东道主的典故精彩20篇

曾子小时候家里穷，只能靠上山打柴贴补家用，他的母亲给别人做针线活，父亲种地，一家三口清贫度日。

有一年冬天，天气特别寒冷，快到数九了。外面狂风凛冽，曾子在家中搜索一圈也没有发现多少粮食，米缸已经空了，他把家里的玉米做了一碗面糊糊，给床上躺着的母亲吃了，自己就只能把刷锅水囫囵喝了下去。

但是刷锅水怎么能填饱肚子，为了不让母亲听到自己肚子咕咕叫而伤心担忧，他骗母亲说要出去砍柴，想躲起来。但是母亲不让他去，外面风那么大，上山砍柴会有危险。

曾子安慰母亲说道：“娘，您在家歇着，我看外面风现在变小了。咱们家没有过冬的柴火了，趁现在天气还好，我去多打一点，然后结冰就不用出去了。”于是拿着砍刀，搓搓冻疮的手，出门了。

曾子砍了一半，突然觉得一阵心疼，他担心是不是母亲出了什么事情，便赶紧收了柴刀，背起打好的柴往山下跑，回到家一看，原来是家里来了一位远房亲戚，母亲有病在身不好起身，又怕失了礼数。于是情急之下咬烂自己的手指，希望曾子能感受到，然后回家。

曾子招待了客人，把客人送走之后，他跪在母亲床前说道：“娘，您以后想儿子就轻轻地咬一下手指，儿子就能感受到了，别用力咬了，儿子会心疼的。”周围人知道了，都赞叹他的孝行。

上古时候，五谷和杂草长在一起，药物和百花开在一起，哪些粮食可以吃，哪些草药可以治病，谁也分不清。黎民百姓靠打猎过日子，天上的飞禽越打越少，地下的走兽越打越稀，人们就只好饿肚子。谁要生疮害病，无医无药，不死也要脱层皮啊!

老百姓的疾苦，神农氏瞧在眼里，疼在心头。怎样给百姓充饥?怎样为百姓治病?神农苦思冥想了三天三夜，终于想出了一个办法。

神农尝百草

第四天，他带着一批臣民，从家乡随州历山出发，向西北大山走去。他们走哇，走哇，腿走肿了，脚起茧了，还是不停地走，整整走了七七四十九天，来到一个地方。只见高山一峰接一峰，峡谷一条连一条，山上长满奇花异草，大老远就闻到了香气。神农他们正往前走，突然从峡谷窜出来一群狼虫虎豹，把他们团团围住。神农马上让臣民们挥舞神鞭，向野兽们打去。打走一批，又拥上来一批，一直打了七天七夜，才把野兽都赶跑了。那些虎豹蟒蛇身上被神鞭抽出一条条一块块伤痕，后来变成了皮上的斑纹。

这时，臣民们说这里太险恶，劝神农回去。神农摇摇头说：“不能回!黎民百姓饿了没吃的，病了没医的，我们怎么能回去呢!”他说着领头进了峡谷，来到一座茫茫大山脚下。

这山半截插在云彩里，四面是刀切崖，崖上挂着瀑布，长着青苔，溜光水滑，看来没有登天的梯子是上不走的。臣民们又劝他算了吧，还是趁早回去。神农摇摇头：“不能回!黎民百姓饿了没吃的，病了没医的，我们怎么能回去呢!”他站在一个小石山上，对着高山，上望望，下看看，左瞅瞅，右瞄瞄，打主意，想办法。后来，人们就把他站的这座小山峰叫“望农亭”。然后，他看见几只金丝猴，顺着高悬的古藤和横倒在崖腰的朽木，爬过来。神农灵机一动，有了!他当下把臣民们喊来，叫他们砍木杆，割藤条，靠着山崖搭成架子，一天搭上一层，从春天搭到夏天，从秋天搭到冬天，不管刮风下雨，还是飞雪结冰，从来不停工。整整搭了一年，搭了三百六十层，才搭到山顶。传说，后来人们盖楼房用的脚手架，就是学习神农的办法。

神农带着臣民，攀登木架，上了山顶了，嘿呀!山上真是花草的世界，红的、绿的、白的、黄的，各色各样，密密丛丛。神农喜欢极了，他叫臣民们防着狼虫虎豹，他亲自采摘花草，放到嘴里尝。为了在这里尝百草，为老百姓找吃的，找医药，神农就叫臣民在山上栽了几排冷杉，当做城墙防野兽，在墙内盖茅屋居住。后来，人们就把神农住的地方叫“木城”。

白天，他领着臣民到山上尝百草，晚上，他叫臣民生起篝火，他就着火光把它详细记载下来：哪些草是苦的，哪些热，哪些凉，哪些能充饥，哪些能医病，都写得清清楚楚。

有一次，他把一棵草放到嘴里一尝，霎时天旋地转，一头栽倒。臣民们慌忙扶他坐起，他明白自己中了毒，可是已经不会说话了，只好用最后一点力气，指着面前一棵红亮亮的灵芝草，又指指自己的嘴巴。臣民们慌忙把那红灵芝放到嘴里嚼嚼，喂到他嘴里。神农吃了灵芝草，毒气解了，头不昏了，会说话了。从此，人们都说灵芝草能起死回生。臣民们担心他这样尝草，太危险了，都劝他还是下山回去。他又摇摇头说：“不能回!黎民百姓饿了没吃的，病了没医的，我们怎么能回去呢!”说罢，他又接着尝百草。

他尝完一山花草，又到另一山去尝，还是用木杆搭架的办法，攀登上去。一直尝了七七四十九天，踏遍了这里的山山岭岭。他尝出了麦、稻、谷子、高粱能充饥，就叫臣民把种子带回去，让黎民百姓种植，这就是后来的五谷。他尝出了三百六十五种草药，写成《神农本草》，叫臣民带回去，为天下百姓治病。

神农尝完百草，为黎民百姓找到了充饥的五谷，医病的草药，来到回生寨，准备下山回去。他放眼一望，遍山搭的木架不见了。原来，那些搭架的木杆，落地生根，淋雨吐芽，年深月久，竟然长成了一片茫茫林海。神农正在为难，突然天空飞来一群白鹤，把他和护身的几位臣民，接上天廷去了。从此，回生寨一年四季，香气弥漫。

为了纪念神农尝百草、造福人间的功绩，老百姓就把这一片茫茫林海，取名为“神农架”。把神农升天的回生寨，改名为“留香寨”。

对中国传统文化稍有了解的人，就一定对“八仙”的说法不会陌生，所谓“八仙”是指汉钟离、张果老、铁拐李、曹国舅、吕洞宾、韩湘子、蓝采和、何仙姑八位仙人，他们都是凡人出身，苦修积善才修炼成仙。八仙中唯一的女性就是何仙姑，她在八仙中好似万绿丛中仅有的一点红，因而也就格外引人注目。

何仙姑原名何琼，唐高宗开耀元年出生于零陵一户普通的庄户人家。当地人说，在何琼出生那天，一团鲜艳祥瑞的紫气笼罩在何家茅屋的上方，一群仙鹤在紫气中上下飞舞，不一会儿，一只硕壮的梅花鹿驮着一个头扎小辫、身系红肚兜的女童飞奔闯入何家，就在这时，何母生下了一个白白胖胖的女婴。

何仙姑得道成仙

提起何琼的家乡零陵，可是一个山清水秀的风水宝地，它位于潇、湘二水汇合的地方，北望南岳衡山，南依巍巍五岭，是楚粤之门户。零陵郡西有一座云母山，山上盛产五色云母石，云母石是古代服食求仙的上药;一条清澈蜿蜒的小溪由山上奔流而下，称为云母溪，何琼家就在秀美的云母溪畔。

喝云母水长大的何琼，出落得美丽灵秀，她自小就喜欢一人在云母溪边嬉戏漫游。十四岁那年，她在云母溪畔遇见了一位白发苍苍的长胡子老翁。老翁向她询问了一些当地山水的情况，何琼都伶俐地一一作答，老翁非常高兴，从自己的背囊里取出一枚鲜灵灵的蟠桃送给何琼。何琼接过，谢了老翁，然后三下五除二地把蟠桃吃下了肚。老翁看着她吃完，满脸笑容地点点头，转身就不见了。回家后，何琼一连几天都不感饥饿，因而也就不想吃东西，精神却比以往更旺盛。一个月之后，何琼又在云母溪边遇到了那位老翁，这次老翁把她带到云母山上，教她如何采集云母以及怎样服食云母。何琼按照他的话，每天到云母山上采食云母，渐渐感觉到自己身轻如燕，往来山顶，行走如飞。此外，她还能辨识和采摘山中的各种仙草灵药，为附近的百姓治疗各种疾病，且能预测人事，因此周围的人都称她是“何仙姑”。

