镜子的背景【汇编20篇】

唐宪宗元和元年(806)，白居易任盩厔(今西安市周至县)县尉。一日，与友人陈鸿、王质夫到马嵬驿附近的仙游寺游览，谈及李隆基与杨贵妃事。王质夫认为，像这样突出的事情，如无大手笔加工润色，就会随着时间的推移而消没。他鼓励白居易：“乐天深于诗，多于情者也，试为歌之，何如?”于是，白居易写下了这首长诗。因为长诗的最后两句是“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”，所以他们就称这首诗叫《长恨歌》。陈鸿同时写了一篇传奇小说《长恨歌传》。

这个暑假爸妈带我去了厦门。我们的第一站就是科技馆。科技馆中琳琅满目的体验活动，我都一一光顾了。最让我难忘的要算是馆内的镜子迷宫了。

哇，好多镜子啊，一面连着一面，就像围起来的玻璃房子一样。为了不让我们碰得头破血流，工作人员一人发了一根泡沫棒，边走边用棒子触碰前面的镜子。开始走了，我跟在一个小弟弟的后面，伸直棒子，顺利通过第一面镜子。看来没有那么难吧，我想放下棒子自己试试。一抬头，咦？前面有个小弟弟，左边有个小弟弟，右边也有一个，转过身子，后边还有一个小弟弟，到底哪个是真正的小弟弟呢？不管了，我一头笔直往前走。哎哟！我的头啊！我不幸中招。我只好拿起棒子小心翼翼地往前走。碰碰这边，不通，碰碰那边还是不通。正在我垂头丧气地时候，妈妈提醒我：“看他的鞋子！”这招终于显灵了，不一会儿我就顺利走出了镜子迷宫。

这个迷宫为什么这么难走呢？

经过我的反复研究发现，这里面学问可大着呢。大家都知道光是直线传播的吧？光照在无数面平面镜上，形成了数不清的光反射。你一进去，人就好像有分身术似的变成了好几个，无论看哪个方向，都是相同的一个人。这时候，我们的大脑就会出现误判，分不清哪里才是真正的出路了。

小小的一面面镜子，经过人们的设计，简直可以跟诸葛亮的八卦阵有的一比了。这次总算让我长了见识，看来开动脑筋，掌握更多的科学知识刻不容缓啊。

詹锳《李白诗文系年》系此诗于天宝十二载(753年)，并认为与《登敬亭山南望怀古赠窦主簿》为前后之作。天宝十二载，李白南下宣城。行前，有诗《寄从弟宣州长史昭》，其中说道：“尔佐宣城郡，守官清且闲。常夸云月好，邀我敬亭山。” 自十年前放还出翰林，李白长期漂泊。长期的飘泊生活，使李白饱尝了人间辛酸滋味，看透了世态炎凉，从而加深了对现实的不满，增添了孤寂之感，然而傲岸倔强的性格仍一如既往。因怀才不遇一直抑郁不平。身心的疲惫，需要得到慰藉。这期间，他写了大量的借游仙、饮酒的方式排遣苦闷的诗，也写了许多寄情山水、倾诉内心情感的诗篇，《独坐敬亭山》即是其一。

也有人提出不同看法，认为《独坐敬亭山》的写作年代值得商榷。这首诗写于何年，在李白留存的诗稿中并没有注明，而认为这首诗写于天宝十二载只是后人推测所得出的结论。这首诗或许不是作于天宝十二载(753年)，而是作于唐肃宗上元二年(761年)的可能性更大。因为：

首先，从这首诗的字里行间所流露出的作者情绪来看，既然是孤独、寂寞和无奈的心情写照，那么，李白当时的处境应该是非常艰难的，其情绪也应该是非常低落的。如果这首诗写于天宝十二载，这正是李白初次来宣城的时间，那时的李白正值中年，且诗名如日中天，他来宣城并不是漂泊流离而至，而是应其从弟、在宣城为官的长史李昭多次殷勤相邀的结果。这有李白在《寄从弟李昭》一诗为证：“尔佐宣城郡，守官清且闲，常夸云月好，邀我敬亭山”。李白到宣城后，受到时任宣城太守宇文先生的热情款待，受到当地文人墨客的追崇和欢迎。他经常与崔侍御、宇文太守、从弟李昭等人对酒酣高楼，散发弄扁舟，“屈盘戏白马，大笑上青山”。经常与诗朋文友“时游敬亭山，闲听松风眠。”“送客谢亭北，逢君纵酒还。”他用如花妙笔将宣城描绘为：“江城如画里，山晚望晴空，两水夹明镜，双桥落彩虹。”他豪情勃发，心中激荡着“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月”的冲动，他沉醉在“歌舞共讴吟，欢笑相拜贺”的兴奋之中。不仅如此，李白还在敬亭山下盖起了住房，接来了子女共住以享天伦之乐。有诗为证：“我家敬亭下，辄继谢公作。”初到宣城的李白，生活的如此悠闲自在，称心如意，怎么可能会有“独坐敬亭山”的孤寂和“众鸟高飞尽”的伤感呢?此外，从这首诗的字面上分析，既然李白对敬亭山达到了相看不厌的程度，应是看了多次，而不会是初次相看，所谓“不厌其烦”、“好书不厌百回看”便是这个道理。由此推测，李白这首诗不太可能是天宝十二载初次来宣城时所作，而应是在多次登临敬亭山后所发出的感慨。

