孔子的风采作文【通用20篇】

尊敬的孔先生：

您好！

最近工作忙吗？生活愉快吗？身体健康吗？一切都顺利吧？！

首先，我之所以给你写这封信，是要告诉你，现在以你为首的“国学”可热闹了。中央电视台开了一个“百家讲坛”栏目，一个大学教授，还是个女的，讲《论语》，讲得老百姓都爱听,火了。她把自己讲的“论语”写成书，签名售书，一天卖出1万多册。她的手腕子都肿了，一下子挣了好多钱。你说，你的“论语”已经出版了那么多年、那么多种语言、那么多版本版次，怎么一直就没有畅销？现在在你的“论语”加上了一个女人的名字，叫《于丹讲论语》，为什么就这么火呢？在电视上，在报刊上，我端详于丹的照片，觉得她很不漂亮呀！几个博士认为于丹讲“论语”讲得不准确，就联名讨伐她。你别说，越是讨伐，于丹就越是火。我跟你说吧，于丹可是拿你挣了大钱了，你如果是要“下岗”了，想在网上开个书店什么的，没有钱的话，就和于丹说一声，按照国家规定的利息贷款，她肯定会给你。如果有一天你进入福布斯财富500强的话，可不要“为富不仁”呀，要搞搞希望工程，救济救济贫困的大学生。没准，你有了新的政绩，还能当上教育部长呢！

第二，我之所以给你写这封信，也不只是通报信息。其实，现在互联网这样发达，世界都是平的了，想必这事你早就知道了。归根结底，还是为了我自己。我应该感谢你。我出生在一个“斗大的字刚好能识半升”的“书香门第”，从小就按照大人的要求学儒。最能证明这一点的是，我的名字就叫学儒。哈哈！上学的时候，认为“学而优则仕”“书中自有颜如玉，书中自有黄金屋”等，一个劲地学习，可以说有所长进；参加工作以后，因为文章写的比较出色，有人成为“大儒”，觉得好玩。不过，这时候我始终坚持一点，就是“己欲立而立人，己欲达而达人”，即与人交往必须忠诚老实。我从一个单位调到另一个单位时，原单位的领导对我的评价是“宁人负我，我决不负人”。哈哈，有点像宋江；后来从一个小县城来到大北京工作，作了记者，还出了几本书，还真的有点像“大儒”了。一次采访一位“大官”，他说我的名字好，可能好就好在有个“儒”字。记得自己当时解释说，从小到老，永远学习的意思。我不知道，当时是谦虚，还是还是卖弄？

第三，你的思想也害人不浅。比如“君君臣臣”的思想，我好像特别重。在原单位是个“小官”，总是无条件服从“大官”的，美其名曰“个人服从组织，下级服从上级，全党服从中央”。其实，忠君思想很严重。看电视的时候，演到皇帝和臣子，就把“领导”，把自己当成了臣子，真是“俯首称臣”。实际上，你的那一套封建说教，在一些地方正在害人哩！在新的单位，学术上广泛讨论，决策上充分民主，一个人不是对哪个人忠，而是大家互相维护集体荣誉和利益，遵守制度，对社会对个人都有好处；你常说的，“君子当日省三日乎己”，遇事尤其是有矛盾的时候，首先想想自己是对是错，这时对的，但是过了头就有害而无利。自己在这方面好像吃亏较多。现在想来，应该客观分析，客观对待事情，不能一味寻找自己的不是（这是软弱），也不要一位埋怨他人，甚至纵容他人；在经商方面，虽说“书中自有黄金屋”，但是黄金毕竟在书外。几次经商，没有成功，都是把“义”放在首位，不能依法取“利”。儿子说：“老爸，你就安心作学问吧。你不宜经商”。你说，现在是市场经济，该咋办？

第四，我想告诉你，你别不爱听。你好也好，不好也好，都已经“作古”了。听说，现在有人要高薪请你出山，我看你要好自为之。因为现在全球经济一体化了，而且全球文化多元化，你只是鲁国的一个学者，没有能力来“指点江山”呀。远的不说，大的咱也不说，就说现在北京的房价这么高，哪个工薪的能买的起，你出个主意？！我看白搭！实话说吧，现在的人很聪明，于丹也罢，博士们也罢，你的好处，忘不了，会发扬广大；你的缺点，也能看清楚，肯定要抛弃。人们之所以一窝蜂地听于丹讲“论语”，是要找到一个融古今中外于一体的、一个崭新的“孔子”，而不是那个原来的你！我说这话你可能不爱听，如果你感觉这样委屈，就赶紧到专利局将“论语”注册为你的专利产品，凡是利用其谋取利润者，征收一定的好处费。你就在“孔府”乐哉乐哉吧。

这封信也不要回了！

祝您身心健康！

[小学满分作文给孔子的一封信

清明时节的雨刚停，我们还沉浸在踏青的欢愉中，夏却不知什么时候悄然来到了。

太阳失去了春天时的那份温柔，像个火球火辣辣地照射着大地，似乎到 散发出全部热量。它晒软了柏油马路，晒红了行人的脸膛，晒得大树不敢有 丝毫摆动，更晒裂了大地。泼一盆水到地上，干渴的大地一下子就吮吸得干 干净净，满街都是背心、赤膊，人恨不得钻到冰箱里。人们都诅咒着该死的夏天，只有卖冰棍的老人却不在乎，嘴上高声吃喝，心里希望这天气越劝 越好。

如此炎热，人们都盼望月亮赶走太阳，盼望黑夜来阵凉风，吹散热气。

夏天最热的时候，也是我们放暑假的日子。白天，即使我们穿着漂亮的裙子，也不敢去室外与太阳较量，只能趁太阳未出来的早晨和太阳落下后的 晚上外出。夏天，在我的印象里是清晨晶亮的露珠和夜晚繁多的星星。夏日的夜晚我可太喜欢了。

我们住的宿舍楼顶有平台，宽宽的。傍晚，工作了一天的叔叔、阿姨们 穿着短衫、花裙，搬了竹床到平台上去乘凉。平台上，藤椅、竹床一字儿排 开，像露天旅馆的通铺。有人还搬出了电视机，边看边聊，拿着扇子扇几下， 脸上带着笑意。这时，最不安分的要数小孩子了，孩子们全身除小裤权、，J. 背心外都裸露着，浑身光溜溜的像条泥鳅。他们飞快地在竹床上跑来跑去，?弄得劈里啪啦直响，还高兴得哈哈大笑。大人们便高声呵斥，这更惹得小家 伙们得意洋洋，劈里啪啦得更放肆了。大人们无奈，只得假装没看见，又看 电视去了。孩子们乐他们自己的，又跳又笑，震得天上的星星直眨眼睛。一 阵凉风吹过来，人们都情不自禁地说一声·好凉快，，似乎吞下一口甘露，沁 人心脾，可还未来得及品尝，风又无踪无影了。

夜渐渐深了，这时风很够朋友，一阵一阵，极慷慨地送给大地，不时掀 起人们的衣服和头发，轻抚着他们，把他们送人甜甜的梦乡。夜，静悄悄 的，充满魅力!我喜欢夏天的风采，喜欢这充满魅力的夏夜!

