镜子的背景（实用20篇）

一个年轻人正值人生巅峰时却被查出患了白血病，无边无际的绝望一下子笼罩了他的心，他觉得生活已经没有任何意义了，拒绝接受任何治疗。

一个深秋的午后，他从医院里逃出来，漫无目的地在街上游荡。忽然，一阵略带嘶哑又异常豪迈的乐曲吸引了他。不远处，一位双目失明的老人正把弄着一件磨得发亮的乐器，向着寥落的人流动情地弹奏着。还有一点引人注目的是，盲人的怀中挂着一面镜子!

年轻人好奇地上前，趁盲人一曲弹奏完毕时问道：“对不起，打扰了，请问这镜子是你的吗?”

“是的，我的乐器和镜子是我的两件宝贝!音乐是世界上最美好的东西，我常常靠这个自娱自乐，可以感到生活是多么的美好……”

“可这面镜子对你有什么意义呢?”他迫不及待地问。

盲人微微一笑，说：“我希望有一天出现奇迹，并且也相信有朝一日我能用这面镜子看见自己的脸，因此不管到哪儿，不管什么时候我都带着它。”

白血病患者的心一下子被震撼了：一个盲人尚且如此热爱生活，而我……他突然彻悟了，又坦然地回到医院接受治疗，尽管每次化疗他都会感受到死去活来的痛楚，但从那以后他再也没有逃跑过。

他坚强地忍受痛苦的治疗，终于出现了奇迹，他恢复了健康。从此，他也拥有了人生弥足珍贵的两件宝贝：积极乐观的心态和屹立不倒的信念。

【大道理】：想把握好自己的人生和命运的人，一定要有乐观和坚强的品质，因为乐观和坚强是掌管人生航向的舵手，是把握命运之船的动力桨。

人群中一个五六岁的孩子吐出了含在嘴中的糖葫芦，使劲地拉扯着将自己抱在怀里的母亲，指着夜空叫道：“娘……娘……快看啊，流星……”年轻的妈妈抬头望向了天空，飞机越飞越远，只剩下那闪烁的尾灯混在天空的繁星中一闪一闪。

她怎么会告诉天真的孩子，今晚欢庆的日子其实就是他换回来的，但那其实有时杀人组织的机器？年轻的妈妈笑着对他的孩子说道：“是啊，那就是流星，有了流星，我们夜晚的天空才会更美丽……”

孩子涨着通红的小脸兴奋地叫道：“我长大了也要当流星，在夜晚的天空飞来飞去，让娘看见的夜空更美丽……”

在每一场战争中，有失败者就有胜利者。只是这个失败者和胜利者，却同时处于同一个国家的同一场对外战争里就有点矛盾了。

元历3899年七月28日，大地皇朝和斯伦克国的边境局部战争爆发，在朝廷总军部盲目指挥下，战事不利，在深入斯伦克民主共和国五十余公里时顶不住斯伦克军的反攻，节节败退，直至被压回大地朝本土，两国隔江对峙，恢复了战前的相持局面。

在这场战争中，对于绝大多数大地军队来说都是失败者，导致士气低沉，军纪涣散，但却有少数几支部队是胜利者，比如说陆军第三集团军第一军：在一场本不擅长的阵地防御战中，以一个缺少重武器，临时组建不过4个月的陆军第三集团军新编第一军。

对上斯伦克军一个火力极强的陆军兵团，20辆伏洛契夫重型坦克，30辆装甲车，奇迹般的击溃了斯伦克军的进攻，并生擒斯伦克军指挥官上将兵团长，缴获八辆装甲车及大批枪械等武器。

这使得他们成为了全军的典范和精神支柱，并且自此战例甚至被便如陆军教学课程作为讲点军团战例示范。

新编第一军全体官兵皆晋升军衔一级，战死官兵追升两级，另新编第一军军长罗湘懿，副军长王可毅各获颁大地英雄勋章。

战死的刘正伟、席志强、曾武等一百七十名官兵追收大地卫士称号。

1931年9月18日，日军挑起九一八事变，占领中国东北，并一手炮制了伪“满洲国”。日军占领东北后，将魔爪伸向华北，阴谋策动“华北自治”。1936年6月，日本天皇批准了新的《帝国国防方针》及《用兵纲领》，公然宣称要实现控制东亚大陆和西太平洋，最后称霸世界的野心。8月7日，日本五相会议通过了《国策基准》，具体地规定了侵略中国，进犯苏联，待机南进的战略方案。同时，还根据1936年度侵华计划，制定了1937年侵华计划。从1936年5月起，日本陆续增兵华北，不断制造事端，频繁进行军事演习，华北局势日益严峻。当时，守卫平津地区的中国守军为第29军，军长宋哲元兼冀察政务委员会委员长。

银白的镜面于光的照耀下镀上一层亮光，细眼一瞇，亮光背后隐藏着模糊的身影，彷彿着了魔一般伸手拂上镜，一只几近无异的手也消然贴上。

镜子，就如清澈的波面映着倒影，无限延伸的空间在背后一点一点的扩张，像个平行世界般毫无接触，镜前的我笑，镜后的我也勾起嘴角，只是他不明白为何而笑，镜前的我轻抚黑发，镜后的我也跟着伸手抚弄，只是他不明白意义何在，凝视着那双黑瞳，于中出现的已不是纯真无瑕，而是青涩、复杂、带有隐隐的灰。

背过身，遮住眼，想看到的不是如此复杂，带点挫败的脸，笑中带有天真的孩子去哪了？眼中带有欢笑的孩子去哪了？曾几何时，在镜前如花蝴蝶般轻悄旋转的身影消逝，围绕身周如天空般蔚蓝，如青草般翠绿的气息褪去，还剩下什么？还剩下什么能留住童年？

