在现实中如何倒车入库【经典20篇】

当科技与现实产生碰撞，梦想便摩擦出了火花。于是人类的大脑飞快运转，这不“共享”这个新型名词诞生了，共享单车、共享书店、共享篮球，人们开始学会共享，看着马路上那各色各样的自行车，想起往事，我不由陷入了沉思，共享究竟该喜该忧，是好事还是坏事？回忆的漩涡不禁将我深深拉入。

还记得那是共享单车刚出现的时候，望着马路上那红色、黄色、蓝色等等各式各样的共享单车在马路上欢快地驰骋，望着这共享单车为这单调的道路天上的几抹幽幽的蓝和澄澄的黄，我早已有了一试的念头。这不，恰逢我与母亲打算去超市“调查民情”，我便缠着母亲也决心体会一下这共享单车的雄姿。

“叮”一声，锁开了！我欣喜得跨上小黄车，脚下轻轻一蹬，只觉得身轻如燕，宛如骑上了一匹骏马，正飞快地奔驰，时不时发出几声清脆的嘶鸣声，“哇！”我脚下生风，不一会儿，便到达了此行的目的地。“嘀嗒”伴随着清脆的锁车声，我与随后而来的母亲正欲向前走去，却只听得身后解锁的余音飘飘荡荡地传来，咦？回头一看，却见我半晌才骑过的小黄车早已被一个背着包的年轻男子解锁成功，望着他那欣喜地笑容，我不禁赞不绝口：“真的太方便了，以后上学可有代步工具了”，就这样，我在不知不觉中与大多数人一样，深深爱上了共享单车。

但凡事却总有两面性。那天，我打算骑着这“最后一公里的”代步共享单车转地铁上学，正细细寻找时，遥望远处的小区门口泊着两三辆，不由得喜出望外，三步并两步地飞奔过去后，却被眼前的景色惊得目瞪口呆，三两共享单车正乖乖地停在那儿，前轮却不知被何人锁住了，占为己有。霎时间，我仿佛看到了共享单车正用幽怨的眼神看着我，又仿佛听到了共享单车的呜咽声，不禁令我又气又急，却又无可奈何，只得作罢，向地铁站走去。

再往前，就是8号线地铁站了，拐过弯，我却又被眼前的牝鸡司晨的景象惊得生生停住了脚步，就在地铁站旁边，就在我的眼前，有好大好大的一堆共享单车，它们成群结队，甚至有的单车还直接跳上了别的单车身上，一片凌乱而又堆积如山，宛如一片片单车的废墟，同时带来的是他们占据了整条人行道，人们在这群庞然大物中间显得格外渺小，宛如一只只虾米，步履艰难地穿插而过，让这本就门庭若市的8号线地铁站变得更加熙熙攘攘。看着这情景，我再也说不出什么，只能默默地走向地铁站。

当越来越多的共享资源出现在我们面前，人们在欣喜它们带来的方便，在欢呼雀跃地迎接之中时，是否也曾想过，某些人将本该公众的共享资源占为己有，自私自利的行为是否该受到抵制和惩罚呢？同时，共享资源给大家带来了更加舒适、便捷，但过度的资源与集中的堆积是否又带来了资源的浪费和挤占了公共空间等其他资源呢？有序的遵守规则和合理的资源投放才会给我们带来最佳的便捷和舒适的环境啊！

一件看似有价值的东西，不一定真正有价值。无论你之前多么想得到它，但是真正得到它后，常常会感到无趣。生活中很多东西就是这样……

每当同学们说自己有什么宠物之类的话题时，我心里就特别羡慕，很希望自己能够有一只宠物，陪我玩。

回到家我就央求着老妈：“给我养一只宠物，好不？”可是老妈每次给出的回答就是不行，说什么养宠物很脏……理由一大堆。

我渴望能够有一只宠物，做梦都能梦得到。可是一醒来，都不见了，我恨不得永远置身于梦中。

爸爸告诉我他厂里养了一只狗，想让我去看看它。我第二天一早就爬起来，兴致勃勃，天都还没亮，在家里等了好久，我才来到厂里。一眼望去只见有一条被拴住的狗，老爸用锁解开狗，狗一见我就飞跑过来用头蹭我的裤子，用脚狂往我身上蹭，留下一个又一个抓痕与灰尘。我大惊失色，裤子就要被它蹭黑了，赶忙把它踢开，用手去擦灰尘，可是想不到的是，被它蹭过的地方还是湿的！

我赶紧洗了裤子，心想：这狗真脏！躲狗躲了一天，这一天真是惊心动魄啊！

现在我才知道，看似有价值的东西，不一定有价值，甚至还可能给你带来麻烦。就像这只狗一样，害得我裤子脏了。有些东西不是生活中的必需品，不一定要去得到它，它可能没有你想的那么有价值，也可能未必有结果。

生命是有限的，我们可以去接触很多事物，但必须做好一件事。——题记

我出生那年，老李26岁。正是血气方刚的年纪，辞去了工厂安稳的工作，拉着妈妈下海了，害我不出满月就得喝奶粉。 为此，家里人都劝他"苦海无边，回头是岸"可他硬是抱着不撞南墙不死心的想法，开了一家餐馆。

我10岁那年，老李36岁。餐馆经营得很红火，而且在不断的扩大规模，其间有不少人来拉他入股，什么开旅行社啦，投资房地产啦，他都一一回绝。那时，我就用很稚嫩的声音说："老爸，你胸无大志。"他笑着敲一敲我的头："丫头，这叫用心专一。"

我16岁那年，老李42岁。他依旧守着自己的餐馆过着乐哼哼的小日子。期间，他为家里置办了房产，也实现了以车代步，但我却以为他应该更加出色。那时的我，正处于叛逆的年纪，好像全世界都是我的，狂妄得不可一世。我问他："老爹，你年轻时候的梦想是什么？"他说："开一家餐馆。""切",我问"难道你没有更高的志向吗？"他说："怎么没有？我年轻时还想当一个流浪艺人，像披头士乐队一样，用一把吉他，走遍世界。不过，后来我的梦想改变了，我发现我贪恋上了美食，我就想开一家餐馆，让人人都可以感受到食物的美妙。"我又问："那你已经拥有一家餐馆了，为什么不去试着向其它领域进军呢？"他说："有一句话是‘蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。’生命是有限的，我可以接触许多事物，但我没有精力去做好每件事。丫头，你呢？你的梦想是什么？""我？我将来要开一间大公司，还要当一个自由作家，我还想做一名服装设计师！"老李只是微笑不语。或许他年轻时也有我这样征服世界的梦想吧！"

今年我十八岁，老李44岁，他依旧是过着平凡却不乏乐趣的生活，我也渐渐地长大了，在他潜移默化的影响下，我也隐去了那些不现实的冲动，放弃了一些不该投入精力的事情，让梦想照进现实。我说："老爹，过去真累，我想好了，我要当一名作家，因为我喜欢写字，所以现在要专心学习，为将来作基础。"他笑着说："可不要做语言的巨人，行动的矮子啊！""那是，谁让我是您老李的女儿呢？"爸爸呵呵地笑了。

人可以有许多喜好，但适时的放弃也不失为一种明智的选择，让梦想照进现实，想一想明天，我们该做什么？

篇三：让梦想照进现实

在英国，有一座著名的的弗吉亚斯墓园，在一块墓碑上有这样一段话"在我二十岁时，我立志我要改变世界。到三十岁时，我发现我无法改变世界，我想我至少要改变一个国家，但到四十岁时，我发现我在这个国家也改变不了，我想我至少应该改变我的家庭，可是我直到五十岁，我也未能将它改变，甚至我自己都是一塌糊涂，其实从一开始，我能先改变我自己，接着改变我的家庭，然后说不定我可以改变我的国家，甚至有可能改变这个世界。可是，一切都太迟了。"

