镜子的背景【精彩20篇】

这首词是宋高宗绍兴五年(1135年)李清照避难浙江金华时所作。黄盛璋《李清照事迹考辨》：“词意写的是暮春三月景象，当做于绍兴五年三月。”又《赵明诚李清照夫妇年谱》：“绍兴五年乙卯，金人犯滁州，围亳州。壬午，伪齐犯安丰，韩世忠游击金人于大仪镇，败之。乙丑，金人困承州，又围濠州，高宗如平江。”李清照《打马图》序云：“今年十月朔，闻淮上警报，浙江之人，自东走西，自南走北，居山林者谋入城市，居城市者谋入山林，旁午络绎，莫不失所。易安居士自临安泝江，涉严滩之险，抵金华，卜居陈氏邸。”其时金兵进犯，丈夫既已病故，家藏的金石文物也散失殆尽，作者孑然一身，在连天烽火中飘泊流寓，历尽世路崎岖和人生坎坷，处境凄惨，内心极其悲痛。

三个“降低”催生全面二孩新政

针对适龄人口生育意愿、妇女总和生育率、劳动年龄人口均呈降低趋势的新挑战，3日发布的《中共中央关于制定国民经济和社会发展第十三个五年规划的建议》提出，全面实施一对夫妇可生育两个孩子政策。

“当前，我国人口结构呈现明显的高龄少子特征，适龄人口生育意愿明显降低，妇女总和生育率明显低于更替水平。”习近平就《中共中央关于制定国民经济和社会发展第十三个五年规划的建议》起草情况向十八届五中全会作说明时指出，现在的生育主体是80后、90后，他们的生育观念变化了，养育孩子的成本也增加了，同时社会保障水平提高了，养儿防老的社会观念明显弱化，少生优生已成为社会生育观念的主流。

说明指出，一方面，据调查，实施一方是独生子女的夫妇可生育两个孩子政策以来，全国符合政策条件的夫妇有1100多万对。截至今年8月底，提出生育二孩申请的只有169万对，占比为15.4%。另一方面，我国人口老龄化态势明显，2014年60岁以上人口占总人口的比重已经超过15%，老年人口比重高于世界平均水平，14岁以下人口比重低于世界平均水平，劳动年龄人口开始绝对减少，这种趋势还在继续。这些都对我国人口均衡发展和人口安全提出了新的挑战。

为此，“十三五”规划建议提出：促进人口均衡发展。坚持计划生育的基本国策，完善人口发展战略。提高生殖健康、妇幼保健、托幼等公共服务水平。帮扶存在特殊困难的计划生育家庭。注重家庭发展。

建议还提出，积极开展应对人口老龄化行动，弘扬敬老、养老、助老社会风尚，建设以居家为基础、社区为依托、机构为补充的多层次养老服务体系，推动医疗卫生和养老服务相结合，探索建立长期护理保险制度。全面放开养老服务市场，通过购买服务、股权合作等方式支持各类市场主体增加养老服务和产品供给。坚持男女平等基本国策，保障妇女和未成年人权益。支持残疾人事业发展，健全扶残助残服务体系。

这个暑假爸妈带我去了厦门。我们的第一站就是科技馆。科技馆中琳琅满目的体验活动，我都一一光顾了。最让我难忘的要算是馆内的镜子迷宫了。

哇，好多镜子啊，一面连着一面，就像围起来的玻璃房子一样。为了不让我们碰得头破血流，工作人员一人发了一根泡沫棒，边走边用棒子触碰前面的镜子。开始走了，我跟在一个小弟弟的后面，伸直棒子，顺利通过第一面镜子。看来没有那么难吧，我想放下棒子自己试试。一抬头，咦？前面有个小弟弟，左边有个小弟弟，右边也有一个，转过身子，后边还有一个小弟弟，到底哪个是真正的小弟弟呢？不管了，我一头笔直往前走。哎哟！我的头啊！我不幸中招。我只好拿起棒子小心翼翼地往前走。碰碰这边，不通，碰碰那边还是不通。正在我垂头丧气地时候，妈妈提醒我：“看他的鞋子！”这招终于显灵了，不一会儿我就顺利走出了镜子迷宫。

这个迷宫为什么这么难走呢？

经过我的反复研究发现，这里面学问可大着呢。大家都知道光是直线传播的吧？光照在无数面平面镜上，形成了数不清的光反射。你一进去，人就好像有分身术似的变成了好几个，无论看哪个方向，都是相同的一个人。这时候，我们的大脑就会出现误判，分不清哪里才是真正的出路了。

小小的一面面镜子，经过人们的设计，简直可以跟诸葛亮的八卦阵有的一比了。这次总算让我长了见识，看来开动脑筋，掌握更多的科学知识刻不容缓啊。

她有一头乌黑光亮的长发，总是扎着两个小辫；弯弯的眉毛下有一双充满好奇的大眼睛；高高的鼻梁，小小的鼻孔；大大的嘴巴，能说会道。细细的手臂，纤纤玉指时时能奏出一首优美动听的曲子。一双修长的腿，走路的节拍快的让你得一路小跑才能跟得上。

她是一个活泼外向的女孩儿，你只要跟她呆上３分钟，你就能跟她开始攀谈，那时，她会毫无顾忌的告诉你她的生活，似乎你和她已经认识３００年啦！因为她太外向啦！（其实她是非常喜欢交朋友的！）

她也是个大大咧咧的女孩，她有话就说，从不隐瞒。甚至呢男生在一块做哥们！但是在班上没有人会说她的闲话。一‘因为大家已经习惯了！二‘大家也不敢说，因为这个女孩有暴力倾向！但是你放心，她对朋友都很讲义气的，不知大家愿不愿意和她交朋友？