眼睛似有什么打转而视线显得朦胧，忽听一声呼唤，声中带有稚嫩的童音，愣愣地抬起头，一张带着笑，如太阳般耀眼的脸现于眼前，是我，是童年的我，“为什么迷惘，为什么面带愁容呢？”轻启的唇淡淡的说出这样的言语，为什么呢？究竟是为了寻找什么？小小的身影往镜后移动，踩的是雀跃的舞步，在蓝天下，在草地上自由自在的跳着、闹着，嘴里哼着不知名的小调，“我想保有童年的样子”我不顾一切的大喊，童年的我停下身子，歪着头，“我在啊，在记忆中，在每一个表情中，在举手投足中，在你心中”突地他背过身，熟悉的容颜回来了，心中似有什么一闪而过，抚着脸庞，看着镜中，笑了，发自内心的笑，保留着，童年一直都在。

隐约间，笑容间，童年的一切在脸上若隐若现，成长中，蜕变中，新的事物掩盖不了纯真，眼眸中，真正熟悉的一切闪耀，再次伸手贴上，恍惚间，触到的不是冰冷的镜面，而是一双无比温暖的手。

[镜子中的童年精彩作文

脊灰是少数能被消灭的疾病之一，这是因为脊灰病毒仅感染人、有有效疫苗、免疫能终生持续存在、没有慢性病毒携带者、没有动物或昆虫宿主、脊灰病毒仅在环境生存非常短的时间，一旦病毒离开人体宿主如通过免疫它将很快死去。当常规免疫覆盖率增加，野病毒的循环被局限但不会很快一起停止，如制定的目标是消灭而不是控制时，就需进一步采取措施。

世界卫生组织推荐采取常规免疫、群众运动、监测、扫荡式接种等四大消灭脊髓灰质炎策略，尤为突出的是为强化免疫而采取群众运动形式——国家免疫日。

12月15日是“世界强化免疫日”(World Strengthened immunity Day)。世界强化免疫日是1988年第41届世界卫生组织大会确定并实行的。世界强化免疫日主要是为消灭脊髓灰质炎而设立的。脊髓灰质炎(又称小儿麻痹症)是少数能被消灭的疾病之一，这主要是因为人是脊髓灰质炎病毒的唯一感染者、已经有有效的疫苗、免疫能终生持续存在等。

国家免疫日是为了补充及完善常规免疫而采取的措施。其目的是通过免疫高危险年龄组0-4岁的每个儿童，尽可能快地阻断脊髓灰质炎地方性流行。通常包括一年两轮的国家免疫日(隔一个月)，持续至少三年的期限，达到捕捉未免疫或仅部分免疫保护的儿童、提高已免疫儿童的免疫水平。这样，最敏感年龄组的每个儿童同时得到保护，也就立即剥夺病毒的生存。

“唉！”这是我照镜子时发出的感叹，也是本能的感叹。

镜子里的我，黑！黑到不能再黑，虽说比非洲人好点，但他们是种族原因，而我的黑却是自然生成。我妈妈不黑，我爸也不黑，为什么我黑了呢？我是捡来的吗？

我的头发，几乎每天都往上翘，似乎想够着天。我硬是把它压下来，它们越不服气，每天要花不少时间，它们才屈服。哎，别提有多麻烦了！我脸上还莫名生成了一道疤。原因不确，来历不明，怎么长的，我都不知道，不过听说长大就会没了的，时间能消除一切嘛。但等到成年，还有很久哩！不过幸好没多少人关注这道疤，我也不想让他们看见。这道疤像黑土地上起伏的山峦，我自己看着都别扭。

不过幸好，眼镜没有与我相伴，要是戴上眼镜，哎，不知道会有多丑了呢！我满意的，也许就只有眼睛了吧。我的眼睛算大的了，我个人认为，可能我们班同学眼睛有点小，衬托出我眼睛大吧。

我还有一个特点——瘦，而且怎么吃也吃不胖。总体来看，还是一个字——丑！这是无法逃避的事实。

虽然我丑，但我也不想整容呢！整出来的，全不是真的。再说了，像《陋室铭》中所说：山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。虽然说的是室，非人，但也可以用在人身上，外表其实没那么重要，重要的是内涵。如果真的只看外表，马云也成不了首富了。

镜子，是爱美之人必不可少的器具，自己的容颜是丑是美，一照便知，好满足漂亮爱美之人的虚荣心。

而这种镜子，又有多大的用处呢？其实，生活中还有另一种比普通镜子厉害万倍的镜子。

这种镜子虽然难看，质量却非同一般，它比别的镜子更加光滑，更加坚硬，更加明亮，就算是全世界的普通镜子，它的质量加在一起也抵不过它，可能听了我的描述，许多人都动心了吧，也许还有人不相信我的话。其实它就在生活中，只是很容易被忽视罢了。

许多人已经得到了这面镜子了，正在小心翼翼地使用着，镜子使他（她）受益无穷。还有人的面前就摆着那面镜子，他都全然不知。

造成这样的原因：那面镜子太丑了。大部分人都只注重它的外表，并没有去考虑它质量的好坏，就将它随意扔掉了。

听到这里，大家都显得非常诧异，谁能把一面镜子无缘无故放在你眼前呢？都没见过呀！这就对啦，这面镜子是无形的！

大家可能还有些没搞懂，还迷迷糊糊吧，可见这面镜子并没有引起你们的关注。我告诉你吧：它是一句忠言，一句劝告！

文章著于1984年。这是一篇回忆性文章，作者记叙了自己从前同老王交往中的几个生活片段。当时正是“ 文化大革命”时期， 杨绛夫妇在那个荒唐动乱的特殊年代里受了不少苦，被认为是“ 反动学术权威”，失去了女婿。但是任何歪风邪气对老王都没有丝毫影响，他照样尊重作者夫妇。由此，与老王的交往深深的印刻在了作者的脑海之中。作者写这篇文章的时候，已经度过了动乱年代，她在追忆动乱年代遇到的这些善良的人们时更容易忽略苦难，而是突出苦难年代里人性的光辉。

