形容老师的成语及解释（推荐20篇）

你需要十个贬义词成语及其解释吗？看看下面为大家带来的十个贬义词成语解释吧！

【操纵适宜】：操纵：原意指收与放，引申为掌握处理。对某事的掌握处理适度。多用天贬义，含把持的意思。

【平淡无味】：本指质性平和无味。后含贬义，多指平平常常，缺乏特色。

【自以为得计】：得计：计谋得逞。自以为计谋很对很好了（含贬义）。

【市井之徒】：徒：人（含贬义）。旧指做买卖的人或街道上没有受过教育的人。

【不逞之徒】：不逞：不得志，不如意；徒：人（含贬义）。因心怀不满而闹事捣乱的人。

【白面书郎】：犹白面书生。指只知读书，阅历少，见识浅的读书人。有时含贬义。亦泛指读书人。

【搔头弄姿】：原指梳妆打扮。后形容女子卖弄姿色（含贬义）。

【自有肺肠】：肺肠：引申为心思。指做事有自己的用心。含贬义。

【顺风使舵】：比喻顺着情势改变态度（含贬义）。同“顺风转舵”。

【莫测高深】：高深的程度无法揣测。指处世的态度、或说话、文章的内容（多不用在正面，带贬义）。

[十个贬义词成语解释

不可终日 胆裂魂飞 心惊肉跳 失魂丧胆

形容恐惧的成语：

惶惶不安 惊魂动魄 ??不安 毛骨耸然 毛骨竦然

杯弓蛇影 不寒而栗 怛然失色 呆若木鸡 胆破心寒

道路以目 动心怵目 股战而栗 汗流浃背 魂飞天外

惊心悼胆 ?怯不前 毛骨悚然 面无人色 丧魂落魄

亡魂丧胆 望而生畏 五色无主 闻风丧胆 胁肩累足

战战兢兢 惴惴不安 坐卧不安 重足而立 伏首贴耳

肤粟股栗 ???? 汗流至踵 汗洽股栗 结舌杜口

惊魂丧魄 惊神破胆 惊心破胆 惊心丧魄 脸无人色

临难不惧 临难不恐 临难无慑 毛发悚然 破胆寒心

碎心裂胆 忐上忑下 提心在口 亡魂丧魄 闻名丧胆

雉伏鼠窜 重手累足 担惊忍怕 八公草木

形容惧怕的成语：

欺善怕恶 吴牛喘月 鬼怕恶人 季常之惧 临难不惧

临难不恐 无所畏惮 民不畏死

形容畏惧的成语：

喘月吴牛 胆大心雄 敛色屏气 面不改色 傲雪凌霜

傲雪欺霜 不寒而栗 侧足而立 诚惶诚恐 从容就义

怛然失色 胆粗气壮 鼎镬如饴 讳疾忌医 浑身是胆

敛容屏气 敛声屏气 屏声息气 乳犊不怕虎 贪生怕死

畏威怀德 畏缩不前 夏日可畏 无所顾忌 畏葸不前

一身是胆 有天没日 重足而立，侧目而视 不避艰险 低首下气

东闪西挪 兢兢战战 气消胆夺 气壮胆粗 肆言詈辱

望风而靡 无所畏忌 以刑去刑 以刑致刑 勇者不惧

战战惶惶 战战业业 重足屏气 初生之犊不惧虎 初生之犊不畏虎

敢为敢做 狼顾狐疑 略无忌惮 天不怕，地不怕

[彬彬有礼] 彬彬：原意为文质兼备的样子，后形容文雅。形容文雅有礼貌的样子。

[口吻生花] 比喻谈吐文雅。

[不能登大雅之堂] 形容不够文雅。

[斯斯文文] 形容举目文雅。

[凤叹虎视] 形容谈吐文雅，器宇轩昂。

[雍荣华贵] 形容态度文雅从容，庄重大方。

[文质斌斌] 原形容人既文雅又朴实，后形容人文雅有礼貌。同“文质彬彬”。

[酸文假醋] 形容装出一副文雅有礼貌的样子。

[丰度翩翩] 丰度：风采气度。翩翩：洒脱的样子。形容神态举止文雅优美，超逸洒脱。同“风度翩翩”。

[雍荣闲雅] 雍荣：态度大方，从容不迫；闲雅：文雅。形容态度从容，举止文雅。

[兰心蕙性] 比喻人品高尚，举止文雅。

[风流儒雅] 风流：有文采且不拘礼法；儒雅：学识深湛，气度不凡。指人文雅洒脱，学识渊博。

[无伤大雅] 大雅：《诗经》的组成部分之一，这里指雅正、文雅大方。指虽有影响但对主要方面没有妨害。

[举止娴雅] 娴：文雅。形容女子的姿态和风度娴静文雅。