人生是没有重来的机会，就算你哭得肝肠寸断也没有用，没有理想的人生是不完整的人生，但理想太高的人生则是一个悲剧，国外有太多的人，不懂得路是一步步走出来，总是想着如何一步登天。

俗话说："罗马不是一天造成的。"与其整日想着如何一步成功，还不如静下心来，学着如何将目标分解，如何一小步一小步地走下去。有一位叫乔治·杰尼森的美国人，从小就梦想成为一个大公司的老板，于是他读商贸学，可是从商贸学毕业后，他并没有立即开公司，而是先到一艘船上当海员，了解世界各地的风土人情，并趁机锻炼身体，当了海员之后，他又跑去当推销员，练习口才，结人缘，接着又去其它公司当职员，学习管理技术，到他四十五岁那年，他运用了这十多年所学到的，开了一家大公司，大获成功。

乔治·杰尼森的成功，在于他懂得分解，一小步一小步地实现梦想，在于是怎样的梦想都会成功。

还有徐静蕾，这个才气逼人的女子，从小就想当一个导演，只是一个女子要成为一个导演，不知要经过怎样的困难，但她并没有放弃，她采取了先拍戏，慢慢地有了名气，便开始接一些小成线电影，慢慢地，她现在已成为了中国著名女导演。

古代兵法中有一种迁回战术，是指攻走敌人时，并不是直接发起攻击，而是把敌人引诱到计谋中去。再一举消灭，田忌赛马就是一个最好的例子，孙膑先用下等马对上等马，输了一局，再用上等马对中等马，中等马对别人的下等马，一举扳回两局，成功地赢得比赛。

我想不仅仅是兵法，在人生中，我们也可以采取这种办法，不管梦想离你有多遥远，都可以照进现实。

让你漂亮地分解，步步地实现，再一举成功吧！

中华传统美德在历史发展的长河中，推动了中华民族的文明进步，体现了人类文明中具有永恒价值的道德智慧，至今仍然是广大人民群众追求美好生活、维系良好关系的基本道德准则，对于民族复兴、国家强大、人民幸福、社会和谐也具有重要现实意义和时代价值。

中华传统美德是实现中国梦、振兴中华的精神动力。实现中华民族伟大复兴的中国梦是当今时代的头等大事。占世界四分之一人口的中国的崛起，将彻底洗雪中国近百年的历史屈辱，也将改变世界历史的进程。中国人民从来没有像今天这样接近这个梦想。习近平总书记曾经明确指出：“国无德不兴。”道德不仅是一种国家治理、社会秩序整合的工具，而且是国家兴旺、人民幸福的强大精神动力和软实力。那么，在当代，优秀传统文化或传统美德何以成为实现中华民族伟大复兴中国梦的精神动力呢?小康、大同理想是当代中国梦的文化根基。习近平总书记执政伊始，就提出了中国梦这个得到当代中国人普遍认同的国家、民族发展理想。中国梦内含着国家富强、民族振兴、人民幸福三重意蕴。这个梦想不仅是当代中国人的理想追求，也深深反映了中国人自古以来不懈追求进步的光荣传统。这种不懈追求的理想，就是古人长期以来追求的“大同”理想，即求大同与奔小康。习总书记说，实现中国梦必须走中国道路，必须弘扬中国精神，必须凝聚中国力量。传统忠德的责任担当意识是实现中国梦的强大动力。传统忠德虽然有忠于君主之臣德的糟粕成分，但同时也包含着一种尽心竭力、利人利公的做人做事态度。“天下为公”即是传统忠德的精髓，它鼓舞着人们为祖国的兴旺发达艰苦奋斗、矢志不渝。今天弘扬传统美德，就要求我们每一个人自觉为国出力、爱国报国，爱岗敬业、脚踏实地。因此，我们一定要继承发扬传统美德，与时俱进、转化超越，使每个人的点点微光，汇聚成照亮民族复兴伟大梦想的熊熊火炬。

中华传统美德是实现社会和谐、人民幸福的可靠保证。道德不仅包含了一定的人生观、价值观，可以为民族复兴提供精神动力，它还是一种行为规范，可以调节人际关系，实现社会和谐，并对民众的幸福生活起到保障、促进作用。首先，弘扬传统美德有利于提高公民的自律意识，加强自身道德建设。当前，公民自律是道德建设的主要内容。自觉遵守道德规范，是每个公民义不容辞的责任。弘扬传统美德，能够使人们在追名逐利的竞争中，使自己的心灵得到放松;在仁、义、礼、智、信的熏陶下，人们的内心会重新建立规范的道德标准，从而规范自己的行为，做到有所为、有所不为，自觉维护社会道德风气。其次，弘扬传统美德有利于提高社会的他律意识，形成社会监督合力。在现阶段道德松弛、管理乏力的社会背景下，他律的作用不可忽视。弘扬传统美德，通过道德教化，能够使人们的爱国主义、集体主义、人道主义等情感朝着正确的方向发展，形成良好的公德体系，从而科学地指导公民的他律行为，群众、媒体及政府能够有效对道德失范的行为进行严格监督、打击，维护社会和谐稳定。第三，传统美德以仁爱为本，以民本为用，它构成伦理与政治的思想基础，也是社会和谐的基础。“仁者爱人”是中国伦理思想的核心，这奠定了中国伦理的利他主义价值导向。爱不仅是一种感情，也是一种意志、行动和义务，心中有了爱，就必然为爱所驱使，为所爱的人奉献、尽义务，关心他、爱护他。弘扬爱人之积极情感，可以唤醒我们的道德良知，提升我们的奉献意识，使人与人相互为善，彼此之间充满友爱。在当代社会，向传统道德致敬，重建公正、诚信的良好社会环境，以此确保社会和谐有序、人民幸福安康，刻不容缓。

中华传统美德是优化人际关系、重建道德秩序的重要支撑。社会道德不是无源之水、无本之木，而是根置于民族文化的沃土，是传统美德的延续和升华。承接中华传统美德，就是要以中华传统道德的背景为基础，把传统道德中的这些符合时代要求，有助于经济社会协调发展的内容承接下来，推广到全体人民中去。习近平总书记提出中华优秀传统文化是进行道德教育修养的“好教材”，人们通过学习把握“中华民族传统美德”，有助于“正确处理义与利、己与他、权与民、物质享受与精神享受等重要关系”。他在会见第四届全国道德模范的讲话中强调“要始终把弘扬中华民族传统德……作为极为重要的战略任务来抓，为实现中华民族伟大复兴的中国梦提供强大精神力量和有力道德支撑。”当前，正处在经济体制深刻变革、社会结构深刻变动、利益格局深刻调整、思想观念深刻变化的历史时期，人们思想活动的独立性、选择性、多变性和差异性不断增强，价值判断和行为选择呈现多元化的特点。道德也因面对复杂的利益关系，出现了多元、多样、多变的复杂情况，甚至出现了道德滑坡。如，为求利润，制假售假;路人跌倒，无人敢扶;医患不信，关系紧张;人与人之间缺乏基本的信任和宽容等等，要扭转这种状况，亟待进行道德重建。而弘扬传统美德，就抓住了解决当前社会生活中存在的道德滑坡和道德危机等问题的牛鼻子，顺应了人民群众对良好道德风尚的期待与向往，唤起了人们内心善良的道德意愿和道德情感，以大爱、真善、孝亲、诚信等，传播释放正能量，构建正常社会道德秩序，重振精神家园。

