孔子的风采作文（实用20篇）

“关关睢鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。……”，伴随着古朴的音乐，一阵清脆的读书声萦绕于耳间，《少年孔子》缓缓拉开了它的序幕。随后讲述了小孔丘与众学童一起学习、干活、玩耍、成长、结下了深厚的友情，并表现了少年孔子的优秀品质。

给我印象最深刻的是：有一次，孔子在弹琴，牛轰的爸爸也让牛轰弹，牛轰说没琴台怎么弹呀?然后他的爸爸趴下指着后背说：“这儿，这就是弹台。”其实牛轰在他爸爸的背上都是乱弹，这时他们听见了孔子在弹一首曲子，一会先生来了，先生问孔丘：“你这篇曲子已经弹了二十天了，学点新的曲子吧!”孔丘说：“我还不知道这个这个作者写这首曲子的意义。”先生继续问孔丘：你会几首曲子了?”孔丘说：“我会一首。”牛轰和他的爸爸都笑了，牛轰的爸爸问牛轰会几首曲子?牛轰说：“我都会五首曲子了。”先生一听说：“孔丘你说说这个曲子的含义。”孔子说：“我觉得这首曲子的作者肯定是一个能管理国家的名人”先生说:”确实是，这首曲子是秦王和越王写的曲子。”

孔丘学习弹奏乐器，一首曲子整整练了一个月，弹出的曲子优美动听，先生都满意地说可以练习下一首了，可是他仍在孜孜不倦地练习，而牛轰，虽然会弹五首曲子，可是一首曲子都没有弹好!让我想到我自己每次练钢琴的时候，我都是非常着急，希望能多弹几首曲子，在练的时候也没弄明白曲子的含义，就换下一首。可是最终没有几首能过关!通过少年孔子的弹琴的经历，也让我深深体会到了欲速则不达的道理!

他的妈妈很辛苦，给有钱人家做佣人。孔丘非常孝敬他的妈妈。有一次，她的妈妈得了一种病，这种病需要一种草药才能治好。但是这种草药只长在悬崖峭壁上，很难采到。孔丘还是带着他的同学在悬崖上为他妈妈采到了那种药，治好了她的病。

到了该选诗童的时候了，同学们都选孔丘，先生说：”要选两位诗童去京城参加比赛。”这时孔子推荐了牛轰。同学们都很疑惑，牛轰非常自大，怎么能让他去京城参加比赛呢?其实牛轰家在昨晚着了火，他已经很不高兴了，孔子推荐他是为了让他缓解不好的情绪，说明孔子在小时候就知道在别人遇到困难的时候，尽力去帮助别人，甚至对自己的对手都很友善。

当然了，小孔子身上还有很多优点，我要好好地向他学习!

就在暑假之初，蒙特梭利模拟联合国2018年世界青少年峰会公益选拔赛就在这举行了，其中我们学校就是承办单位之一。于是，学校团委就组织了我们这些团员开展了这一次公益活动，前往现场做义工。

我们展开了一天的活动。首先，早上在区政府集合，由带队老师领着我们进入演播大厅。然后，分成一个个小组，由几个同样来做义工的大学的哥哥姐姐们领着，布置现场，了解流程，明白了自己要干什么后休息吃午饭。分工合作，一切都井然有序。

我则是被分到了签到组和录入分数组（因为签到比较早可以结束，所以签到组一部分人会纳入最晚的录入分数组里）。吃完午饭后，我们赶紧回到签到处就位，观众们已经陆陆续续进场了。我们拿到了一大把的票和几张名单，核对后才可以给票。这其实也不是个轻松活，但也是锻炼自己的好机会，因为这些票其实并不是早就定下的，而是现场我们随机给票。虽然如此，但领队的大姐姐说不能换票，如果都换来换去就会很乱。总有些人非常强硬，一定要拿到自己想要的位置，不顾他人，也让我们非常为难，甚至还有人直接抢票。我们试图交流、分析、求助。从中也锻炼了自我。

比赛开始时，我们签到的工作也差不多结束了。还有几张票，老师允许我们去观看观看。这种比赛的气氛果然不一样，并且现场选手们的表现也非常精彩，真是让我们看到了一种不一样的风采，他们的能力都非常突出。

我们大概看了一会后，便马上要回去录入分数处就位。这个环节非常重要，输入不仅要快，还要准。所以我们也很紧张，正襟危坐着。分数一来就马上录入，现场非常安静只有报分数和敲键盘的声音。

录入完后，也差不多结束公布结果了。我们学校非常荣耀地，两名参赛选手都获得了前往纽约的资格。我也通过此次活动，发现自我，提升自我。非常有意义！

子曰：己所不欲，勿施于人。 ——孔子

子曰：己欲立而立人，己欲达而达人。 —— 孔子

子曰：居处恭，执事敬，与人忠。 —— 孔子

质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。 —— 孔子

富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。 —— 孔子

内不欺己，外不欺人。 —— 孔子

夫子莞尔而笑。 —— 孔子

子曰：礼之用，和为贵。 —— 孔子

子曰：君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色;及其壮也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得。 —— 孔子

其知可及也，其愚不可及也。 —— 孔子

中人以上，可以语上也;中人以下，不可以语上也。 —— 孔子

子曰：不迁怒，不二过。 —— 孔子

子曰：君子周而不比，小人比而不周。 —— 孔子

孔子曰：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而下信乎?传不习乎? —— 孔子

学而不思则惘。 —— 孔子

不学礼，无以立。 —— 孔子

发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。 —— 孔子

父母在，不远游，游必有方。 —— 孔子

子以四教：文行忠信。 —— 孔子

孔子曰：发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至! —— 孔子

孔子曰：敏而好学，不耻下问。 —— 孔子

子曰：克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉? —— 孔子

子曰：可与言而不与之言，失人;不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。 —— 孔子

子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。 —— 孔子

知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。摘孔子《论语》、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 —— 孔子

孔子曰：习相近也，性相远也。 —— 孔子

孔子曰：生而知之者上也，学而知之者次也;困而学之，又其次也;困而不学，民斯为下矣! —— 孔子

孔子曰：诲汝知之乎?知之为知之，不知为不知，是知也。 —— 孔子

人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不守。 —— 孔子

子曰：不学礼，无以立。 —— 孔子

子曰：苟志于仁矣，无恶也。 —— 孔子

志于道，据于德，依于仁，游于艺 —— 孔子

子曰：恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。 —— 孔子

非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。 —— 孔子

知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 —— 孔子

少年是坚强勇敢的象征；少年是积极向上的象征；少年是永不放弃的象征；少年是无忧无虑的象征。所以 ，现在我们正是积极向上的，努力学习的。

少年，个性鲜明；因为少年性格突出，有的开朗，有的懦弱，有的胆小，有的大方。她们的性格迫使他们会做出某些行动，而且使人不能理解。这，就是少年。

少年，无忧无虑；因为少年正值最轻松的时候什么都不用管，大人们挣钱，照顾着自己，自己只需要好好地学习，课余时间能够玩耍，而大人么却没有办法如此。这，就是少年。

少年，积极向上；因为少年这时都会有一颗积极上进的心，想要把自己变成为最优秀的自己，超越别人，比过他们，让老师以自己为傲，让家长因有自己而自信自豪。这，就是少年。

这就是少年，这就是少年风采。

记得有一次，小学的一位同学一次考试失手，考得很不好，考卷发下来后看到了自己的成绩，非但没有伤心，而且还很坚定，因为他知道失败是成功之母，伤心是解决不了问题的，所以他表现的十分镇定，他正在认真的想自己出错的原因，这不就是不丧失信心的表现吗？