[文质彬彬] 文：文采；质：实质；彬彬：形容配合适当。原形容人既文雅又朴实，后形容人文雅有礼貌。

[风度翩翩] 风度：风采气度，指美好的举止姿态；翩翩：文雅的样子。举止文雅优美。

[文弱书生] 文弱：文雅而体弱。举目文雅，身体柔弱的读书人。

[温文儒雅] 态度温和，举止文雅。

[儒雅风流] ①文雅而飘逸。②指风雅淳正。

[温文尔雅] 温文：态度温和，有礼貌；尔雅：文雅。形容人态度温和，举动斯文。现有时也指缺乏斗争性，做事不大胆泼辣，没有闯劲。

[花下晒裈] 裈：有裆裤子。在鲜花下晒裤子。比喻不文雅，煞风景。

有说有笑 〖解释〗连说带笑。形容十分欢快。

贻笑后人 〖解释〗贻：留下;后人：后世的人。因为荒唐，而让后人耻笑，给后代留下话柄。

眼笑眉飞 〖解释〗形容极度高兴。

笑而不答 〖解释〗只是微笑着，不作正面回答。

笑不可仰 〖解释〗笑得直不起腰来。

笑傲风月 〖解释〗犹言吟风弄月。形容心情悠闲自在。

嬉笑怒骂，皆成文章 〖解释〗指不拘题材形式，任意发挥，皆成妙文。

似笑非笑 〖解释〗像笑又不笑。

皮笑肉不笑 〖解释〗极其不自然地装出一副笑脸。形容虚伪或心怀恶意的样子。

传为笑谈 〖解释〗笑谈：笑话;笑料。流传开去成为人们谈笑的资料。

付诸一笑 〖解释〗用一笑来对待或回答。比喻不值得理会。同“付之一笑”。

追欢买笑 追求欢乐。多指狎妓饮酒之类。

追欢卖笑 谓出卖色情，供人取乐。

载欢载笑 形容尽情地欢笑。

语笑喧哗 大声说笑。

语笑喧呼 见“语笑喧哗”。

一笑一颦 同“一嚬一笑”。指脸上的表情。

一笑倾城 《汉书·外戚传上·孝武李夫人》：“北方有佳人，绝世而独立，一顾倾人城，再顾倾人国。”后因以“一笑倾城”形容女子的绝色。

一笑了之 笑一笑就算了事。表示不予重视。

一笑了事 见“一笑了之”。

遗笑大方 谓让内行见笑。语本《庄子·秋水》：“吾长见笑于大方之家。”

一笑百媚 形容美人的笑态。

一颦一笑 颦：皱眉。指忧和喜的表情。

一嚬一笑 谓不高兴或喜悦的表情。嚬，皱眉。

倚门献笑 见“倚门卖笑”。

依门卖笑 以色媚人。旧指娼妓生涯。

以宫笑角 宫、角，均为古代五音之一。拿宫调讥笑角调。比喻用自以为是的偏见去讽刺、否定别人。

言笑自若 谈笑如常，十分镇定。

言笑自如 见“言笑自若”。

言笑晏晏 说说笑笑，和柔温顺。

言笑不苟 不随便谈笑。形容态度严肃庄重。

掩口而笑 捂嘴而笑。多指暗笑，窃笑。

谑浪笑傲 形容戏谑笑闹。

笑逐颜开 逐：驱使;颜：脸面。笑得使面容舒展开来。形容满脸笑容，十分高兴的样子。

相视而笑 双方互相看着，发出会心的微笑。形容二者情合意洽的情态。

先笑后号 《易·同人》：“九五，同人先号咷而后笑，大师克相遇。”后以“先笑后号”指命运先吉后凶。

先号后笑 ①《易·同人》：“九五，同人先号咷而后笑，大师克相遇。”后以“先号后笑”指命运先凶后吉。②指文章或著作结尾比开头精彩。

嘻笑怒骂 ①指嬉戏、欢笑、愤怒、詈骂等不同的情绪表现。②谓不拘守规格，率情任意地发挥表现。③嘲弄辱骂。

嘻皮笑脸 ①形容嘻嘻哈哈的样子。②形容轻薄嘻笑的样子。③形容谄笑讨好的样子。

五十步笑百步 败逃五十步的人讥笑败逃一百步的人。比喻缺点或错误性质相同，只有情节或重或轻的区别。

投壶电笑 《神异经·东荒经》：“东荒山中有大石室，东王公居焉……恒与一玉女投壶，每投千二百矫，设有入不出者，……矫出而脱悮不接者，天为之笑。”张华注：“言笑者，天口流火照灼，今天不下雨而有电光是天笑也。”后遂以“投壶电笑”为闪电不雨之典。