中华传统美德是培育社会主义核心价值观的深厚根基。党的十八大提出，倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善，积极培育和践行社会主义核心价值观。践行社会主义核心价值观，使社会主义核心价值观溶入全民族的精神血液，内化于心、外化于行，是一项重大战略任务。社会主义核心价值观要入耳入脑入心、敦化为民风民俗民德，一条重要的途径，是必须与中华文化的根本相融通，生长于斯、发展于斯、创新于斯。我国传统的“仁、义、礼、智、信”等价值观念及“天行健，君子以自强不息”等精神追求，已经融入中国人的血液，成为大众的基本行为准则。应充分利用中华传统美德的丰富资源，不断强化人们对中华优秀传统文化和社会主义核心价值体系的认同。习近平总书记讲话强调，中华传统美德是中华文化精髓，蕴含着丰富的思想道德资源;要处理好继承和创造性发展的关系，实现中华优秀传统文化、传统美德的创造性转化和创新性发展。这里的关键是正确处理践行社会主义核心价值观与传承中华传统美德的关系。社会主义核心价值观的实践主要有两个途径，即制度建设和道德建设。在道德建设上，要使社会主义核心价值观落实到每个人身上，体现其道德教化的功能，就必须以中华传统美德的传承实践为基础。中华传统美德能提升公民对社会主义核心价值观的价值认同感，增强价值判断力。也就是说，社会主义核心价值观的培育与中华传统美德的传承必须一起抓：一方面讲社会主义核心价值观的培育，一方面注重中华传统美德的传承。离开中华传统美德的传承和实践孤立地讲社会主义核心价值观的培育和弘扬，就不能体现讲话的要求和精神，不能充分实现道德建设的功能。

即使做了充足的准备，但教学的实施过程是充满未知的。为了充分打开学生的思路，我用了连续的两个课时进行写作指导：1课时畅谈话题，0.5课时范文引路，0.5课时实战演练。虽然用了两倍的时间，但并没有达到想要的效果。问题主要在对于“你”的范围的理解上。大部分学生想到的“你”是日常生活中的与自己关系密切的人物，如父母、兄弟姐妹、好朋友。而我对“你”的理解是对自己产生深远的积极影响的人物，如历史名人、榜样人物、偶像明星……甚至可以是生活中默默无闻的无名英雄。

学生的“好”聚焦在生活中具体可感的关爱，而我想要让他们更往上多看一层，“好”是对自己的精神的慰藉和引领。在这个引导环节上，我和学生是脱节的，耗费时间较多，教学效果甚微，课堂气氛沉闷。

紧跟这个环节的是从《少年闰土》和《我的伯父鲁迅先生》两篇课文中提炼写作表达技巧和写作的立意。特别是提炼写作的立意的操作过程，学生的反应是一片茫然的。虽然并不是每篇文章都需要有很高的立意，而这个话题也是可写亲情友情，也可写英雄榜样，但一个学期下来学生的写作内容往往具有很大的重复性，我也希望有一些学生可以有不同的尝试。

固然引导有较高立意的文章是更好，但也需要教师有更高明的教学智慧，所以对于我自己而言，能够达到的，才是最好的。

幻想是美好的，它让人沉溺于美好之中，感受着阳光的温暖；但幻想又是残酷的，它让人沉溺于美好之中，无法面对现实世界。

现实是美丽的，它让人融入于真实之中，触摸着万物的神奇；但现实又是残忍的，它让人融入于真实之中，经历着风雨的侵蚀。

幻想与现实同是一把双刃剑，可以带人走向美好的天堂，却也可以带人走向万劫不复的地狱。有人在幻想中获得信心与希望，可有人却沉浸在幻想的深潭中无法自拔。有人在现实中搏击风浪，可有人却在残酷的事实前一坠不起。

真实的事件给人真实的感触，幻想的世界确实虚无缥缈。可是，若是在绝望的现实之中，用幻想重新获得勇气；在幻想之中，以现实打破那一枕黄粱的梦，岂不是可以在人生的道路上，走得平平安安，不会误入歧途，空虚一生？

这个广大的宇宙中，幻想与现实共存，只是看你如何抓住幻想，捕获现实，如何在幻想与现实之中，走出生命之路，开创真正的美好罢了。只有可以在幻想之中抓住现实，在现实之中努力拼搏的人，才可以走出一条完美人生路，才可以成为生命的操控者。

幻想与现实，其实就如同黑暗和光明一般互不可少，即使是对立的，却同样十分重要。

理想是一种思想状态，在这种状态里现实却取代了判断，时而现实像太阳，它的光是恒久的，不变的，持续的。而理想则像发光的流星一般不过是稍纵即逝的闪耀，其活动规律其方向，亦不固定。——题记

在生活里，理想是我憧憬的风光，而现实又何尝不是将我打回“原形”的利器呢？我在这两者之间时而徘徊，时而清醒。我既不能否认幻想里的那个自主的我，又不能逃脱被现实束缚的自己。

理想就像一位魔法师，我在这里可以随意控制我的考试分数，经常能得满分，就连作文都让老师无可挑剔，我是老师眼里的佼佼者，同学心目中的“学霸”。课余时间，我在教室里表演各种魔法，只要同学们跟我“套近乎”，我能满足他们所有的心愿，我可以像供货商一样生产出来，并且极速的传输到他们手上。

不平凡的我得到了粉丝们的追捧，我不再为找工作而担心，很多人要我去他们那里工作。所以我目前的任务就是随意玩电脑；随意睡觉；还可以随意的花钱。也不用担心作业有没有做完。无论走到哪里都会有很多人找我签名，把我围得水泄不通。我还可以随时控制天气，夏天我能看到雪落纷纷，冬天我能在河里畅游一番。我还拥有一幢大豪宅，过着王子般的生活。没事冒冒险，同时我还有一双隐形的翅膀，翱翔在蔚蓝的天空。

在现实里，却与想像大相径庭，恐惧考试，害怕老师的责备。至于吃的东西嘛，只有一日三餐能填饱肚皮的饭菜，时不时的还要被爸妈教训。玩电脑游戏时，一边听着爸妈的训斥，一边还要保护好视力。每天七点半起床，真想再睡上一会儿，晚上父母要求我九点睡觉，可我一点睡意都没有，真想再玩会儿。睡觉时总担心作业有没有做完，有没有做对。整天都过着提心吊胆的日子。钱也不能尽情的花。

如果下雨天没带雨伞，回到家里都变成了落汤鸡。如果学习不努力，成绩就会落后，那样就会被老师责骂。俗话说见字如见人，我的字也无法见人，有时我觉得好自悲呀。我的家庭并不富裕，只能住在一个普普通通的小区里，小区环境卫生也不好。要是有一天我去冒险，遇到毒蛇，我只能拼命逃命，如遇到雪崩、地震，还要准备一系列的自救措施和救援方法。不小心受了伤要很久才会愈合，遥遥无期的大学梦何时能圆梦，在现实生活中的我，不得不有着灰太狼般的坚强的精神，做好随时受挫的准备。

在我的世界里，理想为现实指引方向，在人生的激流中我不得不找到那条理想之路，越过理想之门，寻找属于自己不懈努力而得到的结果。

仰望星空，那似乎没有纤瑕的星辰在银河中闪耀，而给了我们无限的遐想，有关梦想的话题作文。那不染纤尘的星空里，放飞了多少人美丽的梦想。飞上星星的人知道，那里像地球一样，也有灰尘和石渣，于是他们失去了幻想的自由和权利。我们不能一味沉溺于自己的幻想之中，却也不能让自由飞翔的思想湮没在无情的现实里。