何琼得道成仙的消息一传十、十传百，越传越远，最后竟传到京城皇宫武则天耳中。

当时武则天是唐高宗的皇后，却把持着朝廷实权。武则天自小受母亲的影响信仰佛教，及至做了皇后，她又极力在宫内和全国上下推崇佛教，想以此压倒李唐王朝所尊奉的道教的势头，并利用某些佛经作为她篡位称帝的理论根据。佛教“法相宗”宣扬“二空”，就是说要把自我与万物都看成是空泛虚无的，这样才能达到宇宙万物与我合而为一的高渺境界。通俗地说，就是用心感悟，做到物我两忘，那么就能白昼飞升、腾云驾雾、长生不老了。武则天对这一点十分信服，当她听说零陵地方出了一个何仙姑，能够不食人间烟火，自由往来于山岳之巅，很感兴趣，特地派人前往探视，并赐予何仙姑一袭朝霞服。何仙姑接受了朝霞服，兴致勃勃地穿戴起来，周围的百姓闻讯从四面八方赶来观瞻，只见何仙姑身上霞光万道，光彩夺目，好像神仙下凡;乡亲们见状大惊，不由自主地齐齐跪倒在地，朝何仙姑顶礼膜拜。何仙姑心中颇感自得，然而她母亲却大感恐慌，心想：“这样的女儿，谁家还敢娶她呀!”

果然不出何母所料，何仙姑十八岁时，她母亲急急地请媒人为她择婿。虽然何仙姑出落得鲜花一样漂亮，但因本事太大，竟没有谁家敢娶。何母忧心忡忡，何仙姑自己却若无其事，整天出没于山野乡村，忙着给人采药治病，过得十分充实。

一天，何仙姑进入云母山密林深处采药，遇到两位神奇的人，他们中有一个瘸腿的老汉，手拄铁拐，身背硕大的酒葫芦，衣着褴褛，形似乞丐;另一个着一身整洁的蓝布衫，手持药锄，肩背药筐，神态甚是俊逸。这两人在何仙姑前面不远的地方，一搭一唱，口中念念有词，不一会儿，竟腾空而去，倏忽不见踪影。这两人乃是八仙中的铁拐李和蓝采和。何仙姑留意着他们的样子，念叨着偷学的口诀，居然也能够像他们一样，凌风驾云，飞越山谷。从此以后，她常常一人悄悄来到深山中修炼，身法愈来愈熟练，也飞得越来越远。她利用这种功夫时常飞到遥远的大山中，朝去暮回，带回一些奇异的山果给家人品尝，家人吃了觉得香甜可口、精神倍增，但终究不知是何种果实。

见她每日早出晚归，何母心生疑虑，盘问她到何处去干什么了，何仙姑拗不过母亲，就说每日往名山仙境与仙佛谈论佛道去了。渐渐地，何仙姑通晓佛道的消息又传开了。武则天听说后，派使者前往零陵，备妥车马，召请何仙姑前往东都洛阳论佛道。众官员与何仙姑一同跋山涉水来到洛阳城外，在等船渡洛水时，众人突然不见了何仙姑的踪影，使臣大为恐慌，连忙命人四处寻找，却没找到一点蛛丝马迹。众人吓得坐在洛河边发呆，薄暮时分，何仙姑翩然凌空而降，不急不忙地告诉使者：“我已前往禁宫见过了天后，你们可以回朝复命了”。

使臣将信将疑地回到洛阳宫中，一打听，果然何仙姑当天来拜见过武后，并和她在宫中作了半日长谈，使臣们为之惊讶不已。

武则天为了酬谢何仙姑的一番美意，特下令零陵地方官吏在零陵城南的凤凰台，建造了一座雄伟的会仙馆，作为何仙姑讲道弘法之处。何仙姑在讲道之余，常坐在馆前的石阶上，剥食一种圆形的仙果，并随手将果核四下抛去。后来，会仙馆的四周长出一株株荔枝树，这些树上结出的荔枝竟都是翠绿的青皮荔枝，人们称为“凤凰台上，荔枝挂绿”。

导语：破釜沉舟，比喻不留退路，非打胜仗不可，下决心不顾一切地干到底。。以下是yuwenmi小编为大家精心整理的历史典故，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

【释义】破釜沉舟，釜：锅。把饭锅打破，把渡船凿沉。比喻不留退路，非打胜仗不可，下决心不顾一切地干到底。

【出处】《史记·项羽本纪》：“项羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜甑，烧庐舍，持三日粮，以示士卒必死，无一还心。”

【主人公】项羽

【近义词】义无反顾背水一战

【反义词】瞻前顾后犹豫不决举棋不定

【典故】

秦朝末年，各地人民纷纷举行起义，反抗秦朝的暴虐统治。农民起义军的领袖，最著名的是陈胜、吴广，接着有项羽和刘邦。下面，讲一个项羽破釜沉舟的故事。

有一年，秦国的三十万人马包围了赵国(那不是原来的那个赵国)的巨鹿(今河北省平乡县)，赵王连夜向楚怀王(不是原来那个楚国的国王)求救。楚怀王派宋义为上将军，项羽为次将，带领二十万人马去救赵国。谁知宋义听说秦军势力强大，走到半路就停了下来，不再前进。军中没有粮食，士兵用蔬菜和杂豆煮了当饭吃，他也不管，只顾自己举行宴会，大吃大喝的。这一下可把项羽的肺气炸啦。他杀了宋义，自己当了“假上将军”，带着部队去救赵国。

项羽先派出一支部队，切断了秦军运粮的道路;他亲自率领主力过漳河，解救巨鹿。

楚军全部渡过漳河以后，项羽让士兵们饱饱地吃了一顿饭，每人再带三天干粮，然后传下命令：把渡河的船(古代称舟)凿穿沉入河里，把做饭用的锅(古代称釜)砸个粉碎，把附近的房屋放把火统统烧毁。这就叫破釜沉舟。项羽用这办法来表示他有进无退、一定要夺取胜利的决心。

楚军士兵见主帅的决心这么大，就谁也不打算再活着回去。在项羽亲自指挥下，他们以一当十，以十当百，拚死地向秦军冲杀过去，经过连续九次冲锋，把秦军打得大败。秦军的几个主将，有的被杀，有的当了俘虏，有的投了降。这一仗不但解了巨鹿之围，而且把秦军打得再也振作不起来，过两年，秦朝就灭亡了。

打这以后，项羽当上了真正的上将军，其他许多支军队都归他统帅和指挥，他的威名传遍了天下。

导读：魏少帝曹芳恨透了司马家族，结果被废黜，司马师立曹丕的孙子曹髦为帝。可是，曹髦空有皇帝的虚名，手中却没有实权，只是个傀儡，连任命一个朝廷官员都做不了主。朝中的全部权力都集中在司马师和他弟弟司马昭手中。下面是小编为大家搜索整理的历史典故，欢迎参考阅读!希望能给大家带来帮助!

司马昭是司马懿的第二个儿子，哥哥司马师死后，他接替做了大将军。司马昭同父亲、哥哥一样，工于心计，谋略过人。司马昭刚刚坐上大将军的宝座，镇东大将军诸葛诞谋反，司马昭率兵讨伐，大胜而归。司马昭为人奸诈，他认为魏国完全是依靠司马家族才得以有了今天，因此他进进出出都有三千名手执武器的护卫前呼后拥，所有的事情也不禀报朝廷，而直接由他决断。

曹髦做了几年有名无实的皇帝，他对司马昭大权独揽，自己不能亲理朝政，越来越不满，更担心自己有朝一日会像曹芳一样，被司马昭废掉。他想了好几天，终于作出了决定。

这天，曹髦把平日里还比较听他话的王经、王沈和王业三位大臣召入宫内，从怀中取出事先写好的讨伐司马昭的诏书，说道：“三位爱卿，司马昭大权独揽，野心勃勃，他称帝之心连过路人都知道。我决不能坐以待毙，等着他来废掉我。今天，我决定和你们一起去讨伐他!”这就是成语“司马昭之心，路人皆知”的来历。

听了这话，三位大臣呆若木鸡，半晌才回过神来。

王经跪下身，一边叩头一边劝阻道：“陛下，这可万万使不得啊!从前鲁昭公不能容忍季氏专权，结果是失败亡国，被天下人耻笑!现在司马昭专权并非一天两天的事，朝廷中他的爪牙也不是一个两个，而宫中肯听命于您的，实在是太少了!您赤手空拳，拿什么去讨伐?如果不成功的话，恐怕祸患更大。还请陛下慎重考虑，从长计议!”

