象觉慧那样冲动，有着沉稳的性格，在必要的时候也回积极主动的争取幸福，从这点上来说我还是很欣赏他的，因此在整个大家庭中，只有觉民和觉慧站在同一阵线上的，其他人则全是旧社会，旧体制的拥护者，可见觉民、觉慧和这个大家庭的隔阂有多么深，所以觉慧除了恨透了这个旧社会、旧体制外，也恨透了这个只有旧体制和旧制度的大家庭，一气之下离家出走了！以此表明他抵抗这个旧社会的决心。

整本书就是围绕着觉民、觉慧两兄弟怎么和那个旧社会、旧制度作斗争并最终获得胜利的故事，整篇文章以“家”为主题贯穿始终，让人看了爱不释手、欲罢不能。

说起读书，我可是有许多趣事。

记得有一次，妈妈在厨房做饭，爸爸和我都在看书。大家都沉浸在无限的宁静中，可这个宁静还是短暂的。

“啊，没盐了，儿子下楼买袋盐去！”在厨房里穿出了妈妈焦急的声音。

“老妈，您没有看见我在读书吗？”我气呼呼地向厨房喊去。

“哎呀，我的好儿子，帮妈妈买一袋盐好吗？”妈妈和气地说道。说完就把10元钱扔到了床上，但我没有理睬，更没有察觉到。

就这样，时间像小鸟一样，在天空飞呀飞呀，飞了半个小时，我沉浸在动人的故事中。不知过了多久，妈妈以为我出去还没回来，就出门找我了，而我还是一点儿也没有察觉。

突然，屋门“咚”的一声给开了，我不由地打一个激灵，把我从“书”里拉回了现实。“谁呀！”我下意识地喊道。“李宗源，你怎么没去买盐！”妈妈的怒吼在屋里回荡。就这样，我的哀嚎声在屋内响起……

1．牛角挂书

《新唐书·李密传》：“（李密）闻包恺在缑山，往从之。以蒲鞯（jiān）乘牛，挂《汉书》一帙角上，行且读。越国公杨素适见于道，按辔蹑其后，曰：‘何书生勤如此？’密识素，下拜。问所读，曰：‘《项羽传》。’因与语，奇之。归谓子玄感曰：‘吾观密识度，非若等辈。’玄感遂倾心结纳。”

李密用薄草做的鞍鞯骑牛，在牛角上挂一卷《汉书》，一边走一边看书。越国公杨素正巧在路上看见，慢慢地跟在他后面，问：“哪来的书生这般勤奋？”李密认识杨素，从牛背上下来参拜。杨素问他读的是什么，他回答说：“《项羽传》。”杨素于是和他交谈，觉得很惊奇。回家后对儿子杨玄感说：“我看李密的见识风度，不是你们能比的。”玄感因此就倾心结交李密。后人遂以“书横牛角”、“角挂经”、“茧栗挂汉书”、“束书牛角”、“书挂（牛）角”、“牛角之悬”来形容勤奋读书。或以“挂犊之才”、“牛角书生”来指勤奋学习而才思卓捷的书生。

2．负薪读书

事出《汉书·严朱吾丘主父徐严终王贾传》：“买臣字翁子，吴人也。家贫，好读书，不置产业，常艾薪樵，卖以给食，担束薪，行且诵书。其妻亦负戴相随，数止买臣毋歌呕道中。买臣愈益疾歌，妻羞之，求去。买臣笑曰：‘年五十当富贵，今已四十余矣。女苦日久，待我富贵报女功。’”此典一般以“负薪”或“负樵”的形式出现。有时，此典也用来形容未遇时的贫居生活。

3．带经而锄

语出《汉书·公孙弘、卜式、倪宽传》：“（倪宽）受业孔安国，尝为弟子都养（为弟子们做饭），时行凭作（有时还要下地干活），带经而锄，休息辄诵读，其精如此。”此典常以“带经锄”的形式出现。形容生活贫苦依然坚持学习的典故。