上元二年(761年)，李白已岁逾花甲，在经历了安史之乱后的漂泊流离，经历了蒙冤被囚禁的牢狱之灾，经历了带罪流放的屈辱之后，李白第七次、也是最后一次来到宣城时，再也没有昔日友朋如云、迎来送往的场面了，再也没有北楼纵酒、敬亭论诗的潇洒了。他兀自一人步履蹒跚地爬上敬亭山，独坐许久，触景生情，十分伤感，孤独凄凉袭上心头，情不自禁的吟下了《独坐敬亭山》这首千古绝唱。这比较符合李白创作此诗的时空背景。

一天下午，我回到家里。忽然看见了家里多了一面镜子。这面镜子非常华丽，四处都刻着四条威风凛凛的青龙，还附着各色鲜艳的花。

咦？这是古董吗？好奇心驱使我蹑手蹑脚地走到镜子旁边。忽然，镜子里面蹦出一张脸，吓得我往后退了好几步。说道：”何方妖精，报上名来。“镜子说：”我不是什么妖怪，我叫奥斯卡，是一个外星人。我对你们地球非常好奇，所以来到了这里。还有，我还会穿越到过去。我想和你做朋友，可以么？“我激动地说：”好的，好的。“

第二天，他听说我喜欢猫。于是就带我穿越回了古代，来到了一家人的家。一进门，我就看见一个人在地上用猫草，想要把猫引出来。奥斯卡对我说：”这就是唐代的‘铲屎官’陆游，没想到他平时也是个‘猫奴’。“

他是怎么成为”猫奴“的呢？事情是这样的：一天，陆游看见老鼠在啃书，书是他的命，可鼠大侠嘴下不留情。这时，一个”救星“从天上跳下来。于是就这样他成了”猫奴“。

这一次旅行真是有意义，后来奥斯卡带了我去很多地方。可是一个月后，我放学回家就放下书包去找奥斯卡，可是就是不见他的身影。当我坐在书桌前，发现有一封信：

亲爱的刘宇航：

我来地球有些日子了，要回去了。你一个人保重。

奥斯卡

我望向窗外，朝着天空挥了挥手。

“决不能让留守儿童成为家庭之痛社会之殇!”

“决不能让留守儿童成为家庭之痛社会之殇!”今年1月27日，国务院总理李克强在国务院常务会议上说。当天的会议其中一项重要议题，就是部署全面加强农村留守儿童关爱保护。

李克强指出，中国处在特殊发展时期，大量外出务工人员为我国经济建设作出了特殊贡献，但也因多种复杂的现实原因，形成了数以千万计的留守儿童，这种现象短时期内恐怕难以消除。

“特别是个别极端事件的发生，严重冲击着社会道德底线，刺痛着人们的神经。必须依法强化家庭监护主体责任，落实基层政府、村委会和学校等的安全管理、监督、教育等责任，切实把保护和关爱农村留守儿童责任落到实处。”他说。

李克强强调，全社会都要伸出援手，保障和关爱农村留守儿童。要通过支持社工、慈善组织等社会力量参与，完善关爱服务体系。建立强制报告、干预、帮扶等机制，坚决打击侵害留守儿童的各种违法行为，加大寄宿制学校等建设。

2月14日，国务院发布《关于加强农村留守儿童关爱保护工作的意见》，明确提出建立强制报告机制，学校、幼儿园、医疗机构、村(居)民委员会、社会工作服务机构、救助管理机构、福利机构及其工作人员，在工作中发现农村留守儿童脱离监护单独居住生活或失踪、监护人丧失监护能力或不履行监护责任、疑似遭受家庭暴力、疑似遭受意外伤害或不法侵害等情况的，应当在第一时间向公安机关报告。

开场白：

甲(张)：透过历史的眼眸，我们站在岁月的肩膀上远眺。

乙(申)：这是一个承前启后的时代。

丙(瞿)：这是一个日新月异的时代。

丁(濮)：这是一个继往开来的时代。

甲乙丙丁：我们肩负沉甸甸的嘱托，我们憧憬美好的未来。

甲(张)：近代思想家梁启超挥笔成就经典名篇《少年中国说》。

乙(申)：中华经典的铿锵音韵在我们耳边回响。

丙(瞿)：中华经典的千古风韵在我们心头荡漾。

丁(濮)：请欣赏《少年中国说》——梁启超。

镜子有很多种，如汽车后视镜，哈哈镜……而要说的镜子却与众不同。

爸爸妈妈是我的第一面镜子 。夏天，爸爸知道天太热，外公外婆家又没空调，爸妈就掏钱买了个空调送给外公外婆；冬日，爸妈知道天太冷，特意买几件棉衣送给外公外婆……这些事我看在眼里，记在心里。每当爸爸妈妈筋疲力尽的回到家，我会倒杯茶递给他们，并说声：“爸妈，你们辛苦了！”每当他们过生日，我会拿出零花钱，买个礼物，送给他们……