曹髦激动起来，咬着牙说：“我实在是忍无可忍了。我已下了决心，做好了死的准备，还有什么可怕的?何况我们不一定会死!”

说完，他径自入后宫，向太后禀报去了。

王沈和王业清楚地知道曹髦根本不是司马昭的对手，肯定必死无疑。他们生怕司马昭以后会治他们的罪，立刻溜出大殿，直奔司马昭府中告密去了。

曹髦手持利剑，带了一百多名童仆刚出宫门，迎面遇上了司马昭的心腹贾充奉令带了一队人马赶来。双方动起手来，曹髦持剑大喝一声：“我乃当朝天子，你们冲入宫中，难道想杀君谋反不成?”

这一声大喝把贾充的手下全吓得一动也不敢动，有几个胆小的甚至想转身逃跑。贾充见这情形，扯着嗓子对一个名叫成济的手下人喝道：“司马公平日里养你们是干吗用的?难道不正是为了今天这样的时刻吗?”

成济哆哆嗦嗦地问：“您看该怎么办?是杀还是绑起来?”

贾充瞪着眼说：“司马公有令，只要死的。”

成济这才壮起了胆，拿着长矛一直冲到曹髦的车前。曹髦大声说：“你小子竟敢对我无礼?”谁知话还未说完，已被成济一下子刺穿胸膛，从车上跌了下来，当场断了气。

司马昭没想到曹髦真的被手下人杀死，他有些心慌，更有些心虚。他马上把大臣们召集起来，装出非常伤心的样子，挤出几滴眼泪，假惺惺地说：“这到底是怎么一回事?”大臣们心中都明白，却谁也不敢吱声。

司马昭又问老臣陈泰：“发生了这样的事，天下人会怎样看我呢?”

陈泰想了想，说：“只有杀了贾充，才可以向世人谢罪。”

这话让司马昭听了不顺耳，他又问：“您再想想，还有什么其他办法吗?”

陈泰说：“实在没有比这更好的办法了。”

司马昭不再吭声，心里暗暗地盘算着这事如何处置才好。最后，他决定将罪责归于成济一人，下令将成济斩首示众。

就这样，司马昭把杀曹髦的事轻易地掩饰了过去;接着，他立曹奂为帝，即魏元帝。

【注音】huā wú bǎi rì hóng

【成语故事】宋江杀了阎婆惜后投靠有钱有势的柴进，柴进特别款待他，他喝酒到深夜起身去上厕所碰到武松。武松破口大骂，旁人告诉武松他是大官人最红的客官，武松大发感慨：人无千日好，花无百日红。他们同去见柴进，相识后成为要好的朋友。

【出处】几曾见柳有千年绿，花都说有百日红，枉费春工。 元·谷子敬《城南柳》第二折

【解释】花不能长开不败。比喻好景不长。

【用法】作宾语、定语、分句;比喻青春易逝

【相近词】人无千日好

【成语示列】正是人无百日好，花无百日红。 明·罗贯中《平妖传》第十二回

[历史典故：花无百日红

潘多拉是希腊神话中第一个尘世女子。普罗米修斯盗天火给人间后，主神宙斯为惩罚人类，命令神用黏土塑成一个年轻美貌、虚伪狡诈的姑娘，取名“潘多拉”，意为“具有一切天赋的女人”。并给了她一个礼盒，然后将她许配给普罗米修斯的弟弟埃庇米修斯“后知”)。埃庇米修斯不顾禁忌地接过礼盒，潘多拉趁机打开它，于是各种恶习、灾难和疾病立即从里面飞出来。盒子里只剩下唯一美好的东西：希望。但希望还没来得及飞出来，潘多拉就将盒子永远地关上了。“潘多拉的盒子”被用来比喻造成灾害的根源。

司马昭早年随父抗击蜀汉，多有战功。下面是小编整理的关于司马昭之心的历史典故，欢迎阅读!

魏少帝曹芳恨透了司马家族，结果被废黜，司马师立曹丕的孙子曹髦(mao)为帝。可是，曹髦空有皇帝的虚名，手中却没有实权，只是个傀儡(kuilei)，连任命一个朝廷官员都做不了主。朝中的全部权力都集中在司马师和他弟弟司马昭手中。

司马昭是司马懿的第二个儿子，哥哥司马师死后，他接替做了大将军。司马昭同父亲、哥哥一样，工于心计，谋略过人。司马昭刚刚坐上大将军的宝座，镇东大将军诸葛诞谋反，司马昭率兵讨伐，大胜而归。司马昭为人奸诈，他认为魏国完全是依靠司马家族才得以有了今天，因此他进进出出都有三千名手执武器的护卫前呼后拥，所有的事情也不禀报朝廷，而直接由他决断。

曹髦做了几年有名无实的皇帝，他对司马昭大权独揽，自己不能亲理朝政，越来越不满，更担心自己有朝一日会像曹芳一样，被司马昭废掉。他想了好几天，终于作出了决定。

这天，曹髦把平日里还比较听他话的王经、王沈和王业三位大臣召入宫内，从怀中取出事先写好的讨伐司马昭的诏书，说道：“三位爱卿，司马昭大权独揽，野心勃勃，他称帝之心连过路人都知道。我决不能坐以待毙，等着他来废掉我。今天，我决定和你们一起去讨伐他!”这就是成语“司马昭之心，路人皆知”的来历。

听了这话，三位大臣呆若木鸡，半晌才回过神来。

王经跪下身，一边叩头一边劝阻道：“陛下，这可万万使不得啊!从前鲁昭公不能容忍季氏专权，结果是失败亡国，被天下人耻笑!现在司马昭专权并非一天两天的事，朝廷中他的爪牙也不是一个两个，而宫中肯听命于您的，实在是太少了!您赤手空拳，拿什么去讨伐?如果不成功的话，恐怕祸患更大。还请陛下慎重考虑，从长计议!”

曹髦激动起来，咬着牙说：“我实在是忍无可忍了。我已下了决心，做好了死的准备，还有什么可怕的?何况我们不一定会死!”

说完，他径自入后宫，向太后禀报去了。

王沈和王业清楚地知道曹髦根本不是司马昭的对手，肯定必死无疑。他们生怕司马昭以后会治他们的罪，立刻溜出大殿，直奔司马昭府中告密去了。

曹髦手持利剑，带了一百多名童仆刚出宫门，迎面遇上了司马昭的心腹贾充奉令带了一队人马赶来。双方动起手来，曹髦持剑大喝一声：“我乃当朝天子，你们冲入宫中，难道想杀君谋反不成?”

这一声大喝把贾充的手下全吓得一动也不敢动，有几个胆小的甚至想转身逃跑。贾充见这情形，扯着嗓子对一个名叫成济的手下人喝道：“司马公平日里养你们是干吗用的?难道不正是为了今天这样的时刻吗?”

成济哆哆嗦嗦地问：“您看该怎么办?是杀还是绑起来?”

贾充瞪着眼说：“司马公有令，只要死的。”

成济这才壮起了胆，拿着长矛一直冲到曹髦的车前。曹髦大声说：“你小子竟敢对我无礼?”谁知话还未说完，已被成济一下子刺穿胸膛，从车上跌了下来，当场断了气。

司马昭没想到曹髦真的被手下人杀死，他有些心慌，更有些心虚。他马上把大臣们召集起来，装出非常伤心的样子，挤出几滴眼泪，假惺惺地说：“这到底是怎么一回事?”大臣们心中都明白，却谁也不敢吱声。

司马昭又问老臣陈泰：“发生了这样的事，天下人会怎样看我呢?”

陈泰想了想，说：“只有杀了贾充，才可以向世人谢罪。”

这话让司马昭听了不顺耳，他又问：“您再想想，还有什么其他办法吗?”

