孔子的风采作文（精选20篇）

其实，人往往是自私的。只是有的人私心特大，有的人私心较小而已。但这个世界是公平的，自私的人永远是不受欢迎的。世界是由许多人组成的一个整体，我们都是只有一只翅膀的天使，只有拥抱着才能飞翔，人与人之间需要尊重和理解。人活一辈子，其实就是与其他人沟通。要能够沟通，就必须坚持己所不欲，勿施于人。

现在许多人就如前面那个富人，一有些钱就目中无人，说话也变了味，这样的人浑身尽是铜臭味，他只愿交往比他富的人，完全忘记了“达者兼济天下”这句话，别人在他眼里都是穷光蛋，说话不客气，完全不考虑别人的感受，这样的人是要吃大亏的。

陈世美一心只想荣华富贵，他攀龙附凤，杀妻灭子，终究是人才两空，死在包大人铡刀之下。唐明皇宠信杨贵妃，不顾百姓劳顿，岭南快马送荔枝往长安，终究弄得众叛亲离，江山破碎。

而唐太宗则知道这个道理，他采纳魏征的“十思”而天下大治，百姓安居乐业，自然国泰民安，历史上才有贞观之治的美誉。

孟子进言齐威王，以“齐桓晋文之事”晓之以理，阐述了要体谅百姓，使其“仰足以事父母，俯足以畜妻子”，则天下可运于掌上，民之归如水之下也。

己所不欲，勿施于人。凡事多为别人想想，世界将更加和平。想想那些医疗事故，那些残疾人，如果是你呢?想想那些被虐待的战俘，那些流离失所，挣扎在水深火热中的难民，如果你也在其中呢?想想那些被端上餐桌的猴头、熊掌，难道动物就没有生存的权利吗?这些太可怕了，可这却是一些人的所作所为，他们的行为将被人们唾弃，他们终有受到惩罚的那一天!

己所不欲，勿施于人。为别人着想，别人也会为你着想，真诚才能换真心。生活中如果人人都能做到这一点，世界一定会更加和平，安宁。生活得更加和谐，充满快乐。

有人说，个人的成就的大小是由他从事的职业决定的，平凡的岗位上很难有非凡的业绩。其实这种观点大错特错。个人成就的大小并不取决于所从事的职业，而是决定于个人的努力程度。我们看材料中的老王，只是一个普通的焊接工，因为刻苦钻研业务，从了一个职高生成长为焊接大师，大国工匠。这充分说明在平凡的岗位上依旧会有非凡的业绩。

有时，职业岗位不是我们可以选择的，但我们可以选择职业道德。只要入了这一行，就要干一行，爱一行，钻一行，精一行。即使没有惊天动地的业绩，也会产生感人心魄的精神力量。我们县城有一们特殊的“所长”，被评为感动县城的十大人物。他不是派出所的，也不是工商所、税务所的，而是一位看公厕的，被人们尊称为“赵所长”。他年愈七十，退休后义务看公厕，十年如一日，不论是炎夏酷暑，还是深冬严寒，他都如一具石雕坐在厕所门口。公厕原是坑式的，臭味熏天，是一大公害。老赵看管后，勤冲勤扫，臭味消失了。几个退休老头还在门口摆起了棋摊。为了方便他人，老赵自费供应人们卫生纸。十年寒暑，老赵在县城人的心目中树起了一座精神丰碑。你能说看厕所的职业重要吗?

由此我想起了雷锋，从工人到士兵，雷锋一直从事着平凡的职业，但他却是我国社会主义精神文明的丰碑，他的助人为乐的精神影响着一代代中国人，可见，崇高的职业道德可以化为震撼人心的精神力量。

努力可以创造业绩，业绩可以促成职业的转变。世界大文豪莎士比亚，最初只是剧院的看门人，他却深深爱着表演艺术，于是偷偷学活，因此成了演员，先演配角，再演主角，再成为职业编剧，最终成为世界级的文豪。可见业绩可以促成职业的改变，在平凡的岗位上做出了业绩，就会争取到重要的岗位。我国著名数学家华罗庚，起初只是金坛中学的一个管杂务的庶务员，连做老师的资格都没有，但这并不妨碍他去数学的痴迷。他发奋自学，虽因病瘫痪，在病榻上依旧演算不止，最终发现了苏家驹的错误，从而一举成名，拄着拐杖走进了清华大学，从事起数学研究的职业来。可见，职业因业绩而改变。

三百六十行，行行出状元。年轻的朋友们，请珍惜你眼前的岗位吧。它虽平凡，但你可以在平凡中展示自己的风采，最终就会创造出非凡的业绩。

客观而言，《孔子》引发这么大的争议，既在意料之外，也在情理之中。作为一部工整流畅的准文艺片，本不该有什么太大的波澜；但作为万世师表的人物传记，成为舆论焦点也不足为奇。真正有价值的争议，是冷静的声音、相对理性的批评，以及可以探讨的诚意和余地。胡玫导演在《孔子》开拍时就说过“如履薄冰、战战兢兢”的心情，这或许是她想象之中的局面，但也可能始料未及。

无论如何，电影主创对《孔子》的诠释还是充满诚意；无论他是圣人，还是凡人，“孔子”在当代都需要知音；在这个时候，通过电影去讨论甚至争议《孔子》，无论如何，都是一件好事……

一、诠释圣人：理想主义者的实践论

胡玫版中的孔子是一个纯粹的理想主义者，但不是把理想挂在嘴上高谈阔论，而是热衷于躬亲实践，用事实去证明理想的合理性、可行性。

孔子是一个圣人，这是早已定评的历史。回到彼时生活中，孔子又只是一个普通人，从政未果致力于教育事业，这也是一个简单的道理。圣人也是人，要食人间烟火，有生老病死的问题，更有理想和现实的权衡挣扎。反之，圣人之所以最后成为圣人，是因为能凭借智慧超越这些羁绊，用自己的言行去影响芸芸众生，去改造周围的世界。影片的说服力，精华与窠臼都来自于这个矛盾。电影开头，孔子以倒叙的形式回顾自己一生的经历，就是一个老人在回忆从前走过路，为自己充满遗憾的一生做总结。

还原历史，这句话很简单。但是，每一个人都对历史和人物有自己的想象空间，一部电影想要做到人人都服气，势必要旷日持久下很大的功夫。电影《孔子》为了尽量立体、丰满、客观、合理地描述孔子，可谓苦心孤诣。影片有多处打动人的地方，孔子参政、护主、重民生、立国、立言、兴邦、传道、自爱、爱人等一系列细节都很有感染力。比如，“堕三都”这样剑走偏锋的决定，是孔子高瞻远瞩的“圣”，一般人不敢轻举妄动。同情弱小无辜的殉葬者，不惜以死相谏，却是一个有正义感的男人的见义勇为，只要有勇气，每个人都可以去做。

孔子是一个纯粹的理想主义者，但不是把理想挂在嘴上高谈阔论，而是热衷于躬亲实践，用事实去证明理想的合理性、可行性。他从来不考虑做这些事情“小我”收获了什么，而是觉得身在这个时代，就必须尽自己的力量去影响人们朝着安居乐业的康庄大道发展，隐恶扬善，建立一个“夜不闭户路不拾遗”的理想国。他用智慧和反对派、既得利益者沟通迂回。从来都是言行一致，用事理去说服人，用行动换来别人的信任和折服。

