孔子的风采作文(20篇)

颜回是孔子的学生，颜回爱学习，德性又好，是孔子的得意门生。一天，颜回去街上办事，见一家布店前围满了人。他上前一问，才知道是买布的跟卖布的发生了纠纷。

只听买布的大嚷大叫：“三八就是二十三，你为啥要我二十四个钱?”颜回走到买布的跟前，施一礼说：“这位大哥，三八是二十四，怎么会是二十三呢?是你算错了，不要吵啦。”

买布的仍不服气，指着颜回的鼻子说：“谁请你出来评理的?你算老几?要评理只有找孔夫子，错与不错只有他说了算!走，咱找他评理去!”

颜回说：“好。孔夫子若评你错了，怎么办?”买布的说：“评我错了输上我的头。你错了呢?”

颜回说：“评我错了输上我的冠。”二人打着赌，找到了孔子。

孔子问明了情况，对颜回笑笑说：“三八就是二十三哪!颜回，你输啦，把冠取下来给人家吧!”

颜回从来不跟老师斗嘴。听孔子评他错了，就老老实实摘下帽子，交给了买布的。那人接过帽子，得意地走了。

对孔子的评判，颜回表面上绝对服从，心里却想不通。他认为孔子已老糊涂，便不想再跟孔子学习了。

第二天，颜回就借故说家中有事，要请假回去。孔子明白颜回的心事，也不挑破，点头准了他的假。颜回临行前，去跟孔子告别。孔子要他办完事即返回，并嘱咐他两句话：“千年古树莫存身，杀人不明勿动手。”

颜回应声“记住了”，便动身往家走。路上，突然风起云涌，雷鸣电闪，眼看要下大雨。颜回钻进路边一棵大树的空树干里，想避避雨。他猛然记起孔子“千年古树莫存身”的话，心想，师徒一场，再听他一次话吧，从空树干离开。他刚离开不远，一个炸雷，把那棵古树劈个粉碎。

颜回大吃一惊：老师的第一句话应验啦!难道我还会杀人吗?颜回赶到家，已是深夜。

他不想惊动家人，就用随身佩带的宝剑，拨开了妻子住室的门栓。颜回到床前一摸，啊呀呀，南头睡个人，北头睡个人!

他怒从心头起，举剑正要砍，又想起孔子的第二句话“杀人不明勿动手”。 他点灯一看，床上一头睡的是妻子，一头睡的是妹妹。

天明，颜回又返了回去，见了孔子便跪下说：“老师，您那两句话，救了我、我妻和我妹妹三个人呐!您事前怎么会知道要发生的事呢?”

孔子把颜回扶起来说：“昨天天气燥热，估计会有雷雨，因而就提醒你‘千年古树莫存身’。你又是带着气走的，身上还佩带着宝剑，因而我告诫你‘杀人不明勿动手’。”

颜回打躬说：“老师料事如神，学生十分敬佩!”

孔子又开导颜回说：“我知道你请假回家是假的，实则以为我老糊涂了，不愿再跟我学习。你想想：我说三八二十三是对的，你输了，不过输个冠;我若说三八二十四是对的，他输了，那可是一条人命啊!你说冠重要还是人命重要?”

颜回恍然大悟，“噗通”跪在孔子面前，说：“老师重大义而轻小是小非，学生还以为老师因年高而欠清醒呢。学生惭愧万分!”

从这以后，孔子无论去到哪里，颜回再没离开过他。

《三字经》中有这样一句话：“昔仲尼，师项橐。”“仲尼”大家都知道是孔子。这“项橐”何许人也?笔者查阅有关资料，这项橐是燕国一少年。有一天，项橐见到孔子时说：“听说孔圣人很有学问，特来求教。”孔子笑说：“请讲――。”

项橐朝孔子拱拱手说：“什么水没有鱼?什么火没有烟?什么树没有叶?什么花没有枝?”孔子听后说：“你真是问得怪，江河湖海，什么水都有鱼;不管柴草灯烛，什么火都有烟;至于植物，没有叶不能成树;没有枝也难于开花。”项橐一听格格直笑，晃着脑袋说：“不对，井水没有鱼，萤火没有烟，枯树没有叶，雪花没有枝。”

从上面“孔子猜谜”中，我们应有两点启悟：一是学问(知识)是无止境的;二是要善于观察、分析、积累。若只是捧着现有的知识，坐而不学，将被社会淘汰。要不，孔圣人为什么会败在项少年的手下呢?

今天我们上完白天的课，晚上7点在魏教师陪同下我们观看了一部具有强大的教育性质的电影《孔子》说到孔子我想人人都知道这位历史文人名人，在春秋割据，各国战乱时期，孔子的历史就穿插在这样的乱世中。他和他的弟子们颠沛流离，周游列国十多年。一直未曾放弃的是礼义礼节仁和，能让我记住很多故事精彩情节，但他带给我的，不仅是故事和情节那么简单。他留下的，是一个形象，一种非常好团队文法、团队精神，他带着他心爱的弟子和一些文弱的书生一起漂荡。但给我感觉到好像他带领的是我们中国的革命前辈，由于他们改变了一个世界，统领着一个朝代。

在影片中孔子出身于当时一个小诸侯国鲁国，当时由于是国难时期鲁国的诸侯非常欣赏他智慧和才华，鲁国的诸侯希望以他超越时代的思想和智慧来改变春秋诸国的历史，然而就在鲁国与齐国会盟之时他利用自己的聪明才智不仅震慑了齐军，还为鲁国夺回了三个城市，正由于他的正义和忠诚遭到了奸人三桓相国的陷害，后来回到鲁国后遇到三桓相国的反对势力欺压，随后孔子为了理想率领众弟子奔走在列国之间长达十四年之久，传播其文化思想，想与整个时代抗争，只可惜霸道如此世间，不容其主张。他曾被魏国宋国乱军围困而身陷绝境，还曾被卷入政治阴谋的旋涡，甚至曾被世人误解，后来经三桓相国的多次邀请，见到相国的玉环后才同意回到鲁国。

孔子临终说的那句话：“后人对我的赞赏是由于这部书《鲁春秋》，对我的误解也是由于这部书，孔子生前颠沛流离如丧家之犬，死后极尽哀荣成万世师表，他拥有一个强大的精神世界，并且为了一个理想不断前进，能够在困境中始终坚持自己认为正确的东西这才是孔子的伟大之处。

我从电影《孔子》中感受到，在我们平时工作和生活中要多关心自己身边的每一个人，多组建像孔子那样的团队，不要犯我们鲁国诸侯的那种错误，错失良将，错失良将后会给我们国家或者企业带来损失，也会增加自己的竞争对手，因此我们要分清楚什么人该用什么人不该用什么事情能做什么事情不能做，不要轻易被美色等诱惑，要长期保持良好的品格，应当多学习孔子钻研学问的严谨态度，以及“敏而好学，不耻下问”的学习精神敬业精神，秉承孔子“人之生也直，罔之生也幸而免”的做人格言，努力学习，提高自己的素质，成为一个有学问、正直、光明磊落、对企业，社会有用的人。

我们可以从电影《孔子》中学到了很多关于现代管理的很多办法，具体的感想如下。

1：要有一个始终对你不离不弃的团队。在这部片子中最让我感动的是孔子门下的弟子为了宣导孔子的礼仪文化。对孔子不管贫穷、富裕、始终如一的追随者他随他。这就是当前比较流行的非权力影响力。

2：通过这部片子感受到了文化礼仪的重要性。在这部片子中孔子宣导的文化就是礼仪。并不是以暴治暴。我国有着礼仪之邦的美誉。在加上我们维也纳酒店有事一个服务行业、想我们的服务礼仪的重要性。

3：一个人要坚持自己的目标与理想。在现在的很大一部分人都不知道自己能做什么不知道自己的目标和自己的理想。在这部片子中孔子为了宣导自己的文化不惜在外颠沛流离18年这种精神正是我们学习的榜样。正所谓有志者立长志无志着长立志。