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4．挟策读书

语出《庄子·外篇·骈拇第八》：“臧与谷二人相与牧羊而俱亡其羊。问臧奚事，则挟策读书，问谷奚事，则博塞以游。”后人便以“挟策”、“挟册”、“挟策读书”、“挟策亡羊”、“读书亡羊”表示专心致志地勤奋读书。

5．高凤流麦

语出《后汉书·逸民传·高凤》：“高凤字文通，南阳叶人也。少为书生，家以农亩为业，而专精诵读，昼夜不息。妻尝之田，曝麦于庭，令凤护鸡。时天暴雨，而凤持竿诵经，不觉潦水流麦。妻还怪问，凤方悟之。其后遂为名儒，乃教授业于西唐山中。”后人于是以“流麦”、“麦流”、“弃麦”、“麦不收”、“中庭麦”、“高凤”等来形容专心读书。

6．温舒编蒲

事出《汉书·贾枚邹路传》：“路温舒字长君，巨鹿东里人也。父为里监门。使温舒牧羊，温舒取泽中蒲，截以为牒，编用写书。”晋时的王育也在牧羊时折蒲学书，最后博通经史。此典的其他形式有“编蒲”、“截蒲”、“削蒲”、“题蒲”、“编简”等。

7．凿壁偷光

出自汉刘歆《西京杂记》卷二：“匡衡字稚圭，勤学而无烛，邻舍有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。”

此典又可写作“凿壁借光”、“凿壁借辉”、“穿壁借光”、“偷光凿壁”，或简称“凿壁”、“偷光”、“匡壁”等。形容贫寒之士刻苦夜读的典故。

8．映月读书

比喻在生活十分艰苦的条件下坚持读书的典故。事出《南齐书·孝义传·江泌》：“（江）泌少贫，昼日斫屧（做鞋子），夜读书，随月光握卷升屋（登上屋顶）。”此典流传甚广，主要有“映月”、“趁月亮”、“月下读”、“对月影”等形式。

9．囊萤映雪

“囊萤”典出《艺文类聚·续晋阳秋》：“车胤字武子，学而不倦。家贫不常得油，夏日用练囊盛数十萤火，以夜继日焉。”“映雪”典出《初学记》卷二引《宋齐语》：“孙康家贫，常映雪读书。

此两典的主要形式有“囊萤”、“聚萤”、“照萤”、“读书萤”、“映雪”、“照雪”、“窗雪”等，两典并用还有“雪窗萤火”、“萤雪”等形式。比喻贫士苦读的典故。

10．悬梁刺股

悬梁，语见《太平御览》卷61引晋张方《楚国先贤传》：“孙敬好学，时欲寤寐（打瞌睡），悬头至屋梁以自课”；刺股，语出《战国策·秦策一》：“（苏秦）乃夜发书。陈箧数十，得太公《阴符》之课。伏而诵之。简练以为揣摩。读书欲睡，引锥自刺其股（大腿），血流至足。”

11．韦编三绝

语出《史记·孔子世家》：“（孔子）读《易》，韦编三绝。曰：‘假我数年，若是，我于《易》则彬彬矣（研究得差不多）矣。’”韦编，是用来串连竹简的熟牛皮；三绝，是断了三次。此典的其它形式有：“绝编”、“三编绝”、“韦三绝”、“绝韦编”、“三绝韦编”等。形容刻苦认真读书的典故。

12．下帷读书

语出《史记·儒林列传·董促舒》：“董仲舒，广川人也，以治《春秋》，孝景时为博士，下帷（放下室内悬挂的帷幕）讲诵，弟子传以久次相受业，或莫见其面。盖三年董仲舒不观于舍园，其精如此。”

形容闭门谢客、专心读书学习的典故。此典的其它形式有：“下帷（帏）”、“下书帷”、“闭户垂帷”、“垂帷闭户”等。

13．三余读书

语出《三国志·魏书·钟繇华歆王朗传》裴松之注解所引《魏略》：“（董）遇善治《老子》，为《老子》作训注。又善《左氏传》，人有从学者，遇不肯教，而云‘必当先读百遍’，言‘读书百遍而义自见’。从学者云‘苦渴无日’。遇言‘当以三余’。或问三余之意，遇言‘冬者，岁之余；夜者，日之余；阴雨者，时之余也。’”形容抓紧时间学习的典故。