片中，有两个细节对比令人印象深刻：一是作为傀儡的鲁定公感叹孔子，说孔子不会装糊涂，处处得罪人，非要一意孤行施行理想；二是，孔子向道家学派创始人老子求教，老子大意是说天下事物有其发展规律，顺其自然就行，不必去管它。面对君上的消极劝导，和老子“超然物外”的教诲，孔子都没受太大影响，而是继续积极前进。孔子在鲁国没能实现理想之后，奔走春秋列国，带着一干不离不弃的弟子试图去寻找新的支点，继续践行自己的主张。阻力、压力把他淬炼成更加顽强。

影片最后，孔子回到了久违的鲁国，从此不再过问政事，而是一心致力于教育事业，但这不等于孔子放弃了理想，不过是转换了一个方式罢了：他知道一个人的力量、生命毕竟有限，必须通过教化来影响人们的想法和生活方式，自己的主张才能万古流芳的进行下去，获得可持续的发展。也可以这样理解，这既是一个圣人远见卓识的高明选择，也是一个普通人在长时间的挫折之后，最后唯一正确的精神出路。“圣”和“人”再次合为一体。

二、走下神坛：双面孔子的局限性

理解孔子需要时间、阅历、心境，感同身受的经历。就像有些讽刺的是，电影里唯一能理解孔子，接近孔子心灵的人，竟然是一个聪明、美艳的祸水女子南子，历史若是如此，孔子多半会后悔说过“惟女子与小人难养也”这样具有大男子主义色彩的话吧。

导演之外，作为主演的周润发无疑是压力最大的一个人，因此他曾几番拒绝。对于当初(2007年)的拒绝，周润发说：“因为第一稿里孔子有光环，我演不了，我觉得我不仅要演一个圣人，而且也要演一个人。第二那个孔子太年轻，就是用电脑特技我也扮不像。两年后我再看剧本，从51岁开始演，我觉得合适”。从接手出演《孔子》那一天起，他就已经走在他表演生涯里最险峻的钢丝上面。光靠众多的文字资料，历史典籍，去判断孔子的心态、气度、言行，需要耐心和领悟能力。周润发演绎的孔子，既没有把“普通人”孔子演得单板生硬，也没有把圣人孔子演得出神入化，不可企及。落魄潦倒之余牵马而出，被马撞到在泥水里，起身后哈哈大笑的豁达；被困山谷，缺粮缺水情况下操琴明志，却把最后一口肉汤分给弟子这些地方，不仅仅是形似，而是深入骨髓的通达。

当人们在争论着《孔子》上映宣传期间，周润发一跪再跪的八卦新闻时。第一印象想到的是炒作、噱头，用恶搞来争夺报纸头条，为电影造势。却很少有人想到“克己复礼”的故事，周润发想复跪礼，除了入戏太深脱不开身，另一个原因是他的气质已经钻到孔子那个时空里，也想把人拉到那里一起感受。再说表演，周润发的演出使得“圣”和“人”的衔接自然而稳健，有很强说服力。他的倾心和努力，对达成这两个矛盾而又互生的“双面孔子”，作了自信、有力的证明。

已经被岁月雕刻成一个老顽童的周润发，从大侠、游子、杀手、作家、赌神、黑帮老大等黄金时代的身份中突围，把自己的心态、气场有效收敛集纳，放到孔子生活的时代进行打磨、碰撞，小心翼翼地揣摩、分析、拿捏人物，力图把圣人的“圣”和“人”两方面作一个全面的领悟。因为《孔子》，在自己的从演履历上贡献了一次最正统、最舒展、最深沉的表演。这或许是岁月赐予周润发的时间财富，也是一个勤勉、稳健的演员，无师自通，用心体悟的结果。

把一个神圣的思想家、教育家，襟怀广阔、低调审慎的谦谦君子，拍成一个像邻居大叔一样的普通人，在观众的第一直觉上建立一个亲和、亲切的氛围，娓娓道来的故事，如沐春风的影片语境，让观众不因为历史久远，而和人物产生艰涩生硬的隔膜；同时，又要把圣人不同于凡人之处的“神圣”表现出来，人生态度，生活智慧，人格魅力，思想影响力融贯杂一起。周润发把这些东西具体而真切地“写实”出来，用最大程度的努力去说服观众获得精神上的启迪。

周润发身上举重若轻的风骨，不是简单的清高自负、敝帚自珍，而是知识分子积极入世的明亮心境和执着坚守。可以这么说，理解孔子需要时间、阅历、心境，感同身受的经历。就像有些讽刺的是，电影里唯一能理解孔子，接近孔子心灵的人，竟然是一个聪明、美艳的祸水女子南子，历史若是如此，孔子多半会后悔说过“惟女子与小人难养也”这样具有大男子主义色彩的话吧。这是作为男人的孔子，作为生长在男权社会里的孔子的局限性，因为孔子是一个人，男人。

三、寻觅知音：孔子其实离我们很近

电影《孔子》希望得到的沟通，是通过发生在圣人身上的故事，来启迪今天因为过分物化而显得浮躁的社会，那些彷徨中迷失了信仰，丧失了价值判断的人们，去励志那些还在坚持的平凡人。这是孔子思想在今天仍然具用普世性的意义。

胡玫曾说“质疑声一定会有，一路都有人在不断地警告我，连我妈都说我，你这不是疯了，找死吗，干嘛拍这么一部片子？”。因此可推，胡玫大抵是敬仰孔子这个人，并对孔子形成自己的了解和想象，才会多年来东奔西走地筹拍这个片子，不然有那么多帝王将相等着她去演绎，何必要碰孔子这个吃力不讨好的“烫手山芋”。她用电影这个生动的表现方式，在一拨拨的观影人群里，找到孔子思想的知音，理想主义的共鸣。就先把自己变成了孔子的知音，电影是她的成品。电影《孔子》即便不能让更多人成为孔子的知音，也是胡玫从业生涯里的一个惊叹号。

颜回在冰河里一次次打捞逸散的经卷，最后殒命，就像《海盗电台》里狂热的电台DJ在海水打捞唱片一样，都是在为心中纯净的理想而献身；子路临死前“君子死，而冠不免”的信念，则影响了电影《水浒传之英雄本色》里不断扶正官帽的陆谦这样的读书人、官员。这些细节的设计，纵然有想象的成分，但是这些弟子都是孔子和其身后完整的思想体系的知音，他们献身的是“道”、“仁”等这些看不见却可以实践的东西，生活在今天的人们，可以把这些东西去融入生活，检验理想。电影试图用儒家思想的雨露来点化焦灼不安的心灵，就是孔子精神的再次发光。而演完孔子的周润发也说：“《孔子》跟现代人的生活、感情都是很近的。你觉得两千多年前很遥远，等你看完《孔子》你会觉得，孔子跟你是很近。”

如果说，一次观影经历就是一次和电影，以及电影里的主人公沟通的过程。那么从主观出发，电影《孔子》希望得到的沟通，是通过发生在圣人身上的故事，来启迪今天因为过分物化而显得浮躁的社会，那些彷徨中迷失了信仰，丧失了价值判断的人们，去励志那些还在坚持的平凡人。这是孔子思想在今天仍然具用普世性的意义，电影院里真要能走出一些“知音”，善莫大焉。电影本身到底有多大的可看性，认真看过，而且有独立思想的观众会有自己的想法，所谓仁者见仁智者见智。

结语

《孔子》是一部商业意图的大型文艺片，有剧本略显仓促，台词不够严谨考究，古文和白话衔接得不很自然，很多地方对历史的把握、“合理的想象”不够稳妥扎实等很多不足之处，下的功夫还不够，不能让观众有效地吸收、消化，产生感同身受的共鸣。拍惯了大型古装电视剧的胡玫导演，也还没能从电视剧的视角里转换回来，有些地方还是在用电视的方式来拍电影，放大了一些不必要的地方，煽情过甚矫枉过正，而一笔带过了值得特写的心理转捩点。只是，电影本身还不至于诚意全无，不忍猝睹。