阮籍目睹世间的浑噩不堪和好友的身首异处，借醉酒逃避现实。他的一生一直在逃避、逃避、逃避，却终因一篇《为郑冲对晋王笺》被人唾弃。嵇康则完全生活在现实之中，不肯向生活做出任何妥协，最终一曲《广陵散》成为绝响。其实人生由阮籍的醉酒向前一步便是嵇康的《广陵散》，人生由嵇康的《广陵散》向后退一步便是阮籍的醉酒，殊途同归的境遇竟是如此迥异。若是两人各向中间迈出一步，将幻想与现实稍加中和，也许就不会落得生者隐入迷幻，死者融入苍穹，只留给后人无尽的怅惘。

我们如何才能让仰望星空的人了解现实，又如何才能让飞上星星的人保留梦想呢？

在那个人人埋怨的时代，沈从文先生目瞩现实的残酷却依然将那个江南小城写成了山美、水美、人美的世外桃源。现实没有湮没他对人生的希望，他用一份最原始的情感和一颗赤子之心看待这个社会，看待自己的人生。他没有沉醉于自己的幻想亦没有让现实麻木自己的心灵。

张允和先生亦是一位智慧的老人，她一生经历了大富大贵，也经历了战火纷飞、十年浩劫，而她却永远保有一副悲天悯人的情怀、一颗永不衰老的童心。她那悲天悯人的情怀使她正视现实并战胜现实，而她那颗永不衰老的童心则使她在任何艰难的情况下都不放弃幻想和权利。

川端康成浅浅的一句“凌晨四点钟，看到海棠花未眠”瞬间感动了多少心灵。这是梦和现实完美的结合，让那些世俗之物顷刻间土崩瓦解，让多少在现实中日渐麻木的心灵得到了温暖，作文素材《有关梦想的话题作文》。

正视现实，但不委身于现实；保持幻想，但不沉溺于幻想。让梦想在现实中跳一曲酣畅淋漓的舞蹈吧！

一个来到人间的生命，看似平凡无奇，却在日月相伴的朝朝暮暮，如似永存天宇间的粲粲繁星。无人不留下踏在山河田地，漫林丛崖，天南地北的踪影。却也会消失在人群中曾经的你，隐于海市蜃楼，地墓海川。人脑记忆中的平凡之草也好，书页在册的英雄也罢，都有着一个相同的生物名称，那就是耳熟能详的两个字，生命！

每个人都有着相同的灵魂与肉体组合的生命，就如诺贝尔所说：“生命，那是自然会给人类去雕琢的宝石”。故此，我视自己的生命为来自不易的宝石而谓曰：惜惜之存，臻臻完美，隐隐而归。

今天，我的一个农友在美去世，让我心痛无比，因为在她的身上，让我看到一个生命的无暇画卷。一生的坎坷往事，历历在目，却用她那超人的智慧，获得美国斯坦福大学，密苏里州大学土木工程系硕士双重学位。并在美国多处的地方留下了多座有她设计的桥梁，却在去年回国任教的当儿患上了脑癌。当她得知自己所患的是无治疗意义的癌症时，她整理了她在农场时那青春美好的记忆留影，发给了所有在她记忆中的朋友，然后永远关闭了她那生命中用来与人交往的联络平台，因她知道她很快就将失智，可谓平易中见深远，朴素中见高华。

但我却在人空无限的哀惋中，在寒冬月色泪满的杯水中颇感，梧桐叶落池荷尽，红叶映岭瞬无影，自有芳菲另一坡，寸圆悲心驻下您！

对于生命的现实意义来说，每个人的生命只有一次，生命如同寓言，其价值不在长短，而在内容，这是古罗马作家赛内卡之言。

每一个人当你能认识到生命现实存在的意义时，往往已过了不惑之年，生存的奋斗和磨练已然悄悄消耗了你的大部分最美的年龄段，但当你真真悟懂生命对于自己在世的价值时，又可谓：回眸再看路已茫，萤火驻情难相忘，雪覆山巅终有化，再现比往更艳亮。

生命来之简单，去之更简单。唯之一路的过程确似：万花自有自的样，各有各的芬芳香，只要励志不负欠，不怕后人把你忘。

有关生命哲理性的箴言，我最喜欢爱因斯坦的一句话：我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身－－－－－这种伦理的基础，我叫它猪栏的理想。

我的感悟是，生命既然来之不易，就当万分珍惜，为了自己生存的人类，能做出那怕最微小的一点贡献，也不要象睡在猪栏式的人，只顾睡足吃饱，这种毫无意义的人生，白来一趟人间，浪费了上帝造人的资源，毫无生命存在的价值，更没了生命现实意义上存在的哲理要素了！

生命，如果跟时代崇高的责任联系在一起，你就会感到它的的永垂不朽，这是车尔尼雪夫斯基之言。

生命苦短，只是美德能将它传到遥远的后代，这是莎士比亚的之言。

我感悟到先人给我的启喻就是，生命的现实意义就是能把自己看做是上帝投入到人间的一颗宝石，又是一个能传递慈爱的天使，也是应有在超越自我的感觉上，努力奋斗到那生命的最后一刻，即使再渺小，也成就了自己，也完成了上帝让你到人间的一个现实意义上的人体生命！

祝愿我的农友，你已完成了上帝对你雕琢到的最后一步，人间的一颗宝石！对得起生命存在的现实意义，一生足矣！

[生命的现实意义作文1500字

假如你有亿万钞票，你会怎样去使用？假如你有阿拉丁神灯，你将会怎样去利用？假如你有主宰宇宙的能力，你会怎样去使用？作为一个普通而平凡的人，我对这类问题一向是不予理睬。因为作为一个常人，我只有踏踏实实适应我所拥有的东西，而不是去幻想飘渺之物的奇幻旅程。

在自然界，有着物竞天择的规律，每一个动物只有适应环境才能躲过灭亡的降临。鳄鱼，虽在现代已是濒临灭绝之物，但是它的情况比恐龙好多了，自从恐龙时代的开启到现代人类世界的兴起，鳄鱼仍未绝种。为什么？因为它能适应环境，对于一个环境它有着自己独特的适应方式，那就是进化，它没有幻想自己能摆脱一身的厚重铠甲，拥有羽翼去翱翔蓝天，而是脚踏实地的奋斗，得到一个属于自己的环境。

相比之下，渡渡鸟的情况就糟多了。对于大陆板块的迁移，恶劣的天气加上猛兽的追杀，它们已是屋漏偏逢连夜雨，终于，随着最后一声枪响，最后一只渡渡鸟死于非命。对于环境，它们只有逃避，但是逃得了一时，逃不了一世，物竞天择，适者生存，我们人来何尝也不是这样？

股票就是一只小船，或许它将带你走向载满金银的海岛，也能引你走向赔本的深渊。作为一个普通人，对于炒股没有什么经验，过过小日子就行了，不求山珍海味，只求粗茶淡饭，闲暇之时能娱乐一下。可是疯狂的人们却求自己能富贵一方，成为一个要啥有啥的人，看见别人炒股一夜暴富，便幻想自己也能那样，自以为是股神巴菲特，倾家荡产去买股票。可惜股票虽是花花绿绿的头条，却似一把双刃剑，运气好幸福顺势而来，运气不好赔得连裤头都保不住，所以有时候你不能挑你希望的东西，你得去适应你所拥有的东西。