王朔有一次在接受记者采访时，曾经感叹过：没有一个孩子是自己主动要求到这世上来的，在亲子关系当中，如果一定要说谁欠谁，那也是父母欠孩子。孩子一来到这个世上就开始给予，我的女儿带来的快乐是我过去费尽心机也不曾得到的，与之相比，为了养育她而所花的金钱根本微不足道。

他更提出：许多父母拼命要求孩子，说什么要赢在起跑线上，把孩子训练成一个赚钱机器，这就叫成功，表面上是为孩子好，其实是想自己将来老了失去劳动能力的时候，能有个靠山，说白了就是自私，为着自己的未来能有保障，而去骂孩子打孩子逼孩子考好成绩，无情地剥夺孩子的快乐。

也是因为这样吧，王朔在自己养育女儿的过程中，唯一的愿望就是希望女儿能快乐度过一生，他有一句流传甚广的话是：我不要她成功，我最恨这个词儿了，什么成功，不就是挣点钱，被SB们知道吗? 王朔自己的童年，是在父亲的暴力中度过的，他说印象里最深的一次挨打是父亲打他打到筋疲力尽，抽支烟，休息一会儿，缓过来继续打。当时年少的他跪在那里，看着香烟的雾气里父亲那张让自己感到心悸的脸，心想：要是和这个人一点关系都没有多好。同时也暗暗发誓：绝对不让自己的孩子将来也有这样的想法。他真的做到了，在女儿的成长历程里，他没对女儿动过一次手。

对于女儿的学习，王朔的观点是：小孩子有兴趣的东西，你不用去逼他，他自然会去学，如果他不喜欢的东西，你逼他去学，也没用，很快就会忘掉，等于白花功夫，而且还剥夺了孩子的快乐。三联阅读3lian.com/zl/转载请保留

女儿王咪面临中考的时候，王朔送她去了美国读书。有意思的是，在国内不爱学习的女儿，到了美国变成了一个特别爱学习的人，最终以优异的成绩考取了加利福利亚大学伯克利分校，主修艺术史专业。对此王朔非常得意：其实没有哪个孩子是不爱学习的，因为孩子都有好奇心和求知欲，但是国内的那种教育，扼杀了孩子对学习的兴趣和热爱，幸亏我有远见卓识，及时保护了我女儿对学习的兴趣，她到美国以后，被美国那种宽松、趣味的教育氛围一激发，学习的欲望马上就出来了，而且一发不可收。 王咪大学毕业以后，回到国内找工作，拒绝老爸的“好意”，最终，她完全凭借自己的能力，成为《艺术财经》杂志的一名编辑。 女儿的独立，让王朔非常骄傲，他说：“我从未对女儿要求过要成为一个怎样的人，但是她一路走来，真的成为了我最希望她成为的那种女性：你必须内心丰富，才能摆脱这些生活表面的相似。煲汤比写诗重要，自己的手艺比男人重要，头发和胸和腰和屁股比脸蛋重要，内心强大到混蛋比什么都重要……”

在许多读者的印象里，王朔总是一副“我是流氓我怕谁”敢言敢为快意恩仇的样子，但是他说：“其实这么多年，我一直在扮演一个叫‘王朔’的人。”

他心里其实也明白真正的自己是什么样子的：自私、欺软怕硬、富贵可淫、威武可屈……这是他在这么多年闯荡人世的过程中提炼出的生存法则，这么多年，他就是靠着这一套生存法则活着，用他自己的话说是“苟全性命于乱世，惹不起躲得起”。但随着女儿逐渐长大，大到可以和他探讨人生的时候，他发现自己根本无法面对着女儿那双清澈的眼睛和如花般盛开的笑容说一句：爸爸的人生，是这样走过来的……女儿就像是一面镜子，通过这面镜子他看见自己身上的一切伪善，并为此感到深深的罪恶感，这种罪恶感逼迫他去拷问那个隐藏在“作家王朔”外衣之下的灵魂，让他再也没办法心安理得、沾沾自喜。

剩下的时间，他用来陪伴家人。当年，他和妻子沈旭佳离婚后，女儿归沈旭佳抚养，母女俩远赴美国，沈旭佳曾不无忧伤地对王朔说：“你错过了许多女儿成长中的时刻。”但当时正忙着追名逐利的他，对这句话体会不深，一直到很多年之后，他才体会到前妻的这句话暗含责备，责备他根本不懂人生中最重要的东西是什么。他说：“我没有勇气对女儿说我爱你，因为我连最基本的都没做到，那就是和女儿生活在一起。一个女儿对好父亲的最低的要求是和她生活在一起，可是我连最低的这一条都没有做到，还谈什么爱她?”对女儿刻骨铭心的内疚，以及亲身经历了自己的父亲和哥哥的相继猝然离世，让王朔更加意识到人生中真正有价值的不是名望不是利益，而是家庭。

这么多年来，王朔和母亲的关系一直可以算得上是“针尖对麦芒”，年幼的时候，母亲忙于工作，疏于对他的关心和照顾，母子之间一直没有建立起亲密的感情，这使得他在母亲年老的时候，有一种心理是：你过去不拿我当回事，不可能现在老了想要儿子了，就来了一个儿子。

也是有了女儿之后，他慢慢能体会到母亲的心情了：女儿小时候我管过女儿吗?不也没管吗?可是现在，我不也牵挂着她，希望她能陪在我身边? 女儿大学毕业之后，王朔心里一直非常希望女儿能够回国发展，但又不愿意勉强女儿。