姐姐是我的第二面镜子。每当吃饭时，好吃的菜姐姐自己不吃，总把自己碗里的夹到姨奶奶碗里；每当我们玩游戏时，姐姐她不和我们玩，照护着姨奶奶。我看到这样的情景，我也跟着学起来。

同学是我的第三面镜子。范徐玲是我的同学，她宽容大方，每当我没带笔时，她就会借我笔。许小辰是我朋友，她是个热心肠的人，当别人需要帮助时，她会主动帮忙……

古人云：以铜为镜，可为正衣冠，以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。我们都要经常照照镜子 ，使自己的内心更加清澈。

莫顿·亨特,美国作家.早年曾在空军服役,做过空军飞行员.在二战时期,他曾驾机执行过对德国的侦察任务.

美国作家莫顿·亨特自小体弱怯懦,从不敢冒险.一次他跟随伙伴攀登二十米高的悬崖.当他攀登到离崖顶三分之二路程的石架上时,由于恐惧他全身颤抖,上不去下不来.其他伙伴不但不帮忙反而嘲笑他之后各自回家了.恐惧和疲乏使他全身麻木,不能动弹,只能在石架上哭泣.暮色中父亲的手电光照着了亨特.黑夜中惊魂未定的亨特随时有掉下来的可能.面对险情,深知儿子禀性的父亲,没有上石架把他抱下来,也没有搬梯子让他下来,或者拿绳子把他吊下来,而是要他自己从石架上爬下来.旁人也许认为父亲太冒险,心肠太硬了.那么父亲是如何帮他脱脸的?父亲没有责骂他,而先安慰他,稳定他的情绪,“下来吧,孩子,晚饭做好了.”亨特哭着说：“我不下去,我会掉下去的,我会摔死的!”父亲开导说：“不要想着距离有多远,你只要想着你是在走一小步,你能办到的,眼睛看着我电筒的光照着的地方,你能看见石架下面那块岩石吗?”“看见了.” 亨特说.接下来父亲指导他爬下第一步.“现在你把左脚踏到那块岩石上,不要担心下一步,听我的话.”亨特伸出左脚试探着踩到了它,顿时有了信心.父亲鼓励他：“很好.”“现在移动右脚,把它移到右边稍低一点的地方,那里有另外一个落脚点.” 亨特照做了,信心大增,“我能办得到的.”

亨特每次只移动一小步,慢慢爬下悬崖,最后投入父亲强壮的手臂中.虽然哭泣了一会儿,但他随之产生一种巨大的成就感.这次经历使亨特悟出生活的一个哲理：每当感到前途茫茫而灰心丧气时,不要想着远在下面的岩石,而要着眼于那最初的一步,走了这一步再走下一步,直到抵达自己所要到的地方.

亨特父亲的教子艺术是高超的.他深知亨特需要锻炼自身的勇气,增加自身克服困难的方法和经验.他可以上崖抱亨特下来脱险,但亨特日后人生路上遇到危险怎么办?总不能永远靠父亲吧,那只能靠亨特自己.

在儿子脱险的过程中,亨特父亲只给予鼓励指导,一切由亨特自己去做.从这个故事我们看到：让孩子去体验,激发他自身的潜能,自己排除险情,从而获得成功.

具体操作是：先找一个亨特能够到的落脚点,然后指导他移动一小步,接下来再找一个能够到的落脚点,又移动一小步.落脚点要稳,步子要小,走了一步,再走一步,从而到达目的地.

一个盛夏的下午，我刚下课准备乘车回家。烈日难耐，在车站候车的我已是大汗淋漓。车终于来了，没等车停稳，我便一个健步跳上了车。这时车上剩下横排的两个空位，我一个大步跨上去，选那个靠前边的位子坐了下来。这时，车上来了个“胖女人”。可能是太胖的缘故吧，总觉得她走路的样子特滑稽，加上她那“吨位”使我忍不住想笑。他缓缓向我这边走来，在我旁边的空位上做了下来。

夏天的烈日，晒得人直犯困。这时我身旁的这“胖女人”已和周公约会去了。头斜着一边，靠到了她另一边的女孩身上。那女孩看上去大概十七、八岁的样子，身上散发着淡淡的香水味。我窃喜：好在“胖女人”没往我这边靠，不然以她那“吨位”可苦了我。那女孩看上去弱不经风的，不知道会被压成什么样，身上的香水沾上“胖女人”身上的汗味也不知道有什么怪味?