这就是少年，这就是少年风采。

[少年风采作文初一

孔子原名孔丘，字仲尼，汉族人，春秋时期鲁国人。他是我国古代伟大的思想家和教育家，儒家学派创始人，编撰了我国第一部编年体史书《春秋》。孔子的一生极为坎坷，曾风尘仆仆地奔走于卫、陈、曹、宋、郑、蔡诸国之间，宣传“仁”之思想，可乱世将孔子的时代改变了，没有一个国家听他的思想。十四年后回到鲁国从事教育活动，七十三岁病逝。

《孔子》电影中有一个片段我至今记忆犹新。陪葬的一个小男孩漆思公为了保住性命拼命地跑，遇到了孔子的弟子子路，子路救下了漆思公，最后，在孔子的强力辩说下，漆思公重得自由，并拜孔子为师。这个事例说明了孔子宣传“仁”道的重要性，在这个战争的世界，宣传仁爱精神才能挽留住一些生命。

孔子宣传的不仅仅是“仁”，还有“义、礼、和”，这四点综合在一起，就是治国之本。在孔子离家出去宣传他的政治主张时，也曾大力倡导过这四点，可结果是处处碰壁，孔子的理想也未能实现。

导演胡玫最巧妙的一点在于她把南子这个妖娆的形象生动地描绘了出来，更从侧面烘托了孔子的思想道德之端正。面对南子，孔子没有心动，而是淡淡地说了一句：“吾未见好德如好色者也。”迫使南子放弃了对他的诱惑。

孔子被尊为“至圣先师”、“万世师表”，对后人的影响力很大。我们也永远记住了这位推广“礼、义、仁、和”、心静如水的先师——孔子。

朝阳已冉冉升起，天边的朝霞构成了一幅绮丽的织锦。阳光穿过操场的树隙射下，化作支支金笔，为赛场写下灿烂光辉。紫岩雨润中学第一届运动会拉开帷幕……

学 生

“啪!”比赛的枪声响起，只见赛道上，一个男孩倏地向前冲去，其余的紧跟其后。他们仿佛几只长短不一的箭，“嗖”地一下，转瞬就射得远远的。同学们的欢呼声、呐喊声顿时此起彼伏。

运动员们都铆足了劲，力争抱得桂冠。看到他们毫无顾忌地奔跑，看到他们优美潇洒的姿态，我内心激情的火也被点燃，感慨这就是中学生的风采：他们活力四射，似奔驰的骏马;他们朝气蓬勃，似初升的太阳;他们是潺潺的溪流，更是滚滚长江的源头啊!

此刻，在课堂上为了一个问题绞尽脑汁的他们，在课余时间一头扎进书堆的他们，正在绿茵场上任意驰骋。尽管汗珠已挂满脸颊;尽管已精疲力竭;尽管掌声和喝彩已被第一名拿走，但他们仍不弃不馁，张开双臂，向着前方奔驰,带着自己的梦想飞翔!那一刻，阳光拥他入怀，掌声响彻云霄。

同学们，你们诠释了运动的精神——不抛弃，不放弃，全力以赴，释放自己!

老 师

宽阔的操场上，几乎每个角落的同学都在交头接耳，神情诡秘，仿佛有按捺不住的兴奋。原来是压轴好戏要上场了——老师们的16×50m接力比赛即将开始。

有人说：“老师们是严谨缜密、严肃古板的代名词。”但是我发现，老师也有青春活泼的一面。你看，他们穿着五彩的运动服，正蓄势待发呢——揉一揉手，扭一扭腰，踢一踢腿，丝毫也不怠慢。

比赛开始了,老师们没有片刻的停顿，马不停蹄地向前跑去。虽然有的老师体态已显臃肿，步伐已不矫健，但他们虎虎生威的架势一点也不输给年轻的学子们。他们奋力地奔跑，敏捷地传递，会心地微笑……老师的热情感染着同学们，甚至他们不经意的擦汗动作都使同学们心旌摇曳。看台上的同学们情不自禁地站了起来。这时，掌声排山倒海，加油声不绝于耳，欢笑声铺天盖地。一位女老师摔倒了，每个人都捏了一把汗，可是她却一骨碌翻起身，一瘸一拐往前奔去;一个男老师在交接棒时身体重重地甩了出去，接力棒滚出老远，另一个老师毫不迟疑地冲过去，飞快地捡起接力棒，继续追赶，追赶!

老师们，你们展示了运动的风采：顽强拼搏，不断奋进!

在我的视野里，许许多多的双脚踏在那片阳光上——有的轻盈灵巧，有的磕绊趔趄。他们都曾经挫折与失败，却在运动中重拾了信心，在拼搏中找回了自我。突然发现，运动是件多么愉快的事啊。我被每一位运动的健儿们感动，我为每一位运动的健儿喝彩!

运动，是绚丽的朝阳，是希望的花海，是生命的源泉，它的风采说不尽道不完。但我坚信，如果是猛虎，就应该声震山谷;如果是雄鹰，就应该翱翔天空!这，就是运动的真谛。

理想，在我国古代被称为“志”，古人是很重视理想的，即使到了贫无立锥之地，也要恪守“人穷志不穷”的信念，坚持他们的理想。雷锋曾说过：“我的理想是要为祖国服务，为人民服务，共同建设美好家园”。多年来雷锋无私奉献，最后为国牺牲，毛主席号召全国人民“向雷锋同志学习”，正处于青少年的我们，应树立理想和目标，那就是“学雷锋，做有道德的人”。

诗人流沙河曾说过：“理想是石，敲出星星之火；理想是火，点燃熄灭的灯；理想是灯，照亮夜行的路；理想是路，引你走向黎明。”

青少年失去了理想，生活就失去了光彩，生命就会枯萎。有了理想，生活就会充满希望，生命就会闪光。小溪的理想就是大海，泉水的理想就是池塘。物尚有理想，作为宇宙的主宰——人，作为跨世纪的青少年，我们更应该有理想。

从盘古开天地，到如今的信息革命，多少年，多少代，多少志士仁人，都有崇高的理想，但他们受到时代的限制，有许多人感到生不逢时，饮恨终生。例如：江州司马白居易，沦落天涯；东坡居士，赤壁岩下愤呼“人生如梦”；秋瑾女士，狱中咏叹“秋风秋雨秋煞人”——，然而，那种令人沉闷的日子已经一去不复返。现在，我们的祖国，已经是“天公重抖擞，九州生气扬”的时代了，今天，是父辈们用蘸着汗水的理想建成的；明天，更需要我们用蘸着汗水的理想去创造！过去，祖国在无数中华儿女的理想和信念上站起来；将来，祖国更需要我们用开拓和进取使国家富强！我们大家正处于风华正茂的青春时代，青春是人生的黄金时代，充满活力，我们应该向雷锋同志那样，主动为社会服务，为人民服务。只有这样，国家才有进步，民族才有希望。青春的魅力，应当使枯枝长出新叶，使沙漠变成绿洲，这才是青春的美丽。

