孔子的风采作文汇编20篇

好几天的努力，终于在今天要展示给大家看啦!这帮小豆豆们在关键时刻能行吗?

早上11点多，我就让孩子们换上新装——我们的海军服。恩，真不错!一个个可精神了。穿好衣服，我们热心的家长们也来帮忙，准备给他们上个妆，可是天实在太热了，刚画好的妆一会儿就被汗水给冲洗完了。给女生扎个马尾辫，本来还想带上海军帽，但因为太热，也只好热痛割爱了。

中午12点30分，我们一切准备就绪，广播里也已经喊起了准备的口令。小朋友们一个个端坐在座位上，等待命令的下达。真有小军人的风采。“检查坐姿——3分钟”广播里一发出指令，我们的小朋友立即做得挺挺的，一动也不敢动。3分钟可不是个短暂的时间，对他们来说很考验。

集队——“1——2——3——4——5——”五秒钟后，我们的队伍就出发了，四路队伍直直地排出去。“1——2——1”喊着口令，小朋友们昂首挺胸地踏着步。来到操场上，体育老师让我们等候，其他年级的同学一一进场，那整齐的队伍看得我们的小朋友直称赞。

终于轮到广播操比赛了，“把队伍对整齐，手要伸直。”几乎每个班的老师都在喊，可是我们的小豆豆们哪里听得懂，能看着前面的老师做完已经不错啦!

接下来就是我们的军训风采展示。可是要从六年级轮到一年级，这么大的太阳，这可不是一个小困难。你看，还不到三分钟，小豆豆们早就没有了观看的耐心。蹲下的蹲下，拔草的拔草，说话的说话，最多的是喊着要喝水。这帮小家伙都乱了套了，老师再怎么哄，怎么骗都无济于事。最后给他们换到了草坪上能坐下来观看，才略微好了些。

“下面向我们展示的是一1班。”“齐步走，一二一，一二一……”喊着口令，四个方正开始移动。“一二三四——天蓝蓝，海蓝蓝，拉起锚，扬风帆，中华小儿郎，梦想正起航。”小朋友一边喊，一边挥动红旗，用自己的方式祝贺着祖国的生日。

虽然，我们的队伍还没有高年级那么整齐，虽然我们的声音还没有高年级那么响亮，但是孩子们的内心却和高年级的大哥哥大姐姐一样——爱着自己的祖国妈妈!

我们是五月的花海，拥抱着青春时代；是初升的太阳，燃烧着新的未来！

我们是新时代的少年，新时代的少年当志存高远。老师说；“有志者处天地之间，当学杜子美，广厦千万之间；须效白香山，谋制万里袭。我们牢牢记住老师的教导，暗自定下远大的志向。诸葛亮有言：“非淡泊无以明志，非明知无以致远。”我们知道，光有志向是不行的，还要付诸实践。只有打好基础，将来才能成为真正的栋梁之才。

我们是新时代的少年，新时代的少年行在他人前。“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”是我们的座右铭，我们虽在“蜜罐子”里泡大，但也懂得为他人着想，。我们默默弯下腰，用石头填平泥坑；我们轻轻走过去，关掉了走廊上的灯；我们快速地站起来，给老人小孩让座、让道；我们也为同学们排忧解难……也许有的人会说；“不就是想出出风头，得到夸奖吗？”诚然，我们喜欢表现自己，也渴望得到别人的赞扬，但我们内心深处最正切的希望是为别人带去快乐。

这就是我们，有志向也有行动的少年。其实，我们更有自己的新思想。

梁启超在《少年中国说》中说到：“少年兴则国兴，少年强则国强；少年智则国智，少年富则国富；少年独立则国独立；”我们也想成功，可是真正的成功却离我们很远。我们为了考试不得不拘泥于小小的教室，课外时间只能是“纸上谈兵”。我们也有无限向往，向往课堂外那丰富多彩的世界。我们不想成为精通电磁、电容器而不会修电灯的物理高材生，更不想成为除了“hello”说不出第二句的英语考试高手。我们需要社会给予更多关注，让我们能在适合自己发展的环境里卓状成长。

这就是我们，新时代的少年。有的人说我们有个性，有思想；有的人却说我们是“垮掉的一代”。管他呢，我们就是我们，走自己的路让别人说去吧。不过请相信；“我们―新时代的少年―一定会创造精彩的明天。

砰”的一声枪响，激起万千呐喊。

现在，正在进行最为紧张激烈的女子800米长跑。现在，太阳正透过云彩撒下柔和而温暖的点点光线。现在，阳光正映在我们班的运动员W的卷发上，落在班级大本营紧张的空气里，凝固。

红白相间的跑道上，一拥而上的人群不久便分成了几大阵营。W和另一名选手稳稳地在第一方阵前进。阳光有些慵懒地渐渐褪去，跑道划分成了阴阳两面。金秋的风中带着一丝甜蜜的桂花香气，头顶的紫藤萝微微摇曳着，寻找最佳角度。

这一切似乎都有些厌倦了，W还是跑在第一名的身后，大本营里的呐喊变得紧张，一声声“加油，加油”显得不够激情，略带担忧。

“铃……”最后一圈的铃声突然响起，击打着耳膜，也撞击着心。

W的镇定瞬间转化为疯狂，前方不远处的她奋力挥动手臂，迈开大步，拼命地向前冲击。

她的头发也耐不住寂寞地散开，黑色的卷发在阳光下“杀气腾腾”。她像一个武士，双腿就是她的长剑，发疯了似的冲向前方的对手。

当她经过我们面前时，呐喊声掀起一片高潮：“冠军！冠军！”每个人都拼尽全力地助威，仿佛我们也是她身上的一个运动细胞，与她同行。我们的呼喊，是志在必得的成功，是信心满满的胜利。

最后一圈，她神奇地将对手甩在了身后。她发丝凌乱，看起来身心俱疲，当她倒在阳光下的跑道时，像极了最后一个武士。

大本营里的我们欢呼击掌，甚至搬出扩音器高呼“敢打老虎”。

此刻，我们的心与心连在一起，成了一座青春的舞台。在这里，阳光均匀地洒在每个人的脸上，荡漾着经久不散的笑容。我们在台上各自演绎，却又互相配合默契，尽情展示青春风采。

[小学生作文：青春风采

在春秋战国时期，有这样一位人——他的一生坎坷而伟大，他是伟大的哲学家、教育家，也是儒家学派的创始人，他就是德高望重的孔子。

孔子名丘，字仲尼，春秋鲁国人。被古人称为"天纵之圣""地之木绎"是当时最博学者之一，又被后人称为孔圣人。这也是我崇拜他的原因之一。孔子的弟子有3000人，其七十二贤人，在他50岁的时候带着众多弟子周游列国，希望自己的理想可以得到施展，但在他72岁时，他倒下了。

