镜子的背景汇集20篇

十三五规划编写一年多都做了什么

据了解，国家发改委规划司负责“十三五”规划的编制工作。为了制定“十三五”规划，成立了“十三五”规划专家委员会，一共有55名专家，涉及经济、社会、文化、法律以及科技等方方面面的领域。

邀请公众参与“十三五”规划编制

从前期研究阶段开始，到规划起草过程中，形成文稿之后，包括报送国务院之前，发改委会多次通过多种方式，如座谈会、专家论证会、咨询会，征询专家意见。

早在2013年底，各省级地区就开始启动“十三五”规划前期研究准备工作，如开始征集前期研究课题、进行“十三五”规划重大问题研究工作，提出“十三五”规划的工作思路。

在编制工作启动之后，国家发改委在2014年4月和6月，两次发布《重大改革研究课题遴选公告》，公开遴选课题研究机构，同时还于2014年6月开通了“建言‘十三五’”微信公众平台，邀请公众参与国家“十三五”规划编制。

各省份就重大问题招标研究机构

到2014年4月，在全国规划编制正式启动之后，各省份开始就“十三五”规划重大问题研究向社会招标研究机构，并在2015年初前后，各省份开始将规划的基本思路上报国家，至此，各省份“十三五”规划编制第一阶段工作完成，即将转入“十三五”规划纲要编制阶段。此外，各省份也会成立规划编制专家咨询委员会，并向社会公众征集意见。与此同时，各部委也会进行相应的规划编制工作。

在今年五中全会召开前，中央、国务院也会对“十三五”规划制定作出部署和指示。同时，国家发改委也会通过召开规划工作培训研讨会，赴各地及研究机构调研等多种形式，听取有关部门、专家学者和企业家对国家“十三五”规划工作的意见建议。

父母作为孩子的第一任，也是终身的老师。家长的改变也使得孩子发生了变化，教育就在无形中产生了效果。

欣赏孩子内在的纯真。

作为家长，我们并不是一定要在所有方面懂得比孩子多，也不是要永远正确，其实我们需要学习谦卑，对人生、对生活，对孩子，我们可以做一个学习者，在自我的成长中带动孩子的发展。和孩子做朋友，尊重孩子对事物、对世界的理解和思考、想象与表达。

相信孩子成长的潜力。

没有必要过度担心孩子的未来，更不应该去剥夺和干预孩子自主的选择权力。我们可以和孩子一起探讨问题，重视和鼓励孩子的独立判断和选择，在他们无力的时候推一把，在他们跌倒的时候给予鼓励，相信他们自己成长的潜力，给它们足够的空间和自由去创造和实现自我的价值。

感悟生命存在的意义。

我们应该努力探索和追求自己的理想，活出生命自我的意义和存在价值。父母是孩子的学习和成长榜样，只有我们做好了自己，孩子自然会受益。事实上，很多的家长不是在孩子身上投入太少而是太多，孩子幼小的心灵上承受了太多的期待、太多的要求、太多的担忧和太多的恐惧，这份厚重的“爱”压得他们透不过气，其实这都是家长缺乏自我价值的表现。

知子花为您提供一对一心智辅导，帮您自我提升，解决婚姻关系，为您困惑、焦虑、愤怒等情绪提供支持和疏导，改善家庭模式，缓解教育压力。让您和孩子良好的亲子关系和爱的连接滋养彼此的生命。

生活的过程，就是孩子受教育的过程，我们随时随地都在以自己的表现，为孩子示范我们希望在他们身上看到的品质和言行。如果说父母是原件，那么孩子就是复印件，家长朋友们只有活出自己的精彩，才能成就孩子真实的幸福。

镜子里的小女孩穿着粉红色的裙子，像一朵刚开不久的杜鹃花。她美丽、活泼、可爱。

看，一头乌黑亮丽的头发，瀑布一样披在小女孩的肩上。窗外吹来一阵风，粉色的蝴蝶结发卡在风中忽隐忽现，好像在瀑布中跳舞。

小女孩的脸肉嘟嘟的，爸爸妈妈每次看到她都忍不住想捏一捏，感觉温柔极了。

从镜子里看，小女孩那对弯弯的眉毛像月牙儿。眉毛下面长着一双水灵灵的眼睛，像两颗星星似的，但是她有一点近视。妈妈说她戴着眼镜像个小博士，把眼镜摘下来，就变成大美女了。

小女孩的嘴巴像颗小樱桃，不仅漂亮，讲起话来还很动听，尤其是读课文时，小嘴巴发出来的声音甜美又动听，同学们都说她朗读得最好。

小女孩的腿很长，镜子都快装不下啦！她很喜欢打篮球、羽毛球。一个同学说她的腿很粗，她告诉这个同学，那是运动出来的肌肉。

你知道镜子里的小女孩是谁吗？猜不着吧！她就是我。我希望自己能在知识的海洋中翱游，内心充满真善美，那才是真正的我。

晋陵即今江苏常州，唐代属江南东道毗陵郡。陆丞，作者的友人，不详其名，时在晋陵任县丞。杜审言在唐高宗咸亨元年(670年)中进士后，仕途失意，一直充任县丞、县尉之类小官。大约武则天永昌元年(689年)前后，他到江阴县任职。此时他宦游已近二十年，诗名甚高，却仍然远离京洛，在江阴这个小县当小官，心情很不高兴。

在江阴县任职时，杜审言与陆某是同郡邻县的僚友。他们同游唱和，可能即在其时。陆某原唱应为《早春游望》，内容已不可知。此诗是杜审言为唱和而作。

宋景佑四年(1037年)，王安石随父王益定居江宁(今江苏南京)，王安石是在那里长大的，对钟山有着深厚的感情。[神宗熙宁二年(1069)，王安石被任命为参知政事(副宰相);次年被任命为同平章事(宰相)，开始推行变法。由於反对势力的攻击，他几次被迫辞去宰相的职务。这首诗写於熙宁八年(1075)二月，正是王安石第二次拜相进京之时。

《泊船瓜洲》的写作时间长期以来也有争议，虽然都认为写于王安石晚期，但具体的说法主要有三种意见：①宋神宗熙宁元年(1068)，王安石应召自江宁府赴京任翰林学士，途经瓜洲后所作;②神宗熙宁七年(1074)，王安石第一次罢相自京还金陵;途经瓜洲时所作;③神宗熙宁八年(1075)，王安石第二次拜相;自江宁赴京途经瓜洲时所作。

是什么样的片子让人大附中为此停课半天?

