怎么写自由（合集20篇）

行走在北京避暑山庄里，那万壑松风能唤起你对自由休闲的意念；坐在杭州西湖畔的石凳上，那迷人的曲苑风荷也能唤起你对自由休闲的向往；在扬州个园，倚着栏杆，那透风漏月厅更让你留恋自由休闲。其实，不只是这些呼唤自由休闲，历史也在呼唤。

“富贵非吾愿，帝乡不可期。”

时光停在东晋时代，在偏僻的南山下，隐隐可见一身影。脱俗的五柳先生选择了次官归隐，何也？富贵非吾愿也。为的是无案牍之劳形，为的是无丝竹之乱耳，为的是不为五斗米折腰，陶潜弃官隐居。他得到了自由休闲的生活，“晨星里荒秽，戴月荷锄归”，他怡然自足；“采菊东篱下，悠然见南山”，他淡然自乐。最后，他在自由休闲中找到了自我，并留给后人清新淡雅的诗篇与种下菊花呼唤后人，请别让忙碌掩盖无暇的心扉，自由休闲才能活出自我。

“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”

年轮流转，已至唐朝。李白，他诗才横溢，才绝当时。杜甫曾与之诗曰：落笔惊风雨，诗成泣鬼神。李白之才，可见一斑。可谓，树大招风，人呢，亦然。皇帝深赏其才，召之进宫。当时，李白只需随笔诗几首，便可过上“宝马雕车香满路”的气派生活。可是，皇宫何尝不是一巨大的牢笼，羁鸟终归恋着旧林。“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”

回到了现实，路旁的花香，林间的鸟鸣，山涧的溪声不都是在呼唤着吗？历史翻滚，千层浪叠也不正是大声的呼唤吗？他们都呼唤着：生活在快节奏今天的你们，应该自由休闲的活着，活出自我风采！

窗外的天空中没有一点云彩，蓝蓝的一片像一面平静的湖泊，又像一面被洗涤明镜，照映着大地上的事情。一切都是那么的美好，但在这美好时光时似乎少了些什么——是那些阳光下的欢乐的笑声。

而窗内的我正被作业之海压得喘不气了，我感觉我就像大海中的一条小鱼整天都被海水压着。有时需要浮上去喘口气。于是我就放下了手中的笔，那些笑声忽然传来耳畔。

小时候在奶奶家，我们几个小伙伴最喜欢一起跑到田野里在一片金黄的稻子中用稻草搭一个小窝，这种小窝四周由稻草堆成，不透风十风暖和，里面可以坐四五个人，外面看不到里面，但里面可以看到外面。若有人从外面经过也看不出一点蛛丝马迹。有时我们干了“坏事”都会跑来躲一躲。有几次到天黑以后我们还在田野里小声地说着话，四处都飘荡着欢乐的笑声。

一天午后我们几个小伙伴决定去田里摘甜瓜回来吃，我们这几个小贼看中李大爷的甜瓜。李大爷的瓜又大又圆，而且村上人都对他种的瓜和种瓜的技术赞不绝口。我们的“头儿”先轻轻地贴着河滩上岸，爬到瓜田边，左看看右看看，不久就发现目标，一只最大最圆的瓜，把它小心的摘了下来。我们排成一排，像传接力棒似的把甜瓜沿着河滩向下滚。我在最下面接应，可能因为心虚，竟然没接住，“扑通……”河里溅起一些水花。小伙伴们听见“扑通”一声以为李大爷来了，吓的一下子四处乱跑，好似打了败仗的士兵一样。我们跑回小窝看看四周没人，才知道是虚惊一场于是我们都不约而同的笑了，边笑还边回忆这件偷瓜傻事。

突然间我的回忆像镜子一般裂了，我的神思一下又回来了。拿起笔看着身边的作业叹了口气。想到现在儿童的童年已经没有了，要么就被作业之山压着像五百年前五行山下的孙悟空；要么就沉浸在游戏之中无法自拔；要么就是被父母这个不放心那个不放心地关进了所谓的安全世界里。他们将来对于童年的回忆将是作业于游戏，没有应当的笑声，没有自由的快乐。

窗外的天空还是那么的蓝，一切都好像什么都没发生但又好像发生了什么。我一头扎进了那深不见底的作业之海。

自由，比金子重要，却如轻烟一般;自由，比彩虹绚丽，却是无色无味;自由，比笑容灿烂，却是来之不易。

我的自由——忙里偷闲。“周末早晨要去学习作文，下午去学习英语，晚上还要练习……”被这些学习班补习班的事情压得透不过起来了呢!静静得躺在转椅上，沐浴着阳光，捧着一杯腾腾的绿茶，享受着大好晨光……呀!7：50了!要迟到了!拎过背包就直奔车站……在补习班这些学习的事情中抽出身来，不容易啊!

我的自由——品读名著。惬意地坐在转椅上，手里捧着一本名著，端着一杯清茶……贪婪的汲取着书间大量知识：跟着贾宝玉一起经历在大观园的酸甜苦辣;随着唐僧一行人收获成功的喜悦;奔向曹操刘备看看谁更厉害……嘴角挂着一丝抹也抹不掉的笑。

我的自由——发泄烦恼。人生不如意事十之八玖，有点小脾气也是情理中事。有点小烦恼的时候啊，我便独自一人前往绿意盎然的公园，那囚也囚不住的浓浓绿意，对着看似平静的湖面大喊：“啊——啊——啊——”发泄发泄，你的心情，一定会好很多。不一会，那抹笑颜又重新回到了嘴边。

