上下五千年好词大全20篇

一部成功的历史人文纪录片，不仅要有历史的真实，还要有现实的观照。中央电视台纪录频道近期播出的3集高清纪录片《千年包公》，从历史中汲取思想精华，采取“纪实+影视再现”的手法呈现真实的历史以及当代人眼中的包公形象。

真实是纪录片的生命，也是纪录片《千年包公》的核心理念。如何展现一个真实的包公?导演组查阅了《宋史·包拯传》、《孝肃包公奏议集》、宋人笔记等大量历史文献资料，采访了几十名海内外有代表性的专家、学者，先后前往中国台湾和安徽、河南、广东以及新加坡等地进行实景拍摄，用镜头追寻包公的足迹。全片的情节都源于有据可依的历史记载。如少年包公不赴富人宴的故事，来自朱熹的《朱子语类》;牛舌案、匿金案和冷清案，来自包公的墓志铭;“外甥有理打得舅”的故事，出自司马光的《涑水记闻》;包公“名不在碑而有口皆碑”的故事，来自南宋周密的《癸辛杂识》，等等。片头的创意就是要为包公凿一尊像，在一斧一凿的碎石飞溅中，穿插了清心诗、七弹王逵、不持一砚归和包公井等四个真实情节和场景。

纪录片只有讲好故事，才具有传播力。纪实是对现实故事的影视叙述，是对一个个精彩现实细节的捕捉和挖掘。在59岁的台湾渔民吴堃玄的家里，专门有一个房间供奉着包公像。拍摄的时候，腼腆的吴堃玄每打扫一处都要祷告几句。这些细节，足见包公在台湾百姓中的影响。在安徽池州一座宏伟的包氏宗祠中，几位长者带着年轻人在祖先包公的画像前诵读家训，凸显了包公家风穿越千年的传承;在河南淮阳那座最小的包公庙里，供着一幅简陋的包公画像，守庙人滕忠红每天虔诚地将一杯清水供在包公像前，象征着包公官清如水，等等。这些鲜活而生动的现实小故事，感人至深，催人泪下。历史再现是真实历史故事的影像呈现。《千年包公》的细节再现精益求精，无论是人物还是场景，都用虚实结合的手法再现历史的真实与厚重。像六弹张尧佐、七弹王逵、不持一砚归、疏通惠民河等精彩情节，再现画面都令人震撼，比起包公的传说更加精彩、丰满、感人。

全片没有陶醉于对历史的平面叙述，而是向历史深处探寻，从丰富的中华传统文化中汲取营养，挖掘中华廉政文化的优秀遗产，进一步营造我国廉政建设的浓厚氛围。全片共3集，紧扣包公的为人、为官、为民三条主线展开故事，用故事带领观众进入历史深处，去体会和思考故事背后的思想精华：包公，一位北宋清官，为什么能跨越千年时空，为百姓所铭记?一首“清心诗”为什么今天还回响在我们耳边?为什么包公家训穿越千年，仍然掷地有声、振聋发聩?为什么“不持一砚归”的故事千古流传?为什么他的为人、为官、为民之道，直到今天仍然值得我们借鉴?

“以史为镜，可以知兴替。”2014年3月17日，习近平总书记在视察河南兰考的时候，勉励当地的纪检干部要当现代的“铁包公”。在强力推进反腐倡廉的当下，《千年包公》这一题材有其特殊的意义。

青灯残影，斑驳史册，一盏酒钟泛着迷人的青铜光泽，连带泥土的气息，千年的醇香将中国文华展现在人们面前，在大禹时期，酒就开始神州大地漫延，千余年来活跃着酒的气息。酒，承载了中国千年的文化，见证了华夏万古的情丝。

酒，在政治上暗藏权谋机变，把盏谈笑之间却暗藏杀机，险象迭生，给这一传奇时代添上精彩的一笔；东汉末年，天下大乱，汉朝统治风雨飘摇，曹孟德青梅煮酒与刘备笑论英雄；河北袁绍、荆州刘表、江东孙策，在他眼中或为“冢中枯骨”，或为“碌碌之辈”，或为“守户之犬”，一句“天下英雄唯使君与操耳”伴随巨雷道破天机，给这奸雄双加上浓墨重彩的一层外衣；宋太祖赵匡胤杯酒释兵权则可谓将酒的政治作用发挥到了极致，历代皇帝最头痛的问题他仅用一杯酒就解决，铲除了将领叛乱的隐患。

酒，是武夫雄心烈胆的象征。关心长温酒一杯，刀斩华雄，惊得袁绍帐中目瞪口呆；武松在景阳冈下连喝十八碗烈酒，添了一身虎胆夜过山冈，打死了大虫。“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催”，据说葡萄酒倒入杯中，在灯光下红得极艳，饮酒如同饮血，这不由令人想起岳武穆《满江红》中“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”的词句，和他一起主力抗金，“直捣黄龙与诸君痛饮尔”的豪情满腔，“想当年，花遮柳护，凤楼龙阁”的凌云感慨。

酒，是文人愁情悲笑的寄托。盛唐时期的李白饮酒作诗，堪称佳话。“呼儿将出换美酒，与尔共销千古愁”，在他眼中，酒是生命中不可或缺的一部分，“酒入豪肠，锈口一吐就是半个盛唐”他愿以貂裘换酒，来谱写人生中诗文的华章；苏东坡的酒，饱含不同的思想感情，在中秋之夜，他“把酒问青天”，获得“但愿人长久，千里共婵娟”的豁达，在赤壁古战场江畔，他把盏临风，缅怀先烈，感悟“一樽还酹江月”的豪情；建康亭上，辛弃疾遥望北方沦陷的中原故土，将对南宋君臣偏安一隅的愤恨连同酒饮入心中；“把吴钩看了，阑干拍遍，无人会登临虑”，只好发出“元龙老矣！不妨高卧，冰壶凉箪，千古兴亡，百年悲笑，一时登览”的哀叹。

酒，经过千年历史的沉淀，见证了一个个朝代的兴亡玄机，彰显了一个个英雄的豪情悲愤，承载了一个个文人的愁苦悲笑。

酒，以悠长的醇香，将中国千年文化展现在我们的面前，让我们得以穿越时空，与古人共享中国文化。

酒，中国千年文化。

“富貴傳家，不過三代;道德傳家，十代以上。”紀錄片《千年包公》，通過歷史的視角，縱橫向分析，解讀了包拯勤政廉潔、剛正不阿的原因，呈現一個有血有肉可親可敬的包拯形象，表達了人們對“幹部清正、政府清廉、政治清明”的呼喚，突出了清正廉潔的家風對優良作風的深刻影響。

“清心為治本，直道是身謀。秀幹終成棟，精鋼不作鉤。”包公從小就接受傳統儒家思想教育，飽讀詩書，寧靜致遠;為官一任，鐵面無私，不畏權貴，執法如山，卻又心係百姓，柔情仁厚;從彈劾貪官污吏到端州的“不持一硯歸”，他把百姓放心上，百姓也把他放心坎。在開封府題名記石碑中，歷任開封府尹的官員名字一一在碑，可他的名字卻被瞻仰百姓的磨成一個小坑，然而“包青天”的英名卻千古流傳，永在百姓心間。包拯之所以清正廉潔、鐵面無私、以民為本，與他的優秀的家風教育息息相關。他的子孫後代包繶、包綬、包永年等人也繼承了他清白為官、清正做人的優良品性，為後世稱讚。

古人雲：“修身齊家治國平天下。”家庭是社會的細胞，家風是社風的基礎。家風教育潛移默化地影響著每個家庭成員的世界觀、人生觀、價值觀，塑造家庭成員的性格特徵和品性品格，有什麼樣的家風，就有什麼樣的為人處世。好家風以優秀的榜樣言傳身教，以寶貴的家訓教育後人，引導人們自覺履行法定義務、社會責任、家庭責任，在家做個好子女、好父母，在單位做個好員工，在社會做個好公民，從而形成良好工作作風，培育優良社會風尚。

家是最小國，國是千萬家。家風關係黨風，連著政風，影響民風。家風正，則民風淳;家風正，則政風清;家風正，則黨風端。習近平總書記在十八屆中央紀委六次全會上強調：“領導幹部要把家風建設擺在重要位置，廉潔修身、廉潔齊家。”一方面，要求領導幹部嚴于律己，不謀私利，樹立好家風;另一方面，要求嚴把家庭廉潔關，提醒家人自重、自警、自律，監督親人遠離貪腐、潔身自好;另外，還應將好家風、好家訓作為寶貴的財富，弘揚繼承，發揚光大，內化于心，外化于行。

好家風鑄就好作風，好作風促進好家風。從著力解決“四風”問題，到開展“三嚴三實”專題教育，再到“兩學一做”學習教育，在全面從嚴治黨不斷深入推進的今天，抓好作風建設，需要通過家風建設返璞歸真，固本培元;需要通過弘揚傳統美德，立根固本，正本清源。千年包公，色正芒寒，好家風代代相傳，好作風千古流芳。

每个时代都有各自的特点，当今之世，虽科技洪流浩浩汤汤，然文化的根却愈发硬朗。现代人在数字化社会中摸爬滚打的同时，精神的返乡之路缓缓开启。当千年的薪火遇到新兴媒体的异彩纷呈，古老的月光透过历史的窗棂和冰冷的现代工业，照进心房，历久弥新。