是什么样的内容让学校下通知要求学生家长一起观看?

这就是中国首部深度探讨家庭情感教育纪录片——《镜子》。

片子在人大附中放映完毕，一位高一的女生首先提问：“我对片子中的一句话特别有感触，‘人生不止只有学习这一条路’，但是我又在想，我们真的能选择其他路吗?”

人大附中联合总校校长刘彭芝也分享了她的观影感受：“看完以后真的心潮澎湃，很震撼，很激动，跟我有共鸣。两会刚完十九大之前推出这个片子太重要了，要引起全社会的关注。我也很感谢中央电视台，能够在这个时候适时推出这个片子。”

2016年12月，北京中关村二小事件引爆舆论，“校园欺凌”一时成为高频词，家长、教育界、心理学届、法律届纷纷加入讨论，各种网帖被大量转发，不同立场和观点激烈碰撞。

其实，“校园欺凌”并非新闻，近年来一再进入公众视野的许多校园暴力事件远比中关村二小事件严重。中国青少年研究中心2015年公布调查报告显示，32.5%的中小学生表示“偶尔会被欺负”，而6.1%的中小学生则表示“经常被欺负”，比例之大令人瞠目。但是，社会对“校园欺凌”的状况普遍缺乏清晰意识，直到“北京”、“名校”、“校园霸凌”这样的热词叠加在一起，以“每对母子都是生死之交，我要陪他向校园霸凌说NO”这样的标题在朋友圈流传，公众才开始一片哗然。

2016年在11月1日，《教育部等九部门关于防治中小学生欺凌和暴力的指导意见》发布。意见要求，各地要建立中小学生欺凌和暴力事件及时报告制度，一旦发现学生遭受欺凌和暴力，学校和家长要及时相互通知，对严重的欺凌和暴力事件，要向上级教育主管部门报告，并迅速联络公安机关介入处置。

2016年4月，国务院教育督导委员会办公室向各地印发《关于开展校园欺凌专项治理的通知》，也第一次对校园欺凌有了明确界定：“发生在学生之间，蓄意或恶意通过肢体、语言及网络等手段，实施欺负、侮辱造成伤害的行为。”这可以被视作我们国家对校园欺凌的最新最权威的界定。

王维的《鸟鸣涧》当作于开元(唐玄宗年号，713—741)年间游历江南之时，其背景是安定统一的盛唐社会。此诗是王维题友人皇甫岳所居的云溪别墅所写的组诗《皇甫岳云溪杂题五首》的第一首，是诗人寓居在今绍兴县东南五云溪(即若耶溪)的作品。

据《新唐书·王维传》记载，王维于开元初进士及第后授太乐丞，因坐伶人舞黄狮事被贬为济州同仓参军，直到开元二十三年(735)张九龄执政才返京任右拾遗。对于王维的这段履历，绍籍越文化研究者竺岳兵在其《王维在越中事迹考》中认为：“唐开元八年至开元二十一年将近十五年间的王维原来在吴越漫游。……有充分的理由说他的《鸟鸣涧》、《山居秋暝》、《相思》等名篇作于越中。”王维漫游若耶，触景生情，联想到前人描写若耶溪的名句，欲与古人争胜厘毫，“出蓝”而“胜蓝”，于是有了“月出惊山鸟，时鸣春涧中”这一联以动写静的精彩诗句。从《鸟鸣涧》诗体现的风格和意境分析，此诗应作于唐玄宗“开元盛世”时期，为王维青年时代的作品。

“嘀嘀”，随着一声清脆的喇叭声，公共汽车缓缓向人群中驶来.人群开始骚动起来，争先恐后地挤上车。

由于人太多，座位都被占满了，只好自认倒霉，还是乖乖地站着吧.我站在售票员旁边，这时，我眼睛一下子金光闪闪，瞄准目标，售票员后面的座位是空的.我快步上前，正想坐下时，座位上的一块口香糖吸引了我的注意力，黏乎乎的。

我从地上捡起了一张纸，正要处理口香糖时，一位河东狮吼的女同志，抢前一步，然后瞪了我一眼，那凶神恶煞的眼神真是恐怖，然后坐下。“那个……你……”我一下子心惊胆颤地说。“你什么你啊!座位人人都可以座“女同脱口而出，说着，气冲冲地把头转到一旁。

“座位上有口香糖啊!”我心跳加快，“砰砰”直响，不知哪来的勇气使我脱口而出，车上的几十双眼睛全部朝我射来，我不直有多尴尬，脸以下子涨得通红。“什么，哪来的口香糖”，女同志像装了弹簧，一下子跳了起来，紧张地问道。女同志屁股上黏着一块口香糖，““啧啧”真是恐怖，活该!”我心里暗自乐了。女同志看了看口香糖的痕迹，火冒三丈地冲着我说：“好啊!我这件裤子刚买的，我看你怎么赔。没座位可以座，你……你竟然报复我。”这时，我心里委屈的想：“既然不是我做的，我也就不用跟她睁，我又没错。她先抢我的座位，我要 处理口香糖时，她就自己坐下了，害我被人冤枉。”车上的人都议论纷纷，为我打抱不平。女同志见此情形只好不吭声，但还是一脸的怒气。