我发现我想错了，那“弱不禁风”的女孩并没有让“胖女人”靠，而是一个敏捷的箭步跳开了座位，那“胖女人”一头撞到椅子的扶手上，一下子便清醒了，她揉着撞疼了的额头慢慢抬起头看到女孩脸上厌恶的表情，脸“刷```”的一下脸就红了，好象做错了什么事似的，急忙连声向女孩道歉。

那女孩不屑的“哼``”了一声，重新回到了座位上，车继续向前使进。

那女孩也忍不住烈日的“催眠”，也开始犯困了，一头靠在“胖女人”那粗壮的胳膊上，睡得很甜。我心想：“胖女人”肯定会一闪身，让她也尝尝头撞椅子的滋味。

我发现我又错了，“胖女人”不但没有闪开，还尽量保持平稳，不惊醒女孩。过不久，“胖女人”的胳膊支撑不住了，可她还是没有吵醒她，右手酸了，用左手扶着右手。

当我看到这一幕时，我的心一下子就凉了，夏天的炎热荡然无存。我忍不住对“胖女人”说了句，“叫醒她吧!”

她微笑着，答非所问地对我说：“我也有这么大一女儿，年轻人爱犯困。”她那张实际上并不漂亮的圆脸，却是我从未见过的美丽、漂亮、干净。

车到站了，我下了车，车上的一幕幕不断在我脑海中浮过。这件事虽已过去很久了，我却仍然记忆犹新，我一直把那不知名的“胖女人”当成我的一面镜子。从她身上，我看到了自己的丑陋。

自从河南河北被叛军占领以后，杜甫就成了无家可归的人，流离失所，四处奔波，无安宁之日。逃荒到四川后，写出的一首又一首的诗总是那么悲伤，只因不能归家。

这天，杜甫正在唉声叹气，愁眉不展，烛光正映着他思乡的面容。此时却听到剑门关外锣鼓喧天，人声鼎沸，热闹非凡，便想出门一探究竟。他见到一个路人，便问：“这是怎么了？为何如此热闹？”只见那人笑逐颜开，回答道：“大诗人啊，您还不知道？好消息！我们的官军啊收复了河南河北啊！我们终于可以回家咯！”

杜甫听了后，老泪纵横，打湿了衣裳，浸透了白鬓。可他哪还有心情顾这个呀！他可是等了整整八年啊！如今终于可以回家了！他回头和妻子相拥在一起，泪流满面，孩子也在一旁乐的合不拢嘴。盼了八年的故乡如今终于可以回去了，愁又何在？杜甫欣喜若狂，胡乱地卷起平日珍藏的诗书，此刻，这些在他眼中已然算不了什么了……

他开心的放声高歌，不停地饮酒，不停地笑，和妻子一起向着北方的天空望去，那一碧如洗的天空似乎浮现出了亲人的笑脸，故乡的生活以及自己的快乐。此刻，春光显得格外的明媚，在这大好时光里，他要回到自己的家乡去，回到盼望已久的“世外桃源”。

终于，他们踏上了归途。路边的桃花大朵大朵地绽放着，如一只只蝴蝶陪伴他们回到故乡，阳光展开了笑脸，照耀着一切，也照耀着杜甫快乐的脸庞。能回到故乡，对他们来说是多么的好啊！

从巴峡顺流而下，穿越了巫峡来到了襄阳，从襄阳直奔洛阳而去。回家的路程如此漫长，但什么也动摇不了那颗如盤石一样坚定的归乡之心。

杜甫凝望着远处，两行清泪顺面而下，随即吟出这首脍炙人口的诗《闻官军收河南河北》……

吴承恩生活在明代的中后期，历经孝宗弘治、武宗正德、世宗嘉靖、穆宗隆庆、神宗万历五个朝代。明朝中后期的社会情况与开国之初有很大的不同，政治上阶级矛盾、民族矛盾以及统治阶级集团内部矛盾不断激化，并日趋尖锐 ;思想文化上启蒙思想兴起，人性解放思潮高涨，市民文学日益蓬勃发展，小说和戏曲创作进入一个全面繁荣兴盛的时期。经济上产生了资本主义萌芽。

因唐太宗贞观元年(627)，25岁的和尚玄奘天竺(印度)徒步游学。他从长安出发后，途经中亚、阿富汗、巴基斯坦，历尽艰难险阻，最后到达了印度。在那里学习了两年多，并在一次大型佛教经学辩论会任主讲，受到了赞誉。贞观十九年(645)玄奘回到了长安，带回佛经657部，轰动一时。后来玄奘口述西行见闻，由弟子辩机辑录成《大唐西域记》十二卷。但这部书主要讲述了路上所见各国的历史、地理及交通，没有什么故事。及到他的弟子慧立、彦琮撰写的《大唐大慈恩寺三藏法师传》，则为玄奘的经历增添了许多神话色彩，从此，唐僧取经的故事便开始在民间广为流传。南宋有《大唐三藏取经诗话》，金代院本有《唐三藏》、《蟠桃会》等，元杂剧有吴昌龄的《唐三藏西天取经》、无名氏的《二郎神锁齐大圣》等，这些都为《西游记》的创作奠定了基础。吴承恩也正是在民间传说和话本、戏曲的基础上，经过艰苦的再创造，完成了这部伟大大文学巨著。