有一次，身在美国的王咪突然发现联系不上父亲了，家里电话一直是忙音，MSN又不在线，她心急如焚，非常担心独居的父亲会遇到什么危险，不得不打电话给年迈的奶奶，让她去父亲的房子看看。结果是王朔前天晚上喝酒醉得不省人事，而家里电话又没挂好，气得王咪在电话里和父亲发飙，骂他是“白痴”!也是这一次，促使王咪回国发展，“他身边也确实太需要一个人了。”

如今王朔和女儿的关系，更像是朋友。父女俩长得特像，这也使得王咪经常怪他：“都是你，肥头大耳的，把我拐带丑了!”他就安慰女儿：“你别急，走不了美女路线，咱走气质路线。”父女俩在一起经常这样相互打趣。他感叹：“有个女儿真是太好了，到我这样的年纪，许多常人眼中的快乐都算不上是快乐，惟有和女儿在一起的每一分钟，都是快乐的。”

在王咪的结婚典礼上，她提到自己的父母：“我特别幸运，有一对非常宽容我的父母，让我自由自在地成长，即使在离开他们的日子里，他们的爱，也一直保护着我……”

王朔虽然没有勇气去参加女儿的婚礼，他怕自己会当场哭得不成样子，“那也太丢人了”，但当他听到朋友给他转述的女儿在婚礼上的这番表达，还是忍不住潸然泪下。他说：“作为一个父亲，能够得到女儿这样的评价，我已经很满足了，比让我得一个诺贝尔奖还欣慰。”

2016年10月21日，纪念红军长征胜利80周年大会在人民大会堂举行。习近平在讲话中回顾了长征的伟大历史，总结了长征的深远意义和深刻精神内涵，提出了弘扬伟大长征精神、走好今天的长征路的要求。据不完全统计，至2015年底，全国红色旅游累计游客超过50亿人次，年出行人数由2004年的1.4亿人次增长至2015年的10.27亿人次，红色旅游在精神文明建设中发挥了不可替代的作用。利用这些重要时间节点，把思想道德教育的内容融入丰富多样的各种活动之中，让人们在直接参与、亲身体验中受到教育、提到提高。

自从河南河北被叛军占领以后，杜甫就成了无家可归的人，流离失所，四处奔波，无安宁之日。逃荒到四川后，写出的一首又一首的诗总是那么悲伤，只因不能归家。

这天，杜甫正在唉声叹气，愁眉不展，烛光正映着他思乡的面容。此时却听到剑门关外锣鼓喧天，人声鼎沸，热闹非凡，便想出门一探究竟。他见到一个路人，便问：“这是怎么了？为何如此热闹？”只见那人笑逐颜开，回答道：“大诗人啊，您还不知道？好消息！我们的官军啊收复了河南河北啊！我们终于可以回家咯！”

杜甫听了后，老泪纵横，打湿了衣裳，浸透了白鬓。可他哪还有心情顾这个呀！他可是等了整整八年啊！如今终于可以回家了！他回头和妻子相拥在一起，泪流满面，孩子也在一旁乐的合不拢嘴。盼了八年的故乡如今终于可以回去了，愁又何在？杜甫欣喜若狂，胡乱地卷起平日珍藏的诗书，此刻，这些在他眼中已然算不了什么了……

他开心的放声高歌，不停地饮酒，不停地笑，和妻子一起向着北方的天空望去，那一碧如洗的天空似乎浮现出了亲人的笑脸，故乡的生活以及自己的快乐。此刻，春光显得格外的明媚，在这大好时光里，他要回到自己的家乡去，回到盼望已久的“世外桃源”。

终于，他们踏上了归途。路边的桃花大朵大朵地绽放着，如一只只蝴蝶陪伴他们回到故乡，阳光展开了笑脸，照耀着一切，也照耀着杜甫快乐的脸庞。能回到故乡，对他们来说是多么的好啊！

从巴峡顺流而下，穿越了巫峡来到了襄阳，从襄阳直奔洛阳而去。回家的路程如此漫长，但什么也动摇不了那颗如盤石一样坚定的归乡之心。

杜甫凝望着远处，两行清泪顺面而下，随即吟出这首脍炙人口的诗《闻官军收河南河北》……

这首词当作于作者失意闲居信州(今江西上饶)之时。辛弃疾二十一岁时，就在家乡历城(今山东济南)参加了抗金起义。起义失败后，他回到南宋，当过许多地方的长官。他安定民生，训练军队，极力主张收复中原，却遭到排斥打击。后来，他长期不得任用，闲居近二十年。宋孝宗淳熙十五年(1188年)冬天，辛弃疾与陈亮在铅山瓢泉会见，即第二次“鹅湖之会”。陈亮为人才气豪迈，议论纵横。自称能够“推倒一世之智勇，开拓万古之心胸”。他先后写了《中兴五论》和《上孝宗皇帝书》，积极主张抗战，因而遭到投降派的打击。这次他到铅山访辛弃疾，留十日。别后辛弃疾写《贺新郎·把酒长亭说》词寄给他，他和了一首;以后又用同一词牌反复唱和。这首《破阵子》大约也是作于这一时期。

《历代诗余》卷一百十八引《古今词话》：“陈亮过稼轩，纵谈天下事。亮夜思幼安素严重，恐为所忌，窃乘其厩马以去。幼安赋《破阵子》词寄之。”

大多数人知道姜子牙是因为电视机《封神榜》，讲诉的是姜子牙带领众神帮助周文王取得江山的故事。小说、影视剧中的姜子牙是昆仑山玉虚宫元始天尊的座下弟子，后奉命下山，扶周灭商，其间历经种种磨难，最终消灭殷商，成就封神大业。但这毕竟文学艺术作品，那么在历史真实的中姜子牙是个什么样的人呢?