回到家，对这件事我还耿耿于怀，脑海里不时的闪现出那位女同志的不道德的嘴脸。记得鲁迅先生曾说过这么一句话：“中国欲睁于天下，其首在立人，人立而后凡事举。”这句话告诉我们：一个人的道德修养并不是与生俱来的，而是靠后天不断地完善自己。有了分辨是非善恶的能力，就要端正自己地心态，不能违背自己的良知，努力使自己的一言一行，都符合道德标准。

我希望我们所有的人都能努力约束自己的行为，因为人的行为就是一面道德的镜子。

天边刚刚露出一抹鱼肚白，大地仍在酣睡中，重庆国立第二女子师范校园一片寂静。一个人轻轻走出了宿舍，来到后山上，把一样东西挂在一棵树上。这个就是肖楚女。

肖楚女初次担任教员，担心自己讲课效果不好。每天天拂晓，他就跑到山上，投井下石上镜子，反复对着镜子讲，观察自己的表情和动作。这们，日复一日，年复一年的勤学苦练，肖楚女的教学水平大有提高，在广州农民运动讲习所里常驻到尊敬和赞誉，为中国共产党的早期革命运动作出了巨大的贡献。

古人云“以铜为镜，可以正衣冠；以人为境，可以明得失。”我的朋友让我认识了我的缺点，这些缺点也就是我的敌人。我的敌人主要有三：贪玩、懒惰、骄傲。

无论平时学习，还是考试来临，我的死对头“贪玩”却总是缠绕我身。他还常常逼迫我想方设法从街边书屋、从哥哥姐姐、从同学那里借来小说，还在课堂上死皮赖脸对我说：“看吧，看吧，小说里有‘玄幻’，有‘穿越’，有‘武打’，有‘悬疑’，惊险刺激……”最终，他摧毁了我的意志，他大获全胜。正如他所愿，我的成绩日衰月退。我苦恼，我气愤。

黄强，真不愧人如其名，他真“强”。他发现了我的苦恼、气愤后，就将“贪玩”塞给我的小说“依律收缴”，还报告给了我们的班主任，于是就将敌军“贪玩”抓了个正着。

“贪玩”被抓后，我便变得无精打采，我想我肯定是“懒惰”附体了。上课懒得听课，总是爬在桌上，老师的讲课内容充耳不闻，当个值日打扫卫生也常常能逃则逃、能拖则拖，作业马虎了事，有时干脆不做，老师问起来，总是变着法子说“忘记了”，老师追得紧，就拿起同学的作业，连看都不看，随便抄上一点，交上去，以求“万事大吉”、“阿弥陀佛”。

黄强也拿我没办法，满脸写着无奈，所以他都不搭理我了。不过又出现了一个辛伟平，他真不愧为是“学习名医”。他一眼就看出我中了“懒惰”剧毒，因此，他开了一张方子：多运动，多用脑，多做题。我拒不领情。这时，老师援军来了，经过一位位老师的一阵阵苦口婆心的狂轰乱炸，我才缴械投降：上课不敢不用心，作业不敢不做，当值日不敢再存侥幸心理。

这样，在接下来的两次考试中，我都转败为胜，赢得老师的亲睐，同学们的羡慕。于是，我越来越飘飘然了，有时还在我的同学、我的朋友面前耍起大牌来，我变得目中无人了，就连曾经给我帮助的黄强和辛伟平我都不愿多瞧他们一眼。我的同学、我的朋友可能也自知没趣，所以渐渐疏远了我。

这样，我就更加洋洋得意、肆无忌惮了。我知道，这是“骄傲”在我的身体里潜滋暗长了起来。这时，廖力出现在我的面前，他常常为我讲“骄傲使人落后，虚心使人进步”的道理，还列举古今中外的事例，说得我头脑发麻，我也因此“改头换面”，身体里充满10000%的力量。

说句实话，当“贪玩”、“懒惰”和“骄傲”隐藏于我身心上时，我都不痛不痒，而且感觉幸福惬意，如果不是黄强、辛伟平、廖力等同学和老师的当机立断，我是无论如何也走不出我眼前的“阴霾”。

原来，唐太宗李世民说的话“以铜为镜，可以正衣冠；以人为镜，可以明得失”，真是真理呀！

[朋友是我的镜子初中作文

操场上人来人往，好不热闹。现在正是体育活动课，我又爱又恨的体育课，太阳被高楼遮住，有些冷冽的风让我打个寒颤。我唉声叹气地坐在跑道旁，揉了揉有些发酸的小腿，撑着头看着还在跑步的同学。

我当了逃兵，只跑了全程一半便退了下来，这还真不是我的错，都怪老师布置的任务太艰巨，跑不完是正常的嘛。等我再锻炼锻炼，绝对跑得很快，自己安慰着自己，看着还在跑步的她们痛苦而挣扎的样子心中还有一点儿得意。

我注意到了队伍中后方一个瘦弱的女生。她每一步都很沉重，想来已是极累，却一步步努力跟上前面的同学。我为她这样的坚持叫了声好，却又有些不解。

突然，那个女生跌了一跤，趴到了地上，旁边的同学发出了嘲笑声给她那不雅观的姿势。而她并未理会，快速的爬了起来，她好像崴了脚，轻轻的活动着脚腕，我想她应该要下来了吧，她都那么累了干嘛还要撑着，再何况她都落下半圈了，怎么还追得上。