当每次跟着语文老师读："知之为知之，不知为不知，是智也。"时，我的心中对孔夫子就有一种神圣的感觉。从他的言语中我可以学到很多道理，比如"知之为知之，不知为不知，是知也。"这句话，从这句话告诉了我们学习要实事求是。"学而不思则罔，思而不学则殆。"这句话告诉了我们学习的方法。他的名言有时候也会鼓励我，每当遇到令我头疼的困难时，读一读他的名言就可以从中找到自信，从而战胜困难。

我认为孔子本身就是一种文化，而这种文化可以经受2000年的洗礼。它影响着一代又一代的人。虽然孔子的身体已经老去，但他的灵魂永存于世。

说起孔子，大家一定耳熟能详；说起孔子，大家一定为之敬重；说起孔子，大家一定激动不己。

从古至今，涌出无数的哲理家、思想家，但令我最敬佩的还是我们的孔子，他的思想，他的人格，他的言行，都可以令我们学习。

我认为他是一个爱好学习，不耻下问，终身求索的人他可以向任何人请教，学习别人身上的优点，甚至不到十岁的孩子都可以成为他的老师，这完全体现了孔子谦虚，勤学好问的精神。孔子说过"五十有五而志于学，三十而立，四十而不惑。五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾距。"这句话是孔子对自己的评价，是一个从十五到七十的人生历程，它体现了学习的重要性，体现了孔子学到老活到老的品质，同时也告诉了我们要努力学习，学习对人的一生都有着重要意义的道理。

孔子开创了儒家学派，提出仁与礼的学说，主张在从自觉的基础上建立一个礼乐文明的社会，开创了中国古代私人讲学之风，打败了奴隶主贵族垄断教育的局面，主张有教无类，因材施教，对中华民族的文化教育作出了巨大贡献。其中《论语》就是记录孔子及其弟子言行的著作，是儒家学派的经典著作之一，以语录体为主，叙事体为辅，集中体现了孔子的政治主张，伦理思想，道德观念及教育原则等。在《论语》中，孔子的弟子们还赞美了孔子的德行，把孔子的思想品德比做日月光照天下，可见孔子的人格魅力。

孔子的思想无时无刻不在我们的生活当中，让我们把孔子的精神永远留在心中，学习孔子身上的精神和态度，让我们一起走近孔子吧！

林彦伶

今天，阳光明媚，风和日丽。

学校里举办了一场运动会，运动项目可真多呀！有拔河，跳高，跳远，跑步等等。

拔河的那些同学满头大汗，旁边的啦啦队他们拿着彩色的球，正在给拔河的同学加油呢！这里有跳高的同学，叫小芳，她跳的可高了，丝毫都没有碰到杆子，可厉害了！还有跑步的同学你追我赶，跑得最快的是前面的有个叫小花，他一马当先把小王给超了过去，小花他真是一名运动健将呀！还有小明在扔铁球，扔的可高了！还有一些同学在跳远比赛，小兰跳的好远啊，在跳远的过程中，他的身体一跃而起，从远处望去，跳的可真够远的！

学校里的运动会项目真的让我眼花缭乱，这次的运动会可真精彩！

人生在世，谁都有远大的志向和美好的愿望，可实现这些需要走一大段并不平坦，荆条丛生的坎坷的路，需要克服许许多多的困难，勇敢坚强是必不可少的武器，唯有具有坚忍不拔毅力的人才能在遭受各种困难，遇到各种危机时迎难而上，困难和挫折不会因为你的脆弱而退缩，即使再大的苦难，只要勇敢坚强一点，也是可以过去的。有时候，要努力几次，也能成功，就像孔子。再一个国家中穿梭，付出了一次又一次的努力，这当中有必不可少的失败，失败不仅是一次挫折，也是一次机会，它使你找到自身的欠缺，不轻言放弃，一个能用坚强，乐观的心态去面对生命中一切苦难的人，才是最精彩的，闪闪发光，令人敬仰。

我过的事丰衣足食的生活，从未尝试过外面的艰辛，我也有远大志向，有一颗爱国的心，总是幻想着长大后为祖国贡献力量，一切起来就滔滔不绝，直到今天我才明白，这一切都是虚无缥缈的，我没有付出行动，平时一遇到困难就轻易退缩，在远大志向的道路上不知失败了多少次，但从未在失败中前进，奋发。坚强和勇敢是掌握人生航向的舵手，把握命运的动力桨，但我还没有拥有，不知不觉偏离了轨道，坚强和勇敢这两个字眼和我很遥远。但我相信，我会从此时此刻开始，努力把方向重新调整过来，让坚强和统一与我同行，像孔子一样，为了自己的理想不懈努力，持之以恒。

庄子故事，流放百世;孔子名言，启迪心智，感受那深邃的精神。

大家好，我叫xxx，毕业于XX高中 。我从小便喜好文学，对我而言，相比理科 文艺版 中奇妙的符号数字和多变的几何图形，我更喜爱文学中的那一片人文气息。无人时，我喜欢静静的看书，沉浸甚至沉醉于那一部部文学名著中。书中那片浓郁的人文气息，沁人心脾，让我不由的深陷其中，无法自拔。

不过由于过于以书为友，反而让我忽略了现实中的人际交流，在面对陌生的环境和陌生的人时，我会由于茫然不知所措而显得过于沉默乃至沉闷，这也算是我最大的一个缺点吧，所以我希望在大学里多和同学们交流，努力改掉这个缺点。在今后的四年里，我希望在收获好成绩的同时，也能收获到数份珍贵的友谊!在此先谢谢大家了!

[个人风采的自我介绍

我趁暑假的时间读了《叶圣陶作品精逊，我觉得这本书特别好，也很有创意，我很喜欢看。而且这本书的封面也设计得不错，上面画了一个稻草人，还有几只蝴蝶在飞舞，很美，很漂亮。

叶圣陶，大家一定听说过吧?他就是我国著名的作家，在我的眼里，他写的作文都是很棒的。据我所知，叶圣陶爷爷写的散文、小说、歌谣、童话等作品一共差不多有七八十篇呢!打开书本，第一、二、三页上画的栩栩如生的图片顿时吸引我的眼球，加之书本中的几十篇文章写得楚楚动人，我看得津津有味，还从中学到了许多好词好句呢!