其实镜子里的那个女孩就是我！我希望能与大家成为好朋友！

星期天的中午，我和爷爷、姨伯、姨妈一起开车去了曲江乐园，我们进去以后，发现里面人山人海，简直就是人的海洋。

我们走着走着，我看到了一个很好玩儿的项目：镜子迷宫，我和他们我一起玩儿镜子迷宫，进去后里面有很多镜子，我和爷爷慢慢的走到一个地方，忽然“砰”的一声，只见我小小的头碰到了一面透明的镜子上，爷爷他们哈哈大笑。我揉着头坚持往前走，谁知又“砰”的一声，爷爷的头也碰到了镜子，我们又开始哈哈大笑，爷爷说：“嘲笑别人的后果真不好”。我们接着往前走，经过了一段时间，我们到达了一个小小的门，我慢慢地揭开帘子，一个很像时空隧道的门出现在了我们的眼前，我们慢慢吞吞的扶着扶手走了，可是走到中间我才发现旁边竟然有画面在我的身旁不停地摇晃，我觉得没什么害怕的，可到了最后，我却觉得自己在栏杆旁不停地旋转，大家都说没事的，没事的，我慢慢睁开眼睛，我不想让大家失望，于是慢慢的扶着扶手走过了一层层的楼梯。只见我没多久，就走过的“时空门”，我们又玩儿了几圈，然后就恋恋不舍的离开了这个有趣的地方。

接下来我们玩儿了很多的游戏：钓鱼、海豹戏水、碰碰车等很多的游戏，最后我们带着欢快的心情离开了这个有趣的曲江乐园。

我最喜欢和姨妈、姨伯、爷爷玩儿镜子迷宫、穿越时空的“美梦”了，你们喜欢吗?

墨色的夜，挂上黑色屏障，在冬日显得愈加寂静。只有浩瀚夜空中的那轮圆月，散发出淡淡的光芒。穿透薄纱窗。在那束光圈里面，我似乎看见家乡的山，依然那样巍峨，那条河流，依然潺潺流淌着。父母亲那布满梯田的容颜，在酣睡的香梦中时隐时现。

我轻踏着夜色，推开黑黑的幕帘，任思绪飞越万水千山。不知道为儿女操心一辈子的父母，现在是否安然入眠?

由于工作繁忙，没多少时间回乡下看望父母。白日的忙碌，令我无暇顾及亲人期盼的双眸，忘记了要常回家看看。只有在夜深人静的时候，放任自己的思绪，让自己去神游漫无边际的星空。或许，在皎洁月光中里面我能感受到父母温柔的双眼，能感受到那双粗糙而有温度的大手在拽住我的小手。

以前，过着贫穷而磨难重重地生活，是父母亲那顽强的毅力，以勤俭节约持家，过着平淡的生活。后来，父母的生活里面有了我们兄妹几人的笑声，哭声，争吵声。我们兄妹几人后来的学习，生活所需要的开支，也逐渐增加了父母在生活中的辛苦。学习生活中的必需品，无论经济多紧张，父母总是尽量满足我么的要求。

记得当我们还是淘气小孩的时候，有时为了一件花衣裳，令他们付出加倍的汗水，才换来我们的欢笑;有时为了邻家哥哥姐姐有新玩具，嫉妒心作祟，我们哭嚷着向父母强要。那时候，懵懂无知的我们看不见父母眼中的无奈，瞅不见他们脸上的为难之色。

半夜时，却隐隐约约听见父母在"争吵"，是为第二天谁把家中粮食挑到镇上去卖而发生争执。(父母体贴对方，都不想让对方太辛苦!)母亲说，她去，她有劳力，能挑得动那两箩筐稻谷。干庄稼活的人，百十来斤不在话下。说父亲，平时没做过体力劳动，是秀才，他挑不起这两箩筐捣鼓的!父亲说，他在外地上班，不能常照顾家，平时都是母亲操劳农活，过着又当爹又当妈的日子，她太辛苦了。我们听得迷迷糊糊，天上的月亮星星也逐渐变得变得模糊起来。

第二天放学回家，却惊讶的发现小桌子上多了一个新塑料口袋。(农村人，平时都非常节约，新的菊花袋子几毛钱一个，只有在买新物品时才会舍得用。)父亲把与邻家哥哥一模一样的玩具摆在桌上，他对哥哥有些得意有些俏皮眨了一下左眼。好像在说：怎么样?爸没哄你们吧?此时，母亲也正用温柔的目光望着我和妹妹，对我们点点头喏喏嘴，示意我们去试穿一下新衣裳。

我们迫不及待的拿着自己心爱的东西，到小朋友家去显摆去了。现在想起来深感后悔自己的懵懂幼稚，对父母的付出竟然没有一点感激，还以为父母亲为自己儿女买东西，是理所当然的付出!现在我们都已经长大成人，并且都有能力照顾自己。仔细想起来，感觉有些幼稚的想法及行为，给父母造成的经济压力，真有些愧对父母。

天底下最无私的爱，要算父母给予子女的爱，是最无私不求回报的爱。自己对父母的爱，反而后知后觉。有些更是一味索取，从没想到过要怎么报答，该用怎样的方式去回报父母亲对自己无微不至的关怀。

从呀呀学语，到长大成人。在我的印象中，我一直认为父亲就像我家乡的那座大山。清晨站在院坝中间，我总会昂头欣赏，这座高山带给我的惊喜;迷路时，我会从山林中那某一缝隙间透出来的光亮中，顺光而行，找到新的路口。在人生旅途中，我还会听见大山下面的那条小溪，溪水为我歌唱，风儿为我抛撒爱的花絮。