可她却站了起来，向前方跑去。虽然她被一个一个人追上又超越，但她还在坚持着，迈出沉重又有力的步伐。跑到我身前时我能够看到她脸上的坚毅与她那明亮的黑白分明的双眸。

同学们都迈过了终点前，而她还在孤零零地跑着。老师放下了手中的秒表，指导练习运球的同学。终于，她到达了终点线，急促地喘着气，坐在了地上，而我却看到了她勾起的唇角。

我默默鼓了鼓掌，为了她那份坚持不懈，她在做对的，问心无愧的事情，所以她不在乎别人的想法。我缺少的正是这样的东西。

现在这社会人心浮躁，随波逐流的人数不胜数，许多人都忘记了自己的本心，忘记了自己想要坚持的东西。我们要坚持正确的事情，不要放弃，那样才会品尝到成功的喜悦。

我身边有很多镜子，比如：望远镜、哈哈镜、显微镜、放大镜、反光镜……我们身边也有许许多多不一样的“镜子”。

爸爸妈妈是一面 “孝顺的镜子”。有一次，奶奶还没有到家，因为天气很冷，所以妈妈怕奶奶感冒就急的把一条毛毯送给奶奶，妈妈到了奶奶家，看见奶奶家门关了起来，就赶紧去敲门，可是，还没有人来开门，就打电话给奶奶，可是，电话打不通。这下妈妈可急坏了，到处寻找，终于，在一家小店找到了奶奶。

还有一次，爸爸打着一把雨伞，因为天下雨了，他看见旁边有一个老太太没有带伞就和老太太一起用了一把伞。

我的同学也是我的一面“镜子 ”，他的成绩很好，特别爱看书。

有一次，我去叫他去玩的时候。可是，他就像听不见似的，我就靠近他，大声地喊他。他还是不理不睬，他说：“把这一页看完再去玩吧。”我看他把这一页看完之后，还在认真地往后看成着。

这就是我要学习的“镜子”，我希望用他们照亮我生活和学习之路！

篇四：我身边的镜子小学生作文

我身边有许许多多“镜子”，比如爸爸、妈妈、老师、朋友……都 是我的镜子。

爸爸，是我第一面镜子，是他把我养大，教会我做人的道理，他还乐于助人，有一次，我和爸爸一起去游乐园玩，在路上，爸爸看见了一位老人摔倒了，连忙去把她给行人了起来，把她的伤口先清洗了一下，然后，伤脑筋创口贴，帮她贴了上去。以防再流血。我嘴上不说。心里想，爸爸真是一个大好人呀！长大了，我一定要好好地报答他一下。

老师，是我第二面镜子，是好快告诉我做人的道理，有一次，下雨了，我忘记＝了带雨伞。结果，老师从教室里走了出来，看见我没带伞，就把我先送回家，然后，她再自己回家，真是个好老师。

是他们告诉了我做人的道理，从此以后，我遇到需要帮助的人，我也会尽心尽力的去帮助他们。

我要向身边的这些“镜子”学习，从而使自己更加优秀。

篇五：我身边的镜子小学生作文

我身边有三面值得我学习的“镜子”，让我来一一给你们介绍吧！

值得我学习的第一面“镜子”是我的爸爸妈妈。过年的时候我和爸爸妈妈一起去奶奶家。爸爸去超市买了一些有营养的东西，由于奶奶牙齿不好，妈妈就买了一些软的东西，还有一些生活用品。因为冬天天气冷，爸爸还为奶奶买了一强空调，到了奶奶家，爸爸还 给奶奶和千元费让她平常用。 临走时还跟奶奶说了下一次来的时间，好让奶奶放心。

值得我学习的第二面“镜子”是我的老师。有一次写作业时，我后面有一个小朋友有一题不会，他喊了好长时间我都没有理他。这时老师走过来帮他解决了难题。下雨了，有同学没带伞，别人问我借伞。我总是说，我的伞小容晃下两个人。

值得我学习的第三面“镜子”是我的朋友，有一天在马路上，有一个八十几岁的老奶奶摔倒了，他赶忙去扶摔倒的老奶奶，老奶奶说：“小朋友，谢谢你！”他回答：“不要谢！”

我要学习爸爸、妈妈孝敬体贴老人；学习老师关爱他人；学习朋友，乐于助人。让这些镜子照亮我的生活。

作者对祖母感情的深切、侍奉的殷勤和依附的紧密。勾勒出陈情不仕的一个很重要的画面。

西晋人李密所著，是他写给晋武帝的奏章。当时时局动荡皇帝希望李密能出来做官。因为李密是蜀国人在蜀国又以孝著名，当过官很有名气。所以皇帝希望他能出来做官来服民心。并且希望进一步扩充领土就更加希望天下人以为晋朝清明来进一步取得他国民心。李密孝顺同样也有着浓厚的忠君思想所谓“一朝君主一朝臣”但他为了保全性命就写了这篇表。文章叙述祖母抚育自己的大恩，以及自己应该报养祖母的大义；除了感谢朝廷的知遇之恩以外，又倾诉自己不能从命的苦衷，真情流露，委婉畅达。该文被认定为中国文学史上抒情文的代表作之一，有“读李密《陈情表》不流泪者不孝”的说法。

三国魏元帝（曹奂）景元四年（263年），司马昭灭蜀，李密沦为亡国之臣。司马昭之子司马炎废魏元帝，史称“晋武帝”。泰始三年（267年），朝廷采取怀柔政策，极力笼络蜀汉旧臣，征召李密为太子洗马。李密时年44岁，以晋朝“以孝治天下”为口实，以祖母供养无主为由，上《陈情表》以明志，要求暂缓赴任，上表恳辞。

李密早有孝名，据《晋书》本传记载，李密奉事祖母刘氏“以孝谨闻，刘氏有疾，则涕泣侧息，未尝解衣，饮膳汤药，必先尝后进。”武帝览表，赞叹说:“密不空有名也”。感动之际，因赐奴婢二人，并令郡县供应其祖母膳食，密遂得以终养。