其中，我最喜欢叶圣陶爷爷写的那篇《三棵银杏树》。书中的银杏树生命力非常强，经历了30年的风吹雨打后还能保持原来的样子。而且这个银杏树结出的果子可以拿来听，虽然不甜，但是有一种清香的味道。叶圣陶对银杏树的喜爱可见一斑。银杏树开出的花并不起眼，容易被人忽略，可这些美得不起眼的花儿却成了叶圣陶眼里耀眼的明星。叶爷爷细致的观察加之细腻的描写，使得黄里透白的小花一下子折煞群芳，似乎成了花中之王。

作为小学生，平时写作文和日记是我们最头疼的事了，但看到叶圣陶爷爷通过自己的悉心观察，把平凡的银杏树写得那么可爱，美丽。我想，我们也应该多留心生活，观察生活，体会生活。将自己的真情实感，切身感受写到文章中去。

同学们，请用心热爱我们的生活，从生活出发，写出真实、优美的文章来。

我趁暑假的时间读了《叶圣陶作品精逊，我觉得这本书特别好，也很有创意，我很喜欢看。而且这本书的封面也设计得不错，上面画了一个稻草人，还有几只蝴蝶在飞舞，很美，很漂亮。

叶圣陶，大家一定听说过吧?他就是我国著名的作家，在我的眼里，他写的作文都是很棒的。据我所知，叶圣陶爷爷写的散文、小说、歌谣、童话等作品一共差不多有七八十篇呢!打开书本，第一、二、三页上画的栩栩如生的图片顿时吸引我的眼球，加之书本中的几十篇文章写得楚楚动人，我看得津津有味，还从中学到了许多好词好句呢!

其中，我最喜欢叶圣陶爷爷写的那篇《三棵银杏树》。书中的银杏树生命力非常强，经历了30年的风吹雨打后还能保持原来的样子。而且这个银杏树结出的果子可以拿来听，虽然不甜，但是有一种清香的味道。叶圣陶对银杏树的喜爱可见一斑。银杏树开出的花并不起眼，容易被人忽略，可这些美得不起眼的花儿却成了叶圣陶眼里耀眼的明星。叶爷爷细致的观察加之细腻的描写，使得黄里透白的小花一下子折煞群芳，似乎成了花中之王。

作为小学生，平时写作文和日记是我们最头疼的事了，但看到叶圣陶爷爷通过自己的悉心观察，把平凡的银杏树写得那么可爱，美丽。我想，我们也应该多留心生活，观察生活，体会生活。将自己的真情实感，切身感受写到文章中去。

同学们，请用心热爱我们的生活，从生活出发，写出真实、优美的文章来。

[孔子学堂观后感

”暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。“吟诵起《论语》我们似乎依稀能看到，在三月春风中，一位老师带领着 一群学生换上春服，沐浴、欢歌、远眺，无忧无虑，自由自在的春游活动，我们似乎也从中感受到了春的和熙，歌的嘹亮，诗的馥郁。

这个春游的发起者是这群学生的老师，他的名字叫孔子。让中华民族在几千年来刻进了国人骨子里的名字，这个不起眼的人，创立的儒家学说在后 世成为万世吟诵的经典，甚至对其他民族也产生了巨大的影响。

孔子(前551——前479)春秋末期思想家、政治家、教育家，儒学学派的创始人。名丘，字仲尼。鲁国陬邑(今山东曲阜东南)人。先世系宋国贵 族。其祖上是孔防叔，宋襄公八世孙，畏惧宋大夫华督的逼迫，而奔波到了鲁国。防叔生伯夏，佰夏生叔梁纥，梁纥为鲁国武士，以勇力闻于诸侯。纥 于颜氏女野合生孔子。”于是，公元前551年孔子诞生在鲁国陬邑的一个小城镇，一家人为新生命的到来而兴奋不已。那么孔子，叫孔丘叫仲尼，为 什么又要叫他孔老二呢?

孔子父亲叔梁纥居于鲁昌平乡鄹邑(今山东曲阜市东南)，为鄹邑大夫。叔梁纥的元配施氏为孔纥一连添了九个女儿，孔纥望子心切，于是续娶一 妾，虽然生了一个儿子名为孟皮，却脚有残疾。渴望生个儿子的孔纥，他在72岁时三娶18岁的颜征在，生孔丘仲尼。《史记·孔子世家》中说“( 叔梁)纥与颜氏女野合而生孔子”，“野合”在《史记正义》解释为：纥娶颜氏女徵在时，年逾六十四，不合礼法(周礼)，故曰野合。传说在孔子 出世前颜征在曾梦见山神驾着祥云，口中喃喃自语：“祷尼丘得贵子，继衰周而素王，择空桑为产地。”孔纥与颜氏遵循山神的吩咐，果然得一壮 丁，即为孔子。

6天下来，随着一集一集的深入，孔子的一生清晰地呈现在我的眼前，用孔子在《论语》中自己的话来概括就是：“吾十有五而立志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不踰矩”。曾经的疑问：“为什么孔子能成为万世师表、至圣先师，而不是同为圣人的老子、孟子、庄子......?”在脑海中有了答案，也让我情不自禁地想起了《朱子治家格言》中的一句话;“读书志在圣贤，非徒科第;为官心存君国，岂计身家”。孔子精通礼乐，胸怀天下，毕生致力于推行“周公之礼、文王之道”，经历了常人难以想象的痛苦和磨难，但却以其高尚的品德、高深的学问给我们留下了难以计数的宝贵精神财富。16集电视记录片《孔子》看完了，在感叹孔子伟大的同时，带给我更多的还是感动。

首先值得我们学习的是孔子的一生“学而不厌，诲人不倦”。一位好母亲、多位好老师加上自身的谦虚、聪颖、勤奋和努力成就了孔子的道德和学问。孔子办私学，目的是为国家培养有德、有才、报效祖国的君子，而且“有教无类”，所以才有“弟子三千，贤人七十二”的后人难以启及成就。孔子小有名气之后，适逢齐景公携大夫一行到访鲁国，孔子一试身手，设计了令人无不震惊的精彩礼仪迎接齐景公一行，展示了周朝礼乐使天下太平昌盛的画面。孔子博学多才，精通礼乐，携助季孙大夫出色地完成了迎宾之礼，展示了了不起的才华，崇敬之心不禁油然而生。

看完《孔子》我们知道因为周公制礼作乐、身体力行而且讲求美好的道德，所以天下才出现了周朝数百年的安定昌盛。孔子胸怀天下，发现唯有周礼才最适合治理当今天下，休止天下动乱，而且指岀导致天下动乱不止的根本原因是“周礼不兴，礼崩乐坏”，出现了“君王、诸侯、大夫、士人、百姓的违礼之争”，而孔子认为只有各自的奋争合乎于“礼”，才能休止天下动乱，实现天下太平昌盛。

孔子预知了真理大道，至鲁定公时得到重用，官至上卿大夫。“齐鲁盟会”更是展示了孔子杰出的政治、外交和军事才能，“有文事者必有武备”，孔子事先安排左右司马带百辆兵车随同鲁君一起参加盟会，因准备充分，使得孔子在盟会时随机应变，镇定自若，一举粉碎了齐景公欲劫持鲁君的阴谋。

孔子以周礼为准，倡行仁德，宽猛相济，鲁国虽尚未归仁，但周礼已经恢复，君臣各依名分，父子亲孝，兄弟和睦，夫妻随顺，君王亦贤明通理，讲信重义谦让求人已成为国家风尚，虽有兵车征战，却是为匡正天下，就如文王周公一样达到“天下小康”。 《孔子》看到这里，一直以来对孔子的模糊认识也渐渐清晰起来，“落后的、腐朽的、糟粕”这样的词语无疑是圣贤教育断了近200年的无知的产物。记得蔡礼旭在55集《群书治要360》的讲座里时常挂在嘴边的一句话：“人不学习不知义啊!”也让我想起习近平总书记今年在党员领导干部中开展“两学一做”教育活动的重要意义，特别是习主席提出倡导学习1949年毛泽东在党的七届二次全会上的讲话《党委会的工作方法》，这是毛泽东思想的精髓，亦是真理大道，永远都不会过时。重温这篇经典名著，在习近平总书记的带领下，沿着毛主席总结的结论前行，实现两个一百年的奋斗目标，实现“中国梦”，指日可待!