14．焚膏继晷

形容夜以继日地勤奋读书。语出韩愈《昌黎集·进学解》：“先生口不绝吟于六艺之文，手不停披于百家之编。记事者必提其要，篡言者必钩其玄（成语“提要钩玄”出处）。贪多务得，细大不捐，焚膏油以继晷（点上灯来继续白天的学习），恒兀兀以穷年（长年累月都这样坚持）。先生之业可谓勤矣。”

15．十年窗下

形容长期闭门苦读的典故。语出金元间刘祁《归潜志》：“南渡后疆土狭隘，止河南、陕西，故仕进调官，皆不得遽。人仕或守十余载，号重复累，往往归耕或教小学养生。故当时有云：‘古人谓十年窗下无人问，一举成名天下知；今日一举成名天下知，十年窗下无人问也。’”后人便以“十年窗下”、“寒窗十载”、“寒窗之下”、“十载寒窗”、“灯窗十载”等词语来形容长期清贫自守，闭门苦读。

16．学富五车

形容书多或学识丰富的典故。语出《庄子·杂篇·天下第三十三》：“惠施多方（方术），其书五车，其道舛驳（他的学说多差错而杂乱），其言也不中（正当）。”后人便以“五车”、“五车书”、“书五车”、“五车竹简”、“惠施车”等来表示书多；用“学五车”、“学富五车”等来表示读书多或学问大。

17．三十乘书

形容藏书丰富或学识渊博的典故。语出《晋书·张华传》：“（张华）雅爱书籍，身死之日，家无余财，惟有文史溢于机箧。尝徙居，载书三十乘。秘书监挚虞撰定官书，皆资华之本以取正焉。”受此典影响，后人论书之丰富，也每以“三十”为数，不一定必是“乘”或“车”。如果形容书少，则用“无乘书”。

18．枕中秘宝

形容不愿示人的珍贵图书。典出《汉书·楚元王传》所附“刘向”条：“上（汉宣帝）复兴神仙方术之事，而淮南有枕中《鸿宝》、《苑秘书》，书言神仙使鬼物为金之术，及邹衍重道延命方，世人莫见。”后人于是以“鸿宝”、“秘宝”、“秘枕书”、“枕函书”、“秘之枕中”、“枕中之秘”、“枕中秘书”等来指道术书或珍贵而不愿示人的图书。

19．开卷有益

勉励人读书的典故。典出宋代王辟之《渑水燕谈录·文儒》：“太宗日阅《御览》（指《太平御览》，该书原名《太平编类》，因宋太宗曾经通读而改名）三卷，因事有阙，睱日追补之。尝曰：‘开卷有益，朕不以为劳也。’”陶渊明也有“开卷有得，便欣然忘食”（《与子俨等疏》）的句子。后人也有写成“展卷有益”的。

20．读书种子

比喻世世代代的读书人象种子一样播撒开去，衍生不息。语出周密《齐东野语·书种文种》：“裴度常训其子云：‘凡吾辈但可令文种无绝，然期间有成功能致身万乘之相，则天也。’山谷（黄庭坚，号山谷道人）云：‘四民皆坐世业，士大夫子弟能知忠信孝友，斯可矣。然不可令读书种子断绝。有才气者出，便当名世矣。似祖（效法）裴语，特（只不过）易文种为书种耳。”此典的其它形式有“书种”、“读书种”。

21．束之高阁

比喻将收卷充置不用的典故。典出《世说新语·豪爽第十三》刘孝标注引《汉晋春秋》：“是时刘乂（yì）、殷浩诸人盛名冠世，（庾）翼未之贵也，常曰：“此辈宜束之高阁，俟（等到）天下清定，然后议其所任耳。’”此典本不指书，但后来人们往往以此典来表示把书扔在一边不再读或不再用。其形式有“束高阁”、“束阁”、“束置高阁”。