在李密写完这篇表后一年左右的时间，刘氏就去世了。他在家守孝两年后，出仕官职很小，因为当时的政局已相当稳定，晋武帝不需要李密了，便不再重视他。李密做了两年官后辞去职务。

南宋文学家赵与时在其著作《宾退录》中曾引用安子顺的言论：“读诸葛孔明《出师表》而不堕泪者，其人必不忠，读李令伯《陈情表》而不堕泪者，其人必不孝，读韩退之《祭十二郎文》而不堕泪者，其人必不友。”青城山隐士安子顺世通云。此三文遂被并称为抒情佳篇而传诵于世。

总结：这个结论含蕴精警，表面看来它有对武帝的忠敬之心，又有对祖母的孝顺之情，使武帝意识到作者的真情实感一一出自肺腑，句句有理，处处合情。

老甄家有个传家宝，但是传家宝的样子，平时绝对不外传，只有家里娶亲或者闺女嫁人时，才能看到。收到传家宝的人，都把它视若珍宝。我的叔叔们结婚后的第一天，爷爷奶奶都会一脸郑重的把叔叔和新婶子叫到房间，把传家宝传给他们，有了传家宝的人，就不一样了，就像正式的长大成人一样。我一直想知道传家宝的到底是啥?常去问奶奶，奶奶说，咱家的传家宝是一面镜子，我猜想，这面镜子肯定很值钱吧。奶奶说，咱家的镜子特别值钱，要想得到这面镜子并不难，作为甄家的孩子，首先要学会向大人学习。我就在大人们潜移默化中逐渐成长起来。

我结婚那年，婚前父亲和母亲郑重的告诉我，要把家里的传家宝传给我，多年的愿望终于实现。我也要有一面很值钱很值钱的镜子，很是兴奋!父亲，一脸庄重的打开一个古色古香的盒子，我急切去看镜子的样子，可是盒子里除了厚厚的一沓写字的纸外，啥也没有。我一脸茫然的看着父亲母亲，父亲让我取出盒子里的纸，原来是一篇甄氏家训。这张家训的纸已经发黄，字迹也似乎有点模糊，家训不长，简单的几句话“男子娶亲担道义，女子嫁人侍双亲。男子勇挑家中担，女子笑脸对亲人……”父亲庄重的跟我解释家训中的每一句话的含义，告诫我婚后，怎样生活怎样对待婆家人。要求我，一字一句的认真抄写这篇家训，并且是一式两份，一份留在家里，另一份自己带走!父亲早已经给我准备了放置家训的盒子，一个非常精致的盒子。父亲说，咱家没有价值连城的镜子，但是这份家训，是你作为甄家人的骄傲，也是一面无价的镜子!你必须时刻用这面镜子照照自己，只有时常照照，你才会懂得生活的道理，你才会把婚后的生活过得有滋有味。母亲说，作为人家的媳妇，你最最应该记住的是这句话“女子笑脸对亲人”，不管在婆家高不高兴，记得，你的笑脸会感动每一个人。我非常激动的带着我的传家宝——这个“价值连城”的镜子，嫁了人。

婚后，我时常用这句“女子笑脸对亲人”这句话要求自己，不管在婆家受了什么委屈，能不说的就不说，就在想他们都是我的亲人，既然亲人就没有道理可讲，受亲人的委屈没啥。所以，婚后将近二十年了，我从来没有和婆婆公公红过脸，更是把老公的姐姐妹妹当成自己的姐妹一样，我们在一起相处的特别好。过年过节，我会早早的准备好过节物资运回婆家，婆婆公公的衣物大多都是我买的。婆婆见人就夸说我是个好媳妇。

婚后的日子久了，我对自己的付出有时候也有些抱怨，有时候也回家跟母亲叨叨自己的不满。一说这话，母亲就说，你别叨叨这些，回家拿你的镜子照照!母亲说，她刚结婚时在侍奉公婆的问题上也有过抱怨，但是当她看到我奶奶无怨无悔的照顾自己婆婆时，她也就没有怨言了。奶奶瘫痪了八年，母亲和叔叔婶子们悉心的侍候，奶奶没有褥疮，奶奶的房间没有怪味，连来给奶奶看病的大夫都伸大拇指，说奶奶的孩子真是孝顺。母亲没有表白过她们有多孝顺，但时常说的是奶奶的好。母亲对我常说的一句话是，“别看你奶奶平时厉害，但是对待老人那是没得说，做女人就得像你奶奶那样。”当然，母亲和婶子们对待我奶奶的举动也深深的感染着我们下一代，我暗自下决心，我也一定会像她们一样孝顺老人，爱护亲人。

作为甄家的女人，我真的很骄傲，因为我拥有一面无价的镜子——甄氏家训，我会对着镜子时常照照自己，愿镜子里的自己更美丽也更有魅力!