鲁迅(1881—1936)，我国伟大的文学家、思想家和革命家。他一生写作了许多小说、杂文、散文、诗歌、日记、书信、论著，还翻译了不少作品，这些都是我国现代文学的宝贵财富。

课文《藤野先生》选自散文集《朝花夕拾》。《朝花夕拾》，是鲁迅于1926年2月至11月间写作的十篇回忆散文。最初在《莽原》半月刊上陆续发表时，总题为《旧事重提》;1927年5月，编印成书时改题为《朝花夕拾》。这是鲁迅回忆青少年时代生活经历的一组文章。

《藤野先生》写于1926年10月12日。当时作者正在厦门大学任教。鲁迅是应厦门大学聘请于1926年8月26日离开北京南下到上海，同年9月4日到达厦门的。

1926年3月18日，北洋段祺瑞执政府的卫队血腥屠杀爱国请愿学生，死47人，伤300多人，女师大学生刘和珍、杨德群就是其中的两个殉难者。鲁迅说“三月十八日，民国以来最黑暗的一天”。北洋政府血腥镇压爱国者的当天下午，就下了通缉令，抨击过北洋政府及其首领的鲁迅，自然是被列入这个通缉名单的。后冯玉祥的国民军把段祺瑞赶下台，而奉军又攻进北京，赶走国民军。奉军进北京，骚扰百姓，奸淫掳掠，大肆逮捕和杀害进步人士。北京成了一个充满恐怖和令人窒息的地方。鲁迅遭到北洋军阀反动政府的迫害。这年的七月，鲁迅接到厦门大学的任教聘请，8月离开北京去厦门。本文是鲁迅离别了藤野先生二十年后写的。

课外活动，我一边跳绳，一边看着在阳光下的人群。时间到了，我又转过身来看这些没有被太阳照射到的同学。

看，这些在阳光底下的同学，几乎所有人都是朝气蓬勃的。看，这些在阴处的同学，看起来仿佛愁眉苦脸的。看在阳光和阴处的分界处的同学，看起来是多么的平淡无奇。所有人就像花一样，给你阳光你就朝太阳笑；不给你阳光你就不给太阳好果子吃。

这就是所谓的两面派啊！君子易事而难说，小人难事而易说。阳光就像是一面镜子，可以照出你是善人还是恶人。《林清玄散文集》中，有一篇文章，叫做“鹰”。卖鹰的人长时间与鹰相处后，长相就和鹰越来越相似。大家也是如此，自己的长相就和自己做的事儿差不多。用彭老师的话说，做好事的人，长相就越来越漂亮；做坏事的人长相就越来越丑陋。太阳就像是那面镜子，可以看透你的心灵。

“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰”。这句话我非常赞同。人不要做两面派的人。

如果，你是善人，你就应该保持。如果，是恶人，但你想改邪归正，你昔日做的那些没有道德的事儿，也不会在别人的脑子里消失。不过你可以多做好事，但必须是你发自内心想改。你得学会坚持。就像你长时间的去做坏事那样。只是把坏事改成了好事。做好事不是为别人而做的。你不是为了受到别人的赞扬才去做的。好事，是你无意间，就完成的。通过以上几关，你的人品在别人的脑子里就会回到地平线。然后越升越高，越深越高。直到别人已经忘记了你的那个漏洞。在原来的那个位置上，又可以看见一座高山。不过别人忘记了你自己心里应该清楚。就当它是一座警钟，你不要再回到那个低谷……

做人，不是为别人而活，是用这宝贵的时间去做一些有意义的事儿。时间过去了就回不来了。

你想做那个永远站在阳光底下的人，还是永远停留在阴处的人……这选择权，都把握在你的手里。

公元758年，为平息安(安禄山)史(史思明)之乱，郭子仪、李光弼等九位节度使，率兵20万围攻安庆绪(安禄山的儿子)所占的邺郡(今河南安阳)，胜利在望。但在第二年春天，由于史思明派来援军，加上唐军内部矛盾重重，形势发生逆转，在敌人两面夹击之下，唐军全线崩溃。郭子仪等退守河阳(今河南孟州)，并四处抽丁补充兵力。公元759年(乾元二年)春，杜甫由左拾遗贬为华州司功参军。他离开洛阳，历经新安、石壕、潼关，夜宿晓行，风尘仆仆，赶往华州任所。所经之处，哀鸿遍野，民不聊生，这引起诗人感情上的强烈震动。他在由新安县西行途中，投宿石壕村，遇到吏卒深夜捉人，于是就其所见所闻，写成这篇不朽的诗作。

有位哲人说过：“生活犹如一面镜子，你对它笑，她也会对着你笑。”