姜子牙是姜姓，吕氏，名尚，一名望，字子牙，也称为吕尚、吕望，别号飞熊。他复杂的姓氏和他的先祖有关，他的先祖本姓姜氏，曾是四岳(部落首领)之一，后辅佐大禹治水有功，在舜、禹之际被封于吕，因此从其封姓。关于姜子牙的具体故里还有争议，但一般认为是山东省东部的日照、莒县一带。

姜子牙虽然出身显赫，但到商朝末年时家道早已没落。据相关文献记载，姜子牙曾做过屠夫、小商贩，曾屠牛朝歌，卖食棘津，还有的说他是朝歌之屠佐也，棘津迎客之舍人也。此外，还有一种说法认为姜子牙曾经是赘入妇家的女婿，后因不善生计不妻子逐出家门，这在小说、影视剧中也有体现。

还有一些文献中记载，姜子牙在遇到周文王之前，曾经在商朝中担任过低级官职，后来因不满商纣王的暴虐无道而弃职，游说天下诸侯，但无所遇，于是便隐居在渭水河畔。一次西伯姬昌在出猎前进行占卜，卜辞上说：所获非龙非螭，非虎非罴，所获霸王之辅。

果然文王在渭水北岸遇到钓鱼的姜子牙，文王大喜，言道：自从我国先君太公就说：定有圣人来周，周会因此兴旺。说的就是您吧?我们太公盼望您已经很久了。因此称呼姜子牙为太公望，二人一同乘车而归，姜子牙尊为师。此后在姜子牙的辅佐谋划下，天下三分之二的诸侯都归心向周。

文王死后，武王即位，姜子牙被尊为师尚父。经过几年的准备后，武王决定兴师伐纣，出征前进行占卜，龟兆不吉，风雨暴至。群臣恐惧不安，只有姜子牙坚决主张进军，武王于是出征。此后经过牧野之战击溃商军，纣王在鹿台自焚，武王大军进入朝歌，商朝灭亡。

武王已平定商纣后，成为天下之主，他便开始封赏有功之臣，首先他就把姜子牙封在东部营丘，建立齐国。姜子牙在东去封国的途中，有人对他说：吾闻时难得而易失。客寝甚安，殆非就国者也。姜子牙听了此言，连夜穿衣上路，黎明就到达齐国。正赶上莱侯带兵来攻营丘。原来营丘毗邻莱国，而莱人是东夷族，他们趁商纣之乱而周朝刚刚安定，无力平定远方，因此和姜子牙争夺国土。

姜子牙到达齐国后，修明政事，因其俗，简其礼，通商工之业，便鱼盐之利，因此人民多归附齐国，齐成为诸侯中的大国。武王病死后，年幼的周成王即位，由周公旦辅政，这引起了武王的弟弟管叔、蔡叔的不满，他们联合纣王之子武庚发动叛变，连东方的淮夷也反叛。

为此周公派召康公通知姜子牙：东至大海，西至黄河，南至穆陵，北至无棣，此间五等诸侯，各地官守，如有罪愆，命你讨伐。齐国因此可以征讨各国，形成东方各国事实上的领袖。最终在姜子牙的支持下，周公旦彻底平定叛乱，周王朝得以安定。www.gs5000.cn

史书上记载康王六年，齐太公望卒，太公之卒百有馀年，子丁公吕汲立，姜子牙究竟活了多达年岁，史书上没有准确的记载。

但根据夏商周断代工程年表的推算，周康王六年是公元前1015年，姜子牙的的生卒年大致为公元前1128年公元前1015年，即113岁。当然这只是大致的年限，也有其他的说法。

姜子牙是一位满腹韬略的政治、军事家，被誉为兵家之祖，他所着的《六韬》，又称为《太公六韬》、《太公兵法》、《素书》，是一部集先秦军事思想之大成的军事着作，对后代的军事思想有很大的影响。司马迁在《史记》中说后世之言兵及周之阴权。皆宗太公为本谋。

由于姜子牙卓越的政治、军事才能，此后姜子牙一直受历代统治者的崇尚，被誉为武圣。739年唐玄宗下诏追封姜子牙为武成王;宋朝时姜子牙所着的《六韬》被列入武经七书，他本人被追封为昭烈武成王。在武庙中，更是以姜子牙为首。

在元明时期，姜子牙逐渐被神化，明代万历年间，道士许仲琳创作《封神演义》，从此，姜子牙由人变成了神，太公在此，诸神退位、太公在此，百无禁忌在民间广为流传。

在小说中姜子牙有一次不成功的婚姻，而且没有儿女，但根据文献记载姜子牙的儿女很多。除了继承王位丁公吕汲外，还有许多，他们很多都成为今天一些姓氏的来源。

值得一提的是姜子牙还有一个女儿，史书上称她为邑姜。邑姜嫁给了周武王，生下了周成王、以及晋国的开国国君唐叔虞，山西太原的晋祠供奉的就是唐叔虞和邑姜。

而姜子牙建立的齐国，在春秋时期一直是东方的大国。特别是在齐桓公姜小白的统治下，更是将霸业推到了顶峰。此后公族势力逐渐削弱，最终在公元前386年贵族田和自立为国君，废除齐康公，将他迁居于海滨，姜齐正式灭亡。

近期，央视12频道播出了教育记录片《镜子》，有多处的中小学校对家长统一做出要求，让孩子家长进行搜索观看。影片通过一个个鲜活的真实实例告诉我们，每个极端孩子的背后都存在一个问题家庭。孩子出了问题，首先家长难辞其咎。

人们认为：每个家长都希望自己的孩子身心健康，学有所成。家长往往就简单粗暴的用自己价值观来教育，甚至是控制孩子，不自觉的就忽视了孩子的感受。可以说，没有去关心孩子内心是否快乐，是不是真的在健康成长。没有走进孩子内心的家长不是好家长，家长就要进《家长课堂》进行再学习、再提高。