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有位哲人说过：“生活犹如一面镜子，你对它笑，她也会对着你笑。”

漫步在书本的花园里抬头凝望远方的繁星春水，细细端详墙边的最后的藤叶，我随手采撷一片树叶，上面清晰的叶脉记述了这样一个故事。

从前，有一个旅行者到沙漠旅行。无情的沙漠隐藏起所有的水分，他饥渴难耐，焦躁不安。他拖着疲惫不堪的身子艰难地在沙漠上行走着，这时他看见了一颗小石头挡在前面，于是，他毫不犹豫地把它一脚踢开。那颗不显眼的小石头确如尖利的匕首割破了他的脚趾，也悄悄地为他打开了一扇死亡之门。他的脚趾血流不止，血腥味招来了天空中的“杀手”秃鹫的吸引力。它们追赶着旅行者，向他伸出了利爪。然而很幸运，旅行者躲过了秃鹫的追赶，他躲在一个隐蔽的地方。但是他却不知道，死神正在一步步地逼近，这是食人蚁的地盘!就这样，他因为一颗小小的石头，而丧失了自己宝贵的生命。

其实，那不过是一块不起眼的石头罢了，他又何必与一块石头过不去呢?就因为他那充满敌意的一脚，生活回报他的是死亡。但如果当时他绕过石头走，结果就不会这么残酷了。生活就是这么公平，如同一架天平，你在右边加上多重的物体，生活就会让你在左边加上等质量的砝码，使之保持平衡。你对生活充满仇恨和怨气，它也会以同样的态度来对你。

生活是一面铁面无私的裁判，如果自己不能把事情做好，不要期待它会宽容地给你一个人情分。它如同一面明镜，让你所有的缺点都展露疑，无可遁逃。

有人说过：“生命与生活都是一万个微笑的堆积。”如果我们的脸上常常挂着微笑，那么生活也会微笑着对着我们。

轻轻的笑一笑，充满真诚与爱的笑一笑，你会发现有一面明亮的镜子里也有一个美丽的笑脸，它如同夜晚悄悄绽放的花朵，充满阳光。每一片花瓣上都载着沉甸甸的露珠，那是对生活的美好的冀。

镜子在我们身边无处不在，每天家里的平面镜，车里的反光镜，都时时刻刻陪在我们身边，在医院，医生会用显微镜帮我们看病，在战争中，战士们会用望远镜观察战况，在商场里，我们还会看到各种各样的哈哈镜，让我们变成各种好笑的样子。在人生中，我们仍然要用镜子的眼光来看待这个世界。

如果我们要反思自己，就要用显微镜的眼光看待自己，发现自己身上的不足之处，注意到自己的细节，把自己身上的缺点一一改正，使自己成为一个细心的人，成为一个更加优秀的人，也让别人感受到你的友好，在学习和工作中也会更加顺利，这样不是很好么？

可是如果你在看待别人是，仍然要用显微镜的眼光，我想那一定糟糕透了。你看到的一定是别人身上所有的缺点，甚至还把别人的缺点放大了好几倍，别人的每一个动作，每一句话，在你的眼里都是那样糟糕，那时的你一定没有一个朋友，因为你认为他们都是一无是处的。所以看待别人就要用平面镜，真实的情况才会摆在你面前，而不仅是看到别人的缺点，优点一样会在你面前展现。这样才会让你有更多的朋友。

反过来，别人的话也像一面镜子，照应出你的优点和缺点，如果是真诚的话语，则像一面平面镜，你可以按照他的话来改正自己的不足之处，发扬自己的优点。如果是一些讽刺的，挖苦的话，则就像一面哈哈镜，它可以把本来矮小的你变得非常高大，也可以把本来美丽的你变得非常丑陋，所以，这些考验的就是你能否在哈哈镜面前准确的认出你自己，那些人，那些话大可以不必当真，因为这些本来就是不真实的。

不管是显微镜，平面镜还是哈哈镜，都应该用正确的眼光看待世界。

用镜子的眼光看世界，也要用镜子的眼光看待别人，看待自己。

我每一天都要照四五次镜子，有时在学校洗个手也要照照镜子，理理头发。一天到晚都在关注镜子里的自己，形象怎么样！

镜子里的我，虽然眼睛挺大的，可看到眼睛下面真是让我想哭，为什么呢？因为我的眼睛下面有很多的斑，不仔细看的确看不出来，可认真一照镜子，就能看见许多。妈妈也有些，我在想，会不会是遗传我妈妈的？看着镜子里的斑，我有时候想对妈妈说：“为什么啊？都怪你！”

镜子里的我如今有了一个新变化，那便是牙齿带上了牙套。看着实在是不顺眼，对镜子笑一笑，露出来的就是那丑丑的牙套，银色的牙套上面还加了长长的铁丝，哎！自己都看不下去了。妈妈倒是挺高兴的，爸爸每回买来螃蟹，妈妈都会对我说：“哈哈，都归我啦，太棒啦！”真让人受不了，有时我想开怀大笑，妈妈都不让，怕露出金属牙齿吓到人。

还有一个便是我的眼球，似乎变了色，我的眼球是棕色的。我发现后，赶紧问妈妈，“妈妈，为什么我的眼球是棕色，别人是黑色的？”妈妈也不知道，让我去问爸爸。我这才发现爸爸的眼球也是棕色的，爸爸告诉我，有可能我们的祖先以前是少数民族吧！别人的眼睛大都是黑色的，而我的是棕色的，会不会让人觉得有些怪怪的，很不顺眼？

在镜子里左看右看，摸摸自己的脸，我还是觉得小时候比较可爱些，现在的我发现了女大十八变的威力啦！

芙蓉姐姐曾说：“其实我最感谢的人是凤姐。”当她沉迷在网络浮云之中时，是无法看清自己的市场及市场发展动向的，突然间被高度关注，使得她失去了对自身市场的判断。但当凤姐这个在恶搞市场强大的竞争对手出现时，芙蓉姐姐从人们对其的描述中，清醒地意识到自己所处的细分市场，以及相应的目标人群究竟是谁；从凤姐的行为模式上发现了自己所处市场的恶劣情况（要靠不断降低道德底线来迎合大众的审丑趋向），从而判断出自己的品牌价值究竟该往什么方向发展，从而彻底放弃了恶俗的“s”造型，努力减肥，表达出“其实我减的不是肥，而是公众对我的偏见，也减的是我的消沉和堕落。”