日本著名作家村上春树有一本新书叫《当我谈跑步时，我谈些什么》，讲述他边写作边参加长跑的事情。我们在谈论孔子的时候，在谈论什么？在争论电影《孔子》的是是非非，功败垂成？还是孔子本人、儒家思想，更多电影之外的东西？那些准备发言的人，都先来想一想这个最基本的出发点，在心中打好腹稿，大家的心态和气度都会变得友好豁朗起来，视野和胸襟也会为之开阔，建设性的东西自然而然也就产生了。电影《孔子》和圣人孔子的知音也会一个个生长起来，如果孔子在世，这应该他乐意看到的。

《礼记》中说：“说之故言之；言之不足故长言之；长言之不足故嗟叹之；嗟叹之不足，故不知手之舞之足之蹈之也。”古人十分有智慧，千百年前便发现了，舞蹈，是人类最原始最朴实最富力度的语言。中国歌剧舞剧院优秀的青年演员们，用他们赤诚的心，去追溯古人之情，将古典舞剧《孔子》搬上舞台，他们让每一位观众惊叹于舞蹈震撼人心的魅力，也将先贤风骨呈现在了我们面前。

给我留下印象最为深刻的是几位领舞，他们包括两位首席——孔子扮演者胡阳，妃、玉人扮演者唐诗逸，还有王的扮演者朱寅。

最早认识唐诗逸，是她在中美争霸赛中表演的《水月洛神》选段，她的技巧和力度达到了令人咋舌的地步，当之无愧为当今中国十年难遇的天才舞者。毫不例外，在《孔子》中，作为女舞者无人能及的技巧与力度让她每次出场成为唯一焦点，与音乐完美契合，她的舞步仿佛是踏在我心里，所有的情绪只能被动地牵着走。刚柔并济，翩若惊鸿，是我看到的对她最多的评价。妃，玉人，是完全不同的角色，柔媚与灵秀她在这部剧中却转换自如，两种截然不同的女性魅力仿佛轻轻巧巧就被她释放到了极致。

若论震撼人心，胡阳的高超技巧只能排在他人物理解到位情感释放惊人的特点之后了。胡阳作为首席舞者，在技艺方面令人难以望其项背，在文化底蕴方面也非常优秀。他与《孔子》相互成就，他与孔子契合得恍如一人！舞台上，你会相信他就是那个人，那个胸怀天下满腹经纶，却又郁郁不得的人。观众能够感受到济世无门的大悲，又能体会到桃李满门的大喜。

与我而言，未能到过现场追这部优秀的舞剧一直是个很大的遗憾，舞剧日渐成熟，有些细节未身临其境便难以挖掘。我希望有缘能与孔子相遇，不是从《论语》中智慧的言语追溯这位先贤，而是从舞蹈演员们的演绎去进行更深的感悟。

下面是语文迷网为大家提供的毛腾飞对支援西藏干部的寄语，供大家阅读。

我市对口支援扎囊县以来，先后选派了7批政治坚定、作风过硬、能力突出的优秀干部进藏工作，有力促进了扎囊县经济发展和社会稳定。我市这次进藏的第八批援藏干部共8人，分别为方靖、谭辉、胡念、何志新、龙雪刚、肖文红、曾伟、段圣武。

“向大家表示祝贺、表达敬意，向援藏干部家属们表示感谢。”毛腾飞指出，关心西藏、支援西藏是党和国家的一贯政策，也是全国各族人民的共同责任。选派干部支援西藏工作，对于推进西藏经济社会发展和长治久安意义重大，对于维护国家安全和领土完整意义重大，对于增进民族团结、巩固和谐的社会主义民族关系意义重大，对于加强西藏干部队伍建设、培养锻炼我市干部意义重大。大家要从政治和战略高度，充分认识做好选派干部到西藏工作的极端重要性，切实增强做好援藏工作的政治意识、大局意识和责任意识。

“既然去了，就要扎得进去。”毛腾飞希望援藏干部认真学习中央关于西藏工作的一系列方针政策、习近平总书记关于西藏工作的一系列重要讲话精神，增强工作的使命感和责任感。要按照依法治藏的要求，认真学习贯彻国家有关法律和西藏地方性法规。要深入基层、深入群众，扎实开展调查研究，虚心向当地的广大干部群众学习，与他们打成一片，融合在一起，像种子一样扎根高原，尽快在那里生根发芽、开花结果。

“既然干了，就要干得漂亮。”毛腾飞要求援藏干部牢牢把握改善民生、凝聚人心这个出发点和落脚点，科学制定好支援建设的工作方案。善于以宽广的视野、强有力的手段整合各方资源，努力解决一批当地群众急需解决的问题，办成一批实实在在的好事，为扎囊经济社会发展和长治久安作出积极贡献。要积极研究推动进一步加强扎囊与株洲的交流合作，让民族团结之花在两地之间结出新硕果。

“既然选择了，就要展示新风采。”毛腾飞寄语援藏干部珍惜机会，爱惜荣誉，把好世界观、人生观、价值观这个总开关，严格要求自己，用特别能吃苦、特别能战斗、特别能忍耐、特别能团结、特别能奉献的“老西藏”精神和孔繁森同志先进事迹不断激励和鞭策自己，以忠诚、担当、干净的品格展示新风采、树立新形象、彰显新作为，以优异成绩向党和人民交上一份满意答卷。

孔丘(前551年9月28日～前479年4月11日)，字仲尼。排行老二，汉族人，春秋时期鲁国人。孔子是我国古代伟大的思想家和教育家，儒家学派创始人，世界最着名的文学名人之一。编撰了我国第一部编年体史书《春秋》。据有关记载，孔子出生于鲁国陬邑昌平乡(今山东省曲阜市东南的南辛镇鲁源村);孔子逝世时，享年73岁，葬于曲阜城北泗水之上，即今日孔林所在地。孔子的言行思想主要载于语录体散文集《论语》及先秦和秦汉保存下的《史记·孔子世家》。

27岁建立私人学校，三千多弟子中72名是中状元的人氏。一身坎坷不定，周游了列国，在各地的不同时期都进行了教学，留下了孔子文化的踪迹。传说;一开始在江南，因为那是年轻气势正旺的时期，所以叫出来的弟子的学问最高。之所以南方人相对聪明，文学水平至今乃仍高。在北方的时候，就稍晚一点，北方文化就列次于南方。在后来就到了日本，那时已是接近晚年，所以日本文化就是一半是中国字，一半是日本的特色文化。甚至一个不成熟的中国字。老年时期，周游到了外国，那是已经头昏眼花时期，所以只能用自己的创新文化教学了，完全用的是;圈圈，道道，所以现在的外国文化就是成了现在的英文，等文字形象。在后来老年时期，眼花看不清东西，回到了新疆、蒙古=西藏，以无法写作，想了一个办法，抓了一条蜈蚣沾上墨水在竹签上一爬，就是一个字，之所以这三个地区的字样就象一条蜈蚣的摸样。