当我欲行万里路时，母亲总是天色麻麻亮时就起来，为我收拾行装，再煮上几个鸡蛋，吩咐赶快吃掉，晕车不能空腹坐车。到了目的地就打个电话回家，别让她放心不下······

或许，刚毅的父亲与外柔内刚的母亲是两个截然不同的性格。母亲的性格柔情似水，似一条小河流潺潺不停地流淌，就如同母亲的唠叨，永远也说不完。父亲，则如家乡的那座山，稳重而沉静。即使冰雪盖地时也别具一番风景。静心欣赏他的伟岸身影，也不失一座山该有的巍峨气势。

我们做人做事，常以父母言行为榜样。踏踏实实走稳人生中的每一个台阶，有父母的淳淳教诲，就不会被困难挫折压倒。

当自己也为人父母了，才明白一个道理。父母的形象，就是孩子心目中的一面明镜，父母亲的言行在孩子面前，会起到典范示范作用。如果父母把生活中这面镜子擦的亮丽无尘，那么，孩子会以父母亲的言行为典范。在今后的人生道路中，在别人赞美中会时刻铭记。生活这面镜子，父母亲言传身教会陪伴孩子一生。

教室外，呼啸着的北风挟着密集的雨点扑打在墙上，“嚓、嚓”地响，教室内，一场全能竞赛考试进行到了白热化的阶段。(选自湖北仙桃中考满分文《心中筑起一堵墙》)、

紫红色的云霞充满着整片天空，其中还有一轮血似的夕阳，如此暖意的画面显现出“最美不过夕阳红”的温馨与从容之感，暖得让人沉醉，暖得让人迷恋。(选自湖北荆州中考满分文《把黎明的美丽带给曾失落的我》)

晚风吹过河面上最后一波涟漪，夕阳收起它最后一首余晖，秋霜目送去最后一只归雁。我们默默地站着，目光游离在那若即若离的记忆之门上。当许许多多都已凋尽，我们起码还可以对自己说：“别伤心，我已体验过那种感觉，虽然只是曾经拥有。”(选自安徽省中考满分文《曾经拥有》)

技巧点拨：一切景语皆情语，在记叙文、散文的写作中，环境描写是不可少的。环境描写可以渲染气氛，可以衬托人物、可以推动故事情节的发展。如果在文章的开头先进行一段简洁的环境描写，既可以为文章提供一个特定的背景，又能使文章形成一种特殊的氛围。上面三段开头，第一段定写一场急雨的降临，为的是为教室内的考试烘托背景，并制造一种紧张的气氛。第三段则写夕阳西下的情景，主要是为下文写自己的人生感悟打基础，是一个情思的触发点。第三段通过“晚风”“夕阳”“秋霜”的描写衬托出此时人物的心情。三段文字写法简单但很实用，效果也好，能极大地引发读者的阅读兴趣。

《桃花源记》是陶渊明的代表作之一，约作于永初二年(421)，即南朝刘裕弑君篡位的第二年。这时作者归隐田园已经16年了。年轻时的陶渊明本有“大济苍生”之志，可是，他生活的时代正是晋宋易代之际，东晋王朝极端腐败，对外一味投降，安于江左一隅之地。统治集团生活荒淫，内部互相倾轧，军阀连年混战，赋税徭役繁重，加深了对人民的剥削和压榨。在国家濒临崩溃的动乱岁月里，陶渊明的一腔抱负根本无法实现。同时，东晋王朝承袭旧制，实行门阀制度，保护高门士族贵族官僚的特权，致使中小地主出身的知识分子没有施展才能的机会。像陶渊明这样一个祖辈父辈仅做过一任太守一类官职，家境早已败落的寒门之士，当然就“壮志难酬”了。加之他性格耿直，清明廉正，不愿卑躬屈膝攀附权贵，因而和污浊黑暗的现实社会发生了尖锐的矛盾，产生了格格不入的感情。义熙元年(405)，他仓促而坚决地辞去了上任仅81天的彭泽县令，与统治者最后决裂，长期隐居田园，躬耕僻野。

他虽“心远地自偏”，但“猛志固常在”，仍旧关心国家政事。元熙二年六月，刘裕废晋恭帝为零陵王，改年号为“永初”。次年，刘裕采取阴谋手段，用毒酒杀害晋恭帝。这些不能不激起陶渊明思想的波澜。他从固有的儒家观念出发，产生了对刘裕政权的不满，加深了对现实社会的憎恨。但他无法改变、也不愿干预这种现状，只好借助创作来抒写情怀，塑造了一个与污浊黑暗社会相对立的美好境界，以寄托自己的政治理想与美好情趣。《桃花源记》就是在这样的背景下产生的。周敦颐：宋代思想家理学家，原名敦实，字茂叔 .号濂溪，道州营县今湖南道县 他为官清政廉洁所到之处，都很有实绩.他在南康郡任职期间曾在庐山莲花 峰下筑室，定居于此前有溪命名濂溪晚年在此设濂溪书院讲学，世称濂溪先生.谥号为“元”，又被称为“元公”。他性情朴实，平生不慕钱财，爱谈名理.他虽在各地作官，但俸禄甚微，一生澹泊名利不求闻达，可见他人品高洁.他酷爱莲花，曾带领属下在官署东侧挖池种莲，名为爱莲池，旁造六角亭，叫赏莲亭.每当夏天，莲花盛开，披霞含露，亭亭玉立，微风吹过，田田荷叶轻轻摇，朵朵鲜花颔首笑，阵阵馨香扑面爽.此时，他凭栏放目，触景生情.深感 当时官场的黑暗，世风的浑浊，深爱莲的高洁，写下了著名的 >还经常在池边吟诵，可见作者爱莲爱的确实与众不同啊，作者的高洁人品也蕴涵在这篇短文里.