22．三坟五典

指称中国古代文化典籍的典故。语出《左传·昭公十二年》：“左史倚相（左史，官职名，倚相，人名）趋过（快步走过），王曰‘是良史也，子善视之（好好对待他）。是能读《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》。’”后人便以“三坟五典”、“典坟”、“坟典”、“坟籍”、“丘坟”等词来泛指古代文化典籍。

23．寻章摘句

形容读书只顾及文中的片言只语而不深究其精神实质。语出《三国志·吴书·吴主传》裴松之注引《吴书》：“（赵咨）使魏，魏文帝善之，嘲咨曰：‘吴王颇知学乎？’咨曰：‘吴王浮江万艘，带甲百万，任贤使能，志存经略，虽有余闲，博览书传历史，藉采奇异，不效诸生寻章摘句而已。’”

24．断章取义

常指随意摘取诗文中的一部分为己用而不管作者的愿意如何。典出《左传·襄公·二十八年》：“赋《诗》断章，余取所求焉。”春秋时各诸侯国进行外交活动时，使节们往往以赋《诗》为表达己方意愿的手段。然赋诗者与听诗者可以对诗的文句有自己的理解，而不必管诗的本义。此典的形式常有：“断章取义”、“断章取谊（古谊同义）”、“断章载句”。现今还用，不过已转为贬义之辞。

25．梦笔生花

比喻文人文思大进，文笔优美俊逸。典出五代王仁裕《开元天宝遗事·梦笔头生花》：“李太白少时，梦所用之笔头上生花，后天才赡逸，名闻天下。”因此，后人多以“梦花”、“梦生花”、“彩笔生花”、“笔花入梦”、“花从笔生”等比喻文思大进。

26．文不加点

形容写文章一气呵成，不加任何修改。语出张衡《文士传》（唐徐坚等编《初学记》引）：“吴郡张纯少有令名，尝谒镇南将军朱据，据令赋一物然后坐，纯应声便坐，文不加点。”此典的主要形式有：“文不加点”、“不加点”、“万言不加点”、“不加点窜”等。

27．著述等身

形容读书或著述很多的典故。典出《宋史·贾黄中传》：“黄中幼聪悟，方五岁，玭（中幼父名玭）每旦令正立，展书卷比之，谓之‘等身书’，课其诵读。”后人遂用“等身书”形容读书很多，只是后来是说将书册摞起来有身子高，与典源中所指有所不同。也可以用来形容著述极富，多作“著述等身”、“等身著作”。

28．一字千金

形容诗文作品精心创作、极有价值的典故。事出《史记·吕不韦列传》：“吕不韦使其客人人著所闻，集论以为八《览》、六《论》、十二《纪》，二十余万言。以为备天地万物古今之事，号曰《吕氏春秋》，布咸阳市门，悬千金其上，延诸侯游士宾客有能增损一字者千予千金。”此典的主要形式有：“一字千金”、“千金字”、“金悬秦市”、“悬金”等。

29．洛阳纸贵

形容著作风行一时，人人争相传抄的典故。典出《晋书·左思传》：“及赋成，时人未之重。……安定皇甫谧有高誉，思造（拜访）而示之。谧称善，为其赋序。张载为注《魏都》，刘逵注《吴》、《蜀》而序之。……司空张华见而叹曰：‘班、张之流也，使读之者尽而余，久而更新。’于是豪贵之家竞相传写，洛阳为之纸贵。”《世说新语·文学》也有：“庾仲初作《扬都赋》成，以呈庾亮，亮以亲族之怀，大为其名价，云可三《二京》，四《三都》（与《二京赋》鼎足而三，与《三都赋》并列而四）。于此人人竞写，都下纸为之贵。”

30．藏之名山

形容作品很有价值因而非常值得珍视的典故。语出汉司马迁《报任安书》：“仆诚以著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉！”此典的主要形式有“藏之名山”、“藏诸名山”、“藏版名山”、“名山藏”、“藏名岳”、“藏述著”等。