这个时代，是呼唤传统的时代，是文化复苏的时代，更是奋斗不息的时代。我们共载生命的小舟，在文脉的河流上随波飘荡，任时光辗转至今，那些尘封地底的往事和感情不仅没有消逝，反而越来越受到重视，并激励着我们扬帆起航。你看，《中国诗词大会》《经典咏流传》等节目正在荧屏上大放异彩；你听，朗读亭里或铮铮或朗朗的读书声；你想，那缕月光已融化在了时代广大的幕布下，催人奋进。

我说，这个时代最突出的特征是文化复苏，在一些人看来可能有偏颇，因为文化是一个太虚无缥缈的东西。那我就要说世界上最有力量的、最给人影响的东西，恰恰都是虚无缥缈的。人们回归传统，唤醒诗意，其实是在和灵魂对话。就像武亦姝所说，我们读诗、背诗，不是为了应付眼前的考试，更无法追得什么名利，但我们都喜欢诗，因为诗给我们美的享受和精神的洗礼。

商务印书馆馆长于殿利在接手这个百年老字号的时候曾徘徊过，在数字浪潮的冲击下，我们曾经依以生存的纸质书籍又将走向何方？但他没有退缩，毅然担上文化传承的重任，用“机遇化”的眼光审视一切挫折，终于让老店焕发生机。他说：“编字典不是人做的，而是圣人做的，我们做的正是圣人的苦役。”一句话道出了这个文化复苏、文化富强时代的希望之声。

千年薪火，不是可以被科技的洪流的淹没的。河出伏流，一泻汪洋，时代的脚步仍在向前，文化的印记永不磨灭，反而会在一次次浴火重生中涅盘，提醒世人精神的力量，让我们奋斗不息。

江山代有人才出，各领风骚数百年。在文化的呼声中，我们应努力在心中的诗情和底蕴投入生活，不为眼前的苟且，只为心中的远方。

千年薪火，世代相传。愿我们都能以文化为魂，永放精彩，为时代的发展添一份活力。

牵挂是一种深深的祝福。

手起，琴响。

一段曼妙的奇缘在指尖弹起，书堂、花园，不论何时何地总能见到他们快乐的笑脸、清脆的笑声、朗朗的书声。梁山伯与祝英台，在年轻的记忆里，他们共同拥有弥足珍贵的友情、爱情。

风吼，雨泣。

那样安祥，那样温暖，然而波涛丝毫不眷顾这一切。风吼，雨泣。好似在一瞬间，时空便扭转了生命的轨道。曾经的海誓山盟，千言万语在风雨的洗礼下是如此微不足道。时间让他们分离，距离让他们牵挂。

书声，蝶语。

命运让他们相守，花丛间，一对低语的蝶儿在丛林间飞窜。寂静可以听见窸窣蝶语。是该哭泣，还是祝福？

心碎，弦断。

久久沉醉于美妙的音韵中，苦命的蝶儿以生命成就了一段千年的美丽。心中不免燃起一丝丝牵挂，一种诚挚的祝福。生命的尽头是幸福的开始，我深深震撼。也许有一丝牵挂的情愫在滋长。花丛间，蝶语下，我默默地祝福着嬉闹的蝶儿，在丛林间书写幸福。

牵挂是一种默默地祈祷。

泉水叮咚，月光柔美。拉二胡者独坐在黑夜，将自己的身躯缩在一片孤独之中。十指如柴。轻轻扣响那沾满伤痕的琴弦，所有的悲痛、愁怨于弹指间渲泄。

不再凄苦哀怨，不再悲伤低吟。恍惚间，一泓清泉叩倒在阿炳的脚下，那希望之火在黑夜间摩擦，燃起一道明亮的火花。是希望，是追求。轻松愉快的曲调遮掩了一切黑暗。

一曲终尽，我突然满怀情绪。默默地，竟为盲人阿炳祈祷。满怀辛酸的一生，磕磕碰碰的经历，全然体现在《二泉映月》的曲中。直到几十年后的今天，依旧牵挂着他，牵挂着他熟悉的音韵和坎坷的生活。

牵挂是一种祝福，牵挂是一种祈祷，在美丽的弦乐中，我深深地祝福相顾无言的蝶儿，为坎坷的阿炳祈祷。这种牵挂，有谁能说不逾越千年呢？

长卧青灯古佛堂的你可安好？

还是千年的模样吗？着一袭及地的素色羽衣。

狐狸有狐狸的生活，但你素色的衣饰告诉，你并非与世俗同流合污的狐狸，没有一丝狐媚。自顾自盼的美丽。

人有人的生活，狐狸不可涉足人的生活，亘古未变。辛十四娘的神话能有几人再来上演？

你栖息的山洞在何处？仙楼灵阁吗？有几丝灵气？

你居住的仙山可是因为你才沾染上仙气？

狐狸的寿命能有几年？

奈何春花秋月，奈何东流西水，狐狸你开始沉默了吗？

你绝非善男信女，但你为何选择吃斋念佛，在预祝你的来生吗？

问题太多，唯你方可解开，而你在何方？远方的墨色只因你才开出了叫无色的花。至纯，至善，至美。

燕子呢喃着飞过，告诉我，你灰飞烟灭了，狐狸，你真的不可以再一次着一身素白回来吗？

或许是的，花开千年，叶落千年，我却依旧于此，不过是苍老了容颜，发早已如雪。

凤凰台上，拨弦弄舞，楼在人亡矣，俱数尘世，盼得几人回？

“开封有个包青天，铁面无私辨忠奸”。包公以铁面无私、刚正不阿、伸张正义的公正、清廉形象而流芳千古，以至于让后人每每谈及，总有说不完、道不尽的佳话。当遇到秉公办事、为民做主的官员，老百姓大多会用“包青天”等之类言语进行称颂。

中央纪委书记王岐山，人民赞扬他是“当代包公”!

回顾前些年的反腐是越反越腐，朱总理上任反腐决心也很大，说要准备一百口棺材，自巳留一口。也要拿下贪官!结果怎样?江胡几届中央反腐，基本是作的表面文章，反腐只是冰山一角，悠忽百姓吧了，而新一届中央反腐，从去年到年，震惊了国内外，人民看到的是反腐步步深入，贪官纷纷落马，大快人心!国外很多媒体对习总，纪委王书记都高度评价，赞中国有希望!

看中央纪委王歧山书记，抓反腐并没有什么豪言壮语，就是一步一个脚印很抓落实，首先抓纪委自身建设，“打铁要有本身硬”，纪委干净了，才敢于惩治腐败，中央派往各省市的中央巡视组，对贪官起到了镇z威力，查出了不少高官，让贪官高度紧张，人人自畏，而中央纪委的举报网络，收集了大量贪官违纪罪行，适时的在中纪委曝光台亮相，题为《你想不到的公职人员违纪行为》昨晚央视新闻还揭露了网络购物隐身腐败，所有这一切，都是习总和王岐山书记，不斌众望，一方面对领导干部进行党的群众路线教育，挽救干部，一方r用铁的手段强力惩治腐败，现今随着反腐的深入，人民高兴!而在上层己有要求对贪官宽免：据说有以下提案被否决：

一、已退离休(已逝世)党政、国家副总理(国务委员)、人大副委员长、政协副主席及以上干部的家属，包括配偶、子女、直系兄弟姐妹在经济、金融领域担任高级管理层、民企担任主要职务的，原则上不搞审查。

二、已退离休(已逝世)党政、国家省部级及以上干部的家属，包括子女、直系兄弟姐妹在境外、外国持有居留权、外国国籍的应予宽免。

三、已退离休党政、国家副总理(国务委员)、人大副委员长、政协副主席及以上干部的资产、经济状况申报限于本人及配偶，不包括已独立生活、工作的子女。

四、就中央有关对配偶、子女均已移居境外、外国的国家工作人员加强管理的暂行规定作出若干修改。把境外香港特区、澳门特区另作处理。准许高级干部子女拥有正当途径持有的永久居民证件。

(在港中资，中央、省部门在港、澳特区窗口公司担任高级管理人员的，80%是官二代、官三代，有1万7千5百多人。中央党校、国家部门、地方党政部门省部一级干部子女已在香港特区定居的有12万5千多人，在澳门特区定居的有1万1千2百多人。

在香港特区拥有亿元以上资产的官二代、官三代有10万3千多人。在澳门特区拥有亿元以上资产的官二代、官三代有6千6百多人。在港、澳特区定居的官二代、官三代中有95%已持有英国、加拿大、美国、澳大利亚等西方国家定居权或国籍。)

习总，王歧山书记坚持反腐决定心没变!人民拥载支持习总!人民称赞王书记是“当代包公”’!