家长认为：应该多照照镜子，找找自身原因，提升家长的水平。要和孩子交朋友，将心比心，交流沟通，变命令为商量。要以自己为表率，尊老爱幼，尊师重教，诚实守信，培养孩子乐于助人、关心集体、团结协作的好品质，不让孩子沾染不良的学习和生活习惯。

老师认为：家长和孩子不小心发生冲突时，要讲究方式方法，争取做到：态度不粗暴，语言不过激，从孩子角度来寻找对策，解决问题。如果孩子的学习成绩与目标有差距时，家长首先要安慰并告诉孩子“比学不比强”，尽最大努力学习了就可以了，结果不如人意也算正常，逐步培养孩子正面应对挫折的勇气。

舆论认为：教育无定法，永远在路上。有老师的正确指导，有学校的科学管理，加上孩子家长谦虚谨慎的努力和配合，孩子们就一定会拥有快乐而又充实的学生生活，每个孩子的将来就能有一个光明的前程

镜子是生活中非常常见的东西，它材质不同，形态各异。有整理衣冠的平面镜，有变幻莫测的哈哈镜，有监察远方的千里镜……不过生活中也有一些特殊的“镜子”，它们就是我的榜样。

我的生活中第一面镜子是我的奶奶。她一直非常勤俭节约，即使现在生活十分富裕，她依旧保持着这份勤俭节约的本质。有一次，家里在整理旧衣服，妈妈把那些穿不下或是有破口的衣服都整起来，放进旧衣回收桶中。其中有一件衣服，背后破了一个小洞，妈妈刚想扔掉，却被奶奶叫住了，奶奶说：“这件衣服不用扔了。

妈妈疑惑地看着奶奶说：“妈，这件衣服有个小洞，穿出去多难看呀！奶奶又说：“没关系的，又不穿这衣服上街，当睡衣也行。”妈妈只好无奈地点了点头。奶奶勤俭节约的行为，让我深受感动，我也在潜移默化中变得更加节约了。

我心中的第二面镜子，是我的老师，在学校里，老师经常布置作业，其中也不乏布置一些超纲的题型。一旦遇到这种题目，我多半会草草了事敷衍老师。这时，老师会语重心长地告诉我：“所谓学问，是既要会学，也要会问，如果你只知道学，却不知道问，那是没有用的。碰到难题时，绝不能放弃，要学会钻研，学会问老师，学会问同学。”老师的这番话，似一面镜子，照到了我的心坎上，我认识到自己的不足。从此以后，如果遇到了难题，我都会认真钻研，学会好问多思。

我的第三面镜子，是我的朋友―周云涛。所谓“近朱者赤。”他的这面镜子，对我的影响力很大的。他是一个乐观、开朗的人。以前，我的性格比较内向，沉默寡言，不愿主动与同学交流。跟他相识之后，我的性格也发生了翻天覆地的变化，变得活泼、自信了。

古人云：“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴衰；以人为镜，可以明得失。”我们要常常照照镜子，照见清澈见底的东西，要懂得学习，照见浑浊的东西，要懂得抹去。这样，我们的镜子会越来越清澈。

镜子可以照出自己的不足。李世民曾经说过：“以铜为镜，可以正衣冠;以史为镜，可以知兴替;以人为镜，可以明得失。”

第一面镜子就是我的妈妈，我要向她学习勤劳，夏天的时候，我们在空调下睡觉，妈妈却早早地起来了帮我们做饭，妈妈做好了之后，就把我们叫醒了，当我们吃的时候，妈妈却在外面洗衣服，我们吃好以后，妈妈就把碗筷收拾好。妈妈又准备了午饭，厨房里非常热，妈妈早已汗流浃背。洞天，我们睡在暖暖的被窝，妈妈却起来了，她去河边洗衣服，河水非常冷，妈妈的手都被冻得僵硬。因为妈妈常常做家务，所以妈妈的手上都是茧，我看见了，觉得很伤心。所以我要向妈妈学习勤劳。

第二面镜子就是我的朋友，他是一个名副其实的“书呆子”，我要像他学习多看书。有一天，我约了他去外面玩，我就去他家叫他，他妈妈开门，先让我进去，再去叫他，他妈妈叫：“儿子，快出来，你朋友来找你玩了。”他沉浸在书的海洋里，他根本没听到妈妈在叫他。他妈妈对我说：“你等一会儿，他马上就出来了。”第二次，我进去找他，他说：“再等一会儿，等我把书看完。”一个小时之后，我等不住了，就冲进去对他使出了“狮吼功”。最后，他不情愿地放下了书，跟我走了。我要向他学习，多看书。

第三面镜子就是公交车上的小弟弟，我要向他学习助人为乐，有一次，我在公交车上看到有好多人，我好不容易看到了一个位置，就迅速地跑过去，过了一会儿，有一位老爷爷上来了，我很矛盾，要不要让座位呢?突然有一个小弟弟给老爷爷让位，我感到很惭愧，想以后一定要助人为乐。

这就是我的三面镜子。

《秋兴八首》是唐大历元年(766)秋杜甫在夔州时所作的一组七言律诗，因秋而感发诗兴，故曰“秋兴”。杜甫自唐肃宗乾元二年(759)弃官，至当时已历七载，战乱频仍，国无宁日，人无定所，当此秋风萧瑟之时，不免触景生情。因此写下这组诗。

持续八年的安史之乱，至广德元年(763)始告结束，而吐蕃、回纥乘虚而入，藩镇拥兵割据，战乱时起，唐王朝难以复兴了。此时，严武去世，杜甫在成都生活失去凭依，遂沿江东下，滞留夔州。诗人晚年多病，知交零落，壮志难酬，心境非常寂寞抑郁。