[夏天的风采作文

孔子生于公元前551年，在公元前479年去世。他生于鲁国昌平乡，逝后葬于曲阜北郊的泗水边，即今日孔林。孔子生前，以“仁”为中心，不仅要在社会上取得自立，事业上有所发展，还帮助别人做到这些。

我最感兴趣的是“孔子的教育特色”这一章。孔子怀抱着改革天下的宏愿，除致力政治外，尤其注意百年树人的大计。我敬佩孔子的有教无类。孔子弟子三千，品类复杂，有贵族、巨贾、贫民、大盗等，富贵贫，孔子皆一炉而治之，并没有藐视穷人，这在封建社会是一个了不起的创举，所以我十分敬佩孔子的有教无类。

读到这儿我想起我们的班主任——李老师。虽然李老师并没有孔子这样的创举，但她认真备课、认真上课，一丝不苟的精神也让我十分感动、敬佩。记得有一次，李老师正专心地上课，无意中，把书本斜了一下，就是这一下，我认识到了老师的认真：崭新的书本上布满了密密麻麻的鲜红的字，我惊讶了，平时我们做的笔记只有一点点，但老师却写了整版的笔记，几十分钟的课，老师可能就要备几个小时，我仿佛看见李老师在课桌前专心致志地查资料、备课，我被感动了，更认真地听课，我认为，只有这样，才能回报老师课前课后所做的努力。

尊敬的孔爷爷：

您好！我是一名中学生，由于您是我最崇拜的人，按捺不住心中想对你说的话，因此冒昧给您写这封信，希望与您共享我的心声。

您创立的儒家学派，提出的“仁”的思想，可以说是我国古代历史中最大进步思想之一。我认为不仅在您那个时代需要“仁”的思想，在如今我们这个时代同样需要这种思想。我想，假如我们这个时代每个人都有这种思想，那么我们的社会将会变得更加美好、和谐，不是吗？

我平常休闲时，总是喜欢把《论语》拿出来看。这里面记录大多数是您所说的话，有非常深刻地哲理性，使我受益匪浅。其中您所说的“学而时习之，不亦说乎？”使我懂得学习知识并时常复习它也是让自己快乐的事。以及“知之者不如好知者，好之者不如乐之者。”使我懂得知识是用心去学习的，而不是外观因素促使你去学习的。还有“逝者如斯夫，不舍昼夜。”使我想到“光阴似箭，日月如梭。”这句名言警句，使我明白时间是极易流逝的，我应该好好珍惜时间，不浪费每一分每一秒。

孔爷爷，您知道您最让我崇拜的地方在哪里吗？那就是你的道德品质。虽未与您亲自交流，接触过，但从《论语》记录你的话中，我领悟到你的品质。从“默而知之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”中，可以说明您是个谦虚，喜爱知识的人，并且也表现出您是一位好老师。从“知之为知之，不知为不知，是知也”中，可以说明您不是一个不懂装懂贪图虚荣的人，而是一个诚实的人。

孔爷爷，由于晚生没有什么所谓的满腹经纶，只有这些自己内心想表达对你想说的只言片语，希望您能谅解。在此也非常感谢您，您所留下的那些话就像我人生中的航标，必会使我一生受用不尽。

您的崇拜者：季林丽

孔子这一位圣贤，在历朝历代都是有争议的，他究竟是一个怎样的形象，至今仍有争议，但是在我眼中，他无疑是一个普通的老师，而且喜欢妄下结论，甚至使用一些错误的结论来欺骗学生。想知道为什么吗？请往下看。

“温故而知新，可以为师矣”想必孔子缺乏创新意识，属于保守派，一直维持着这种思想，最终只会走向灭亡。整本《论语》都只是叫人学习，恭敬守旧，让人们不能拥有一点自己主观上的思想，培养出一群中庸附和逆来顺受的儒生，等待着别人发号施令。

为什么这么说呢？这种所谓的“仁政”其实不过是一个被统治阶级利用的工具而已，孔子要求君主专制，要求不同阶级要有明确的礼仪，这正合了中央集权君主专制的统治纲领，让这种思想禁锢文人的手脚，打造出一个看似和谐的天朝。所以，自董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”之后，儒家思想一直作为官方正统思想至今。但在士人阶层，又有何人会尊孔呢？我认为春秋时期诸侯国的国君很聪明，没有被孔子的言行左右，而听取各方意见，才形成门庭若市的格局。

有一言可以终生害人呼？其“学而优则仕”也。孔子为了避免统治阶级内部的矛盾及民众形成反抗势力，选官而推行。把知识分子用《论语》《中庸》《大学》等洗X，再挑选唯命是从的书生做官。这种做法不知毒害了多少先进的文人骚客，也包括孔子在内，多少年轻人被摧残终生，更可笑的是，这种做法竟然维持到新世纪，我们还在背诵他的《论语》应付考试！

在古代，想当孔子的学生可不容易，那可是要送礼的，如果你送一斤猪肉，他送三斤牛肉，久而久之，这种行为也就流传下来，也转换成现在的“行贿”和“受贿”，不得不说，这招在官场特别好使，这也算孔子的一项壮举吧。

这就是我们尊敬的孔圣人，可能他在你眼中至高无上，可在我心里却没有一席之地！

“瞧瞧你,一个女孩子家的,做点事干净利落都做不到!大手大脚的,长大了看你嫁的出去不?!”夜晚,一次心血来潮,七岁的我帮着妈妈洗了一次碗,一不小心,手一滑,手中的碗掉落在地,碎成了几瓣。我捂着耳朵,乖乖地挨训。一旁的爸爸听不下去了,打断了妈妈,让我回房来个深刻的“闭门思过”。

我垂头丧气地回到了房间,刚关上门,正在做功课的阿姐笑了笑:“怎么样?挨批了吧?”我坐在了她的旁边,抢过她手中被咬剩的苹果:“阿姐,我怎么就感觉不到自己真的可以做一个真正的女孩子呢?”她拿起一支笔:“这并不怪你,你还小嘛!舅母要求你做一个温柔的女孩子,完全是按照她给你的成才标准来塑造的嘛!你是一个大大咧咧的人,就算是一个有个性的女孩子了。你想想,如果每一个女孩子都是温柔贤淑的,世界岂不太无趣?”我点点头,似有领悟。

她接着说:“向优秀的学习自然是好的,不过,我们可不能丢了自己的风采,失去了自己独特的个性不是?去吧!去向舅母证明你不用温柔贤淑也能干好这类女孩子所能做的、甚至是她们不能做到的事吧!”