青少年朋友们，科学的时代，奇妙的宇宙，多变的春秋，每天都在变化，为了实现自己的理想和追求，我们要丢掉烦恼和忧伤，丢掉悲观和失望，向雷锋同志学习。我们是龙的传人，是华夏子孙，我们应该用青春拥抱未来，应该以超越古人的雄心壮志努力学习，艰苦奋斗，应该以雷锋精神去浇灌灿烂的理想之花，应该以拼搏的双手去开拓祖国美好的未来。

让我们一起学雷锋，树远大理想，展青春风采吧！

嘿！告诉你们一个特大新闻：孔子要穿与时空隧道，来给我们当老师啦！

一大早，孔子就来到学校。只见他头上扎着一个高高的发髻，留着一把长长的白胡须，穿着长袍，脚蹬一双黑靴子。他走路非常慢，后面还跟着两个弟子，一个抱着一大捆竹筒，另一个拿着笔、墨和戒尺。孔子一进学校，很是惊讶：怎么满院子有这么多又高又大的“石头怪物”？校长见了，连忙上前迎接，十分热情地说：“哎呀，这不是大思想家孔先生吗？快里面请！”说着就伸出手想和孔子握手，孔子却忙把手往回缩，十分严肃地说：“男女授受不亲，这万万不可呀！”校长只好无奈的把手放下来。领着孔子去教室。一路上，孔子每上一个台阶都要提一下长袍的下摆，走着走着，脚踩住了衣服，孔子就重重的摔在了地上，长叹了一声：“呜呼哀哉！”他又怕别人看见了笑话，连忙爬起来，拍拍身上的土，接着走。

终于到了教室，这时的孔子已是鼻青脸肿！他把弟子拿的东西放在讲桌上，看见墙上有一大块黑色的木板，不解的问学生：“这是何物？”我们说：“那是黑板呀！是老师用来写字的。”孔子点点头好像明白了似的。开始上课了。孔子打开竹筒，给我们读上面的文章，我们却什么也听不懂。孔子见读学生们听不懂，那就写吧。于是，他就拿出笔墨纸砚，让弟子磨好了墨，他拿起毛笔往黑板上写字，字还没写出来，墨水却洒在了衣服上。我们实在憋不住了，就哈哈大笑起来。整个教室嘈杂得如同戏院里一样。孔子拿起戒尺，装着要打人的样子走下讲台，一迈步，脚又踩住了衣服，幸好一位同学扶住了他。

无奈之下，孔子只好来到校长室，对校长说：“时代发展太快了，我还是回去吧！”说完，穿越时空隧道走了。

尊敬的孔老师：

您好!我是您的第二千七百八十届的学生，您一定不会认识我，因为我没有坐在您的学堂里——作为一名学生听您讲教。然而，您的言论，您的思想，您的人生哲理世代流传了下来，并熏陶着我，遍布了我的脑海，我的心灵，我的身体，我的生活，时时启发着我。

“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”这一深刻的哲理，正启发着人们怎样去快乐地学习，怎样去交朋友，怎样去学会宽宏大度。这样亲切的问语，既令人感到一丝惬意，细细品味又能悟出许多的道理来，令人回味无穷。

您的“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉?”正面阐释了一个人立身处世要讲究“诚信”，这一哲理，启发着古往今来的大小人物，如古代的季市，正因诚信而赢得“得黄金千两，不如得季市一诺”的美誉，即“一诺千金”，可见“诚信”对一个人的受信任度有多大的支持力。老师，正是受您的感染，才让我们深深地体会出怎样去做一个受尊重的人，才让我们“人而有信，知其可也”。老师，您是我们人类的思想开导者!

诸如您的言论，如“温故而知新，可以为师矣”，“学而不思则罔，思而不学则殆”，“君子周而不比，小人比而不周”，“攻乎异端，斯害也已”……老师，您的这些言论时时渗透着我们的灵魂，充实着我们的精神。您知道吗?在汉朝，人们就将您的思想言论作为学习的宗旨，倡导“罢黜百家，独尊儒术|”，学习四书五经。直到今天，我们学习的教材里人然能学习到您的言论，看，您给人们留下了多么宝贵的精神财富，产生了多么大的影响。像北宋的政治家赵普，因“手不释卷，每归私第，阖户启箧取书，读之竟日”，读的就是您的《论语》二十篇，因此次日临政，处决如流。

老师，您的思想，您的言论，您的人生哲理时时启发教育着世代的人们，作为您的一名学生，此时，我无法克制自己提起笔来给您写信，多少崇敬和景仰也不能就三言两语表达清楚，只能真诚的恳请老师--请原谅我给您写这封信，请记住在您的第二千七百八十届的学生里还有我这么一个渺小的学生!谢谢!

祝：身体健康，寿比南山!

您的学生：陈昌蓉

孔子在古代被尊奉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上的最博学者之一，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。以下是有关孔子的励志名言，欢迎阅读!

( 1 ) 三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。

( 2 ) 君子周而不比，小人比而不周。

( 3 ) 恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。

( 4 ) 君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。

( 5 ) 质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。君子谋道不谋食，……君子忧道不忧贫。

( 6 ) 圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。

( 7 ) 君子易事而难说(悦，说(悦)之不以道，不说(悦)也。

( 8 ) 饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。

( 9 ) 贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也!

( 10 ) 子曰“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”

( 11 ) 志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。君于疾没世而名不称焉。

( 12 ) 政者正也，子帅以正，孰敢不正?

( 13 ) 君于不以言举人,不以人废言。

( 14 ) 求仁而得仁，又何怨。

( 15 ) 学而时习之，不亦说乎?

( 16 ) 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

( 17 ) 见利思义，见危授命。

( 18 ) 子曰“君子喻于义，小人喻于利。”

( 19 ) 子曰“智者乐水，仁者乐山;智者动，仁者静;智者乐，仁者寿。”

( 20 ) 无欲速，无见小利。欲速，则不达;见小利，则大事不成。士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后己，不亦远乎?

( 21 ) 礼之用，和为贵。

( 22 ) 以能问于不能，以多问于寡;有若无，实若虚，犯而不校。

( 23 ) 举直错诸枉，则民服;举枉错诸直，则民不服。

( 24 ) 温故而知新，可以为师矣。日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。

( 25 ) 人而无恒，不可以作巫医。

( 26 ) 君子和而不同，小人同而不和。

( 27 ) 事君，敬其事而后其食。

( 28 ) 子曰“宁武子，邦有道则智，邦无道则愚。其智可及也，其愚不可及也。”

( 29 ) 君子之仕也，行其义也。

( 30 ) 君子矜而不争，群而不党。

( 31 ) 子曰“智者乐水，仁者乐山;智者动，仁者静;智者乐，仁者寿。”

( 32 ) 子曰“君子周而不比，小人比而不周。”

( 33 ) 过，则匆惮改。(女人网名)

( 34 ) 与朋友交，言而有信。

( 35 ) 放于利而行，多怨。

( 36 ) 富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。

( 37 ) 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

( 38 ) 子曰“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”

( 39 ) 言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉?

