中华凝聚力作文(最新20篇)

转眼间，已是我们中国抗战胜利七十周年了。在这举国欢庆的日子里。我们举行了隆重的庆典。阅兵式更是让我为之震撼。沧海桑田，万物更替。现在的中国已经不是那个“东亚病夫”了。这七十年来，我们的国力蒸蒸日上，我们的科技日新月异，我们的学识突飞猛进，我们的生活和平美满……这种种进步都在向我们表明，我们中国是强大的！

可是，我们能满足于现在而止步不前吗？我们能忘记以前的苦难带给我们的沉重的教训吗？

想想过去祖国母亲所受过的摧残。鸦片战争，让多少人民受害。第二次鸦片战争，我国又有多少奇珍异宝流落他乡。八国联军侵华战争，签订的《辛丑条约》又是让祖国母亲受尽屈辱。还有抗日战争，不计其数的人民死不瞑目，又有不计其数的人民忍受了奇耻大辱。可是，我们的祖国母亲不还是坚持过来了吗？忍受了这么多次的割“肉”之苦后，他不还是坚强地屹立在亚洲之东吗？

而如今，在2008年的时候，我们经历了最大一次苦难，8、0级的汶川大地震，令无数人流离失所，亲人去世，离开人世。冰灾也是让人们饥寒交迫。可几年后，中国——这个巨人仍骄傲地屹立在世界之林。虽然还有贪污等不好的现象，但加以治理，贪污这点事又算得了什么呢？

看看未来，只要我们不要忘记从前所受之苦难，奋发图强，那么中国一定会站在世界的顶峰！

再反观我们这些青少年，树叶总会离开大树的，我们不可能总在祖国母亲的怀抱里生活。作为祖国花朵的我们，应更加要奋发图强，我们要用激情点燃强大之火，用汗水浇灌科技之花，用奋斗歌唱成功之喜。勿忘苦难，强我中华。

我坚信，未来的七十周年内，中国一定会成为一个顶天立地的巨人。所以请谨记：勿忘苦难，强我中华！

端午节是古老的传统节日，始于中国的春秋战国时期，至今已有_多年历史。

据《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原，是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭馋去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，独具风貌，影响深远(因而，端午节也称诗人节)。公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。

传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成棕子。

赛龙舟，是端午节的主要习俗。相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。竞渡之习，盛行于吴、越、楚。

其实，“龙舟竞渡”早在战国时代就有了。在急鼓声中划刻成龙形的独木舟，做竞渡游戏，以娱神与乐人，是祭仪中半宗教性、半娱乐性的节目。后来，赛龙舟除纪念屈原之外，在各地人

中国的传统文化有很多种，有书法、京剧、皮影、武术……等等，我最喜欢的就是书法了，因为我现在正在练毛笔字呢！

中国的书法是一门古老的汉字书写艺术，先从甲内文、金文、大篆、小篆、隶书，后来又发展成为草书、楷书、行书等等。草书、楷书、行书是现代书法的主要表现形式，它以汉字为基础，用毛笔来书写，具有四维抽象艺术。

我现在刚开始学习，学的是楷书，讲究个横平竖直，楷书写好后就可以练行书了，行书是楷书演变的连笔字，看起来很有艺术感觉。草书呢挥笔如神的龙飞凤舞，草书写成的文章我们小学生是看不懂的，也读不下来，因为它的欣赏价值很高，都是一些书法家的杰作，不是一年两年功夫就能欣赏并理解的。看！我说是对吧！我国的书法是多么的有趣！

经历了几千年的发展，中国书法已经成为一个民族的符号，它代表了中国文化的博大精深和永恒魅力。我做为中国的传人，一定我喜欢的毛笔字练好、写好。让它不狂誉为：无言的诗、无行的舞、无图的画，无声的乐。

我的话：这是这周老师让我们整理的作文，妈妈帮我从电脑上查了很多资料，在妈妈的帮助下我的整理如下，望各位博友都能喜欢上毛笔字，喜欢我们中国的文化。

牛佳媛

从巍峨挺拔的高山走来，

我是一棵高大挺拔的白杨。

从浩荡的蓝天走来，

我是一只翱翔的雏鹰。

从滚烫的熔浆走来，

我是坚定不移的岩石。

从冰凉的山川走来，

我是一棵傲然挺立的雪莲。

悠悠白云让我懂得了悠然从容

浩荡的大海让我懂得宽容。

娇小的蚂蚁让我学会舍己救人。

勤劳的蜜蜂让我学会团结合作。

龙的故土，民族的摇篮，

锦绣山川，我们的家园。

刚劲秀气的方块字里

感受诸葛亮，刘备的神机妙算

在威武有力的武术世界里，

感受中华武术的魅力

在姥爷的教导下懂得学习的快乐，

老师、同学的步伐引我向前。

炎黄子孙，中华儿女

黑眼睛黄皮肤，不改的容颜。

正月初一，团团圆圆，送下美好的祝愿

亲戚朋友，欢聚一堂，其乐融融，互敬浓浓醇香酒

五月初五，众人包棕子、赛龙舟。

大草原上，欢歌劲舞，骑马射箭

尽显小牧民的强悍

东方之美滋养着龙的传人，

五千年文化植根在我们心田

为了弘扬中华传统美德让大家做最美时代少年，所以号召同学弘扬民族精神，坚定理想信念。培养少年儿童健康成长，做最美时代少年。要：富强、民主、文明、和谐、自由、平等、公正。

从古到今，有许多故事写出了少年的美德，比如：《孔融让梨》、《肩挑一个家》、《今天我负责》等等，虽然我们没有像他们那样优秀，但我们可以做一些我们力所能及的事情，比如帮妈妈切菜、洗菜，给家里拖地，给长辈洗脚等等。

我们不仅要懂事，还要讲卫生。不能乱扔垃圾、不能随地吐痰、不能随地大小便……。

在社会我们要相信法律，如果个人受到侵害和伤害，大家一定要通过法律途径武装自己，维护自己。

做人要民主不能因为与哪人亲近或受到某人的金钱诱惑而倾向哪边，要不然你将会受到法律的制裁。

做人还要文明，不能因为一点小事而打架。我给大家讲一个实例：2012年8月29日晚，周某某、何某裕、蔡某等人在贺州市平桂管理区沙田镇马峰村宵夜摊一包厢内唱歌喝酒，王某某、黄某某、徐某某等人则在隔壁包厢喝酒。期间，黄某某因走错包厢而与何某裕发生争执，双方均不服气。何某裕和周某某等人商议后便通过电话纠集人员来帮忙打架。黄某某纠集王某某等人拦住何某裕一方后，叫徐某某等人回去拿刀。随后，被告人何某某等人得知何某裕、蔡某被打和被拦截的消息后商定实施斗殴，并携带砍刀等器械赶到现场。后被告人何某某等人持砍刀、木板等器械与王某某等人互殴并致多人受伤。经鉴定，黄某某、王某某、罗某某的损伤程度均构成轻伤，他们的行为触犯了法律并受到了法律的严厉制裁。

为了让21世纪更加美好、社会变得更加和谐，让我们这些祖国的花朵奋斗起来吧。

中国，是历史悠久的四大文明古国之一，是世界东方屹立不倒的明珠。中华传统美德更是源远流长，是几千年来中华人民的智慧，是世界文明的瑰宝，是各国文明的典范，是炎黄子孙的宝库。作为中国人，我倍感自豪!