我刚打开房门,厨房里传来了妈妈的尖叫:“呀!有蟑螂!快来救命啊——”我一天,乐颠颠地跑向了厨房。妈妈的克星出现了,也正是我展现自我风采的时候到来了!我拿起笤帚杀进了厨房,厨房里几只小强“光明正大”地正在绕着垃圾桶转,我举起“武器”:“砰砰——”

见几只小强牺牲在了我的脚下,惊恐不安的妈妈脸上恢复了血色,她拍了拍我的肩膀:“刚才是妈妈不对,每个人都应该要有自己专属的风采不是吗?你爸爸说的对,如果一味的去向好的学习而从中丢了自己原有的特性,那么这个人就不是他自己,而变成了另一个人了。”

我笑哈哈:“妈妈,你说得真好!如果我要是变成了你想要的那种女孩子,那以后家里要是出现了什么小强之类的虫宝宝,没有一个像现在的跟我一样强悍的‘我’来保护我们,我们就会被它们吓死!”

她将洗碗布放进了满是泡泡的盆里:“我相信你,妈妈也不逼你做个温柔且贤惠的女孩子了,那样就不是我的女儿了!来吧!用你的风采再洗一次碗吧!”

听到妈妈的这番话,我有点飘飘然,刚拿起的碗又掉了下去,摔在了水里溅起了水花。

“看看你!给点阳光就灿烂的!”

我看了看衣服上被水花溅湿的妈妈,更加开心了。因为我知道,正处于童年时候的年仅七岁的我在一次家庭小风波中把自己的风采保住了!也因此在往后的岁月里,真我的风采伴着我一起成长,教会了我什么叫“个性”,什么叫“真”!

刘世博有言：“需无畏困苦，此为自强；需孤独执著，此为不息；需悲天悯人，此为厚德；需当仁不让，此为载物。古往今来，问心无愧于这八字者少之又少。”我想孔子就是那少数人中的一个。

需无畏困苦，此为自强。孔子是自强的。孔子的一生中并不富裕，有时甚至可以说是潦倒的，可就如雨果所言，“穷困是一个熔炉，每当命运需要一个坏蛋或是一个神人，就把一个人投进去。”孔子就是从熔炉爬出来的那个神人。为了他的道，孔子所展示出的坚毅令人赞叹，或许此时孔子已经不再被适合称为“文人”了，我想“战士”这个称谓更适合他。战士为何？顶盔披甲，持矛把盾，交锋以为乐，不交锋则不乐，不披甲则不乐。对孔子而言，道是他的盔和甲，义是他的矛和盾，究其一生以一人之力与世界抗衡。德国诗人海涅说过：“我死时棺中放一剑，勿放笔”，这足以用来言说孔子。

孤独执着，此为不息。孔子的路不被当时的主流认可，甚至被攻讦，可他仍是“一意孤行”，艰难的、执着的，一步步走着。他不懂什么叫随大流，也不会去随大流。大流，在当时便是趋利、趋势，这个大流是大部分人的处世方式和精神指向，这种特征显示的不是人的强大，而是人的虚弱，是部落群体意识的翻版。由于不自信，因此每迈一只脚，每做一件事都要东张西望，看看别人如何举手投足，然后自己加以尾随和效仿。他人仰望则自己仰望，他人俯视则自己俯视，他人鼓掌则自己鼓掌，他人吐口水则自己吐口水……至于何以至此，却不去弄个明白，反正随大流是安全的。时代的无边麦浪中，他一茬一茬地割着，他当然割不完这些名为“礼崩乐坏”的稻，可是他真的割不完吗？“人最经常缺乏的不是不计回报的魄力与勇气，而是看清什么值得全力压上的智慧”，孔子有这样的智慧，所以他的一生都在为了礼乐复兴而奋斗，纵使千万人不解、蔑视，他也置之不闻，即使明白做不到仍是“知其不可而为之”。最终他的魄力与勇气以及智慧成就了孔子，虽然主张不被采用，半生漂泊也终是化其为“悲壮”。一个人，不管他有多大的委屈，历史绝不会陪他哭泣，它只认一个人的贡献。悲壮二字，无壮便无以言悲，这宏伟的孔子庙，还有这万世师表的美名，不是为了纪念孔子的委屈，而是纪念他的功绩。

悲天悯人，此为厚德。孔子的人生中似乎总带着悲悯的色彩，不论是“食于有丧者之侧，未尝饱也”，还是“钓而不纲，弋不射宿”都展示了孔子广博的胸怀与深厚的同情心，对人对物，他所展现出的悲悯之意，有时让他几尽于佛陀。如傅雷所言“一个又一个筋斗栽过去，只要爬得起来，一定会逐渐攀上高峰，超脱在小我之上。辛酸的眼泪是培养心灵的酒浆，不经历尖锐的痛苦的人，不会有深厚博大的同情心。”饱经磨难，心怀天下，竭力推行“德治”“仁政”，孔子希望乱世中的百姓能寻得一个礼乐井然的国家，而非饱受君主的暴政折磨。出于对天下的怜，对世道的悲，他向各国国君兜售他的政治方略，最终仍是无人采用。可又如约翰·肖尔斯在《许愿树》中所写：“没有不可治愈的伤痛，没有不能结束的沉沦，所有失去的，会以另一种方式归来。”孔子饱尝的所有孤独寂寞，因厚德载于后世，为其浓墨重彩、流芳百世又添一笔。

当仁不让，此为载物。那是一个什么样的时代？诸侯纷争，士大夫崛起，礼乐制度崩坏，人际关系紧张，在这般混乱的情况下，许多人归隐山林，如长沮桀溺等人不与世俗同流合污，也不愿插手改变世道，只有孔子一人站出来，他说“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。”面对乱世，他不隐居不躲避，也不愿“与世推移”，而是孤身扛起“克己复礼”的大旗，当仁不让，这又是何等的勇气与魄力！在时代的黄昏，他沉在淤泥里，背起山河，自己做那个挖开深夜的人。

自强不息，厚德载物，孔子是也。当灵魂懂得它的使命后，孔子必然是幸福的，即使知道未来遍地荆棘也无损于此，“飞蛾扑火时必然是极幸福而快乐的”，此言得之。于是他在这条荆棘路上经历的一切创伤也会痊愈，也会恢复健康、力量和愉快，噪声变为谐声。

孔子的路并不是一个人走到辉煌和快乐的终点，它超越时代，走向永恒。

一滴墨，滴落水中，慢慢和周围的水融为一体，不久后，一颗电池也落入水中。

一位老人，静静地坐在角落里，一群小孩拧开了水瓶，往水里泼墨。“干嘛丢墨水？”，“都不用墨了还留着干嘛，吃么？”，“肚子里不装点墨水怎么能行？”老人干笑道。小孩俨然不懂老人的意思，不懂这心酸。

电子科技的发展和生活节奏的加快，冲击着许多传统的东西，读书变成了读屏，书香成为许多人遥远的回忆，作为学生的我们，如何看待这些？我们不妨大胆假设圣人孔子如果来到了现代他会怎样看待这个问题？他会不会和现代社会格格不入了？

假设孔子他到了现代的地铁上，他看到了不少学生在匆忙地赶往学校的路上，摇晃的地铁里，掏出一个单词本背着英语单词，突然手机铃声响了，原来是一个广告，接着背单词，又到站了，匆匆地下了地铁，走在出站的通道里，忘不了掏出手机看看是否有QQ消息，一进校园，手机必须按规定关机。