其实，自由就在你身边。然而，表达的方式确实花样百出。而我的自由啊——就是必须拥有的物质之一。

信息时代，科学技术迅速发展，特别是智能手机的普及与日新月异的功能更新，给我们的生活带来了极大的便利，但同时也让我们对它产生了强大的依赖性。

现在的人们每天只要通过微信、微博或者各种APP即可获取自己想要的信息，以至于我们在工作、学习之余只要一有时间，就习惯性的拿出手机上网，无论在吃饭时、走路时、睡觉前，甚至是在上厕所时都在不停的玩着手机，一个个成了低头族，除了会产生意外交通事故外，人与人之间也少了应有的沟通。同时微信朋友圈的出现，让大家已经习惯性的只对一些比较吸引眼球的图片和视频产生阅读兴趣，当有一篇纯文字文章超过20页的时候，可能就没有耐心全部完整看完，这是一个极为不好的社会现象。

人们在社交网站和微博上讨论话题，发表看法，都是一种“轻重量的社会姿态”，这只是人们接受碎片化信息后的一个随机反应，与一个人深思熟虑后采取的行动完全不同。

每当我乘上地铁或公交车，呈现在我眼前的就是一车的低头族都在玩着手机，用大人的话来讲，这是工作需要。许许多多的微商与家庭主妇只是关心网上商城里的优惠活动，多少人真的在意过商品的质量与安全度，其实放下手机去实体店逛一逛，眼见实物不是更放心吗？手机如此重要吗？甚至，连需要集中精力开车的司机，有的边开车边在不停的刷着微信朋友圈或者微信群聊天。

上周二下午，我亲眼目睹了一场车祸的发生。放学去射击队训练结束后，我便步行回家吃晚饭，当我在人行道上走着走着忽然看见机动车道上有一辆别克车行驶的十分缓慢，此车的行驶速度与自行车的行驶速度差不多，由于是下班高峰期，当时路上车辆特别多，突然一辆拉了警笛的救护车快速行驶了过来，救护车司机见别克车前有空位，便想乘机变道到别克车前面行驶，谁知正在专心看手机的别克车司机突然提速，并没有注意到救护车变道过来，只听“砰地一声”与救护车追尾，后面的车也因刹车不及，造成多车连续追尾车祸，数人受伤。而救护车本来是要赶时间去抢救病人的，现在时间全被耽误了，可能会因此造成病人的生命危险。现在，手机剥夺了人们的大部分自由时间，手机本来只是一个通讯工具，而不是生活的全部，与生命相比，与亲情相比，谁更重要呢？

也有同学说，手机浏览网站方便，同时比报纸书籍更方便携带。但是手机上的新闻都是一章一章的不是整篇，也有误差，缺少可信度，长时间看手机也会对视力造成影响。这样来看阅读书籍才是更有益的。书读百遍其义自见，咬文嚼字才能理解透彻，快速地浏览手机上的内容，不利于理解与铭记。若想了解时事政治，中央新闻联播则是一个更好的选择。

用玩游戏与浏览手机信息的时间去学习与运动，可比虚拟的成就更有意义。在此，我呼吁：放下手机，走进生活，自由的学习、运动与交流！

今天，芮老师把班长叫过去帮她做点事情，对我们说：“只要不说话，干什么都行。”只见老师刚离开，安静的教室立刻变成了喧闹的菜市场。

“主持人”上了舞台，说：“下面请欣赏《老师不在》这首歌，掌声响起来。”我们纷纷鼓掌，只见“歌手”上了台，从主持人手里接过“麦克风”，大声唱到：“老师走了，不在了，没人管我了，这感觉真好，真好……”不知谁向窗外一看，大声喊道：“老师来了！”喧闹的教室立马安静下来，那两个人也一溜烟似的跑到座位上，只见老师飘到教室门口，看见我们全神贯注地在学习，满意地点了点头，又走了。

只听见歌声再次响起，歌手边唱边说：“大家站起来，嗨起来！”我们全班都站起来，跟着他一起大声唱。往窗外一看，呀！语文老师何时来的呀！我们想安静地坐下时，却为时已晚，语文老师瞪着眼睛，两手掐着腰，气得连话都说不出来了。过了一会，老师板着脸说：“刚才跟着他唱的，都给我写600字检查，还有你。”老师指着“歌手”说：“你，你给我写1000字检查，而且家长签字。”说完，老师还愤愤地说：“明天让你的家长来学校一趟。”我们都看着对方，哭丧着脸，在心里小声嘀咕：“这个怎么写啊！”有的窃窃私语：“600字手恐怕都得累断。”只见“歌手”说：“语文老师，你再也见不到我了，我会累死的，或者被家长活活抽死啊！语文老师，你能眼睁睁地看着我这样吗？老师啊，老师啊！”老师被他的话逗得笑也不是，生气也不是。

这就是老师不在的时候，班级由鸦雀无声变成了热闹非凡的过程，我们也获得了短暂的自由。

雨后，我漫步在小区的小路上，花坛里开满了娇艳的花朵，真美好啊！

“啾啾”两声打破了这雨后的安静。“是什么在叫呢？”我低下头，看到了一只小鸟。它的羽毛是污涩的，身上还流着血，并且粘满了泥土，地下还散落着几根掉下来的羽毛。我想把它捡起来，刚伸出手去，它就急忙扇动翅膀，眼睛里充满了惊恐。可是，它的翅膀受伤了，它飞不起来，我轻轻的把它放到手心里，捧回了家。

回到家，我找到了一个小箱子，我往里面放了许多棉花，把水和小米分别放在两个小杯子里。接着，我用消过毒的棉签轻轻擦拭它的伤口，并找到纱布细细地包扎它的翅膀。

每天早上，我都用水和小米把它的杯子填满。有时上课，我看见外面的小鸟就会想起它，每天下午放学后，我都会急忙冲回家陪它玩耍。它每次都开心地“啾啾”直叫。渐渐地，这个小家伙的羽毛油亮油亮的，吃得胖胖的，眼睛里的悲伤、恐惧消失了，取而代之的是纯洁和快乐。它的伤口也在慢慢愈合。