每个人的生命都少不了两样东西，一是镜子，二是窗子。镜，可正衣冠，亦可照得失；窗，可打开心扉，吸收阳光雨露。它们都是反省和宽容的化身！

人生需要反省，反省昨天为了明天，反省失败为了成功。曾子曾说：“吾日三省吾身”荀子说“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”春秋战国时期，楚庄王继位后整日吃喝玩乐，不理朝政，后有一个大臣进谏。希望楚庄王能成为明君并把庄王比作山上的一奇鸟，说，鸟虽大，但终日听不到它的叫声。楚庄王听后，说，此鸟不鸣则已，一鸣惊人。从此他勤于朝政。通过反省庄王吸取教训，终于春秋王霸之一。

古有汉武帝刘彻的“罪已诏”，今有巴金“忏悔录”和德国总统的一跪，无一不在告诉人们反省的必要性。如果人生是一条船，那么反省就是风帆；如果每个人是一颗颗小树，那么反省就是贵如细的春雨。反省犹如温暖阳光下突如其来一场大雨，叫你是时刻保持清醒的头脑。

一个人的眼里看不到的不应该总是别人的过错，我们更需要的是一颗宽容的心。

我曾听过这样的事故：仙崖禅师有一个弟子经常晚上爬出院墙外出游乐。有一天，禅师夜里巡察，发现墙角有一个高脚蹬，就把凳子移开了。自己站在放凳的地方等候弟子归来。夜深弟子归来，却一脚踩在了禅师的背上。等他发现是禅师时，他深深地低下了头。禅师不仅没有惩罚他，反而安慰他。从那以后，全寺一百多个弟子再也没晚上出去玩了。

禅师宽容了弟子，换来的是理解和遵守。宽容不仅使内心宁静也会得到别人的理解。宽容是心胸豁达的表现，它可以创造无可估量的奇迹！天穹理解沧海的澎湃而退让出地平线，夜幕宽容阳光的冲动而捧出了黎明。我们宽容他人，就会打开心里的影子。因为宽容，所以理解！

打开心里的窗，自有阳光，宽容他人，定会迎来涓涓流水；擦去心中的镜子的灰，自有真实的自己，反省自我，定会找到人生的坐标。打开窗子，擦干镜子！

人生短暂犹如露珠消散，但请以反省为帆，宽容为桨，开启人生之旅，把沿途美景尽收眼底，回味无穷无尽的美好吧！相信有反省在右，宽容在左，总有长风破浪之时，直挂云帆之际！

做一个在人生道路上一直进步的人吧！

1935年的12月9日，北平(北京)大中学生数千人在中国共产党的领导下举行了抗日救国示威游行，反对华北自治，反抗日本帝国主义，掀起全国抗日救国新高潮，史称“一二?九”运动。

这是中国共产党领导的一次大规模学生爱国运动。华北事变后，民族危机空前严重。中国共产党发出停止内战、一致抗日的号召，推动了全国抗日救亡运动的高涨。处在国防最前线的北平学生，痛切感到“华北之大，已经安放不得一张平静的书桌了”。

1935年春夏之交，中共河北省委特派员李常青抵北平，建立由彭涛等组成的中共北平临时工作委员会，指定周小舟负责中华民族武装自卫委员会北平分会的工作。在中共北平临时工作委员会的领导下，1935年11月18日，北平市大中学校学生联合会成立。随后，学联决定以请愿的方式，发动一次抗日救国行动。12月6日，北平15所大中学校发表宣言，反对华北“防共自治”，要求国民党政府讨伐殷汝耕，宣布对日本的外交政策，动员全国对敌抵抗，切实开放人民言论、结社、集会自由。这时，传来冀察政务委员会将于12月9日成立的消息。

北平学联党团决定在这一天举行抗日救国请愿。12月7日，北平学联召开各校代表会议，议定请愿游行的集合时间、行动路线和口号等。会后，各校学生自治会紧张地进行动员和准备工作。12月9日，寒风凛冽，滴水成冰。在黄敬、姚依林、郭明秋等共产党员的组织和指挥下，参加抗日救国请愿游行的爱国学生涌上街头。走在队伍前列的是东北大学、中国大学、北平师范大学和市立女一中等校的学生。警察当局事先得知学生要请愿游行，清晨即下达戒严令，在一些街道要冲设了岗哨。清华大学、燕京大学等城外学生被军警阻拦，在西直门同军警发生冲突。上午10时许，城内一两千名学生冲破军警的阻拦，汇集到新华门前。他们高呼“停止内战，一致对外!”“打倒日本帝国主义!”“反对华北五省自治!”“收复东北失地!”“打倒汉奸卖国贼!”“武装保卫华北!”等口号，表达了全国人民抗日救国的呼声。

各校临时推举董毓华、宋黎、于刚等12人为代表，向国民党政府军事委员会北平分会代委员长何应钦递交请愿书，提出6项要求:一、反对华北成立防共自治委员会及其类似组织;二、反对一切中日间的秘密交涉，立即公布应付目前危机的外交政策;三、保障人民言论、集会、出版自由;四、停止内战，立刻准备对外的自卫战争;五、不得任意逮捕人民;六、立即释放被捕学生。何应钦避而不见。请愿不成，群情激愤。各校代表当即决定改为示威游行。队伍由新华门出发，经西单、西四，然后奔向沙滩、东单，再到天安门举行学生大会。一路上，不时有冲出军警包围的法商学院、北平大学医学院、中法大学、北京大学等大中学校的学生加入游行行列，队伍逐渐扩大到五六千人。行进中，学生们向沿街的群众宣讲抗日救国的道理，散发传单，得到群众的鼓掌和支持。