从芙蓉姐姐的转变上，我们发现：有时候，敌人就好似一面镜子，他和你有一样的野心和企图，希望和你攻略一样的领地和心智；和你有一样的目光和关注，希望和你一样寻找到下一个金矿；他的市场就是你的市场，他的目标就是你的目标，他的钱有可能就是你的钱。

敌人有助于你更加清醒地认识到企业外部环境的威胁，有助于培育你不断学习、持续优化内部资源、提高资源利用率、提升核心竞争力。通过对敌人的解析，有助于你确定企业的长期发展战略，并与之对比分析，制定战术实施计划、分解与推进。而敌人的失败还可以令你引以为戒。从而发现并克服阻碍自身进步的问题。

镜子——你看世界，世界看你。

当你做病毒检测的时候，一定会用到显微镜，那样你就能清晰的判断出病毒的类型，以便对症下药，药到病除。当然，如果你不幸选择了望远镜，那我敢保证，你眼前一定是模糊一片，你一定达不到你想要的结果。但，如果你想用“显微镜”一样的方式，去审视你身边的每一个人，包括他们的性格、行为或举止，我想那更是一个糟糕的结果，我敢保证你最终会一个朋友也得不到，因为他们在你的观察下，会变得满身瑕疵，一无是处。记得古人也说过，“以铜为鉴，可正衣冠;以古为鉴，可知兴替;以人为鉴，可明得失”。确实如此吗?如果你有幸站在放光镜(平面镜)面前，你的确可以审视一下你的尊容，但如果不幸，你对面就立着一面“哈哈镜”，我想你不一定会真的哈哈大笑——因为你或许会丑态百出，或许会面目可憎，那是真的你吗?

也许你的理想是某一天能够走遍世界，但其实，在迈步之前，你应该学会观察或审视世界。你不能盲目的行走，也不能固步自封，只会东张西望。是的，我们应该把眼光投向长远，甚至是未知的领域，至少我们能事先辨别方向，约略定位自己的坐标，也能感知你所处的环境。古人不有“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”的凝重的一望吗?那是一种心态，一种境界，更是崇高理想的酝酿。

远望是为了远行，也是为了让我们跳出我们所处的坐标点，至少可以避免沉溺“灯下阴霾”，摆脱因拘泥一点，而一叶障目。但要远行，自然要日积跬步。因此，我们还要善于低下头，脚踏实地，做好我们身边清楚而具体的每件事情，必要时，我们应该用一下“显微镜”，去观察事物关联的蛛丝马迹。也许我们不会完美，但应该有追求完美的执着和坚持。这个过程自然也很辛苦，不然古人也就不会有“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”的感悟了。

理想总是丰满，但现实却颇为骨感。要缩短理想与现实的距离，使我们在经过努力之后，越来越切近我们的理想，其实，我们是需要乐观的，当然不妨站在“哈哈镜”面前去自嘲一下，当然也包括别人的调侃，甚至讽刺。这是成功必要的经历。如果说远望与显微的观察，是为了处理好我们与我们所在世界的关系，那么，当我们站在“哈哈镜”面前的心态和勇气，其实是需要我们有直面别人，甚至是自我的勇气——我们不能在世界里像堂吉诃德那样横冲直撞，独来独往，我们必须学会合作与分享，这样我们才能快乐的做我们喜欢做的事情;但即使全世界，都众星捧月般的支持你，但你始终可能会面对两个自己以及他们之间的矛盾，就像真实的你和镜子中的你，有时并不完全统一，那么说服自己，为信仰、信念、理想而坚持，有时比说服别人理解、支持和尊重更为重要。世界是我们的，我们是世界的，我们在尝试用各种方式和手段观察与感知世界的同时，世界也在观察我们，因此，我们在改变世界的同时，还要学会适应世界和身边的人。处理好我们与世界，我们与别人，我们与自己之间的关系，其实是我们达到目的之前必须要处理和面对的很重要的一个前提。

如是，轻装上阵，带着我们的理想，向着目标进发，离“众里寻他千百度，那人却在灯火阑珊处”的美妙境地，其实就已经不再遥远。谋事在人，成事在天，天人合一，谁奈我何呢?

《水浒传》的故事源起于北宋宣和年间，出现了话本《大水浒传宋宣和遗事》描述了宋江、吴用、晁盖等36人起义造反的故事，初步具有了《水浒传》的故事梗概，目前流传下来的根据说书人编成的话本中就有“青面兽”，“花和尚”，“武行者”等。而从南宋之史籍《东都事略》以后，已成为了民间文学的主要题材，到了元朝，元杂剧中出现了有关水浒故事的剧本，流传后世的有高文秀的《黑旋风双献功》，李文蔚的《燕青博鱼》和康进之的《李逵负荆》等。《水浒传》全书是到了明朝，经许多作者不断增添情节乃至定型。也有观点认为，《水浒传》中梁山好汉的生活原型是与作者施耐庵关系甚密的张士诚领导的盐民起义。

【故事简介】：

故事描写了梁山一百零八将各自不同的故事，从他们一个个被逼上梁山、逐渐壮大、起义造反到最后接受招安的全过程。水浒中的一百单八将传说是三十六个天罡星和七十二个地煞星转世，他们讲究忠和义，爱打抱不平、劫富济贫，不满贪官污吏，最后集结梁山，与腐化的朝廷抗争。小说成功地塑造了宋江、林冲、李逵、鲁智深、武松等人物的鲜明形象，也向读者展示了宋代的政治与社会状况。