可是有一天，它不愿和我玩了，一天到晚总是悲伤地凝望着外面的蓝天、白云、大树……。，有时有一两只鸟儿飞过，它就会急得上窜下跳。我一开始觉得奇怪，后来恍然大悟，它渴望自由，渴望回到它真正的家，渴望有一片属于它自己的天地。

于是，我选了一个风和日丽的宁静的清晨，准备归还它应有的自由。我来到我们相遇的地方，把它捧在手心里，把手伸向蓝天，让它自由地飞去。小家伙见了蓝天很兴奋，“叽叽喳喳”地叫着，最后飞向了那湛蓝的天空，我的泪水在此刻夺眶而出，但我的心却为它重获自由而感到快乐。

每个人都需要自由，小动物也一样。如果因为我们一时的贪欲而禁锢他们的自由，蓝天下将会少了一份自在的快乐。

“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，两者皆可抛！”

一首小诗，随口吟吟，倒也押韵，可深一点想，这诗还倒真有些意义，使我发起对自由的深思。

自由，就这两个字，看似只是一种抽象的表示。而自古以来，却又有多少人为此抛颅洒血，还至死不渝。这真的有如此重要，贵过生命吗？前不久刚看了李敖先生的一篇《自由的不自由和不自由的自由》，颇有感触，有的人看似自由，每天游山玩水，无忧无虑，但他的心情却并不一定自由，或许压抑，或许沉闷，有的人看似不自由，身体受到束缚，不能到自己想到的地方，不能做自己想做的事情，但他去是自由的，为什么？他用他的心并创一个世界，自已的头脑，就像一只雄鹰，在这个世界里自由地飞翔，去遐想美好，去思考世事，由此，从遐想与思考中获得快乐与满足。前后两种自由，我们会选择哪种呢？不容质疑，大多数人会选择后者，不自由的心配上自由的身体，还有何用？就算走南闯北，游山玩水，到头来还不是一场空？心能够自由，才是自由，这样的心配上就算是不自由的身体，也是自由的。心的自由可以让他收获到超出肉体的成果。这样的人富有智慧，深谙尘事，才看得明白。

这样道来，也明白为什么如此多古今烈士，为何宁死不屈，甘受大刑，也不愿卖友卖国。这样的就算死了，不仅是对自身品质与精神的升华，更对身心的解放，而相反，不耻卖国的人，就算身体获得释放，也要每天经受罪名与良心的束缚和谴责。这样的人，还有自由吗？

让心飞吧，自由地飞吧！

今天下午第二节课，老师带着我们去上信息技术。可是，令我们失望的是，教信息技术的郝老师不在家，我们只好失望而归。

随着一首优美的铃声乐曲，我们的第二节课开始了。老是对我们说：“这节课我们上‘自由课’。”我们听了，像刚从笼子里飞出来的小鸟重获自由一样高兴。接着，老师提出了两点要求：一。不许大声说话。二。不许打闹。

我想来想去，最终想到和刘金辰玩游戏，就在纸上写道：咱们俩玩“橡皮大战”怎么样？刘金辰点头示意。比赛刚开始，我就以6：1遥遥领先。当我9：2领先的时候，我以为胜利在望，于是走起神来。当我洋洋得意时，刘金辰连追5局，我这时才从骄傲的梦中醒来，认真的和他“战”。最后，在我的不懈努力下，我终于以10：7赢下了这局比赛。

“叮铃铃… …”下课的铃声把我们从自由的天堂唤醒，可是我们个个都一直沉浸在快乐的“自由课”里呢！

小时候我在外婆家经常和动物打交道。

有一次，我在外婆家的门前看书，我看得津津有味，一旁的大人也正在津津乐道。突然，隔壁家的阿姨眼睛一亮，一遍看着门口汽车底部，一边叫了起来：“唉？那车底下好像有小鸟！”我一听，连忙放下书，赶紧跑到那辆车前，趴下身子，往车底下瞅了瞅。只见车底下漆黑一片，好像有一双小眼睛在盯着我。我一看，顿时兴味盎然，伸出我的右手想去抓住它，它也不躲，等我将它抓出来一看，原来是它的翅膀受伤了。我连将这只小鸟捧在手里，快步跑回家中。

我拿出一些饼干，用手弄碎，和着一些水给小麻雀吃，小麻雀一看价食物，便快速吃了起来，将食物吃得一干二净。我抚摸了一下它的羽毛，然后开始给它“治伤”。

这只小鸟在我家里休养了好几天，终于能飞了。不过，它暂时还只能飞一点点高度和距离，我心中十分高兴。

又过了些日子，小麻雀的伤完全好了，能在房间里自由飞翔。是时候该放它回归大自然了，我心中十分舍不得，但又转念一想，小鸟的家是大自然，我不能为了自己而囚禁了它，让它失去自由！

第二天一早，我打开窗子，将小麻雀捧在手中。“飞吧！飞向你的自由吧！”小鸟在我手中看了我一眼，便飞走了，在澄清的蓝天中叽叽喳喳，似乎在感激我。

通过也动物打交道，我渐渐发现，对待动物，也要将心比心，动物也要自由！

很少有这样一部电影，让我由傍晚十分，看到凌晨三点。源于我对一位作家的敬仰，还有她那颗勇敢而执拗的心。漂泊与动荡，无助和苍凉，浸透观者的每一根神经。肤浅也罢，深刻也罢，有谁真正能做到把握自己的命运呢？午夜，万籁俱静，我以一颗虔诚的心，走近一位作家，走近动荡的年代和她身心的漂泊。如此之近，我甚至能听到她的呼吸。她的无助与悲苦将我压迫。