我大概也算是出生在“书香门第”吧！因为打我记事以来，家里的书柜里，桌子上、茶几上、甚至凳子上，随处可见的大都是书，因此妈妈常抱怨家里太“凌乱”。

在这样的环境里，想不认识字都难。于是，三、四岁，我就认识了不少字。看图识字、幼儿读物、还有爸爸、妈妈经常给我讲的那些故事书上的故事，成了我幼年时代的精神粮食。

稍稍懂事了，我把爸爸的书翻了个遍，虽然不少是爸爸教书用的，我还是饶有兴趣地东翻翻、西看看，以至于爸爸找不到书的时候还是我帮他找到的。

幼儿时候，我最喜欢那些彩页的童话故事，它们把我带进了一个个生动的童话世界。好几套童话故事书几乎都让我翻烂了，那些五彩绚丽的故事似乎印在了我的脑海里，终身忘不了了。

上小学了，语文老师很惊讶我的语言理解能力。我的作文常被老师当作范文在班上念，同学们羡慕地问我，“陈玥，你的语文为什么这么棒？”我也毫不卖关子地告诉他们——多读书呗！

有书读是福气，我爸爸曾告诉我他小时候的理想就是想当书店里的营业员，他们那个年代，书很少，好书就更少。好不容易买到或借到一本书，常常是爱不释手，挑灯夜战——难怪他眼睛近视。他很爱惜书，小时候看过的书不少仍然保留着。

读古今书籍犹如欣赏美丽的画卷，历史上叱咤风云的人物缤纷无限，中外新奇事物琳琅满目。徜徉在书的海洋，朝可拜谒孔子，暮可走访太白；夏可观十里荷花，秋可赏三秋桂子；意在北可驰骋塞外草原，心向南可流连江南雨巷……在书中能让你发现一个又一个神奇：随“突尼斯”骑鹅旅行，和多萝茜寻访《绿野仙踪》；“嫦娥奔月”让我们有了探月计划，《海里两万里》的科幻让人类遨游湛蓝的海洋……有书可读实在是人生一件乐事！

我渴望通过“书籍”这座桥梁与智者交流，打开通往世界之窗。在浩如烟海的书籍里，我恨不得多长一双眼睛——咳，那不成了“四眼狗”了吗？——噢！这句话犯忌，对老爸不尊重，删去！

腹有诗书气自华，我手捧“宝书”闯天涯！

小时候，还不识字的我就爱上了读书，说得准确点，应该是“听书”。那时，我住在奶奶家，只要奶奶一有空闲，我是一定要让奶奶念书给我听的。每天晚上，奶奶也是必须要给我念书，只有奶奶的读书声才能伴我安然入睡。有时候，我半夜醒来，第一句话肯定是：“奶奶，开灯，读书！”奶奶虽然很困，也只好从被窝里爬起来，打着哈欠给我读书，因为她知道只有读书，我才会安静下来。奶奶家现在还有一个装书的大纸箱，里面装着各种我小时候喜欢的书。

现在的我早就能够自己读书了。大量的阅读，让我从书中认识了很多好友：《混血豺王》让我了解了半狗半豺的白眉儿的善良，也让我了解动物世界也有真情；《小王子》让我看到了一个天真可爱的小王子，也让我懂得什么是真正的爱；《爱德华的奇妙之旅》让我认识了自命不凡的爱德华，也让我认识了内心充满爱的爱德华……这些“好友”陪伴我成长，让我的心里变得那么温暖。

最近，我正在看厚厚的《三国演义》。这本书讲了东汉时期“黄巾起义”引发的“三国之战”，书中有许多勇猛的大将让人敬佩。比如仅次于吕布的猛将赵云，他长板桥单骑救主，有胆有识，曹操也下令不能对他放箭；再如关羽，他刮骨疗毒不怕疼，过五关斩六将，也让人感受到他的英雄气概。另外，还有诸葛亮的智慧，曹操的奸诈……个个人物形象都刻画得儿栩栩如生，给我留下了深刻的印象。

我感觉，读自己喜欢的书是一件非常快乐的事。每每读到一本好书，我都爱不释手，甚至废寝忘食。我从书中学到了不少知识，也懂得了很多道理。所以，我希望大家也多读书。让我们一起，尽情读书吧！