记录片《孔子》中最让我伤感、最让我敬佩的是孔子为推行治国大道携弟子一行，不畏艰险，周游列国，在外漂泊14年，克服了常人难以想象困难和遭遇，比如陈蔡之地，绝粮绝路，就深深地印在了我的脑海之中。当时已是忍饥挨饿多日，却又招致狂风骤雨，使孔子及其弟子几陷绝境，但是在极其艰难困苦的条件下，孔子在全天下推行“仁德与礼治”的决心没有丝毫动摇，风雨过后却令人振奋地与弟子们一起弹唱《诗经》，表达了对美好理想的向往：“关关雎鸩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。求之不得，寤寐思服，悠哉悠哉，辗转反侧......”。孔子及其弟子坚守大道，无论何时都没有放弃和降低自己的志向。此时弟子颜回道出了孔子的心声：“天下不容夫子之道的高深，高深的夫子之道不为世人所接受，不是夫子之过，而是天下执政者的过错啊”!

记录片《孔子》看到最后我们知道了孔子一生中追求的最高理想亦是仁德之道的最高目标，被称之为大同。孔子说：“在大同的世界里，天下人不只以自己的家人为亲，不只以自己的父母、儿女为爱，而是相互敬爱，爱天下所有的人。使老有所终，壮有所用，孩子们都能获得温暖与关怀，孤独的人与残疾者都有所依靠，男人有各自的事情，女人有满意的归宿，天下没有欺诈，没有盗贼，路不拾遗，夜不闭户，人人讲信修睦，选贤举徳，大道之行也，天下为公，这就是我梦寐以求的大同世界!” 这就是圣人的思想境界，现在回想起来，用“万世师表、至圣先师”来形容孔子真是最恰当不过了。此时弟子冉求的话也在我的耳边响起：“如果把夫子喻成大河，我们至多是河中的水滴，如果喻成高山，我们至多是山中的石砾，是上天使他成为难以启及的圣人”!

孔子是圣人，这是众所周知的，并且在许多人眼里孔子是众多优点的集合体，但是“圣”只是形容词，孔子首先是个“人”，然后我们再称之为“圣人”。既然是人，那么就会有缺点，毕竟人无完人。在我的眼中孔子就有一个不足之处。

孔子出生于周朝衰弱之际，年轻的孔子拥有满腔热血和斗志他希望自己能通过礼乐教化来改变当时的社会状况，然而孔子直到中年才在鲁国为官。纵然以至中年，但孔子的热血和斗志却不曾退却。壮志满怀的他希望借助鲁国的君上实现自己宏伟的政治抱负，不想当是的社会已是礼乐崩坏、诸侯割据战乱连连，而鲁国礼乐征伐自重臣出，鲁国国君上只是个傀儡君王，根本掌控不到国家这个机器的根本之一——军队。所以孔子的改革就像街边耍猴人的把戏，在跳的最欢的时候却遭到主人的叫停，因为主人并没有权利，真正有权利的重臣对他的把戏已感到厌恶。因此在鲁国孔子所谓的改革也就不了了之。

然而孔子并没有放弃，虽然在鲁国的改革失败了，但哪里失败便在哪里爬起。孔子从鲁国出发四处游说，周游列国希望自己能够得到重用，施行改革，通过礼乐教化来得到政治上和治国的成功。但可惜的是当时的各国国君要么就是没有权利无法施行改革，要么就是权利达到巅峰希望逐鹿天下、一统中原，因此孔子的理想根本没有实现的机会。孔子也感叹过：“凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫！”，但之后他依旧走着原来的路，希望能改变这个社会。就这样孔子大半的人生就在赶路和再次地赶路中过去了。

在大多人眼里孔子的知其不可而为之的精神可嘉，而书中对孔子前半生的事迹的正解也是说孔子拥有一种“知其不可而为之”的崇高精神。但是在我看来孔子固然是有一种难能可贵的执着，但是过分的执着就是一种固执。孔子曾说过：“中庸之为德也，其至矣乎！”。“中庸”之中的“中”字代表的是以中为用，其“庸”字又代表的是可常行。而当时的社会已处礼乐崩坏、战乱连连之时，各个国家都在想着逐鹿，希望扩大兵力，大肆进攻，期以获得更多的土地、人口、粮食、财富。而在这时孔子却希望施行仁政，以礼乐教化来改变社会的现状达到孔子眼中的大同社会。如果有一个希望得天下的君主听从了孔子的建议恢复礼乐制度，那他如何去争这个天下？！要知道诸侯可不是周王朝的嫡系皇室不拥有继承统治天下的权利，那么他如何会来遵守礼乐制度，又怎么会有恢复礼乐制度的想法呢？所以从这里可以看出孔子的理想在当时社会是脱离现实的，即“不可常行”。并且在孔子的一味执着中并没有改变过自己的想法，即所谓的“过”，也就是“不以中为用”。所以说孔子也没有遵循其所说的中庸之道。

所以孔子在我的眼中是一个圣人因为孔子的确为中华民族的发展做出过不可磨灭的贡献，并且他的精神也的确令人敬佩，但在我眼中的孔子也带有一丝丝的固执，亦或叫做偏执的人，只因为他对自己脱离实际的理想的不懈追求。

从前，孔子跟从师襄子学琴。师襄子教了一首曲子后，孔子每日弹奏，丝毫没有厌倦。过了十天，师襄子说：“这首曲子你弹得很不错，可以学新曲子了。”孔子说：“我虽学会了曲谱，可还没有掌握一些高难度的技巧。”

又过了许多天，师襄子说：“你已掌握了弹奏技巧，可以学新曲子了。”孔子说：“我还没有品味出这首曲子的神韵。”

又过了许多天，师襄子说：“你已领会了这首曲子的神韵，可以学新曲子了。”孔子说：“我还没体会出作曲者是怎样一个人，尚未深入他的内心世界。”

又过了很多天，孔子庄重地向远处眺望，说：“我现在知道作曲者是什么人了。这人长得黑，身材魁梧，胸怀大志，要统一四方，一定是周文王。”师襄子听后，立即离席行礼，说：“这首曲子就叫做《文王操》啊!”