（一）

生活不是布，缝过之后，再拆开也也不会留下针孔。生活更像木板，只要用钉子钉过，便会留下一身的伤痕。

昨天，下了晚自习，全班响出一阵欢呼声，大家都很高兴。在教室里手舞足蹈，我也不例外。随后，大家走出了教室。

我刚走出教室几步，就听见有人叫了我一声外号，我回头一看，只见小明在那咯咯的笑，我最讨厌别人叫我的外号，所以我就轻轻地打了他一下，并随口骂了他一句。只见他怒气冲冲的走了过来使劲的扇了我两巴掌。我一下子就恼了，冲过去拿着随手的饮料瓶就砸向了他，我见我打了他以后一直没还手，一看。不看不知道，一看吓一跳。只见他在那里哭了起来，还在那里偷偷的抹着眼泪，我心想这次肯定跑不掉了，宿管肯定又要找我的事了吧，现在只好躲一躲，等到风平浪静时再出来吧！我只好硬着头皮冲上了楼梯，我刚走到宿舍那里，就见老师那里守着，把我抓在了一边，对我有批又骂。我心里一颤这下可无药可救了。我一下子冲到床上在那里小声哭泣，豆大的眼泪下来了，哗啦啦，泪水早已把被子浸湿，我一直在回想这都是我的错吗？想了一会，我便睡下了

第二天早晨，果然上操时老师找我谈了话，我和他都有错误。我本以为我们会像“敌人”一样，但是我们还是成了好朋友。我们互相学各的优点。

这件事一直在我内心徘徊，这件事令我永生难忘！

（二）

每一位少年都应当是阳光的代表，应当力图成为祖国未来之栋梁。少年也代表着青春，代表活力，都有自己独特的风采。如果说少年是那蔚蓝的天空，那风采一定是那纯净的白云，点缀蓝天，奇特的云使天空不那么单一；如果说少年是那闪耀的荷塘，那风采就是皎洁的月色了，荷塘月色，充满奇妙的感觉；如果说少年是那高洁的荷花，那风采就是花瓣颜色了，颜色不同，使荷花更具有多彩性。

对于我们这些十四五岁的少男少女们，我们各人风采不同，也正是这种不同性，是我们生活更绮丽，而不是单调。昔日少年鲁迅为提醒自己早读书，在桌上刻下了“早”字，这应当是一种认真的风采；19的周总理挥笔写下诗句“大江歌罢掉头东”，这是一种豪迈的风采；雷锋乐于助人，为帮助人不顾自己安危这是善良的风采。

我的风采很独特，应当是一种活跃的风采，上课时，我总是积极发言，这虽然很好，但好几次我总是应为太过活跃了，老师说话时就插嘴，惹得老师面目嗔视，确实应该改正啊。不过对于叛逆的少年时期，犯错误也是难免的。

每个少年都是有自己的风采的，我们为这个风采感到自豪！风采是我们青少年精神风貌最好的体现！

（三）

自升上初三，学业的压力便滚滚而来，似乎连天空也昏暗了起来。然而这丝毫压不住我们积极乐观的心，我们的少年风采！

少年风采画在那黑板一角的小花朵中。初三的生活是单调的，而那忽然出现在黑板角落中的一朵粉笔小花便一下吸引了大家的注意。不错，那正是我和同桌的作品——为了使生活不那么无趣，为了让沉着脸的初三笑起来！很快地，同学们便都惊喜地加入到这画花朵的队伍中来：小花从一朵画为两朵三朵，画为一束；花从单一的五瓣花画为牡丹、百合，后来甚至出现了爆米“花”、麻“花”的“花”样……头顶的天空豁然晴朗，我们笑对生活，生活将同样报以我们微笑。那是我们黑板上乐观的少年风采！

少年风采编在那女孩子头上的双辫中。(.)那天宿舍里的我们开玩笑打赌要扎上双辫，没想到扎上双辫来到班里，竟引起了全班女生的效仿。那个全部扎起双辫的队伍在课间操的队伍中显得甚为活泼，成了班级显眼的标志。走在楼道，外班同学的指指点点让我们自豪：“你看她们班，全扎上双辫啦，一点都没有生活无聊的样子，真是积极！”老师上课也夸赞着我们：“你们都成年级的一道风景线了！我们办公室老师们都说，这班孩子，实在引人注目。”一把马尾分成两辫，就是这么简单，我们娱乐生活，生活将同样报以我们快乐。那是我们发辫上积极的少年风采！

少年风采还在猩红色跑道上：我们穿着七彩帽衫奋斗八百米长跑；少年风采还在绿茵场上，我们年级学生会举办趣味运动会，同学老师齐上阵；少年风采还在大大“福”字装点的红色汪洋教室中，我们班级新年联欢会上架起了饺子摊，现包现吃；……谁说初三生活就是学习？谁说初三生活注定昏暗？初三生活同样可以有无数趣味装扮，一切只需这乐观积极的心态！这，便都是我们初三的少年风采。

也许黑板上的小花很幼稚，也许扎上双辫的我们看上去有些傻。但这又有什么关系呢？乐观积极是我们生活的态度，是将助我们成长的生活态度。几年后，当我再回想起我美丽的初三，我将感叹什么呢？那些人都在；那初三的教室操场也都在；我要感叹的是年少时的

笑对生活，是定格在此的少年风采！

[少年风采作文400字3篇

孔子曰：“言之者无罪，闻之者足以戒。”提意见的人是没有罪过的;听意见的人即使没有做错，也要引起重视。

毛泽东同志在延安整风运动中，也曾经提出这个观点。广开言路，虚心地接纳各个方面的意见，是政治清明的一个重要的前提，也是保证统治阶级长治久安的一个重要的手段。明智的政治家，都非常重视这一点。如齐威王，虚心地接受了邹忌的意见，下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏;上书谏寡人者，受中赏;能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”于是进谏者门庭若市，一年之后，大家的意见都说完了，没有什么可以说的了。于是其他的诸侯国都来朝见，齐国不动一兵一卒，而战胜于朝廷。

唐太宗身边有个魏征，上了许多奏疏，绝大多数被唐太宗采纳，并且按照建议，兴利除弊，国家大治，唐朝初年的国力，十分强大。

历史事实证明，哪个时代重视采纳老百姓的意见，不闭目塞听，哪个时代的政治就非常的清明，哪个时代的国力就会非常的强大。与此相反，如果闭目塞听，阻塞进谏之路，哪个时代的政治就会一塌糊涂、乌烟瘴气，甚至搞得江山倾覆、国破家亡。周厉王就是一个反面的典型。

周厉王是一个贪婪暴戾的统治者，任用“好专利而不知大难”的荣夷公等人，垄断山林川泽的一切收益，不让平民前往采樵渔猎。大夫芮良夫规谏厉王说：“王室恐怕要衰微了!那个荣公只知道独占财利，却不懂财利是从各种事物中产生出来的，是天地自然拥有的，谁想独占它就会触怒很多人，荣公用财利来引诱您，君王您难道能长久吗?”厉王不听劝谏，还是任用荣公做了卿士，掌管国事。周厉王的暴虐无道终于激起了广大国人的愤慨，国人都公开议论他的过失。召公劝谏说：“人民忍受不了您的命令了!”厉王发怒，找来一个卫国的巫师，让他来监视那些议论的人，发现了后就来报告，立即杀掉。这样一来，议论的人少了，可是诸侯也不来朝拜了。三十四年，厉王更加严苛，国人没有谁再敢开口说话，路上相见也只能互递眼色示意而已。厉王见此非常高兴，告诉召公说：“我能消除人们对我的议论了，他们都不敢说话了。”召公说：“这只是把他们的话堵回去了。并警告说：‘防民之口，甚于防川。’”厉王不听劝阻。从此，国人都不敢说话。公元前841年，发生了国人暴动，人民包围了王宫，袭击厉王，他仓皇而逃，后于公元前828年死于彘(今山西霍县)。

秦始皇也是如此，他把那些平时叽里咕噜的有不同意见的儒生活活地埋掉，把诸子百家的书籍烧掉，实行愚民政策，其结果，逼得陈胜吴广大泽乡起义，推翻了秦朝的统治。不要说当代社会不会出现这些事，

“文化大革命”期间对文化的摧残，就是一个典型的例子。前车之辙，后车之鉴。前事不忘，后世之师。我们的政治家们，可千万要注意!