尊敬的孔爷爷：

您好。

我是一名二十一世纪的中学生，与您相隔着比银河还远的距离。您在别人的心里是神圣的大教育家、大思想家、大文学家，可我知道您一定是一位和蔼可亲的爷爷，你虽离我们远去，可您的精神永远留在了我们的心中。您的思想主张没有因为时间消逝而褪色，您曾撒下的“仁爱的种子”依旧在我们心中蓬勃生长。包含您思想的《论语》一书，如一盏指路明灯，能让我们在黑暗中找回正确方向;如一杯香浓的咖啡，让我们理解细细品味人生百态，才能感受到它的香甜;如一支支锋利的箭，让我们懂得“良药苦口利于病”的道理。您的思想主张启迪着我们，熏陶着我们……

孔爷爷，您知道吗?在我生活的这个时代，是一个充满竞争的时代，所以只有努力读书，才能为自己的未来铺上红地毯。而我读书却是“三天打鱼，两天晒网”，所以成绩也一塌糊涂，看着同学个个都“节节高升”，而我却一落千丈，心中也似打翻了五味瓶，直到《论语》，走进我的生活，孔爷爷您的谆谆教导是我如沐春风，您的“默而识之，学而不厌”让我深深懂得学无止境的道理，“温故而知新”后，让我感受到了读书的乐趣，学习的动力，当我在控制不住自己时，您的“学而时习之，不亦乐乎”让我自觉的整理好思绪，一头扎进书海。当我成为了“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”的时候，您的“学而不思则罔，思而不学则殆”，如当头棒喝，让我自觉制定了好的学习方法……您的一言一行都深深影响着我、启迪着我所追寻的。

孔爷爷，您是世人心中的“大圣人”，您知道你在生活中的思想主张对当今社会是多么重要吗?正因为有了你当初的宽宏大量，才有了今天人与人之间和谐的纽带，您的思想也曾深深教育过我。

那一次，学校组织卫生大扫除，我和一个同学被安排打扫教室，面对外面大好春光，我竟昧着良心对那个同学说我生病了，需要她帮我扫一下，那个同学二话没说就答应了。我在外面玩的痛痛快快后走进教室时，发现老师在对她训斥。原来她先帮我打扫好了卫生。而自己的区域却未来得及打扫，不知为什么，当时一种负罪的念头让我愧疚不已，当孔爷爷的“己所不欲，勿施于人”映入眼帘时，如一只利剑深深刺痛了我的心脏，是啊，自己都不愿承受的事情，为什么要强加在别人身上呢?如果那样，我和那些自私自利的小人又有社么么区别呢?感谢您，孔爷爷，是您给我的人生上了生动的一课，终身受用的一课。

其实，孔爷爷，您教给我的何止这些呢?“三人行，必有我师焉”，让我学会了选择朋友，“不耻下问”让我攻克更多难题，学习更上一层楼，“君子成人之美，不成人之恶”让我学会了怎样做一个君子……孔爷爷，您的闪光思想照亮了您的子孙后代的茫茫路途，指引着他们的衣食住行，您的一言一语都是我们人生的课堂。孔爷爷，看到这些，您一定感到很欣慰吧。

孔夫子的脸 —— 文邹邹

孔夫子的小手巾 —— 包书;包输

孔夫子骂街 —— 胡日日

孔夫子的褡褳 —— 书呆子;书袋子

孔夫子门前读《孝经》 —— 枉费心机

孔夫子下乡 —— 不知路

孔夫子讲演 —— 出口成章

孔夫子的手帕 —— 包输;包书

孔子推磨 —— 难为圣人

孔夫子倒埋 —— 文屁通天

孔夫子掉进河里 —— 诗书长流;尸书长流

孔夫子挎刀 —— 文不文武不武

孔夫子朝武当 —— 大圣下降

乡下人不识孔夫子 —— 读书老爷;独输老爷

孔夫子进太庙 —— 每事必问;每事问

孔夫子的学生 —— 高材

孔夫子的裤兜 —— 书袋子;书呆子

孔夫子背搭连 —— 两头输;两头书

孔夫子的搭连 —— 两头输

孔夫子拿扫帚 —— 斯文扫地

孔夫子丢书 —— 失策;失册

孔夫子打哈欠 —— 一口书生气;满口书生气;书生气;文气冲天

孔夫子背书箱 —— 里面大有文章;尽是输;尽是书

孔子出门 —— 三思而行

孔夫子的包脚布 —— 文绉绉的;文绉绉

孔夫子背书籍 —— 里面大有文章

孔子论弟子 —— 一分为二

孔夫子门前卖《三字经》 —— 不知羞;自不量力

孔夫子门口卖对联 —— 冒充能人

孔夫子的家当 —— 只有书;只有输

孔子挎腰刀 —— 能文能武

孔夫子写文契 —— 不要起稿子

孔夫子当教授 —— 古为今用

孔夫子肚皮 —— 书橱

孔子放屁 —— 文气冲天

孔夫子带腰刀 —— 有文有武

孔夫子门前讲《论语》 —— 不自量力;自不量力

孔夫子望楼梯查看答案

孔夫子面前卖《孝经》 —— 班门弄斧

孔子里徒弟 —— 个个是闲人;个个是贤人

孔夫子上树 —— 趾高气扬

孔夫子背褡裢 —— 尽是输;尽是书

孔夫子讲话 —— 文诌诌

孔夫子穿西服 —— 土洋结合;不土不洋

孔夫子挂棒槌 —— 打杂;打咱

孔子盗银 —— 绝不可能

孔夫子跌在汾河里 —— 湿字不少;识字不少

孔夫子下凡 —— 一输到底;一输到地

孔夫子门前卖论语 —— 自不量力

孔子拜师 —— 不耻下问

”暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。“吟诵起《论语》我们似乎依稀能看到，在三月春风中，一位老师带领着 一群学生换上春服，沐浴、欢歌、远眺，无忧无虑，自由自在的春游活动，我们似乎也从中感受到了春的和熙，歌的嘹亮，诗的馥郁。

这个春游的发起者是这群学生的老师，他的名字叫孔子。让中华民族在几千年来刻进了国人骨子里的名字，这个不起眼的人，创立的儒家学说在后 世成为万世吟诵的经典，甚至对其他民族也产生了巨大的影响。

孔子(前551——前479)春秋末期思想家、政治家、教育家，儒学学派的创始人。名丘，字仲尼。鲁国陬邑(今山东曲阜东南)人。先世系宋国贵 族。其祖上是孔防叔，宋襄公八世孙，畏惧宋大夫华督的逼迫，而奔波到了鲁国。防叔生伯夏，佰夏生叔梁纥，梁纥为鲁国武士，以勇力闻于诸侯。纥 于颜氏女野合生孔子。”于是，公元前551年孔子诞生在鲁国陬邑的一个小城镇，一家人为新生命的到来而兴奋不已。那么孔子，叫孔丘叫仲尼，为 什么又要叫他孔老二呢?

孔子父亲叔梁纥居于鲁昌平乡鄹邑(今山东曲阜市东南)，为鄹邑大夫。叔梁纥的元配施氏为孔纥一连添了九个女儿，孔纥望子心切，于是续娶一 妾，虽然生了一个儿子名为孟皮，却脚有残疾。渴望生个儿子的孔纥，他在72岁时三娶18岁的颜征在，生孔丘仲尼。《史记·孔子世家》中说“( 叔梁)纥与颜氏女野合而生孔子”，“野合”在《史记正义》解释为：纥娶颜氏女徵在时，年逾六十四，不合礼法(周礼)，故曰野合。传说在孔子 出世前颜征在曾梦见山神驾着祥云，口中喃喃自语：“祷尼丘得贵子，继衰周而素王，择空桑为产地。”孔纥与颜氏遵循山神的吩咐，果然得一壮 丁，即为孔子。

带领科学创新团队走向国际领先;焊接技术工人从职高走向国际巨匠;摄影师足迹遍布世界各地——三个人不同的修饰词，实际上指向的不过是同一个目标——成功!

人之所以比其他动物高级，最大的不同就是并不以繁衍生命为终极目标，按照马斯洛五级人生需求理论：生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我实现需求，成功应该介于尊重需求和自我实现需求之间。

风采大赛里，三个脱颖而出的代表，其成功肯定超出常人的想象，就像李宗盛唱给我们的“没有人能随随便便成功”，台上十分钟台下十年功，大抵上说的也是这个意思。

可是，成功的尽头是什么?就是为了让别人看着“最有风采”?