我们学习应如“孔子学琴”般深入。有些人看书总是看一半，这本读了几页，又翻翻那一本，那本掀了几章，又换另一本……这样一来，书桌上摊满了要读的书，可是一本也没有读完。曾国藩说：“桌上不可多书，心中不可无书。”否则，桌上放的书太多了，说明你心不专一，肯定学不好、学不精。

有人可能问：“既然读书要专一，那我们上学时，同时要学语文、数学、物理、化学等好几门功课，这是不是不合理呢?”也不是。刚开始学文化知识时，需要对各种学问广泛涉猎，以增加自己的见识。但到了最后，还是要专学，像现在的大学，每个人都有各自的专业。

实际上，学佛也要如此。刚进入佛门时，对显宗、密宗，包括世间知识，都要广闻博学，以博采众家之长。然后在此基础上，你可以选择一门专修，要么念佛，要么参禅，要么修大圆满。就像一个人，从小学到高中的知识全部学完后，上大学时可以钻研自己的专业，因为他已经学过了语文、数学、物理等各种学科，故从中选出一门“专”学即可。但如果没有这些基础，他从未学过数理化，那即使让他去“专”，他也不一定“专”得进去。我们学佛也是同样，先要通过广泛闻思，遣除相续中的各种怀疑，然后闻思到量之后，就应像无垢光尊者所说，所知犹如天上繁星般学不尽，故应选择最具有实义的法，终身行持。因此，藏传佛教也提倡专修。

《庄子》中说：“夫道不欲杂，杂则多，多则扰，扰则忧，忧而不救。”一个人若懂得太多了，有时会流于表面、博而不专，考虑问题时也特别复杂，给自己徒增困扰，如此一来，烦恼会越来越多，痛苦会越来越大，最后连自己都救不了，更何况他人了?这样的人好像什么都学过，但真要他去做件事，又什么都不行。诚如萨迦班智达所言：“智者学习诸知识，究竟一门通世间，愚者虽是见识广，不能照明如星光。”

对于这种“多才多艺”而又样样“稀松平常”的人，《荀子》中讲到了一个很好的比喻——鼯鼠。书中说：“鼯鼠五能，不能成一技。”它能飞，却飞不过屋顶;能攀，却爬不上树梢;能游，却渡不过小水沟;能跑，却赶不上人走;能藏，却盖不住身体。“鼯鼠有五种技能，但没有一样拿得出手，这是它的悲哀。有些道友背书也是如此。《亲友书》背了一点，《中观庄严论》背了一点……每部论典都只背了一点，没有一部是从头到尾背完的，最终自己一无所成。

因此，学习任何知识，应圆满以后再放下。《君规教言论》和《入菩萨行论》中都讲过，做事情要先做完一件，再做另一件，否则，如同走路时一只脚尚未站稳，另一只脚就抬起来，这样人会跌倒的。

学习不在多，而在于精。希望大家学有所专、修有所成，切莫像野牛吃草一样，贪多嚼不烂，好像什么都懂，但什么都不精通。

郭鑫悦

他，是鲁国人人敬仰的国相，也是周游列国的乞丐，更是东方的智者。他，是孔子。

孔子这一生曲折悲惨，在当时那个战乱的年代，孔子的才能被各个国家看重，但他向来不为所动，始终效力于鲁国。可惜的是，孔子被奸人所害，不得已离开鲁国，开始了十四载的周游列国的旅途。看到这里，我不禁感叹，上天竟如此不公，这般对待这个圣人。

孔子也是一个普通人。在四处奔波时，途经卫国见到南子，说了一句：“从未见过如斯好德如好色之人。”孔子也被南子的美貌惊艳了，但她始终是用理智控制住了自己。最后南子一改轻浮态度跪拜孔子，孔子也拘礼回拜。

在十四载的奔波生活中，孔子饱尝人情冷暖，经历了离别之痛。天寒地冷的一天，孔子和他的弟子们一行人在冰面上行走，冰却突然裂了，竹简落入湖中，孔子的弟子颜回奋不顾身地跳下湖水捞竹简。不幸，颜回终是与世长辞了。孔子抱着颜回的遗体就那么呆坐了几个小时，一言不发，直到其他弟子把颜回抬走。孔子爱颜回比爱他的儿子甚至还要多一些，因为儿子只能继承他的血液，而颜回却可以传承他的大道。

最后，鲁国那个曾经陷害过孔子的人，把孔子请回了鲁国。“我回去是可以的，但我只专心讲学，别用政事打扰我。”这是孔子回鲁国前留下的一句话。

在当今这个没有战乱的年代里，拥有孔子这般高贵品行的人可以说是少之又少了。修行到孔子这个境界确实不容易，你若心无旁骛，不合乎“礼”的坚决不做，遵循礼义仁和。才能成为一个高尚的人。

孔子中华文化的缔造者，华夏历史上辉煌的英雄。他如一杯美酒，越品越醇，他如一轮明月，越久越清；他，如一点火光，照亮整个华夏民族。

孔子，一袭布衣成就传奇，一本《论语》流传千古。这，就是孔子。

提起儒家思想，无人不想起孔子。正是因为孔子，中华才有五千年历史；正是因为孔子中华文化才会灿烂至今；正是因为孔子，我国如今才得以辉煌。

天不生仲尼，万古如长夜。

看完《孔子》我沉思了许久……

在生活中，展示自己的风采无疑是直接感受自身价值，充满自信的绝佳方式，但同时我们也要学会奉献自己，只有风采和奉献并存，生活才会更加美好和谐。正如做第三把小花伞，既喜欢风雨中展示身姿，又喜欢阳光下带来阴凉。

展示自己，就如同枝头的花。花含苞不放，便没了观赏的价值，而花色过艳，花香过烈同样会适得其反，只有绽放得恰到好处，花香化作清流沁入肺腑，引得过人流连忘返，才能最好地体现自己的价值。初中有位同学参加校园广播台的主播竞选，各个选手表现不一。有一个女孩，朗读前十分有礼貌地向老师问好，给老师留下了很好的印象，可就是朗读的时候过于紧张，不敢放声开来，导致朗读的效果不理想，遗憾落选；同时也有一个男生，和这名女生形成了鲜明的对比，他背诵的是一段英语，发音和语速都十分完美，只是他有着一副傲视群雄的样子，一上台就两眼望天开始背，背完潇潇洒洒走人，结果也遗憾落选；等到我那位同学出场的时候，我发现他细心地总结了前几位同学的教训，开场微笑问好，朗读沉稳大方，语调抑扬顿挫，一字一句都铿锵有力，在气势上压倒其他选手，令评委老师赞叹不已，终竞选成功。由此可见，展示自己就像散发阳光，过少则让人感受不到温暖，过多则灼伤他人。国旗下演讲的同学用饱含激情的演说引起了同学们的共鸣，合唱比赛中团队排山倒海的气势让同学们心潮澎湃，他们告诉我们，不论处在什么样的情境中，都要勇敢地去展示自己！