( 40 ) 子谓于产。“有君子之道四焉其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”

( 41 ) 巧言令色，鲜矣仁。

( 42 ) 有朋自远方来，不亦乐乎?

( 43 ) 巧言乱德。

( 44 ) 己欲立而立人，己欲达而达人。

( 45 ) 君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

( 46 ) 众恶之，必察焉;众好之，必察焉。

( 47 ) 士而怀居，不足为士矣!

( 48 ) 不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。

( 49 ) 志于道，据于德，依于仁，游于艺。

( 50 ) 见善无不及，见不善如探汤。

( 51 ) 以文会友，以友辅仁。(矫情的句子)

( 52 ) 好仁不好学，其蔽也愚;好知不好学，其蔽也荡;好信不好学，其蔽也贼;好直不好学，其蔽也绞;好勇不好学，其蔽也乱;好刚不好学，其蔽也狂。

( 53 ) 己所不欲，匆施于人。

( 54 ) 道之以政，齐之以刑，民免而无耻;道之以德，齐之以礼，有耻且格。

( 55 ) 可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。

( 56 ) 可与言而不与之言，失人;不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。

( 57 ) 子为政焉用杀?子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。

( 58 ) 子曰“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”

( 59 ) 子曰“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”

( 60 ) 孔子曰“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰“恭宽信敏惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”

( 61 ) 刚毅木讷近仁。

( 62 ) 学如不及，犹恐失之。

( 63 ) 仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。

( 64 ) 不学诗，无以言。

( 65 ) 有德者必育言，有言者不必育德。

( 66 ) 士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。

( 67 ) 君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。(关于女人的经典语句)

( 68 ) 发愤忘食，乐以忘忧不知老之将至…

( 69 ) 季文子三思而后行。子闻之，曰“再，斯可矣。”

( 70 ) 诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君;多识于鸟兽草木之名。

( 71 ) 兴于诗，立于礼成于乐。

( 72 ) 知之为知之，不知为不知，是知也。

( 73 ) 躬自厚而薄责于人，则远怨矣。

导语：聪明可爱，活泼顽皮，这是你留给老师的印象。以下是小编为大家整理分享的小学教师风采寄语，欢迎阅读参考。

1、你是个乖巧、伶俐、有音乐特长的人，你平时一贯表现很好，在运动会上也展示了你坚强、勇敢的一面，小学教师寄语。你是一个各方面素质很好的女孩。感谢父母赋予了你灵气。珍惜它，好好发挥自己的特长，扎扎实实地学习，成为最优异的毕业生吧!我相信你一定能做到，对吗?

2、你是一个聪明伶俐、活泼可爱的男孩子，有强烈的集体荣誉感和上进心，经常为集体做好事，这学期成绩有进步，学习自觉性也增加了。你是一个很有灵气的孩子，陈老师希望你能更加刻苦学习，争取下学期取得更大进步。老师相信，胜利是属于你的!

3、以前，老师知道你聪明、活泼可爱，这学期，陈老师还发现了你另外的优点：“能干”。郊游活动中美味的饭菜，至今仍在飘香。你还有很多优点，关心集体，尊敬老师，作业按时完成等。老师很喜欢你。希望你在学习上，一如既往地努力，争取更好成绩。我相信你一定能做到!

4、作为班主任，我最想对你说的是，老师谢谢你!老师喜欢你!你是老师最好的帮手，你也为同学们的学习创造了很好的条件。同时，你也为同学们作出了表率作用。你热爱学习，团结同学，写得一手漂亮的钢笔字，能跳出优美的舞蹈。你没有理由不成材。我希望有一天你能成为国家的栋梁，让老师因为你而骄傲!

5、你聪明、活泼、有礼貌，也很懂事，本学期在学习上有进步，在班级活动中也很积极，是一个自尊心强、有集体荣誉感的好孩子。老师很喜欢你。希望你在以后的时间里更加努力地学习，掌握好扎实的基本功，长大后作国家的栋梁，成为老师的骄傲!

6、你的多才多艺，你对工作的认真负责，上课的认真态度，让陈老师觉得班上不能少了你，寄语《小学教师寄语》。你为班上做出了巨大的贡献。每期黑板报都有你的足迹;每次做操，你都那么认真地组织，陈老师无法不喜欢你。你是一个素质很好的学生，你长大后一定是个不可多的的人才。加油吧!陈老师为你喝彩!

7、你知道吗?你很聪明，接受新知识很快，计算能力也很强，本学期学习劲头也很足。看到你一点一滴的进步，我真得感到很欣慰。同时，我也为你担忧，怕你不稳定。希望你学习更加扎实、牢固些，而且把字写好。老师相信你一定是最优秀的一位学生!

8、你是个十分懂事、听话的同学，老师十分喜欢你。在学习上，你一丝不苟，踏踏实实;劳动中，你积极肯干，也十分遵守纪律，懂文明，有礼貌，老师由衷地希望你不懈地努力，取得更加可喜的进步，表现更出色。我们期待着。

9、在你身上，我看到了画家的气质。本学期，你因为具有绘画的特长，被同学们一致推选为宣传委员，这是值得自豪的事情。在校运会上，你又是同学们眼中的一员健将，为班级争了光。老师希望你能以次为动力，各方面积极上进，让全班同学、老师和你的家人更加因你而骄傲!

10、 你文静、懂事、听话，劳动积极，尊敬师长，团结同学，对人有礼貌。你学习认真扎实，成绩优秀，好多同学都很羡慕你、佩服你，你应该高兴才是，可你脸上很少有笑容。老师希望你以后能变得开朗些，融进集体中，你才会更加快乐。

11、你乖巧，懂事，惹人喜爱。学习态度端正。尊敬师长，团结同学，对人很有礼貌，很富有爱心，且能歌善舞，多才多艺，希望你像你在舞蹈中扮演的“仙人掌”一样蓬勃成长。

12、自信是通向成功的阶梯。希望你在学习上多一些自信心，敢想、敢说、敢做。老师相信你一定更优秀。

13、你的舞姿是咱们班的一绝，学习成绩也较突出，全班同学很羡慕你。愿你继续努力。

14、你的性格变得越来越活泼可爱，希要参加文娱活动，将来成为一个多才多艺的女孩。

15、有一次，你的脚被钉子刺破了，流血了，而你没有一点脆弱，老师好感动。你是一个非常聪明、顽强的好孩子。我相信你将来一定会大有作为。

16你聪明好学，学习踏实，作业认真，自觉守纪。望以后多参加集体活动，变得活泼开朗些!

17、你聪明、能干，工作尽职，学习较踏实。我相信你将会成为一名主动好学，做事有始有终的好学生!

18、你很聪明，工作认真负责。关心集体，乐于助人。我想你将会成为一名作业认真，持之以恒的好学生!