漫步在书本的花园里抬头凝望远方的繁星春水，细细端详墙边的最后的藤叶，我随手采撷一片树叶，上面清晰的叶脉记述了这样一个故事。

从前，有一个旅行者到沙漠旅行。无情的沙漠隐藏起所有的水分，他饥渴难耐，焦躁不安。他拖着疲惫不堪的身子艰难地在沙漠上行走着，这时他看见了一颗小石头挡在前面，于是，他毫不犹豫地把它一脚踢开。那颗不显眼的小石头确如尖利的匕首割破了他的脚趾，也悄悄地为他打开了一扇死亡之门。他的脚趾血流不止，血腥味招来了天空中的“杀手”秃鹫的吸引力。它们追赶着旅行者，向他伸出了利爪。然而很幸运，旅行者躲过了秃鹫的追赶，他躲在一个隐蔽的地方。但是他却不知道，死神正在一步步地逼近，这是食人蚁的地盘!就这样，他因为一颗小小的石头，而丧失了自己宝贵的生命。

其实，那不过是一块不起眼的石头罢了，他又何必与一块石头过不去呢?就因为他那充满敌意的一脚，生活回报他的是死亡。但如果当时他绕过石头走，结果就不会这么残酷了。生活就是这么公平，如同一架天平，你在右边加上多重的物体，生活就会让你在左边加上等质量的砝码，使之保持平衡。你对生活充满仇恨和怨气，它也会以同样的态度来对你。

生活是一面铁面无私的裁判，如果自己不能把事情做好，不要期待它会宽容地给你一个人情分。它如同一面明镜，让你所有的缺点都展露疑，无可遁逃。

有人说过：“生命与生活都是一万个微笑的堆积。”如果我们的脸上常常挂着微笑，那么生活也会微笑着对着我们。

轻轻的笑一笑，充满真诚与爱的笑一笑，你会发现有一面明亮的镜子里也有一个美丽的笑脸，它如同夜晚悄悄绽放的花朵，充满阳光。每一片花瓣上都载着沉甸甸的露珠，那是对生活的美好的冀。

一个月高风清的深夜，凉风习习，一位衣着青山，倚栏而立的年轻人，在饮过最后一盏清酒后，拔剑自刎…

他就是唐代著名诗人李贺，满腔激情，长吟“报君黄金台上意，提携玉龙为君死”的李贺，在此结束了他金戈铁马，孤寂凄清的人生，这一年，他才27岁…然而，如此有才，少年时曾被韩愈看好的小伙，怎会落到如此地步?是他太脆弱了，经不住打击，由于父亲“晋肃”的“晋”字与“进士”的“进”字谐音，他不能考取进士，只好在一个小地方当一个小官，被贬之后，郁郁不得志，最终走向灭亡。

可惜啊!当年的李贺并不知道，其实生活是一面镜子，愁眉苦脸的看生活，生活肯定愁眉不展，而只有爽朗乐观的看生活，美好的生活才会对你笑逐颜开!

李白在不得志时，一句“乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海”让世人为其开朗乐观而感敬佩;苏轼在不得志时，一席“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”豪爽之气无不四射!不约而同地，他们最终都成为了历史上伟大的诗人，而可怜的李贺，如果当时亦能豁达乐观，是不是也成为了不朽的佳话呢?

古往今来，如此的例子太多太多，我们最熟悉的霍金，在经历了常人无法想象的痛苦和挫折后，依然坚强，勇敢的面对生活，对生活充满信心，才取得了不朽的成就.如此看来，生活怎能不是一面镜子呢，关键看你如何对待它。

把镜头拉近了看，在我们的学习生活中，有些同学能对生活充满信心，充满希望并付之努力，那么生活也会相继给他信心，给他希望;而有些同学甘于沉沦，在一次次失败中对生活愁眉苦脸，生活也不会对他客气，将痛苦与无奈反射给他，多么可悲!

现在，我正坐在中考的考场上，考试的重要性我心知肚明，可是，无论结果如何，我都会微笑面对，因为我知道，生活就如同一面镜子一样在我的身边。

超过十年的酝酿和准备工作，从拍摄到制作又前后历时两年之久，按照总导演、央视社会与法频道《天网》栏目制片人卢钊凯的话说，纪录片《镜子》的创作过程始终都是一个“痛苦”的过程。

“我们真实展现这群人的生存状态，就是希望更多的人通过看片子，认识到这个问题可能就在我们身边，有更多的人了解它、思考它，或者做一点点事情，这就是我们创作这部片子的初衷。如果说这个片子讲的是家明的故事、张钊的故事，某种程度讲的也是我们自己的故事。整个创作过程当中也是我们完成自我蜕变的过程，从前期拍摄到后期制作，我们都在努力完成足够克制的表达。用内容去表达，这个过程是非常痛苦的过程。”