[以我和读书的故事为题的作文

如果书是一片蓝天，那我就是在空中飞翔的小鸟;如果书是一片大海，那我就是海中游弋的小鱼;如果书是一片森林，那我就是林中奔跑的小鹿;如果书是花园，那我就是园中的花朵。

有一次，我在书房读《老人与海》。可是这美好的时间被妈妈毁了。妈妈说：“都几点了，还不睡。”母命难为，我只好放下书，回到床上。一到床上，我的脑子浮想联翩：老人有没有钓到鱼?会不会只钓到一些小鱼?我的心里不平衡了：“凭什么要8点睡，你还不是一读报读到12点。“对了,可以偷看。”我高心的说。于是我躺了一会，不知等了多久灯灭了。我踮起脚尖轻轻地走着，为了保险我还听了一下，听到我爸的打呼噜声如雷，我才放心了。我跑进书房，好不容易掏出手电筒打开慢慢看。

莎士比亚说过：“书是全世界的营养品。”我希望全世界人们都喜欢阅读。

初次读《家》是在高二的时候，那时我的感受很深。《家》中有悲有喜，在当时他鼓舞了无数青年反抗封建制度的决心和勇气，使他们摆脱了封建家庭的束缚，走上了革命道路。在今天，他的火焰依旧在燃烧，我们还可以从中拾取自己的哀欢。

《家》是巴老的代表作，和《春》《秋》合称为激流三部曲。“激流”这两个字颇能表达五四运动前后中国社会剧烈和巨大的变革，封建宗法制度的崩溃。首先是个人的觉醒，之后是个人从休戚相关，祸福与共的大家族的束缚中解脱出来，面对国家和社会。《家》给予这一从旧到新的变革提供了典型的人物和典型的故事，深化了五四文学反封建的主题。这一变革到今天已临末期，但还没有完全过去。因此这部小说的火焰还没有熄灭，作为当代大学生读它还是很有必要的。

家吸引我的的魅力在于以下几点：

（一）作者抓住了那个时代变革的焦点，抓住了变革中旧和新的人物典型，同时用一连串的典型冲突事件，表达了变革激流的澎湃。家是那个激流年代的一首长歌，一首让人激情燃烧的进行曲。

（二）新文学诞生以来的小说，十部中有九部，在写作时都怀有一个文学以外的目标，巴金也未能免俗，但是《家》是为纪念他大哥写的，他必须放下自己的“目的”，尽量接近现实，因此成为一部人情味最纯，生活味最浓的小说。

（三）巴金一九一五年在《家》的后记最后一行中写道，我始终记住：青春是美丽的东西，而且这一直是鼓舞我的源泉。在他一切的作品中满溢着青春的气息。《家》尤其浓厚。这种气息反映一颗单纯的心灵，读他的小说，你毫不感到是在绞汁写出来的，是唱出来的，是呻吟出来的，是自然的天吁。这不是艺术，这是天赋。如他所说“永生在青春的原野。”

（四）在《家》里，我们觉得可爱的人十分可爱，可恨的人只感到可悯（含有同情的怜悯）。这里使人记起“哀而不伤，怨而有怒”这两句话。《家》有这种恰到好处之美。人物形象有血有肉，巴金不是靠客观冷静的描写取胜，而是靠澎湃的激情折服人。他的小说，人物众多，头绪纷繁，却写得有条不紊，起伏有道。

《家》中典型人物

1、以高老太爷及克明为首的封建统治势力，在封建大厦将倾的时期，他要挣扎，要维持那个所谓圆满的最有秩序的大家庭，但他又维持不了。高公馆内部出现极度的混乱，以克安，克定为首的子孙坐吃山空，偷鸡摸狗，无恶不作。这批蛆虫般的寄生动物根本无法也无力接替他的封建家业，他们一方面勾心斗角争夺权力，另一方面压制迫害年轻人，他们剥夺年轻人恋爱的权利，使梅表姐抑郁而终，瑞钰悲痛身亡，鸣凤投湖自尽，婉儿被逼出嫁。所有的这一切都加深了家族内部的矛盾，也引起了觉民觉慧的反抗与离家出走。