千金一笑 犹言千金买笑。

遣愁索笑 消愁求乐。

破涕成笑 见“破涕为笑”。

破愁为笑 犹言转忧为喜。

捧腹大笑 用手捂住肚子大笑。形容遇到极可笑之事，笑得不能抑制。亦作“捧腹大喜”。

买笑追欢 嫖娼狎妓，寻欢作乐。

买笑迎欢 见“买笑追欢”。

大快人心：使人们心里非常痛快。多指坏人受到惩处。

欢呼雀跃：高兴得象麻雀一样跳跃。形容非常欢乐。

欢天喜地：形容非常高兴。

欢欣鼓舞：形容非常高兴，精神振奋。

皆大欢喜：大家都很欢喜。

乐不可支：快乐到不能自持的地步。形容快乐到了极点。

满面春风：形容心情喜悦，满脸笑容。

眉飞色舞：形容非常喜悦或得意的神态。

拍手称快：形容正义得到伸张或公愤得到消除时高兴的样子。

手舞足蹈：手和脚都舞动起来。形容高兴到极点的样子。

喜不自胜：喜欢得自己都经受不起。形容喜欢到了极点。

喜出望外：喜事出乎意料之外。形容特别高兴。

喜气洋洋：形容非常高兴。

喜上眉梢：喜悦的心情从眉眼上表现出来。

喜形于色：喜悦表现在脸上。形容抑制不住内心的喜悦。

喜逐颜开：形容十分喜悦，满脸笑容。

笑逐颜开：眉开眼笑。形容十分高兴。

心花怒放：心里乐得像花儿盛开一样。形容高兴到极点。

欣喜若狂：欣喜得像发了狂。形容高兴到极点。

兴高采烈：多形容兴致很高，情绪热烈或气氛欢乐。

沾沾自喜：形容自以为很好而得意。

自得其乐：自己体会到其中的乐趣。

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【水天一色】 水光与天色相浑。形容水天相接的辽阔景象。语本唐王勃《滕王阁诗序》：「落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。

【水木清华】 指园林景色清朗秀丽。语本晋谢混《游西池》诗：「景昃鸣禽集，水木湛清华。

【水秀山明】 形容山水清丽，风景优美。

【山川米聚】 谓从高处下望山川起伏，如米之聚集。语本《后汉书·马援传》：「扞援呴又於帝前，聚米为山谷，指画形势，开示众军所从道径往来，分析曲折，昭然可晓。」

【姹紫嫣红】 姹：美丽;嫣：美好。指各种色彩艳丽的花。明·汤显祖《牡丹亭·惊梦》：「原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院。」清·禇人获《隋唐演义》六十九回：「见垂柳拖丝，拂境清幽;～，迎风弄鸟，别有一种赏心之境。」

【白草黄云】 形容秋季时边塞的荒凉景象。唐·权德舆《赠老将》诗：「白草黄云塞上秋，曾随骠骑出并州。」清·纪昀《阅微草堂笔记·滦阳续录五》：「急觅是人，不知何往，惟独立沙碛中，～，四边无际。」

【白白朱朱】 形容各色花木。唐·韩愈《感春三首》诗：「晨游百花林，朱朱兼白白。」宋·杨万里《又和风雨二首》：「风风雨雨又春穷，～已眼空。」

【白虹贯日】 白色的长虹穿日而过。古人认为世间将有不平凡之事发生。依现在的气象学说，此非虹而是晕，一种大气光学现象。《战国策·魏策四》：「聂政之刺韩傀也，白虹贯日。」

《史记·鲁仲连邹阳列传》：「昔者荆轲慕燕丹之义，～，太子畏之。」元·王实甫《丽春堂》第二折：「且休说～，青龙藏池。」

【白浪掀天】 形容风大浪高。唐·白居易《风雨晚泊》诗：「青苔扑地连春雨，白浪掀天尽日风。」

【百花齐放】 形容百花盛开，丰富多彩。比喻风神各异之艺术自由发展。也形容艺界景象繁荣。清·李汝珍《镜花缘》第三回：「百花仙子只顾在此著棋，那知下界帝王忽有御旨命他百花齐放。」又参见「百家争鸣」