这些碎片化的生活会不会引起孔子的感触？

首先，我认为他会第一个想到教育上的碎片化。何为教育上的碎片化呢？便是让学生们的学习没有连贯性。当然了，它的好处是让学生自己把它整理在一起，让他们懂得如何整理知识推出新知识，我想，这也是孔子所提倡的“举一隅不以三隅反”的教学理论吧。碎片化的学习关键是，要在已达到孔子认为的“不悱不发”情况下才能碎片化的学习，不然就会死学无用，无法学习串联，还无法以一推三（只学到了这一道题，而非一类题）。

其次，我认为他第二个想到的便是学习的碎片化。何为学习的碎片化呢？他和教育有何区别呢？学习的碎片化和教育的碎片化有着根本的区别，学习是人人都在做的事情，而教育则是任何一个人的引路人干的事。而学习的碎片化，则主要是信息的碎片化，它对现代社会有着很大的害处。现在生活中，碎片化学习，无外乎是知识与时间的碎片化，而这二者又深深影响了大部分人“碎片化学习”的背后动机：无意识的消遣，以及浮躁。说到底，何为信息的碎片化？就是信息的不连贯性，知识的太多太杂，导致了分辨不出那些是有用信息，到头来很多人们看文章都只是图个稀奇。孔子也不提倡这一点，孔子则提倡“子曰：‘赐也！女以予为多学而识之者与？’对曰：‘然，非与？’曰：‘非也。予一以贯之。’”用一个根本的东西把它们贯彻始终的。这样也能将有用的信息记住，而非记住一些无用的信息吧。

当然，碎片化的生活也有一些好处，我希望可以“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”吸取优点，改掉它的缺点，然后“欲穷千里目，更上一层楼”。

你没有绚烂的包装，没有浮华的外表，更没有人们所追崇的时尚。当世人将你弃之于墙角时，你没有哭泣，没有沮丧。你知道自己的价值与尊严，只有你，能在一切繁华落幕后，依旧绽放光芒!

儿时，你是我的长辈，我的兄长，我人生道路上的一块基石。是你让我知道了要微笑待人，要尊重他人，要诚实守信。当我来到这个世界的第一天开始，你就陪伴在了我的身边。从牙牙学语到成熟懂事，你一直在用心地教我做人，教我做一个合格的人。我感恩与你，更离不开你。

如今，你是我的朋友，我的知己，我人生道路上的准则。我不再是当年牙牙学语的娃娃，你让我懂得尊敬父母，尊敬师长，尊敬所有的人。你教会了我为人最基本的道德和素质。我依附于你，更离不开你。

每每在报纸上，在电视上看到许多的耄耋老人无辜被打时，我都在疑惑你去了哪里?每当看到你的一切成为了别国的传统文化时，我又在疑惑，你不是一直都是我们的么?

没有什么可以磨灭你的地位，即便是那些最新鲜，最被推崇的事物。几千年前，你能让孔融让梨，让黄香温席，那么几千年以后，你也必定会成为主流，成为这个社会的方向盘!

一个没有礼仪的国度，纵然有着在发达的科技，再强盛的国力，也是没有人情味的。礼仪之邦要的不仅仅是一个遵守礼仪的口号，更重要的是将礼仪的精神和内涵灌输给每一个国民!老祖宗留给后代的财富，不仅要加倍珍惜，更要传承给子子孙孙。

霓虹灯下，你的背影渐行渐远，没有喧闹，没有人群，时间在此刻停止。繁华过后，你的风采依旧。

尊敬的各位领导，各位评委，亲爱的朋友们：

大家好！

今天，我站在这儿，心情久久不能平静，因为，我要用一颗心，一颗真诚的心来讲述我们教师的高尚师德，高贵情怀。雨果说过“花的事业是尊贵的，果实的事业是甜美的，让我们做绿叶的事业吧，因为绿叶的事业是平凡而谦逊的”。在我身边，在我们教育岗位上，有着那么多平凡而伟大的老师。他们年复一年，用汗水浇灌，用粉笔耕耘，用语言播种，用心血滋润；他们的心灵是那么善良，他们的品质是那么朴实，他们的心胸是那么宽广，他们的精神是那么充实，他们的情怀是那么高贵，他们的人格是那么高尚。

昨天，我在报纸上刚刚看到这样一篇报告，在贵州有一所村办小学。教室是五六根碗口粗细的大杠撑着的一间木柱瓦房，全校共有三个年级三十来个学生，却只有一位老师，张老师，张老师是外地人，因为出身不好，十年动乱时期被流放到那个村当老师，一呆就是好些年，张老师一直单身，村长好不容易说服了村里一位誓死不嫁的寡妇和张老师结了婚，并生了一个孩子。

就在张老师的孩子刚刚上学的一天中午，忽然乌云密布，电闪雷鸣，转眼间下起了倾盆大雨。狂风呼啸中，教室的屋瓦被掀起，整栋房屋轧轧作响，摇摇欲坠。同学们都被吓傻了，张老师看到这样的情况，赶紧把孩子们往教室外的大雨中赶。当孩子们落汤鸡似地聚在教室外的那棵大榕树下的时候，学校的几间破瓦房“轰隆”的一声，就在孩子们的注视下坍塌了。张老师当时正背着个一年级的小同学往榕树下跑，听见身后的响声猛然停住，张老师惊叫了一声“我的孩子”！这时大家才知道，张老师为了救别的孩子都来不及救出他自己的孩子。大雨滂沱中，张老师在废墟上不停的呼唤着儿子的乳名，不断地搬动那些笨重的木柱和屋瓦。呼声凄怆，眼泪如注。

当闻讯赶来的一些学生家长从废墟中找出张老师的孩子时，他的孩子早已停止了呼吸。张老师的妻子在一阵呼天喊地之后，疯狂地追打着张老师；你为啥不先救我们的儿子？为啥不先救我们的儿子啊！张老师泪流满面地解释：“我是老师！我是老师……我——是——老——师！”

看到这里，我已经泪流满面，觉得我们的张老师是这世界上最善良的人，而老师，就是这世界上最温暖的名字！老师的善良，是对每一个弱小生命的悉心呵护，张开双翅为他们遮风挡雨；老师的善良，是把学生当成自己的孩子，在危急关头用生命去守护！“爱自己的孩子的是人，爱别人的孩子的，是神”？不！是老师！

世间有无数种爱，有一种爱，不需要言语；不需要理由；却用爱的光辉，照亮永恒。

XX年5月12日14时28分，浩劫式的“5.12”大地震发生了，大地震震碎了全国人民的心，也震碎了所有老师的心。

在最危难的时刻，我们看到一位位老师挺身而出，用自己的沉着、智慧、甚至生命，奏响了感天动地的颂歌。

当汶川县映秀镇的群众搬开垮蹋的镇小学教学楼的时候，被眼前的一幕惊呆了：一名男子跪仆在废墟中，双臂紧紧搂着两个孩子，像一只展翅欲飞的雄鹰。两个孩子还活着，而“雄鹰”已经气绝！由于紧抱孩子的手已经僵硬，救援人员只能含泪将之锯掉把孩子救出。这名男子是该校29岁的张米亚老师。“摘下我的翅膀，送给你飞翔”。多才多艺的张米亚老师用生命诠释了这句歌词，用血肉之躯为孩子们牢牢守住了生命之门。