月光朗朗的照着，花园里笼起一片轻烟，朦朦胧胧。

循着夜的脚步，我看见了你，一个如风的男子。你握着杯，饮着酒。白色的衣袂随风翻动，墨玉般的眼眸里醉意点点漾开。蓦地，你高举酒樽，一望明月相伴，再视身影相随，大笑道：“举杯邀明月，对影成三人。”当下，你将酒一饮而尽。起身，随心而歌，随心而舞。

望着你零乱的舞步，记忆在沉淀。

金碧辉煌的皇宫内歌舞升平，醉酒的你眼带笑意，毫无顾忌地伸出脚来，用命令的口吻对身旁的高力士说：“给我脱掉靴子。”众人大惊，要知道当时高力士权高位重，没有人敢以这样的语气和他说话啊。不过，你终究是你，不同于他人。即使当时你没醉酒，只要你心中所想，你照样会那样说吧。高力士脸上一道青一道白，只得为你脱靴。那日你的举动，注定了他日高力士对你的报复；你的孤傲，注定了你将离开皇宫。或许，狭隘的人心容不下你豪迈的气魄，狭小的皇宫容不下你伟岸的身躯。“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。”你走了，坦然的走了，留下一身傲气。

是的，你就是一缕风。时在长江听两岸猿啼，时在蜀道叹绝壁之险，时在赤壁赞三国英雄，时在洞庭赏悠悠水韵。比起皇宫里的勾心斗角，大自然的偌大胸襟更适于你，也只有这天地间的苍茫雄壮才配得上你的风华！

是的，你就是一缕风。融于天地，却不受天地束缚。只有你的不羁，你的自信，才能笑对人生，游历名山大川；才能不畏强权，追求自由生活；才能吟得出“天生我材必有用，千金散尽还复来”等千古名句。

舞尽，你已入睡。

我穿越千年，只为追寻你，一个飘逸如风的男子。你是何等的洒脱，是何等的豪迈！只因为你的名字叫李白！

1.自从匈奴人占领中原，北方有许多人避难到南方来。

2.现在中原的百姓遭到敌人残酷迫害，人人想要起来反抗。

3.祖逖带着随同他一起来的几百家乡亲，组成一支队伍，横渡长江。

4.当时，长江以北还有不少豪强地主，趁中原大乱的机会，占据堡坞，互相争夺。

5.刘琨在北方听到老朋友祖逖起兵北伐，也很高兴，说：“我夜间枕着兵器睡觉等天亮，就是一心要消灭敌人。

6.有一天，祖逖用布袋装满了泥土，派一千多名兵士扛着，运到了晋营，装作运粮的样子。

7.祖逖在战斗的艰苦环境中，和将士们同甘共苦，自己的生活很节约，把省下的钱尽量帮助部下。

8.即使是跟自己关系疏远和地位低下的人，他也同样热情地对待。

9.我们都老了，今天能够在活着的日子里看到亲人，死了也可以闭上眼睛了。

10.祖逖辛辛苦苦收复失地，反而受到朝廷的牵制，心里很不舒坦。

11.豫州的男女老少听到祖逖去世的消息，像死了自己的亲人一样伤心。

12.祖逖虽然没有完成恢复中原的事业，但他那中流击楫的英雄气概，一直被后代的人所传诵。

13.可是，那七十万商军有一大半是临时武装起来的奴隶和从东夷抓来的俘虏。他们平日受尽纣的压迫和虐待，早就对纣恨透了，谁也不想为纣卖命。在牧野战场上，当周军勇猛进攻的时候，他们就掉转矛头，纷纷倒戈，大批奴隶配合周军一起攻打商军。七十万商军，一下子就土崩瓦解。太公望指挥周军，趁势追击，一直追到商都朝歌。

14.商朝虽然灭亡了，但是它留下的贵族和奴隶主在社会上还有一部分势力。为了安抚这些人，武王把纣王的儿子武庚封为殷侯，留在殷都，又派自己的三个兄弟管叔、蔡叔和霍叔去帮助武庚。名义上是帮助，实际上是监视，所以叫做“三监”。

15.管仲帮着齐桓公整顿内政，开发富源，大开铁矿，多制农具，提高耕种技术，又大规模拿海水煮盐，鼓励老百姓入海捕鱼。离海比较远的诸侯国不得不依靠齐国供应食盐和海产。别的东西可以不买，盐是非吃不可的。齐国就越来越富强了。

16.过了三年，文王又发兵征伐崇国(在今陕西省沣水县)。是商朝西边最大的一个属国。文王灭了崇国，就在那里筑起城墙，建立了都城，叫做丰邑。没过几年，周族逐渐占领了大部分商朝统治的地区，归附文王的部落也越来越多了。

17.传说中的神农氏还亲自尝过各种野草野果的味儿，有甜的，也有苦的，甚至碰到有毒的。他不但发现了许多可以吃的食物，还发现了许多可以治病的药材。据说，医药事业，就是从那时候开始的。

18.禹新婚不久，为了治水，到处奔波，多次经过自己的家门，都没有进去。有一次，他妻子涂山氏生下了儿子启，婴儿正在哇哇地哭，禹在门外经过，听见哭声，也狠下心没进去探望。

19.管仲以为小白已经死了，就不慌不忙护送公子纠回到齐国去。哪里知道，他射中的不过是公子小白衣带的钩子，公子小白大叫倒下，原来是他的计策。等到公子纠和管仲进入齐国国境，小白和鲍叔牙早已抄小道抢先到了国都临淄，小白当上了齐国国君，这就是齐桓公。

20.在殷墟发掘的遗物中，还发现大量的青铜器皿、兵器，种类很多，制作很精巧。有一个叫做“司母戊”的大方鼎，重量有八百七十五公斤，高一百三十多厘米，大鼎上还刻着富丽堂皇的花纹。这样大的青铜器，说明在殷商时期，冶铜的技术和艺术水平都是很高的。但是也可以想象得出，像这样巨大的精美的大鼎，不知道渗透着多少奴隶的血汗哩!

21.幽王宠着褒姒，后来干脆把王后和太子废了，立褒姒为王后，立褒姒生的儿子伯服为太子。原来王后的父亲是申国的诸侯，得到这个消息，就连结犬戎进攻镐京。

22.火的现象，自然界早就有了，火山爆发，有火;打雷闪电的时候，树林里也会起火。可是原始人开始看到火，不会利用，反而怕得要命。后来偶尔捡到被火烧死的野兽，拿来一尝，味道挺香。经过多少次的试验，人们渐渐学会用火烧东西吃，并且想法子把火种保存下来，使它常年不灭。

23.商汤建立商朝的时候，最早的国都在亳(音bó，今河南商丘)。在以后三百年当中，都城一共搬迁了五次。这是因为王族内部经常争夺王位，发生内乱;再加上黄河下游常常闹水灾。有一次发大水，把都城全淹了，就不得不搬家。

24.少康从小在艰难的环境中长大，练了一身本领。他在有虞氏那里招收人马，开始有了自己的队伍;后来，又得到忠于夏朝的大臣、部落帮助，反攻寒浞，终于把王位夺了回来。

25.大约在公元前十一世纪的一年，武王听到探子的报告，知道纣已经到了众叛亲离的地步，认为时机已经成熟，就发兵五万，请精通兵法的太公望做元帅，渡过黄河东进。到了盟津，八百诸侯又重新会师在一起。周武王在盟津举行一次誓师大会，宣布了纣残害人民的罪状，鼓励大家同心伐纣。

26.周部落强大起来，对商朝是个很大的威胁。有个大臣崇侯虎在纣王面前说周文王的坏话，说周文王的影响太大了，这样下去，对商朝不利。

27.山顶洞人的劳动工具有了很大的改进，他们不但能够把石头砸成石斧、石锤，而且还把野兽的骨头磨制成骨针。别看这一枚小小的骨针，在那时候，人们能磨制骨针可不是一件简单的事。有了骨针，人们可以把兽皮缝成衣服，不像北京猿人时期那样赤身裸体。

28.汤又派人帮助葛伯耕田，还派一些老弱的人给耕作的人送酒送饭，不料在半路上，葛伯把那些酒饭都抢走，还杀了一个送饭的小孩。

29.瞽叟和象并不甘心，他们又叫舜去淘井。舜跳下井去后，瞽叟和象就在地面上把一块块土石丢下去，把井填没，想把舜活活埋在里面，没想到舜下井后，在井边掘了一个孔道，钻了出来，又安全地回家了。

30.费了三年的工夫，周公终于平定了武庚的叛乱，把带头叛乱的武庚杀了。管叔一看武庚失败，自己觉得没有面目见他的哥哥和侄儿，上吊自杀了。周公平定了叛乱，把霍叔革了职，对蔡叔办了一个充军的罪。

31.猿人的力气比不上这些凶猛的野兽，但是他们和任何动物根本不同的地方，就是猿人能够制造和使用工具。这种工具十分简单，一件是木棒，一件是石头。木棒，树林里多的是，但它是经过人砍削的;石头呢，是经过人工砸打过的，虽然很粗糙，但毕竟是人制造的工具。

32.以后，天每天高出一丈，地每天加厚一丈，盘古氏本人也每天长高了一丈。这样过了一万八千年，天就很高很高，地就很厚很厚，盘古氏当然也成了顶天立地的巨人。后来，盘古氏死了，他的身体的各个部分就变成了太阳、月亮、星星、高山、河流、草木等等。

33.商朝虽然灭亡了，但是它留下的贵族和奴隶主在社会上还有一部分势力。为了安抚这些人，武王把纣王的儿子武庚封为殷侯，留在殷都，又派自己的三个兄弟管叔、蔡叔和霍叔去帮助武庚。名义上是帮助，实际上是监视，所以叫做“三监”。