少年，是每一个人都经历过的一段路程，可以那么说，少年是一个人最难以忘记的

我们会问：“少年是什么呢，无异乎年轻嘛，有什么大不了的。”少年是青春，青春是活力，是跳动，是舞步，……青春是冲动，是激情，是澎湃，是希望……

我们都有过冲动的事情，那就是少年时的事情吧，我们没有大人那般考虑的太多，只不过是自己喜欢做的，没有大人的深思远虑，思前想后。少年，我们已经脱离了懵懂无知的小时，尽管思想不太成熟，但是我们已经蜕变成少年。我们有了自己的思想，我们会想怎么展现我们的风采，总会把自己最好的一面展现出来。在衣着，我们有了自己的思想，不愿意自己的亲人在旁边指指点点，我们认为我们愿意穿什么做什么是我们自己的事情。在思维上，我们有了自己得见解，不甘心任人摆布，甚至我们会不满他人的意见，一意孤行，但是这是我们都会遇到的，我们不能去评激这就是错的，不是吗？

这是我们作为少年独有的风采，我们不甘心不愿意被他人当做小孩子，在我们的潜意识里，我们渴望被认可，我么认为，我们是大人了，不再是个孩子。我们充满希望。

我们是希望，是向往，是跳动，对于我们的兴旺，当幼小时，希望的种子总回落在我们的心里，生根发芽开花，婴儿，儿童，少年，我们拥有无限的活力去追寻这个梦想又是梦想不可能实现，我们也只想尽自己的努力去实现它，因为我们有着坚定不移的梦想，尽管我们明白这是天方夜谭，自己却一意孤行。

我们开始追求美，追求时髦，这是我们的风采，谁会愿意像个山野村姑或农夫，穿着打着补丁的衣服破破烂烂的裤子呢？美是所有青少年都追随的。奇装异服，是我们风采的体现，我们都渴望完美，只可惜差强人意，我们希望与众不同，却常常落空，我们都是完美主义，但是我们明白这是不可能的事。但是我们每个人拥有不同的风采确实无法比拟的。

少年风采是英语的26个字母，是10个阿拉伯数字，是A、是N、是Y、是5是8……每一个数字每一个字母都代表不同的含义，却有相同的意思——少年风采。

我们已经踏入了少年有了自己的思想，虽然不成熟，但是都是少年风采的体现。

——少年屹立立于世界，则国屹立于中华。

体育课上，当体育老师宣布自由活动之后，男生们本能地向篮球场冲击，而女生们却照例三五成群地，一起无所事事。在体育老师的“煽动”下，女生们也来到篮球场上锻炼锻炼。男生们看女生们来到球场，还要抢篮球就说：“一边看看去吧。”女生们伤了自尊，却不能咽下这口气。不给？好，冲上去，抢！女生们一抢到球就试图抱牢，但还没抱稳，球马上又回到男生手里。女生们气急败坏，干脆淑女姿态也不管了，一而再再而三地向男生们发起进攻。最后男生们干脆把球给了女生们，但她们却打得一塌糊涂，真的好无奈。

打球嘛，也应该从实际出发，脱离了现实的勉强总是徒劳的。只有掌握了真本领，才有可能成功。

争强、好胜、自信的男生女生，既竞争由团结，构成了这个既朝气蓬勃又团结向上的班集体，使我们的初中生活既生动又曲折，让我们焕发出青春的风采。

最近，我从书本上认识了孔子这个古代人物。孔子是“先秦诸子”，儒家的创始人。孔子是我国古代的思想家、政治家、教育家和文学家。

孔子是春秋时代的鲁国人，幼年时的孔子家里十分贫穷，而他的父亲是名士兵，却不幸在战争中逝去，幼小的孔子和母亲为了生活只能四处乞讨。孔子从小受母亲的熏陶和教育，在十五岁时，孔子已学会“十五志于学”，大概在十六七岁时，已懂得一些礼节和为人处世的道理。孔子自己说：“三十而立。”就是说，孔子在一生学习的道路上，从十五岁立志于学，到了三十岁的时候，就已经打下坚固的基础。后来孔子又说：“四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不踰矩。”这是他所描述自己一生的学习和成长过程中的不同年龄阶段的思想境界。这个基础，对孔子一生的事业，一生的为人处世，都是有着决定的意义。

子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧”。从中看出，孔子对“仁”有一定见解。孔子认为，一个人想要达到仁义的境界，必须做到孝，忠，恭，义这四方面。孝，主要指尊敬长辈，尊敬兄长。忠，指对人，特别是对上尽心尽力，诚实负责的态度。恭，即对已庄重严肃，对人谦虚和顺。义，就是仁的中心思想，子曰：“见义不为，无勇为”。以勇即见以勇为。其中很多可以用社会主义原则加以改造，从而成为我们今天的有利于工作学习修养的美德。孔子把体现了个性的道德品质的人叫君子，他认为君子是个人道德发展的高峰。孔子认为要想成为君子，必须懂得道德，懂得道义，懂得仁，严格要求自己的人，才能称得上是君子。

孔子提出的理论和思想，值得我们后人去学习，从而使国家变得更繁荣昌盛!

[初中600字写人的作文

少年的风采，无悔的青春，满腔的热血，奋斗的我们。

――题记

不经意间，我们成了少年。就如9点钟的太阳，活力十足，锋芒毕露；就如新发芽的小草，充满了朝气，顽强地生长；就如自由飞翔在天空的小鸟，勇敢面对挑战。年少无知已然过去，等着我们的是承担，是付出，是拼搏！

少年要会承担。承担起父母对自己期望的责任，承担起老师报以自己目标的责任，承担起自己对自己实现理想的责任。也许你不懂责任是什么，但请牢记世上任何东西都有你必须做的事情，那――就是责任。逃避责任，畏惧承担的人只会让自己懦弱无能，干不成大事。我们应将肩头的重任努力完成，绽放着属于少年的风采。人生须知负责任的苦处，才能知道尽责任的乐趣。――梁启超

少年应要付出。我的老师曾说过，有付出不一定有收获，但没付出就一定没有收获。世界是公平的，只介于付出与索取之间。总是一味索取的人只会让自己更加贫庸。不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江河。少年那透着逼人的霸气，就应学会付出，懂的付出，才能收获到丰硕的果实，拥有无悔的青春！

少年定要拼搏。“人生能有几回搏，此时不搏待何时”拼搏是检验一个人品格的最后考验。人生亦是公平，只在于拼搏与退缩之间。退缩只会让人失去坚持信念的心。而拼搏才能实现梦想，三分天注定，七分靠打拼，爱拼才会赢。拼搏吧，少年，为自己亦为父母，挥洒自己满腔的热血！

你可曾听说过一个人，他愿意将一生都耗在宣扬一项没有一个君王认可的学说之上；你可曾听说过一个人，他的学问可以经受2500年的历史洗涤，非但没有消沉而日渐弥新，这个人就是我可亲可敬的孔圣人。