陈泰说：“实在没有比这更好的办法了。”

司马昭不再吭声，心里暗暗地盘算着这事如何处置才好。最后，他决定将罪责归于成济一人，下令将成济斩首示众。

就这样，司马昭把杀曹髦的事轻易地掩饰了过去;接着，他立曹奂为帝，即魏元帝。

战国时期，有秦、齐、楚、燕、韩、赵、魏七个大国，历史上称为“战国七雄”。七国中数秦国最强大， 其时，楚国有块和氏璧宝玉，为赵国惠文王所得.而秦国昭王想用15座城池换取和氏璧。赵国惠文王派遣蔺相如携带和氏璧去见秦国昭王交涉，蔺相如凭着机智勇敢，从而保全了和氏璧完整归赵，赵国惠文王就封了蔺相如为“上卿”(相当于宰相)。

赵国惠文王这么器重蔺相如，可气坏了大将军廉颇，他认为自已立下不少战功，但蔺相如的地位反比自已高， 心中极不服气，暗想着若与蔺相如相遇，定要当面给点颜色使其难堪。

后来蔺相如得知廉颇将军的心计， 便吩咐自已手下人以后碰着廉颇将军手下人，切勿与之争吵。连自己坐车出门若与廉颇将军照面而至，亦叫马车夫把车子躲避小巷，让路给廉颇将军先行而自已后走。

廉颇将军手下人见蔺相如上卿这样让着自己的主人，更是得意忘形，见了蔺相如手下人就百般嘲笑，蔺相如手下人受此欺侮，忍不住对蔺相如诉说:“你贵为上卿，地位比廉颇将军高，他肆意戏弄你也忍让着，他越发不把你放在眼内，他目下无人的傲漫谁也受不了。”

蔺相如却心平气和地反问手下人， 说：“廉颇将军跟秦王相比，哪一个厉害呢?” 手下人回说：“当然是秦王厉害。”蔺相如继读说：“对呀!我见秦王都不怕，难道还怕廉颇将军吗?秦国虽然强大， 何解未敢轻易来犯赵国呢?就是因为赵国文官武将团结同心。而我与廉颇将军一文一武，好比两只猛虎，若两只老虎撕打起来，不免有一只受伤，甚至死掉，这就给秦国造成有进攻赵国的好机会。大家细想一下，国事与私人面子何为重要?”

蔺相如手下人听完这番话，明白了个中道理，以后与廉颇将军手下人相遇，也远而避之。蔺相如教使手下人的举措， 高尚行为，后来廉颇将军得知， 深感惭愧，他脱掉一只袖子，露着肩膀，背上一根荆条，直奔蔺相如府第，蔺相如连忙上前迎接。廉颇将军对着蔺相如单膝下跪，双手捧着荆条，请蔺相如鞭打自己，蔺相如把荆条扔在地上，急忙用双手扶起廉颇，给他穿好衣服，拉着他的手请他上坐。

蔺相如和廉颇将军从此成了莫逆之交，同心同德，协力为赵国办事，秦国因此更不敢欺侮赵国。“负荆请罪”也就成了一句成语，表示向别人道歉、承认错误的意思。

鲍叔牙，春秋时期齐国大夫，都知道他和管仲的好朋友，下面是鲍叔牙荐管仲的故事，一起来阅读下吧：

周平王在公元前年把国都迁到洛邑。从这一年起到公元前年周被秦消灭为止，历史上称为东周。东周又分为两个时代，一般把公元前年到公元前年叫做春秋，把公元前年到公元前年叫做战国。东周是个动荡的时期，周天子一天天丧失了权势和威力，称霸的诸侯国的权力大于天子。到后来周天子的国土只相当于一个很小的诸侯国了。

春秋初期，齐（都城临淄，在今山东淄博）是个大诸侯。公元前年到公元前年，齐桓（ｈｕáｎ）公在位。齐桓公即位七年后就开始称霸。他得力于管仲，管仲又叫管敬仲，名夷吾，字仲，治理国家的本事很大。齐桓公任命他为国相以后，齐国一天比一天强大。可是以前管仲却是齐桓公的死敌。这是怎么回事呢?那就不能不归功于鲍叔牙了。

原先，齐国的国君是齐桓公的哥哥齐襄公。齐襄公残暴荒唐，连他的两个兄弟都逃到别国去了。这两个兄弟是两个母亲生的。一个叫公子纠，逃到了鲁国（都城在今山东曲阜）姥姥家。一个叫公子小白，就是后来的齐桓公，逃到了莒（ｊǔ）国（都城在今山东莒县）的姥姥家。公子纠的师傅是管仲，公子小白的师傅是鲍叔牙。

管仲和鲍叔牙从小就是好朋友。他们分别在当纠、小白公子的师傅以前，合伙做过买卖。鲍叔牙本钱出得多，管仲家里穷，出的本钱少。赚了钱呢，管仲倒多拿一份。伙计不服，鲍叔牙说：“管仲家里难，等着钱用，多分点给他我乐意。”他们俩也一块儿打过仗。冲锋时，管仲排在鲍叔牙后头，退兵时，管仲跑在鲍叔牙前头。人家说管仲贪生怕死。鲍叔牙分辩说，管仲不贪生，不怕死，他的母亲老了，多病，不能不奉养母亲。还说：“他的勇敢天下少有。”管仲听了这些话就对人说：“唉，生我的是父母，了解我的却是鲍叔牙!”

公元前年，齐襄公被人杀死了。第二年春天，齐国的大臣派使者迎接公子纠回去做国君。鲁国的国君鲁庄公亲自派兵护送。管仲怕小白抢在前头，就带着几十辆兵车赶紧走。走到即墨（在今山东平度东南），听人说公子小白已经跑在头里了。管仲使劲地追，追了三十多里路才追上。管仲瞧见公子小白坐在车里，也不多说，偷偷地拿起弓箭，对准了公子小白，“嗖”地一箭射过去。公子小白大叫一声，口吐鲜血，倒在车子里。管仲一看，小白死了，急急忙忙带着人马逃跑。他想公子小白已经被射死，公子纠的君位稳坐了。

谁知道公子小白并没有死，只是咬破舌头，弄得满口的鲜血装死。鲍叔牙护着小白抄小道赶到都城临淄（ｚī），可是公子纠年龄比公子小白大，照理应该立公子纠。鲍叔牙硬是说服了大臣们，立公子小白为国君，就是齐桓公。齐桓公任命鲍叔牙做宰（最高助手），鲍叔牙推辞不做，说管仲才可以当这个官。

不久，鲁国的兵马送公子纠回到了齐国地界。齐国的鲍叔牙立即请齐桓公发兵抵抗，结果鲁庄公吃了败仗，又把公子纠和管仲带回鲁国。不料齐国的追兵追上门来打。鲁庄公没有法子，逼死了公子纠，拿住管仲。鲍叔牙关照齐国的使者对鲁庄公说：管仲射过齐桓公，齐桓公要报一箭之仇，亲手杀了他。鲁庄公只好把管仲装上囚车，押回齐国。管仲明白，自己能活着回去，全是鲍叔牙的主意。原来鲍叔牙要举荐管仲帮助齐桓公治理齐国，怕鲁国先杀管仲。等到管仲一回到齐国，鲍叔牙就亲自到城外迎接。

接着，鲍叔牙大力把管仲保举给齐桓公。齐桓公说：“他拿箭射我，要我的命，你还叫我用他吗?”