从古至今，一个个历史故事教给我们一个个中华美德，孔融让梨让我们懂得谦让，曾子杀猪让我们明白诚信是做人的根本，汉文帝亲尝汤药让我们懂得百善孝为先……

古人的种种事迹也铸造了中华民族热情善良、积极进取、甘于奉献、不屈不挠的精神;培育了中华民族追求和谐、谦和好礼、诚信克己、与人为善、勤俭廉政、刻苦耐劳和精忠报国的优良素质。正是在这些美德的熏陶下，才使古老的中国在重重的压迫下，在黑暗的屈辱中依旧自强不息，傲然耸立在世界的东方。作为新世纪的少年，作为祖国的未来，我们要在心中种下中国根、留住民族魂!以弘扬中华传统美德为己任，以祖国走向繁荣富强为终身的奋斗目标!

然而，最近几年我们总是以弘扬中华传统美德为口号，可真正做到的又有几个人呢?当看到有人在乱丢垃圾时，我们总是说这个人没有素质，但在说别人时，自己却把瓜子皮乱扔。我们总是要求他人必须遵守，可自己的行为却有伤大雅。这难道不是个笑话吗?所以，弘扬中华传统美德并非只是简简单单的一句口号，更是代表着个人的修养，体现着个人的精神品质。

美德来源于生活，对于在社会中扮演不同角色的人，美德也不同。作为上班族，美德就是勤奋努力的工作;作为父母，美德就是哺育子女;作为人子，美德就是赡养父母;作为商人，美德就是诚信经营;作为老师，美德就是教书育人。那么作为学生的我们该具有的美德是什么呢?答案就是好好学习，成为祖国的栋梁之才!

作为新时代的少年，我们是祖国的希望和未来。所以，从今天开始就让中华传统美德融入我们的血液，以成为拥有中华美德的真正中国人而自豪，以使祖国更加强大为目标，努力拼搏，做最美时代少年!

[弘扬中华传统美德的作文

中国这个令人羡慕赞叹的国家，有着上下五千年悠久而灿烂的历史文化。其中的语言文字更是博大精深，自从远古的“结绳记事”和黄帝时期仓颉创造了语言文字以后，就翻开了中华民族语言汉字文化的新篇章，才有了今天先进文明的中国。

中国汉字其美观和特色自古以来为人们所赞叹。汉字字形生动形象，古色古香而又不失平易之感，每一个汉字就像一幅美丽的图画，坚美刚毅的“撇”“捺”，轻盈秀美的“横”“竖”，就组成了这一个个的汉字，向我们诠释着其中的含义和美妙。汉字是中国的魂，象征着中国悠久的历史文化，见证了中国历朝历代的兴亡，也记录了中国古代的灿烂的文化。

语言文字是人与人之间沟通的基本工具，是人与人交往的桥梁。我国是一个多民族、多语言、多文子的国家，有56个民族，共有80种以上语言，30种文字……这么多复杂的方言和文字在民族与民族之间造成了沟通交流的障碍，所以我国规定了汉语和汉字为正规的全国的通行语言文字，把五十六个特色各异的民族紧紧联系在了一起，不仅方便了人们的交流与交往，还加强了中华民族的凝聚力。

汉语言文字深深地融入我们的生活，我们离不开它，它为我们的生活提供了极大的便利。但是生活中却也因为有人对他的不规范使用造成了一些问题：我们在逛街的时候经常看到一些店铺的名字利用了汉字的谐音来创新店名，例如“衣衣（依）不舍”、“默默无蚊（闻）”等等，久而久之就造成了一些年轻人的误解，认为这种写法就是对的了，特别是对青少年学习语言文字起到误导是作用。所以为了避免这种情况的继续发生，我们要应使用规范的汉语言文字。

我国的汉语言文字是每一个中国人的骄傲，我们要积极学习规范的汉语言文字，传承和发扬我们中国的优秀历史文化，让中国的文化文明在世界民族之林中大放异彩！

寒风呼啸，却不能吹散我们朗朗的书声，暴雨滂沱，但不能浇灭我们学习的火焰；电闪雷鸣，也不能吓退我们向上的信念；我们今天苦读，为的是中华民族明天的崛起！

二月下旬，正值开学季。伴随着我迎接新学期欣喜之情的，还有一种迷茫的感觉。假期里遇到了我的表哥，一所知名211大学的毕业生，在找工作时总是不如意，对此他十分沮丧。我又想起了从北京大学的毕业后回家摆猪肉摊的陆步轩。望着手上的书本，我不断问自己问什么要读书呢？为了一份舒适惬意的工作吗？可211大学甚至是北大的毕业生也没有称心如意啊！

我开始询问周围的同学，同学们的回答十分整齐划一，“为自己而读书啊”。“那你们想成为什么样的人？”我追问。一个同学摆出“这你都不知道的架势”说：“当然是吃得饱、穿的暖，当个大老板喽！”其余同学也纷纷点头。可通过读书真的能做到这样吗？这样就是我们的读书全部意义了吗？这就是人们所说的“精致的利己主义者吧”？……

放学后走在周总理纪念馆后面的永怀路上。这是一条新修建的路，蓝白相间的护栏手拉着手将人行道和行车道分开，高大帅气的路灯瞪着眼睛照亮每一寸街道，干净整洁的白色斑马线反射着柔和的光线，告诉每一个过马路的行人正确的行走路线。路上的每一个细节都给人非常舒服的感觉，刚才迷茫郁闷的心情一扫而光。

心情越来越好的时候我不由地想到，本来这儿是一条弯弯曲曲、破烂不堪的小路，现在变成这样笔直平坦大马路，这需要多少人付出多少努力才能完成啊。路线的规划和设计、道路的修建、栏杆和路灯的安装、行车道和斑马线的位置，甚至是原住民的拆迁和新住宅小区的建设。这一切都是知识的力量啊，而知识不正是从读书中汲取获得的吗？