第34届香港“金像奖”获奖影片《黄金时代》，记录着作家萧红怎样的童年和怎样的一段艰苦岁月。突然想到一句话：无论跟谁在一起，都要记得自己买花戴。记住：只有握在你掌心的，才是真正属于你的。画面更迭，主人公的生活在演绎，如幽深的街巷，青青的石板路上摇曳的身姿，踏过的青春。哒哒的足音在历史的长廊回响，无助忐忑的目光，穿透雨雾的迷蒙。秦砖汉瓦，风帘翠幕，仿佛都在讲述着那些久远的故事，在与目光相遇的霎那。画面，斑驳着，有如时光淬炼后的渊远遂邈，古洞沉厚。自由那么宝贵，而自由的获得竟如此艰难。纯真情感，天赋人权，心灵的自由；缺乏经济基础支撑的人格、尊严以及自我价值的存在、守护与隐遁，那些久远的故事，并没有因为它的久远而被遗忘，夜露深重，历史的回廊里，它们仍然，熠熠闪耀着光辉。

众散为弱，千磨百折，我看着她，被两度抛弃，经济的困窘令尊严不复；我看着她，背负巨债，困顿无援，身陷拘囹，险堕青楼。风景不殊，水深火热，我看着她，战火硝烟中，炮声隆隆里，踉跄着即将临产的肥硕身躯，孱弱笨拙，无助酸辛，独自逃亡，生命有如游丝；我看着她，31岁的生命历程里，两次送掉自己的孩子，颔首低眉间的决绝、隐忍和无言之痛。红尘策马，文学一梦，我看着她，身心漂泊间，满怀挚爱与热忱，对文学的那份执着与坚守。有了文学，她的生命就有了荣光。文学才是她真正的居所，是一泓润泽生命的甘泉。人生羁旅，飘风苦雨，轻如草芥的生命得以栖息、滋养和救赎。她踏溪而行，感受着生命的温婉和轻灵，静谧与欢柔。她在文学之溪悠然忘我，酣然迷醉，恍若花间少年，淡绿深青一万重。这是文学令人感动的神话。她的理想世界。文学给予她无限温情。她在那里倾诉，在那里疗伤，在那里得尝生命的轻松与欢愉。她的灵魂高贵着，与文学相伴相依，在文学世界里取暖，得遇知己、导师。这空间，这温情，给她生命以弹性，足以让她可以，在冷遇、彷徨、疏离、抛弃、外遇、家暴、日寇入侵的国难动荡，以及经济拮据的困境下，几近逆来顺受地，忍受着世间所有的冷漠与戕害。生活的压迫让我们妥协，但我们可以选择在精神的圣殿里坚定和从容。妥协又何尝不是另一种意义的勇敢！我本尘沙，何惧风来。爱恨随意，不谙世情，柳弱花娇，自由之痛。

习惯在黑暗里穿行，那是因为接触不到阳光；习惯在孤独里行走，那是因为漠视如冷漠的诗行，在视野、在足下，如铁般坚冷。怎样的孤独，穿透她幼小的心灵，家庭于她只是一个符号，不仅仅因为母爱的缺失，更由于父亲的冷漠。唯有慈爱的祖父和祖父的花园，给了她家庭的所有记忆和快乐。当年少的萧红被飞来一脚踹倒在地，猝然跌坐在冰冷的地面，她惴惴地看着冷漠不屑的父亲和旁观者的倨傲。那双无助茫然的眼睛，让我的心凉到了极点，冷然如寒冰侵骨。这是怎样的一个时代，怎样倾斜的一个世界。就像，溪畔的小草，和山崖间的植被，流水潺潺，淙淙乐音，相较于，山石坚冷，冷雨潇潇；就像，空调房里的牡丹，和隆冬时节，西子湖畔雪花纷飞中盛放的红梅，寒冬的积雪，怎样覆压在梅花的肩头，那让人怜惜的美丽；就像一碗温热的米粥，一碗暖暖的茶汤于踽踽而行者的奢华；就像，清冽的甘泉，对于茫茫戈壁，趔趄而行的旅人。那个被轻屑、蔑贱、孤独的女孩，她的不解、无助和飘忽的眼神，怎样穿越时光的迷离，揪紧着我们的心。她的一生似乎注定了粗暴和冷漠相随，贫弱无依、身心流浪，孤苦挣扎。没有一个人肯站在她的身后。“正从异乡又奔向异乡，这愿望多么渺茫！而况送着我的是海上的波浪，迎接着我的是异乡的风霜。”去路茫茫，悲来阵阵。理想幻灭，惆怅失意，漂泊无定；人生坎坷，弱如蒹葭，栖贫自澹。我们的心在寒冷和痛楚中颤栗。女作家萧红，用她31年的人生足印，向我们讲述，在通往自由的路上，她的千疮百孔、风刀霜剑；月坠花折、风流云散。

泪水模糊了视野，模糊了文字。千里平甸，哪里是乱世的桃源?？九曲回江，哪里是人生的港湾？江河山岳，烈烈风尘，哪里是身心登岸散适之所？“半生尽遭白眼冷遇……身先死，不甘，不甘！”这是命运多戕的女作家萧红对自己的悲苦人生怎样的纠结和感叹。无助，是它唯一的注脚。她的人生，浮云阅尽经沧桑。如久经风沙和流水涤荡的河床，沧桑岁月赋予它厚重和坚韧，色彩和斑斓。它以它的真实，展现着岁月的痕迹。萧红是坚强的，动荡的时局下，孤栖的羁旅中，坚守着心中的文学信仰，砥砺前行，取得了艺术上的巨大成功，成长为二十世纪最优秀的作家之一，以深刻的生命体验，呈献生活的欣喜和悲欢。芒鞋竹笠，击节而歌，在呼兰河畔，在文学世界，恍如穿越生活的大漠黄沙，飞红万点，探寻生命的绿洲。细述光阴缱绻，惊回晓梦，信仰人生。