鲍叔牙说：“那会儿他是公子纠的师傅，管仲自然冒死帮着公子纠啦。管仲的本领比我强十倍。主公要是用他，他准能给您立大功。”

齐桓公听了鲍叔牙的话，立即拜管仲为相国。鲍叔牙反倒做了管仲的副手。

管仲当相国以后，发挥他的政治才能，大力实行改革，使齐国的国力迅速增强。七年后，齐桓公就称霸四方，不久齐桓公就成了春秋第一霸。他尊称管仲为仲父。鲍叔牙则一心为齐国着想，甘居管仲之下，历史上传为美谈。

[鲍叔牙荐管仲的历史典故

为了祈求一家的福寿康宁，一些地方的人们还保留着春节贴门神的习俗。

据说，大门上贴上两位门神，一切妖魔鬼怪都会望而生畏。在民间，门神是正气和武力的象征，古人认为，相貌出奇的人往往具有神奇的禀性和非凡的本领。他们正直善良，捉鬼擒魔是他们的天性和责任，所以民间的门神永远都怒目圆睁，相貌狰狞，手里拿着各种传统的武器，随时准备同敢于上门来的鬼魅战斗。由于我国民居的大门，通常都是两扇对开，所以门神总是成双成对的。

钟馗是民间比较流行的门神之一。传说唐明皇在夜里突发疾病，昏睡中梦见一个小鬼盗走了贵妃的香囊和自己的玉笛，并绕殿而跑。他正在气恼时，又见一个穿蓝袍戴着帽子的大鬼跑来，捉住小鬼挖出其双眼一口吞下。唐明皇问大鬼的来历，大鬼奏曰：“臣姓钟名馗，生前应武举未中，如今愿为明皇斩妖除魔。”明皇醒后，疾病痊愈，于是叫来当时最有名的画家吴道子，依照梦中所见画成钟馗捉鬼的画像：画上的钟馗着蓝衫短靴，长髯裸臂，相貌丑陋，但心灵纯正。明皇让人把钟馗的画像贴在门上，用来镇鬼。后来民间也纷纷效仿，在除夕夜把钟馗像贴在门上，用以镇鬼驱魔。

据史料记载，最初的门神是西汉时一位王爷让人绘制的一位叫成庆的勇士画像。而东汉时神话中两位受黄帝信任、对恶鬼毫不留情的两兄弟，哥哥神荼、弟弟郁垒也成为门神。

在中国古代神话中，相传有一个鬼界，那里有一棵枝繁叶茂的大桃树，树梢上有一只金鸡。每当清晨金鸡长鸣的时候，夜晚出去游荡的鬼魂必须赶回鬼界。鬼界门边站着两个神人，名叫神荼和郁垒。如果鬼魂在夜间干了伤天害理的坏事，神荼和郁垒就会立即发现并将它捉住，用芒苇做的绳子捆起来，送去喂虎。天下的鬼都畏惧神荼和郁垒。于是民间就用桃木刻成他们的模样，放在自家门口，以辟邪防害。

在秦始皇执政时，勇士荆轲冒死行刺秦王，虽然没能成功，但人们也把他看成了英雄，所以在秦之后唐之前，人们习惯在门上贴荆轲的画像。

唐朝以后，除了神荼、郁垒二将以外，人们又把秦叔宝和尉迟恭两位唐代武将当做门神。在我们都熟知的《西游记》中就有个故事与此事有关：泾河龙王为了和一个算卜先生打赌，结果少降了点儿雨，因此犯了天条，罪该问斩。玉帝命当时唐朝的贤臣魏征为监斩官。泾河龙王为求活命，向唐太宗求情，希望能躲过此劫。唐太宗答应了，到了斩龙王的那个时辰，便宣召魏征进朝与之对弈，以阻止魏征监斩。没想到魏征下着棋，不小心打了一个盹儿，魂灵就升天，将龙王给斩了。龙王责怪太宗言而无信，日夜在宫外呼号讨命。

门神太宗担惊受怕，彻夜不得安宁，就把此事告知群臣，希望大家能想出良策。

当时的大将秦叔宝(秦琼)说愿同尉迟敬德(尉迟恭)戎装立在门外守卫。太宗应允了，没想到那一夜果真安然无事。可是，太宗也不忍心让两位大将这样每夜守候。于是，就命巧手丹青，把两位大将的容貌画下来贴于门上。后来，这一习俗在民间广为流传。

民间还有贴关羽和张飞像当做门神的。

门神像左右门扇各一张，后代常把一对门神画成一文一武。门神分为三类：第一类是“大门门神”，大多贴在车门或大门上，高约四五尺，宽约二三尺;第二类是“街门门神”，多贴在小街门上，高约二尺，宽约一尺。这两种门神都是一个黑脸，一个白脸。白左黑右，白善易，黑狞恶，两个人都手执槊钺;第三类是“屋门门神”，比街门门神稍小一点儿，也是黑白二神，但有坐像的。屋门贴得最多的是“麒麟送子”像，两个傅粉涂脂梳太子冠的娃娃，各乘麒麟。这种门神最初是贴在新婚夫妇的屋门上，以取吉利。

随着门神的出现，贴春联的习俗也应运而生。春联也叫门对、春贴，是对联的一种。它的主要特点是对仗工整，简洁精巧，是我国古代文学的一种形式。贴春联的习俗大约开始于一千多年前的后蜀时期，它的原始形式就是人们所说的“桃符”。古人认为桃木可以驱鬼，是一种吉祥之物。最早民间是用桃木刻上神荼和郁垒的模样，放在自家门口，以辟邪防害。后来，为了方便，人们干脆在桃木板上刻上神荼和郁垒的名字，认为这样做同样可以镇邪去恶。这种桃木板后来就被叫做“桃符”。五代时，西蜀的宫廷里，有人在桃符上题写联语：“新年纳余庆，嘉节号长春”，这便是我国的第一副春联。到了宋代，人们开始在桃木板上写对联，这种方式既不失桃木镇邪的意义，又表达了美好的心愿，还能装饰门户。王安石的诗中就有“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”之句。宋代后期，桃符由桃木板改为纸张，叫“春贴纸”。人们在象征喜庆吉祥的红纸上写对联，新春之际贴在门窗两边，用以表达祈求来年福运的美好心愿。到了明代，“桃符”改称为“春联”。据说明太祖朱元璋就很重视春联，他曾下令过年时让各家各户都贴春联，并且一律在红纸上书写。www.gs5000.cn

有一次他微服出巡，经过一户人家，见门上没有贴春联，心中不悦，便去询问。一问才知这一家是阉猪的，都不识字，还没有请人代写春联。于是，朱元璋就提笔一挥，特地为这家人写了“双手劈开生死路，一刀割断是非根”的春联。这副春联，联意贴切并且幽默风趣。

对联春联的种类比较多，依照使用场所不同，可分为门心、框对、横披、春条、斗方等。“门心”贴于门板上端中心部位;“框对”贴于左右两个门框上;“横披”贴于门楣的横木上;“春条”根据不同的内容，贴于相应的地方;“斗方”也叫“门叶”，为菱形，多贴在家具、影壁上。

春联的颜色也有不同，一般人家春节都用红纸写，庙宇要贴用黄纸写的春联。如果守孝，第一年要用白纸写，第二年要用绿纸写，第三年要用黄纸写，守孝满三年后才能恢复正常，用红纸写。清朝统治者是满族人，因为满族崇尚白色，所以清代宫廷中春联用外面包蓝边里面镶红边的白纸写。

由于春联能表达人们对未来生活的美好祝愿，因此一直流传至今。

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请君入瓮比喻用某人整人的办法来整治他自己，始作俑者自作自受。下面是小编分享的请君入瓮历史典故，一起来看一下吧。

【出处】（宋代）司马光《资治通鉴》。

【释义】瓮：口小腹大的大坛子，一种陶制的盛器。请你进入瓮中，用你的方法惩治你自己。比喻用某人整治别人的办法来整治他自己。

【历史典故】

武则天当政时期，采取了恐怖的高压政策，奖励告密之人，许多人因此而升官晋级。当时，出现了许多酷吏，他们发明各种残忍的刑具逼迫犯人招供，真可谓是无所不用其极，这其中最著名的便是周兴和来俊臣。

整日以折磨他人为乐的周兴，怎么都没有想到，有一天，他也成了别人告密的对象。武则天收到告发周兴与人联络谋反的告密信后大怒，立刻下旨给来俊臣，要他负责审理周兴的案件。

太监送密旨的时候，周兴正与来俊臣喝酒呢！他们俩一边喝，一边讨论着用什么办法使犯人招供。来俊臣看了太监送来的密旨，随便把它往桌上一丢，仍旧和周兴继续原来的话题。来俊臣说他自己写了《告密罗织经》。周兴笑笑说，那里面写的刑罚都算不了什么，最近他又想出了一个好办法，可以逼出犯人的口供来。来俊臣问：“什么办法？”

周兴得意扬扬地说：“这个新办法就是拿一个大瓮，把它放在火上烧烤，谁不肯招供，就把他放在大瓮里烤，不由他不招！”来俊臣听了，连连叫好。他一面说，一面叫人去搬一只大瓮和一盆炭火到大厅里来，把瓮放在火盆上，盆里炭火熊熊。