灾难面前，生命是如此的脆弱；面对灾难，生命却又如此绚烂。每一种表情都令人动容，每一个瞬间都感天动地。危急时刻，老师们用鲜血和生命锻铸着师魂。他们无愧于人民教师的光荣称号！

怀着对教师职业的无限憧憬，我踏上了教师的工作岗位。第一次走进教室，孩子们用天真无邪的眼神，崇拜地看着我。那一朵朵绽放的小花，甜甜地叫着“老师”！那一刻，我内心深处最柔弱的那根弦被拨动了，我告诉自己，我愿为他们付出我的所有，哪怕是生命！也就在那一刻，我特别理解在危急时刻义无反顾用自己生命撑起孩子希望的老师们！我想：是师爱和责任超越一切，汇聚成一股不可战胜的力量，让老师们义无反顾。

一场灾难，用一种残酷的方式见证了师魂的伟大。然而，在灾难没有发生时，当灾难逐渐被人们淡忘后，又有谁去关注教师们那点点滴滴、默默无闻的付出？

“小时候，我以为你很美丽，领着一群小鸟飞来飞去；小时候，我以为你很神奇，让所有的难题成了乐趣；长大后，我就成了你，才知道那支粉笔，写下的是真理，擦去的是功利；长大后，我就成了你，才知道那间教室，放飞的是希望，守巢的总是你”。——这是每一位老师师内心最真实的写照。

只有真正走上教师岗位，才能体会教师的艰辛与清贫，刚参加工作的我不免有些退却。可是，看到学校里，那一群群诲人不倦、兢兢业业的同事；看到放学后他们依然伏案备课的身影；听到电话里他们对孩子们的循循善诱；想到青丝变成白发仍两袖清风的老教师。我突然特别地理解人们为什么总这样描写人民教师：“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”。因为选择了这份事业，就意味着你要真诚地热爱学生；意味着你要爱得专心致志，爱得无私无畏；选择了这份事业，就意味着你要爱岗敬业；意味着你要甘于奉献，默默付出。

在灾难中挺身而出的老师们是英雄，在平凡中默默耕耘的那千百万的园丁，又何尝不是英雄呢？少年强则国强，少年智则国智，少年进步则国进步。正是那些无名的英雄，用自己的心血和汗水，浇开了祖国明天富强的希望之花。

历经艰难困苦，我们的祖国正越来越繁荣，越来越富强。老师们，你们的付出，祖国永远不会忘记，人们永远不会忘记。

老师们，让我们为了孩子的一切，为了一切的孩子：用慈爱呵护纯真；用智慧孕育成长；用真诚开启心灵；用希冀放飞理想。让我们大家一道默默耕耘，共同托起明天的太阳！

歌德在诗中说：“人的榜样教我们相信神的存在。”善良的教师，丰富的教师，高尚的教师，神圣的教师啊！你的品德就在每个孩子的眼中，就在每个人的心底。面对一张张希望的脸庞——

你的眼睛是三月的潮水

你的语言是春天的花瓣

你的情丝像月亮一样温柔

你的心灵像太阳一样灿烂

你的教鞭插进泥土，就会变作一片葱郁的树林

你的备课本展开，就是一幅春的画卷

就连你那身上弹出的粉笔末，也会变成种子撒向春的田间！

谢谢大家！

早晨，朗朗的读书声回荡在耳畔："子曰：学而时习之，不亦说乎？子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。"石老师领读后，我们也开始声情并茂地读起来，体会这位精神的巨人——孔夫子流芳百世的思想。

千百年前，有这样一位令人敬佩的圣人——孔子，他是春秋时期的一个伟大的惊魂，我国伟大的思想家，教育家，儒家学派的创始人，中国思想的集大成者。其弟子有三千，被后人尊称为"圣人"。其弟子将他的言行和思想记载在《论语》中。通过《论语》，我知晓了关于他的很多不朽的名言，经过时间的流逝和洗礼，却仍然保存，流传至今，家喻户晓，脍炙人口。孔子晚年修订六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。孔子一生信奉仁义礼智信，这是他治学，治国的基本观念。此外，他始终把"学到老，活到老"当作自己的目标，孔子把一生中的百分之八十都倾注在做学问上。他严于律己的同时，也竭尽心力地教诲自己的弟子，可谓是"桃李满天下"。

然而，在这么伟大的伟人背后，也有许多说不出的艰辛。他少年丧父，中年丧妻，老年丧子。饱经人生苦难，在他人生的道路上，经历了太多的风风雨雨，但他有着一种高尚的品德，那就是乐观。"艰难困苦，玉汝于成"，所有人生的苦难都如同烈火淬钢般催熟他年轻博大的思想，但他在这座"困难"的高山上不断攀登，不知疲倦地周游列国，传道授业，渴望种子能够在未知的土壤里长成参天大树。

孔子的很多名言都很让人受益匪浅。《论语》中，记载了这样一篇对话：齐景公问政于孔子，孔子对曰："君君，臣臣，父父，子子。"。齐景公问政于孔子，孔子对曰："君君，臣臣，父父，子子。"公曰："善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽有栗，吾得而食诸？"大意是，齐景公问孔子怎样治理国家，孔子答道，"国君的行为要符合国君的要求，臣子的行为要符合臣子的要求，父亲的行为要符合父亲的要求，儿子的行为要符合儿子的要求。"齐景公说，"说得好啊！要是真的国君的行为不符合国君的要求，臣子的行为不符合臣子的要求，父亲的行为不符合父亲的要求，儿子的行为不符合儿子的要求，即使有粮饷俸禄，我能来享用它吗？"也就是要求君臣父子各自按照应有之道去做，都要符合角色要求和规范。

虽然孔子已经仙逝，但他的思想永垂不朽，他改变了我的观念，让我懂得在困难中保持乐观的心态，努力进取，叩开成功的大门，让我们在孔子精神的滋润中成长！

这就是东方圣人——孔夫子。

孔子作为一位思想家，留给我们众多闪烁着智慧光芒的哲学思想。一部《论语》，既是世界观，又是方法论。《学而第一》共16章，内容涉及诸多方面，主要以论述学习和做人为主。