【百卉千葩】 形容百花盛开，丰富多彩。明·无名氏《紫微宫》第二折：「仲冬佳节景堪褒，百卉千葩逞艳妖。」又参见「百花齐放」。

【霞蔚云蒸】 喻景物绚烂缛丽。

【成语】： 不贪为宝

【拼音】： bù tān wé bǎo

【解释】： 表示以不贪为可贵、崇高，也表示廉洁奉公。

【成语故事】：表示以不贪为可贵、崇高，也表示廉洁奉公。

这个成语来源于《左传.襄公十五年》，我以不贪为宝，尔以玉为宝，若以与我，皆丧宝也。

春秋时，宋国有个人在山上开凿石料的时候，发现了一块宝玉。他非常高兴，便兜着它回家，请一个玉工来加以鉴别，玉工仔细看了后，赞不绝口地说：“这块玉好极了，没有一点毛病，是个宝贝啊。不过你得小心，别在人家面前露眼，让人家把它偷了去!”

其实，这人请玉工来家，已经引起了邻居的注意。原来，平时极少有人上他家，这回玉工突然来，有人便不时进来张望。宋人心里不安，怕有个闪失空欢喜一场，便把宝玉秘密藏好。

尽管如此，他还是担心宝玉会被盗走。如果把它卖掉，又怕不知它的真正价值，给别人占了便宜。他考虑来考虑去，最后决定把它赠送给一个有身份的人，这样多少还能留下些人情。过了几天，他见没人发现，便带了宝玉悄悄地前往都城。

到了都城，他去见掌管工程的大臣子罕，献上了宝玉，子罕不解地问：“你把如此贵重的宝物送给我，大概是要我帮你办什么事吧?不过，我是从来不接受别人赠送的礼物的。”

宋人慌忙摇头说：“我没什么事要您帮我办。据玉工鉴定，这块宝玉是稀有之物，所以我要献给您。”

子罕再次拒绝说：“我决不能收下这宝玉。因为如果收下了，你和我都丧失了宝。”

宋人听不懂子罕这话的意思，只是呆呆地望着他。只听子罕继续说道：“我以不贪为宝，而你以玉为宝。你把玉给了我，当然丧失了宝，但我收下了你的玉，也就丧失了不贪这个宝。这样，双方都丧失了宝。”

宋人见子罕说了这通不收宝玉的道理，也无可奈何，只得实告道：“小民留下宝玉不得安宁，所以特地到都城来献给您。”