走到永怀路的尽头，一块写着“为中华之崛起而读书”九个大字的宣传版面矗立在我的面前。看着这几个大大的字，我恍惚间觉得它们更加巨大起来，似乎顶天立地了。曾经看过视频中的少年周恩来仿佛走了出来，坚定的说着“为中华之崛起而读书”。在战争年代，周总理抱着这样远大的志向，努力读书，然后奔走在救亡图存的战线上，建设新中国的征程中。如今处于和平年代，我们努力读书，报效祖国，服务于民，哪怕只是设计好一条路，装好一条栏杆，拧紧上面的一个螺丝钉，不也能让我们的生活更加舒适富裕吗？

民富则国富，民强则国强，国家强盛则民族强盛，民族强盛则中华崛起！欲使中华崛起，我辈更需努力读书，汲取知识，不能好高骛远，应该踏踏实实。

回到学校，和同学们分享了我的想法，许多同学认可了我的思考。“道路设计师”、“桥梁工程师”、“农业专家”等新志向从同学们口中说出时，我的心中也激动万分……

在我写完这篇文章时，妈妈告诉我表哥工作找到了。尽管在一个偏僻的小县城里，但工作和大学所学专业相契合，上月个还被评为“技术能手”了，每天都开开心心的。而陆步轩早不再摆摊卖猪肉了，他打理的“土猪壹号”给我们带来更安全健康的猪肉，他回到北大捐款九亿元支援母校教育，与他那些出国就不再回来的同学相比，他真正做到了“为中华崛起而读书”。

我相信你们都读过《中华成语故事》这本书吧！是不是有很多感人的故事呢？每一个故事都会告诉我们一个道理，对我印象最深的是《守株待兔》这个故事。让我们一起来回忆下这个让人发醒的故事！

《守株待兔》讲述的了这样一个故事：有一个农民，他天天在地里干农活，感到很累。一天，正在他干农活的时候，突然从草丛里窜出来一只兔子直接撞到了树上，死了。这个农民看到了很是高兴。从此以后不再干农活了，天天坐在树旁边等着窜出来的兔子。就这样时间过去了很久也没有再有兔子窜出来，而他的`庄稼也枯死了。

这个故事告诉我这样一个道理，不要太贪心，否则会造成更大的损失；也不要死守狭隘的经验，要懂得变通，否则就会一无所获。

中华汉字，是美妙的、神圣的；中华汉字，是独一无二的、是庄严的；中华汉字，从甲骨文到金文、从金文到小篆、从小篆到隶书、从隶书到楷书经历了多少磨难、经过了多少时间无从考证，但我们却可以知道，汉字在中国文明的发展史上起到了功不可没的作用。

在这个学期里，我们有一次《遨游汉字王国》的综合性学习，在这次学习中，从制定计划、小组分工合作到交流展示，每一个环节全班同学都设计开展了丰富多彩的的活动。其中，我最喜欢的就是“猜字谜”、“寻找街头的错别字”这两组活动了。

“猜字谜”环节很有趣，同学们纷纷把自己找到的字谜说出来，并指定一个同学来猜，比如：“石头撑起一座山”这个字谜的答案是“岩石”的“岩”字，因为“石头”代表石字；“撑起一座山”就说明这是个上下结构的字，而且“石”字下面，那就只能是“岩”了。还有许多这样有趣的字谜，“一口咬掉牛尾巴”是“告”字；“三个人在一起”是“众”字……

“寻找街头错别字”是让我们在各个店铺，广告牌、标语中寻找错别字。有个标牌将“禁止坐人”写成了“禁止做人”。看到这个，有的人就要问了：“做人不可以，那做兔子行不行？”还有一家店铺门前将“男女袜子，一元一双”写成了“男女妹子，一元一双”，有的人又要说了：“不是说好了建国之后不许成精的吗？袜子怎么变成妹子了？”其实，这不仅仅是闹出了笑话，更反映了现在有些人对汉字的不尊重。

现今社会电脑打字已成为常态，人们与汉字有了距离感。我们一定要改变现状，让人们重新拿起笔，书写汉字。因为，汉字是中华民族之根本！

作者： 赵贺宇

今天，我来向大家推荐一本书，它的名字叫《中华上下五千年》。为什么呢？看完就知道了。

纵观中华民族的历史，有荣辱，也有兴衰，历史的车轮滚滚前行，中华民族由蛮荒的原始社会走向奴隶社会、封建社会，然后走到了今天，留下了丰厚的物质财富和辉煌灿烂的文化遗产。

读了《晋文公退避三舍》，我不禁被晋文公信守承诺的品质所屈服，在两军交战时刻，他首先想到的是兑现承诺，这是多么难得的可贵呀；读了《负棘请罪》，我很佩服蔺相如的顾全大局和大度宽容，正以为如此，他和廉颇才能齐心协力为赵国做贡献；……

我相信你读完这本书，一定会受益匪浅。

1、三顾茅庐(刘备)

[释义] 指诚心诚意地邀请、拜访有专长的贤人。

[语出] 元马致远《荐福碑》：“我信着半间儿草舍;再谁承望三顾茅庐。”

[辨形] 庐;不能写作“芦”。

[近义] 礼贤下士

[反义] 拒人千里妄自尊大

[用法] 用作褒义。有时可用于讽刺某些人摆架子;一次两次请不来。一般作谓语、宾语。

[结构] 动宾式。

[例句] (1)刘厂长～;终于把身怀绝技的老工人请回厂。

(2)新任厂长～;终于把他请出来当总工程师。

[英译] call on sb。 repeatedly

[成语故事]

汉末，黄巾事起，天下大乱，曹操坐据朝廷，孙权拥兵东吴，汉宗室豫州牧刘备听徐庶和司马徽说诸葛亮很有学识，又有才能，就和关羽、张飞带着礼物到隆中(今河南南阳城西，一说为湖北襄阳城西南)卧龙岗去请诸葛亮出山辅佐他。恰巧诸葛亮这天出去了，刘备只得失望地转回去。不久，刘备又和关羽、张飞冒着大风雪第二次去请。不料诸葛亮又出外闲游去了。张飞本不愿意再来，见诸葛亮不在家，就催着要回去。刘备只得留下一封信，表达自己对诸葛亮的敬佩和请他出来帮助自己挽救国家危险局面的意思。过了一些时候，刘备吃了三天素，准备再去请诸葛亮。关羽说诸葛亮也许是徒有一个虚名，未必有真此才实学，不用去了。张飞却主张由他一个人去叫，如他不来，就用绳子把他捆来。刘备把张飞责备了一顿，又和他俩第三次访诸葛亮。到时，诸葛亮正在睡觉。刘备不敢惊动他，一直站到诸葛亮自己醒来，才彼此坐下谈话。

诸葛亮见到刘备有志替国家做事，而且诚恳地请他帮助，就出来全力帮助刘备建立蜀汉皇朝。

《三国演义》把刘备三次亲自请诸葛亮的这件事情，叫做“三顾茅庐”。

2、孺子可教(张良)

[释义] 指年轻人可培养。

[语出] 西汉司马迁《史记留侯世家》：“父以足受，笑而去。良殊大惊，随目之。父去里所，复返，曰：‘孺子可教矣。’”

[用法] 主谓式;作谓语、宾语、定语;含褒义

[成语故事]

张良，字子房。他原是韩国的公子，姓姬，后来因为行刺秦始皇未遂，逃到下邳隐匿，才改名为张良。

有一天，张良来到下邳附近的圯水桥上散步，在桥上遇到一个穿褐色衣服的老人。那老人的一只鞋掉在桥下，看到张良走来，便叫道：“喂!小伙子!你替我去把鞋拣起来!”