来俊臣觉得到时候了，马上变了脸，厉声向周兴宣读武则天的密旨：“周兴，你听着，你如果不老实交代，那就只好请你进这个大瓮了！”

周兴顿时吓得面无血色，魂飞天外，手里酒杯一下子便掉到了地上，连忙跪在地上，表示愿意招认。来俊臣定了他的死罪，上报给武则天。武则天觉得周兴为她办了不少事，便免了他的死罪，改判充军，但他的仇家太多了，在流放的途中被人杀了。

【成长心语】

“以其人之道，还治其人之身”是为人处世的一种智慧。当你遇到一个蛮不讲理的人时，对他讲道理，无异于是对牛弹琴，最好的办法便是“以其人之道，还治其人之身”，用一种看来似不君子的做法，解决面前的难题。这也是君子的一种治人之道。来俊臣知道以一种对付普通人的方法，是无法让周兴认罪的，所以，他用周兴自己的办法，来使之俯首认罪。来俊臣虽然算不上一个君子，但他的这一招“请君入瓮”却是绝妙之极。“请君入瓮”，其实与我们平常所讲的“以眼还眼，以牙还牙”是同样的道理。虽然这些与我们讲究宽宏大量的理念并不相符，但是为了保护更多的人，我们有些时候也需要做一个“恶的善良人”。

《亲尝汤药》是一个讲述的汉代文帝孝行的故事，这是《二十四孝》中的第二则故事。前汉文帝，名恒，高祖第四子，初封代王。不妨看看历史典故。以下仅供参考！

【出处】《二十四孝》。

【释义】亲自品尝汤药的热度，是孝顺的一种表现。

【历史典故】

刘恒，是汉高祖刘邦的第三个儿子，初封代王，后来继承皇位，即汉文帝。刘恒是一个有名的大孝子，对他的母后很孝顺，从不怠慢。

有一次，他的母后患了重病，这可急坏了刘恒。他的母后一病就是三年，卧床不起。刘恒亲自为母后煎药汤，并且日夜守护在母后的床前。每次看到母后睡了，才趴在母后床边睡一会儿。刘恒天天为母后煎药，每次煎完，自己总先尝一尝，看看汤药苦不苦、烫不烫，自己觉得差不多了，才给母后喝。

刘恒孝顺母后的事，在朝野广为流传。人们都称赞他是一个仁孝之君。有诗颂曰：“仁孝闻天下，巍巍冠百王；母后三载病，汤药必先尝。”

汉文帝在位24年，重德治，兴礼仪，注重发展农业，使西汉社会稳定，人丁兴旺，经济得到恢复和发展，他与汉景帝的统治时期被誉为“文景之治”。后人为了纪念文帝的伟业和仁政以及他的孝道，将其列为二十四孝之第二孝。

【成长心语】

自古道：“久病床前无孝子”，而刘恒却能做到三年如一日。感恩以孝为先，因为父母的付出远远比山高、比海深。学会去感激别人是自己的一份良心、一份孝心，因为如此才会有和睦，有快乐，有彼此间的敬重。怀着一颗感恩的心，去看待社会，看待父母，看待亲朋，你将会发现自己是多么快乐。打开你的胸怀，让霏霏细雨洗刷你心灵的污染。学会感恩，会使世界更美好，使生活更加充实。

[历史典故：亲尝汤药

导语：鄂奥之说这个故事有人听说过吗？下面是yuwenmi小编为大家整理的历史故事，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

这天，彭水村的林木厂门口人声鼎沸，热闹非凡，只是人们都站在远处，探头探脑地看，私下里虽暗暗叫好，却没一个敢上前去。原来是有人在打人。谁也不想上去掺和，不想惹上麻烦。

打者是一个气宇轩昂的十八、九岁的青年。他面目英俊，双眉斜飞，脸上一股子玩世不恭的神态，胯下骑一匹高大的骏马。这匹马通体发赤，更无一根杂毛。他手中握的是一根丈二的精致马鞭。只见他手起鞭落，鞭鞭不落空，或抽击被打者的脸上、背上，或卷住他的脚踝顺手一拉，不让那人站起身来，他边抽嘴里边不断地叫驾：“我叫你这个贼子再欺侮人!不给你点颜色瞧瞧，只怕你连姓什么都忘记了!”被打的正是林木厂工头吴敏贡。这厮生得人高马大，脸色漆黑，平日里仗着自己是厂里的工头，骂人打人原是他的家常便饭，不料今天撞在鄂奥的手里，被他一顿皮鞭抽了个七荤八素。只见他脸上糊满了血，身上衣服也被抽得犹如蝴蝶一般片片飞舞。他爬起摔倒，摔倒爬起，也不知已经摔了几个跟头。起初他还想仗自己有几分蛮力气，想挨近去与鄂奥拼个死活，不料鄂奥的马术甚精，鞭子又使得炉火纯青，容不得他站起身来。这样一来，他只有挨揍的份儿了。眼看吴敏贡滚翻到后来已是声弱气微，边上站着的一个农民怕惹出人命来，跪下来求道：“少爷高抬贵手，别再打了。等会有个三长两短，小的可吃罪不起!”鄂奥这才收住鞭子，跳下马，走上前去，用鞭梢指着地上躺着的工头道：“吴敏贡，张开你的臭耳朵听了，少爷今天没空，只是轻轻抽了你几鞭，你也用不着躺在地上装死。

待少爷走了以后，如果你胆敢报复，你打他一下，我就再打你十下!如果你胆敢……”话犹未了，地上躺着装死的工头猛地一把抱住鄂奥的腿，使劲一拉，打算趁势拖倒了他，也出了这口恶气。不料鄂奥早就料到这一着，趁他抱他右腿时，左脚脚尖“噌”地蹬了一下他的胸肋，只听见杀猪般一声惨叫，吴敏贡已真的瘫倒在地，胸口三根肋骨早齐齐折断。鄂奥这才长笑一声，一跃上马，挥鞭扬长而去。边上那个农民一看苗头不对，连毛竹也不要了，赶紧返身走了。

这是怎么一回事?原来这天正午，这农民上山砍了根毛竹回家。一路上背着好不沉重，待他走到林木厂门口时，吴敏贡这厮正双手叉腰站在路口。

他是作威作福惯了的，哪里肯给一个平头百姓让道?这农民低着脑袋只顾走路，并没看见他，一不小心将竹梢叶划在这厮的身上。这厮马上暴跳如雷，一声断喝道：“我叫你这狗养的泥腿子不生眼睛!”说着，一手拉住竹竿只一拉，拉得这农民踉踉跄跄倒退了几步，一跤坐倒在地。吴敏贡跨步上前一脚踏住他，拳脚齐下，打得这农民大声求饶。鄂奥正好骑了他的枣红马过来，他路见不平，挥鞭相助，这才有了刚才这一幕。

话说鄂奥打了吴敏贡回家，才跳下马，却不见马夫阿昆来牵马。他心里诧异，叫了一声：“阿昆，你在哪儿?!”

“来了，来了，少爷!”应声从马厩的深处跌跌撞撞走出阿昆老伯来。

只见他两眼红红、泪眼婆婆的，看样子刚刚哭过。鄂奥惊异道：“阿昆，出了什么事了?”阿昆老伯用袖子抹了把眼泪道：“是我的命不好……少爷……我要再也见不着我的水姑了……”鄂奥道：“水姑?她不是你的女儿吗?为什么要见不着她了?”阿昆老伯忍下住又掉下眼泪来。他说：“去年收成不好，我缴不上租，吴波鲁老爷……他逼着我还……还不上，就将水姑抵了债……说是娶她当第八房姨太太……”话未说完，鄂奥的剑眉已竖了起来。

他问：“你说的是那个年近六十的吴波鲁?……水姑好像还只有 15 岁呀?”阿昆道：“正是……我们穷人有什么办法呢?”