而“痛苦”的根源在于，对于《镜子》而言，纪录片只是一种形式和一个载体，它真正的价值和意义，在于成为折射现实问题的那面“镜子”。惟有如此，才值得全情投入。

能填补这一领域内的空白部分，

让《镜子》有了存在的必要性

究竟什么样的纪录片作品，才能为当代中国在青少年教育领域所存在的问题找到解决之道呢?《镜子》的制作团队并不觉得自己找到了这个问题的答案。倒是片中的一句话让人记忆犹新：“一个有问题的孩子，它的背后一定会有一个有问题的家庭教育。”

这就是纪录片《镜子》借助90分钟的内容试图传达给每个人的核心观点。需要注意的是，这里强调的不是有问题的“家庭”，而是有问题的“家庭教育”。

如果对涉及教育问题的各类国产影视作品有所了解就不难发现，能把最终的落脚点放在“家庭教育”上，无疑是对这一问题进行认真思考后在纵深方向上的一次延展，这在以往的同类作品中尚属空白。也正是因为能填补这一领域的空白部分，才让作为纪录片出现的《镜子》显得如此与众不同，同时也具有了存在的合理性和必要性。

值得欣慰的是，《镜子》在达到这一维度的基础上并未就此止步，而是把视角继续深入，去着重展现人与人的关系，在寻找和追问人与人究竟应该如何相处的过程中，去展开针对青少年完成社会化过程中出现的一系列问题的深度思考。那些沟通和交流、阻碍和隔膜，以及由此折射出的个体人格与时代特征间的种种关联，都成为这部作品关注的重心。

“敢第一个吃螃蟹”，

体现的是央视一贯的引领作用

作为中国首部深度探讨家庭情感教育的纪录片，由央视社会与法频道《天网》栏目出品的《镜子》讲述了三个因孩子辍学而陷入困境的家庭，父母们无奈将孩子送入一所特殊学校接受“改造”，却意外地让自己接受了一次触及灵魂的启蒙教育的故事。

片中出现的几个孩子，所展现出的“问题”也各有不同，有辍学的，有早恋的，有网瘾的，但他们身上存在的一个共同点，就是在家庭教育模式上都存在问题。比如有的家长将自己的理想寄托在儿子身上，一切以学习为目标给孩子增加心理压力和反抗隐患;而有的家庭里，母亲的忍让妥协、父亲的冷暴力让孩子产生了只有做出一些过格的事情才能得到关注的错误想法……

由此可见，这些“问题孩子”身上存在的所谓“问题”，往小了说是家庭压力带来的偏激反应，往大了说则是整个社会大环境造就的结果。初等教育学院张志坤副教授指出，从人类学的角度来看，全世界的青少年在人的自我觉醒过程中都会遇到这样或是那样的问题，出现类似网瘾，早恋等现象也都属于正常现象。在青少年成长的过程中，家庭、社会、学校甚至大众媒体都非常重要。每一个方面缺少了、错位了，一个人的成长就可能出现问题。

从这个角度来看，《镜子》已经跳出了作为一部影视作品而存在的范畴，而是以代际情感问题为切入点，通过客观冷静地真实纪录，呈现三个家庭的社会学样本，以情感教育缺失这一新视角，重新审视当今时代中国家庭面临的亲子关系、亲密关系等情感问题。一句话概括，就是用一种近乎直白的拍摄方式，来揭示当代中国客观存在的一些现实问题。

虽然片中只涉及到三个普通的家庭，折射出的却是整个中国社会不得不去直面的一些客观现状。对于创作者而言，这不仅意味着一种严谨求实的态度，更需要具备一份敢说真话的勇气。

用卢钊凯的话说就是：“当听到这些、接触这些事实以后，应该做一个比较深刻、值得大家思考的片子。所以从十几年前一直开始关注这个题材，后来不断地在思考这个事。对于创作者而言，如果说电视是一门艺术，应该是镜头表达的艺术，而不是自己跳出来说话。”

而这种“敢第一个吃螃蟹”的创作态度以及探索精神，体现出的是央视一贯的引领作用。尤其是在涉及到社会敏感问题的拍摄和制作工作时，如何能够第一个做出一家权威媒体应有的反应，在行业内起到表率作用，需要的不仅是仗义执言的勇气，还要具备敏锐的视角和更加深刻的洞察力。在这一点上，《镜子》无疑为同类题材的影视作品打开了另一种思路。