34.管仲帮着齐桓公整顿内政，开发富源，大开铁矿，多制农具，提高耕种技术，又大规模拿海水煮盐，鼓励老百姓入海捕鱼。离海比较远的诸侯国不得不依靠齐国供应食盐和海产。别的东西可以不买，盐是非吃不可的。齐国就越来越富强了。

35.过了三年，文王又发兵征伐崇国(在今陕西省沣水县)。是商朝西边最大的一个属国。文王灭了崇国，就在那里筑起城墙，建立了都城，叫做丰邑。没过几年，周族逐渐占领了大部分商朝统治的地区，归附文王的部落也越来越多了。

36.传说中的神农氏还亲自尝过各种野草野果的味儿，有甜的，也有苦的，甚至碰到有毒的。他不但发现了许多可以吃的食物，还发现了许多可以治病的药材。据说，医药事业，就是从那时候开始的。

37.禹新婚不久，为了治水，到处奔波，多次经过自己的家门，都没有进去。有一次，他妻子涂山氏生下了儿子启，婴儿正在哇哇地哭，禹在门外经过，听见哭声，也狠下心没进去探望。

38.管仲以为小白已经死了，就不慌不忙护送公子纠回到齐国去。哪里知道，他射中的不过是公子小白衣带的钩子，公子小白大叫倒下，原来是他的计策。等到公子纠和管仲进入齐国国境，小白和鲍叔牙早已抄小道抢先到了国都临淄，小白当上了齐国国君，这就是齐桓公。

39.幽王宠着褒姒，后来干脆把王后和太子废了，立褒姒为王后，立褒姒生的儿子伯服为太子。原来王后的父亲是申国的诸侯，得到这个消息，就连结犬戎进攻镐京。

40.商汤建立商朝的时候，最早的国都在亳(音bó，今河南商丘)。在以后三百年当中，都城一共搬迁了五次。这是因为王族内部经常争夺王位，发生内乱;再加上黄河下游常常闹水灾。有一次发大水，把都城全淹了，就不得不搬家。

41.少康从小在艰难的环境中长大，练了一身本领。他在有虞氏那里招收人马，开始有了自己的队伍;后来，又得到忠于夏朝的大臣、部落帮助，反攻寒浞，终于把王位夺了回来。

42.周部落强大起来，对商朝是个很大的威胁。有个大臣崇侯虎在纣王面前说周文王的坏话，说周文王的影响太大了，这样下去，对商朝不利。

43.汤又派人帮助葛伯耕田，还派一些老弱的人给耕作的人送酒送饭，不料在半路上，葛伯把那些酒饭都抢走，还杀了一个送饭的小孩。

44.怒发冲冠，凭阑处，潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲，白了少年头，空悲切!

45.靖康耻，犹未雪;臣子恨，何时灭?驾长车，踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头，收拾旧山河，朝天阙!

46.1368年初，朱元璋以应天为都城，称皇帝，建立明朝，年号洪武，朱元璋就是明太祖。同年秋天，明军在大将徐达、常遇春率领下，攻入大都。元顺帝北逃，元朝在全国的统治结束。此后，明朝又用了近20年的时间，完成了统一。

47.山顶洞人的劳动工具有了很大的改进，他们不但能够把石头砸成石斧、石锤，而且还把野兽的骨头磨制成骨针。别看这一枚小小的骨针，在那时候，人们能磨制骨针可不是一件简单的事。有了骨针，人们可以把兽皮缝成衣服，不像北京猿人时期那样赤身裸体。

48.岳飞这首《满江红》作于绍兴三年(1133)，这时岳飞任镇南军宣承使、江南路沿江制置使，高宗御书“精忠岳飞”四字，制旗以赐，颇受信任。所以词中情绪激昂，意气风发，对收复河山的愿望十分迫切，而且不无自豪的回顾了自己南征北战的戎马生涯。词的情绪与当时处境甚为吻合。

49.可是，那七十万商军有一大半是临时武装起来的奴隶和从东夷抓来的俘虏。他们平日受尽纣的压迫和虐待，早就对纣恨透了，谁也不想为纣卖命。在牧野战场上，当周军勇猛进攻的时候，他们就掉转矛头，纷纷倒戈，大批奴隶配合周军一起攻打商军。七十万商军，一下子就土崩瓦解。太公望指挥周军，趁势追击，一直追到商都朝歌。

50.在殷墟发掘的遗物中，还发现大量的青铜器皿、兵器，种类很多，制作很精巧。有一个叫做“司母戊”的大方鼎，重量有八百七十五公斤，高一百三十多厘米，大鼎上还刻着富丽堂皇的花纹。这样大的青铜器，说明在殷商时期，冶铜的技术和艺术水平都是很高的。但是也可以想象得出，像这样巨大的精美的大鼎，不知道渗透着多少奴隶的血汗哩!

51.火的现象，自然界早就有了，火山爆发，有火;打雷闪电的时候，树林里也会起火。可是原始人开始看到火，不会利用，反而怕得要命。后来偶尔捡到被火烧死的野兽，拿来一尝，味道挺香。经过多少次的试验，人们渐渐学会用火烧东西吃，并且想法子把火种保存下来，使它常年不灭。

52.大约在公元前十一世纪的一年，武王听到探子的报告，知道纣已经到了众叛亲离的地步，认为时机已经成熟，就发兵五万，请精通兵法的太公望做元帅，渡过黄河东进。到了盟津，八百诸侯又重新会师在一起。周武王在盟津举行一次誓师大会，宣布了纣残害人民的罪状，鼓励大家同心伐纣。

53.上下五千年，英雄万万千。中华民族向来以勤劳、勇敢、智慧著称于世。我们的祖先们，创造了灿烂的民族文化;我们民族的优秀代表——许多杰出的思想家、政治家、军事家、文学家、科学家、艺术家，不少民族英雄、起义领袖，都以他们的业绩和成就，为民族的历史画卷增添了光彩。重温五千年历史，的确使我们每个炎黄子孙感到自豪。我想，我们的读者正是抱着这样的深厚感情，喜爱这部书的。当然，学习历史，不仅仅是怀恋过去，重要的是创造未来，发扬我们源远流长的爱国主义传统，激励我们振兴中华、建设社会主义四个现代化的强国的志气。

54.把历史知识故事化，首先是历史，其次才是故事。宁肯使故事性弱一点，也不虚构情节，敷演成文。这是编写这部书遵循的一条原则。当然，在忠于史实和照顾历史系统性的前提下，采用什么史料，从什么角度去反映历史人物的活动;取什么，舍什么，哪些详，哪些略，作者有很大的选择余地。例如写明代东林党和阉党的斗争，没有写这场斗争前期的所谓“争国本”、“三案”一类官闱琐事和官僚集团之间的无谓纷争，而直接采用了方苞《左忠毅公逸事》和张溥《五人墓碑记》的材料。

55.历史是不可能重复的，但历史又是一面镜子，这似乎是古往今来都承认的道理。在这部书所收集的故事中，读者不难找到一些有借鉴作用的东西;在一些优秀的历史人物身上，我们也可以我到某些思想品格和道德情操，至今仍有一定教育意义。但正如我在《前言》中说过，我们不能凭一则故事对历史人物作全面的反映。

《千年包公》全片共三集。第一集《清心直道》，介绍包拯清正廉洁刚正不阿个性形成的原因;通过包拯家训以及包氏后人对他的怀念，突出包拯清正廉洁家风对世人的深刻影响。

对包拯留传下来唯一的一首诗印象极为深刻，诗曰：清心为治本，直道是身谋。秀干终成栋，精钢不作钩。仓充鼠雀喜，草尽兔狐愁。史册有遗训，勿贻来者羞。

这首诗的意思是：“清心”是治身的根本，“直道”是处世的要诀。笔直而细小的树干，一定会长成支撑大厦的栋梁;百炼的纯钢，决不能作弯曲的钩子。仓库里堆满粮食，连老鼠、麻雀也会高兴;田野里寸草不生，连兔子、狐狸也会犯愁。史册上记载着古人许多宝贵的教训，做官就要做好官，千万不要留下耻辱，让后人笑骂。这首诗是包拯出仕做官的座右铭，他用这首诗告诫自己，为官者当谋正直之道，去除贪欲。

在中国漫长的历史长河中，无论是官还是民，最顶礼膜拜的一个是关公，一个是包公。敬关公敬的是他的忠义，敬包公敬的是他的公正。关于包公的清德美政、刚正不阿、执法如山我不必在此赘述，我就想说说通过这首诗来看包公的家风。包拯家训中言：“后世子孙仕宦，有犯贼滥者，不得放归本家，亡殁之后，不得葬于大茔之中。不从吾志，非吾子孙。仰工刊石，竖于堂屋东壁，以昭后世。”大意是：包氏后世子孙有做官的，如果胡作非为，贪赃枉法，活着，不得再进家门;死了，不能葬身祖坟。在封建社会，不被族人认同，不得衣锦还乡，不得归葬祖坟，是最严厉的惩罚。可见包公治家之威严，训子之严厉。