[自由之痛为题目的作文

那些零星的记忆慢慢拼凑出我美好的回忆，星星点点的记忆涌现在脑海中，一幕幕往事渐渐浮现在我眼前。在这寂静之夜，在台灯之下学习的我回想着那自由美好的日子。

在小时候，我的所有时间几乎都是在那北大的未名湖旁度过。虽然那时大人都觉得那里除了湖上美景之外仅只剩些小山与不起眼的杂花小草并没有其余乐趣，现在回忆一下，或许确实如此，但是在那里却是我与伙伴们的自由天堂，在那里贮藏着我们幼年时的梦和无限的欢乐。

在夏日里，花草茂盛之际，正是我们捉迷藏的大好时节。山上的尘土砂砾十分多，草直立着，有几分士兵高高挺站的意思，树已变得十分茂密，千千万万的树枝交在一起把山坡上面封得严严密密，有时我会躲在草垛中，又有时我会躲在树木后。被发现后可能在追逐中不慎摔倒而受伤，即使这样我也会冲破疼痛与害怕交织在一起给我束缚的大网，继续与伙伴们一起玩耍。每次回家之后，都不免受到母亲连珠炮轰般的数落，而我也自我安慰道：“唉，反正也自由的玩了个痛快，挨骂也没什么。”未名湖旁的山坡上永远是那么神秘，而我们的快乐与自己也藏在其中。

湖上的石坊对于我们来说也是十分有着吸引力。听父亲说这石坊便是古代做水上军事演练的停船处，至于是何朝何代的也就不得而知了。而我与小伙伴们都把这当做我们的祈祷之处，有时我们还会用铅笔当做香来祈祷，那宗教与文化的熏陶下度过了童年。

如今，我已步入初中，忙碌早已代替了那些自由而又快乐的生活，而我对那段自由的时光无比思念，而我如今如此的努力学习，则是为了获得那些原先早已失去的自由生活。

自由，相信每一个人都渴望拥有，约束，我想很多青少年多会很恶他吧。可是骚年你想过吗，当自由来时你是否能抓得住？既是你抓住了你会懂得珍惜它吗？我想没几个少年能做到吧。

其实约束并不是我们想得那么不好，要是没有约束我们可能不会那么用心学习了，本来我们每一个人都是自由的，只不过是听从了老师、家长 和条约的话，从而令自由消失了。对于自由，我个人认为最具代表性的动物是鹰，因为它不用遵守任何的条约，甚至可以说它就是条约，它虽然自由想飞就飞。但是在它们自由的背后是孤独的。约束，相信没什么会比羊更受约束，它们不能走自己想走的路，因为只要它距离羊群稍微远那么一点点，就会遭到牧羊人的鞭打，只有在吃草的时候才可以拥有一点点的自由，却一样是不能走远的，回到羊圈它们还是没自由的，因为有个圈在圈着它们。

其实我们人类才是最自由也是最受约束的，最自由是因为在上帝创造我们的时候，祂赐给我们的不仅仅是肉体和灵魂，更重要的是祂赐给了我们自由的思想、选择的自由……可是很多时候我们都不懂得使用这些自由，甚至还抱怨自己没有了自由。最受约束，是因为我们不仅没有好好殴打使用我们本该有的自由，反而抛弃啦自由听从了条约、家长、老师们的安排，还要抱怨自己没有了自由。

实际上，约束必须要有而自由也不能少，就想鹰和羊一样，既然你选择了“羊”，那就必须像“羊”一样生活。你不能后悔因为这是你自己选择的道路，自己选择的路你能怪谁，一定要怪的话就只能怪自己当时选择的路了。

有人说：儒家就是拿得起，佛家就是放得下，道家就是想得开。

这是个讲究包装的时代，所以老酒装新瓶，才更好推销。眼下有很多的专家讲座都是在前人留下的经典名著中，爬剔挖掘，寻章摘句，然后注入自己的思想和见解来一番新的诠释，再侃侃而谈地灌输给大家，以求在文字上推陈出新，在思想上建立自己的学术道场，成为某个领域里的精神领袖。其实这三句话并不新鲜，老百姓都讲了二千多年了，由此可证明儒释道三教的渊源。而一个真正的龙的传人，其血液里汩汩流淌着的不只是那一家的血液，早已是合而为一了。

一位老师在课堂上讲解人生痛苦的渊薮，不过就是释氏所说：皆因“放不下”。下课后一位女孩子像一只春天的小鸟，蹦蹦跳跳追出来问道：“老师，你放下了吗？”

真是一语惊心！

在生活中的很多时候，我们都是在充当着一位传经布道普度众生的高僧形象，因为我们的世界暂时处于一种平行状态，我们的生活和心底一样，处在一种波澜不惊的境地里，我们用自己的知识和智慧去为他人解开心中的疙瘩，劝解游说，指点江山，排忧解难，仿佛我们的心中早已是朗月高悬，佛光普照。但当我们静下心来扪心自问时，我们自己在现实生活中的突发事件面前，是否真的已经超凡脱俗？是否真的感觉自己已经进入一种所谓的“佛”的境界？非也。喜怒哀乐是从每一个生命体的本质里由衷散发出来的一种情感，而且连佛都有拈花一笑的时候，更何况我辈皆凡夫俗子。