一、【近义词】

风范、风仪、风韵、气宇、仪表、风度、风貌

二、【基本解释】

[释义]

(1) (名)〈书〉人的仪表举止(指美好的);神采。也作丰采。风采动人。(作主语)

(2) (名)〈书〉文采。

三、【英文翻译】

1.(美好的仪表举止;神采) elegant demeanour; graceful bearing; elegant appearance

四、【短语造句】

1. 他具有极上流的绅士的风采。

2. 他终于有机会得以一睹外部世界的风采。

3. 他嘴上一口咬定她缺少上流社会的翩翩风采。

4. 他的嗓音浑厚低沉，有一种格外威严的风采。

5. 斯脱伦浦夫年纪不小了，风采不如从前，而且实在太胖。

6. 现在国王象公主一样，全被加拉巴斯侯爵的绝妙风采迷住了。

7. 他不很费力地走回家去，不过他的新朋友的风采和影响仍留在他脑海之中。

8. 单单失去一个献殷勤的公子倒不会使我感到很大的悲伤，但是我实在爱他这风采翩翩的人儿，我爱他几乎爱得发狂。

9. 她的风采令社交聚会上的每一个人倾倒

10. 使头发烫后更有弹性，尽显迷人风采。

五、【详细解释】

◎ 风采 fēngcǎi

[elegant demeanor;graceful bearing] 美好的仪表举止;神采

风采动人

(1).风度、神采。多指美好的举止态度。《汉书·霍光传》：“初辅幼主，政自己出，天下想闻其风采。”《新唐书·萧遘传》：“﹝ 遘 ﹞风采峭整，天子器之。” 元 萨都剌 《过鲁港驿和酸斋》：“ 吴 姬《水调》新腔改，马上郎君好风采。” 冰心 《超人·离家的一年》：“他觉得她服装很潇洒，风采也能动人。”

(2).泛指景象和事物的面貌格调。《续资治通鉴·元世祖至元十九年》：“﹝御史臺﹞今虚名仅存而纲纪不振，更加抑之，则风采苶然，无復可望矣。” 魏巍 《东方》第四部第一章：“这里的火车头却完全是另外的风采。”

(3).表情;颜色。《汉书·王莽传上》：“ 莽 色厉而言方，欲有所为，微见风采，党与承其指意而显奏之。” 章炳麟 《革命道德说》：“郡邑守令仰望风采，陟罚臧否，在其一言。” 秦牧 《艺海拾贝·》：“看着他的闪闪发亮的眼睛和全神贯注的风采，竟使我不期然幻想起这类人物儿童时代苹果似的脸庞。”

(4).声威名望。 宋 叶适 《舒彦升墓志铭》：“ 彦升 病酷吏恣威虐而世以为有风采。” 明 李东阳 《明故监察御史张君墓志铭》：“及按 福建 ，树风采，严号令。”《明史·冯应京传》：“绳贪墨，摧奸豪，风采大著。”

(5).风俗。《文选·左思》：“壹八方而混同，极风采之异观。” 李善 注：“《淮南子》曰：‘采俗者，所以一羣生之短脩，明九夷之风采。’ 高诱 注：‘风，俗;采，事也。’”

(6).谓广泛搜集传闻。 宋 苏轼 《上神宗皇帝书》：“风采所繫，不问尊卑，言及乘舆，则天子改容;事关廊庙，则宰相待罪。”

(7).文采。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·书记》：“详总书体，本在尽言。言以散鬱陶，託风采，故宜条畅以任气，优柔以懌怀。” 唐 张彦远 《历代名画记·王知慎》：“﹝ 王知慎 ﹞师於 阎 ，写貌及之，笔力爽利，风采不凡。”

他经常被认为是一种宗教的创始人，但这是不正确的。他极少讨论神，拒绝讨论来世。他对人生的关系深刻了解，他的学说并不是他所创立的，严格来说，他只是及中华文化思想的集大成者。他是一位重视个人伦理道德和行为的现实哲学家。他就是——孔子。今天我就谈谈我心中的孔夫子。

孔子，名丘，字仲尼，汉族，春秋时期鲁国陬邑人，先祖为宋国贵族。

孔子集华夏上古文化之大成，在世时已被誉为"天纵之圣"、"天之之铎"，是当时社会上最博学者之一，被后世统治者尊称为孔圣人、至圣、至圣先师、万世师表，是"世界十大文化名人"之首。

《列子·汤问》中有过一个两小二辩日，当两个小孩儿问到孔子太阳的大小时，这位伟大的教育家竟然"不能决也"，可见孔子对待事物的实事求是和谦虚。他在当时就是享有"圣人"的名号，完全可以对两个懵懂无知的孩子所说的话置之不理，可他没有，因为他是孔子，是"敏而好学，不耻下问"的孔子。

他教世人要用"义"和"礼"来阐述"仁"，用"智"和"信"来传播"仁"。而在学习上我们要"温故知新"也要"举一反三"，他就在细微处体现了伟人不可磨灭的智慧光辉。

我心中的孔夫子，当你走近他时，你会发现你所面对的不是一个偶像，而是一个活生生的人。只不过他有着超人的智慧、勇气和人格魅力。

礼貌如一泓清泉使干涸的心田得到滋润；礼貌如一缕阳光使寒冷的身躯得到温暖；礼貌如一片森林使喧闹的人生得到宁静。拥有礼貌，在漫漫的人生道路上感悟一番美好。

人生在世，随时都要与人交往。在多彩的人生征途上，我们该如何与人相处？礼貌待人是人际交往的最起码要求。我们是中华民族礼仪之邦，自古强调“为人子，方少时，亲师友，习礼仪”。西方也有“礼节是通行四方的推荐书”的谚语。礼貌和礼仪，是个人素养最直接的外现形式，也是交往的最前沿。做到言谈举止彬彬有礼，是我们赢得别人尊重的前提，也是成功交往的条件之一。

人与人之间需要尊重，礼貌是尊重的具体表现。礼貌，是处理人与人之间关系的一种规范，是人们在日常交往中应当共同遵守的道德规则。礼貌反应我们自身的素质，展现我们的风采。我们讲文明、有礼貌，包含着对他人的尊重、宽容、谦让、与人为善等良好的品质。这些优良品质是友好交往的道德基础。如果对人不礼貌，就会对人造成伤害，妨碍我们与人交往。

我们对人有礼貌，主要表现在语言，态度和行为等方面。语言文明、姿态亲和、举止端庄是与人友好交往必备的素质。

在待人接物中，语言有明显的高下，美丑之别，它所产生的心理效应也有天壤之。“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。”礼貌用语要求说话和气，不强词夺理，不恶话伤人；谈吐文雅，不说粗话脏话；与人交谈时，态度谦逊，尊重对方，多用商量的口吻说话，不盛气凌人，也不说大话。文明用语能使交往和谐，为人际关系增色。一声得体的“谢谢”，能让人感到暖意融融。

态度亲和，能使我们增添交往的魅力。也是文明礼貌的重要内容。如果我们态度真诚、受尊重感，会拉近彼此之间的距离，对方自然也会以同样的方式回应我们。在社会群体中，如果大家都具备这种谦恭、和气的态度就会增进人们的友谊和团结，使我们感到温暖、和愉快。