当游行队伍前锋到达王府井大街，后尾尚未走出南池子时，大批警察手执大刀、木棍、水龙，对付手无寸铁的爱国学生。爱国学生不畏强暴，队伍仍在继续前进。这时，警察打开水龙，冰冷的水柱喷射在学生们身上，接着又挥舞皮鞭、枪柄、木棍殴打。学生们与军警展开英勇的搏斗，有百余人受伤。游行队伍被打散。

12月10日，北平各大中学校发表联合宣言，宣布自即日起举行总罢课。提出罢课的具体目标是:一、誓死反对分割我国领土主权的傀儡组织;二、反对投降外交;三、要求动员全国抗日;四、争取救国自由。呼吁全国各界立即响应，一致行动。要求当局立即释放被捕学生，撤回封锁各校的军警。同日，北平学联发布《宣传大纲》，指出在目前形势下，首先要打倒日本帝国主义，反对危害民族生存的残暴内战，反对一切出卖民族利益的政策和行动。强调要实现中华民族的自由解放，必须联合全国民众，结成统一战线。在罢课中，各校学生建立和健全了自己的组织。北京大学成立了学生救国会，发表宣言，反对成立冀察政务委员会。清华大学、燕京大学等校学生会组织专题讨论会、文艺社、宣传队等，开展抗日救亡活动。

从12月11日开始，天津、保定、太原、上海、杭州、武汉、广州、成都、重庆等大中城市先后爆发学生的爱国集会和示威游行，许多大中学校及工会等组织，纷纷给北平学生发来函电，支持北平学生的爱国行动。北平学联在中共北平临时工委的具体领导下，及时地研究制订了组织更大规模示威游行的计划。12月14日，北平报纸登载了国民党当局定于12月16日成立冀察政务委员会的消息。北平学联即决定在这一天再次举行示威游行，把学生抗日救国运动推向新的高潮。12月16日清晨，北平各校学生分为4个大队，分别由东北大学、中国大学、北京大学和清华大学率领，举行声势浩大的示威游行。参加的学生总计1万余人。他们高举校旗，打着“反对华北特殊化!”“反对成立冀察政务委员会!”等横幅，向天桥进发。上午11时左右，汇集到天桥广场上的学生和市民举行大会。游行指挥部负责人黄敬站在一辆电车上慷慨激昂地发表演说，并带领群众高呼口号。大会通过了反对冀察政务委员会，反对华北任何傀儡组织，要求停止内战、一致对外，收复东北失地，争取抗日和爱国自由等8个决议案。会后，游行队伍奔向冀察政务委员会预定成立的地点——东交民巷口的外交大楼举行总示威。队伍走到前门，遭到大批警察和保安队的拦截。经学生代表反复交涉，军警才让游行队伍分批分别由前门和宣武门进入内城。在宣武门，爱国学生遭到上千名军警的血腥镇压，有二三十人被捕，近400人受伤。北平学生的抗日救国示威游行，沉重地打击了国民党政府的卖国活动，迫使冀察政务委员会不得不延期成立。一二九运动得到全国人民的支持和响应。天津、上海、南京、武汉、广州、杭州、西安、开封、济南、太原、长沙、桂林、重庆等城市的爱国学生举行请愿集会、示威游行，或发表宣言、通电，声援北平学生的爱国行动。陕甘苏区学生联合会也发出响应的通电，苏区各界民众集会声援全国各地学生的抗日救国运动。12月18日，中华全国总工会发表《为援助北平学生救国运动告工友书》，号召全国各业、各厂的男女工友起来召集群众会议，发表宣言和通电，抗议汉奸卖国贼出卖华北与屠杀、逮捕爱国学生。

12月21日，上海市总工会通电声援北平学生，呼吁全国同胞一致兴起，集合民族整个的力量，反对任何伪组织之存在，以维护主权而保国土。广州铁路工人、上海邮务、铁路工人举行集会，发通电，要求对日宣战。鲁迅、宋庆龄等爱国知名人士赞扬爱国学生的英勇奋斗精神，捐款支持学生抗日救国运动。海外华侨也以各种方式支援爱国学生。一二九运动广泛地宣传了中国共产党停止内战、一致对外的抗日主张，掀起了全国抗日救国运动的新高潮。

4月19日晚，央视纪录片《镜子》首播，这部纪录片让问题少年说出心声:父母更需要改造。

这是一个关于心灵回家的故事。

纪录片只有三集，一共90分钟，央视社会与法频道花了10年策划、两年摄制。内容很简单:三个家庭因孩子辍学而陷入困境，父母们无奈将孩子送入一所特殊学校接受“改造”，却意外地让自己接受了一次触及灵魂的启蒙教育。

父母对孩子满满的爱有时却造成了满满的伤害，这究竟是为什么?“问题孩子”的背后往往有一个问题家庭教育模式的存在。

影片以代际情感问题为切入点，通过客观冷静地真实纪录，呈现三个家庭的社会学样本，以情感教育缺失这一新视角，重新审视当今时代中国家庭面临的亲子关系、亲密关系等情感问题。孩子是家庭的一面镜子，而家庭更是社会的一面镜子。纪录片在充分呈现社会生态复杂性的基础上，给观众提供了充分的思考空间，让心灵回家!让爱不再变成伤害。

以铜为镜，可以正衣冠，以古为镜，可以知兴替，以人为镜，可以明得失。

——题记

鉴古知今，历史这面明镜映照着如今的万象更新，沧海桑田，时间这面明镜显现出现实的时移世易，将心比心，人心这面明镜反射出了当下的喜怒哀乐……成像的镜子反映出了人们的优缺得失。