东方不败一定不这么想，都已经成为武林第一高手，却羡慕年轻貌美的任盈盈，在东方不败眼中，千秋万载一统江湖一定不及跟爱人塞外牧马来得畅快，就像是当乔峰失去阿朱的时候，才真正明白阿朱那个简单的要求，对于生命而言，有多么的无可奈何。

另外一个在兵器谱上排名第一的天机老人，尽管洞察世事，深刻了解李寻欢的痛苦，但却死于上官金虹之手……

人对成功的欲望总是无法遏制，秦皇汉武唐宗宋祖，这些风流人物莫不是要将自己的成功风采发挥到极致，也许留下了绵延的长城，也许开拓了不朽的疆土，但在这些功勋的背后是无数个家破人亡的孟姜女。

三个风采人物固然值得钦佩，可是，无论怎样膜拜着所谓成功人士的风采，都不及自己活得扎实恳切来得重要。虽然很多人都在奋斗着自己的风采，可理想很丰满现实很骨感的金字塔社会，注定绝大多数人都不能成为“最有风采”的人士，但这并不妨碍生命的绽放，只要平凡地活出自己，终究会有雾霾散开的一天。

今天的高考，有942万考生在考场开始了追逐风采人生新的开端，但在世界的另一个尽头，却还有400多人堕入永无边际的黑暗，在他们头七的时间里，风采对他们而言显得既是空幻又是多余，特别是对那个仅仅三岁的孩子。

努力地坚持自己的梦想，相信未来会盛开美好之花，每个人都会有属于自己的风采!

Dear(您可能不认识，这是英文，不是外星语)孔子：

您好!

Mynameis(再次用英语)笑林，我是一名初中学生，第一次跟您写信。有些冒昧，请多多包涵。

“温故而知新，可以为师矣”“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”您的这些名言五岁时的我就已经会背了，但其中的意思，我还真不知道，当学了《论语》这篇课文，我才彻底明白这些话的含义。当老师说我们山东有“一山一水一圣人”时，我便会问：“一圣人是谁啊?”这个问题我想了很久。后来我才明白是您。而且我还了解您的思想在当时多么超前，你希望国家是这个样子的：大道之行也，天下为公。选贤举能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者，皆有所养。男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己;力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是为大同。

我先给你说说我们现在的城市和生活吧。

自1949中华人民共和国解放后，中国发生了天翻地覆的变化。“呜---”在铁轨上发出一阵响声。您可能以为这是怪物吧，其实这是火车，它是一种交通工具。看，在天空飞翔的的那个东西，“嗖---”一声从头上飞过，您可能还以为这是一种巨鸟吧，这是另一种交通工具，叫做飞机。那是什么?有四条腿，身上还是铁打的，那是汽车。还有水上飘的货船，还有自行车……您可能会问了，以前的马车、牛车、驴车哪去了?那些，在我们现代城市里很少见了，好像都退化了一样，消失了。(不知道这样说您会不会懂)

再看看我们的生活水平，那叫一个棒!不信，您瞧!道路两旁的土房子不翼而飞了，取而代之的是单元楼，小二楼。以前的泥泞小路已经消失了，代替他的是宽阔平坦的柏油马路;曾经的扇子早已不知被人丢到哪个旮旯里去了，现在用的可都是电扇、空调!以前那用来传递信息的“烽火台”早就自动消失了，现在用的可都是电话，手机!可比过去好得多了，又快又方便，羡慕了吧。如果您需要，我可以送您一些。

您那个年代，战乱不断，那几个小国，今天你打我，明天我打你，闹得鸡犬不宁，人心惶惶的。现在好了，神州大地已经是和平世界了，五十六民族成一家人啦，在这里，不需要打仗，更不需要争夺，人人富足，家家安康。您一定很纳闷吧，谁有这么大的本事把这么个烂摊子收拾好的，我得自豪的告诉您，是共产党!她好比是一个伟大的母亲，一心为她的儿女们着想，引领着他们打到土豪劣绅，赶走日本侵略者，把不肯讲和的蒋委员长撵到台湾岛上去，建立了新中国，走上了社会主义康庄大道，又经过几十年的艰苦奋斗，富起来了，强大了，原子弹、氢弹、卫星我们也都用了，那些帝国主义国家再不敢看扁咱了，咱可以踏踏实实过日子，奔小康啦，您替后代子孙高兴不?

孔子老先生，您看，您的理想在两千年后终于实现了，如果您地下有知，您就放心吧，您的后代子孙会越过越好的，好比是芝麻开花节节高。因时间不早了，尽管还有好多话要给您说，我也只好搁笔啦，您听，老妈催我啦，小林子

此致

敬礼

小林子

2011年5月25日星期三写

山东省肥城市龙山中学初一:尹汉林

--1200字

孔子是圣人，这是众所周知的，并且在许多人眼里孔子是众多优点的集合体，但是“圣”只是形容词，孔子首先是个“人”，然后我们再称之为“圣人”。既然是人，那么就会有缺点，毕竟人无完人。在我的眼中孔子就有一个不足之处。

孔子出生于周朝衰弱之际，年轻的孔子拥有满腔热血和斗志他希望自己能通过礼乐教化来改变当时的社会状况，然而孔子直到中年才在鲁国为官。纵然以至中年，但孔子的热血和斗志却不曾退却。壮志满怀的他希望借助鲁国的君上实现自己宏伟的政治抱负，不想当是的社会已是礼乐崩坏、诸侯割据战乱连连，而鲁国礼乐征伐自重臣出，鲁国国君上只是个傀儡君王，根本掌控不到国家这个机器的根本之一——军队。所以孔子的改革就像街边耍猴人的把戏，在跳的最欢的时候却遭到主人的叫停，因为主人并没有权利，真正有权利的重臣对他的把戏已感到厌恶。因此在鲁国孔子所谓的改革也就不了了之。

然而孔子并没有放弃，虽然在鲁国的改革失败了，但哪里失败便在哪里爬起。孔子从鲁国出发四处游说，周游列国希望自己能够得到重用，施行改革，通过礼乐教化来得到政治上和治国的成功。但可惜的是当时的各国国君要么就是没有权利无法施行改革，要么就是权利达到巅峰希望逐鹿天下、一统中原，因此孔子的理想根本没有实现的机会。孔子也感叹过：“凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫！”，但之后他依旧走着原来的路，希望能改变这个社会。就这样孔子大半的人生就在赶路和再次地赶路中过去了。

在大多人眼里孔子的知其不可而为之的精神可嘉，而书中对孔子前半生的事迹的正解也是说孔子拥有一种“知其不可而为之”的崇高精神。但是在我看来孔子固然是有一种难能可贵的执着，但是过分的执着就是一种固执。孔子曾说过：“中庸之为德也，其至矣乎！”。“中庸”之中的“中”字代表的是以中为用，其“庸”字又代表的是可常行。而当时的社会已处礼乐崩坏、战乱连连之时，各个国家都在想着逐鹿，希望扩大兵力，大肆进攻，期以获得更多的土地、人口、粮食、财富。而在这时孔子却希望施行仁政，以礼乐教化来改变社会的现状达到孔子眼中的大同社会。如果有一个希望得天下的君主听从了孔子的建议恢复礼乐制度，那他如何去争这个天下？！要知道诸侯可不是周王朝的嫡系皇室不拥有继承统治天下的权利，那么他如何会来遵守礼乐制度，又怎么会有恢复礼乐制度的想法呢？所以从这里可以看出孔子的理想在当时社会是脱离现实的，即“不可常行”。并且在孔子的一味执着中并没有改变过自己的想法，即所谓的“过”，也就是“不以中为用”。所以说孔子也没有遵循其所说的中庸之道。

所以孔子在我的眼中是一个圣人因为孔子的确为中华民族的发展做出过不可磨灭的贡献，并且他的精神也的确令人敬佩，但在我眼中的孔子也带有一丝丝的固执，亦或叫做偏执的人，只因为他对自己脱离实际的理想的不懈追求。