子罕沉思了一会儿，叫宋人暂时留下。接着，命一位玉工为这块宝玉雕琢，把它送到市场上去卖掉，把钱交给宋人，然后派人护送他回家。

[不贪为宝成语故事及其解释

1，【步月登云】：步上月亮，攀登云霄。形容志向远大。

2，【东兔西乌】：兔、乌：古代神话传说中说，月亮里有玉兔，太阳里有三足金乌，所以用乌、兔代表日月。月亮东升，太阳西落。表示时光不断流逝。

3，【井底捞月】：捞：从液体中取物。从井底捞月亮。比喻做事白费力气，根本达不到目的。

4，【披星戴月】：身披星星，头戴月亮。形容连夜奔波或早出晚归，十分辛苦。

5，【金乌玉兔】：金乌：古代传说日中有三足乌，故称太阳为金乌；玉兔：古代传说中月中有玉兔，故称月亮为玉兔。借指时光。

6，【日月无光】：连太阳和月亮都失去了光彩。比喻极其黑暗。

7，【月盈则食】：盈：满；食：通“蚀”，缺。月亮圆的时候就容易发生月蚀。比喻事物盛到极点就会衰落。

8，【日升月恒】：恒：音“更”，月上弦。如同太阳刚刚升起，月亮初上弦一般。比喻事物正当兴旺的时候。旧时常用作祝颂语。

9，【众星捧月】：许多星星衬托着月亮。比喻众人拥护着一个他们所尊敬爱戴的人。

10，【月晕而风】：月晕：月亮周围出现的光环。月亮出现光环，就是要刮风的征候。比喻见到一点迹象就能知道它的发展趋向。

11，【日有长短，月有死生】：死生：指月亮有缺有圆。同样的一天有时长有时短，同一个月亮有时缺有时圆。指随自然界的不断变化，情况也有所变化。

12，【玉兔银蟾】：传说月亮中有广寒宫，宫中有玉兔和银蟾。故以此比喻天上的明月。

13，【金飞玉走】：金：金乌，指太阳；玉：玉兔，指月亮。日月如飞。比喻时光容易流逝。

14，【今月古月】：指月亮古今如一，而人事代谢无常。

15，【月晕础雨】：月晕：月亮周围出现的光环；础：柱子底下的石墩。月亮出现光环就要刮风，础石潮湿就要下雨。比喻事物发生变化的前兆。

16，【春花秋月】：春天的花朵，秋天的月亮。泛指春秋美景。

17，【月闭花羞】：闭：躲避；羞：害臊。闭月形容貂禅，羞花形容杨玉环。使月亮见了也躲避起来，花儿见了也自觉羞愧。形容女子貌美。

18，【飞金走玉】：金：金乌，传说日中有三足乌，因指太阳；玉：玉兔，传说月中有玉兔，因指月亮。形容时光飞逝。

19，【乌踆兔走】：指日月运行。兔，传说中的月中玉兔。借指月亮。

20，【月坠花折】：月亮落下，鲜花夭折。比喻美女死亡。

21，【日月不可逾】：逾：超越。太阳月亮都不能超过。形容高不可及。

22，【月衔半规】：规：圆形。指农历初八、九或二十二、二十三，月亮上弦、下弦的日子。

23，【千里共婵娟】：婵娟：指月亮。千里范围内的人共享明月。比喻不同地域的人共同享受同一样的良辰美景。

24，【日月如梭】：梭：织布时牵引纬线的工具。太阳和月亮象穿梭一样地来去。形容时间过得很快。

25，【月满则亏，水满则溢】：月亮圆的时候就容易发生月蚀，水满了就会溢出来。比喻事物盛到极点就会衰落。

26，【镂月裁云】：雕刻月亮，裁剪云彩。比喻手艺极精巧。

27，【月晕知风】：月晕：月亮周围出现的光环。月亮出现光环就知道要刮风。比喻见到一点迹象就能知道它的发展趋向。

28，【星月皎洁】：星星和月亮明亮洁净。

29，【与日月争光】：争：竞争。与太阳、月亮比光辉。常用以称赞人的精神、功业伟大。

30，【星月交辉】：星星和月亮交相照耀。

导语：朴素无华质朴诚实而不浮华，比喻生活俭朴，不浮华。下面是小编整理的关于该词的成语故事及解释，欢迎查阅。

【汉字书写】：朴素无华

【汉语注音】：pǔ sù wú huá

【成语出处】：明.宋濂等《元史.乌古孙泽传》：“常曰：‘士非俭无以养廉，非廉无以养德。’身一布袍数年，妻子朴素无华，人皆言之，泽不以为意也。”

【成语语法】：联合式;作谓语、定语、状语;含褒义;有时指人的人品。

【朴素无华的意思】：质朴诚实而不浮华，比喻生活俭朴，不浮华。

【朴素无华的近义词】：质朴无华、朴实无华;

【朴素无华的反义词】：;

【朴素无华的故事】

南宋时期，元世祖忽必烈率军出征南宋，部队元帅唆都帐下的文书都由女真人乌古孙泽掌管。元军将兴华攻下来以后，唆都元帅命令士兵们屠城，此时乌古孙泽竭尽全力劝说唆都网开一面，终于使城里的老百姓们免遭杀身之祸。后来兴化地区由乌古孙泽管辖，当时刚打完仗，城里的老百姓们都一贫如洗，过着餐风露宿的生活。乌古孙泽这时收养了很多孤儿，并且给老百姓发放救济的粮食和衣服。这时有的官员想要把南宋战死的士兵财产都没收掉，乌古孙泽阻止他们并说道：“国家与国家之间的战争，让他们的百姓承担这样的后果是不应该的。”乌古孙泽在兴化办了多所学校，并请先生来给大家教授儒家思想，在当地有文化的读书人眼里他是一个德高望重的人，学堂里都挂着乌古孙泽的画像。史书上有记载乌古孙泽跟他的妻子过的生活是“朴素无华，人皆言之。”乌古孙泽不但生活检朴省吃俭用，而且还把平时节省下来的租米都大公无私地捐给学校，一直以来都受到了人们的尊重。

【朴素无华例句】

鲁迅《二心集.夏娃日记.小引》：“又得译者将丰神伟达，而且朴素无华，几乎要令人觉得倘使夏娃用中文来做日记，恐怕也就如此如此一样。”