上学时代对于论语最为熟悉的是“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知，而不愠，不亦君子乎?”那时更多的是从孔子的乐学精神中寻找中国的文化精神：学而不厌、诲人不倦、积极向上、注重修养的人生态度和以复习、实践来巩固知识的学习方法。如今重读此篇后发现原来的理解还留于肤浅，挖掘其深意，此篇更多的是讲述一种人生态度和一个君子应达到的理想境界——“人不知，而不愠，不亦君子乎?”而学习就是达到这种理想境界的最佳方法。其中至少包含两层意思：第一层意思是，作为一个君子应具备的良好心态——“人不知，而不愠，不亦君子乎?”孔子的一生都在追求从政，但几乎一辈子没有得到大展才学的机会。所以到了晚年，他回忆起自己的经历和心境的历程，对孜孜以求的弟子讲了自己的体会，说无论在什么样的境遇下，都要保持良好的心态。在不被人们了解的时候，不怨天尤人，注重自我修养。现在的我们缺少的就是这种“人不知而不愠”的君子修养。第二层意思是，作为一个君子在任何阶段应有的生活态度和方法——“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?”在被任用之前，要多接触社会，多接触同行、专家，把学习和交流作为乐趣。正所谓的厚积薄发。即使任用之后仍必须不断的学习。这在普遍追求实际利益的今天，能够像孔子所提倡的把学习放在首要位置并时刻学习的精神是非常可贵的。这也是作为一个“君子”在浮躁环境中立于不败之地的妙诀。最好的方法应该是在不断的实践中学习，在社会实践中有所感悟。这其实正是孔子所说的“学而时习之”。实践不是学习的惟一渠道，但如果缺乏实践的学习，将没有任何意义。同时，也只有在实践中才可能知道自己到底应该先学什么、怎么去学。

读《论语》，我们应该能从中发现对自己有益的启发：人生在世，必须具有积极向上的进取精神和在逆境中不怨不怒的平和心态，并且不断地在实践中学习，能够每天都对世界有新的的认识，新的发现，并且有所领悟，有所感动，这样才真正算得上是一种高层次的活法!我们提倡追求这种高境界的人生!

《论语》是道德与智慧的凝结，是中华文明的汇聚，是一位谆谆教导的老师教会了我们为人处事的道理，更是引领我么向上的阶梯。

薄书一本，细读一遍，终生无悔。

一：人生态度

▲贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也!

▲士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。

▲富与贵，是人之所欲也;不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也; 不以其道，得之不去也。

▲富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。

▲发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至…。

▲饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。

▲不义而富且贵，于我如浮云。

▲有朋自远方来，不亦乐乎? 见利思义，见危授命。

▲修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。

▲可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。

▲志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

二：做人格言

▲不学礼，无以立。

▲己所不欲，匆施于人。

▲己欲立而立人，己欲达而达人。

▲躬自厚而薄责于人，则远怨矣。

▲见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

▲三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。

▲吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而下信乎?传不习乎?

▲居处恭，执事敬，与人忠。

▲君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉?

▲行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。

▲孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。

三：孔子的十大经典名言

1、有朋自远方来，不亦乐乎。

2、四海之内皆兄弟也。

3、己所不欲，勿施于人。

4、己欲立而立人，己欲达而达人。

5、德不孤，必有邻。

6、礼之用，和为贵。

7、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。

8、人无远虑，必有近忧。

9、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。

10、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

引导语：名言基本意思是很出名的说法，著名的话，一般指名人说的话。下面是小编为你带来孔子名言警句励志，希望对你有所帮助。

1、与朋友交，言而有信。

2、不学礼，无以立。

3、礼之用，和为贵。

4、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！

5、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？

6、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！

7、人之生也直，罔之生也幸而免。

8、行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。

9、巧言乱德。

10、富与贵，是人之所欲也不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也。

11、君子欲讷于言而敏于行。

12、君子周而不比，小人比而不周。

13、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。

14、求仁而得仁，又何怨。

15、孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。

16、不迁怒，不二过。

17、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。

18、好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。

19、事君，敬其事而后其食。

20、巧言令色，鲜矣仁。

21、敏而好学，不耻下问。

22、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。

23、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

24、君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。

25、君子坦荡荡，小人常戚戚。

26、无欲速，无见小利。欲速，则不达；()见小利，则大事不成。

27、举直错诸枉，则民服;举枉错诸直，则民不服。

28、不迁怒，不贰过。

29、过，则匆惮改。

30、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。

31、君于不以言举人,不以人废言。

32、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，

33、君子和而不同，小人同而不和。

34、己欲立而立人，己欲达而达人。

35、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。

36、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

37、过而不改，是谓过矣！

38、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。

39、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。

40、以文会友，以友辅仁。

41、其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。

42、人无远虑，必有近忧。

43、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。

44、君子矜而不争，群而不党。

45、可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。

46、有德者必育言，有言者不必育德。

47、放于利而行，多怨。

48、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。

49、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？

50、刚、毅、木、讷近仁。

51、听其言而观其行。

52、己所不欲，匆施于人。

53、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

54、居处恭，执事敬，与人忠。

55、古者言之不出,耻躬不逮也。

56、言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？

[孔子名言警句励志

孔庙，这是个多么吸引人的地方，有多少人想去看看呀!今天有机会和爸爸妈妈一起去参加孔庙，我真高兴!

一刀曲阜，我们便直奔向孔庙。

进门后，我看到不少“龟驮碑”，数了数，一共13个，上面刻有汉、回、蒙几种文字。爸爸告诉我，这些碑是我国历代帝王为歌颂和纪念孔子而修建的。那些文字都是帝王的手迹。碑下面的石龟张着字，仿佛在说：“欢迎大家来游玩。”

我离开了“龟驮碑”，走向大成殿。大成殿的屋顶是用灰瓦垒成的。门前两边是九根雕着龙的石柱子，有的刻着一条，有的刻着两条。

有一根柱子特别引人注目，上面雕着“二龙戏珠”，一条龙头朝下，另一条龙头朝上，都去抢那一颗“珠子”，逼真极了!进了大成殿，我被金碧辉煌的文物团团围住了，看得我眼花缭乱。正中是两米多高的孔子塑像，他身穿黄袍，头戴王冠，脸上挂着一丝笑容。塑像左右两边是他子孙的部分塑像，也有两米高，和孔子穿戴一样。孔子塑像前是古代升堂时敲的鼓。看了这面鼓，我惊讶的伸长舌头：“有这么大的鼓，它足有奶奶家以前的石磨那么大。”这是爸爸说：“古代衙门里告状或战场擂鼓助威，就敲这样的鼓……”我津津有味地听着，耳边好像响起了咚咚的鼓声。

回家的路上，我想：怪不得孔庙这样闻名，原来他充分的显示了我国古代劳动人民的智慧才能，有力地说明了我国悠久的文化、历史。

我生活在这样的国度里，怎么能不感到自豪呢!