张良心中很不痛快，但他看到对方年纪很老，便下桥把鞋捡了起来。那老人见了，又对张良说：“来!给我穿上!”

张良很不高兴，但转念想到鞋都拾起来，又何必计较，便恭敬地替老人穿上鞋。老人站起身，一句感谢的话也没说，转身走了。

张良愣愣地望着老人的背影，猜想这老人一定很有来历，果然，那老人走了里把路，返身回来，说：“你这小伙子很有出息，值得我指教。五天后的早上，请到桥上来见我。”张良听了，连忙答应。

第五天早上，张良赶到桥上。老人已先到了，生气地说;“跟老人约会，应该早点来。再过五天，早些来见我!”又过了五天，张良起了个早，赶到桥上，不料老人又先到了，老人说：“你又比我晚到，过五天再来。”又过了五天，张良下决心这次一定比老人早到。于是他刚过半夜就摸黑来到桥上等候。天蒙蒙亮时，他看到老人一步一挪地走上桥来，赶忙上前搀扶。老人这才高兴地说;“小伙子，你这样才对!”老人说着，拿出一部《太公兵法》交给张良，说：“你要下苦功钻研这部书。钻研透了，以后可以做帝王的老师。”

张良对老人表示感谢后，老人扬长而去。后来，张良研读《太公兵法》很有成效，成了汉高祖刘邦手下的重要谋士，为刘邦建立汉朝立下了汗马功劳。

3、四面楚歌(项羽)

[释义] 四面都是楚人的歌声。后用来比喻四面受敌;处于孤立无援的处境。

[语出] 梁启超《中国国会制度私议》：“殆陷于四面楚歌之中;反恃解释条文以持其说。”

[正音] 楚;不能读作“cǔ”。

[辨形] 楚;不能写作“触”。

[近义] 腹背受敌山穷水尽

[反义] 安然无恙旗开得胜

[用法] 用作贬义。一般作定语。

[结构] 主谓式。

[辨析] 见“腹背受敌”(329页)。

[例句] 我们利用有利地形;又调来几支队伍;使敌人陷于～的绝境;不得不缴械投降。

[英译] be utterly isolated

[成语故事]

项羽和刘邦原来约定以鸿沟(在今河南荣县境贾鲁河)东西边作为界限，互不侵犯。后来刘邦听从张良和陈平的规劝，觉得应该趁项羽衰弱的时候消灭他，就又和韩信、彭彭越、刘贾会合兵力追击正在向东开往彭城(即今江苏徐州)的项羽部队。终于布置了几层兵力，把项羽紧紧围在垓下(在今安徽灵璧县东南)。这时，项羽手下的兵士已经很少，粮食又没有了。夜里听见四面围住他的军队都唱起楚地的民歌，不禁非常吃惊地说:“刘邦已经得到了楚地了吗?为什么他的部队里面楚人这么多呢?”说着，心里已丧失了斗志，便从床上爬起来，在营帐里面喝酒;并和他最宠爱的妃子虞姬一同唱歌。唱完，直掉眼泪，在旁的人也非常难过，都觉得抬不起头来。一会儿，项羽骑上马，带了仅剩的八百名骑兵，从南突围逃走。边逃边打，到乌江畔自刎而死。

4、老当益壮(马援)

[释义] 老：老年;当：应当;应该;益：更加;壮：强壮;壮盛;虽然年纪很大了;但志气和身体更壮。

[语出] 《后汉书马援传》：“丈夫为志;穷当益坚;老当益壮。”

[正音] 当;不能读作“dànɡ”。

[辨形] 壮;不能写作“状”。

[反义] 未老先衰

[用法] 含褒义。多用来赞扬老年人的工作精神。一般作谓语、定语。

[结构] 主谓式。

[例句] 郭大夫虽然离休了;但他～;仍然工作在第一线上。

[英译] have a green old age

[成语故事]

东汉名将马援，从小就胸怀大志，他打算到边疆去发展畜牧业。马援长大以后，当了扶风郡的督邮。有一次，郡太守派他送犯人到长安。半路上，他觉得犯人怪可怜的，不忍心把他送去受刑，就把他放走了。自己也只好丢了官，逃亡到北朝郡躲起来。这时恰好赶上大赦，以前的事不再追究。于是他安心地搞起畜牧业和农业生产。不到几年工夫，马援成了一个大畜牧主和地主。他有牛羊几千头，粮食几万石。但是，他对富裕生活并不满足。他把自己积攒的财产、牛羊，都分送给他的兄弟、朋友。他说：“一个人做个守财奴，太没有意思了。” 他常对朋友说：“做个大丈夫，总要‘穷当益坚，老当益壮’才行”。就是说，越穷困，志向越要坚定;越年老，志气越要壮盛。后来，马援成了东汉有名的将领，为光武帝立下了很多战功。

5、投笔从戎(班超)

[释义] 指读书人放弃文化工作参军入伍。投：扔掉。

[语出] 东汉时的班超扔掉手中的笔决心去边疆从军打仗;建立功业。见《后汉书班超传》。

[正音] 戎;不能读作“jiè”。

[辨形] 戎;不能写作“戊”。

[近义] 弃文就武

[反义] 解甲归田

[用法] 用作褒义。一般作谓语、定语。

[结构] 连动式。

[例句] 抗日战争爆发;革命青年纷纷～;奔赴抗日的前方。

[英译] give up the pen for the sword

[成语故事]

班超是东汉一个很有名气的将军，他从小就很用功，对未来也充满了理想。有一天，他正在抄写文件的时候，写着写着，突然觉得很闷，忍不住站起来，丢下笔说：「大丈夫应该像傅介子、张骞那样，在战场上立下功劳，怎么可以在这种抄抄写写的小事中浪费生命呢!」