鄂奥道：“有这等事?他说什么时候来要人?”“今天……今天晚上……少爷……我不能眼看水姑落入虎口啊……”说着，他已是老泪纵横。鄂奥大怒道：“想不到这老家伙……”他没有再说下去，只是用皮鞭狠狠抽了一鞭屋柱，大踏步走了出去。

导语：历史典故中产生并流传下来的成语或者短语，都蕴含着深厚的中华历史文化，下面和小编一起来看看历史典故：先忧后乐。希望对大家有所帮助。

【出处】（汉代）刘向《说苑·谈丛》。

【释义】忧：忧虑；乐：享乐。忧虑在天下人之先，安乐在天下人之后。比喻吃苦在先，享受在后。

【历史典故】

范仲淹，字希文，北宋时期著名的政治家、军事家和文学家。他一生功绩卓著，成绩斐然，做了很多为民众所称颂的好事，深受百姓的爱戴。他重视教育，无论到哪里为官，他都十分热心兴办学校，培养人才。

一次，他的朋友滕子京被贬到岳州当官。此处有一名胜，叫岳陽楼，始建于唐朝，到了宋代已经破败不堪了。滕子京到达此处后，重新修复了岳陽楼，范仲淹受他所托写了一篇《岳陽楼记》来记颂这件事。

范仲淹在文章中写道：“我曾经探求古代品德高尚的人的思想感情，他们的表现与被贬官的人和失意的文人的态度不同，是什么原因呢？不因为外物的好坏和自己的得失而或喜或悲，在朝廷里做高官就为百姓担忧，不在朝廷上做官就为君主担忧。这样看来是在朝廷做官也担忧，不在朝廷做官也担忧。既然这样，那么什么时候才快乐呢？他们一定会说：‘在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐之后才快乐。’唉！如果没有这种人，我同谁一道呢？”

【成长心语】

范仲淹年写《岳陽楼记》时已经58岁，被贬谪多次。不管是“居庙堂之高”还是“处江湖之远”，他始终都没有懈怠“以天下为己任”的人生使命。现在有太多的人，他们的关注点总是集中在个人利益上，忘记了自己是国家的公民，忘记了对于国家应该有那种关切之情。顾宪成的名联“家事国事天下事，事事关心”，顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”，不是一个口号，更应该成为我们真正实践的目标。胸怀天下的大气，“先忧后乐”的悲悯之心，是我们应该具备的。

古时候，有一个叫司马光的孩子，很聪明。他长着乌黑的头发，一双炯炯有神的大眼睛扑闪着智慧的光芒。

一个阳光和煦的早晨，司马光和小伙伴们一起到公园里玩耍。那时，冬天悄然无声地走了，春天迈开步伐轻盈地走来……一走进公园，只见那小草探出了细小的脑袋，花儿们争奇斗艳，红的似火，白的像雪，粉的如霞……在花丛的背后还有一座高大的假山，底下安放着一口大水缸，而水缸旁边还散落着一些石头，显得很有景致。

司马光的伙伴小东建议道：“我们玩捉迷藏吧，你们一起来找我？”大家都同意了。开始了，只见小东四下张望后，便大步流星地奔向假山。等到小东爬上了假山藏好身，司马光和伙伴们就开始分头寻找。司马光想：小东从来都是来无影，去无踪的，总之他的捉迷藏可谓是强中之强。我得想个“诱敌之计”，才能引虎出山啊！于是，司马光便虚张声势地说：“小东你出来吧！我早已看见你了。”不料，一向胆小如鼠的小东听到司马光的声音，心里一惊，“啪”的一声掉进了大水缸里。“救命啊！救命啊！”小东在大水缸里拼命地挣扎，可还是无济于事。司马光听到声音后，便以迅雷不及掩耳之势跑了过去。大家一看这场面，吓呆了，有的坐在地板上哭泣，有的以百米冲刺的速度跑回家。只有司马光面不改色，心想：如果回家找大人营救，肯定来不及。突然一块平凡的大石头引起了他的注意，他想：我可以砸缸呀！于是他拿起大石头投向缸，“啪”的一声缸碎了，水流了出来，小东也得救了。

瞧，司马光多么聪明机灵呀！

【出处】(战国)吕不韦《吕氏春秋·自知》。

【释义】掩：遮盖;盗：偷。偷铃铛怕别人听见而捂住自己的耳朵。比喻自己欺骗自己，明明掩盖不住的事情偏要想法子掩盖。

【历史典故】

从前，有一个人很愚蠢，还爱占小便宜。凡是他喜欢的东西，总是想尽办法弄到手，甚至是去偷也在所不惜。

有一次，他看见邻居门口新挂的铃铛十分惹人喜爱，这只铃铛做得十分精致，声音也很响亮，在很远的地方便能听见。于是，他动心了，他边走边想：怎样才能弄到手呢?最后他决定等到没人的时候，把它偷走。

他知道，只要用手去碰这个铃铛，就会“丁零丁零”地响起来。铃铛一响，就会被人发现，那样就得不到铃铛了。该怎么办呢?他冥思苦想，始终也想不到一个好办法，他的一个朋友帮他出主意说：“只要把耳朵掩起来，不就听不到铃声了吗?”听了这个主意，他大受启发，他想：只要把自己的耳朵掩住，就听不见铃声了。于是，他自作聪明地用这个方法去偷铃铛。

一天晚上，他借着月光，蹑手蹑脚地来到邻居家门前。他伸手摘铃铛，但是，铃铛挂得太高了，怎么也够不着，他只好扫兴地回去了。

第二天晚上，他带着凳子，又蹑手蹑脚地来到邻居家门前。他踩着凳子，一手掩住自己的耳朵，一手摘铃铛。谁知他刚碰到铃铛，铃铛就响了。铃声惊醒了睡梦中的人们，众人纷纷披着衣服出来，想看个究竟。邻居走上前，当场抓住了偷铃铛的人。这个人看着大家奇怪地问：“我都把耳朵掩上了，你们怎么还听得见啊?”

【成长心语】

铃声是客观存在的，不因为你堵住耳朵就消失了;世界上的万物也都是客观存在的，不因为你闭上了眼睛就不复存在或者改变形状。对客观存在的现实不正视、不研究，采取闭目塞听的态度，这是自欺欺人，终究会自食苦果。

群众的眼睛是雪亮的，当你想要做什么事情的时候，不要只从自己的立场出发，想想别人看到你的举动会有什么样的反应。如果已经决定要做的事情，至少应不损害别人的利益，才能被人接受。自欺欺人蒙住的只是你自己的双眼。唯有站得正、行得端，你才能成为一个不被人诟病的大写的“人”。

卧冰求鲤

晋朝时期，有个叫王祥的人，心地善良。他幼年时失去了母亲。后来继母朱氏对他不慈爱，时常在他父亲面前说三道四，搬弄是非。他父亲对他也逐渐冷淡。王祥的继母喜欢吃鲤鱼。有一年冬天，天气很冷，冰冻三尺，王祥为了能得到鲤鱼，赤身卧在冰上。他浑身冻得通红，仍在冰上祷告求鲤鱼。正在他祷告之时，他右边的冰突然开裂。王祥喜出望外，正准备跳入河中捉鱼时，忽从冰缝中跳出两条活蹦乱跳的鲤鱼。王祥高兴极了，就把两条鲤鱼带回家供奉给继母。他的举动，在十里乡村传为佳话。人们都称赞王祥是人间少有的孝子。

有诗颂曰：

继母人间有，王祥天下无；

至今河水上，留得卧冰模。

春秋时期郑国有一个贤大夫公孙侨，字子产，心地仁厚。他常济贫并救人于危难，喜欢行善，特别是从不杀生。

一，一个朋友送给子产几条活鱼。这些鱼很肥，做成菜肯定是一道美味。子产非常感激朋友的好意，高高兴兴地收下了礼物，然后吩咐仆人：“把这些鱼放到院子里的鱼池里。”他的仆人说：“老爷，这种鱼是鲜有的美味，如果将它们放到鱼池中，池里的水又不像山间小溪那样清澈，鱼肉就会变得松软，味道也就不会那么好了。您应该马上吃掉它们。”子产笑了：“这里我说了算，照我说的做。我怎么会因为贪图美味就杀掉这些可怜无辜的鱼呢？我是不忍心那样做的。”仆人只得遵照命令。当仆人把鱼倒回池中时，眼见鱼儿悠游水中，浮沉其间，子产不禁感叹说：“你们真幸运啊！如果你们被送给别人，那么你们现在已经在锅中受煎熬了！”