有的东西你拥有了才知道可贵，有的东西你失去了才知道珍惜，它们是什么？幻想与现实，如果你自恃可以将幻想变成现实，那么请用一盆清水让自己清醒一下，脚踏实地才是人生的正确之道。

你的一声怒吼，响彻天地；你的一个步伐，震撼世界；你的一个眼神；击退邪恶。固然你已消失，可却又让我对你如此熟悉。是世间的轮回吗？仰望历史，赞叹那奇迹的发生，触摸你那高尚的灵魂。

今天，我终于见到了你。虽已历尽沧桑，可勇猛之势毫不减弱！经过历史的洗礼，你早已脱去了那疲惫不堪的肉体，留下的不仅是那一根根坚硬的化石，更是无可言喻的灵魂。我多么想为你擦拭身上的泥土，可却不能。我知道那是一个时代的象征，一个历史的着作。无须掩饰，也无须装扮更多的色彩。

我以为我会遗憾终生，因为我无法亲眼目睹你的英勇斗争。可是此刻，我却看见了你在打斗中的勇敢无畏。为了整个家族，为了能够继续生存下去，你拼尽全力保护自己，也保护着你的家人。纵使已头破血流，你也绝不屈服。是的，我懂。我知道你的意志有多么坚定，我知道你的内心有多么强硬，我也知道你会宁死不屈。困难重重，危机四伏，你却依然不肯低头，视死如归！呐喊吧，进攻吧，只有战胜对手才是你唯一的选择。

我看到了那一个个支离破碎的化石，不，不是化石。它们都是有生命的，此刻只是静静地躺在陈列架上，观看着人世间一切的悲情冷暖。似乎几亿年的沧桑变换已让你稍显疲惫，所携带的尘土已证明你是多么得顽强。是的，不管怎样，你还是来到了现实，虽是一个破碎的个体，但残缺又何尝不是一种美呢？我喜欢与你对话的感觉，无须过多的言语，从你的躯体上，我足以读懂你所经历的风雨岁月。用太过华美的语言来赞颂你只是虚无的，所以我选择了静默，从沉思中领悟你所要告诉世人的一切。

从侏罗纪到现实，从出现再到灭亡，这是一个心灵净化的过程。载入历史便有了立足之位，来到现实亦略胜一筹。但这是相同的，历史与现实之间不过是时间在支配着，和我们开着一个又一个的玩笑，让我无法亲眼目睹你的面容。而你却如此坚强地来到了现实，让我观赏你那刻着“历史”二字的躯体。至此我已满足。

或许我该踏归途了，或许以后我们无缘再见。可是，我已感受到你的伟大，你对生命的向往。其实现实与历史之间不过隔着时空的距离。

[历史与现实的轮回作文400字

时间如流水般淌过，转眼间考试也结束了，试卷也发下来了，望着试卷上的分数，我惊呆了，因为这并不是我理想中的那个分数，为什么不能考得再高一点呢?

这是门开了，随着一股凉风，现出了杨老师那冷峻而严肃的面孔，她什么也没有说，伫立在门口，热闹喧哗的教室一下子变得鸦雀无声了。杨老师大踏步的走了进来，那慈祥的目光不见了，而现在正注视着我们是双愤怒的眼睛，里面的“火龙”快要飞出来了，我躲开这剑一般的眼睛，麻木的坐在那里，等待我们的是什么，我很清楚，可我却不愿去想。

随后，杨老师开始统计成绩了，我的怀里像抱了一只兔子似的，“砰砰”乱跳。我又望了望同学们，他们有的双眉舒展，正得意洋洋呢，有的愁眉紧锁，一定是错的太多没能达到自己的目标，还有的正敲着自己的脑袋，可能是能做对的题给做错了，正自责呢…

杨老师开始讲试卷了。我望着试卷，触目惊心!那一个个鲜红的叉叉映入眼帘，好似一把把尖锐无比的刺刀，扎的我快要窒息了

现实与理想的距离，只差几步之遥。失败一次，没关系，哪里跌倒了就要从哪里爬起来。别在树下徘回，别在雨中沉思，别在黑暗中落泪，我们要往前看。

“龟兔赛跑”这个故事，几乎人人都听说过，兔子因为骄傲，在路边睡着了，结果败给了乌龟，可现实生活哪有这么傻的兔子呀？

说起来也真凑巧，下午体育课上，老师让我们两个人为一组，绕操场跑400米，而我正好和占亮分到一组，本来跑步就差劲的我与占亮这个素有“飞毛腿”之称相比实乃天壤之别。“哈哈，今天有好戏看了！”同学们望着我，捂着嘴笑：“这真是‘龟兔赛跑’现代版，试目以待吧！”本来就难堪的我，听了这话更羞愧了。唉，听天由命吧！

终于轮到“龟”和“兔”赛跑了。随着老师口哨一响，“兔子”拔腿就跑，我这只“乌龟”只是慢慢地向前爬。看着“乌龟”和“兔子”之间的距离逐渐拉大，我跑得更吃力了，不停地伸着脖子，喘着粗气。忽然，前方出现了一棵大树，“嘻嘻，有希望了！”我美滋滋地想着。可这只“兔子”根本连看都没看一眼，继续向终点冲刺。“完了，完了，这只兔子咋这么聪明呀，本来还指望着她会靠大树睡上一会儿，我才有一线希望，看来这个希望破灭了，咋整的呀？”我几乎要放弃了。“要怪就怪我老爸老妈，谁叫他们不会跑步，遗传的呀！不过，兔子如果速度变得和我一样慢，或我又变成比她还快，那么等我第一个到终点时，一定是喝彩声连连，哎呀妈呀，那场面不用想，啧啧啧……”一阵阵喝彩声，把我从联想世界拉到了现实中来。“咦，难道梦想成真啦？”我抬着一看，原来聪明的兔子早已到了终点，我停在原地，悲哀地摇了摇头。

如果哪一天，乌龟的速度是兔子的100倍，嘿嘿，那该有多好啊！

安徽桐城二中初一：陈润涵

点评教师：郄惠淳老师

[描写现实版龟兔赛跑的作文

古往今来，人类生生世世在编织着梦想与希冀。遥望苍穹，星空闪烁着诉说着先人祈福的呢喃和虔诚的祷告;那梦想是如此真实，又如此遥远，因为那是心中不灭的追求，是浮于现实的繁华与幻想。

穴鸠的现实是“决起而飞，枪榆方而止”;溪流的现实是在石缝间浅吟低唱着“靡靡之音”;老马的现实是“眼前飘过一阵鞭影，我只低头瞧着脚下”。它们早已身陷于现实的泥潭而不能自拔，麻木的心灵早已放弃了拥有梦想遥望天边的权利。于是梦想的翅膀飘然远去，现实的枷锁架在脖项。

收回遐想的思绪，我才发现梦想就是天边的星辰，永不熄灭地照亮匆匆的人生;现实就是脚下的土地，踏实而厚重地记录行路的足迹。人，既不能活于华而不实的梦想里，也不要沉湎于现实的喧嚣中。在人生的道路中，应是左边种植梦想，右边种植真实，随时采撷，收获希望。

寻着古人的来路，我听到了杜工部“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山”的呼唤，这是忧国忧民的呐喊，是杜甫心中最大的梦想。收回目光，我听到了鲁迅先生仰望星空的感叹：“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕”，“心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷。”这是先生“用笔救国”的梦想，他纵然对现实失望，但没有绝望，彷徨中的呐喊唤起了国人的奋起和努力。

追溯着世界的旅途，我看到了麦哲伦环游世界的梦想，他用广阔的胸怀迎接波澜壮阔的波涛，用梦想书写着生命的厚重与责任。纵使行程中的他遭到土着人的屠戮，现实的残酷却没有将他的梦想抹杀削弱。后人沿着他梦想的轨迹，走向世界。收回目光，我看到了马丁·路德金的梦想，丑陋而顽固的现实一次又一次打击着这位“追梦者”，但他的梦想凝集了所有黑人的正义和力量，现实，终于因他的执着而跪拜在这一伟大民族战士的脚下。我又看到了徐本禹朴实无华的笑容，他没有像自己的同学一样追求花前月下香车宝马，更没有因现实的残缺而逃遁，而是倾自己的梦想于偏远支教之中。他们，都是现实中坚强的追梦者!