我背着书包，耷拉着脑袋，走在这回家的路上，旁边的一切仿佛都死气沉沉的。这是怎么回事呢？让我们看看回放吧！

上课了！上课了！大家都端端正正地坐在座位上，手不敢乱动，头不敢歪，身子不敢趴下。只见语文老师进了教室，一进来就“开门见山"，讲周末写的“规则”作文，并指出谁要重写，给我们看了范文。我听着听着，觉得枯燥乏味了，我挠了挠脖子，摸了摸头发，把手伸进了抽屉。等等！有个小小的、四四方方的什么东西？我拿了出来，乍一看，是镜子！我灵光一闪，便举着镜子装模作样地照了起来。

由于镜子太小，不能框下我这英俊的脸庞，只好一个部位一个部位地欣赏了。我首先看了我的眼睛，小小的，笑起来眼睛眯成一条缝。再看看我的鼻子，稍挺的鼻梁上架着一副黑色的眼镜，看着都迷人。我把镜子移远一点，头往后仰，只能勉强看到整个脸。我捏了捏脸上的肉，再看了看我身上的“游泳圈″，然后勾着眉毛，撇着嘴自言自语道：“肯定是最近把自己喂太肥了，唉！”欣赏完正脸后，怎能不欣赏我俊俏的侧脸呢？我稍侧过头，用眼睛的余光瞟了瞟镜子。简直是是左脸张学友，右脸刘德华呀！怎知老师突然把目光投向我这边，吓得我赶紧把镜子塞入抽屉，假装苦无其事地看着黑板。

本以为老师没有发现，可“姜的还是老的辣″，老师突然几个弓字步，“快！准！恨！“地把我镜子抽走了。我也被老师叫上台当这次小练笔的模特了，看着同学们哈哈大笑的嘴脸，听着同学们对我这次行为的评价，我瞬间面红耳赤，低着头，不敢直视大家，真希望前面有个洞让我钻下去。这下我可“光荣″地登上了同学们的作文本了，我欲哭无泪。

事情就是这样，当初为什么要分神？如果世界上有后悔药卖的话，我宁愿用我所有的零花钱去买，也不愿意受同学们的嘲笑，都是镜子惹的祸！

嘉世俱乐部逼叶修交出他使用了将近十年的游戏账号卡，该卡所创建的角色名为“一叶之秋”。随后，叶修拒绝嘉世提出的陪练要求，依俱乐部所愿选择了退役并离开俱乐部。

叶修漫无目的地走着，看到了路边的“兴欣”网吧便进去。在网吧里，得知荣耀第十新区即将开放;叶修想起易主的“一叶之秋”，自己的荣耀职业生涯也该划一段落，然而却碰巧遇上了一年一度的开新区。叶修被触动，便用苏沐橙兄长苏沐秋在第一区时所用的荣耀首版账号卡登陆游戏，该卡所创建的角色便是“君莫笑”。叶修操控“君莫笑”重新出发，职业为散人。

以下是小编给大家整理的再别康桥写作背景的内容，欢迎大家查看。

《再 别 康 桥》

轻 轻 的 我 走 了，

正 如 我 轻 轻 的 来;

我 轻 轻 的 招 手，

作 别 西 天 的 云 彩

那 河 畔 的 金 柳，

是 夕 阳 中 的 新 娘;

波 光 里 的 艳 影，

在 我 的 心 头 荡 漾。

软 泥 上 的 青 荇，

油 油 的 在 水 底 招 摇;

在 康 河 的 柔 波 里，

我 甘 心 做 一 条 水 草。

那 榆 阴 下 的 一 潭，

不 是 清 泉， 是 天 上 虹;

揉 碎 在 浮 藻 间，

沉 淀 着 彩 虹 似 的 梦。

寻 梦? 撑 一 支 长 篙，

向 青 草 更 青 处 漫 溯;

满 载 一 船 星 辉，

在 星 辉 斑 斓 里 放 歌。

但 我 不 能 放 歌，

悄 悄 是 别 离 的 笙 箫;

夏 虫 也 为 我 沉 默，

沉 默 是 今 晚 的 康 桥!

悄 悄 的 我 走 了，

正 如 我 悄 悄 的 来;

我 挥 一 挥 衣 袖，

不 带 走 一 片 云 彩。

【创作背景】

徐志摩曾三次到康桥。

第一次是1921年到1922年，他从美国来到剑桥大学研究院进修。学习期间形成了资产阶级的人生观和文艺观。对于爱、美与自由的单纯信仰，产生了他为之倾心的社会理想。换言之，剑桥所体现的英国式文明，形成了他所向往追求的康桥理想。他把康桥当作他“生命的源泉”“精神的依恋之乡”。兴趣也转向文学，喜爱写诗。回国后写诗《康桥再会罢》。

第二次1925年4月重游，归国后写散文《我所知道的康桥》。

第三次是1928年8月，写下了《再别康桥》。

诗人三次离别康桥时的感情也迥然不同，第一次依恋，第三次再别时心情大不相同，因为回国后帝国主义的侵略和军阀统治下的旧中国，使他痛感康桥理想主义的破灭，以由“单纯的信仰，流入了怀疑的颓废”。所以在《再别康桥》中，已然找不到写《康桥再会罢》时的那种热切依恋。虽然也歌咏了康河的美，但更多流露出自己孤独寂寞的情绪，诗人以缠绵凄婉的笔调，微妙展露了因“康桥幻想”幻灭而无限哀伤的情怀。

徐志摩是“新月派”的代表诗人，他注重形象思维，主张将真实的感情，通过丰富、独特具有诗人内在感受的艺术形象和创设诗的意境来抒发，以期达到融情于景，情景交融的艺术境界。