家风是一个家庭灵魂的延续，是家族内部世代相传的价值观念和行为准则。良好的家风犹如无形的财富，支撑一个家庭栉风沐雨、走向辉煌。这又让我想到曾任山西巡抚曾国荃(曾国藩的九弟)的一句话：“传家有道惟存厚，处世无奇但率真”，曾国藩家族正是这样，一部《曾国藩家书》中涵盖最多的内容也是加强子女教育、抓好日常养成、怎样生活学习、如何为人处世等方方面面，曾氏子孙也是人才辈出。

家风正则行得正，家风淳则风气淳，家风好则党风好。家风中蕴藏着价值观念、道德品质和行为方式，让我们从包公良好的家风中汲取精神力量，以家庭倡廉托起廉政生态，让家庭风尚涵养时代风尚，千千万万个家庭足以成为国家发展、民族进步、社会和谐的基石

富厚堂，是曾国藩的故居。大门口悬挂着“毅勇侯第”四个金色大字。 “侯府”建于清同治年间，是曾国藩委托其弟在家营造的。据说建房的时候，曾国潢兄弟对匠工师傅款待很好，而对一般徒弟则有所刻薄。新屋建成的时候要诵“上梁文”，砌工老师傅尽赞美语，操着荷叶土音为之颂曰：“两江总督太细喱，要到南京做皇帝。”那天，看热闹的人很多，站在大门口的一个乡民见大门很高很宽，就希奇地问：“这张大门怎么要开这么宽?”一位对曾府心怀不满的徒弟就说：“门宽好出丧么!”师傅听了，觉得这个“良心”不能丧，就马上把不吉的话断过来：“是的，门宽好出丧，千年死一个，万年死一双。” 乡里的习俗，对房屋上梁的赞语灵一半，而咒语是全灵的。曾府的人听得上梁的赞语是“要到京里做皇帝”;对大门的赞语是：“万年死一双”，非常高兴，马上把匠工师傅连同徒弟伢子都召进堂屋里，用上乘的酒、茶，盛情地招待了一番。 说来也巧，富厚堂自同治五年建造以来，已有130余年了，的确还没死过一个人呢。先是曾府从曾国藩夫人欧阳氏住起，最后一个住的是曾国藩的第四代孙曾昭恒，连续四五代上百人，没有一个人死于富厚堂;后是建国以来设立区公所、乡政府及部门机关，先后住过的干部好几百，但没有一个是死在这里的。

“给我一天，还你千年”这时宋城的主题词。在这个炎热的夏天，抓住节日的尾巴，作为杭州人的我们也到宋城体验了一下千古情。

走进宋城，无不体现古代的魅力，古色古香的街道，又贵有小的孙二娘肉包，把人的心灵拉到了古代。我们的第一个节目是观赏千古情，那天太阳又大又热烘烤着大地，但对观赏的兴趣却没有失去，走进剧院，一股凉风袭来，另人神清气爽。幕布打开，一片漆黑，带着神秘的色彩，与好奇，戏剧开始，只感觉台上有人移动，灯光一亮，十几个宫女摆成v字形，一下子夺去了众人眼球。她们扭动着身姿，在舞台上变化阵形，服装鲜艳，彩绣辉煌，若神妃仙子，头上戴着金丝八宝攒珠髻，绾着朝阳五凤挂珠钗，把人们的心情推向高潮，掌声此起彼伏，好一幅宋宫宴舞图。

屏幕转暗，时光穿梭，来到了一座城堡，台上士兵手拿盾牌耍剑，两盘烈火燃烧，不用说一定是岳家军，看起来一个个精神饱满，大家一起期望着民族英雄岳飞出现。岳家军冲向城堡，攻城守擂，势如破竹，身临其境，不犹心生敬佩，想罢当年岳家也不失这番气概，灯光转暗，聚集一处，定神一看，岳飞身穿战袍，手持宝剑登台，心想：这场演出真是值得一来。岳飞虽然是扮演的却也毫不失将领风范，好似一幅活生生的金戈铁马图，读过抗金名将的几个故事也未免对他的死心生怜悯。

“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相矣。”在美妙诗歌的伴侣下，我们来到了美丽的西子湖畔，一座断桥下许仙与白娘子的神奇故事，被法海拆散，将白娘子压在雷峰塔下，让人们感到惟妙惟肖，这就是美丽的传说……不知不觉已经过了两个小时，在这短短两个小时的时间中我们领略祖国历史的长河，960年起伟大的宋朝，值得一看，在表演中我感觉都穿跃了整一个历史，每一个故事都是精彩。

走出剧院，远闻敲锣打鼓之声，寻声而去。走过市井街时无不显出街市之繁华，墙上的油漆也脱落了，无不显示出岁月的沧桑，说是古街却也迷漫着现代的气息，沿街的冰淇淋店，茶饮店……飘出阵阵果香气息，近了，近了，原来这敲锣打鼓之声正是王员外家抛绣球求亲，“你看在古代大户人家娶亲都是这样的，谁拿到谁就是她老公。”多么古老的一种娶亲方式啊。我想：“我家小女二八，今天是大喜的日子。”抬头一看一位老翁站在阁楼上，手拿绣球，突然人群一阵骚动，一位男子有幸接住了绣球，摇身一变成了“驸马”。老翁问他几岁，“四十有六”“你愿意接受这门婚事吗，四十六好像太大了。”“愿意”接下来喝交杯酒，一拜天…逗得观众哈哈大笑，仿佛身处古代。

这些项目也只是宋城的冰山一角，我们还游玩了人皮客栈、鬼屋、怪街…给我一天还你千年，虽然不能详细地描绘历史，却展现了历史的魄力。

感谢您，中华五千年文明，教会了我做人、做事、做学问，让我陶冶情操，让我变得坚强温和，勇敢又谦卑。

先秦时期，战乱纷飞，涌现出很多的思想家，留下了至今仍然被传颂学习的思想文化。有《孟子》《论语》《春秋》……孔子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”教会我们做学问既要思考，又要学习。孟子曰：“鱼与熊掌不可兼得。”告诉我们要有舍才有得，不能什么都贪婪。曾子曰：“忠恕可已矣。”告诉我们做人要忠诚、宽恕。各种各样的思想家都提出自己的看法，庄子说人性本恶，孔子却觉得人性本善，孙子觉得百战百胜的将军并不厉害，厉害的是不战而胜。这些思想都让我领悟到许多深刻道理。

唐宋两朝是我们中华民族经济大发展，物质文明和精神文明都领先于世界的时期。张若虚的《春江花月夜》“春江潮水连海平，海上明月共超升。”让人们感觉到生活的浪漫，让人们感受到世界的美好，浪花席卷沙滩，美好的月光是那样朦胧。苏轼《念奴娇。赤壁怀古》“大江东去浪淘尽，千古风流人物。”让我忧伤英雄也免不了一生一死，而“谈笑间，樯橹灰飞烟灭。”又让我豪情顿生、雄心万丈。更有“莫等闲，白了少年头，空悲切。”催我奋进，积极求知，努力学习。

仅有光鲜亮丽不是完整的中华文明，辛亥革命拨开了黑暗封建社会的黎明之光，“五四”运动的振臂高呼又开创了一个百家争鸣的高潮，为了唤醒沉睡的东方雄狮，鲁迅先生弃医从文，大声“呐喊”。60年代，“两弹一星”之父成功的自主研发出氢弹、原子弹、坚强的挺起了中国民族的“脊梁”，是中华民族再一次站上了世界的演讲台。我看到了社会的黑暗、看到了人民的抗争、也看到了我国科学家用知识给国家带来强盛，每一个中国人都为自己的祖国自豪。

“以铜为鉴，可以正衣冠；以人为鉴，可以明得失；以史为鉴，可以知兴替”中华民族悠悠五千年，帮助我树立正确的品德思想，帮助我做学问练修养。我感谢我的祖国，感谢泱泱华夏的五千年文明。

上个星期，马老师宣布了下星期四下午第三节课举行《上下五千年》的知识竞赛，赢者可免当天作业，输者那就可想而知了，写一篇以《上下五千年》知识竞赛为题目的作文一篇。还特别强调要认认真真、仔仔细细地看这本书，不要临时“抱佛脚”，并让主考官宋铠凯、求己、袁小宝、陈嘉烨准备题目。

在这一段时间，每天的三十分钟看书时间都成了《上下五千年》这本书的“必修课”。

时间一天天地过去了，离上下五千年的知识竞赛的时间也渐渐逼近了，我像一座学习机器一样白天记、晚上记，在离知识竞赛的前两天，终于看完了这本书，我如释重负，总算可以长长地呼出一口气了。

这一天终于到了，我的心情一下子紧张起来，不时有豆大的汗珠从我头上滚落下来，额头也逐渐热起来。

比赛开始，我的汗珠越来越大，额头也越来越热，只听见求己说：“女士优先。”

碰到这种情况，女生当然不会推辞，于是就抽起我们男生的学号来。当在抽的时候，教室里安静极了，每个男生大概都和我一样吧，心好像被提到嗓子眼，思路紊乱，但有一点是肯定的——不愿被抽到。当某个男生的学号被报到时，没报到当然会放下心来！喽（因为他们都不喜欢看到自己出洋相的那一面）被抽到那个男同学先是迟疑了一会儿，再慢慢吞吞地站起，瞪着那双大眼睛好像在说，快报题目吧，我可等不及了，简单些噢！当题目被报出来后，我很吃惊，这道题目中人物名我怎么没听说过，还好，这道题目没被我撞上。