傅介子和张骞两个人，生在西汉，曾经出使西域，替西汉立下无数功劳。因此，班超决定学习傅介子、张骞，为国家奉献自己。后来，他当上一名军官，在对匈奴的战争中，得到胜利。接着，他建议和西域各国来往，以便共同对付匈奴。朝廷采取他的建议，就派他带着数十人出使西域。在西域的三十多年中，他靠着智慧和胆量，度过各式各样的危机。

班超一生总共到过五十多个国家，和这些国家保持和平，也同时宣扬了汉朝的国威。 6、暴殄天物(商纣王)

[释义] 暴：残害;殄：灭绝;天物：大自然界生存的万物。原指残害灭绝各种生物。后指不知爱惜物品;随意毁坏糟蹋。

[语出] 《尚书武成》：“今商王受无道;暴殄天物;害虐烝民。”

[正音] 殄;不能读作“zhēn”。

[辨形] 殄;不能写作“珍”。

[近义] 挥霍无度挥金如土

[反义] 克勤克俭精打细算节衣缩食

[用法] 表示不爱惜财物;随意糟蹋。一般作谓语、宾语。

[结构] 动宾式。

[例句]

(1)吃馒头还要剥皮儿;这不是～吗!

(2)敌人把大量食品倒入河内;简直是在～。

[英译] waste natural products

7、暗渡陈仓(刘邦)

[释义] 渡;越过;陈仓;古县名;在今宝鸡市东;为关中通向汉中的交通要道。①指正面迷惑敌人;而从侧翼进行突然袭击战略;亦比喻军事或其它方面的秘密活动。②也比喻男女私通。

[语出] 明罗贯中《三国演义》第六十九回：“臣已算定今番诸葛亮必效韩信暗渡陈仓之计。”

[正音] 仓;不能读作“chānɡ”。

[辨形] 渡;不能写作“度”。

[反义] 明目张胆明火执杖

[用法] 多比喻暗中进行活动;常跟“明修栈道”连用。一般作谓语、定语。

[结构] 动宾式。

[例句]

(1)我军终以～之计奇袭了敌军白虎团。

(2)许多军事家;都善于运用“明修栈道;～"这一计谋。

8、嗟来之食(黔敖)

[释义] 嗟：不礼貌的招呼声。指带有侮辱性的施舍。

[语出] 《礼记檀弓下》：“齐大饥;黔敖为食于路;以待饿者而食之。有饿者;蒙袂辑屦;贸贸然来。黔敖左奉食;右执饮;曰：‘嗟!来食。’扬其目而视之;曰：‘予唯不食嗟来之食;以至于斯也。’”

[正音] 嗟;不能读作“jué”。

[辨形] 嗟;不能写作“蹉”或“磋”。

[近义] 盗泉之水残羹冷炙

[用法] 用作贬义。一般作主语、宾语、定语。

[结构] 偏正式。

[例句] 贫病交加的朱自清;宁肯饿死;也决不吃～的骨气;永远值得赞扬。

[英译] a handout

[成语故事]

春秋战国时期，有一年，齐国发生了一次严重的饥荒，一大批穷人由于缺粮少食，而被活活地饿死。

有一位名叫黔敖的贵族奴隶主在大路旁摆上一些食物，等着饿肚子的穷人经过，施舍给他们。

一天，一个饿得不成样子的人用袖子遮着脸，拖着一双破鞋子，摇摇晃晃地走过，黔敖看到后，便左手拿起食物，右手端起汤，傲慢地吆喝道：“喂!来吃吧!”那个饿汉抬起头轻蔑地瞪了他一眼，说道：“我就是因为不吃这种‘嗟来之食’才饿成这个样子的。” 黔敖也觉得自己做得有点过分，便向饿汉赔礼道歉，但那饿汉最终还是不肯吃而饿死于路旁。

9、怒发冲冠(蔺相如)

[释义] 冠：帽子。愤怒得头发竖起;顶着帽子。形容愤怒到极点。

[语出] 《史记廉颇蔺相如列传》：“相如因持璧却立;倚柱;怒发上冲冠。”

[近义] 大发雷霆怒形于色怒火中烧 [反义] 喜不自胜欣喜若狂喜形于色

[例句] 战士们看到班长牺牲了;一个个～;发誓为班长报仇。

[成语故事]

赵惠文王得到一块稀世的壁玉。这块壁是春秋时楚人卞和发现的，所以称为和氏璧。不料，这件事被秦昭王知道了，便企图仗势把和氏璧据为己有。于是他假意写信给赵王，表示愿用15座城来换这块璧。

赵王怕秦王有诈，不想把和氏璧送去，但又怕他派兵来犯。同大臣们商量了半天，也没有个结果。再说，也找不到一个能随机应变的使者，到秦国去交涉这件事。正在这时，有人向赵王推荐了蔺相如，说他有勇有谋，可以出使。赵王立即召见，并首先问他是否可以同意秦王要求，用和氏壁交换15座城池。蔺相如说：“秦国强，我们赵国弱，这件事不能不答应。”

“秦王得到了和氏璧，却又不肯把15座城给我，那怎么办?”

“秦王已经许了愿，如赵国不答应，就理亏了;而赵国如果把壁送给秦王，他却不肯交城，那就是秦王无理。两方面比较一下，宁可答应秦王的要求，让他承担不讲道理的责任。”

就这样，蔺相如带了和氏壁出使秦国。秦王得知他来后，没有按照正式的礼仪在朝廷上接见他，而是非常傲慢地在三个临时居住的宫室里召见蔺相如。他接过璧后，非常高兴，看了又看，又递给左右大臣和姬妾们传看。蔺相如见秦王如此轻蔑无礼，早已非常愤怒，现在又见他只管传看和氏璧，根本没有交付城池的意思，便上前道：“这璧上还有点小的毛病，请让我指给大王看。”

蔺相如把璧拿到手后，马上退后几步，靠近柱子站住。他极度愤怒，头发直竖，顶起帽子，激昂地说：“赵王和大臣们商量后，都认为秦国贪得无厌，想用空话骗取和氏壁，因而本不打算把璧送给秦国;听了我的意见，斋戒了五天，才派我送来。今天我到这里，大王没有在朝廷上接见我，拿到壁后竟又递给姬妾们传观，当面戏弄我，所以我把壁取了回来。大王如要威逼我，我情愿把自已的头与璧一起在柱子上撞个粉碎!”在这种情况下，秦王只得道歉，并答应斋戒五天后受璧。但蔺相如预料秦王不会交城，私下让人把壁送归赵国。秦王得知后，无可奈何，只好按照礼仪送蔺相如回国。

10、手不释卷(刘秀、吕蒙)