奉献自己，就如同枝头的叶。叶总是默默无闻地为花积攒养分，没有了叶，花便无法绽放，做一片叶，同样十分重要。郭明义说：“帮助别人，快乐自己。”生活中，奉献的行为无处不在：高考前夕我们为高三学长学姐布置考场出力，排球比赛时为选手搬来一箱饮用水，在长跑结束的时候主动去扶选手一把，并祝贺选手……正是这些无私的举动，才让我们每天都生活在感动之中。试想，如果要让考生自己布置考场，排球比赛只有选手奋战沙场，没有一个人加油鼓劲，跑完步后选手独自在赛道上喘气。如果人人都为己利，这样的生活有意义吗？只有有叶的存在，花才会更美丽！

所以，不论是做花还是做草，都是树上必不可少的一部分，花和叶都有着其价值，只不过表现的形式不同。展示自己，是直接展现自己能力和价值的方式，而奉献自己，则自身的价值在他人的快乐中得以体现。只有两者并存，生活才会更加丰富美好。

做一颗树，只有花和叶并存才算完整，同样，作为一个人，只有风采和奉献集于一身，自身价值才能最大地体现！

千古江山，英雄有觅，风流不曾被雨打风吹去。今有大李为破解生命科学之谜作出重大贡献，率领团队一举跻身国际学术最前沿;又有老王变普通技术为完美艺术，走出一条从职高生到焊接大师的“大国工匠”之路;还有小刘用相机带人们体验生命光影，品味大千世界。我不禁感慨：俱往矣，数风流人物还看今朝!

老王于平凡中彰显着不平凡，这种风采值得我们追求;小刘用生命去感受世界的美，这种风采亦值得赞扬;但我更觉得，大李笃学敏思，矢志创新，将个人成就与国家利益紧密结合，在实现个人价值的同时，带动国家学术的向前迈进。这种笃学创新的学术风采更值得我敬佩，也更值得整个社会去褒扬和追求。

笃学。当下我们少了“板凳需坐十年冷，文章不写一句空”的学者，却多了“意粗气躁，一事无成”的懒人;我们少了“博学笃志，不问功名”的求学者，却多了“汲汲于名利，戚戚于富贵”的世俗人;我们少了埋头苦干，潜心于学术的价值追求，却多了急功近利，金钱至上的浮躁之风。在人们精神日甘堕落，社会风气日趋奢靡的今天，大李笃学的精神更显弥足珍贵。幸而，我们有梁思成潜心于学术，专心写出《营造法式》;我们有季羡林于牛棚中仍能笃志研学，写下《牛棚杂忆》;我们还有大李身体力行，笃学敏思，为当代治学环境又注入一股清风——此等笃学风采，值得我们追求!

创新。创新是一个国家和民族进步的生命和灵魂，创新能力越来越成为民族凝聚力的重要因素。但当下市场上山寨抄袭大行其道，创新成果得不到保护，创新精神难以得到肯定和赞扬。文凭造假，论文抄袭，学术领域创新能力弱的种种问题充斥着我们的眼球，引起我们忧虑和深思。而大李矢志创新，为破解生命科学之谜作出重大贡献，率领团队一举跻身国际学术最前沿，这无疑为学术创新环境注入新活力。大李，以其独有的矢志创新风采，感染者全社会的学者，洗涤着学术风气!

“这是一个最好的时代，也是一个最坏的时代”，狄更斯感慨道。我们的社会有着浮躁奢华之风，还有着太多投机取巧的现象;但我们更有如大李般拥有笃学创新风采的学者，不断为这个国家，这个社会注入一股股清流!

“为什么我们的学校总是培养不出杰出大师?”钱学森忧虑地询问温家宝总理。这句话对我们是很大的刺痛，也是很大的鞭策。而对大李风采的追求，就是对笃志创新治学品质的肯定。这样，我们在治学之路上便不会迷茫，我们的国家才充满了活力与希望!

笃学创新，最具风采，大李——当之无愧!

李嘉艺

一个人想要展现出自己的光彩，不是随意就能做到的。你必须在背后默默地付出，为展现自我的那一瞬间积攒力量。这次健美操队的比赛同样也展现出每一位队员日日夜夜的训练成果。

在今年的十月份，学校健美操队成立了。我荣幸地成为其中的一员。我们这只独特的队伍每周四都会进行训练。十一月底的一天，老师在训练前突然郑重其事地宣布了一个令人兴奋的消息：十二月十日我们队要去参加一次北京市的比赛。兴奋之余，我不由得担心了起来，十二月十日就要去比赛，算一算，我们只有短短二十天的训练时间。如此紧迫，我们能行吗？不管怀着怎样的心情，从那时起，健美操队便进入了疯狂的“魔鬼”训练中。

每一天中午，在同学们或是打篮球，或是在学校里闲逛时，我们健美操对的七位队员，只要没课都会聚集在健美操教室，一遍又一遍地练动作。每一天放学后，当同学们都回到温暖的家里时，健美操队队员到家后还要疯狂地补那成堆的作业。

刚开始训练时，我们脚上绑着重达４千克的沙袋，手上拿着沉重的哑铃，艰难地移动四肢，拼尽全力做好每一个动作。手臂每动一下，脚每移动一点，都要大口地喘几下气才不至于倒下。不知过了多少个昼夜，我们竟然对于手脚的负重没有感觉了，每个人都身轻如燕，敏捷地像小山羊。一次次的训练不仅提高了大家的舞蹈能力，也增进了同学与同学之间，同学与老师之间的感情。整个健美操队团结得像一个致密的球。

终于，比赛的日子到了，所有人既兴奋又紧张，我也按捺不住我那怦怦直跳的心了――我们肩负着整个学校的荣誉，能为学校争光使我感到万分的光荣。同样，我也将在比赛的舞台上展现出我日日夜夜的辛苦付出，绽放出我的光彩。十一龙樾健美操队的队员们迈着整齐步伐上场了，我顺利到位地做好了每一个动作，直到比赛的最后一刻都保持着微笑。我觉得我已经尽了我最大的努力，在赛场上展现出了我最美的身姿。

付出终有回报，这次我们的健美操队获得了二等奖的好成绩，我展现出了我的风采，整个团队都展现出了大家刻苦训练后的成果，我为此而自豪！

一个人想要展现出自己的风采，必须在背后默默积攒力量，在这次健美操比赛中，我晒出了我的风采。

我心中的孔子是个聪敏好学，知书达礼，少年有成的人。是个有理想，有道德，有抱负，敢想敢干的人。是个生命不息、奋斗不止，为后人留下宝贵精神财富和文化财富的人。

据《史记孔子世家》记载，孔子是圣人之后，年仅十七就成为同龄人中的佼佼者，被誉为“年少好礼”，拜为老师。这对于幼年丧父，家境贫贱的孔子来说，不能不说是少年有成，取得了质的飞跃，大的突破。他可能因此一发而不可收，因此而更加发奋，更加刻苦，更加想出人头地，可能因此萌发了创办私学的念头，并养成了学而不厌、诲人不倦的良好习惯与职业道德（师德）。事实证明，孔子经过十几年的努力实践，积累了教书育人经验，三十岁左右便创办私学，广招弟子，开了中国历史上私人办教育的先河。