那位透过自家布满灰尘的玻璃看向邻居的妇人，被“自以为是”蒙蔽，直到友人细致地擦拭了玻璃，她才了解到事情的真相，那位友人是妇人身前的镜子——他发现了妇人心上的蒙尘并将其拭去，还妇人心底了一片清明。

我们的生命中总会出现如同“镜子”的人——蹒跚学步时，父母是我们身前的镜子，他们的眼中满是你出错出丑的景象。是他们的声声叮嘱，使你不断改进，不断成长。进入校园时，老师是我们身前的镜子，他们的手上满是你波澜起伏的成绩，是他们的谆谆教导，使你博古通今，受益匪浅。步入社会时，朋友是我们身前的镜子，他们的心中满是你初出茅庐的鲁莽行径。是他们的耐心指导使你水滴石穿，走向成功！

你的身边总会林立着各式各样的镜子，只要你肯寻找，只要你肯接受镜中的自己，你就会走向成功！

孟母断布的举动“照出”了孟子学业上的缺点一针见血，最终教导孟子成为“儒学亚圣”；孔明周全的言语“照出”了玄德“霸王梦”上的局限，一语中的，指导刘备后三分天下，占据天府之国；魏征刚正不阿的谏言照出了唐太宗政事上的不足，针砭时弊，最终铺左李世民成就“贞观之治”。

圣人以身边人为镜，以镜中物为据，不断提升，不断进步，最终成就千古伟业，而庸人自扰，做事一曝十寒，即使镜子立在身前也视而不见。

《伊索寓言》中与水牛比肚皮大小的青蛙，不顾劝阻，自不量力，终爆体而亡；卧龙才子诸葛亮年近暮年，出关御敌，临行作《出师表》以劝幼帝刘婵，后主毫不理睬，后乐不思蜀，亡蜀国之功业。

圣人目光长远，庸人竭泽而渔，而我们这些芸芸众生则应该把握好当下，找到你身边那面映衬你的那面镜子或成为别人生命中不可或缺的镜子，让生命在成长之光的照耀下灿烂热烈！

陶渊明从二十九岁起开始出仕，任官十三年，一直厌恶官场，向往田园。他在义熙元年(405年)四十一岁时，最后一次出仕，做了八十多天的彭泽县令即辞官回家。以后再也没有出来做官。据《宋书·陶潜传》和萧统《陶渊明传》云，陶渊明归隐是出于对腐朽现实的不满。当时郡里一位督邮来彭泽巡视，官员要他束带迎接以示敬意。他气愤地说：“我不愿为五斗米折腰向乡里小儿!”陶渊明天性酷爱自由，而当时官场风气又极为腐败，谄上骄下，胡作非为，廉耻扫地。一个正直的士人，在当时的政洽社会中决无立足之地，更谈不上实现理想抱负。陶渊明经过十三年的曲折，终于彻底认清了这一点。陶渊明品格与政治社会之间的根本对立，注定了他最终的抉择——归隐。从此他结束了时隐时仕、身不由己的生活，终老田园。归来后，作《归园田居》诗一组。

片子的内容很简单，讲述了三个因孩子辍学而陷入困境的家庭，父母们无奈将孩子送入一所特殊学校接受“改造”，片中出现的几个孩子有辍学的，有早恋的，有网瘾的，所展现出的“问题”各有不同，但有一个共同点，就是在家庭教育模式上都存在问题。比如有的家长将自己的理想寄托在儿子身上，一切以学习为目标给孩子增加心理压力和反抗隐患;有的家庭母亲的忍让妥协、父亲的冷暴力，让孩子产生了只有做出一些过格的事情才能得到关注的错误想法……

但故事反映的问题却不简单。

父母对孩子满满的爱有时却造成了满满的伤害，这究竟是为什么?" 问题孩子 " 的背后往往有一个问题家庭教育模式的存在。

影片以代际情感问题为切入点，通过客观冷静地真实纪录，呈现三个家庭的社会学样本，以情感教育缺失这一新视角，重新审视当今时代中国家庭面临的亲子关系、亲密关系等情感问题。孩子是家庭的一面镜子，而家庭更是社会的一面镜子。纪录片在充分呈现社会生态复杂性的基础上，给观众提供了充分的思考空间，让心灵回家!让爱不再变成伤害。

孩子是家庭的镜子

每个孩子都有各自的 " 问题 "，有辍学的，有早恋的，有网瘾的，但有一个共同点，就是在家庭教育模式上都存在问题。

当孩子出现迷失的行为，例如不想学习、情绪不稳定、有抵触性情绪时，他反映的很可能是父母间夫妻关系的失衡或模糊。

当孩子出现注意力分散、依赖、易结交坏朋友时，他所反映的往往是父母双重标准、夫妻关系分裂、在家中缺乏归属感。

当母亲的位置缺席时，孩子容易空虚忧郁、焦虑紧张、较优柔寡断，也比较容易发生人际关系问题，难以表达自己，也难与人连接。当父亲的位置缺席时，儿子很容易发生成瘾行为，例如沉迷于电玩、抽烟、喝酒、吸毒;女儿则很容易发生早熟、暴食或厌食症、对成年男子有兴趣、期待有人保护。

当父母一方或双方想离开家或死去时，孩子在潜意识里会接收到这个信息，并以逃家、重病、发生意外危险等方式反映，严重者甚至会死亡，因为他们小小的心灵里幻想着：" 我代替你走，这样你就可以留下来 " 或是 " 我会跟着你一起走，这样我们就永远不会分开 "。

作为家长，并不是一定要在所有方面懂得比孩子多，也不是要永远正确，其实我们需要学习谦卑，对人生、对生活，对孩子，我们可以做一个学习者，在自我的成长中带动孩子的发展。和孩子做朋友，尊重孩子对事物、对世界的理解和思考、想象与表达。