寻着古往今来的道路，我探头仰望天边的星空。梦想与现实交轨在人的生命中，让我们用胸怀天地的壮志凌云拥抱梦想，用虚怀若谷的情怀书写现实中人生华美的篇章吧!

“我”的母亲钟雨和老干部都是背后有自己家庭、年过中寿的人了，在社会法律、道德、舆论的影响作用下，两情相悦的他们只能隐忍地把对对方的爱压抑在心底，而选择在痛苦和孤独中演绎一段精神之爱。

母亲钟雨带着“我”离开了父亲，她用这样的方式来表示对内心、对那份刻骨铭心的爱的忠诚。“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”，老干部已经占据了钟雨的整个心，其他所有的追求者，包括与她糊里糊涂地结为秦晋之好的丈夫，此时都不是她所追求的了。她的心里只有那个有妻室的老干部，她甘愿为了这段感情而放弃早年昏了头带来的婚姻。而后，她和老干部为了另一个人的快乐，最终没有结合在一起，把这段圣洁的痛苦的精神之恋带到了天国里去。

在这部像音乐、像抒情诗的小说里，笔下的“我”深情脉脉地把这段爱情视为不朽的爱的极限，并思索着母亲钟雨带给自己的启发：婚姻应该是以真正的爱情为基础的，人必须等待真正呼唤自己的人。然而，在作者著书30年后的今天，钟雨对婚姻的理念，她的朴实爱情观为什么仍然是不现实的呢？

根深蒂固的传统观念

小说里已经说到，很多家庭“把婚姻当成一种传宗接代的工具，一种交换、买卖，而婚姻和爱情也可以分离的”，那是人类社会由原始社会发展到现在所必须经过的阶段。当人们辛勤劳作后，得到的还不能满足自己的生存需要的时候，很少人会把爱情当一回事的。就是在离我们现在不远、建国之前，中国普通家庭还存在童养媳的时期，这部分家庭里也是先出现婚姻，而后才也许出现爱情的。那时候，因为社会经济的落后，人们思想专注于生存问题的单纯，婚姻与爱情脱离的现象是随处可见的。到了现代，还有很多人把婚姻当成传宗接代的工具，倘若你像主人公“我”那样，到了30岁还没有结婚，在所难免的就会有嫁不出去的危险和压力。家庭会因为你没有成家而延续不下去，当这个时候，哪位姑娘说不准就会为了消灭那些舆论的弹头，而考虑不周全地匆匆地完了婚。

我们对这些现象不能太苛刻，这几乎是几千年来的思想沉淀，对爱情无知、对婚姻盲目的传统习惯和思想意识，我们是轻易不能突破或完全摆脱的。

终究弄不清爱情是什么，或是被迫放弃爱情，那是情有可原的。钟雨不也是以维护传统作为自己对待这份感情的最终立场吗？“发乎情，止乎礼”也是这种传统观念约束下人们理性的积极的一面。

精神上的空白急需填补

钟雨在年轻时曾经也追求过浅薄而无聊的东西——相当漂亮的、公子哥儿似的丈夫。每一个年轻人都会有这种虚荣心，甚至每一个人。特别是现代社会里的人，生活物质需要基本得到丰富满足的时候，精神世界留出来了很多空白的空间，大家急切需要一些寄托和消遣来获得精神上的支撑与满足。过于急躁的心里难免吃不准什么是自己需要的、应该追求的东西，而因此走上了岔道，与自己真正适合的人擦肩而过。等到我们在匆匆生活过后，呼应自己和自己呼应的人都已经错过了，精神的判断和思考都已经疲倦了，最后等待我们的婚姻也只能将就地把它完成。

作者在小说里，除了表示对上面传统习惯、道德准则的质疑外，还有对理想爱情的召唤。所谓的理想爱情，它具有持久、坚韧、隐忍、痛苦、压抑、伟大、圣洁等特点，虚荣的心、急进的心、浮躁的心、空虚的心是如何耐得住挑战和磨练呢？钟雨的朴实爱情观就因为被人们的精神世界忽略、遗弃而变得不现实了。

现代社会复杂多变

如果说，当初老干部的家庭是他与钟雨有情人成眷属的最大障碍，那么随着现代社会日益多样化，人们的利益意识越来越强，相爱的两个人也就更加有可能走不到在一起。利益婚姻几乎是每个家庭都考虑到的事情：为了儿女日后的生活得到保障，父母必须用具有前瞻性的目光审视对方的家底、能力和品性；因为地区发展的不平衡，人们把目光投向发达地区，集中心力在发达地区找对象；如果两个心灵上互相吸引的人，在现实生活中却很难找到结合在一起的条件，那么这段爱情就很有可能被人为地终结；为了后一代人的基因更加良好，在生活中执意寻找一个高学历有文化的人作为自己的另一半，没有优秀品质的人，即使是自己深爱的，也不得不放弃；企业竞争中，得到另一个家庭的帮助会使自己登上更高的职位，有人就会竭尽全力去讨好那个家庭里的子女，希望通过联婚而达成自己的目的……

现在的社会是充满竞争的社会，弱肉强食，优胜劣汰。也许，钟雨的理想爱情是我们人人都希冀的，人们内心都是希望找到与自己心灵呼应的那个人，可是，可以想象，社会只有当这些竞争都不存在时，爱情才可能恢复其原本的面目吧！

诚然，商品交换式的爱情是个人自私的表现。作为一个具有文明精神的人，即使处在竞争恶劣的年代，我们也必须持有对真诚爱情的一份坚持。

人性的劣根性

《现代爱情故事》有一段歌词“别离没有对错要走也解释不多现代说永远已经很傻随着那一宵火花已消逝不可能付出一生空虚过”，它反映了人类害怕说永远，惧怕承诺，担心自己付出比对方多，不情愿只为一个人付出一生，排斥空虚的心理。相比较的，钟雨同志不断地克服着这些消极的自私的因素，她在她自己面前，建立了一段值得她这样做的空前的深沉的爱情，因为这样，她就无可厚非地让人觉得是格外高尚和与众不同。

在细读这部小说后，我还生出一个想法：钟雨与老干部的精神之爱虽然痛苦，但它也许是钟雨所享受的吧。正因为它是虚无缥缈的精神呼应，人性的弱点才不至于使她所坚持的那份感情变成复杂，或者失去原本的生命力。文中说到，“我”的母亲每每从外地出差回来，从不让“我”去车站接她，她在享受他去接她的那种幻觉。如果，他们在现实中确实能在一起，社会的干扰、生活琐事的烦人、两人的口角摩擦，会不会使他们之间的感情有所减分，甚至变质呢？钟雨有没有在担心有天老干部因为误会自己对他不忠诚，而导致最后失去从前那种爱的原味呢？她也许知道，这种精神上的爱情能是最持久的。