【朴素无华造句】

尽管他是一个身家上亿的达官贵人，但你第一眼看见他的时侯只有一种朴素无华的感觉。

一向低调的她身上穿着的衣服都是昂贵的奢侈品，只是看起来却朴素无华没有霓裳羽衣的感觉。

导语：破天荒，指发生了从来没有发生过的人和事。下面是小编整理的关于该词的成语故事及解释，欢迎查阅，谢谢。

【汉字书写】：破天荒

【汉语注音】：pò tiān huāng

【成语出处】：宋.孙光宪《北梦琐言》卷四：“唐荆州衣冠薮泽，每岁解宋举人，多不成名，号日‘天荒解’。刘蜕舍人以荆解及第，号为‘破天荒’。”

【成语语法】：动宾式;作宾语、定语;指从未出现过的事。

【破天荒的意思】：天荒：从没有开垦过的原始状态。原指打破未开发的荒良状态，后来用作比喻前所未有的创举或第一次出现的新鲜事情。也指发生了从来没有发生过的人和事。

【破天荒的近义词】：前所未有、开天辟地、亘古未有、绝无仅有;

【破天荒的反义词】：司空见惯、史不绝书、屡见不鲜、不足为奇;

【破天荒的故事】

《北梦琐言》卷四：“唐荆州衣冠薮泽，每岁解宋举人，多不成名，号日‘天荒解’。刘蜕舍人以荆解及第，号为‘破天荒’。”《北梦琐言》中记载：唐朝时期，在荆南(现属湖北地区)虽然有很多的文人书生，但是在那个时期，大约有四五十年，去京城考举人的书生却没有一个中过进士的。因为这个荆南地区被人们称为“天荒”。唐宜宗大中四年，荆南有一个书生名叫刘蜕，他在送考的举人中考中了进士，这样终于是破了“天荒”。荆南当时是魏国公崔弦在镇守，他要为“破天荒”同送七十万银两给刘蜕，但刘蜕却分文不收，他说：“五十年来，自是人废，一千里外，岂曰天荒。”

【破天荒例句】

宋朱彧《萍洲可谈》卷三：“东坡责儋耳，与琼人姜唐佐游，喜其好学，与一联诗云：‘沧海何尝断地脉，白袍端合破天荒。’”

宋.楼钥《朱季公寄诗有怀真率之集次韵》：“诗境几成破天荒，徐为续貂未须忙。”

清.吴趼人《二十年目睹之怪现状》第六十四回：“这局子里向来的总办都是道班，这一位是破天荒的。”

清王夫之《〈刘孝尼诗〉序》：“友人刘孝尼著《山书》者，余知之七年矣。南诸侯未登进之絃歌俎豆之侧，江蘺吟晚，破荒无钱，復愚(刘孝尼)所谓歌则其时者，今古一揆，想当悽断。”

【破天荒造句】

2013年股市下跌一泻千里，但管理层却破天荒的提出不救市继续开放IPO的消息。

奥巴马在2008年正式担任美国总统，黑人当选总统在美国历史上是一件破天荒的事情。

1、多嘴多舌：很多嘴，很多舌头。形容到处插嘴，搬弄是非。

2、千言万语：形容说得话很多。

3、语近词冗：指文辞浅近，但不简炼。

4、长篇大论：滔滔不绝的言论。

5、空洞无物：空空洞洞，没有什么内容。多指言谈、文章极其空泛。

6、滔滔不绝：滔滔：形容流水不断。象流水那样毫不间断。指话很多，说起来没个完。

7、贫嘴薄舌：指话多而尖酸刻薄，使人厌恶。

8、长篇大套：大段的议论、言论或长篇的文章。

9、言三语四：言、语：说、讲。形容人多嘴杂，议论纷纷。

10、薄唇轻言：形容多嘴，说话随便。

11、磕牙料嘴：多嘴多舌。

12、一口三舌：比喻唠叨、话多。

13、众口纷纭：纷纭：多而纷乱。人多嘴杂，议论纷纷。

14、言多伤行：话多易出问题，以致言行不一，使品行受损害。

15、联篇累牍：形容文字冗长而繁琐。

16、人多嘴杂：杂：杂乱，多种多样。谈论的人多，说法多种多样。也指在场的人多，七嘴八舌。

17、喋喋不休：喋喋：形容说话多；体：停止。()唠唠叨叨，说个没完没了。

18、百舌之声：比喻唠叨、多嘴。

19、冗词赘句：冗：繁杂；赘：多余无用的。指诗文中多余无用的话。

20、饶舌调唇：饶舌，多嘴。调唇，耍嘴皮子。指多嘴多舌，搬弄是非。

[形容话多的贬义词及解释

导语：才气无双，也就是说世上没有第二个才能和气魄可以与之相比了。下面是小编整理的关于该词的成语故事及解释，欢迎查阅，谢谢!