相信孩子成长的潜力。

没有必要过度担心孩子的未来，更不应该去剥夺和干预孩子自主的选择权力。我们可以和孩子一起探讨问题，重视和鼓励孩子的独立判断和选择，在他们无力的时候推一把，在他们跌倒的时候给予鼓励，相信他们自己成长的潜力，给它们足够的空间和自由去创造和实现自我的价值。

我们应该努力探索和追求自己的理想，活出生命自我的意义和存在价值。父母是孩子的学习和成长榜样，只有我们做好了自己，孩子自然会受益。事实上，很多的家长不是在孩子身上投入太少而是太多，孩子幼小的心灵上承受了太多的期待、太多的要求、太多的担忧和太多的恐惧，这份厚重的 " 爱 " 压得他们透不过气，其实这都是家长缺乏自我价值的表现。

新东方教育集团董事长俞敏洪分享了观看《镜子》的感受：“我的感受是非常真实，因为这种跟踪拍摄中间没有太多的造作……我觉得这部片子值得中国的家长们看一看，因为对于孩子教育的启示还是蛮深刻的。孩子都是好孩子，就看家长是不是好家长。

生活的过程，就是孩子受教育的过程，我们随时随地都在以自己的表现，为孩子示范我们希望在他们身上看到的品质和言行。如果说父母是原件，那么孩子就是复印件。 孩子是家庭的一面镜子，而家庭更是社会的一面镜子。家长朋友们只有活出自己的精彩，才能成就孩子真实的幸福。

古人云：以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。不同的观察，不同的思考，可以发现不同的问题，我身边就有很多“镜子”。

以木头为镜，他又干又枯，没有人会注意他，也没有人发现他的美，他从来不会抱怨别人，只是默默无闻地为大家奉献着自己。用自己的身体为大家盖房子，用自己的身体为大家做书本，用自己的身体为大家做生活用品……谁会把自己的全部奉献给大家呢？只有木头，只有他懂得奉献，不计回报！

以野草为镜，“野火烧不尽，春风吹又生”，熊熊大火都灭不了他，什么也改变不了他生长的信念，顽强的生命之火永远在他的心中燃烧着，他永不放弃，永不倒下，永不言败，执着地追求自己的理想。

以竹子为镜，竹子很坚强，永远都挺立在高山之上，强大威猛的风都重重地拍打在他的身体上，想象一下针扎的感觉，不，是千万根针扎在身体上，久久不息的疼痛。我们都不能忍受，而竹子居然以平常的心态来面对，他早已对这强烈的拍打习以为常，不会受到任何干扰和影响，只是坚定地站在大山上。

如果以人为镜，可以知道自己身上的不足，清楚自己缺少了什么，我们就可以不断地完善自己，塑造自己，让自己变得越来越好，越来越丰富多彩。

其实世界上的镜子有很多，各有各的特点，这是我的镜子，那你的镜子是什么样的呢？

在伊朗的德黑兰皇宫，你可以欣赏到世界上最漂亮的马赛克建筑。那里的天花板和四壁看上去就像由一颗颗璀璨夺目的钻石镶嵌而成。走近细看，你会惊讶地发现，这些流光溢彩的“钻石”其实就是普普通通的镜子的碎片。

只不过，当初这座宫殿的设计者打算镶嵌在墙面上的，并不是这些钻石般的小小碎片，而是一面面硕大的镜子。但是，当第一批镜子从国外运抵工地后，人们惊恐地发现镜子被打破了。承运人忍痛将这些破损的镜子丢到了垃圾堆，并把这个坏消息通知建筑设计师。

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令人惊讶的是，该设计师并没有为此大发雷霆，而是命令手下人将所有丢弃的镜子重新捡回，并雇了许多工匠将残破的镜子敲成更小的碎片。一切就绪后，按照这名设计师的构思，工人们将这些碎片镶嵌到墙壁和天花板上，于是碎片就变成了“钻石”。

置身于这座宫殿，审视四周由不计其数的小小碎片点缀的墙壁时，你或许会为设计师的巧思啧啧称奇，或许更会为人生的意义陷入沉思。

当初，谁也没有料到完好的镜子会变得残缺不全，更没有料到支离破碎的镜片会成为完美无瑕的艺术品。

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在人生中，有多少次，当挫折与失败突然来袭时，我们的梦想、热情被侵蚀得千疮百孔，就像那完好的镜子被打得粉碎一样。

当人生的碎片簌簌掉落时，千万不要以为那就是世界的末日，千万不要让碎片抛撒一地，应该去捡拾起那些碎片，重新上路，用生命的碎片书写出属于自己的人生传奇。

中国人民银行决定自2016年10月12日起陆续发行孙中山先生诞辰150周年纪念币一套。以下是小编带来的2016孙中山先生诞辰150周年金银纪念币题材背景，希望对你有帮助。

孙中山(1866-1925年)，学名文，字德明，号日新，后改逸仙。1905年，孙中山领导并成立中国同盟会。1911年10月10日，武昌起义爆发，孙中山闻讯后回国。辛亥革命后，孙中山被推举为中华民国临时大总统。1925年3月12日孙中山在北京逝世，终年59岁。1929年6月1日，根据其生前遗愿，葬于南京紫金山中山陵。