人们都说时间会淡化一切，但孔子的学说却可以突破时间的捆锁而独立存在，我想其中必有其“永恒”的东西存在，这永恒归其原因有孔子的智慧，亦有孔子永不言弃的精神。

说到孔子的智慧，我想首先是他学识上的渊博，面对他高深的学问，颜渊曾喟然叹曰“仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后。”试想，这是怎样的一种学问能让这位孔子最欣赏，最器重的学生发出如此深刻的感叹。当然，孔子作为一位老师，他的智慧也体现在他的教育之中，“性相近也，习相远也。”原来2500年前的孔子早已指出了后天学习的重要性，纵然孔子是诲人不倦的，但这一份“不倦”却是建立在一个学生对学问痴心向往却百思不得其解的时候，诚然，细想一下，如果一个学生他自身就不想学，那么硬逼着他又能有什么大的效果呢？都说言教重于身教，孔子用它自身良好的品行潜移默化的影响着学生，在观看《孔子》这部影片的时候，我们都能注意到一个细节：每次孔子面见君上，他都要在殿外行一个大礼，这时一旁的太监就会告诉他那是周礼，现在不需要了，但孔子照做不误……就是这样一位极力推行周礼的“固执”的老师教育出了一批批懂礼知礼守礼的学生。

转眼半个学期也就过去了，《论语》选读也就要学完了，但在我脑中留下深刻印象的不是别的，是孔子那一股“倔脾气”“知其不可为而为之”这有多难啊，人们常说“三人成虎”，三个人说街上有虎，就会有人相信真有老虎，这是多么荒谬的言论，但你试推想一下，当孔子带着弟子周游列国，极力推讲自己的政治主张，却无人认同，他难道不会怀疑自己的学说吗，他难道不会陷入到矛盾与挣扎之中吗，然而我们会敬佩他精神的顽强，却有否体会他在挣扎中的痛楚呢，也许在2500年前的无数夜晚中，孔子也在仰望星空，质问苍穹，也许是上天指引了他，让他不断的坚持了下来，纵然是“道之不行，已知之矣”……

“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”这是多么美，多么惬意的画面，然而观其孔子一生，至死也未曾感受到过“三月之风”，就孔子自身而言，我想他应该是再悲哀不过了，在死前，孔子曾歌曰：‘泰山坏乎！梁柱摧乎！哲人萎乎！’因以涕下。”就在生命将要走到尽头的时候，满脸纵横的眼泪到底是哭死去的儿子孔鲤还是哭心爱的弟子颜回和子路，是哭百姓水深火热还是哭自己壮志难酬，我想我们都很难解读清楚了，但有一点可以肯定，孔子在生命的最后时刻陷入痛苦，不能自拔，理想与现实的冲突已深深刺痛了孔子的心……

其实恍惚间我觉得孔子离我们并不遥远，他的思想无时无刻不在我们生活当中，但我想我们可以做得更好些，我们可以让孔子的仁爱播洒人间，可以让三月的风在你我眼中吹拂。

清明时节的雨刚停，我们还沉浸在踏青的欢愉中。夏却不知什么时候悄然来到了。

太阳失去了夏天时那份温柔，像个火球火辣辣地照射着大地，似要散发全部热量。它晒软了柏油马路，晒红了行人的脸膛，晒得大树不敢有丝毫摆动，更晒裂了大地，泼盆水到地上，大地干渴得一下吮吸干净。满街都是背心赤膊，人恨不得钻到冰箱里。人们都诅咒着该死的热天。只有卖冰棍的老人却不在乎，嘴上高声吆喝，心里希望着天气越热越好。

如此的热，人们都盼望月亮赶走太阳，盼望黑夜来阵凉风，吹散热气。盼啊盼，盼的太阳不好意思了，慢慢的退出天空。

夏天最热的时候，也是我们放假的时候，白天，即使我们穿着漂亮的裙子，也不敢去室外与太阳较量。外出只能趁着太阳未出来的早晨和太阳落下后的晚上。夏天，在我的印象里是清晨晶亮的露珠和夜晚繁多的星星。夏日的夜晚我可太喜欢了。

我们住的平方楼顶有平台，宽宽的。傍晚，工作了一天的叔叔阿姨们穿着短衫、花裙，搬了竹床到平台上去乘凉。平台上藤椅、竹床一字排开，像露天旅馆的通铺。有人还搬出了电视机，边看边聊，拿着扇子扇几下，脸上带着笑意。这时，最不安分的要数小孩子了。孩子们全身除小裤衩、小背心外人都裸露着，浑身光溜溜的，想一条条泥鳅。他们飞快的在竹床上跑来跑去，弄得竹床噼里啪啦直响，还高兴的哈哈大笑。大人们便高声喝斥，这更惹的小家伙们得意洋洋，噼里啪啦得更放肆了，大人无奈，只得装没看见，又看电视去了。孩子们乐他们自己的，又跳又笑，震得天上的星星直眨眼睛。一阵凉风吹过来，人们都情不自禁地说一声；“好凉快”！似乎吞下了一口甘露可还未来得及品尝，风又无影无踪了。

夜渐渐深了，这时风又很够朋友，一阵阵的，及慷慨的送给大地，不时掀起人们的衣服和头发，轻抚着他们，把他们送入香甜的梦乡。夜，静悄悄的，静悄悄的。这样的充满魅力！

夏天，原来这般充满魅力！

导语：聪明可爱，活泼顽皮，这是你留给老师的印象。以下是小编为大家整理分享的小学教师风采寄语，欢迎阅读参考。

1、你是个乖巧、伶俐、有音乐特长的人，你平时一贯表现很好，在运动会上也展示了你坚强、勇敢的一面，小学教师寄语。你是一个各方面素质很好的女孩。感谢父母赋予了你灵气。珍惜它，好好发挥自己的特长，扎扎实实地学习，成为最优异的毕业生吧!我相信你一定能做到，对吗?

2、你是一个聪明伶俐、活泼可爱的男孩子，有强烈的集体荣誉感和上进心，经常为集体做好事，这学期成绩有进步，学习自觉性也增加了。你是一个很有灵气的孩子，陈老师希望你能更加刻苦学习，争取下学期取得更大进步。老师相信，胜利是属于你的!

3、以前，老师知道你聪明、活泼可爱，这学期，陈老师还发现了你另外的优点：“能干”。郊游活动中美味的饭菜，至今仍在飘香。你还有很多优点，关心集体，尊敬老师，作业按时完成等。老师很喜欢你。希望你在学习上，一如既往地努力，争取更好成绩。我相信你一定能做到!

4、作为班主任，我最想对你说的是，老师谢谢你!老师喜欢你!你是老师最好的帮手，你也为同学们的学习创造了很好的条件。同时，你也为同学们作出了表率作用。你热爱学习，团结同学，写得一手漂亮的钢笔字，能跳出优美的舞蹈。你没有理由不成材。我希望有一天你能成为国家的栋梁，让老师因为你而骄傲!

5、你聪明、活泼、有礼貌，也很懂事，本学期在学习上有进步，在班级活动中也很积极，是一个自尊心强、有集体荣誉感的好孩子。老师很喜欢你。希望你在以后的时间里更加努力地学习，掌握好扎实的基本功，长大后作国家的栋梁，成为老师的骄傲!

6、你的多才多艺，你对工作的认真负责，上课的认真态度，让陈老师觉得班上不能少了你，寄语《小学教师寄语》。你为班上做出了巨大的贡献。每期黑板报都有你的足迹;每次做操，你都那么认真地组织，陈老师无法不喜欢你。你是一个素质很好的学生，你长大后一定是个不可多的的人才。加油吧!陈老师为你喝彩!

7、你知道吗?你很聪明，接受新知识很快，计算能力也很强，本学期学习劲头也很足。看到你一点一滴的进步，我真得感到很欣慰。同时，我也为你担忧，怕你不稳定。希望你学习更加扎实、牢固些，而且把字写好。老师相信你一定是最优秀的一位学生!