[释义] 释：放开;卷：书本。书本不离手。形容勤奋好学。

[语出] 《三国志》裴松之注引《江表传》：“光武当兵马之务;手不释卷。”

[正音] 卷;不能读作“juǎn”。 [近义] 学而不厌爱不释手 [反义] 不学无术

[辨析] ～和“孜孜不倦”都可形容人“好学的样子”;但～是具体的;语义范围很小。而“孜孜不倦”是非具体的;语义范围很大。

中国，是一个泱泱大国，有着五千多年的历史文化和自己特有的民族精神，既要对民族精神，既要对民族传统的继承，又要不断适应时代的需要，是历史与现实相联系，是民族真正体现传统精神。

民族精神有许多种。其中最能体现的就是爱国精神。从古至今，有多少大大小小的英雄爱国事例。如：钱三强、邓稼先、杨振宁等知识渊博的科学家。有焦裕禄、任长霞、杨利伟等兢兢业业的军人干部。更有王进喜、徐虎、李素丽等艰苦奋斗的普通劳动者。一个人如果不爱他的国家，那这个人就是“叛国贼”，那些爱国的人，在各行各业中都释放着自己所有的光芒和热度。为国家繁荣复兴做贡献者，那就是爱国者。

我们国家落后的时候是怎样被人打的，连一人小小的公园都挂着一个“华人与狗不得入内”的警告牌，被称为“万园之园”的圆明园是怎样在一夜之间化为废墟的？相信大家一清二楚。周恩来爷爷在少年时为什么决心发奋读书？他就是为了中国之崛起而读书的呀！

我们还小，不能向国家骨干那样，为人民鞠躬尽瘁，也不能像革命英雄那样为国捐躯换取幸福。和平，也不能像在赛场上汗流浃背的运动健儿那样，为国家争荣誉。但是，我们可以从现在做起，从身边的小事做起，以实际行动去爱国。具体地说就是：热爱做过的语言和文化，少用一度电，多植一棵树，关爱家人，关心集体，热爱家乡……这就是爱国的表现。

同学们，“少年强，则国强；少年兴，则国兴。”中国是否能振兴，是否能富强，都取决于个位爱国与否。朋友们，我们应该从现在开始，为祖国之崛起而读书！为做过伟大复兴而努力奋斗吧！

中国抚摸着斑驳的古墙，脚踏着青石地砖，漫步走出五千年的风吹雨打，挟着古老而沉重的气息，眼神孤傲而沧桑，那是只有经历上千载岁月洗礼才能有的淡然。举手投足都有一种掩盖不了的王者风范，生而为龙，本该如此。

中华为龙。

早在千年以前，您便伫立在东方，以身为王者的骄傲，做到了这一点。曾经的四大文明古国有三都隐没在了历史的尘埃之中，或消亡，或衰落。唯有我中华，如今仍然在古老的亚细亚东方，让世界知道，中华不容小觑。

中华民族有多少次险被战争的硝烟埋没，但是，无论被埋没多少次，这个坚强的民族就能站起来多少次。我们用历史证明，在亚欧大陆东岸生存着的，不是懦夫。即使被凌辱践踏，就算粉身碎骨，也会拼起一切找回尊严，这就是中华民族。华夏儿女如今虽然大多仍旧平庸，但是一旦中华受创，一个伟大民族的精魄力量随时都能迸发出来。

神秘的始皇宫陵犹在，九五之尊的霸气尚存，丝线交织的柔美和戎马干戈的刚烈相互缠绕，温婉低吟与激昂怒吼交融奏乐，脚下的土地撑起所有珠翠罗绮和铮铮铁骨。

这是您的江山如画。

千载的风霜雪雨濡湿了朱红的宫墙，早年的兴衰荣辱斑驳了长城的关卡，您在这片亘古的土地上守护了子民千秋，您的子民将坚守您万代。

愿山河永在，国泰民安。

翻开世代传承的史册，古老的汉字散发着纯正的墨香，五千年的兴衰尽收眼底。中国历经枪林弹雨却无力反击，八方来袭，中华民族面临前所未有的危机，但中国没有倒下。血雨腥风过后，中国那是怎样的凄惨萧条！谁也没有放弃，谁也不曾想过放弃，因为中华为龙。

您生而为龙，即使一朝折断掌牙，拔裂鳞片，瞎目断掌，坠入浅滩，龙依然是龙。

中华的土壤上生长着最华丽的牡丹，酝酿着最美丽的诗篇，品尝着最醇厚的白酒，书写着最优美的汉字。中华五千年的光阴孕育出了炎黄子孙的骄傲，让民族经典永存。不！屈！不！挠！

愿我有生之年，得见您君临天下。

中国历史源远流长，衣食住行都各有其特色文化所在，其中传统节日文化就犹如历史长河中不断积淀的黄土，有其历史，有其深度，值得深挖。

自古，中国的节日就过得极为讲究。拿目前中国最重要的节日——春节来说，早在尧舜时期，春节就兴起了，经过代代传承，代代发展，春节的习俗就越来越多了，吃饺子、贴春联、放鞭炮、扫尘、守岁、拜年、看春晚……总能让一家老小热闹十来天。

在21世纪开始后，国外的不少传统节日也开始在我们“东方古国”流行开来。圣诞节时，中国的小朋友也开始期盼圣诞老人悄悄送来圣诞礼物;万圣节时，中国的学校里也开始出现各式各样的南瓜灯;情人节时，中国的影院餐馆也开始施行情侣半价等优惠活动。

有很多人说，我们中国人对西方传统节日过于重视从而淡忘了许多我国传统节日习俗。其实，我认为“罪魁祸首”不在西方节日而在于中国人对中国节日的概念。譬如说春节要吃饺子，但不代表有饺子就是过春节。现如今的多数年轻人别说做饺子，为家人做一顿三菜一汤的晚饭都很困难。为了延续节日习俗，一到春节，超市中的速冻饺子就成了热卖品，显然多数不会做饺子的人都选择了速冻饺子来过一个“有饺子的春节”。这就违背了过节的本意，春节本是一家人团圆的时节，春节吃饺子这个习俗也如此，不重在吃，而在于一家人围坐在一起热热闹闹地包饺子，老人包饺子皮，小孩和饺子陷，女人洗菜，男人煮粽饺子……裹的是一份热闹，吃的是一个团圆，而超市一袋一碗的饺子只能算是一顿便当，根本没有年味儿。