他是儒家学派的创始人，还是古代伟大的思想家和教育家。他是世界最著名的文化名人之一。他编撰了我国第一部编年体史书《春秋》。他一生的言行都被记录在《论语》一书里。说到这里，我想大家都不陌生吧。他就是——孔仲尼。

他提出“仁”的学说，“仁”包含一切美德。他主张爱“爱人”，要求统治者体察民情，爱惜民力，“为政以德”。他反对苛政和任意刑杀。就是孔子这样的爱民如子，才是他流芳百世，使他的后代都以他为荣有一次，孔子去齐国，路经泰山，见一妇人在坟头痛哭。他叫学生子路去询问，得知是苛政逼得他们背井离乡，来到这里，亲人又被老虎咬死。其实这样，他们仍不愿回到故乡。孔子感叹：“残暴的统治者比老虎还厉害呀”。

他创立儒家学派，不问出身贵贱或贫富。广收门徒。孔子注意“因材施教”，善于启发学生思考问题。他教育学生要有老老实实的学习态度，要谦虚好学。他要求学生时常复习学过的知识，以便“温故而知新”。由孔子的弟子整理的《论语》一书记载了孔子的言论。

不朽的思想总是与时俱进，孔子这位鲁国的老人，这位为教育的实施，为正气的传播，为治国方略的施展而努力奋斗的伟大先哲，他的思想在21世纪的今天依然焕发着着耀眼的光芒，同时被时代赋予了新的含义。当今的世界“文明的冲突”随处可见，局部的战火弥漫着硝烟，纷乱的动荡使生灵涂炭。我国国内因社会转型而带来的问题亦急需解决。当今的时代最需要什么？需要“和谐”！而孔子的理想不正是贫富平均。重视民生的个守本分的和谐社会吗？孔子说“不患寡而患不均，不患贫而患不安。”这与我国现阶段追求的缩小贫富差距，走共同富裕的社会主义道路又是何等的契合！二千五百多年的时光弹指一挥，孔子的思想却永立东方，并已走向世界！

这就是我心目中的孔子，为中华民族的教育事业做出重大贡献的伟人！

嘿！我这个人呀，是一个活泼可爱的女孩。每个人都有自己独特的个性。当然！我也有自己独特的一面，不管是在校里的我，还是家里的我，都给一种人特别的感觉。不相信吗？请看下面：

镜头一：我呀，喜欢看书。家里的大书柜都是挤得满满的，没有一点儿空隙。这不，今天又买来两本小说，都不知道放在哪儿。可是，爱看书的我早已迫不及待地看起来。时间过得流水般地飞快。转眼间，已经是吃饭的时候了。正当我看得津津有味时，妈妈闪电般地把我的小说给夺走了。这时候，我用乞求的眼神凝望着妈妈，希望妈妈能“手下留书”。

可是，天公不作美，妈妈并没有理会我，还反而指桑骂槐地说：“书虫，快去吃饭！如果你还不快去，那就别怪我把它扔掉！”妈妈边说边做出扔出去的动作。可是，我并没有能力不听妈妈的话，迫不得已，只好乖乖地走向饭厅，坐在椅子上——吃饭去。

爱读书的我，竟敢为书做出如此“牺牲”。同时，我还是一个倔强的女孩。不单单是因为遗传的关系，还因为生活的无奈……接着看下面我的一个小小的“杰作”吧！千万不要因为下面的事而说我不好啊！

镜头二：我不仅是一位活泼可爱的女生，还是一位粗心而倔强的女孩。倔强的个性加上粗心大意的作风——就是我！一个酷似男孩的我。

有一次，爸爸叫我去泡面吃，我有气无力的应着：“好……！”我慢吞吞地爬起来，来到厨房，烧开水……水沸腾起来，我放了面饼下去，调到适当的火候。“嗒，嗒，嗒……”时间慢慢地过去了，面散开了，我加了一点“盐”下去，拿起勺子搅和，盖上盖子，我耐心地等待着……时间老人悄悄地离开了。我拿起碗筷，想大吃一顿！可是事与愿违，爸爸第一个尝试了味道，只见爸爸带着阴沉的脸色说：“怎么味道是甜的？”我听了，心里一怔！“怎么这样呢？”我不禁犯疑了。

后来，我终于想起了！“糟！”我拍了拍脑袋大声疾呼：“我把糖当作盐了！”爸爸听了，又气又好笑道：“你啊，你，死性不改。”

我这个人呀，就是那么粗心大意，可这也由不得我呀，我没什么不好，就是很倔强，还很顽皮呢！

我不怕钱多多，就怕没朋友。除了书以外，我可是怕孤独，不过，好在我人缘好，也算多朋友。这就是我，一个让人感觉开开心心，有活力的女生。你愿意和我做朋友吗？

尊敬的各位领导，各位评委，亲爱的朋友们：

大家好！

今天，我站在这儿，心情久久不能平静，因为，我要用一颗心，一颗真诚的心来讲述我们教师的高尚师德，高贵情怀。雨果说过“花的事业是尊贵的，果实的事业是甜美的，让我们做绿叶的事业吧，因为绿叶的事业是平凡而谦逊的”。在我身边，在我们教育岗位上，有着那么多平凡而伟大的老师。他们年复一年，用汗水浇灌，用粉笔耕耘，用语言播种，用心血滋润；他们的心灵是那么善良，他们的品质是那么朴实，他们的心胸是那么宽广，他们的精神是那么充实，他们的情怀是那么高贵，他们的人格是那么高尚。

昨天，我在报纸上刚刚看到这样一篇报告，在贵州有一所村办小学。教室是五六根碗口粗细的大杠撑着的一间木柱瓦房，全校共有三个年级三十来个学生，却只有一位老师，张老师，张老师是外地人，因为出身不好，十年动乱时期被流放到那个村当老师，一呆就是好些年，张老师一直单身，村长好不容易说服了村里一位誓死不嫁的寡妇和张老师结了婚，并生了一个孩子。

就在张老师的孩子刚刚上学的一天中午，忽然乌云密布，电闪雷鸣，转眼间下起了倾盆大雨。狂风呼啸中，教室的屋瓦被掀起，整栋房屋轧轧作响，摇摇欲坠。同学们都被吓傻了，张老师看到这样的情况，赶紧把孩子们往教室外的大雨中赶。当孩子们落汤鸡似地聚在教室外的那棵大榕树下的时候，学校的几间破瓦房“轰隆”的一声，就在孩子们的注视下坍塌了。张老师当时正背着个一年级的小同学往榕树下跑，听见身后的响声猛然停住，张老师惊叫了一声“我的孩子”！这时大家才知道，张老师为了救别的孩子都来不及救出他自己的孩子。大雨滂沱中，张老师在废墟上不停的呼唤着儿子的乳名，不断地搬动那些笨重的木柱和屋瓦。呼声凄怆，眼泪如注。

当闻讯赶来的一些学生家长从废墟中找出张老师的孩子时，他的孩子早已停止了呼吸。张老师的妻子在一阵呼天喊地之后，疯狂地追打着张老师；你为啥不先救我们的儿子？为啥不先救我们的儿子啊！张老师泪流满面地解释：“我是老师！我是老师……我——是——老——师！”

看到这里，我已经泪流满面，觉得我们的张老师是这世界上最善良的人，而老师，就是这世界上最温暖的名字！老师的善良，是对每一个弱小生命的悉心呵护，张开双翅为他们遮风挡雨；老师的善良，是把学生当成自己的孩子，在危急关头用生命去守护！“爱自己的孩子的是人，爱别人的孩子的，是神”？不！是老师！

世间有无数种爱，有一种爱，不需要言语；不需要理由；却用爱的光辉，照亮永恒。

XX年5月12日14时28分，浩劫式的“5.12”大地震发生了，大地震震碎了全国人民的心，也震碎了所有老师的心。

在最危难的时刻，我们看到一位位老师挺身而出，用自己的沉着、智慧、甚至生命，奏响了感天动地的颂歌。

当汶川县映秀镇的群众搬开垮蹋的镇小学教学楼的时候，被眼前的一幕惊呆了：一名男子跪仆在废墟中，双臂紧紧搂着两个孩子，像一只展翅欲飞的雄鹰。两个孩子还活着，而“雄鹰”已经气绝！由于紧抱孩子的手已经僵硬，救援人员只能含泪将之锯掉把孩子救出。这名男子是该校29岁的张米亚老师。“摘下我的翅膀，送给你飞翔”。多才多艺的张米亚老师用生命诠释了这句歌词，用血肉之躯为孩子们牢牢守住了生命之门。