8、你是个十分懂事、听话的同学，老师十分喜欢你。在学习上，你一丝不苟，踏踏实实;劳动中，你积极肯干，也十分遵守纪律，懂文明，有礼貌，老师由衷地希望你不懈地努力，取得更加可喜的进步，表现更出色。我们期待着。

9、在你身上，我看到了画家的气质。本学期，你因为具有绘画的特长，被同学们一致推选为宣传委员，这是值得自豪的事情。在校运会上，你又是同学们眼中的一员健将，为班级争了光。老师希望你能以次为动力，各方面积极上进，让全班同学、老师和你的家人更加因你而骄傲!

10、 你文静、懂事、听话，劳动积极，尊敬师长，团结同学，对人有礼貌。你学习认真扎实，成绩优秀，好多同学都很羡慕你、佩服你，你应该高兴才是，可你脸上很少有笑容。老师希望你以后能变得开朗些，融进集体中，你才会更加快乐。

11、你乖巧，懂事，惹人喜爱。学习态度端正。尊敬师长，团结同学，对人很有礼貌，很富有爱心，且能歌善舞，多才多艺，希望你像你在舞蹈中扮演的“仙人掌”一样蓬勃成长。

12、自信是通向成功的阶梯。希望你在学习上多一些自信心，敢想、敢说、敢做。老师相信你一定更优秀。

13、你的舞姿是咱们班的一绝，学习成绩也较突出，全班同学很羡慕你。愿你继续努力。

14、你的性格变得越来越活泼可爱，希要参加文娱活动，将来成为一个多才多艺的女孩。

15、有一次，你的脚被钉子刺破了，流血了，而你没有一点脆弱，老师好感动。你是一个非常聪明、顽强的好孩子。我相信你将来一定会大有作为。

16你聪明好学，学习踏实，作业认真，自觉守纪。望以后多参加集体活动，变得活泼开朗些!

17、你聪明、能干，工作尽职，学习较踏实。我相信你将会成为一名主动好学，做事有始有终的好学生!

18、你很聪明，工作认真负责。关心集体，乐于助人。我想你将会成为一名作业认真，持之以恒的好学生!

孔子，一个众所周知的名字，他是中国历史上第一位伟大的教育家、思想家。大家都知道孔子有“七露”，眼露、鼻露、耳露、齿露，虽然不那么英俊，但这丝毫不影响孔子在我心中的地位。我心目中的孔子是一个伟大的圣人。通过《论语》的记载，可以看到一个真实鲜活的孔子，看到他的豁达、风趣、积极、率性、无私，看到一个真性情的不朽的孔子。

孔子的大部分时间都在教学，可谓是真正的桃李满天下。在教育目的和教育对象上，孔子主张“以德为教”。他认为德治具有感化力，可以影响人们的心灵，人才必须经过教育培养。他最早讨论了人性问题，认为人的天赋素质是相似的，个性差异是后天造成的。所以主张“有教无类”。这是一个故事：子路曾经问孔子：“听说一个主张很好，是不是应该马上实行?”孔子说：“还有比你更有经验、有阅历的父兄呢，你应该先向他们请教请教再说，哪里能马上就做呢?”可是冉有也同样问过孔子：“听说一个主张很好，是不是应该马上实行呢?”孔子却答道：“当然应该马上实行。”公西华看见同样问题而答复不同，想不通，便去问孔子，孔子说：“冉求遇事畏缩，所以要鼓励他勇敢;仲由遇事轻率，所以要叮嘱他慎重。”这就给我们现今的教育工作者一个很好的启迪。

孔子非常重视学习，他与弟子探讨最多的便是学习。他教育弟子要勤奋学习，说好学是达到仁德的必经之路。看看孔子的好学是怎样的。子曰：“君子食物求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”可以看出孔子对学习是多么重视。子曰：“学而时习之，不亦说乎?”这句话的意思是学习了时常温习，不也快乐吗?把学习当成人生的快乐，孔子不但好学，而且达到了乐学、善学的境界。特别是孔子觉得自己学识不够渊博，拜老子为师，认为“学无止境”。

这就是孔子，穿越几千年的时光河流，我们可以看到他一生的风尘仆仆，出身卑贱，而后自强不息。开中国私学教育之先河，诲人不倦。一个我们教育者心中的先师。给我们留下了万世的文化，也造就了泱泱中华‘文明礼仪之邦“的盛誉。

生物学家整天不好好的研究却整天想着怎么让全国老百姓都知道自己的名望。焊接工人不好好的给船焊接,却整天非要评什么所谓的先进?摄影师不去好好的摄影,却非要弄出来一些绯闻,这样可以提高自己的身价?看似表面文章的背后,却隐藏着巨大的利益输送。比如辽宁就是一个人才辈出的地点。远的不说,就最近,赵本山(人民艺术家)风言风语,很多人吃赵本山,因为只有把赵本山炒作起来,或者拿赵本山炒作才能博得上位,依靠踩着别人的脑袋上位。这样的思维很多人都经常出现的。比如波,非要去重庆唱什么红歌,非要大张旗鼓的给自己捞取资本,结果人仰马翻,锒铛入狱。在辽宁是一个水很深的地点。一不小心就可以被翻船。现在正是风声比较紧的时候,非要弄出来一个谁最有风采,其实目的就是下一个谁是被带走的!

最美的风采在大自然。最了不起的人就是广大的人民力量。人民是最可爱最值得尊重的集体。但人民没有自吹自擂。一直默默的工作劳动着,但这个巨大的全体却被忽略冷漠了。整天非要选几个典型让百姓觉得社会很风采,生活很美好。与其那样还不如让百姓真实的获得一些物质上面的实惠。把价格给降下来,把工资给提上来。这样大家才觉得舒服。辽宁一直就是一个暴风眼。无论什么时候辽宁都是中国的一个暴风眼,也是世界的风采。比如马家军,大家还能想起来吗?马俊仁,是辽宁让世界知道马家军。大家还记得张作霖吗?被日本给灭掉的。都是很风采的人。结果最后结局都很无言。所以想出风头就必须付出巨大的代价。

这个社会是一个自我推销的社会。只要你脸皮够厚。只要你敢说,你就能把自己推销出去。所谓的风采其实背后都有一个强大的脱销公司赞助。如果没有这些人的推波助澜,估计社会不会出现那么多奇怪的现象。有真才实学的人,几乎没有时间去推销自己。自己的名声几乎不被中国所重视。因为他们不懂的去推销自己,所以几乎没有人愿意和他们沾边。因为推销这些人几乎任何的好处。所以哪些真才实学的人,当离开这个世界的时候,往往才被这个社会所熟悉。甚至过一段时间大家都忘记了。所谓的风采其实就是个人的鬼把戏。

无论你怎么推销自己。关键最后一点是背后的人的力量问题。如果你想博得上位。必须有绝对的实力才可以。否则就是思路一条。这个王丽军就是一个典型例子。我就不多说这个人的风采了。结果最后因为没有实力被清除也很正常的事情。在这个变化莫测的社会。有时候可以推销自己。有时候就不能推销自己捞取政治社会资本的。有时候没有任何的风险。有时候可能掉脑袋的事情。大家如果觉得自己不是那块料,最好还是别上那个船,毕竟阴沟里面翻船是很正常的事情。比如几天前翻船事件就是一个很奇妙的例子了。

三个人都不重要。在别人心中自己是最重要的。在自己心中自己也是最高尚的。别人都是浮云。没有那个人愿意牺牲自己的利益去帮助别人。即使有那也是图谋不轨的。每个人都是以自己为中心形成了一个自我中心。这个社会没有谁重要谁不重要的说法。每个人都是社会的一部分。每个人都是国家的利益和财富。没有重要和不重要。也没有贵贱优劣之分。如果有,那是谁呀?