恰如一句话：在这个尘世，除了从容的大地山川，以及不懂忧伤的云彩和石头，恐怕没有未曾痛过的人吧。

痛苦不会是永远的，都只是暂时的一种情绪状态下的无奈：

“眼见风来沙旋移，经年不省草生时。莫言塞北无春到，总有春来何处知。”（李益）

就事实而言，烦恼是比出来的，而幸福是感悟出来的。当然，“此中有真意，欲辨已忘言”（陶渊明）。

“百年交游，半为黄壤青草；三界游戏，忽成万古千秋。”人生光景不过百年，倏忽即过。我们来过，生命之花曾开得如此的绚烂多姿，美好和幸福也常常眷顾着我们的生活，我们没有理由放弃活出精彩来的机会和念想。痛也罢，乐也罢，都是生命过程中一种自然而然的相遇，躲不掉，避不开。“不同凡俗的人生，不是快乐的有滋有味，而是痛得有声有色”。但问题的关键就是我们要用什么样的心态去面对，很多时候所谓的心如止水，不是我们做不到，而是在这种语境下，我们往往感觉到的是压抑，是晓风残月里的凄清和孤寂。事实上，情感之花只有在自然下的绽放才是最美丽的。苦，而不感觉其苦，是对困难的淬炼；甜，而不为所得意，是坦途中的鸟语花香。罗曼*罗兰曾说：“生命恰似一股激流，没有岩石和暗礁，便激不起美丽的浪花。”

山以雾洗梦，水以风开花。人生最美，不过是凭栏看落雪，用心品真情。自然之道，春夏秋冬四时各甄其妙；人生之路悲欢离合自有“风情万种”。

拿得起就是让我们积极进取，笑迎阳光雨露，风刀雪剑；放得下就是让我们懂得取舍，“逆来顺受”，不要锱铢必较，睚眦必报；想得开就是让我们淡泊名利，知足常乐，不必为物欲所累，因为欲壑难填。“留一半清醒留一半醉”，才是最贴近真实的人生。郑板桥的“难得糊涂”之所以深获人心，并非是虚妄之言，而是一种高姿态的处世哲学：

“天王人王平等观，安用五体投地；

出世入世随宜过，本可一笑付之。”

物质所给予的幸福额度毕竟短暂和有限，而情感所给予的快乐指数才是生命中的常青树。

腹有诗书气自华，既然如此，就让我们用一种气定神闲来与宇宙交流，与生命交流。在“天地玄黄”中自由的翱翔。

[苦乐参半中的自由吟唱_高一作文

作者： 高梓涵

我喜欢回家，因为家中的饭比学校的好吃，家中能看电视，家中能出去玩……但最重要的一点是家中自由，家中要比学校自由的多。

在学校，每天要上课。而家里去可以一直歇着，但是还是要写作业的，但是在学校久了，在家里不写作业倒手痒痒。

在学校，每天有时会看电视，但不太有可能会看，而家里可以想看会儿就看会儿，但是看久了眼睛会疼，所以还要出去走一走。

在学校，每天要做卷子，而在家里只用写一些作业而不用写特别的多。但是还是要在放假期间，努力学习的，

在学校，每天都要唱课前一直歌，而在家里却想唱就唱，不想唱就不唱，在家里兴起了再唱。

家里充满了快乐，充满了自由，但是在家里也是要努力学习的，因为人必须是要学习的。

在家里应该拥有家里的自由和学校的作息。

放学了，我看见有一位大伯伯的车上有泥土，我马上奔过去，很有礼貌的问：“大伯伯，能不能给我一些土?几分不谙世事成几分恨世妒俗。她比风自由作文”“董事长，你的命令已经传达了下去，大伙都在会议室等您开会那”我点了点头，说：“知道了，通知大家把准备的材料传达一下，另外把周杰伦，罗志祥也叫来，商量一下今年的演唱会，起一个怎样的主题很快去吧”陈秘书点了点头把门带上出去了。

可偏偏有人不愿在安逸中蹉跎一生，不愿在男权社会中任人摆布，更不愿一味贤惠、温顺，成为所谓的“家里的天使”。她要求有自己的思想、行为、人生；她渴求自由、幸福与更高的精神追求；她将自己的激情与幻想全部融进一言一行，将一个倔强的背影与扑朔迷离的人生留给世人仰望。

她注定不是生在玻璃箱中的玫瑰，不是因为她不美，是因为她的倔强，让她一次又一次逃离生活的轨道。她在自己的天地恣意伸展着枝蔓，在雨露与风霜中尽情妖娆。她的身后是辽阔的原野，她的背景是耀眼的阳光，风将她的发拂起，将她略带高傲与不屑的笑容延伸。她微笑着，向整个世界高声说：“你好，我是简·爱。”

在夏洛特·勃朗特的描述中，小简·爱自幼父母双亡，从小便受尽了各种人对她肆意的欺凌，从而塑造了她坚韧、倔强、不肯轻易服输的性格。她渴望能找到一个真正爱自己的人，寻求人生的价值与自由。然而，面对深爱着自己但却有一位疯太太的罗切斯特先生求婚的时候，她毅然拒绝了。因为她一直追求的是一种真正的爱情，当付出的感情沾上了污点，她是无论如何也不愿接受的。这同样也是简·爱拒绝表兄圣·约翰的理由，因为他只是把婚姻当做自己实现梦想的工具，内心冰冷的他与简·爱之间并不存在真正的爱情。于是，在面对男权世界对自己施压的时候，简·爱选择了离开。纵使在奔波的路途中，简·爱忍受着饥饿与困苦，但她的内心却是自由与欢愉的。她成为了现实世界的一位叛逃者，同时也成为了自己心灵的主人、精神的导师。尽管简·爱平凡瘦弱，性格上也不免有些刻薄、要强，但同时她诚恳、善良、独立、渴望自由，并将这些性格贯彻到行动中，形成了自身超越时代的强烈的自我意识。