不管是虚设还是现实已经出现过，人类的软弱、自私、不负责任等劣根性无可否认地会对单纯爱情产生消极影响。

柏拉图式爱情实在太苦太累

读完这部小说，一经分析，那些每天无言相对的家庭生活，顿显暗淡无光，而那些放纵声色的婚外恋，又是那么的肤浅丑恶。因为钟雨与老干部的互相爱慕区别于前两者，所以有人把他们的爱称为柏拉图式的爱情。柏拉图式固然浪漫，但是，他们为了这段感情所承受的苦楚，又怎么是常人所堪承受的呢？

“世界上最遥远的距离，不是我站在你面前你不知道我爱你，而是明明知道彼此相爱，却不能在一起”，电影《情癫大圣》有句台词如是说。钟雨生活在家里，有时为了看一眼老干部的后脑勺，“她怎样煞费苦心地计算过他上下班可能经过那条马路的时间”。因为不能在一起，她默默承受过的苦和累，我们是可以体会到其程度之深的。试问，她的真心怎能不感动人，怎能不让人怜惜呢？

能对一个我们生命里的过客无私地热爱过，深情地热爱过，那其实已经是一件不容易的事了。而这个人因为各种条件的阻碍，注定与自己永远走不到一起，或者几乎没有交点，我们还一如既往地给他深深的祝福和思念，那更加不容易。这么不容易的事，《爱，是不能忘记的》里面的钟雨用她的每分每秒，用她敏感的心思，含蓄地、未有丝毫暧昧地把它编织完成了。就像在编织一张婴儿摇椅，安安静静、轻巧地摇荡出最原始最纯真的梦。

感情上忠诚于自己内心，又忠诚于别人，这样的爱情观是最朴实的。没有花俏，如流水般温柔和实在。不过，在各色各样的因素和条件的影响下，我们当代人眼中，这样的爱情已经变得不现实了。

记得小的时候，家门前的路两旁直立着一些老槐树。每到盛夏，炙热的太阳烘烤着油油的绿叶，蝉在绿叶丛里不停地嚎叫。这时，老槐树下便热闹了起来。妇女们三三两两地围在一起，一边纳着鞋底，一边拉着家常;男人们则拿个竹匾子或长凳子什么的，在树底下悠闲地小睡。

在我的记忆中，幺叔是其中的一个。身材高大的他，总是光着满是疙瘩的膀子和上身，弯着身子睡在竹匾里面，并且旁若无人地打着呼，那呼声简直能传三里四里路的。

那时的我可不是一盏省油的灯。每当幺叔睡着了之后，我便拨了根割尾巴草在他光着的上身上搔动。幺叔最怕痒痒了，每次一搔，他都会笑醒了，笑得在竹匾里打转。

被搔醒了，幺叔就跟我闲侃。他给我讲《西游记》，硬是说紧箍咒套在猪八戒头上。直到我长大，我才知道，那里是这回事啊。

有时他也会跟我说他当时上学是多么地认真，成绩多么多么地好，但生在那个时代，只能早早地离开学校;然后慨叹道：“那城里多好!”接着大声喊将起来：“城里人看不起咱农村人，呸!将来老子一定要赚大把大把的钱，让那城里人看到我就像看到大爷!”抓起茶壶猛喝一气。

终于，老槐树也开始寂寞了，只有炙热的太阳烘烤着油油的绿叶，蝉在绿叶丛里不停地嚎叫。老槐树下只有匆匆而过的行人。

上次放假回家，正走着，一辆崭新的“豪爵”摩托车停在我的身边。我一看，不是幺叔吗?雪白的衬衣打着领带，西装笔挺，皮鞋亮堂。“傻小子，愣着干什么?走，我带你回家!”

原来幺叔的家具厂红火了，现在他的钱已经超过了六位数。

我打趣地问他：“以后还会在老槐树下睡觉吗?”

他认真地说：“现在可忙了，连脚站地的工夫都没有。只可惜肚子里没几滴墨水，要不然钞票都翻几番了。——你现在可要好好珍惜学习的机会啊!”

到了家门口，站在老槐树下，我稍微打量了下幺叔。他人可精神多了，额头的皱纹也已很深了。

我突然明白，其实目标和现实也并不遥远，只要努力拼搏，目标是会转变为现实的。

是不是人一出生就注定一生中要走的路，一生中要承受的痛苦。有很多人都想要一段轰轰烈烈的爱情，好让人一生都记住，可是他们不知道这轰轰烈烈之中包含了多少的眼泪和心碎，多少和无奈和不舍，虽然回忆里有好有坏，但最终还是痛让人记得永恒，你们的心真的痛过吗？那种刺痛的感觉你们有过吗？那种不开心还要假装开心的感觉你们有过吗？那种想哭的时候眼泪却要往肚里吞的感觉你们有过吗？那种想爱不敢爱，想见不敢见的感觉你们有过吗？

真的好想大声喊出来，告诉所有的人：我很不开心，我很想哭，我很痛苦，我很压抑，我很想忘记。只是不可以，我想要勇敢的走下去，不想流一滴眼泪，不想告诉别人我的心在碎，不想说我的心很累。我知道这样对自己很不公平，但世界上真有公平吗？我想没有吧？总是要有人受伤，总是要有人来承受痛苦，所谓的公平它只是相对的，不是吗？

所有的人都知道梦想与现实之间的距离有多么的远，所有的人都想只在梦想里，但不得不去看看现实，梦想是天堂，而现实只是地狱。我们只能生活在地狱里。梦想与现实是两条平行线，永远都无法交接在一起，因为它们没有焦点。有些爱情只是在梦想，而我们是站在现实里，所以那些爱情永远都不会有完美的结局。

[梦想与现实优秀作文

闲暇之余，聆听那首熟悉的歌，好多亲友向我推荐，让我坚强的一首歌，依然记得歌词“它说风雨中这点痛算什么，擦干泪，不要怕，至少我们还有梦……”是啊，这是一首多么励志的歌曲，可是对于像我这样的残疾人来说，陌生人的歧视，社会的不公平，人与人之间的不平等，怎能用一个‘梦’来衡量？

虽然是在父母眼中的孩子，朋友间的娇娇女，但已21岁的我早已不是做梦的年龄，我同样有我的追求，有我向往的爱情，有我期待的正常人的交往与生活。我喜欢逛街，却不是被一群人目不转睛的盯着我的身体，议论着我的命运。我渴望知识的灌溉，向往梦想的学堂，却不是同龄人之间的歧视，冷落。多么希望有一份属于自己的工作，哪怕是一点微薄的收入，至少证明这世间我来过了，不再是个废人，我能养活自己，仅此而已。可是当我步入残联的大门，那里的工作人员用惊讶的表情回击我“正常人都找不到工作，何况残疾人？！”我心灰意冷～～

泪流干了，长嘘一口气，嗯，路在脚下，还是要走。也许这就是所谓的现实，我该从命，虽然无数次试问自己何为现实？现实不就是接受一切不平等，忍辱负重吗？呵，其实现实不过是懦弱的人的一个优雅代名词罢了！

[残酷的现实作文300字

有这样一句话：理想很丰满，现实很骨干。这样说，就是给生活在理想境界里的来时敲了一个当头棒。现实的社会，不仅要有梦，也要脚踏实地，认清现实。

作为老师要有自己的教育理想，也要有自己的人生追求。可是，老师的理想和追求不应该脱离现实生活。如果老师的理想和追求超越了现实，你也要客观地认识自己的理想和追求，明白你的理想和追求是不可能实现的。如果你的理想和追求本来是不切合实际且无法实现的，而你又认为可以实现，这不是自欺欺人吗？