再说说现如今一些老学者对西方节日和中国人过西方节日十分排斥这件事。我认为西方节日也有它的精华和历史。譬如说圣诞节，许多现代西方家长为了圆“圣诞老人”这一出“世纪大谎话”，会不约而同的在圣诞当晚给熟睡的孩子准备一份小礼物。当然，在他们小时候，他们的父母也是这么做的。这就好比我们中国春节时长辈给小辈红包压岁一样，也是一个节日文化。中国的青年人在西方节日时同西方人一样欢庆，这也不足为过，相反我认为这是一种对西方文化的学习和尊重，不管怎么说西方人在咱中国春节时也会张灯结彩，也会放起鞭炮，收看春晚甚至尝试包饺子。

正值春节来临之际，望大家真正地投入节日习俗，用亲自劳动做出团圆，做出春节。

我是中国人民的儿子，我深情地爱着我的祖国和人民。——题记

看天边，一道金光划破万丈夜空，像一支利箭散发出夺目的光芒，昭示着黎明;

看天边，金光如同墨汁染红了天际线，如同金蛇狂舞，太阳像害羞的少女，将头掩在玫瑰花瓣的云层中;

看天边，犹如火山喷发，滚滚岩浆喷涌而下，朵朵云彩如烈火在燃烧，太阳是烈火中的新娘，翩翩起舞。

“起来，不愿做奴隶的人们，把我们的血肉，铸成我们新的长城。”随着国歌的想起，五星红旗冉冉上升。悲壮的乐音在我耳边回响，泪水模糊了眼眶。那是烈士用鲜血染红的红旗，散发着光芒。一百年来，中国受尽列强蹂躏，终于迎来了光明。抬头凝望，庄严敬礼。我骄傲，我是中国人!

眼前渐渐模糊，打开这五千年的厚重典籍，找寻心中那份赤诚……

高风亮洁展英姿

长太息以掩泣兮，哀民生之多艰;亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。宁溘死以流亡兮，

余不忍为此态也，民生各有所乐兮，余独好修以为常。

吾乃古帝高阳市的子孙，名正则，字灵均。余曾得楚怀王重用，官至左徒，协助怀王掌天下大事，不想遭奸人构恶。与主张连齐合纵，反被楚王怀疑。怀王昏庸，乱臣当道，可怜吾百姓生灵涂炭。顷襄王即位，吾是以见放。

吾空有一腔热血，然未能报国，吾上愧于天，下愧于地，不忍苟活于世。

是日，寒风凛冽，汨罗江水泛滥，为已逝的生灵哭泣。风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复返。吾望着楚国，望着吾曾深爱的土地，悄然悲怆，泪流不止。向天呼号：举世皆猪我独清，世人皆醉我独醒，宁投汨罗葬吾身，不忍蒙世之温蠖。纵身一跃，葬身鱼腹。

赤胆忠心洒热血

辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁，人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

余名曰云孙，字宋瑞，号文山。宝佑四年，余有幸考取状元。携满怀壮志入世，誓死报答朝廷。曾率军觐王，征战于沙场德佑二年，余除右丞相兼枢密使，时北已破修门外。深感责任之重大，遂出使北谋救国之策，不想被奸人所害。从北逃出是吾之大幸也。

余于一次战役之中不幸被俘。元军主帅劝余归降，是不忠于朝廷，吾怎能归降?故一口回绝，地牢中，贼寇威逼利诱。然：臣心一片磁针石，不指南方不肯休。人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

辛勤钻研显忠诚

试问大海碧波，何以以身许国?青丝化作白发，依旧铁马冰河。磊落平生无限爱，尽付无言高歌。

我黄旭华，中国科学院院士，1958年，中国提出制造和潜艇。当时的中国基础薄弱，技术封锁。要造核潜艇谈何容易?没有外援，没有计算机的情况下，我们用算盘和计算尺演算了上万个数据，使中国成为第五个拥有核潜艇的国家。从上海交大到北京工作，我如同人间蒸发30年。也许我的名字无人知道，也许也无人称颂我的功绩，但我仍远为国家默默付出。

若有人问我如何评价这一生，我会说此生没有虚度。我的这一生都奉献给国家，奉献给核潜艇事业，我们无悔。

睁开双眼，我发现自己竟漂浮在时光的河流，过往的故事如同一张张老照片，在我眼前回放……

那一年-1840年，我们签订了第一个丧权辱国的不平等条约《南京条约》，此后中国被强迫打开大门，被列强蹂躏。

那一年-1865年，谭嗣同高歌我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑，英勇就义。又一位爱国英烈长眠。

那一年-1937年，七七卢沟桥事变，日军发动全面侵华战阵。多少人妻离子散，多少人家破人亡。南京大屠杀我看到了，看到了我的同胞血流成河，看到了我的同胞一个个在呼喊，在咆哮，30万，多么触目惊心的数字，我30万的同胞就这样淹没在血泊中;

那一年-1937年，淞沪会战1940年百团大战，中国人民奋起抗日，恨不抗日死，留作今日羞，国破尚如此，我何惜此头。一颗颗子弹是爱国，一个个手榴是爱国，一声声呼喊更是爱国。

那一年，1949年，我们迎来了胜利的曙光，中国人民从此站起来了。

如今的中国将以全新的姿态面对世界，2001年加入世贸，2008年成功举办奥运会，经济总量约居世界第二，成为世界格局中重要的力量。耀眼的东方智慧正冉冉升起，唤醒了亘古以来的沉寂力量。

我有一个梦想，我梦想有一天每个中国人能团结一心相互帮助，不再受他国欺侮;

我有一个梦想，我梦想有一天每个中国人能真诚相待，不再有勾心斗角，尔虞我诈;

我有一个梦想，我梦想有一天每个中国人都能忠诚爱国，不再有藏独台独;

今天，我有一个梦想，我梦想有一天14亿的中国人能一起欢呼，我骄傲，我是炎黄子孙，我骄傲，我是中国人。

铮铮中国心铁血中华魂!