孙中山著有《建国方略》、《建国大纲》、《三民主义》等，其著述在逝世后多次被结集出版。

2016年11月12日是伟大的民族英雄、伟大的爱国主义者、中国民主革命的伟大先驱孙中山先生诞辰150周年纪念日。为缅怀孙中山先生为民族独立、社会进步、人民幸福所建立的历史功勋，学习、继承和发扬孙中山先生的爱国思想、革命意志和进取精神，巩固和发展海内外中华儿女的大团结，巩固和发展最广泛的爱国统一战线，维护两岸关系和平发展，共同推进祖国和平统一大业，最大限度地把全民族的力量凝聚起来，致力于实现“两个一百年”奋斗目标和中华民族伟大复兴的中国梦，中国人民政治协商会议第十二届全国委员会常务委员会第十三次会议(2015年11月8日)决定，届时举行隆重的纪念活动。

为纪念孙中山先生诞辰150周年，中国人民银行定于2016年10月发行孙中山先生诞辰150周年金银纪念币一套。该套金银纪念币共2枚，其中金质纪念币1枚，银质纪念1枚，均为中华人民共和国法定货币。

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新华社北京电 中共中央、国务院印发了《“健康中国2030”规划纲要》到2030年具体实现以下目标：

——人民健康水平持续提升。人民身体素质明显增强，2030年人均预期寿命达到79.0岁，人均健康预期寿命显著提高。

——主要健康危险因素得到有效控制。全民健康素养大幅提高，健康生活方式得到全面普及，有利于健康的生产生活环境基本形成，食品药品安全得到有效保障，消除一批重大疾病危害。

——健康服务能力大幅提升。优质高效的整合型医疗卫生服务体系和完善的全民健身公共服务体系全面建立，健康保障体系进一步完善，健康科技创新整体实力位居世界前列，健康服务质量和水平明显提高。

——健康产业规模显著扩大。建立起体系完整、结构优化的健康产业体系，形成一批具有较强创新能力和国际竞争力的大型企业，成为国民经济支柱性产业。

——促进健康的制度体系更加完善。有利于健康的政策法律法规体系进一步健全，健康领域治理体系和治理能力基本实现现代化。

天宝十五年，唐玄宗采纳了新任宰相房礯等人的建议，传下“制置”的诏旨，将四个儿子分置四方，对叛军造成分进合围的态势。不料太子李亨却在此诏命之前已在灵武(今宁夏灵武县)自行接了帝位登基，改年号为至德元年，尊奉玄宗为太上皇。玄宗得知虽心中不乐，但一来年岁已高，二来考虑到自己在位上引发了叛乱，心中内疚，面对既成的事实也就没有追究。然而永王李縕，正当盛年，身强力壮，雄心勃勃，对太子李亨擅自称帝，心存不满，便没有奉旨入蜀，反而移师江夏，继续扩充军队，召募人才，以便与肃宗李亨分庭抗礼。李白也因此不幸受骗，入其幕府，而后被捕下狱，终被流放夜郎。这是后话。且说李白此时因其妻思弟心切，欲上豫章看望弟弟，遂离开宣城，到距豫章很近的庐山隐居。庐山乃天下名山，景色秀丽无双，李白观察日九，爱之深切，写下不少诗篇赞美庐山美景。《望庐山瀑布》便是最有代表性的一首。

生活就像一面无形的镜子，当你对它付出真诚和自信的时候，它反馈给你的也会是微笑和甜美；如果你对它付出的是愤怒和冷漠，那么生活带给你的只有孤寂和失望。

在我家小区附近的路段，有一个年轻的清洁工。他身穿一身质朴的沾满灰尘的粗布衣服，一张黝黑的笑脸，一副健壮魁梧的身体，他就像一面无私奉献的镜子。

每天当雄鸡撕破黑夜，曙光微露；他的身影准时出现在这条街，时而捡垃圾，时而打扫道路……不管遇到什么样的人，他都会对你微笑一下。如果有人主动把垃圾扔到垃圾桶里，他会很感激的说谢谢，如果有人把垃圾随手扔下，他就默默上前捡起来。久而久之，小区的人都认识他。有的人还会跟他谈几句。

有一次我去扔垃圾的时候，忍不住内心的好奇问清洁工哥哥：“你每天对路过这里的人微笑，可他们有的还会扔垃圾呀。”清洁工哥哥笑了笑不在意地说：“生活就是一面镜子，你往东他它不往西。”渐渐的，我发现了个奇怪的问题，这条路上的垃圾变少了。人们主动把垃圾扔到垃圾桶里，这大大减少了他的工作量，每次有人主动投垃圾，清洁工就会人们真诚的微笑着说谢谢，他的微笑让我们感到真诚，让每个人都愿意用自己的行动去回应他。

清洁工哥哥的微笑和他的话语，让我陷入了沉思，更让我懂得生活这一面无形的镜子，才是最诚实的。我也要像这个清洁工学习，学习他真诚待人的好品质。

波兰人民反对沙皇独裁统治的起义遭到残酷镇压是凡尔纳创作《海底两万里》的一个导火索。他在小说中塑造了尼摩船长这个反对沙皇专制统治的高大形象，赋予其强烈的社会责任感和人道主义精神，以此来表达对现实的批判。

创作小说之初，凡尔纳和出版商赫泽尔(Piere-Jules Hetzel)之间就书中的主人公鹦鹉螺号船长尼摩的特征展开了一场争论。赫泽尔认为该把尼摩描写成为奴隶贩卖交易的死敌，为他对某些海上船只的无情攻击提供清晰而理想的辩护。但凡尔纳却希望尼摩是位波兰人，他永不宽恕地把仇恨直指向俄国沙皇(他曾血腥镇压了一场波兰人的起义)。不过赫泽尔担心他引起外交上的分歧，使该书在有利可图的俄国市场上遭禁。最后，作者和出版商逐渐相互妥协了，他们认为尼摩的真正动机应当弄得模棱两可才有吸引力，尼摩应当被大致定位为自由的拥护者和反压迫的复仇者。 在《神秘岛》中，这才公布他是印度达卡王子。