工作这么多年来，我与很多老师进行过交流。有的老师已经成功，有的老师正在走向成功。他们有一个共同的特点，那就是能够客观地认识当前的教育现状，清楚自己能做什么，不能做什么。他们脚踏实地，一步一个脚印，逐渐的迈向成功。

有的老师喜欢钻研业务，认真备课、上课，并逐步形成了自己的教学风格，成了教学能手；有的班主任勤勤恳恳，扎扎实实，并善于总结，班级带得有声有色，最终成了名班主任；有的老师喜欢读书、喜欢写作，将学习与实践相结合，不断提高自身的素质和能力，经常在正规刊物上发表文章，写着写着，就成名了，成功了。

我也与一些脱离现实生活的老师交流过。他们中，有的觉得现代的教育无可救药了，他们想要所有人都听他的，完成打破现有的教育模式，有的管中窥豹，钻牛角尖，有一套自圆其说的教育观念，并且沉溺于自己的观念中。还有的受不良风气和思想的影响，心思不妨在工作上，天天钻营人际关系。

我跟踪调查过十几位这样的老师，他们有的被调离教育岗位，有的辞职做起了辅导班，有的放弃了原先的思想。所以脱离现实的教育理想，可能是空想，可能是败坏师德。最终不但实现不了，还可能毁了自己的前程。

有的老师动不动就说现在的教育这里不对，那里也不对。其实，现在的教育方针、政策、模式等，在现在的社会环境下是符合现实情况的，适合国情、民情的，是正确的。有的老师从报纸或网络看了一段文字立刻觉得自己茅塞顿开，就开始抨击现在的教育；有的老师与别人在茶前饭后聊天，听来一个教育思想，立刻觉得相见恨晚，开始苛责当下的教育。那些嘴里不停地说对现在的教育不满，网上不停地转发对当下教育的不满的老师，他们嘴里说的，网上转发的，没有一句是他们的自己的思想，而是听来的，看来的。而他们在学校所处的地位，往往也不好。而那些能够对当前教育提出建设性批评的，并且发表于知名刊物上的老师，都渐渐成了教育名家。这两者看似相同，实质上背后有巨大差异。一种是做正确的自己，一种是盲目地做别人。

有的老师看似道德很高，但实际上有很大问题。有一次，我走路时踩了下水井盖的一边，谁知这个井盖固定的不结实，井盖一翻，我半截身子掉了下去。我双手撑着地，双脚悬空着，半截身子被卡在那里。旁边有很多人围观，但没有一个人施救，或许他们害怕被讹诈。我对路人的行为表示遗憾，我不憎恨路人，但绝不认为他们的冷漠是正确的。

但是，有的脱离实际的老师，却把别人的冷漠当成一种爱，认为别人不去救你，是想提高你的自救能力。半截身子掉进下水井的我，越往上移动身子卡得越紧。可我没有办法，我只能一点一点忍着痛向上挪动，几分钟后，我整个身子上来了，可是腿上擦掉了巴掌大的一块皮。如果当时那些人中有一个人拉我一把，我可能会有惊无险、安然无恙。

到现在我也不认为路人的冷漠是正确的。但是如果以后是别人遇到类似的情况，我会毫不犹豫的去施救。现在很多老师是用欺骗的方式教育孩子提升道德，可是当孩子慢慢长大，慢慢成熟，逐渐意识到老师说的话都是谎言之后，孩子也就慢慢变得没有道德。

做为老师，我们要教育孩子做一个善良的人，有爱心的人。但是，我们也要告诉他们，在现实社会中，有不少人没有爱心，也并不善良。我们不能因为别人不善良，没有爱心，让自己也变成那样。

做好人是不一定有好报的，如果我们教育孩子，做好人一定会有好报，终究有一天，孩子会失望的，从而也不再做好人。我一直教育我的学生和我的孩子，一定要做个好人，哪怕是没有好报也要做好人。当有一天，我的学生做了好人而被人讹诈时，他们不会埋怨当年我欺骗了他们。而且，即便是做了好人，被人误解、被人讹诈，他们可能依旧会做好人，因为他们做好人不是为了图好报。

老师要活在现实当中，也要教育孩子活在现实当中。当我们在用美丽的谎言自圆其说的古怪思想教育学生时，哪怕一时间学生似乎道德提升了很多，最终的教育结果也一定是失败的。请老师实事求是地教育学生，我们的教育世界会变得天更蓝，水更清。

在人生道路上，追逐梦想，寻找自己的蓝天。在人生的道路上难免不会遇到挫折，偶尔遇到挫折，就犹豫遇到暴风雨般的平常。当人们遇到这种挫折，困难，忧伤，失意时，不要灰心丧气，应该沉着应对，不经历风雨，怎么见彩虹?相信自己，在五彩缤纷的世界中，总有一片属于自己的蓝天。而这片蓝天，是人生旅途的终身伴侣，它将跟随每个人走完人生路上的每一条布有荆棘的征程。

取得成功，骄傲不行，不可炫耀。这是你迈进成功大门的关键一步，也是最后一步。从表面看，你的确已经成功了，因为你达到了自己要达到的目标。可是，也许你还没有满足，你把自己看得比别人高，别人都低你一等。看起来这样很好，但是，你将会变得空虚，目中无人。这是一个非常严重的错误，如果这个错误一旦发挥威力，你就将会一落千丈。

它会让许多人并不是不想、不愿去追求梦想——他们畏惧。畏惧现实的残酷，害怕生活的挫折，对自己的不足感到莫名的恐慌......,因为他们的种种畏惧，自卑，梦想最终选择远去——生活总有挫折，不可能是一帆风顺的。一枝红梅，独立寒冬，美在它的傲雪，美在它增添了风景的内容;一只雄鹰直冲云霄，美在它的勇猛，美在它划破了苍穹的寂静。任何生物都是有了自己的梦想并为之付出，才显得它的美丽，我们何必不看看自己优点呢?我们总可以做到集百家所长的，我们亦总可以实现自己的梦想的，相信自己便是实现梦想的第一步!

努力奋斗，坚持不放弃。这是为你追求梦想迈出第一步的警句。它时刻提醒着你——你现在正在为你的梦想奋斗。只有每个人努力去争取自己追求梦想的机会，你才不枉老天对你的赏赐。

梦想，人人都可以去追求它。只有你坚持不懈，努力奋斗，才能将梦想变为现实。

[将梦想变为现实作文

联系现实部分往往在文章的中间或后半部分;也可用于全篇。多数都是在文章的后半部分;还有的仅仅在文章的结尾之前，联系当前现实情况或自己的实际情况，论证中心观点，以增强文章的说服力和时代感。

联系现实一般有两种方式，一是“个例”，二是“泛例”。

“个例”即紧扣中心观点，选择一个典型的具体事例，较详细的叙述。须注意的是这种“详细”，也仅是相对而言的，不能如记叙文般。“泛例”即概括性的社会现象，它舍弃了具体人物、时间、地点等因素。

不管是“个例”，还是“泛例”，都必须紧扣文章的中心论点。

联系现实一般分三小步：立、摆、析。立，是确立本层分论点，若无分论点，可直接从摆事实开始;摆，是摆事实;析，是分析现象，使现象与论点粘合上。

结合材料联系现实，议论要时时扣住材料，与材料进行对照，才能更好地做到不偏离材料。