“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回；君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。”中华之声就在这滚滚波涛中跌宕起伏，汹涌着多少人的赞美与期待；青丝与如雪白发间夹杂的更是时代的变迁，即使哀叹也无法扼住岁月的脚步。

即便如此，中华之声却未曾消逝，它来自华夏博美的文化，流转于每个角落；它的歌者是每一个炎黄子孙，代代相传，世世流芳。而今天，我们也成为它的歌者，从书籍中领略中华那迷人之处。

还记得曹文轩小说《草房子》中那雨夜里赤脚寻鸭的杜小康，即使脚痛血流也勇敢前行，为的是自己家里的生计，他那不大的背影后是经历过家族兴衰的坚强，而这份坚强使得他默默在孤独中与父亲和鸭子们成长，可以说杜小康就是“穷人孩子早当家”这一经典形象。再如《边城》《骆驼祥子》《红高粱》等小说，都烙有“中华的印子”，流传着那具有淡淡忧伤，但却有浓浓烟火味的、有无法言说的痛楚、但也有振奋人心的坚强乐观的中华之声。

可以说，是这烟火人间创造并传承了中华之声，又由这一字一句、一撇一捺记载、讲述着中华的故事，中华之声得以流传至今。

我们或许没有杜小康一样沉重的时代背景，但我们可以拥有他那与命运搏斗的中华精神，从字里行间感悟并在生活中实践，这便是我们作为歌者将中华之声流传的方式之一。

每一个汉字，每一个华人都汇成华夏文化那宏壮磅礴的瀑布。我们寻找中华之美，我们将歌颂写在纸上，我们高声读着中华的故事，我们用真情咏出中华之声。

我们是龙的传人，是炎黄子孙。尽管无法将近五千年的文化一一歌颂，但我们可以尽己所能地用心聆听中华之声，夹着页码间翻动的沙沙声，将感动与赞美留在心间。

“祖国”一提到这个词，每个人的脸上洋溢着微笑，眼睛里泛起不一样的喜悦之情，又能感受到一种自豪。

是的，现在我们的祖国不一样了，科技在发达，生活水平也在提高，人们正在步入小康，这与以前相比，又怎能不自豪呢?

我们伟大的祖国是一个文明古国，有五千你年的文化，在历史发展的长河中，创造了灿烂的文化，也经历了许多的风雨沧桑，可是这一切并没有把我们击垮，反而把我们培养成不怕苦，不怕累，勇于奉献的人。

在悠悠历史长河中，中国共产党起着重要的作用，是中国共产党领导人民取得了中国革命的胜利，建立了新社会开创了一条光明的大路;是中国共产党领导人民解放思想，实行了改革开放，使人民的生活发生了翻天覆地的变化;是中国共产党高举邓小平理论的伟大旗帜，全面贯彻”三个代表”的重要思想，领导人民走上了与时俱进、开拓创新、全面建设的新征程。

我们的国家在发展，国力在增强，面对繁荣的国家，我们在沉思;我们作为国家的栋梁，民族的未来，祖国的花朵应了解祖国，热爱祖国，立志为祖国美好的明天奉献我们的青春与热血。

面对现在的大好形势，我不会无动于衷，我一定会好好努力，好好学习，长大做一个对社会，对祖国有用的人。

一切尽在不言中，我们——共庆团员立志：为祖国美好的明天而努力、奋斗!

爱我中华……

转糖画是终归民间艺术之一，糖画又称“糖影儿”、“糖饼儿”、“转糖”，相传它是在古代“糖丞相”制作技艺的基础上演化出来的。

有一天，妈妈带我去儿童公园玩。我看来看去，看到了一个老爷爷身边有一个大转盘，转盘上画了很多动物，有燕子的、蝴蝶的、小兔的、凤凰的、大龙的、小蛇的、孔雀的……过了一会儿，一个小妹妹吧自己的妈妈拉到了大转盘前，小妹妹说：“妈妈我想吃。”她的妈妈说：“好的，给你买一个。”小妹妹走到转盘前一转，转到了一条蛇，老爷爷拿起勺子，勺子上有着热乎乎的糖稀，在大瓷盘上飞快地画了一条小蛇就做好了，再用铲子压一压，拿一根竹签再一压就好了。用铲子再把糖画的底下一戳一个完整的糖画就做好了。我看见了也把妈妈拉过去买了一个。我一转转到了一只凤凰，老爷爷又舀了一勺糖稀飞快地给我做了起来，做完了我拿去属于我自己的糖画津津有味地吃了起来。

这个民间艺术转糖画真有趣呀！

我爱冰雪严寒中的梅花，也爱富丽堂皇的牡丹，更爱莱州市花——月季花。

6月19日上午，报社组织我们小记者到云峰山下的中华月季园采风，观赏月季花，我特别高兴。莱州月季以品种多，花期长，花型美，花色艳，花香浓，被称为花中皇后。一到月季展示区，我就被眼前的景象吸引住了。这里到处都是绚丽多彩、花香四溢的月季花。有一花两色的“二乔”，有金光灿烂的“金辉”，有花朵硕大的“金杯大红”……这里还有从国外引进的许多优良品种：德国的“柏林”、美国的“骄傲”、“希腊之乡”、“欧洲黄金”等1200多个品种，20多万株，美不胜收，令人陶醉。

走过造型新颖的孔桥，绕过碧波荡漾的人工湖，沿着弯弯曲曲的小路，我们来到了10多米高的月季仙子雕塑像前。我仰望着月季仙子，联想起月季仙子的美丽传说，难道这美丽的月季仙子不正是勤劳美丽的莱州人民的化身吗？全市人民正在把莱州建设成美丽的“中国月季之都”。莱州山美，水美，月季花美，全市人民的形象更美。

回来的路上，车厢里充满着淡淡的月季花的芳香。我仿佛依然漫游在月季花的海洋里……

在学校领导对新教师的关心和重视下，在路老师的率领下。我有幸于20__年5月23日到5月27日参加在昆明举办的中国传统文化的学习。这次学习受益颇多，对于中国传统文化有了一次深刻的了解。这也是一次文化大餐，丰富了大脑的知识。现将学习中国传统文化感受如下：

学习传统文化，让我们的生活和工作更加和谐快乐，这既是我们学习传统文化的原因，又是这段时间以来我们学习传统文化的收获。以前，我们遇事很多时候都是根据自己当时当地的心情、情绪来处理面对的问题。如果我们学了传统文化，有一颗宽爱地心，我们会在矛盾冲突发生以前有预见性地化解矛盾，无论何时，都可以以一份“共情”的心，从对方的出发点考虑问题，理解对方，从而更有效地沟通思想，解决问题。

《中庸》的博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。讲的是治学求进得道理。一个人要广泛地多方面学习，详细地问，慎重地思考，明确地分辨，踏踏实实地行。在工作中，如果我们时时如此，积极主动地工作。那么，我们的工作该是多么和谐惬意的一件事。因此，我们要把传统文化学深，学透，学到我们的骨髓里，运用到我们的工作中去。

学习传统文化，对于大力弘扬中华优秀传统文化，深入推进社会主义核心价值体系建设，用传统文化中蕴涵的高尚道德情操，提升精神境界，用社会主义核心价值观引领社会风尚，不断提高人们的道德素质和文明程度具有重大的现实意义和深远的历史意义。学习传统文化应该体会到以下几点：学会爱社会，爱祖国和遵纪守法、学会感恩、学会礼仪为先、学会尊重别人、学会廉耻、学会替他人着想、学会与人和谐相处等等。

希望中国的传统文化越来越深入更多人们的心灵，走向大众。带来一个和谐的社会。走向一个美好的未来。