正常情况下，人的要求是越来越高，理想和抱负是越来越大的。孔子是圣人之后更是如此。他三十而立，创办私学，实现了他的又一个突破。也正是在这个时候，孔子有机会拜见了齐景公，并为他解答了“秦穆公国小处辟，何以为霸”的问题，这对他来说是个非常重要的激励和触动，使他在解答问题的同时，看清了权贵们的水平和能力，进而萌发出为官从政，建功立业，报效祖国的壮志雄心。

然而，孔子的从政之路总体上说是坎坷的，不顺利的。他虽然做到了鲁国大司寇，代理过宰相，但他却付出了二、三十年的心血。他满以为自己饱读史书，满腹经纶，具备“治国平天下”的才能，得到过王公大臣们的赏识，一定会鸿图大展，有所作为的。不料想，却是不被重用，到处碰壁。

他之所以“明知不可而为之”，我认为，是由于他对当时的一些诸侯国的当权者们抱有幻想，是由于他箭在弦上不得不发，由于他不想做隐士，不想当屈原，不愿默默无闻埋没自己，更不想被时人和弟子们取笑怀疑。

到了六十八岁高龄，他终于悟出了点什么，终于终止了周游历程，硬着头皮返回故国，边重操教书育人的旧业，边如饥似渴地整理古籍史料，以“乐而忘忧、不知老之将至”的精神，为后人留下了一笔宝贵财富。稍微了解他的人都知道，光是他创造的名言名句，已堪称一流，无与伦比，2500年后的今天，依然光彩照人，生机盎然。

总之，我心中的孔子是青少年的学习榜样，是中老年的行为楷模。他不愧是伟大的思想家、教育家，是人类历史上有着重大影响的世界级名人。孔子为中华民族的传统文化作出了不可抹灭的贡献。正像他的弟子们所说：“夫子是仰之弥高、钻之弥坚、不可毁”的。虽然他的周游列国在今天看来有些幼稚，有些滑稽，有些固执，有些不识事物和不可思议，甚至有些狼狈，但我认为正是这种幼稚和滑稽，固执和狼狈，完善了他的人格，丰满了他的形象，影响了他的后人。

另外，他“食无求饱、居无求安、人不知而不愠”，好德不好色的境界，也是别具一格，值得后人称颂的。

大家都说，人口计生工作号称天下第一难事，工作的实践告诉我，人口计生工作点多面广的确很难，但工作的实践又启示我，只要大力弘扬我们长治人口计生系统一再倡导的三种计生精神，工作就不再艰难。

第一种精神就是要大力弘扬干一行、爱一行、专一行的敬业精神。我是1993年山西省计划统计学校毕业之后，就分配到县人口计生局，走上了人口计生工作岗位。19年来，先后搞过统计，干过宣传，从事过办公室等多项工作，无论在哪一个岗位上，我都尽心尽职，兢兢业业，力求使每一个岗位都能充分发挥作用。我是一个经常把工作带到家里的人，并且还利用家里人做工作。有这样一件有意思的事让我记忆犹新，记得在一次乡村计生专干培训班上，为了教会学员都会唱计生协会会歌《群众的一个家》，我取上磁带在家反复练习，最后学员都会了，同时在家里的小女儿也被我的练习激起兴趣，缠着我教她这首歌，经过反复的练习，女儿也学会了，当她进了幼儿园时，老师问谁会唱首歌，女儿第一个举起了手，女儿一本正经地唱完后，轰堂大笑，老师问谁教的呀?女儿还很自豪地说：“我爸，我爸是干计生的!”当女儿告诉我这事后，我夸奖她说，女儿也是一个小小的计生宣传员。干统计工作时，我就非常注重调查研究统计分析，根据报表数字反映工作动态，根据统计情况发现问题，提出建议，给领导提供决策，有效推动工作。搞宣教工作时，坚持以群众需求为中心，创造性开展了以群众性通俗语言为主的环境宣传，深受群众欢迎，为此，2010年，全省计划生育环境宣传现场会在我县召开。通过从事不同工作，不断丰富了自己，充实了自己、提高了自己，2004年参加全县公开选拔副科级干部考试，以全县第四名的成绩被选拔为鲍店镇计生副镇长，2005年、2006年连续两年参加全省人口计生系统岗位技能大赛，先后取得全省行政管理类第一名、第四名优异成绩，被省劳动竞赛委员会荣记个人二等等功、个人三等功。

第二种精神就是要大力弘扬不满足、勇争先、创一流的进取精神。对待每一项工作我都坚持高标准，严要求，做到更好。在具体落实中，坚持摸透实情，扎实苦干，大胆先行先试。2001年，经过深入调研，在全省率先铺开村级计生服务员公开招聘、绩效挂钩制度，有力地推动了人口计生工作水平的快速提升，在全省引起强烈反响，本人调研报告《如何管理村级人口计生专干》也荣获国家人口计生委优秀论文奖，我县的经验在全省推广。在人口文化建设上，大胆实行了计生明星家庭评选，张榜公开宣传，实行上报纸、上版面、上台历、上奖台，以典型带动、推动计生国策落实，受到省、市领导的高度评价，《中国人口报》为此专门作了报道。

第三种精神就是舍小家、顾大家、为人民的奉献精神。我的父亲也是一名计生专干，尽管他是一名非常普通的村级计生服务员，他对国策的执着深深地影响着我感染着我。记得有一天晚上八点多了，外边下着雨，咚咚有人敲门，我一开门，一看是淋着雨的父亲，我赶紧问父亲里出啥事了，父亲笑着说，家里没啥事，就是明天镇里要让村里用手机报表，不很熟悉，让我教教他。待我教会他后，他为了不误第二天的计生报表，又要执意回去。当我也骑着自选车，送父亲回家时，他走在一个小山坡上一下子滑倒了，自行车压在他的身上，我急忙撂下车子就跑过去，看着满是泥巴的父亲，看着父亲已受伤的腿，我哽咽着问父亲这究竟是图了啥?他微笑着说：“爸这样做，是不想给干计生的儿子丢脸哪!”父亲对国策的爱是埋在心底里久远的爱。当他身患生病时，还是让母亲到镇政府送计生报表，硬是没让我请假，还说县医院离计生局近，完全能够上班，我要倔强着留下来陪他，他还不高兴，一头是憔悴的父亲，一头是心爱的事业，最终还是在父亲期望的目光中，把泪咽进心里走向了单位。最令父亲欣慰的有两件事，一件是他的儿子也干上了计生，另一件就是市人口计生领导组给他颁发了30年突出贡献奖牌，在父亲病危时，当抚摸到这块金色的铜牌，竟然会心的笑了。这笑流露出一名普通计生专干的满足，反应出党和政府对计生专干的关爱，更展示出计生精神的神圣和伟大!要工作就要付出，就要奉献，19年以来，我一心扑在工作上，经常加班加点，通宵达旦地忘我工作。我甚至连身患重病的父亲，都顾不上照顾。但自己经常深入乡村，走进计生家庭解决实际问题和困难，先后牵线搭桥，帮助10名计生困难家庭的子女解决了上大学的学费，并以此为突破口，建议县委、县政府出台并实行了计生家庭40项优惠项目，使广大计生家庭得到了实实在在的实惠，打响了“长子计生、关注民生”的品牌，得到国家、省、市人口计生部门的充分肯定。