后记：

中国有着悠久的历史文化，我为生活在这样的国家里感到自豪。自从参观了孔庙以后，孔庙的一草一木，一景一物都给我留下了深刻的印象。

孔子，一个传遍了全世界的名字。孔子，一位人人都称之为“圣人”的人。当每个人对孔子都有不同的评价时，我也有些话想告诉孔子。

孔子，你注定是一个不幸的人。年幼时父母就离开了你，你的人生从开头就被一层阴云笼罩着。你一直刻苦地钻研周礼，为的就是有朝一日能恢复周朝的礼乐制度。然而你就如翻腾在小水池内的蛟龙，盘旋于枯树林间的凤凰，你身处于战乱频繁的乱世之中。即使是你那充满仁爱的治国之方也只能被无情的现实吞噬。鲁国是你的故乡，而你却因触怒了三桓而不得不离开鲁国各处游荡。每到一个国家只为让国君实行你的仁政，可命运总在捉弄你，你一次又一次地被拒绝，一次又一次陷入困难的境地。风霜吹打的不只是你的肉体，更吹打了你为恢复周礼而永不放弃的炽热的心。当头发已花白的你再次回到鲁国，你的感受又怎能以几滴泪水说请。

不过，孔子，你又是一个幸运的人。命运让你降生必有它的理由，你能活在这个世上就已是非常幸运的事了。你研究了周礼，被周朝的礼乐制度深深吸引，便以此为理想而不断努力。怀着如此崇高的理想而活着总比那些充满野心的贵族要好。被迫离开鲁国说不定也是件好事，周游列国给你提供了许多有益的经验。疲惫困苦的时候回头一望，你并非一无所有，你还有着一群受你教诲为你着想的学生，这不是一种幸福吗?颜回，子路等都是值得你为之骄傲的学生，他们接受你的教导，以仁的标准来要求自己，你的思想不也被人接受了吗?回到鲁国你一心从事教育，使每个人都得到了受教育的机会。孔子，你肯定不知道吧，你的思想被一代代的师徒传承至今。几千年后，全世界的人都知道中国古代有个叫做孔子的人，他主张以仁礼来治理天下。当时不被人重视的观点现在已深深地刻在了人们心中。尽管你早就离开了这个世界，但你留下了一个名字叫孔丘，留下了一种学派叫儒学，你是幸运的。

孔子，对你想说的似乎已无法用言语来形容。几千年前若没有你现在的世界又会是什么样的呢。总之，孔子，我只想对你说：谢谢你……

孔子被围困在陈国与蔡国之间，整整10天没有饭吃。有时连野菜汤也吃不上，真是饿极了。学生子路偷来了一只煮熟的小猪，孔子不问肉的来路，拿起来就吃,子路又抢了别人的衣服来换了酒，孔子也不问酒的来路，端起来就喝。可是，等到鲁哀公迎接他时，孔子却显出正人君子的风度，席子摆不正不坐，肉类割不正不吃。

于路便问:“先生为啥现在与在陈、蔡受困时不一样了呀?”孔子答道:“以前我那样做是为了偷生，今天我这样做是为了讲义呀”

颜回是孔子的学生，颜回爱学习，德性又好，是孔子的得意门生。一天，颜回去街上办事，见一家布店前围满了人。他上前一问，才知道是买布的跟卖布的发生了纠纷。

只听买布的大嚷大叫：“三八就是二十三，你为啥要我二十四个钱?”颜回走到买布的跟前，施一礼说：“这位大哥，三八是二十四，怎么会是二十三呢?是你算错了，不要吵啦。”

买布的仍不服气，指着颜回的鼻子说：“谁请你出来评理的?你算老几?要评理只有找孔夫子，错与不错只有他说了算!走，咱找他评理去!”

颜回说：“好。孔夫子若评你错了，怎么办?”买布的说：“评我错了输上我的头。你错了呢?”

颜回说：“评我错了输上我的冠。”二人打着赌，找到了孔子。

孔子问明了情况，对颜回笑笑说：“三八就是二十三哪!颜回，你输啦，把冠取下来给人家吧!”

颜回从来不跟老师斗嘴。听孔子评他错了，就老老实实摘下帽子，交给了买布的。那人接过帽子，得意地走了。

对孔子的评判，颜回表面上绝对服从，心里却想不通。他认为孔子已老糊涂，便不想再跟孔子学习了。

第二天，颜回就借故说家中有事，要请假回去。孔子明白颜回的心事，也不挑破，点头准了他的假。颜回临行前，去跟孔子告别。孔子要他办完事即返回，并嘱咐他两句话：“千年古树莫存身，杀人不明勿动手。”

颜回应声“记住了”，便动身往家走。路上，突然风起云涌，雷鸣电闪，眼看要下大雨。颜回钻进路边一棵大树的空树干里，想避避雨。他猛然记起孔子“千年古树莫存身”的话，心想，师徒一场，再听他一次话吧，从空树干离开。他刚离开不远，一个炸雷，把那棵古树劈个粉碎。

颜回大吃一惊：老师的第一句话应验啦!难道我还会杀人吗?颜回赶到家，已是深夜。

他不想惊动家人，就用随身佩带的宝剑，拨开了妻子住室的门栓。颜回到床前一摸，啊呀呀，南头睡个人，北头睡个人!

他怒从心头起，举剑正要砍，又想起孔子的第二句话“杀人不明勿动手”。 他点灯一看，床上一头睡的是妻子，一头睡的是妹妹。

天明，颜回又返了回去，见了孔子便跪下说：“老师，您那两句话，救了我、我妻和我妹妹三个人呐!您事前怎么会知道要发生的事呢?”

孔子把颜回扶起来说：“昨天天气燥热，估计会有雷雨，因而就提醒你‘千年古树莫存身’。你又是带着气走的，身上还佩带着宝剑，因而我告诫你‘杀人不明勿动手’。”

颜回打躬说：“老师料事如神，学生十分敬佩!”

孔子又开导颜回说：“我知道你请假回家是假的，实则以为我老糊涂了，不愿再跟我学习。你想想：我说三八二十三是对的，你输了，不过输个冠;我若说三八二十四是对的，他输了，那可是一条人命啊!你说冠重要还是人命重要?”

颜回恍然大悟，“噗通”跪在孔子面前，说：“老师重大义而轻小是小非，学生还以为老师因年高而欠清醒呢。学生惭愧万分!”

从这以后，孔子无论去到哪里，颜回再没离开过他。

从不认为自己会有机会去展示我的风采。原因很多，最主要的应该是我既无可人的面孔又无精湛的舞资；既无令人骄傲的成绩，又无仿人渴望的成功。我总希望有机会可以让自己去施展我的才华，在舞台上潇洒走一回。但是幸运之神不会降临于那些坐以待弊的人，他只会给那些有着特殊准备的人机会。就像我一样终于等来了这一天。

“VeryGood！”随着老师的赞叹，响起雷鸣般的掌声。我望着台下每位同学，心情激动着。这是我当数学科代表以来，第一次真正地站在讲台上向同学们讲解那些复杂的几何与函数混合题。

我们班的数学成绩，在四个好班中，是最差的了。老师着急，我也着急，可同学们却并不着急，上数学课睡觉哩！这可真是我急坏了我这个当初的科代表。还是朋友提醒了我：激法，作为好班学生，当然不喜欢被人奚落成绩差或差生所为。我就昌抓住了他们的喧个弱点，在数学老师去学习的那几天，对他们进行语言“攻击”。

我先是有意无意地说儿句像“你们真懒”、“你们是差生所为”、“唉，怎么这么简单也难到你们呢”的话，终于，他们被我气怒了，像洪水猛似的向我扑来：“谁说我们蠢的，我们将以实际行动来证明你所说的是完全错误的！”完全在我的意料之中。我微笑在问：“哦？你们好缘挺有志气的，请问你们怎样证明啊？”他们顿时静下来，面面相觑。我一看，时机已到，便清清喉咙说：“我看这样好了，我每天都出一道有点难度的历年中考题给你们做。你们过关的，就可以洗清自己的“罪名”，数学成绩也会提高呢，何乐而不为呢？他们想了一会，纷纷表示赞同。