举止端庄，是我们要培养的良好行为方式。它们反应我们高雅的气质，反映我们的道德修养和文明程度。《诗经》说：“谦谦君子，赐我百朋。”我们做到内在真心诚意、外在彬彬有礼，就能广受欢迎、广交朋友。文明礼貌要通过端庄的举止来体现，注意举止的规范是我们进行社会交往的基本要求。

“语言文明”、“态度亲和”、“举止端庄”等表现礼貌的方式有很多。总之，礼貌是我们生活中的良师益友；礼貌是我们健康成长的伴侣；礼貌是我们受用一生的珍宝，是我们人生道路上的一块垫脚石。拥有礼貌，感悟美好人生！

宋朝开国宰相赵普曾今说过自己是以半部论语治天下。由此可见“论语”一书在我国古代封建社会的政治与社会中起着相当大的一个作用，，作为治国之本的“论语”被世人所推崇，而它的作者——孔夫子，在数千年之后的现在依然是万人敬仰的至圣伟人，因为他的经典儒家思想陶冶了整个中国的核心。简而言之，中国的文化极大地受到了孔圣人的影响。

世上的所有真理都是经历时间的磨砺才站稳脚跟的，正如孔子的儒派思想;并且所有的真理都不张扬，它是慢慢潜入人们的思想之中，所以朴素的也只有是真理了。最主要的，真理其实很普通，正如春耕，秋收，日起月落它不会披上羊皮，迷惑人们，它只是支持着事物最根本的本质，而没有半点虚假。。比如文艺复兴时期的地心说虽被天主教支持但最终却被日心说压倒一样。孔圣人便是真理的缔造者，如果我们去看他的画像的话，很易看出他具备着所有智者和长者的气质，朴素无华，简简单单的衣着，就像个极普通不过的老人，孔子之所以比凡人更高一层次，因为他是安贫乐道之人且早已领悟天地人之道，应该说这就是君子的表现，所注重的是心灵世界，而凡人为名利操劳，图的是物质世界，简而言之：凡人的眼睛看世界太多，看心灵太少。

由此一想，要是没了孔子，这个世界将会怎样?古典文化研究者——于丹在她的着书中这样写道：论语的真谛就是告诉大家怎样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活。也就是说，论语是人们通向幸福的航标。正是有了孔子的真理，世界变得靓丽了起来，

导语：在中国几千年的发展，儒家思想成为中国传统文化的代表。下面是yuwenmi小编为大家整理的优秀英语作文，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

In the development of thousands of years in China Confucianism became the Chinese traditional culture representative. It has influenced the world for about 2000 years. Born in Qufu in Shandong Province during the Spring and Autumn Period Confucius founded the Confucianism. With the deep thought and great character he became a famous thinker and educator. His words and life stories were recorded by his disciples and their students in The Analects which influenced many thinkers writers and politicians in the over-2000-year-long history as an enduring of Chinese culture. So why could Confucian thought in 21st century still retains the interest of people all over the world? I think that there are three thoughts making sense as follows. The first thought is about the relationship of Heaven and human beings. Confucius was the first person who regarded “heaven” as nature and this was an innovative idea in his time. He required people to hold Heaven in awe. Under the influence of Confucius the ancient Chinese took to heart the purpose of Heaven by cherishing life. In the 21st century the opinion “standing in awe of the ordinances of Heaven” still holds true so we should indeed listen to the voice of nature as we develop our economy and build a harmonious world. The second thought is about Humanity which includes two core concepts: Ren and Li. Ren is to love people especially parents. Today the Confucian doctrine of “Do not do toward others anything you would not want to be done to you” still holds true for humankind. Li refers to rituals traditions and norms in social life. He placed emphasis on Li with the aim of preserving social order stability and harmony. In the 21st century people also emphasize the importance of the love and the social manners or rules. So many of the Confucian can give us a guide how to love others and behave ourselves. The third thought is about the education. Confucius was the first figure in Chinese history to initiate private education so someone who wasn’t nobility could have a chance to be educated. He proposed the comprehensive education such as ritual music archery driving calligraphy and mathematics to train comprehensive talents. He also believed the basic goal of education was to cultivate “persons of virtue”. In the 21st century we also need the comprehensive talents to make contribution to our world. With the idea of equality most of kids today can be educated equally. In conclusion many theories of Confucius have made great influence on the people’s values and modern society. We should take advantages of Confucius’ thought and make a harmonious world to live. As for our Chinese Inheriting Chinese culture classics should be done generation to generation.

【参考译文】

在中国几千年的发展，儒家思想成为中国传统文化的代表。它影响了世界大约2000年。孔子出生于春秋战国时期的曲阜，孔子创立了儒学。他以深刻的思想和伟大的品格成为著名的思想家和教育家。他的话和生活的故事由他的门徒和他们在论语学生记录，这影响了许多思想家、作家和政治家在长达2000年的历史作为一种持久的中国文化。那么，为什么第二十一世纪的儒家思想仍然保留着世界各国人民的利益呢?我认为有以下三点想法。第一个思想是关于人与人的关系。孔子是第一个把“天”视为自然的人，这是他当时的一个创新思想。他要求人们敬畏地拥抱天堂。在孔子的影响下，古代中国人以珍爱生命为心，达到了天道的目的。在第二十一世纪，“敬畏天道”的观点仍然是正确的，因此，在发展经济、构建和谐世界的过程中，我们应该倾听自然之声。第二种思想是关于人性的，包括两个核心概念：仁和李。仁是爱人尤其是父母。今天，儒家学说“不向别人做任何你不想做的事”，仍然适用于人类。李指的是社会生活中的仪式、传统和规范。他强调李是为了维护社会秩序、稳定和谐。在第二十一世纪，人们也强调爱和社会礼仪或规则的重要性。这么多的儒家可以给我们一个指导如何爱别人和表现自己。第三个思想是关于教育。孔子是中国历史上第一个倡导私人教育的人物，所以没有贵族的人有机会接受教育。他提出了礼仪、音乐、射箭、驾驶、书法、数学等综合教育，培养综合型人才。他还认为教育的基本目标是培养“德性人”。在第二十一世纪，我们还需要综合人才为我们的世界做出贡献。有了平等的理念，今天的大多数孩子都能平等地接受教育。总之，孔子的许多学说对人们的价值观和现代社会产生了巨大的影响。我们要充分利用孔子的思想，建设和谐的世界。对于中国人来说，传承中国文化经典应该世代相传。

被热炒了很久的电影《孔子》最后在1月22日正式上映。在上映前的宣传活动中，愈发“老来俏”的主演周润发扬言“看了不哭的不是人”，这番话让本次评审团的成员们不禁诚惶诚恐。我却只感觉到欣赏了一场冗长的“百家讲坛”，而且很显然，胡玫导演讲故事的潜力，远远不及于丹老师。据观察，影院里电影《孔子》的人气还算不错，影迷们对电影如何展现孔圣人的一生更感兴趣，也不乏慕发哥之名来观影的粉丝。我想从散场之后大家的反应来看，电影《孔子》这部电影给了怀揣这两大期盼的观众一个交代，但是，没人想到，过程却是如此枯燥沉闷。