【作品赏析】

《再别康桥》写的是诗人的离别愁绪，突出的感情是一个“别”字。诗歌重点写的“境”，则是康桥的康河。他敏锐的抓住“金柳”“青荇”“波光”“清泉”“彩虹”“星辉”的具体形象，由近及远、由上而下地勾勒出康河的景观。对“撑篙”的追忆，更是诗人在感到理想破灭后，伤感无奈的“寻梦”联想。诗作巧妙的把气氛、感情、景象三者融为一体，创造出耐人寻味的意境，委婉含蓄的表露了离别愁绪，使诗篇格调轻盈柔和，有一种无可奈何的梦幻般的情调

在语言上喜用迭字强化感情，营造了一个宁静、沉郁的别离气氛，定下了全篇感情的基调，产生了一种轻灵柔和和回环的音乐美感，朗诵时富有一种音节的节奏感、韵律感。

把诗人理想幻灭后的失望、无奈的伤痛、孤寂、落寞的感情表现的更为真切、深切和动人。

吟漫诵徐志摩的《再别康桥》，将会陶醉在那注入了纯情的一个个意象中，感受到他那故地重游、乍逢即别的一段思绪和一步几回头、欲别不能的缠绵情谊。

情如云飘逸。优美的旋律，抒写出诗人飘逸洒脱的风度。四句中用了三个“轻轻的”，幻觉到诗人已经离开地面轻飞慢舞起来;一“来”一“走”的短暂时间中，突出了一个“别”字。古往今来，文人的别离都是销魂断肠的，徐志摩总想借助轻松的语言来承载沉重的心情。因此，诗一开头，就让这种情如云一般飘渺在空中。云，既捉摸不定，又实实在在;既远在天边，又近在眼前。这是作者精心挑选的第一个意象“云彩”所蕴藉的情感。

情如柳柔细。柳是中国诗歌中传统的意象，诗人之所以钟爱它，一是取谐音“留”，即对别离的人的挽留之意;二是取一插入土壤就能生长的旺盛生命力之意。但徐志摩却拓展了它的意象，把它活化成了“新娘”：“那河畔的金柳，是夕阳中的新娘;波光里的艳影，在我的心头荡漾。”诗人的这一幻影，既有对美好理想的追忆，也是对如歌青春的唤回;既是甜蜜爱情的再现，也是对过去爱情的怀念。作者重返康桥应该说是快乐并痛苦着的。快乐的是可以在康桥寻梦，寻找青春、理想、爱情之梦，“撑一支长篙”，到康河中“寻梦”，寻到了满满的“一船星辉”，“在星辉斑斓里放歌”，这是何等畅快，何等惬意!接着，笔锋一转，“但我不能放歌”，“夏虫也为我沉默”，连“今晚的康桥”也沉默。本该高歌一曲，快乐快乐，反而寂静得只能听心跳，这是何等郁闷，何等痛苦!

作者曾自述：“我的眼是康桥教我睁的，我的求知欲是康桥给我拨动的，我的自我意识是康桥给我胚胎的。”重返故地，“我的青春小鸟一样不回来”，理想破灭，爱情受挫。这情感如柳枝柔软脆弱，感触似柳叶细腻深沉。

情如水清爽。诗中用得最多的一个意象是水。水清如明镜，包容着水上的一切：“那河畔的金柳”成了“波光里的艳影”，荡漾在诗人心头，也荡漾在读者心头，榆阴下的潭水，“沉淀着彩虹似的梦”，只有心清如水，才写得出如此清澈美妙的句子;水爽似春风，没有深情的水的抚摸，“软泥上的青荇”怎会“油油的在水底招摇”?因为这水的多情抚慰，诗人竟然“甘心做一条水草!”诗人对康桥的情确如水一样清澈。

从国务院组织的第一次全国残疾人抽样调查中可以看到，0～14岁听力言语残疾儿童致残的原因和所占的比例是：原因不详的占27.79%，中耳炎占17.47%，高烧疾病12.97%，药物中毒11.92%;家庭遗传9.08%，发育畸形6.95%，妊娠期疾病2.8%;地方病、产钳外伤、嗓音等均不到1%。前四项占70%以上。近30%的家长说不清孩子致听力残疾的原因，也就是说家长对于孕期或婴儿期致聋原因不了解，对于可能使胎儿或婴儿致聋的因素不能排除。

这需要社会多宣传爱耳防残的科学常识，家长应多学习这些知识并采取保护胎儿和婴儿顺利成长的措施，使儿童不受致残因素的影响。近40%的原因中有的是可以避免的，如，可以不用耳毒性抗生素药来避免药物中毒;有的是可以正确治疗而无后遗症的，如中耳炎等。如估算中国一年新增3～4万聋儿，那么有2～3万名是在前4项致聋原因之内。排除了这4项原因就可少产生约70%的聋儿。

在调查中还看到0～4岁的听力残疾儿童中城市占5.64%，城镇占11.16%，乡村占83.2%。这说明大多数(80%以上)听力残疾的婴幼儿和少年在广大农村，也就是宣传防聋科普知识和爱耳工作的重点和难点所在。还有另一项统计：一些少数民族地区各类残疾儿童占被调查人口的比例大于全国的平均数。全国是每千人中有残疾儿童7.75人，侗族是10.5人，藏族10.64人，白族11.01人，苗族11.97人，土家族12.04人，瑶族14.81人，壮族15.82人，彝族20.01人，哈尼族高达29.69人，近4倍于全国平均数。而这些生活在广大农村的少数民族地区更是重点中的重点。在致残儿童比例大的地区和民族中开展爱耳防聋工作可以更快收到效果。据世界卫生组织估算，全世界有轻度听力损失者近6亿，中度以上的听力损失者2.5亿。2015年春节放假安排