我眼珠子一转，立即说：“我看就趁现在有空，我马上出一题给你们做，行吗？”“好！来就来，谁怕谁呀！”

既然我早有准备，他们也不是省油的灯，立即就依照我的计划，做题去了。虽然这道吕考题也不是很难，但除了平时数学挺棒的那几个同学可做得出来外，其他的仍在苦思冥想。我斜眼对刚才那些气焰嚣张的同学说：“怎么样？算不出来吧。我看你们呀，还是别读书罢了，算了算了，你们输不起！”

火爆大王安安突然站起来说：“这道题目我已经解出来了，虽然另人解不了，你也不能这样说。或许你说的也有道理，我们也甘拜下风。不过，我们对这道题，真的不明白，麻烦你给我们解析一下吧，数学科代表！”他特地把“数学科代表”那几个字拉长。我一听，糟糕！我还没想过要跟他们讲解呢。怎么办？我的脑一下子空白，脸也变了色。精灵鬼一见我这模样，便立刻起哄说：“对呀，尊敬的数学科代表，难道你不会做这道题？”“我会做！”我立即反弹回去“讲就讲，谁怕认谁？”“好啊！”全班同学全都鼓起掌来，害得我没有退缩的理由。只有胆怯怯的，为大家分析。

我吞吞吐吐地分析着，他们却笑得前俯后仰，很明显，是在看我的洋相了。忽然，清灵鬼举起手来，问：“科代表，请你再讲一遍那条公式好吗，你讲得太快了，我们都不清楚。”我两腿一震：该死，其实我也不明白，我也是想趁他们不在意时蒙混过关，却不料被精灵鬼识穿。正在我进退两难之际，我脑里闪过一个念头，对，就昌这样！我稳定了一下情绪，竭力使自己镇静。“杨强同学，请你来为这位“不懂的同学作解释好吗？”杨强站起来，有条不紊地说出了自己的观点，比我原先的理解高明多了，我真的自愧不如。

接着我以平静的心态去讲，发觉自己已完全进入了角色，成为一名真正的教师。同学们被我越说越激动的乐声吸引了，静静地听我讲解，听得入神，我也一样，完全忘了门口站着的老师……

我真的不敢相信，刚才在讲台上讲得如此抑扬顿挫的人会是我。这是我做梦也想不到的。我不但学会了如何接物待人，更学会了增强自己的自信。

罗伯特在《找到自己的宝藏》里说：“优胜者的最伟大的三种品质，一是意味着适应变化的开放心态；二是意味着迎接挑战时勇猛的决心；三是意味着实现目标长久的耐心和信心。”

看来，我慢慢地认识这三和品质了。就如文章的题记一样：

许多精彩的事情都发生在困难的时刻，许多更加精彩的事情都诞生在不可能必之中。其实每个人都有机会去展示自己的风采，只是我们不会把握机会而已。不要认为自己没有才华，其实最优秀的人是你自己。坚持自己的个性，坚持自己的那份执着，坚持自己的那份纯真，随时随地向别人展示自己的风采，自己的人生便会过得既充实而又美丽。

眼下，在网上流行着一种购物神器，通过他们的浏览器进去购物的人，会得到一定的返利。 在生活当中我们也会碰到有关返利的事情，但无论用何种方式的返利，都不能离不开我们辛勤的付出。

其实我们的心灵也是一样的。如果我们每天能打开心灵的浏览器，用心去做事情，和别人交流，也必定会得到一份心灵的返利——别人的信任与共鸣。

谁都希望自己一生中能遇到一个贵人，能给自己的生活带来美好向往。然这离不开我们平时点点滴滴的行善积德。何为行善积德?并不是盲目的去施舍别人，而是先从自己的心灵做起。只要我们把自己的一颗心善待好了，美好便会不请自来。

心灵的舞姿构成了我们迈向成功的步伐，一个人的心是个怎样的状态，他的生活就是怎样的状态，这颗心就是他生命的状态。我们要给自己的心安放个位置，如同每一个人都会有自己的理想、信仰和宗教一样。以敬畏之心、慈悲之心、宽容之心待人，始终将她安放在祥和虔诚的位置，别人必定回报我们友善的目光。

男人的心灵要为人仁厚，凡事容让，具有海纳百川度量;女人的心灵一定要知书达理，聪慧贤淑，具有柔情似水的风范。

不能吃亏的人往往都很聪明，他们常常会保全眼前，这无形间的举动将给自己的人品大大折扣;而原意吃亏的人往往都很智慧，他们会常常着重长远，这无意间的行为便将自己的人格魅力四射。日久必然会换取别人心灵的赞许，也就是心灵的返利。

拥有颗感恩的心也会得到丰厚的心灵返利。在我们的一生中总会有值得我们去感恩的人或事。感恩天地、感恩父母、感恩朋友、感恩生命、感恩对手、感恩万物......

无论是在金钱上的返利，还是心灵上的返利，善良将是通往利益的必经之路。如果你一开始的出发点就错了，背叛了你的良心，那么无论你在做什么样的交易，必定长久不了，越走越远，越陷越深。善良它能洞穿黑暗，直抵灵魂。砸破狭隘的锁，开启心与心的信赖与共鸣。善良的心灵是灵魂的归宿，是人性的虔诚皈依。

慈悲为怀，消融积怨，普度众生，更是心灵的极品返利升华。《梵网经》也说：“以慈心故，行放生业。一切男子是我父，一切女子是我母。”世间上所有众生都当过我们的父母，以慈悲心来放生的话，这个功德极其广大，日后必有福报降临。心怀仁慈，如同一池湖水清澈柔软，折射出灵魂里佛性的光芒。

心灵的返利是自己的真诚的奉献换取别人的一种诚恳地给予、信任、一种心灵的满足、一份福报、一丝祝福、一声问候......真真切切发自灵魂深处的表达方式。让我们每一个人都能打开心灵的浏览器去感知生活，善待万物，心灵必将会得到出其不意的心灵福报。

如果你喜欢上了我的文字，就寓意着你就是我心灵的那份返利;如果不喜欢，就意味着我的耕耘还不够辛苦。

林彦伶

今天，阳光明媚，风和日丽。

学校里举办了一场运动会，运动项目可真多呀！有拔河，跳高，跳远，跑步等等。

拔河的那些同学满头大汗，旁边的啦啦队他们拿着彩色的球，正在给拔河的同学加油呢！这里有跳高的同学，叫小芳，她跳的可高了，丝毫都没有碰到杆子，可厉害了！还有跑步的同学你追我赶，跑得最快的是前面的有个叫小花，他一马当先把小王给超了过去，小花他真是一名运动健将呀！还有小明在扔铁球，扔的可高了！还有一些同学在跳远比赛，小兰跳的好远啊，在跳远的过程中，他的身体一跃而起，从远处望去，跳的可真够远的！

学校里的运动会项目真的让我眼花缭乱，这次的运动会可真精彩！