只见他慢悠悠地报出了一个答案，我在心里有种预测，准错！果然，答案果然不出我所料。接下来，轮到女生了，女生没对，男生很高兴。

男生答对了，女生说有人说答案，应倒扣两分，男生很气愤，女生很高兴。

女生没对，必竟有没有多大损失，比起男生，还女生多两分呢！

接下几个男生果然没辜负我们的愿望，奋起直追，奋勇杀题，为减两分，变成和女生打平。接下来，男生又得两分，可女生也不是好惹的，母老虎、母夜叉不都是给女生的吗？女生又追了上来，又和我们打平了，接下来竟抽到我了，我的脑袋一下子好像被病毒干扰了，思想很不集中，当我报出答案时，“主考官”说：“恭喜你，答对了！”

男生立刻为我喝彩，有人还说，不愧是班长！

接下来，比分忽高忽低，就像股票上升下跌，扣人心弦，激动人心。

……

最后，我们男生以比女生高四分赢得了比赛，当最后一个人回答问题时，有人说，别想了，男生，赢定了！

比赛结束后，女生们一个个无精打采，我和一个女生说话时，转到知识竞赛这个话题上，女生立刻说，啧，有什么好骄傲的。

我曾经站在女生这个角度想过，如果我们一方输了，那不和女生现在的情形一样，没什么好骄傲的，不就免了作业么。

我预测如果有下次的话，我们男生有可能输，因为“骄兵必败，哀兵必胜”啊！

……

今天是国庆小长假的第二天，在昨天的狂风呼啸下，今天的天气格外晴朗，微风习习，芳草鲜美。我们今天来到了开封的清明上河园。也许你听了会疑问：不是《清明上河图》吗?哦!这个就是开封政府仿照《清明上河图》来修建的的巨大景区。全部的仿古建筑，就连里面的工作人员，清洁工人也都穿着宋朝百姓的衣服。使人好像真是回到了千年之前的大宋一样。

一进门，你就可以看到一幅浮雕版的《清明上河图》，供人欣赏。再往里走，就可以看到主要的部分——虹桥了，这座桥桥身为红色，鲜亮而又美丽;桥下的船只来来往往，载着游客参观大大小小的桥梁，是的，整个清明上河园中有许许多多的河、湖，自然也有各式各样的桥——趣味繁多的吊索桥，纯白美丽的九龙桥，可以升降的双亭桥……各有特色，回味无穷。

继续向前走，就可以看到一座雄伟的城门伫立在树丛中，此城门高大威猛，雕梁画柱，金碧辉煌，金砖碧瓦;城门里的人来来往往，有序地通过城门，这繁华的景象，华丽的城门，使我感觉好像真正回到了繁华的大宋王朝，和人来人往的瓦子一样。

此外，城中高大的宫殿，雄伟的拂云阁，造型优美的茗春坊，富有乐趣的蹴鞠场，都带给人们无限的乐趣。不仅如此，每天，整个园区都有数十种演出，如水上战争：东京保卫战，斗鸡，大宋科举，古代幻术，都让人们目不暇接，让人们更好的了解古代的艺术文化。

转完了清明上河园，天色渐晚，我离开了清明上河园，这里实在是太美，太有趣了!

1、王安石：北宋时期著名的政治家、文学家。宋嘉佑三年(1058)王安石上万言书给宋仁宗，名为《上仁宗皇帝言事书》，主张变法，未被仁宗采纳;宋神宗即位，任参知政事开始变法，并收到了一定的成效。公元1085年神宗病逝，守旧派执政，新法全部被废除。王安石一生著述颇多，为唐宋散文八大家之一。

2、公元1048年，毕昇发明了活字印刷术，实现了人类印刷史上的一次伟大变革。

3、公元1088年，沈括，北宋时期著名的科学家，著有《梦溪笔谈》，是一部百科全书式的光辉巨著，至今享誉海内外。

4、公元1115年，女真族完颜阿骨打称帝，国号大金，是为金太祖。

5、靖康之耻：靖康元年(公元1126年)金兵再度南侵，攻陷太原，直逼京都汴京，徽宗、钦宗二帝被金人俘获，北宋灭亡，史称“靖康之耻”。公元1127年，徽宗九子康王赵构在临安(南京)即位称帝，是为宋高宗，南宋开始。

6、岳飞：南宋著名将领。公元1126开始抗金卫国的戎马生涯，公元1140年金人背盟，大举南侵，岳飞、韩世忠、张俊等率领宋军奋起抵抗，在郾(yan)城之战中，岳飞破金兀术“拐子马”，大败金军，在岳飞乘胜追击，收复失地之时，被宋廷召回，“十年之功，毁于一旦!”。

7、卖国贼秦桧：秦桧，北宋时期的大臣，在北宋沦陷时被金兵俘虏，因其奴颜婢膝，得到金太祖的重用，并在宋金交战之际，连同其妻王氏派往南宋做了内奸。秦桧在南宋任宰相期间，卖国求荣、陷害忠良，以“莫须有”的罪名将抗金英雄岳飞杀害，一起被害的还有岳云、张宪等忠良，造成了一起人神共怒的千古冤狱，而秦桧及其妻王氏也是遗臭万年。

8、一代天骄成吉思汗：辽及北宋时期，蒙古国各部落为争夺领域展开了长期、激烈的部落战争，乞颜部落可汗，铁木真力量逐渐强大，并陆续消灭了其他部落，统一了蒙古，，被推为大汗，即成吉思汗。

9、公元1271年，蒙古国忽必烈改国号为元，是为元世祖，次年迁都大兴府(今北京市)。随后，大举南下攻宋。公元1279年，元朝统一了中国，南宋宣告灭亡。抗元英雄文天祥被俘，誓死不降，终被处死，卒年47岁。“自古英雄谁无死，留取丹心照汗青”是其爱国精神的真实写照，其被俘后许多慷慨悲壮、凌云壮志的爱国诗篇，最著名的一篇是在狱中所作的《正气歌》。

10、元世祖时，威尼斯商人马可•波罗入华，17年后回国，写下《马可•波罗游记》，将东方文化传入欧洲，引起轰动，激起了西方人对东方的向往，西班牙人哥伦布正是想来富庶的东方，而误入美洲，发现了新大陆，开辟了欧美航线。

11、元世祖死后，其孙铁穆耳即位，是为元成宗，元成宗时期，贪赃枉法日益严重，贪官污吏数不胜数，冤案层出不穷，一些文人采用当时流行的杂剧形式揭露对社会的不满，于是一种新的文学形式—元曲诞生了，其中关汉卿所著《窦娥冤》是最为鲜明的代表，广受民众喜爱。

12、朱元璋：元朝末年，元顺帝即位后，荒淫残暴，民不聊生，许多地方爆发了农民起义，并割地称王，自立国号。其中有一支由朱元璋领导的部队，实力发展迅速，朱元璋先后消灭了陈友谅、张士诚等南方势力，于1368年在应天(南京)称帝，国号明，是为明太祖。同年八月，明将徐达率军直捣元大都(北京)，元顺帝逃往塞外，统治中国97年的元王朝被推翻。

13、刘基：字伯温。明太祖朱元璋建国功臣，为朱元璋制定了“先灭陈友谅、再灭张士诚，然后北向中原，一统天下的”的战略方针。功成名就后主动辞职，告老还乡。后被其政敌胡惟庸迫害。刘基是历史上著名的学者和文人，代表作《郁离子》在中国思想史和文学史上都占有重要的地位。

14、胡蓝之狱：明太祖建国后大封功臣，李善长、徐达、常遇春等人被封为公爵、刘基被封为伯爵，汤和等被封为侯爵。有些功臣仗着自己的功劳，横行不法，结党专权，更甚至威胁到朱元璋的君权。公元1380年，明太祖借左丞相胡惟庸被告发谋反之机，诛杀胡惟庸以及其部下15000多人。此后明太祖以“胡党”为由，杀戮了不少无辜功臣，其中，77岁的李善长被赐死，全家共70多人被诛杀;公元1393年，凉国公蓝玉被告谋反，全家被杀，并株连15000多人，包括一公、十三侯、二伯，时人称之为“蓝狱”，这两次大狱持续了14年之久，后人合称为“胡蓝之狱”。后来又设置了“锦衣卫”特务机构，负责监察大臣的活动。

15、靖难之役：明太祖开国后，将自己的子孙加封为王，镇守边疆。藩王权力很大，最受器重的是燕王朱棣。公元1398年，明太祖去世后，皇太孙朱允炆即帝，是为惠帝，史称建文帝。建文帝即位后，为保护自己的皇权，决定削藩，各藩王先后被革去兵权。1399年，燕王朱棣起兵以“清君侧”为名，北平起兵，其部队称为“靖难军”，此次内战史称“靖难之变”。三年后，燕军攻陷京都，建文帝失踪(传说是建文帝自焚宫中)，朱棣即位，是为明成祖，成为明代第三个皇帝。

16、空前绝后“诛十族”：朱棣入京即帝位后，立即诛杀建文帝的臣子、宫人、内官无数，并令建文帝的臣子方孝孺起草继位诏书，方孝孺誓死不从，被朱棣诛杀九族亲眷，外加学生，“十族”共873人。朱棣诛杀建文帝的家眷及臣子共一万多人，惨绝人寰。清初史家谷应泰叹曰：“嗟(jie)乎，暴秦之法，罪止三族;强汉之律，不过五宗……世谓天道好还，而人命至重，遂可灭绝至此乎!”