在女性备受压迫的时代中，从小便生活在严格的“囚居”气氛中的简·爱形成了对自由的渴望、对不平等的反抗、对既定秩序的颠覆和对合法性的追求。纵观全书，简·爱的几次出走正是这种追求的集中体现。因为简·爱渴望打破平静的生活，在陌生而艰苦的环境中完成对人生价值的实现，成为一位真正意义上的强者。但是，在这样一个时代，女性的力量总是单薄。尽管简·爱不断努力，但她却总是不可避免地陷入他人的囚笼。她离开了里德的家，却陷入了寄宿学校；她逃离了桑菲尔德，却走进了圣·约翰的生活。就是在这样的情形下，简·爱仍旧一次一次愤然出走。因为她并不注重结果，每次出走，都是天性使然。她对压迫的反抗精神，她对自我的清醒认识，她走向社会、实现自我的强烈愿望，让夏洛特在描绘简·爱的过程中同时也完成了对文章主题——对父权家庭的反抗的深刻揭示。

孟子曰：“不以规矩不能成方圆。”这个规矩在现在是一种制度，一个约束，一个需要维持的秩序。

近几日我上了一个叫《礼仪与做人》的一个选修课，其中讲到己所不欲勿施于人。就是你自己不想做的不喜欢的事情不要强加到别人身上，换句话而言就是尊重他人。老师举了个例子：老师在上面讲课，可是很多学生在做自己的事情，喝水玩手机讲话，甚至是随意的自由出入教师，那么老师的心情是非常糟糕的。如果下面的学生到上面来讲话，下面噪声一片，讲台上的学生的心情肯定和老师一样非常糟糕。因此尊重他人，要有一种自我约束力去控制自己，共同来营造一个良好的秩序。

中国许多学生都在吐糟中国式教育，认为中国教育封闭缺乏自由，羡慕西方的教育，羡慕他们能随意的在课堂上大声自由讨论。但是这所看到的只是一个片面，在老师讲课时西方学生绝不会打断老师的话，自由的讨论是经过老师同意后开始的。因此，西方教育遵循的原则是：秩序在前，自由在后。

无论在做什么，都需要去维持秩序。每个人都有自由的权力，但同时每个人也有着许多与此相关的义务。坚持“秩序在前，自由在后”体现着你对他人的尊重，体现着你的礼节教养，体现着这个社会的规章制度。在你想去做一件事的时候想想是否此时合适去做，多换位思考，去理解体谅他人的感受，然后再去决定要不要去做或是去说。

秩序在前，自由在后。这不是绝对的权威，却是你无形体现出来的礼节教养。其中蕴含着你的气质，藏着你读过的书，走过的路。

在享受自由的权力前，先进行一个自我的约束，尊重他人即是对自己的尊重。无论何时都需要记住：秩序在前，自由在后。

从前，有两只小金鱼在大海里面快乐地生活着。大海里的水清澈见底，空气清新甜润，天空瓦蓝瓦蓝的。

可是，有一天大海里的水被污染了。两只小金鱼想到别处去。它们从大海里出发，游过了大江，又游过了小河。不幸的是，它们所到的地方的水都被污染了。最后，它们只好在小鱼缸里生活。

有一天，一位经过小鱼缸的小朋友问：“小鱼，你不喜欢你的家——大海吗?”

小鱼说：“当然喜欢!可是，大海里的水流都被破坏了，我们回去也是死路一条呀!”

“那你们不要自由了吗?”小朋友若有所思的问。

“我们动物只有一条命，就算饿死、憋死也比毒死好呀!我不要自由了。”

我们一定要保护环境，不然没家的就是我们人类了。

当清幽得似能被晚风吹散的月光洒落在山间时，我们是否能再次听见亘古低沉又孤傲的狼嗥，听见林间有不知名动物踏过落叶时发出的细微而谨慎的破碎声。

又或许只剩下空空的繁茂的山兀兀地伫立在每一个寒露的深秋，在风中语不发。

那是近在咫尺的自由，像一粒粒被完好地擎在多汁的茎上的蒲公英。它一直在等，等着那比远方更加遥远的风。

人们为世界上的许多生物找到了更好的去处，那里可能是一处低矮潮湿的铁笼子，可能是地图上一大片广袤的坐标。无论怎样，它们都叫动物园，是一处处人们精心为地球上其他居住者安置的家园。当然比起动物们先前所遭遇的处境改善了许多，一些肆意践踏它们生命的人只能购买门票观赏它们的生活，并且还有规定禁止游客喂食，防止干扰动物的生活习性。

有的一些自由在边界线内，许多自由在另一个世界的荒野上呼啸而过。

没有人知道自由的意味。拜伦《希隆的囚徒》中波尼伐曾在囚牢的石壁上苦苦凿坑，只为一步步登上高处，攀着那扇狭小的铁扇，看一看外面的风景。那一潭深蓝如镜的湖，湖边有秀气的山，山上盖着白雪。多年后他从监狱释放，却仍如同被囚于牢笼中般，一天天过活。他在想：从前牢笼里的老鼠、蟑螂明明可以出来，为什么始终愿意被困住。

也许当一个人明明拥有近在咫尺的自由，却不追寻时，他就真正失去自由了。

当我们再转而来看动物的处境时，是否可以暂且放下对它们的悲悯或拯救。如果我们真正想融入大自然中，是否可以不必再如《基都山伯爵》中的埃德蒙般时时刻刻揣着疏离，而只是从从容容地做地球的宾客，不必时刻观望着地球上其他种种生命。