2、以觉慧为代表的具有民主思想的觉醒者反抗者，觉慧是五四运动的积极参与者，他既编辑《黎明周报》进行反军阀宣传，又直接参与反对地方督军的请愿。一开始就把矛头指向封建军阀政权，他的“叛逆”引起大家庭的恐慌，遇到高老太爷的禁止，这一进步导致他反抗封建家族族权的斗争。他违背祖父禁止他参加学生运动的命令，我行我素，支持觉民逃婚，不顾自己三少年的身份，敢于爱一个下等的女佣人鸣凤。这不仅仅是对祖父的反抗，更是对整个封建礼教，等级观念的挑战，最后他毅然离家出走，与封建家庭彻底决裂，表现了他反抗封建的坚决性和彻底性。

3、以梅芬、瑞钰、鸣凤为代表的横遭摧残的几个可爱的女青年。梅芬是大家闺秀，从小与表兄生活在一起，他们情感相投，成了私恋的情人。但是，不自由的婚姻制度无情的摧毁了她的自由恋情。她承着母命，不情愿的远嫁外地，一年不到就守了寡。回母家后，忧愁发病，带着极端的痛苦死去。瑞钰在高家是个柔顺、温柔、贤惠的少奶奶，“血光之灾”的说法给她带来痛苦，以致难产而死，是封建迷信毒害了她年轻的生命。鸣凤是一个可爱的少女，他聪明美丽善良，但地位卑微，处在被打骂被奴役的丫头地位，这注定了她的全部悲剧命运。他和三少爷觉慧有着深厚的恋情，可是隔着她们的是封建等级那厚厚的墙，她有爱却得不到爱，无法和觉慧结合。相反，高老太爷却把她当成礼物送给了六十多岁的冯乐山做小老婆。鸣凤不堪忍受这种安排，投湖自尽。她们三人都深受封建势力的迫害和摧残。单因为她们的身世经历各不相同，各人的性格也各不相同。她们都具有女性的善良与温顺，但在鸣凤的纯洁柔顺中蕴含着反抗，对于封建势力对他的惨重打击，她绝不屈服，纵身投湖，殉与爱情；而在梅芬的温顺善良中，更多的是忍受痛苦，承受不幸，带有凄凉绝望的情感色彩；瑞钰的温顺善良，更多的表现在对待觉新和梅的爱情问题上，对待家庭内部矛盾中所具有的自我牺牲品格。

4、塑造最丰满最成功的形象——觉新。觉新的性格是复杂的，矛盾的。他处在长房长孙的特殊地位，从小耳濡目染的是光宗耀祖的教育这些使他有着振兴家业的精神重担，封建礼教的长期熏陶使他形成了懦弱顺从的性格特征，失去了自己的意志，失去了青年人应有的朝气和反抗性格，他奉行作揖主义和不反抗主义，想用自己的痛苦换的暂时的苟安，这种“无反抗”“作揖”的道路将他推向绝望的深渊。但是，觉新生活在中国社会新旧交替的时期，他看到了旧式家庭的腐败没落，分崩离心，及自己振兴家业的希望破灭的现状，同时受到了五四新思想的冲击和影响，在某些场合，他庇护反抗封建秩序的弟妹们，甚至资助他们逃出家庭。他没有泯灭是非憎爱的正义感和对新生活的追求，不甘于死心塌地的做垂死阶级的殉葬品。他只能在旧的人生道路上苦苦挣扎，走向绝望的深渊。总的来说，觉新具有双重人格和双重地位；他既是封建家族制度的牺牲品，又是不自觉的害人者，既是一个软弱者，又是一个在艰难痛苦中萌生着新的思想的觉醒者，这就是觉新性格的所在，他可恨，但更可悲可怜。他的悲剧表明了一个真理：如果不勇敢的反抗而妥协投降，只能导致自己和新一代的毁灭。