【汉字书写】：才气无双

【汉语注音】：cái qì wú shuāng

【成语出处】：西汉.司马迁《史记.李将军列传》：“典属国公孙昆邪为上泣曰：‘李广才气，天下无双，自负其能，数与虏敌战，恐亡之。”

【成语语法】：主谓式;作谓语、定语;含褒义，形容很有才。

【才气无双的意思】：才：才能和气魄;形容才能和气魄举世无人可比。也就是说世上没有第二个才能和气魄可以与之相比了。

【才气无双的近义词】：才华横溢、出类拔萃、才气过人、才高八斗;

【才气无双的反义词】：江郎才尽、才疏学浅、黔驴技穷、才思枯竭;

【才气无双的故事】

西汉时期，中郎将李广的骑射是他的拿手绝活，他跟着汉文帝四处出征，在战场上杀敌无数。有一次，在行军的路上碰到了一只猛虎，李广冲上去跟老虎博斗起来，汉文帝委婉地称赞李广说：“要是你在高祖皇帝创业的时侯，封个万户侯也是不在话下，只可惜你没有让你遇到这种时期啊。”汉景帝掌权后四处造反，李广跟随太尉周亚夫战斗杀敌立了不少功，后来担任上谷太守。李广在那时每天都要与匈奴作战，总是奋勇杀敌冲在最前面。公孙昆邱非常担心李广的安全，他跟皇帝上书说道：“李广是个忠臣，他才气无双，打起仗来又奋不顾身，这样天天跟匈奴作战，很可能会战死啊!”汉景帝听了以后便调李广去担任上郡太守。

【才气无双例句】

宋.苏泂《雨中花》词：“世事几如人意，儒冠还负身谋。叹天生李广，才气无双，不得封侯。”

田云杰《勤奋》：“十年寒窗，满腹文章，诗以言志，才气无双。”