为它们有自己的箐火。

我有一头乌黑的头发，总爱扎着一个马尾辫，一张不胖不瘦的脸上长着一对浓浓的眉毛，两只大大的眼睛闪着智慧的光芒，高高的鼻梁下有两片红润润的嘴唇。

我的爱好广泛：唱歌、跳舞、画画、写作。其中我最喜欢画画。画画可以让人静心，可以激发人的想象力。我能画《美丽的白雪公主》、《骄傲的狮子》、《狡猾的狐狸》、《机灵的小白兔》。在学校举行的画画比赛中，获得过二等奖。

看似完美的我，其实也有缺点。我的缺点是做事粗心大意，熟悉我的人都叫我“小马虎”。有一次数学考试，“50×50”明明等于2500，我却写了“250”。老师指着卷子，哭笑不得的说：“这个250哇，让你白白丢了2分。”从此，我又多了一个绰号??算了，不告诉你了，免得你又笑话我。呵呵~不过我一定尽力改掉这个缺点。

这就是我，一个既有优点，又有缺点的女孩，怎么样？你喜欢吗？

我静静地坐在窗前，我看见，那只笼子里的小鸟似乎又老了许多，它总是睁着那圆圆的、充满忧愁而黯然失色的眼睛，望着那蓝蓝的天空，望着自己的同伴在蓝天上自由地飞翔，我想，它是多么渴望自由啊！

“哈哈哈……”窗外传来一阵阵欢乐的笑声，一群和我同龄的孩子正在愉快地玩耍。抬头看看那堆成高高的练习题，再想想妈妈那威严的脸，我只好把“想玩的心”一点点拉了回来。

星期天到了，我很高兴。辛苦了一个星期，这会该轻松了。于是我约了一群同学，想痛痛快快地玩一下。为了让妈妈高兴，我还把家里的家务都做完了。果然，妈妈回来一看，笑眯眯的。我在心里窃笑。“妈妈，我想出去和同学玩，行吗？”“行呀！”妈妈头也不抬地说。这么顺利？正当我疑惑时，妈妈从袋里抽出2本练习册，“做完就可以出去玩了。”妈妈淡淡地说。我一听头都大了，说：“妈妈，我马上就要上学了，让我放松一下，回来再写吧，行吗？”“不行！”妈妈搁下了两个字，毫无商量的余地。接下来的时间我半步都不敢出房间，不停地奋笔疾书，生怕落下一点点就不能按时过关。妈妈见了，说：“这样才对嘛！都上六年级了，不能像一二年级那样了。要想考一个好初中，那比的就是速度，你速度一慢就会被别人比下去了，要花更多的时间来追了……”妈妈还在滔滔不绝地说，我只好一边写题，一边点头。妈妈忽然停了下来，说：“你有没有在听？”我连忙说：“有有有。”我有点失望了，唉！

我渴望自由！

去年暑假，我与几个好朋友一起约着去河堤下的树林里玩。前一天我十分期待，和他们商量了许久打算去爬树。第二天早上我起得很早，九点就到了，不一会儿，他们也全部来了。

发现野果圣地

我们从台阶上走下去，到了小树林里。这些树一看就是三四十的中年人，树干很粗大，枝叶也很繁茂。这时，我们在树枝上发现了一些红红的小东西，仔细一看，是野果！其中一个男生提议道：“不如，咱们比摘果子吧！看谁摘得最大！”男生们都拍手叫好，而女生们个个一脸不情愿，毕竟不敢爬树啊！我也有些害怕，但毕竟只是玩，随便摘一个应付一下就行了，管他呢！比赛开始了，大家都活跃地往树上窜，我也一样。

丢掉应付的心理

我找到了一棵很大的树，抱着树干就往上爬。时间真慢，我爬得更慢，不知爬了多久，终于爬上了树杈。站在树杈上的我动都不敢动，深怕自己摔下去，我的心脏跳得极快，“砰砰砰”“蹦蹦蹦”，这一刹那，似乎有无数中声音在我耳边响起。在此时，我不经意回头，咦！好大一颗果子啊。我高兴极了，终于找到了。我准备摘下它就下去，可是我犹豫了，我似乎不把这当成游戏，而是当成一种神圣的任务了。我一狠心，告诉自己上面有更大的，他们的肯定都比这个大，我不能放弃。我重重地将它扔了下去……但这有意味着我还得继续爬！天哪！

负痛前行

我只好再往上爬，调皮的树枝不断地“吻”着我的腿，就来被太阳烤得滚烫的绿叶也给我“痛上加痛”。我实在不知道过了多久，只知道我要努力往上爬。还没爬到树顶呢，一个个野果又来骚扰我了，我发现周围密密麻麻大大小小全是野果，选哪个呢？百般犹豫下，我咬咬牙，决定继续爬！

“命悬一线”与“喜出望外”

眼看就要到树顶了，我左脚准备往上踩，结果树枝被我踩断了，“啊！救命啊！”我神经了一般，大喊。伙伴们都吓了一跳，看向我这里。还好我手抓得紧，不然……后果不堪设想。终于到了树顶，我在果海中挑出了一个最大的野果。它好大、好红啊……

评比结果

大家都下树了，一个男生的野果比我的大，我是第二名，女生们都围着我，说：“你好厉害呀！”而我内心却又些不甘。但想起我爬树摘果子时的一系列过程，我便会大笑起来。

暑假是段自由的日子里，我也多次去约小伙伴爬树摘果子，每一次都能摘到最大的果子，我的内心也变得如同这些日子，自由畅快。

也许，只有一个人把自己身边任何一件小事都当做自己的使命、任务去做，还有什么做不好的呢？