灾难面前，生命是如此的脆弱；面对灾难，生命却又如此绚烂。每一种表情都令人动容，每一个瞬间都感天动地。危急时刻，老师们用鲜血和生命锻铸着师魂。他们无愧于人民教师的光荣称号！

怀着对教师职业的无限憧憬，我踏上了教师的工作岗位。第一次走进教室，孩子们用天真无邪的眼神，崇拜地看着我。那一朵朵绽放的小花，甜甜地叫着“老师”！那一刻，我内心深处最柔弱的那根弦被拨动了，我告诉自己，我愿为他们付出我的所有，哪怕是生命！也就在那一刻，我特别理解在危急时刻义无反顾用自己生命撑起孩子希望的老师们！我想：是师爱和责任超越一切，汇聚成一股不可战胜的力量，让老师们义无反顾。

一场灾难，用一种残酷的方式见证了师魂的伟大。然而，在灾难没有发生时，当灾难逐渐被人们淡忘后，又有谁去关注教师们那点点滴滴、默默无闻的付出？

“小时候，我以为你很美丽，领着一群小鸟飞来飞去；小时候，我以为你很神奇，让所有的难题成了乐趣；长大后，我就成了你，才知道那支粉笔，写下的是真理，擦去的是功利；长大后，我就成了你，才知道那间教室，放飞的是希望，守巢的总是你”。——这是每一位老师师内心最真实的写照。

只有真正走上教师岗位，才能体会教师的艰辛与清贫，刚参加工作的我不免有些退却。可是，看到学校里，那一群群诲人不倦、兢兢业业的同事；看到放学后他们依然伏案备课的身影；听到电话里他们对孩子们的循循善诱；想到青丝变成白发仍两袖清风的老教师。我突然特别地理解人们为什么总这样描写人民教师：“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”。因为选择了这份事业，就意味着你要真诚地热爱学生；意味着你要爱得专心致志，爱得无私无畏；选择了这份事业，就意味着你要爱岗敬业；意味着你要甘于奉献，默默付出。

在灾难中挺身而出的老师们是英雄，在平凡中默默耕耘的那千百万的园丁，又何尝不是英雄呢？少年强则国强，少年智则国智，少年进步则国进步。正是那些无名的英雄，用自己的心血和汗水，浇开了祖国明天富强的希望之花。

历经艰难困苦，我们的祖国正越来越繁荣，越来越富强。老师们，你们的付出，祖国永远不会忘记，人们永远不会忘记。

老师们，让我们为了孩子的一切，为了一切的孩子：用慈爱呵护纯真；用智慧孕育成长；用真诚开启心灵；用希冀放飞理想。让我们大家一道默默耕耘，共同托起明天的太阳！

歌德在诗中说：“人的榜样教我们相信神的存在。”善良的教师，丰富的教师，高尚的教师，神圣的教师啊！你的品德就在每个孩子的眼中，就在每个人的心底。面对一张张希望的脸庞——

你的眼睛是三月的潮水

你的语言是春天的花瓣

你的情丝像月亮一样温柔

你的心灵像太阳一样灿烂

你的教鞭插进泥土，就会变作一片葱郁的树林

你的备课本展开，就是一幅春的画卷

就连你那身上弹出的粉笔末，也会变成种子撒向春的田间！

谢谢大家！

孔夫子的背包——准是书(输)(比喻注定要失败)

孔夫子的砚台——心太黑(比喻人心肠狠毒)

孔夫子念书——咬文嚼字(比喻过分地斟酌词句)

孔夫子背书箱——里面大有文章

孔夫子打哈欠——一口书生气

孔夫子出门——三思而行

孔夫子讲学——之乎者也

孔夫子挂腰刀——能文能武

孔夫子门前讲《论语》——不自量力

孔夫子教《三字经》——大材小用

孔夫子游列国——净是礼

孔夫子吃粥——心里没数

孔夫子拿笤帚――斯文扫地

孔夫子放屁――文气冲天

孔夫子当教授——古为今用

孔夫子的褡裢——书呆(袋)子

孔夫子的坟——久慕(墓)

孔夫子穿西装――不土不洋

孔夫子挂腰刀——文不文，武不武

孔夫子面前讲《孝经》——假斯文

孔夫子偷钱包——文明人不做文明事

孔夫子游列国——尽是理(礼)

孔夫子的徒弟――闲人

孔夫子拜师——不耻下问

孔夫子搬家——尽输(书)

孔夫子唱戏——出口成章

电影《孔子》主要讲述了公元前六世纪，屹立数百年的周王朝已日渐衰落，各诸侯国割据一方，为了达到称霸的目的而相互征战。此时社会混乱，民不聊生。一代大思想家孔子出身于鲁国的没落贵族家庭，为社会的混乱而深感忧虑，希望以他的思想和智慧来影响春秋诸国的历史进程。然而就像历史上的其他圣贤早年的经历一样，彼时孔子的时代还未到来。虽曾仕官于鲁国，并以其勇敢和智慧带给鲁国以尊严和强大的希望，但最终政治理念破灭于现实之前。随后孔子为了理想率领众弟子奔走在列国之间长达十四年之久，传播其思想，想与整个时代抗争，只可惜霸道如此世间，不容其主张。他曾数度被乱军围困而身陷绝境，也曾被卷入政治阴谋的旋涡，甚至曾被世人误解。他于晚年返回鲁国，不懈于教育弟子众人及进行文献整理工作。最终，孔子在失意中逝世，一腔报国热血空付东流。但是，礼崩乐坏终促成万世师表。孔子逝世之后，其言行及思想终为后世所认同推崇，成为中华民族精神的重要根源，尊谥“大成至圣先师”。

电影《孔子》中的情节主要从孔子五十多岁起展开，五十多岁的孔子受到鲁定公赏识，从中督宰晋升为大司寇，这让他得以踏上仕途。一次，在鲁国季相国的葬礼上，被指定陪葬的小男孩因为不想死而逃跑，途中被孔子的弟子救回孔子家中。孔子同情这个小男孩并且反对这种没有人性的陪葬制度，于是他在一次朝会上请求君主赦免这个小男孩。孔子的这一举动在朝会上引发了激烈争论。虽然最终孔子在争论中取胜，但他却因此与季桓子结怨。从这个情节中，我看到了孔子身为儒家创始人的善良。“仁”的思想在他心中根深蒂固，“仁者爱人，以礼杀人，则非礼也。”孔子是一位伟大的仁者。

后来，孔子随鲁定公赴齐国会盟，与齐景公和大夫黎鉏斗智斗勇，维护了鲁国的利益，讨回三城，因此出任代国相。从这一情节中我感受到孔子不愧为一代大思想家，他是一个非常有思想，有谋略的人。

孔子提出隳三都的政策，也充分体现出了孔子过人的指挥才能，但这引发了佞臣谋反，直接导致了季桓子罢黜孔子。孔子从此便开始带着弟子周游列国。

“子见南子”的情节也让我印象颇深。南子妖艳而又清纯，她能够读懂孔子作为圣人的痛苦与寂寞。但面对这样一个女人，孔子表现出了可贵的理智。美色与权贵摆于眼前，孔子仍然坚守了内心的仁义道德。这种精神境界，非一般人所能企及。

孔子师徒的周游之路也是异常艰辛。孔子离开卫国经曹、宋、郑至陈国,在陈国住了3年,吴攻陈,兵荒马乱,孔子便带弟子离开,楚国派人去迎接孔子。陈国、蔡国的大夫怕孔子到了楚国被重用,于是派人将孔子师徒围困在半道,孔子师徒所带粮食吃完,绝粮7日,最后还是子贡找到楚国派兵迎孔子,孔子师徒才免于一死，但即使在这种连生命都难保的危难关头之时，孔子依然讲诵《诗》《礼》。孔子弟子子路很迷惑，于是问孔子说：“君子也有处境艰难得时候吗？”孔子便说：”君子固穷，小人穷斯滥矣.。”这表现出了孔子对于理想的坚持和身处逆境时的平和心态。就算自己的政治主张不被众人接受，甚至处处被人误解、迫害，孔子心中的信念之火依然在燃烧，鼓舞着他不断讲学。就算身处逆境，君子也可安于艰难困苦。