17、郑和下西洋：明成祖朱棣派太监郑和七下西洋，从公元1405年至1431年将近30年里，郑和七次出海，前后到过印度洋沿海30多个国家，最远到达非洲。

18、土木之变：公元1449年瓦刺太师也先兵犯大明，明英宗亲征，兵败退至土木堡，明英宗被俘，史称“土木之变”;国不可一日无主，于是，在群臣的簇拥下朱祁钰即位，是为明代宗，史称景帝。景帝力主抗战，任命于谦负责指挥保卫北京，并取得了胜利，赶走了侵略军。“北京保卫战”在明朝历史上乃至中国历史上都占有重要的地位。

19、夺门之变：于谦赶走了瓦刺军，明英宗被放回后宣布退位，被代宗软禁起来，1457年，明代宗病重，大臣徐有贞、宦官曹吉祥拥太上皇英宗复位，史称“夺门之变”。于谦等人不久被杀害。

20、庚戌之变：明世宗沉迷道教，大学士严嵩(song)应善于起草祭神文书而被重用，官至内阁首辅(相当于宰相)，公元1550年，鞑靼(da)部落俺答兵犯大同，兵临北京城下，严嵩闭城不战，俺答部队在城外烧杀抢夺，历史上称此为“庚戌之变”。

21、明中严嵩、严世蕃父子恃宠专权，独揽国政，排斥异己，残害忠良。公元1565年，世宗降旨：将严嵩削职为民，将严世蕃西市斩首。严嵩父子倒台。

22、公元1581年，明神宗万历年间，内阁首辅大张居正在清丈全国土地的基础上，在全国推行“一条鞭法”，把一切征税项目包括田赋、徭役、杂税等合并起来征收。1582年，张居正病死，十年的改革成果付之东流。

23、公元1565年，名将戚继光、俞大猷(you)等在兴化大破倭寇，斩杀敌众2000人，肃清倭乱，救还被挟持百姓3000多人，史称“兴化大捷”。

24、明代名医李时珍著《本草纲目》52卷，载药物千余种，验方万余条，是我国药物学的空前巨著，此书在生物学、化学、矿物学、地质学、天文学方面也颇有建树，达尔文称之为：中国古代的百科全书。

25、公元1579年，西班牙传教士利玛窦将鼻烟带入广东省，从此，中国的吸烟人口大增，并一直延续至今。

26、公元1592年，大明朝廷向朝鲜派兵，援助属国朝鲜抵抗日本向大陆的军事扩张，这是中朝人民的第一次合作抗击日本的侵略。

27、收复台湾：1624年，荷兰殖民主义者侵入台湾，开始对台湾的殖民统治。1662年2月，郑成功率军赶走荷兰殖民者，被荷兰殖民者侵占了38年的台湾终于回到了祖国的怀抱，其后，郑成功的子孙统治了台湾20多年，直至1683年，清军进驻台湾，设立台湾省，郑成功作为民族英雄，永留史册。

28、东林党人：在现在的无锡有个东林小学，是原来明朝末年东林党人讲学的地方—东林书院，东林学院过去贴着一副著名的对联：风声、雨声、读书声，声声入耳;家事、国事、天下事、事事关心。对联是东林党的领袖顾宪成所写。明末清官顾宪成罢官至无锡，修复筹建了东林书院，得到了当局不满的士大夫、官僚、知识分子和商人的支持，形成了社会舆论的中心，反对他们的人称之为“东林党”。后遭到当朝阉党魏忠贤的迫害，东林党领袖先后被逮捕迫害，有“前六君子”和“后六君子”。明崇祯帝朱由检即位后，惩治了以魏忠贤为首的阉党，东林党人得以昭雪，并一度入阁。

29、徐光启：明代杰出的科学家，他与西班牙传教士利玛窦合译的《几何原本》对我国近代数学有着重要的影响;所著《农政全书》可谓当时我国农学中的百科全书;他还使用望远镜观测天象，是我国提出“银河是由无数星星组成”的第一人，不愧为“我国17世纪杰出的科学家”。

30、公元1616年，努尔哈赤统一女真各部，在赫图阿拉称“汗”，国号大金，史称后金(后来改国号为清)，努尔哈赤就是历史上所说的“清太祖”。1626年名将袁崇焕在辽东打败后金，努尔哈赤战死，史称“宁远之战”，努尔哈赤第八子皇太极即位，即为“清太宗”。

31、闯王李自成：公元1627年陕北白水县王二揭揭竿起事，各地纷纷响应，李自成、张献忠也加入了起事的队伍。1636年李自成被推为“闯王”，1644年初春，李自成在西安建立“大顺”政权，3月，农民军攻陷北京，崇祯皇帝吊死在煤山树下，统治中国276年的明王朝被李自成的农民军推翻，5月，原明朝山海关守将吴三桂引清兵占领北京，李自成退出北京，在转辗河南、山西、陕西一带，1645年被地方武装击毙，年仅39岁。

32、1644年，吴三桂引清兵入关，同时，南明福王、鲁王、唐王、桂王等抗清政权先后建立。5月，拥立福王朱由崧(song)为皇帝，在南京建立政权。1645年，清兵挥军南下，至扬州遭到抗清英雄史可法的顽强抵抗，因寡不敌众，扬州陷落，史可法英勇就义，清兵在扬州城疯狂屠杀十日，数十万人丧生，此为历史上有名的“扬州十日”大屠杀。5月，清兵攻陷南京，弘光政权覆灭，福王被俘，次年被杀。南京失陷后，又有鲁王、唐王建立政权抗清，于1646年先后被灭。公元1664年，清兵入关20年，终于平定了大陆。

33、三藩之乱：清兵入关后，为清朝出力最大的明朝降将有：孔有德、耿仲明、尚可喜、吴三桂。清廷平定南方后，暂由吴三桂等人镇守，吴三桂镇守云南、尚可喜镇守广东、耿精忠(耿仲明之孙)镇守福建，孔有德的女婿孙延龄镇守桂林。1673年11月康熙帝下诏削藩，吴三桂、尚可喜、耿精忠三番之乱起，1681年康熙帝平定三藩之乱，清廷才真正在大陆完成了统一。

34、1683年，清朝福建水师提督施琅率领大军进攻台湾，郑氏伤亡惨重，郑氏大臣投降大清，至此全国统一。

35、雅克萨的胜利：明朝末年，沙皇俄国向黑龙江地区大举进犯，占领了黑龙江北岸的雅克萨城，清政权进关以后，派兵收复了雅克萨，公元1689年，双方在平等基础上签署了《尼布楚条约》，划分了两国边界。

36、清朝文字狱：自清军入关至清朝灭亡，文字狱与大清相始终，前清尤甚，肇于顺治，渐于康熙，烈于雍正、乾隆，清朝文字狱成为阻碍中华文明发展的一大桎(zhi)梏(gu)。

37、曹雪芹与《红楼梦》：康熙下江南的时候，经常住在一个织造官曹玺家中，曹玺的妻子孙氏是康熙小时候的奶母，因受到康熙的眷顾，且织造又是个赚钱的差使，因此曹家成了一个豪门，雍正即位后，因皇室内部的纠纷牵连了曹家，雍正将曹氏抄家革职，曹家没落。曹玺有一子，名曹霑(zhan)，字雪芹，立誓将自身经历写一部反映当时社会生活的小说《石头记》，就是后来的《红楼梦》，写至第八十回，因儿子夭折，含恨而终;另一个文学家高鹗续写了后四十回，使《红楼梦》成为了一部完整的小说。《红楼梦》与罗贯中的《三国演义》、施耐庵的《水浒传》、吴承恩的《西游记》并称中国古代四大名著。

38、纪晓岚与《四库全书》：乾隆年间，由学者纪昀(纪晓岚)为总纂官，合同戴震、姚鼐(nai)用了十年的工夫，完成了《四库全书》的编纂，分经、史、子、集四部，为后人研究我国的丰富文化遗产作出了重大的贡献。纪晓岚，“铁嘴”一张，外号，纪大烟袋。

39、《明史》：是一部记述明代历史的清代官修纪传体史书，编著耗时95年，是我国历史上纂修时间最长的一部官修史书。

40、圆明园：乾隆九年(公元1744年)，圆明三园：圆明园、长春园、绮春园建成，是清代北京西北郊五座离宫别院规模最大的一座，后为英法联军损毁。

41、白莲教：公元1796年乾隆帝禅位于十五子顒琰，是为嘉庆帝，自为太上皇。同年，川陕鄂等省发起白莲教，历时九年，被清廷镇压。

42、公元1839年，林则徐在广东严厉禁烟，责令英商缴烟，共缴获200多万斤，在虎门烧毁。次年英国以此为由发动中英鸦片战争。(1840年—1842年)。

43、公元1842年，中英签署不平等的《南京条约》，主要内容是开放广州、上海通商，协定海关税则，割让香港。从此，中国沦为半殖民地半封建国家。

44、公元1843年，中英签订《五口通商规章》，在香港公布实行，又签订了《虎门条约》作为《南京条约》的补充。

45、公元1844年，中美签订《望厦条约》，中法签订《黄埔条约》，美国、法国获得了同英国同样的权力。

46、公元1851年，洪秀全在广西桂林金田村起事，建号“太平天国”，自称“天王”，攻克永安后，洪秀全在永安封杨秀清为东王、冯云山为南王、萧朝贵为西王、韦昌辉为北王、石达开为翼王。1853年，太平军攻克南京，改名天京，定为国都。太平天国祸乱了当时中国最富庶的东南地区，大量社会财富化为乌有，人口锐减。1856年，太平天国内讧，北王韦昌辉杀死东王杨秀清及其部下2万余人，天平天国渐趋败亡，1864年洪秀全死亡，清军攻入南京，太平天国败亡。