CCTV-6电影频道有一句着名的广告语：“打开电视看电影”，套用在电影《孔子》身上，恐怕用“打开电影看电视”则更为恰当。电影故事从孔子得到鲁公赏识担任大司寇开始，前半段主要讲述了孔子在鲁国意欲用自我的方式治理国家，然而处处受掣肘，只得远离故土，与弟子踏上周游列国的路途。后半段则集中讲述孔子在周游列国的路上遇到的种种困境，欲寻明主而不得，历经受辱、被困、高徒子路、颜回死于非命等坎坷，最后叶落归根回到鲁国传道授业了此余生。如此复杂的资料想要用一部电影表现出来，原本就是个艰难的任务。而擅长拍历史题材电视剧的胡玫导演，也显然并没有拿捏好尺寸，于是，观众们便在电影院里花费了两个半小时“欣赏”到了一场“电视剧”。

平心而论，电影前半段尚有完整的剧情，透过保护小童、齐鲁会盟、平息公山狃叛乱等段落，集中表现了孔子的仁爱、智谋和军事上的才华。尤其是孔子仕途受挫，不得不从鲁国出走，众弟子赶来追随等一组戏，起承转合之间颇为流畅，算是片中的亮点。但后半段孔子周游列国的历程却成为了一场支离破碎的桥段集锦，影迷们均认为这一部分毫无主线可言，零散且琐碎，直看得叫人昏昏欲睡。迟迟不见高潮出现，也总是看不见电影将要结束的征兆，期间有几位观众陆续离场，一去不复返。我想有相当一部分的影迷认为电影最大的败笔就是苍白无聊的剧情。

大家都说，人口计生工作号称天下第一难事，工作的实践告诉我，人口计生工作点多面广的确很难，但工作的实践又启示我，只要大力弘扬我们长治人口计生系统一再倡导的三种计生精神，工作就不再艰难。

第一种精神就是要大力弘扬干一行、爱一行、专一行的敬业精神。我是1993年山西省计划统计学校毕业之后，就分配到县人口计生局，走上了人口计生工作岗位。19年来，先后搞过统计，干过宣传，从事过办公室等多项工作，无论在哪一个岗位上，我都尽心尽职，兢兢业业，力求使每一个岗位都能充分发挥作用。我是一个经常把工作带到家里的人，并且还利用家里人做工作。有这样一件有意思的事让我记忆犹新，记得在一次乡村计生专干培训班上，为了教会学员都会唱计生协会会歌《群众的一个家》，我取上磁带在家反复练习，最后学员都会了，同时在家里的小女儿也被我的练习激起兴趣，缠着我教她这首歌，经过反复的练习，女儿也学会了，当她进了幼儿园时，老师问谁会唱首歌，女儿第一个举起了手，女儿一本正经地唱完后，轰堂大笑，老师问谁教的呀?女儿还很自豪地说：“我爸，我爸是干计生的!”当女儿告诉我这事后，我夸奖她说，女儿也是一个小小的计生宣传员。干统计工作时，我就非常注重调查研究统计分析，根据报表数字反映工作动态，根据统计情况发现问题，提出建议，给领导提供决策，有效推动工作。搞宣教工作时，坚持以群众需求为中心，创造性开展了以群众性通俗语言为主的环境宣传，深受群众欢迎，为此，2010年，全省计划生育环境宣传现场会在我县召开。通过从事不同工作，不断丰富了自己，充实了自己、提高了自己，2004年参加全县公开选拔副科级干部考试，以全县第四名的成绩被选拔为鲍店镇计生副镇长，2005年、2006年连续两年参加全省人口计生系统岗位技能大赛，先后取得全省行政管理类第一名、第四名优异成绩，被省劳动竞赛委员会荣记个人二等等功、个人三等功。

第二种精神就是要大力弘扬不满足、勇争先、创一流的进取精神。对待每一项工作我都坚持高标准，严要求，做到更好。在具体落实中，坚持摸透实情，扎实苦干，大胆先行先试。2001年，经过深入调研，在全省率先铺开村级计生服务员公开招聘、绩效挂钩制度，有力地推动了人口计生工作水平的快速提升，在全省引起强烈反响，本人调研报告《如何管理村级人口计生专干》也荣获国家人口计生委优秀论文奖，我县的经验在全省推广。在人口文化建设上，大胆实行了计生明星家庭评选，张榜公开宣传，实行上报纸、上版面、上台历、上奖台，以典型带动、推动计生国策落实，受到省、市领导的高度评价，《中国人口报》为此专门作了报道。

第三种精神就是舍小家、顾大家、为人民的奉献精神。我的父亲也是一名计生专干，尽管他是一名非常普通的村级计生服务员，他对国策的执着深深地影响着我感染着我。记得有一天晚上八点多了，外边下着雨，咚咚有人敲门，我一开门，一看是淋着雨的父亲，我赶紧问父亲里出啥事了，父亲笑着说，家里没啥事，就是明天镇里要让村里用手机报表，不很熟悉，让我教教他。待我教会他后，他为了不误第二天的计生报表，又要执意回去。当我也骑着自选车，送父亲回家时，他走在一个小山坡上一下子滑倒了，自行车压在他的身上，我急忙撂下车子就跑过去，看着满是泥巴的父亲，看着父亲已受伤的腿，我哽咽着问父亲这究竟是图了啥?他微笑着说：“爸这样做，是不想给干计生的儿子丢脸哪!”父亲对国策的爱是埋在心底里久远的爱。当他身患生病时，还是让母亲到镇政府送计生报表，硬是没让我请假，还说县医院离计生局近，完全能够上班，我要倔强着留下来陪他，他还不高兴，一头是憔悴的父亲，一头是心爱的事业，最终还是在父亲期望的目光中，把泪咽进心里走向了单位。最令父亲欣慰的有两件事，一件是他的儿子也干上了计生，另一件就是市人口计生领导组给他颁发了30年突出贡献奖牌，在父亲病危时，当抚摸到这块金色的铜牌，竟然会心的笑了。这笑流露出一名普通计生专干的满足，反应出党和政府对计生专干的关爱，更展示出计生精神的神圣和伟大!要工作就要付出，就要奉献，19年以来，我一心扑在工作上，经常加班加点，通宵达旦地忘我工作。我甚至连身患重病的父亲，都顾不上照顾。但自己经常深入乡村，走进计生家庭解决实际问题和困难，先后牵线搭桥，帮助10名计生困难家庭的子女解决了上大学的学费，并以此为突破口，建议县委、县政府出台并实行了计生家庭40项优惠项目，使广大计生家庭得到了实实在在的实惠，打响了“长子计生、关注民生”的品牌，得到国家、省、市人口计生部门的充分肯定。

19年的工作经历，让我把计生国策的种子根植在心里，我深深体会到计生国策的真情和大爱，在今后工作中，我将坚守国策岗位，当好忠诚的国策卫士，把国策真情、国策大爱送进千家万户，让百姓的生活更加幸福，让我们的社会更加和谐。

孔子在古代被尊奉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上的最博学者之一，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。下面小编给大家整理了与孔子有关的6个寓言故事，欢迎阅读!