影片的最后孔子归鲁。众人喜极而泣的场景让人感动。

电影《孔子》让我了解了孔子晚年的一段经历，了解了那个时代的风风雨雨，更让我了解了圣贤孔子的勇气和谋略，以及他对理想的坚持和他思想的伟大。

砰”的一声枪响，激起万千呐喊。

现在，正在进行最为紧张激烈的女子800米长跑。现在，太阳正透过云彩撒下柔和而温暖的点点光线。现在，阳光正映在我们班的运动员W的卷发上，落在班级大本营紧张的空气里，凝固。

红白相间的跑道上，一拥而上的人群不久便分成了几大阵营。W和另一名选手稳稳地在第一方阵前进。阳光有些慵懒地渐渐褪去，跑道划分成了阴阳两面。金秋的风中带着一丝甜蜜的桂花香气，头顶的紫藤萝微微摇曳着，寻找最佳角度。

这一切似乎都有些厌倦了，W还是跑在第一名的身后，大本营里的呐喊变得紧张，一声声“加油，加油”显得不够激情，略带担忧。

“铃……”最后一圈的铃声突然响起，击打着耳膜，也撞击着心。

W的镇定瞬间转化为疯狂，前方不远处的她奋力挥动手臂，迈开大步，拼命地向前冲击。

她的头发也耐不住寂寞地散开，黑色的卷发在阳光下“杀气腾腾”。她像一个武士，双腿就是她的长剑，发疯了似的冲向前方的对手。

当她经过我们面前时，呐喊声掀起一片高潮：“冠军！冠军！”每个人都拼尽全力地助威，仿佛我们也是她身上的一个运动细胞，与她同行。我们的呼喊，是志在必得的成功，是信心满满的胜利。

最后一圈，她神奇地将对手甩在了身后。她发丝凌乱，看起来身心俱疲，当她倒在阳光下的跑道时，像极了最后一个武士。

大本营里的我们欢呼击掌，甚至搬出扩音器高呼“敢打老虎”。

此刻，我们的心与心连在一起，成了一座青春的舞台。在这里，阳光均匀地洒在每个人的脸上，荡漾着经久不散的笑容。我们在台上各自演绎，却又互相配合默契，尽情展示青春风采。

[小学生作文：青春风采

“天下万事数啥难，计划生育第一难，只要心里不畏难，千难万难只等闲。”，这是刚参加工作时，一位老计生工作者对我说的，这些年来这句话一直深深影响着我，它是我工作的座右铭，也是我克服工作中所有困难的动力。

2006年，我从山西医科大学临床医学专业毕业，同年参加公务员考试，来到了平顺县西沟乡这个我从没来过的地方。在这山高沟深地方，站在乡政府大院里，我的心里空落落的，大学里曾有的理想在我心里如电影般闪过，那一刻我犹豫了，我真的要在这里工作吗?要放弃我的理想和专业吗?正当我犹豫之际，一位老太太走到了我的身边，“闺女，你是不是新分来的计生助理员啊，家是哪的，学的什么呀?”，这一刻我有些激动，因为这正是我不止一次在电视里见过的全国劳模申纪兰，我机械地回答了她的问题，她和蔼地对我说：“大学生好啊，来农村好好锻炼锻炼，才能更好地革命啊!”，忽然间我不再犹豫了，一毕业就能在老劳模身边工作，我觉得我是幸运的，我要用我的努力去挑战这天下第一难。

虽然自己坚定了信心，但当真正面对具体的工作时，我才体会到了其中的酸楚与难度。第一次去征收社会抚养费，心里充满好奇，当我们走进对象家里，拿出准备好的征收社会抚养费告知书等一系列手续给他讲解时，他不由分说地一把夺过三两下就撕得粉碎，一边撕还一边说“想跟我收钱，还花死你们呢!然后就是一通不堪入耳的谩骂，话语恶毒，让人难以接受。前后如此大的心理落差让我一时难以接受，回去的路上我哭了，同去的老同志安慰我说：“没事，这种情况是经常会遇到的，习惯就好了，别跟老百姓一般见识。”这时我才明白，要做好这天下第一难的人口计生工作，不光是要有热情有能力，还要有隐忍，要听的了骂，必要时还要挨得了打。

接下来的一件事情让我对这份工作的畏惧减少了，信心增加了，那是第一次去做一个双女户绝育手术，我们刚进门的时候，受到了热情地接待，但当我们说明来意后，她态度突变，言如冰霜，“你们想得美，凭什么你们让我做我就做，我两个女儿，还没儿子呢，你们让我做，想让我家断子绝孙吗?没儿子，等我老了，你们养我呢?”我们准备了好多劝说的话，但都被她那如同机关枪的嘴挫了回来。无奈之下，我们最终无果而返。回到乡里我反复思考，这种工作怎么做，这样的情况怎么办?我想精诚所至，金石为开。于是在她平时常去的地方，我设计了和她的一次次“偶遇”。我跟她聊孩子、聊农活、聊社会、聊成功的女人，就是不聊计划生育。见多了，话多了，人熟了，交流多了，感情深了，戒心也就没了。终于有一天，我跟她说到了绝育手术的事情：“大姐，你看你这两个孩子，又聪明，又可爱，将来肯定有出息。可是现在养一个孩子成本多高啊，全靠大哥一人，那是多重的负担啊!你求子的心我能理解，可你想想将来怎么办?如果生个男孩了了你们的心愿，可要还是个女孩呢?还要继续生吗?三个孩子，你想过这是什么概念吗?孩子们的吃、穿、上学、医疗等等，成长过程中的一系列问题你仔细想过吗?单靠你们现在的几亩地能撑得起这个家吗?你看你现在的两个女儿多贴心，都说女儿是妈妈的贴身小棉袄，你忍心看她们将来受苦吗?”一席话她陷入了深深的沉思，她一言不发，她想起了平时生活的艰难，想到了本就不富裕的家庭，想到了每天早出晚归的丈夫，想到了将来要面对的生活，想到了两个可爱的女儿，眼泪在眼眶里打转，她哽咽地跟我说：“妹子，你别说了，我知道你是为我们好，我这俩闺女都很听话，学习都很好，我要是有能力肯定想供她们上大学，希望她们做个有用的人，不希望她们将来没出路怨恨我呀，我想通了，我同意做绝育手术，不生了，把我这俩闺女培养好，比啥都强啊!”。之后绝育手术非常顺利，我帮他们申报了双女绝育户奖励，并亲自把奖励金送到了她的手上。

计生工作是难事，计生工作是大事，计生工作无小事，事事关乎生命事。作为一个计生工作者，要把每一个计生对象看做自己的亲人，靠真情去感化，靠真情去相助，靠真情去解忧，计生观念就能入心入脑，天下第一难就能变不难。在工作中我曾经遇到过一位姓王的习惯性流产妇女，那是在她怀孕5个月的时候，她到和平医院保胎，她已经是第三次怀孕了，前两次都是在5个月的时候流掉了，可想而知，这一个孩子对她是多么重要，她是多么的期待!所以这一次为了慎重起见，她选择了到医院保胎，然而不幸的事情再次发生，B超显示她的孩子是无脑儿，需要引产。这对她是多大的打击，我们去看她时，她趴在床上大哭：“我只是想要一个自己的孩子，为什么这么难呢?”伤心之际她决定要回县里引产，医生劝她别走，既然来了就在市里做，有什么事情发生也好处理，果然在等待引产的过程中，意外发生了，她忽然间毫无征兆的阴道大出血，还是无痛性的，原来她是前置胎盘，并且胎盘早剥，在医生的果断处理下，提前将孩子取出，才让她脱离危险。她伤心的泪流在了我的心里，她痛心的哭喊让我的心为之颤动。于是，我收集了大量优生优育的知识，让他们夫妻了解学习，告诉她一年以后再考虑怀孕，2008年中秋我亲自给她送去了叶酸片，并告诉她具体的用法。功夫不负有心人，2009年10月的一天，这对夫妇一个健康的宝宝呱呱坠地。他们逢人就说是计划生育让他们有了健康的宝宝，是计划生育圆了他们的父母梦。