在我们眼里，课堂就像一座大舞台，每一位同学都可以在课堂的舞台上大展风采。

今天， 我们要上的课程是练习5中的语文与生活。我们分为若干个组，大家热火朝天行动起来，每个人都不闲着。就说我们组吧，在黑板上开了两家店，一个是百货商店，一个是楼市。先取个名字，百货商店就叫PP八百货吧！楼市也取好了，就叫腾飞楼市吧！我们用艺术字写在黑板上，然后开始装点起来。画上一条鞭炮，再画一条横幅开张大吉真像在开店，然后再写上卖什么。再安排几个服务员设计怎样吸引顾客的眼球，就大功告成了！

我们组取的名字是狂DC电子城。狂就是疯狂，DC就是电子的意思，合起来就是疯狂抢购电子城，就寓意着生意红红火火！有的组开始展示成就了，他们真有创新，把碎纸抛起，后加上配音：噼里啪啦是鞭炮啊！走过路过不要错过，狂DC电子城开张大吉！他们的广告词把大家都逗笑了。

真是一个比一个创新！0898超市，开张大吉！来来来，大家看看！别急，别急！有的同学介绍店名：0898是海南的区号，我们组希望这个超市能成为海南省第一家最好的超市！他们信心十足啊！

瞧！这就是我们的展示课！我们的课堂是活的，在课堂上，我们每一位同学就是这个舞台的主角，都可以把自己的潜力开发出来，让自己更主动、更大胆。

冬天将尽未尽，我走近孔子。

当车窗外向后跑走的建筑有了春秋战国时的味道，当小小的黄包车上都印着“有朋自远方来，不亦乐乎”的字眼时，我微笑，我走近了孔子，我对他的了解将不只是历史课本上几行枯燥的文字。

走近孔子，我走进了孔庙。自汉至清，代代皇帝都来祭拜他，为了他“为政以德”的告诫，为了他“苛政猛于虎也!”的感叹。唐宋元明清，数座不同时代的牌坊巍然而立，将我们从现代引到古代。铮琮古琴，千年古柏，我们走进了孔子“不患人之不己知，患不知人也。”的心境。各代皇帝在此立的碑，文革时尽被销毁，只完整地保留了两块。有人遗憾，有人咒骂，但他们毁掉的只是千年来压在孔子身上的一些无谓的赞美和所谓“荣誉”，孔子周游列国，一生未被认可，又怎么会在乎这些?我想，孔子留给我们的是思想，是境界，而并非这些后人所刻的大石板。孔庙，原是孔子生前所居住的三间茅草屋的所在地，现在被各代君主所建地如此规模庞大，他去世后没几十年就开始年年有皇帝来祭拜，他的待遇甚至比皇帝还高。但想孔子一生清贫，周游列国无数次被拒之门外，他的“仁”，他的“一介草民的思想”却在他死后被发现，被无限度的升华。

走近孔子，我走进孔府，这是孔子后代的居所。看着偌大的宅院，听着孔子后代所享受的待遇和种种官衔，我思考，孔子留给后代的恐怕并不是他的思想和境界，只是待遇，只是享受。真正理解孔子思想的，世间能有几人?半部《论语》便可治天下，对于孔子，我们永远只能知其皮毛。然而孔子的思想已经名扬海外，多少发达国家一直沿用孔子的思想，多少金发碧眼的外国人怀着虔诚的心来祭孔。作为中国人，我们为孔子而骄傲。多么想在杏坛下，在桃李旁，席地而坐，听孔子讲学，讲着一本又一本厚重的竹简，讲着他对世间的理解和梦想中路不拾遗、夜不闭户的“礼”的社会。

至此惊觉自己文笔的枯竭，对于孔子，我读不懂，读不完，自然也无法诠释。我无法走进孔子，我只得走近孔子。

一本《论语》，一杯苦茗，不需于丹，也无需跋涉，便走近孔子了。

"知之为知之，不知为不知，是知也。"我的印象中，孔夫子就是这样一位实事求是的人。

在初一时，我参加了学校组织的夏令营活动，有幸去到了南京的夫子庙，夜游夫子庙果真是一次极大的享受。夫子庙位于秦淮河畔，始建于东晋成帝司马衍咸康三年，是一组规模宏大的古建筑群，中国四大文庙之一。每走一步，心中对孔夫子的尊敬就更重一分。孔子出身鲁国的一个没落的贵族家庭，为社会的混乱情形而忧心重重，希望以他超时代的思想和智慧来拯救自己的国家。我心目中的他不是神，也不是那些流芳百世的文字或膜拜的木牌，而是一个真真切切的聆听人的内心的默默观察世界的老人。说他是老人，是因为，两千年后的今天，无论是哪方面，他都足以教我们去领悟这个民族的根。

他创造了以仁为本的思想，却要应对尔虞我诈的世事，年少时的贫困并没有抹灭他远大的志向，中年时的挫折也未曾动摇他坚定的心，晚年的离丧没能阻断他思想的升华！

孔子作为一名老师，他的智慧也体现在他的教育之中，"性相近，习相远。"早在两千多年前的孔子早就已经指出了后天学习的重要性，孔子是诲人不倦的，但是"不倦"却是建立在学生痴于学习却百思不得其解的基础上的。细想一下，如果一个学生他自身就不想学，那么硬逼着他又能有什么大的效果呢？都说言教重于身教，孔子用它自身良好的品行潜移默化的影响着学生。

处于那样的乱世，孔夫子以笑面对，乐观地在思考中漂泊。因此不会在铜镜前流连，不会看到头上的银丝，不会在意何时离去，智慧的光辉洗去了一切，生活因知识而富足。并非什么也没有，而是什么都知足。看开人生，绝非悲观。他知道历史的滚滚洪流留下的永远不是那些凶残的统治者，不是那些只知道冲锋陷阵的武夫，而是那些智者，那些真正的胸怀天下，那些关怀黎民苍生的先哲。他做到了，虽然他没有看到。但是历史铭记了他。一个坚定的儒学圣人，一个关怀天下的人！他记挂着人们，世代的人们也纪念着他。

这，就是我心中的孔夫子！

温暖的春姑娘提着白花篮悄悄地离我们而去，爱炫耀的夏婆婆却不知不觉地来到了我们的身边。

七月盛夏，夏婆婆又开始炫耀她的手下——太阳公公的厉害。太阳公公接到夏婆婆的命令，以最高的温度炙烤着大地，天热得发了狂，地烤得发烫、直冒烟，像着了火似的，马上要和巧克力一样融化掉。公路上的人寥寥无几，只有汽车在来回穿梭奔跑着。瓦蓝瓦蓝的天空没有一丝云彩，一些似云非云、似雾非雾的灰气，低低地浮在空中，使人觉得憋气不舒服。外面的花草树木被热得打不起精神来，耷拉着脑袋。

到了中午，天更热了，人们都躲在家里不出来，开着电风扇，吹着空调。狗狗们都躲在树荫下避暑，使出了自己的“独家绝招”——用舌头散热，它们像哮喘病人一样，不停地喘着粗气。家里的自来水都冒着热气、热乎乎的，小鸟不知躲到什么地方去了;草木都垂头丧气，像奄奄等毙;只有那知了，在枝头发出破碎的高叫;真像破锣碎鼓在替烈日呐喊助威!

热了几天后，在人热得受不了的时候，天说变脸就变脸，突然暗了下来，下了几天的大雨。雨下得可真大呀，“哗啦啦、哗啦啦，”一阵一阵的，一会大、一会小，小的时候从窗户看过去，像给窗户拉上了珍珠串成的帘子似的，大的时候犹如一条飞流直下的瀑布。外面的花草树木被大雨冲刷过后，都焕然一新，高高昂起了头，空气变得清新，气温也下降了许多度，好像一头扎进了秋天。

夏天，我喜欢你。