【一、满而不覆】

孔子到庙堂参观，看到一种倾斜易覆的器皿，守庙的人说是宥坐之器。

孔子说：“我听说宥坐之器，虚则欹(倾斜)，中则正，满则覆。明君常将它放在自己的座右。”

孔子让弟子注水，果然如此。

孔子叹道：一切事物哪有满而不覆的道理呢?”

弟子问：“敢问有保持满而不覆的办法吗?”

子曰：“聪明睿智，守之以愚;功被天下，守之以让;勇力振世，守之以怯;富有四海，守之以谦。此所谓损之又损之道也。”

【二、善与人交】

晏婴是与孔子同时代的政治家，为孔子所敬重。

一天，晏婴的车夫回家后，他的妻子要求离婚，车夫不解。

其妻说，“我今天在门缝中看到你驾车经过门口，晏婴那么矮，做了宰相，名震诸侯，还是那么朴实无华、自居人下;而你身高八尺，只是他的仆役，却意气扬扬、傲气冲天，你这样没有出息，所以我要离婚。”

车夫听了这番话，就谦虚谨慎、发奋图强。

晏婴知道后，也努力培养他，后来车夫官拜大夫。

孔子尤其佩服晏子的交友之道，晏子交友，交情越久，他就越恭敬有礼，别人也越尊重他，从而能做到全始全终，所以孔子由衷地说：“晏平仲善与人交，久而敬之。”

【三、君子之态】

孔子弟子公孙赤出使齐国，冉求替他的母亲，向孔子请求补助一些谷米。

孔子说：“给她六斗四升。”

冉求请求再增加一些。

孔子说：“再给她二斗四升。”

冉求认为太少，给了公孙赤母亲更多。

孔子说：“公孙赤到齐国去，肥马轻裘，威风凛凛。我听说过，君子只是雪中送炭，而不是锦上添花。”

帮助他人周急不济富，对年轻人救急不救穷，这是君子的态度。

【四、失人失言】

孔子说，可以和他人说的事但不说，这是失人;不可和他人说的事，却和他说了，这是失言。

智者不失人，亦不失言。

孔子在乡里间，貌温恭谦，表现得像个不善言辞的人;

当他在祭祀宗庙和议论朝政时很善于明辨，对答如流;

与上大夫谈话时，中正而有诤辩，敢于说实话;

与下大夫交谈时，侃侃而谈，和气而又欢乐;

君视朝时，恭恭敬敬，但又威仪中适，不张不弛。

根据人的性格特征和场合说话，这需要仁德、智慧和勇气。

【五、自强不息】

孔子离开曹国到宋国后，就和弟子们在大树下练习礼仪。

宋国的司马桓魋想要杀掉孔子，就把大树给砍了。

有位弟子催促孔子说：“咱们快点走吧。”

孔子说：“上天既然使我具备圣德之性，桓魋又能把我怎样呢?”

顺境不贪，逆境反喜，一切都是磨练自己的机会，心存正义、自强不息，感恩桓魋，感恩对手。

【六、处事圆明】

孔子问礼老子。

辞行时，老子对他说：“富贵之人送人以财，仁义之人送人以言，我不富贵，就窃用仁人的名义送你一句话吧：头脑聪慧、洞察一切反而濒临绝境，是因为喜好议论他人的缘故;博洽善辩、宽广弘大反而危及其身，是因为揭发别人丑恶的缘故。做人子女的就不要有自己，做人臣子的也不要有自己。”

水至清则无鱼，人至察则无徒。

宽则得众，苛则失人。

胸无渣滓自会处世圆明，眼无成见才会学富五车。

我国是个素有“礼仪之邦”的美誉。文明礼仪不仅是个人素养的体现，也是个人道德，社会公德的体现，经文明，用礼仪是“弘扬民族文化，展示民族精神的重要途径。”

可是，在现实生活中，然而，可惜的是，在现实生活中，却常有人不讲文明、不懂礼貌的现象。比如，在公众场地上掏耳、挖鼻，甚至抠脚丫；听他人讲话时，东张西望，不屑一顾；上公交车时，蜂拥而上，争抢座位，甚至大动干戈；在公共场所随地吐痰，乱扔垃圾，在马路边便溺。

但我们的周恩来总理，是中国独有的特殊的品德，是多少世纪以来的历史发展种种中国文明的精华结晶，他待人很谦虚但很沉着坚定。周恩来总理的文明谈吐、礼貌举止和他所具的令人折服的气质和风度，正是他那高尚的品德、宽阔的胸襟、超群的智慧、美好高尚心灵的生动体现。

文明礼仪，重在表现：

①、谦虚礼让

②、谈吐文明

③、举止端庄

④、讲究卫生

我想，能做到以上几点，那真是我们“礼仪之邦”的成员。

在文明中，都会用到礼貌用语，“您好、谢谢、请问、不客气、再见、晚安、对不起……”这都是对人的一份尊敬呀。升国旗时，我们少先队员应做到“尊敬国旗、国徽，会唱国歌，升降国旗、奏唱国歌时肃立、脱帽、行注目礼，少先队员行队礼。”文明需要我们的参与，在学校，我们是知礼仪的好学生；在家里，我们是懂礼貌的好孩子；在社会，我们是讲文明的好少年。我们要从自身做起，革除丑陋恶习，塑造良好形象，向人们展现我们的文明风采。为什么？因为，礼貌是人类和谐相处的金钥匙，只有拥有它才会有幸福、快乐。

让我们行动起来，人人都自觉地使用文明礼仪语言。让我们人人都用美丽的语言，给我们的校园再添一份美！

尊敬的孔子：

您好!

我是一名普通的中学生，虽然与您相隔宇宙那么遥远的距离，但您的大名却家喻户晓。

我记得您曾经说过：学而不思则罔，思而不学则殆。这两句话。它阐明了学习与思考的辩证关系，它使我明白了学习与思考是人们在获取知识过程中，两个相辅相成，密不可分的思维活动。只学习不思考，不行;只思考不学习，也不行。只有将二者正确的结合起来，才算真正懂得了学习与思考的辩证关系。在现实的生活中，我学会了在学习的基础上的思考，思考才能深入;在思考的前提下学习，学习才有效果。孔爷爷，是您让我领悟了学习与思考的关系。

当然，您教会我的不仅这些。你还使我明白了择善而从。

三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。的后两句中含义深刻，使人从中获益不浅。这让我想起了柳公权。柳公权发现颜体虽雄浑厚朴，但不乏臃肿肥大之弊病后，不断揣摩，将颜体渗入自己骨立如嶙的特长。创立了世代奉为经典的柳体。倘若柳公权一味效仿于颜体，而不顾其弊端。就不会有相提并论的柳体啊!所以，我明白对待一切事物，就要运用您的择善而从，不善而弃的标尺，放开眼光去学习和处理，只有这些才能有所突破;反之甚至会限制泥潭，一误再误。

您教会我们很多，您的思想在我国乃至世界都是熠熠生辉的，注定也要恩泽后世。

敬祝您快乐，永世幸福。

此致

敬礼