诸如此类的事情还有很多，每次得到群众的认可我都感到无比自豪，都更进一步坚定自己搞人口计生工作的信心，因为不懈的努力，西沟乡的人口计生工作连续多年位列全县第一，多次代表平顺县迎接了计生系统的各种检查和观摩，我也被评为先进计生工作者，并被领导推荐成为了阳高乡计生副乡长。来到阳高这个人口计生工作基础稍显薄弱的乡镇，我感觉自己的压力很大，在继续狠抓网络版运行、四术及社会抚养费征收等常规性工作的同时，我不停地思考工作的新方向。当前，我们广大育龄群众的生育观念已经有了很大的改观，我们必须拓展新的领域，于是结合我市好娃娃工程的建设和人口计生工作重点向优质服务方面转变的现状，我萌发了创办我乡好娃娃工程教育基地的设想。这个设想一经提出就得到了单位领导的肯定和支持。随后在县计生局和乡党委政府的帮助下，我多次到其他县区的早教基地参观学习，收集相关资料。2010年初，结合我乡实际，阳高乡第一个早期教育基地诞生了。孕妇学校、家庭教育等课程开课了，随时为新婚夫妇、孕产期妇女、新生婴儿、学龄前儿童提供各项服务。基地建成了，一开始大家不理解、不支持，认为是讲形式，图摆设，没有用。每次搞活动信息员去做动员总是碰壁挨骂，但是我们没有灰心，每次只要有一个人参加，我们也要照常举行活动，进行讲解。我们还到长治市妇幼保健院取经。我们请王某现身说法。一传十，十传百，大家冷淡的态度变暖了，滞后的观念超前了，对计生的理解深刻了，参加活动的人多了，基地变从前的门可罗雀成现在的门庭若市，红红火火了。

情之至，意所及。情之深，心所动。走进阳高，计划生育新风入万家，走进阳高，计生国策观念入民心。十送五到家，各种优惠、技术、知识、服务惠及千家万户;六优六关爱，计生关怀遍及人生全过程。现在，走进群众，你会经常听到这样的说法，计生工作不容易，我们应该多理解他们，不应该违法生育呀，违犯了要自觉接受处罚。听到这些话，每一个计生工作者都会发出会心的微笑，都会为付出的心血感到欣慰和自豪。

正是：咬定计生不畏难，丹心一片天地宽。婚育新风进万家，精诚所至花满园!

旋律未尽，我的思绪已从台上飘至月下的春江。忘记了身在何方，却不忘在乐音铿锵的舞台一展我们的少年风采。——题记

与朋友约着参加一个合奏比赛，虽然大多数参赛者都是成人，但我们还是打算且试身手。几番商议后，曲目便定为《春江花月夜》，他吹箫，我弹筝。

由于网上没有筝箫合奏的版本，我们只能自己去找其他版本的音像，取其精华，博采众长。放学后，两人便打开笔记本电脑，摊开白纸，趴在地板上听。一旦有中意的旋律，我们便从浪涛般的音潮中，如同海鸥一头扎入浪中，又准确地带鱼而归一般，从绸缎般五彩的和声中，挑出一根旋律线，又舞着手中的笔匆匆记下。常常，几个音符像顽皮鱼儿一样，未待你看清，它却一扭身游远了。我们便把没听清的一段不断重复播放，直待那几个小精灵在脑海中踩下印迹，才小心翼翼地记下。一天的任务完成后，两个人才从地板上起身。一边哭天抢地地揉着麻木的脚趾，一边相视着哈哈大笑。不管多么艰难，我们从未想过放弃。坚持着为目标奋斗，这方是少年风采!

曲谱已定形，接下来便是配合。一次，我的刮奏已过良久，他的吐音才姗姗来迟。“这个地方你应早些进。”我忍不住叫停。“晚些更有静谧之感。”他反驳。我推敲着这短短一瞬所蕴含的意韵，最终点头同意。进快板前，我一抬手，意欲管弦同时发声，手尚未落下，一腔箫音却已甩出。“快板前的抬手起时快、落时慢，这样才好衔接。”我告诉他，他便在心中默记。这样，两道声线已在不断磨合中融为一体，一个眼神彼此就心领神会。与他人积极配合，共同奋斗，这方是少年风采!舞台上的霓虹映入我的双眼，氤氲成江水上的点点渔火。他的一个扬眉，我的一段琶音迸然而出。余音还在大厅中回旋，升华出阵阵潮水般的掌声，我们却还在旖旎诗意中无法自拔。“颇有少年风采。”颁奖人这样说道。我与朋友相视而笑，一股暖意在彼此之间晕开，这是我们的风采!

坚定目标不放弃，携手共同奋斗，这是我们在青春舞台上的少年风采!

青春，多么美丽的字眼；青春，多么令人赞美的岁月；青春，是出初露的晨曦；青春，是天边最灿烂的微笑；青春，是一首激昂的歌；青春是一支飞扬的舞。

我总是觉得，青春就意味着长大，青春就意味着跨入成人的世界，青春是无拘无束的，青春是自由快乐的。可是当真正拥有青春时才发现，青春不仅仅是这样，还有更高层次的追求。青春虽短暂，但是要合理地运用生命力最旺盛的时间，要利用有效的时间做更多有意义的事情。这样才是真正体味到青春的内涵。

青春，青春是仅属于你一次的花季，让你幸福的时候，要倍加珍惜，苦难的时候，要倍加坚韧，悉心地采每一种花的标本，留住那永恒的生命的芬芳……

但是，我们要明白，青春容不得挥霍，青春并不仅仅属于你一个人。每个人都有属于自己的青春，只有用心去经营，用心去感受，用心去追寻,那么你会真正地发现青春的奥妙。我们的青春需要理解，但并不是要求别人，而是我们自己。只有我们自己理解了属于自己的这短暂的青春，我们才能更好地理解别人，理解生活，理解世界。在我们这样的一个青春的时代:沉默时像太平阳海底的块石子，愤怒时像圣海伦爆发的火山，热情时像撒哈拉上空的烈火日，冷酷时又像珠穆朗玛峰顶的冰雪……

我们有青春的迷惘；也有青春激情；有青春的泪水；也有青春的笑容。我们遗忘了过去的种种，又在面对着一个不确定的未来，而唯一使我们感到欣慰的，是我们还拥有属于自己的青春理解青春是种享乐。我们能够在孤独时不孤独，悲伤时不悲伤，带着觉重的铁镣舞蹈，挥动折损的翅膀依旧飞翔。如今的我们，若是真的理解青春，那么就应该一种淡泊的态度，不过于计较，也不一味的抱怨，有种宁静的心境，不会狂躁，更不要放纵。理解了青春，也会更懂得人生，懂得人生，就会明白这飘忽的旅程，也就是场美的梦。

青春就是如此，只能怀着一颗真诚的心，才能真正读懂这本书。

啊!我的青春我的梦想，我的青春我的希望，我的青春我的旅程。

青春是一首激昂的歌；青春是一支飞扬的舞。

拿破仑曾言：“中国，那是一个沉睡的巨人，别弄醒它！因为它一醒来就会震动世界。”

是的，没错，中国是一个沉睡的巨人，因为它背后蕴藏着独特的中华文化。中华文化博大精深，源远流长。它给予了无数的炎黄子孙精神上的支持。但是，日渐强大的中国，隐藏着巨大的危机——“去中国化”。

《红楼梦》作为中国四大名著之一，是举世公认的中国古典小说巅峰之作。这部小说以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景，以贾宝玉、林黛玉、薛宝钗的爱情婚姻为主线，演绎了中华文化不朽的传奇。《红楼梦》无论是思想内容上还是艺术表达上都具有自己独特的风格，使它足以屹立于世界文学之林而毫不逊色。《红楼梦》拥有如此高的地位，却因我们追捧时尚潮流而忽视了这部意义非凡的文学巨典。我们应当给予它传承与创新，否则就会在“去中国化”中渐行渐远了。