黑暗界存光亮板

往来人在水晶宫

如用之皆能明也

苟合矣不亦善乎

贵客来时偷拍照

佳宾行处隐其身

好把容颜相对照

莫将世界放光明

细揩明镜鉴人影

精写弘文省自身

新镜美含千种色

名花色列四时春

昨日敲棋寻子路

今朝对镜见颜回

端容貌贵有自知之妙

正衣冠意存旁观者清

山青水秀岂止镜中世界

柳绿桃红分明人世春光

揽镜天天方知脸上有污点

读书日日才信肚里少文章

台上冰华澈

人间月影清

初傍玉台疑挂月

未开宝匣似藏云

秋水为神纤尘不染

寒冰作骨皓月同明

云母开屏

水心铸镜

妆台悬皓月

倩女整乌云

遗君时时皓亮

还我日日容光

玉作肌肤冰作骨

水中明月镜中花

昨夜敲棋寻子路

今朝对镜笑颜回

端容止贵有自知之明

正衣冠妙在旁观者清

识自己动静中见明智

悟人生虚实里显颖聪

天天揽镜方知脸上有污点

日日读书才信肚里少文章

我小的时候，不知道镜子是什么东西，因此闹出了笑话。

这天妈妈买了一个带镜子的床头柜，这时我从镜子前走过，看见了一个和我长的一模一样的人。这时，我走到镜子旁，说：“你是谁?”他没说。我继续问，他依然一声不吭，只见我笑他也笑，我扮鬼脸他也学我扮鬼脸，我生气了就拿来一小盆水，只见他也拿来一盆水，我有点害怕。我一下子把水泼了出去，溅了我一身。这时妈妈走过来，看着满是湿湿的水，问我怎么回事，我不事情的来龙去脉一五一十地告诉了妈妈，妈妈笑着拍拍我的脑袋，说：“镜子是一种生活用品……”

我现在才知道，镜子原来是给人启示的啊!你笑他便笑，你哭他便哭。

动物也一样，就比如一只狗，你如果对它好，给它骨头啃，它就会对你好，不咬你。如果你对它坏，它也不会对你好。

现在的社会你若帮助别人，他(她)也会帮助你。只要你对别人好，别人也会对你好。这就是镜子带给我的启示。

“十一”黄金周期间，正在超级市场中疯狂购物，无意间瞥见一杂货店里写着“大减价”的字样，好奇心便牵着我走了进去。

有一个货架上，全部都是镜子。有红色的、黄色的、绿色的，可是每一面镜子里印着的却是不同的物体，还有些镜子有一些破裂的小缺口，而有些镜子已经十分模糊，咦？为什么每面镜子细看时不同呢？

我仔细一想，这些镜子不就是每个人心中的镜子吗？用清爽的镜子看自己人：一个个聪明伶慧、粉面桃花、柔风带雨、碧波荡漾；而用那些有裂缝的、十分模糊的镜子看别人：一个个灰头土脸、愚笨呆板、乌烟瘴气、地衣红皱……同样是镜子，为什么用它们看周围的事物和人就不一样了呢？

一只老鼠在巨大的哈哈镜面前变成了大象；而一头大象在渺小的哈哈镜面前变成了老鼠，同样是镜子，怎么有那么大的差异呢？

唐太宗李世民把“魏征”当作一面镜子，来清晰地照出国家的面貌和唐太宗的心，“日上三则”则是唐太宗治国最好的写照。

宋太宗赵光义少年时向老翁买镜。而镜内大多是一些模糊的镜子，只有一面是光泽清亮的铜镜，但要价十两银子，而其余的只要几个铜钱，可是宋太宗毅然买下了铜镜并说想照出他的缺点。

同样是镜子，为什么人们喜欢清晰的镜子呢？因为它能更清晰地照出自己的容貌，愿每个人心里都有一面清晰的镜子，能更清楚地看到自身的缺点。

“你到底买不买？”杂货店老板问道。

我这才回过神来，“不买，这儿没有一面能照出人的心灵的。”我淡淡地答道。

照镜子是我每天都要做的事，刷牙的时候、洗脸的时候、梳头发的时候，我都要认真地从镜子里打量一下自己。

镜子里的我还算……还算可爱吧！大大的眼睛，弯弯的眉毛，小小的嘴巴，比较挺的鼻子，圆嘟嘟的脸蛋儿……有人也许会听不下去，“喂！你那张脸何止是圆，都已经进化成胖了好吗？”我装不下去了，咳咳，别当众揭破啊！因为事实正是如此……

唉，头顶上的痘痘虽然说已经消下去了大部分，但还是有几颗小痘痘顽固地住在那里，看上去十分别扭，让我这个拥有强迫症的人恨不得把它们挤掉，但我硬生生地忍住了，这又是怎么一回事呢？因为我有“前车之鉴”，看到我鼻子上的那颗小黑痘了吗？那就是以前用手挤破时留下的“伤痕”。

唉，这脸是越来越胖了，都要超过一个全新的境界了，虽然这几天都在运动，瘦了几斤，但双下巴还是存在的。每次一低头，双下巴马上显露真形，看得我直想减肥，要不然多难看啊，简直毁了我的形象！

前面这些都没什么，可为什么这长期居住在眼角的小黑点同学，你来凑什么热闹？想起这小黑点的来源也是十分憋屈的，想当初，我的同桌是一个左撇子，我刚好坐在他的左边，然后我一转头，只见一只铅笔向我刺来……于是，这小黑点就这么诞生了。幸亏不仔细看就看不出来，不然就真的毁容了。

这镜子照得我真是又喜又忧。