川西平原上有一条河，河边上有一个村子。很久以前，这里发生大旱，灼热的红太阳直晒得土地龟裂，堰塘见底，树木、禾苗通通枯死。

在这个村子里，住着一户姓聂的贫苦人家，老母亲聂妈妈带着一个十四五岁的儿子聂郎苦度光阴。旱年粮食无收，只得靠聂郎天天上山打柴、割草过活。

聂郎不仅在家听娘的话，与村里的小伙伴们处得也像是自家的兄弟姐妹一样，所以，全村的人都夸他是一个好孩子。

有一天清晨，鸡才叫头遍，聂郎就背起背篼上赤龙岭去割草了。他走得很快，因为昨天他听小伙伴长生告诉他，说财主周洪家新得了一匹雪花马，因为喜欢，每天要买许多最最新鲜的青草来喂它。聂郎真想多打点草，好去换点粮食给母亲吃。

赤龙岭脚下有一条化龙沟，发春水时不仅沟里有鱼虾，岸边更是长满了绿色的水草。可现在呢，却旱得成了乱石坝，什么都没有了。

正发愁间，聂郎忽然觉得眼前白光一闪。“嗨，是一只小白兔呀!”聂郎边说边追——他知道小白兔是要吃青草的，跟着它的踪迹，说不定能找到最嫩的青草。

果然，在一座土地庙的背后，聂郎割到了一背篼最最新鲜的嫩草。

第二天，聂郎又去那儿割草。好奇怪啊，头天割过的地方，又长出了一片嫩嫩的青草。

聂郎就想将这片青草搬回家去种。他先将土刨松，然后又将草连根拔起。没想到那草根底下竟神奇地汪着一捧清水，那清水里又泡着一颗亮晶晶的宝珠。聂郎高兴坏了，他小心地捞起珠子，将它藏在了怀中。

回家时天已黑透，娘正在厨房煮苞谷稀饭。还没等他从怀里取出珠子给娘看，原先黑暗的厨房便霎时被照得雪亮了。于是娘告诉聂郎说：“儿啊，这说不定是个宝物，你快把它放到咱家的米缸里去吧!”

第二天一早，聂郎去看珠子。刚揭开米缸盖，他便激动得大声喊叫起来了：“娘，快来看，咱家的米缸又满了!”

真是颗宝珠啊!从此之后，将它放在米上米涨，放在钱上钱涨。聂郎家再不愁吃穿了。这村子里的穷苦人家，也因为得到聂郎家的帮助，再也不愁吃穿了。

消息很快传到村里那个恶霸地主周洪的耳朵里。他立即吩咐管家说：“快去，把那颗宝珠给我弄来，不管用什么办法!”

管家急急巴巴跑到聂家，先是说用钱买，见聂郎不肯，便又回家与主子合谋出一条毒计。说那珠子本是周家的传家之宝，现在被聂郎偷去了，若不交还，就准备派四个家丁，扛枪带刀，将聂郎捆到官府去法办!

聂郎的小伙伴长生在周家放马，他一听到这个消息，立马跑去告诉了聂郎，并劝他带着宝珠连夜逃走。

谁知他们母子还没出门，周洪的管家就已经带着家丁将他家团团围住了。

“聂郎，我命你快快交出员外家的宝珠，否则休想活命!”

“管家，你别在这里仗势欺人，你说我偷了你家主人的传家之宝，有什么证据?”

管家理屈词穷，只得命家丁进屋去搜，没搜着，就又命家丁到聂郎的身上搜。

聂郎急中生智，一扭头就将宝珠吞到了肚中。

“不好了，不好了，聂郎将宝珠吞进肚子里去了!”家丁报告。

“给我打!”恼羞成怒的管家叫喊着，“不把宝珠从他肚子里打出来不算完!”

话音刚落，家丁便像疯狗一样扑上来，将聂郎打趴在了地上。幸亏闻讯赶来的村民将恶管家和家丁轰走，否则聂郎早就没命了。

可怜的聂妈妈让村人将儿子抬到床上，自己日夜流泪看护着。

半夜，聂郎醒来，轻轻地喊着：“水，我要喝水……”

聂妈妈见儿子终于活了过来，高兴得赶紧递上水碗。

谁知聂郎喝了一碗又一碗，最后竟伏在水缸边，“咕嘟咕嘟”几大口将一水缸的水喝光了。

“渴，娘，我还渴!”

“儿子，你怎么啦?水缸里的水都被你喝干了，你怎么还叫渴呢?”

“娘，我的心头就像烈火在燃烧，你就让我去河边喝水吧!”

聂郎的话音未落，天上的一道金色闪电便劈了下来，照得满屋透亮，随之又滚过“轰隆隆”的雷声。聂郎翻身下床往屋外奔去，聂妈妈紧紧跟在他的身后。

只见聂郎冲到河边，一低头，像疯了似的喝起水来，“咕嘟咕嘟，咕嘟咕嘟”，眼看河水已被他喝掉一半，天上更是电闪雷鸣，吓得聂妈妈紧紧拉住聂郎的脚。聂郎掉转头来，聂妈妈一看，天哪!儿子变了，头上长了双角，嘴边长满了蓝须，颈上更有红鳞在闪闪发光。

“娘，你快放手，儿子要变成一条蛟龙，报这血海深仇!”

随着聂郎的喊声，天上的雷声更响，电闪更亮，狂风夹着暴雨倾盆而下，河水很快就涨了起来。

恶霸地主周洪亲自带着家丁举着火把追来了——他要抓住聂郎，然后凶残地剖开他的肚子，取出宝珠!

被迫吞了珠子的聂郎为了报仇，此时已在河边变成了一条赤色龙：“娘快放手，你儿子报仇的时刻到了!”说完一摆龙尾，往河中滚去，河面立即掀起万丈波涛。

周洪在河边凶狠地逼着聂妈妈交出儿子。聂妈妈说：“好你个周贼，把我儿子逼下了河你还不甘心吗?那就让我的儿子跟你说话吧——儿啊，你的仇人来了，你可要为娘报仇雪恨哪!”

就在周洪飞起一脚踢向聂妈妈的时候，天上划过一道白色闪电，伴随着“哗喳”一声焦雷，那河水卷起的波涛便像千军万马一般，霎时就将周洪他们通通扫进河水中淹死了。

说来也奇，一会儿风平浪静，天也渐渐亮了。聂郎在水中抬头向妈妈告别：“娘，你多保重，儿要去了!”

“儿啊，你什么时候才能回来呢?”

“娘，我将随着河水流向大海，从此往后，咱娘俩就将是人海两隔。等儿回家，只怕是石头开花马生角了……”

聂妈妈一听就知道儿子再也不可能回到自己身边了，她悲伤地站在一块大石头上，喊着：“儿啊!儿啊!”聂郎游在水中，听娘喊一声就抬起头来望娘一眼，那望娘的地方就立时变成了一个滩。聂妈妈连喊了二十四声，聂郎也仰头连望了他娘二十四次，于是，那地方就变出了二十四个滩。

后来，人们就给它们起了一个好听的名字：望娘滩!

《南史》中除了记载以上故事外，还记载了一个类似的“索锦”的故事，发生在张协与江淹之间。

南朝的江淹，字文通，宋州济阳考城（今河南省商丘市民权县程庄镇）人，他年轻的时候，就成为一个鼎鼎有名的文学家，他的诗和文章在当时获得极高的评价。 可是，当他年纪渐渐大了以后，他的文章不但没有以前写得好了，而且退步不少。他的诗写出来平淡无奇，而且提笔吟握好久，依旧写不出一个字来； 偶尔灵感来了，诗写出来了，但文句枯涩，内容平淡得一无可取。于是就有人传说，有一次江淹乘船停在禅灵寺的河边，梦见一 个自称叫张景阳的人，向他讨还一匹绸缎，他就从怀中掏出几尺绸缎还他。因此,他的文章以后便不精彩了。又有人传说，有一次江淹在冶亭中睡午觉，梦见一个自称郭璞的人，走到他的身边，向他索笔，对他说：“文通兄，我有一支笔在你那儿已经很久了，应该可以还给我了吧!” 江淹听了，就顺手从怀里取出一支五色笔来还他。据说从此以后，江淹就文思枯竭，再也写不出什么好的文章了。

江淹曾不无得意地对弟子说：吾本素官，不求富贵，今之忝窃遂至于此，平生言止足之事，亦以备矣。在这种养尊处优的环境下，江淹再也没有写出好的文章。江淹的文思枯竭，江郎才尽。其实并不是江淹的才华已经用完了，而是他当官以后，一方面由于政务繁忙，另一方面也由于仕途得意，无需自己动笔，劳心费力，就不再动笔了。久而久之，文章自然会逐渐逊色，缺乏才气。