19年的工作经历，让我把计生国策的种子根植在心里，我深深体会到计生国策的真情和大爱，在今后工作中，我将坚守国策岗位，当好忠诚的国策卫士，把国策真情、国策大爱送进千家万户，让百姓的生活更加幸福，让我们的社会更加和谐。

孔子(公元前551年9月28日―公元前479年4月11日)[1-2] ，子姓，[3] 孔氏，名丘，字仲尼，鲁国陬邑人(今山东曲阜)，祖籍宋国栗邑(今河南夏邑)，[4] 中国著名的大思想家、大教育家。孔子开创了私人讲学的风气，是儒家学派的创始人。[5]

孔子曾受业于老子，带领部分弟子周游列国十四年，晚年修订六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。相传他有弟子三千，其中七十二贤人。孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成儒家经典《论语》。

孔子在古代被尊奉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上的最博学者之一，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。其儒家思想对中国和世界都有深远的影响，孔子被列为“世界十大文化名人”之首。孔子被尊为儒教始祖(非儒学)，随着孔子影响力的扩大，孔子祭祀也一度成为和上帝、和国家的祖宗神同等级别的“大祀”。

导语：孔子在古代被尊奉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上的最博学者之一，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。下面是yuwenmi小编为大家整理的关于孔子的相关材料，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

人物介绍

孔子，名丘，字仲尼。春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家学派的创始人。他精通礼、乐、射、御、书、数六艺，是一位知识渊博、才华出众的哲人。在他长达14年周游列国的生涯中，他曾率领弟子到过卫、陈、宋、曹、郑、蔡、楚七国，四处游说，但却始终没有得到诸侯的重用。晚年的孔子，集中精力从事教育，其教学内容以仁学为中心，以周礼为规范，着重培养忠、恕、孝、悌等伦理道德。孔子主张“有教无类”，使许多过去根本无权受教育的平民子弟首次获得了接受教育的机会。他还在实践中总结出一套行之有效的教学方法，如因材施教、启发诱导、注重复习、言教身教并重等。

逆境中勤学不止

孔子幼年丧父，受尽磨难，却一直有慈母颜徵守护在身边，尽管环境困苦，母亲却一直都教导孔子要做一个心存理想、不断进取的人。

母亲日夜为家务操劳，终因体力不支，病倒了。可是，就在母亲卧床休息的第四天，孔子就被母亲逼着上学去了。但每天放学后，他都会早早回家，一进门就忙着刨地、浇园、垫猪舍、喂鸡、烧火、扫地，夜间则和养病的母亲一起编草鞋。母亲责怪他学习没有以前用功，孔子微笑着解释说，在乡校里读了一天书，脑子里混得像一盆糨糊，现在正需要休息，再说，干着活也能思考问题，也能背书。

孔子虽然年纪轻，但干起活来非常细致，干什么像什么，速度有时比那些经常做家务的老手还快。母亲的重担被孔子接去了许多，得到休息的身体也一天天在恢复。

母亲颜徵在病中也未闲着，常常打起精神支撑着坐起身来，给儿子做了一件新上衣，准备过年穿。这天傍晚，新衣服做成，孔子放学回家，刚想抓起扁担去挑水，颜徵就扯着儿子的手进了里屋，喜形于色地说：“来，丘儿，试试娘给你做的这件新上衣合身不?”

孔子见母亲今天特别高兴，乘机告诉她说：“娘，从明天起，孩儿不再上学了。”

“这是为什么?”颜徵吃了一惊，脸上的笑容顿时消失。

“乡学里的先生尽是些迂腐老头，”孔子解释说，“满腹空空，教起书来比娘也相差很远……”

“胡说!”母亲颜徵打断了儿子的话，“小小年纪，就这样骄傲自满，竟然连先生也不放在眼里。”

“就是嘛，先生还特别懒，根本不让提问，你一问，他就吹胡子瞪眼睛。自打进了乡学，孩儿什么新知识也没学到，尽是自己温故而知新。”小小孔子不服气地辩解着。

母亲不相信孔子的话，于是找来邻居家的孩子曼父，询问乡学教书先生的事情，曼父也不喜欢乡学里的教书先生，就把学校里的情况讲给颜徵听，颜徵于是相信了儿子讲的话全是实情。

即便是这样，母亲也不同意儿子的请求，她心平气和地对孔子说：“不上学怎么能精通‘六艺’呢?不精通‘六艺’，将来何以能出人头地呢?”

孔子告诉母亲，自己可以跟曼父哥学赶马车，跟吹鼓手学音乐，到校场去练习射箭。这些才是实实在在的本领，不像在乡学里，先生尽是纸上谈兵，什么也不会干，连长鞭都甩不响，更不用说驾驭烈马了。他还打算到叔孙氏家里去放牛，因为他们家里有好多好多的藏书，可以借来阅读。白天的时候，把牛赶到牧场里，让它们吃草，自己就可以以草地为课堂，读书学习。旷野里的空气新鲜，又没有同学吵闹干扰，学习效果将比在课堂上好得多。再说，从事这些活动，也可以体验人生哲理，为将来入世做事奠定基础……

颜徵静心地听着儿子的讲述，心底泛起了一股热浪，眼圈湿润。她知道，儿子这是为赚钱糊口，为自己分担忧愁，使自己今后少吃苦，才将辍学说得这样天花乱坠——儿子长大了，知道体贴疼爱母亲了，她心里感到无限欣慰……儿子的话确有道理，如果这样做，自己的处境，这个家庭的状况，将会有所改变，有所好转。然而，这是断然使不得的，她说：“丘儿，娘知道你这一片赤子之心，可是，咱不能那样做。咱孔门是贵族出身，虽说后来败落了，可你父亲还是个陬邑大夫，他的儿那样做。咱孔门是贵族出身，虽说后来败落了，可你父亲还是个陬邑大夫，他的儿子怎么能去干那些卑贱之事呢?孩子，只要你将来能成大器，娘再苦再累，心里也甜呀!……”母亲边说边扯起衣襟擦那湿润的眼角。