47、公元1856年，英国以“亚罗号”事件为由发起第二次鸦片战争(1856-1860)，法、美、俄也出兵加入。1858年，清廷与俄签订《瑷珲条约》，俄割占大片领土;同年，英法联军攻陷大沽，清廷又与英法两国签订《天津条约》，允许其自由传教等;1860年，英法联军逼近北京，咸丰皇帝逃往热河(河北承德)，英法联军进犯圆明园，并将圆明园洗劫一空，制造了震惊中外的“火烧圆明园”事件，然后抢劫了万寿山、玉泉山、香山等几处属园中的文物，并放火第二次大焚烧。同年清廷分别与英、法、俄签订不平等的《北京条约》，内容为割让大片土地，赔偿大量财物等。

48、公元1861年，清政府命曾国藩统辖江苏等四省军务，洋务运动(1861-1894)开始，创办军事工业、实业，编练陆海军，设西式学堂。

49、公元1883年，中法战争(1883-1885)爆发，黑旗军在越南打败法国，击毙法将李维业，取得纸桥大捷。两年后签订《越南条约》，法国占领越南。

50、公元1894年，中日甲午战争(1894-1895)爆发，1895年，中日签订《马关条约》。

艾青在诗中写道：“为什么我的眼里常含泪水?因为我对这土地爱得深沉。”泱泱华夏，正是我深爱着的土地。

华夏文明，跌宕起伏，波澜壮阔，历经千年，在东方时空乃至世界范围内仍然璀璨夺目，熠熠生辉。有人说，文化是一个民族的生命力的展现，而传统文化更是一个民族的根。

单就文学一脉而言，从《诗经》到《楚辞》，从先秦散文到汉赋，从唐诗宋词元曲到明清小说，便足以让我们深深感受到中华宏阔的文化精神和有容乃大的文化气派。更别说还有曲艺的优美，国画的空灵，茶文化的高雅，各种器具与建筑的精致……追寻我们的文化之根，那种传承千百年的美丽常让我们觉得它们美得令人无所适从，目不暇接。

可惜，这种千百年来传承下来的美丽似乎正在离我们越来越远。敢于破格、日新、造世界、思将来、常觉一切事无不可为的中国青少年正在为追寻思想上的“自由”而努力远离传统带来的“束缚”。于是，我们的英文、韩语流畅无比，却看不懂一段文言文;我们会写漂亮的英文花体字，却不会拿中国的毛笔;我们喝咖啡、可乐，忘记了曾是世界级奢侈品的中国茶;我们吃肯德基、麦当劳，忽视了营养丰富、色香味俱佳的中餐;我们过着西方的圣诞节，韩国人却拿着我们的端午节去申遗;我们看着美国大片、韩国电视剧、日本动漫，忘记了曾经让世界惊诧的中国水墨动画;我们狂热地学习外文、西方礼仪，盼着孩子出国留洋，可外国人却纷纷建立孔子学院要学习中国文化……

正因如此，传统文化的缺失日益严重。可这种缺失，并没有给我们带走发展中的“束缚”和思想解放的“自由”。恰恰相反，这种“无所依附的自由”让我们感到的是无所归依的彷徨。“中华文明的大厦，不可能建筑在异质文化基础上。”一味的苏化和西化，是中华文化发展的死胡同。

中国传统文化是中国数千年沉淀下来的精华，也是中国人数千年思想行为的演变史。以史鉴今，可以教会我们对传统文化的理解与传承。

心有猛虎，细嗅蔷薇。我们所需要的正是扎根民族文化的厚土，守望那千年的美丽，拒绝“无所依附的自由”。

一张火车票，人类苦苦等待，排队时带着被褥来已成了一种习惯，白天等不到，晚上打地铺，在这儿睡，我看着他们可谓是“热血”沸腾、“心潮”澎湃，我知道这一张普普通通的火车票对一个中国人很重要，是对家的一种渴盼。可是有一种人叫“票贩子”，他们在我的家周围倒卖火车票。回家心切，有的人买了“票贩子”手中高价的火车票。原来，有的火车票不是在需要它的人手里，而是在倒卖火车票的票贩子手里。可怜的外来打工者为了与一年未见的家人团聚，只好花冤枉钱买比票价面值多几倍的票。可惜，我只是一列火车，不能告诉这些打工者，火车票落在票贩子手里真是对我的一种侮辱啊!人类有一句话“每逢佳节倍思亲”，春节是中国人最看重的节日，不能回家与家人团聚对家人与自己来说是多大的伤感与遗憾呀!

是谁在千年之前苦苦等候着你，你又在千年之后苦苦思念着谁。

一千年的时间让你们在尘世中浮萍，等待的日子是漫长的，也是痛楚的。你们常常无力叹息着美好总是从身边走过。

“一千年，好远的未来……”只听到你喃喃地说：“一千年以后，你还在吗？我可不可以留下我想要的幸福？”

于是，你超越了时间和空间，直接穿越了一千年，来到了一千年以后。到处充溢着尘埃，却依然没有看见她的身影，你却不曾想到她为了见你，不惜抛开了一切回到了一千年之前。美好，又从你们身边走过了。

你捶胸又如何？你痛苦又如何？她能看见你无奈的泪水，能听见你深情地呼唤吗？不能！你们之间隔了整整十个世纪。一千年的等待不算很长，却绝不是短暂，千年之中，你们都擦肩而过了，谁还会在乎一千年以后……

听，耳旁又响起那熟悉的旋律“因为在一千年以后，时间早已没有我，无法深情挽着你的手，浅吻着你的额头……”

我们乘坐了两个半小时的高铁到了长沙南站，当地导游带我们坐上了旅游车，到长沙市区里吃中午饭。湖南人吃以辣为主，叫做“无辣不欢”，而我吃不习惯辣椒，但味道很吸引，辣得我肚子疼。

吃完饭，艰苦的旅程开始了，我们坐长达七个小时的汽车前往凤凰古城。到达凤凰古城已经是晚上十一点了。导游安排好房间，我们就到街上走。

晚上的虹桥东路车水马龙，路两旁都是繁华的小吃街，油烟漫天，游客很多。有喝酒的、唱歌的、叫卖的，很热闹。我们转了一圈，累了，就回江天酒店休息。

第二天，我们吃过早餐，又来到虹桥上，看到与晚上不一样的景色。远看沱江，江水像一块碧绿碧绿的翡翠。我们沿着江边的城墙，来到沱江一处景点——跳岩。这里很多人，有坐船的，有玩水的，我拍了很多照片。

立在沱江的岩石分为高低两排，旁边还有一条木桥，岩石下面长满水草，一些还漂浮出水面。清澈的水面倒影着古色古香的古城老房子。在沱江边的木板旧房子的旅店，靠着江边，店门写着“可上网、看江、发呆、看书”的广告牌子。

十点钟，我们离开凤凰这座千年古城，前往芙蓉镇。

我国已经有五千年的文明史了，这本书追随历史发展轨迹，触摸五千年文明脉搏，讲述了我国五千年的巨大变化。记得五年级学的一首“朝代歌”内容是：唐尧虞舜夏商周，春秋战国乱悠悠。秦汉三国晋统一，南朝北朝是对头。隋唐五代又十国，宋元明清帝王休。

打开《上下五千年》的目录。发现《上下五千年》就是按照“朝代歌”的顺序写的。在这上下五千年的历史进程中，中华名族创造了无数的辉煌与成就，也经历了无数的苦难与挫折，数不清的英雄豪杰、文人志士在历史的长路上留下了自己的足迹 ……

在《上下五千年》中，给我留下深刻印象的是那千百多个生动的小故事，和一张张精美的小插图。如在“朝代歌”里有两个唐。读完之后才明白原来不是“唐”，是“唐尧”或称为“陶唐”。第二个唐字我明白是唐王朝。

在《上下五千年》中，我最喜欢秦朝的许多故事和故事中的英雄豪杰了。如秦始皇压迫秦朝百姓去修长城，才有了孟姜女哭倒万里长城的故事。我也痛恨秦二世。后来的各个朝代为了抵抗外敌也在修建长城。这才有了我们今天的万里长城。

全书用严谨、简洁的文字勾勒时代背景，介绍历史常识，使我们更了解那历史。不仅如此，书中的小插图也惟妙惟肖。那些精彩的彩色插图和文物图片，全面而直观地展现社会风俗和历史面貌，让我们又进一步地了解了那源远流长的中国文明史了!