“水浒”字面的意思是水边，指故事发生的地点在山东梁山泊。另外《诗经》中有“古公亶父，来朝走马，率西水浒，至于岐下”的句子，记载了周太王率领部族迁徙的事情。王利器与罗尔纲不约而同指出[8]用水浒做书名，是将宋江等的聚义和周朝的兴起作类比，证明原作者肯定起义英雄们反抗统治的精神。水浒义军领袖宋江原是基层官吏，后被逼上梁山，与其他梁山好汉一起反抗暴政，“替天行道”，逐渐发展壮大。《水浒传》故事豪放、粗犷，全书通过人物的言语、行为来表现其矛盾的内心世界，人物性格刻画也各有特色，而被逼上梁山的英雄各自的成长经历也不尽相同。情节曲折、语言生动，有很高的艺术价值。

【故事情节】：

全书可分为三段：第一至第四十回讲述的是各个好汉的故事，它们既有独立性又有关联性;第四十一至第八十回讲述的是好汉们在梁山集合，形成了以宋江为寨主的梁山山寨，并发动一系列对官僚恶霸及附近城池的战争，直到接受北宋朝廷的招安;第八十一回至第一百二十回讲述的是梁山好汉归顺朝廷后，镇压田虎、王庆、方腊等的战争，到最后鸟尽弓藏，悲壮死亡的故事。

12世纪初，中国被腐朽的北宋王朝统治着，朝廷内的奸臣蔡京、童贯、高俅权倾朝野，手握重权，视皇帝宋徽宗如傀儡，残害忠良。地方豪强恶霸也合流同污，史进、鲁智深、林冲、杨志、武松等相继被冤枉陷害，无路可逃，上了山东的水泊梁山，打家劫舍，劫富济贫。同时，在黄泥岗，晁盖、吴用等七人发动了一场震惊全国的洗劫案，夺走了北京大名府官员送给蔡京的生辰纲礼物，逃到梁山，与林冲合谋杀掉原寨主王伦，晁盖做了梁山之主。晁盖的朋友宋江也卷入官府纷争，差点被处死，幸亏晁盖与梁山好汉救出他，宋江的朋友李逵等跟随宋江加入梁山。

随后，梁山泊向周围地方官僚恶霸和其他敌对山寨宣战，攻破了祝家庄、高唐州、青州城、曾头市和大名府。其中最后两次战争中，晁盖战死，宋江继承了寨主之位，卢俊义、燕青上山。梁山全盛时足有一百零八个好汉，空前强大。梁山势力的壮大，震惊了朝野上下，童贯、高俅倾全国各路水陆大军，讨伐梁山泊，却惨败于梁山的精兵良将，数十名大将被斩杀。宋徽宗无奈，只好派人招安。梁山泊的部份首领坚决反对招安，但首领宋江、吴用等却不愿继续做强盗，答应了朝廷的招安请求。但在招安之后，朝廷奸臣屡次找茬陷害梁山好汉。

这时候，河北的田虎、淮西的王庆、江南的方腊叛乱，朝廷派梁山好汉出兵镇压。宋江先是用水淹了田虎的根据地太原城，剿灭田虎势力，然后挥师南下，大破淮西军并生擒王庆，但在更激烈的平定方腊之战中，宋江遭到阻击，梁山好汉死伤过半。一场恶战之后，宋江控制了杭州城和乌龙岭，攻破了清溪洞，方腊的势力才被消灭。战后，梁山好汉只剩下三十六人，班师途中林冲等人病逝，武松在六和寺出家，鲁智深在六和寺坐化，李俊、燕青等人又悄然离去。回京时梁山好汉仅剩27人。宋江等人被封为功臣，但童贯、高俅等人野心未死，他们设计毒死了卢俊义、宋江和李逵。吴用和花荣在宋江墓前大哭一场后自缢而亡，剩下的梁山好汉，除双鞭将呼延灼于抗金战中英勇战死，混江龙李俊等到海外暹罗自立为王外，大都善终。

【艺术价值】：

作为中国历史上以白话文写成的长篇小说，《水浒传》对后世的影响巨大。《水浒传》被改编成多种曲艺形式。另一篇古典名著《红楼梦》中就提到了“鲁智深大闹五台山”的水浒传曲目。评书、苏州评弹和山东快书都有很多经典节目是取材自《水浒传》。

与《三国演义》相比，《水浒传》的长处不在于政治和战争场面的描写，而在于主要人物的刻画和市民生活的描写。其中梁山主要人物宋江、林冲、武松、鲁智深、李逵等，人物个性鲜明，角色语言各有特色。

在缺乏知识以及大众娱乐活动的年代，《水浒传》与《三国演义》等通俗小说往往通过民间艺人，以戏曲曲艺的形式，成为普通民众仅有的文化活动。其中虚构的人物或者虚构的故事变成为老百姓眼中的史实。很多故事，如“鲁智深倒拔垂杨柳”，“武松打虎”等，历来男女老少皆津津乐道。书中字里行间流露出来的各种道德观如：轻生死重义气，敢作敢为，劫富济贫乃至“忠君反贪”等理念，便在相当程度上影响了大众评判是非善恶的标准。而这些标准是否真正值得宣扬，则引起各界众说纷纭。

近代民间亦有流传一句话：“少不读水浒，老不读三国”，意年轻人不该读《水浒传》，否则容易向往打打杀杀的生活，盲目崇尚武力与江湖义气，过分反叛，脱离现实;而老年人不应该读《三国演义》，因为其中人物善于用计使诈，处心积虑、钩心斗角，作为应该安分守约的老人应该安度晚年，不能整天想着算计别人，对自己身心无益。

从历史角度看，对于《水浒》的争论焦点则集中在主要人物宋江所表现出的“忠君报国”的思想上。反面观点一般认为宋江的思想有其局限性，梁山好汉受到招安后又为朝廷去征讨各地山贼，下场悲惨，是出历史悲剧;作品歌颂和美化宋江，只反贪官，不反皇帝，强调“忠义”，表现出严重的思想局限。正面观点一般认为宋江相对于其他草莽英雄思想进步，对当时社会可以起到积极作用。