那么，我们应当怎样传承中华文化，让它屹立于世界文学之林而又不至于在“去中国化”中渐行渐远呢？

传承中华文化，勿忘初心。我们似乎走得太远，却忘记了为什么而出发。一味追求外国新鲜的“韩剧”“美剧”，却忽略了本土的“粤剧”“京剧”，这无疑是对中华文化的一种打击。祖先留给我们的文化，是他们用自己的智慧和双手创造出来的，我们应该好好传承，而不是否定它。我们本国都拥有的东西，为什么要舍近求远去观看外国的剧目呢。当然，我并不是反对外来文化，我是希望中华文化能得到很好的延续与传承。传承中华文化，需要正确对待外来文化，勿忘初心，这是作为中国人对中华文化最起码的尊重。

传承中华文化，应在保留精髓的同时不断求新。佩特罗尼乌斯在《残属集》中写道：“大自然的力量不在于一成不变地保持固定方式，而在于经常改变自己的法则。”那真正不变的，会被无情地抛弃，以积极改变的状态融入时代潮流的，才会真正为人们所用。比如，烧瓦是一门技术活，各环节时间绝对不能省。这个行业劳动量大，赚钱少，对年轻人彻底失去了吸引力。烧瓦这一行业被毫不留情地淘汰，它的不变成了它走向消失的墓志铭。我们可以试想一下，如果对烧瓦进行改造创新，保留其精髓，那么烧瓦既可以得以延续又不至于消失。

传承中华文化，应赋予中华文化时代色彩与生命力。风花雪月，原指古典文学作品里描写的四时美景，后以此比喻堆砌辞藻、内容贫乏的诗文；也指花前月下，男女浪漫的爱情。从古典文学的解释到现在的解释，多了时代感，词性也更偏向褒义，值得肯定。它的生命力不是来自字面的变动，而是在于内涵的不断丰富与发展。传承中华文化，应为其注入时代色彩与生命力，赋予中华文化更壮阔和辽远的时代内涵。

传承中华文化，不让“去中国化”侵蚀我们中华民族的灵魂，是我们应尽的责任和义务。传承中华文化，绽放中国风采，让中国继续在世界民族之林扬帆起航吧！

为促进中国文学艺术界繁荣，让更多的诗人、作家、书画艺术家，创作出有生命力的作品，更好的为社会主义大发展起到承前启后的作用。以缅怀先师"讲信修睦”的理念及文化人修身、养性、治国、平天下的信条。由中国楹联学会、中国楹联教育杂志社、中国文学杂志社、中国孔子书画院、济宁市文广新闻出版局、济宁市文学艺术界联合会、济宁市兴唐诗书画研究院主办的2016年第三届中华 诗赋联书画名家孔孟故里行暨“孔子文学奖”自即日起面向海外内外诗人、作家、书画家隆重征稿。

一、中国曲阜"国际孔子文化节”是中华人民共和国确定的国家级、国际性“中国旅游节庆精选”之一。由国家旅游局和山东省人民政府联合主办，济宁市人民政府、曲阜市人民政府联合承办。

二、“孔子文学奖”颁奖典礼暨中华诗赋联书画名家孔孟故里行作为2016年中国曲阜国际孔子文化节"系列活动"的一项重要内容，将于9月28日隆重颁奖。

三、主要内容：文学作品题裁不限，诗歌、辞赋、散文、对联、书画均可，内容必须健康向上，以讴歌孔子人文精神，即昌德政，尊礼法，致仁和的大同思想。新诗歌200字内，散文章500字内，以短小精悍为主。格律诗以《平水韵》准，如用中华新韵需注明"新韵"字样;词一般以《词林正韵》需注明词牌;对联符合《联律通则》的要求。届时，将诗、赋、词、联、书法作品镌刻在孔子文化碑廊中，永久展示。

四、“孔子文学奖”正在面向海内外诗人，作家，书画家征稿，敬请投稿，截止日期:2016年9月15日，投稿电子邮箱：zgyljyzzs@163.com(来稿时请一定要在主题栏内注明“孔子文学奖"或"祭孔大典"征稿字样)

五、组委会在收到征稿后，将组织评委认真评审，确定“孔子文学奖”获得者后，将向获奖者发出参会邀请。

六、“孔子文学奖”获得者将与党和国家领导人一起参加在孔庙举办的“祭孔大典”仪式，中央电视台现场直播。

七、活动日期：2016年9月25日至29日。25日全天报到，26日上午中华诗赋联书画名家孔孟故里行开幕及辞赋讲座(龚克昌)。26日下午参观太白楼，东大寺，老运河,晚诗词讲座(鲁驼)及诗歌朗诵会。27日上午中国国际孔子文化节——孔子书画展，参观孟庙、孟府，27日下午参观孔子诞生地尼山、晚楹联讲座(蒋有泉)及大型歌舞会。28日上午参加“祭孔大典”并参观孔庙、孔府、孔子文化园，28日下午参观宝相寺，晚“孔子文学奖”颁奖典礼盛会。29日一早离会。

八、嘉宾待遇：

1、凡参加会议的嘉宾均免费赠送精美礼品一份。

2、对积极参与本次活动的嘉宾的个人简介和作品将入选《作品集》;《中国楹联教育》杂志、《中国文学》杂志将开辟专栏集中刊登嘉宾作品及活动盛况。为嘉宾优惠出版个人诗词楹联书画作品集。

九、会务费：

1、每人1860元/人，银行汇款：开户名：济宁市兴唐诗书画研究院，开户行：济宁银行开发区支行，账号：03011 2011 0000 1812

2、邮局寄款：山东省济宁市火炬南路7号七星假日酒店6楼6299室李全成(收)

邮编：272100

务必写清本人姓名，地址，邮编及电话。汇款单附言栏内注明“孔子大典”字样，孔子大典席位有限，报名从速。截止日期：2015年9月15日(以汇单上当地邮戳为准)。本次活动费含活动期间的食宿，参观游览，交通，门票，联谊，讲座，代表证，证书，孔子大典，会议资料，纪念品等全部费用。

十、酒店地址：

山东省济宁市火炬南路7号七星假日酒店。

线路一：济宁曲阜机场下机后乘坐大巴至体育馆换乘公交33路到七星假日酒店。

线路二：到达济宁火车站，打车至七星假日酒店(10元以内)。

线路三：到达兖州火车站后乘城际公交车到济宁北站，打车到七星假日酒店(15元以内)。

线路四：曲阜高铁，出站后向西北方向行50米成曲阜高铁B1至济宁北站，打车到七星假日酒店(15元以内)。

联系电话;0537----- 2679977 李全成：130 1293 9879 赵争先13562710989

七星假日酒店：0537-----6996777

详情参阅;中华诗词二0一六年第七期第79页 中国楹联报二0一六年七月七日

中华诗赋联书画名家孔孟故里行组委会

孔子，名丘，字仲尼，春秋鲁国陬邑人，是儒家学派的创始人，也是我国伟大的思想家，教育家，他弟子多达三千人，其中贤人七十二，便是著名的七十二贤士。七十二人中有很多为各国高官栋梁，又为儒家学派延续了辉煌。

宋朝开国宰相赵普曾今说过自己是以半部论语治天下。由此可见"论语"一书在我国古代封建社会的政治与社会中起着相当大的一个作用，作为治国之本的"论语"被世人所推崇，而它的作者——孔夫子，在数千年之后的现在依然是万人敬仰的至圣伟人，因为他的经典儒家思想陶冶了整个中国的核心。简而言之，中国的文化极大地受到了孔圣人的影响。

我最敬重他的人品，比如说：好学——由于孔子自幼聪明好学，二十岁被人称为"博学好礼"，别人把他当成无所不知的圣人。他却不认为，说："圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。"从这句话反映了孔子"学无止境"的精神，使我深受启发。在道德教育思想方面，孔子的学说以"仁"为核心的最高道德标准。"仁"的含义包括"克己"、"爱人"两方面，而以"礼"为准则。他是中国古代伦理学和道德教育理论的奠基者。

孔夫子用仁义礼智信的犁铧躬耕了民族的荒蛮意识，让我们走近孔子，走近《论语》，走进中国灿烂的春秋。