1、专心致志：致：尽，极;志：意志。把心思全放在上面。形容一心一意，聚精会神。

2、专心一意：形容一心一意，集中精力。

3、心无旁骛：旁;另外的;骛：追求。心思没有另外的追求，形容心思集中，专心致志。

4、全神贯注：贯注：集中。全部精神集中在一点上。形容注意力高度集中。

5、目不转睛：眼珠子一动不动地盯着看。形容注意力集中。

6、诸事麇集：麇：成群。许多事情集中在一起。

7、聚精会神：会：集中。原指君臣协力，集思广益。后形容精神高度集中。

8、屏气慑息：暂时止住了呼吸。形容心情紧张或注意力过于集中的情状。

9、倾耳注目：注目：集中视线注意看。原形容权势极大，为众敬畏。后也形容注意力极其集中。

10、朝思夕计：朝：早晨。早晚都在思考。形容集中精力思考问题。

11、屏气凝神：屏气：抑制呼吸;凝神：聚精会神。形容意 力高度集中，违心一致。

12、心无二用：指做事要专心，注意力必须集中。

13、一心一意：只有一个心眼儿，没有别的考虑。

【肠回气荡】：回：曲折，迂回;荡：摇荡。形容好的音乐、文章缠绵悱恻，感人极深的样子。

【初试啼声】：本指初生婴儿啼声宏大，将来一定不凡。后也比喻音乐会歌唱者初次登台。

【吹竹调丝】：竹：管乐器;调：调弄;丝：弦乐器。指管弦乐合奏。泛指音乐活动。

【吹篪乞食】：吹着篪讨吃的。指在街头行乞。篪：古代的一种音乐，象笛子，有八孔。

【吹弹歌舞】：演奏管弦乐器，唱歌跳舞。泛指音乐舞蹈娱乐活动。

【大乐必易】：指最美妙的音乐一定简单，雅俗共赏。

【弹丝品竹】：吹弹乐器，谙熟音乐。

【独自乐乐】：乐乐：欣赏音乐。独自一个人欣赏音乐的快乐。比喻自己享乐必然导致脱离群众。

【断章取义】：断：截断;章：音乐一曲为一章。指不顾全篇文章或谈话的内容，孤立地取其中的一段或一句的意思。指引用与原意不符。

【断章取意】：断：截断;章：音乐一曲为一章。指不顾全篇文章或谈话的内容，孤立地取其中的一段或一句的意思。指引用与原意不符。同“断章取义”。

【顿挫抑扬】：形容诗文作品或音乐声响等高低起伏、停顿转折，和谐而有节奏。

【甘酒嗜音】：甘：嗜好。嗜好喝酒和音乐。形容只顾酒色享乐。

【感心动耳】：感心：心受感动;动耳：悦耳。形容音乐极其感动人。

【干酒嗜音】：甘：喜好;嗜：嗜好。沉溺在喝酒和听音乐之中。形容享乐腐化。

【狗马声色】：良犬、骏马、音乐、女色。泛指养狗、骑马、听歌、狎妓等剥削阶级行乐的方式。借指穷奢极侈的享乐。

【鼓吹喧阗】：形容音乐演奏的声音嘈杂热闹。

【顾曲周郎】：原指周瑜业于音乐。后泛指通音乐戏曲的人。

【洪钟大吕】：大吕：阳律中排第四。形容音乐或文辞正大、庄严、高妙。

【黄钟大吕】：黄钟：我国古代音韵十二律中六种阳律的第一律。大吕：六种阴律的第四律。形容音乐或言辞庄严、正大、高妙、和谐。

【回肠伤气】：形容音乐、文章等缠绵悱恻，感人之极。

【击节称赏】：节：节拍;赏：赞赏。形容对诗文、音乐等的赞赏。

【击节叹赏】：节：节拍;赏：赞赏。形容对诗文、音乐等的赞赏。

【戛釜撞翁】：戛：敲击;釜：陶器;翁：通“瓮”，陶器。敲打锅子，碰撞陶器。比喻粗俗的音乐。

【金鼓喧阗】：金鼓：金钲和鼓。喧阗：声音大。形容音乐演奏的声音嘈杂热闹。亦形容军威壮盛或战况激烈

【举酒作乐】：举：举办;乐：音乐。举行酒宴，奏起乐曲。

【乐以道和】：乐：音乐。音乐能够表现中和之气。

【龙言凤语】：比喻轻松悠扬的音乐之声。

【乱世之音】：指扰乱世道和人心的音乐。

【靡靡之乐】：指柔弱、颓靡的音乐。

【靡靡之声】：指柔弱、颓靡的音乐。同“靡靡之音”。

【靡靡之音】：靡靡：柔弱，萎靡不振。使人萎靡不振的音乐。指颓废的、低级趣味的乐曲。

【袅袅不绝】：袅袅：声音宛转悠扬。形容宛转悠扬的音乐声连绵不断。

【袅袅余音】：袅袅：宛转悠扬。余音：不绝之音。形容音乐结束后悠扬悦耳的声音仍然绵延不绝，回响在耳边。同“余音袅袅” 。

【品箫弄笛】：吹奏洞箫和笛子。指人擅长音乐。

【千部一腔】：部：唐代管音乐的机构，按所管音乐的性质，区分为若干部。演奏的都是一个声调。比喻都是老一套，没有变化。

【轻歌曼舞】：音乐轻快，舞姿优美。

【轻歌慢舞】：轻快的音乐和柔美的舞蹈。

【轻歌妙舞】：指轻快的音乐和柔美的舞蹈。

【囚拧浚好音：囚牛：胡琴头上所刻的兽。刻在胡琴头上的兽，表现出一副喜爱音乐的样子。比喻冒充内行。

【绕梁三日】：形容音乐高昂激荡，虽过了很长时间，好像仍在回响。

【肉竹嘈杂】：竹：管乐;肉竹：泛指音乐;嘈杂：声音喧闹，杂乱。形容音乐杂乱无章。

【三眼一板】：眼，板：戏曲音乐的节拍。比喻言语、行动有条理或合规矩。有时也比喻做事死板，不懂得灵活掌握。

【桑间濮上】：桑间在濮水之上，是古代卫国的地方。①古指淫靡的音乐。。②后也指男女幽会。

【桑间之音】：指淫靡的音乐。同“桑间濮上①”。

【丝竹八音】：丝竹：弦乐和管乐，泛指音乐;八音：金、石、丝、木、竹、匏、土、革等八种乐器。指音乐。

【丝竹管弦】：丝：指弦乐器;竹：指管乐器。琴瑟箫笛等乐器的总称。也指音乐。

【丝竹陶写】：丝：指弦乐器;竹：指管乐器;陶写：陶冶性情。用音乐来陶冶性情。

【丝竹之音】：丝竹：弦乐和管乐，泛指音乐。指音乐的声音。

【驷马仰秣】：驾车的马驻足仰首，谛听琴声。形容音乐美妙动听。

【亡国之声】：指淫靡的音乐。

【亡国之音】：原指国家将亡，人民困苦，因此音乐也多表现为哀思的曲调，后多指颓靡淫荡的歌曲。

【五音不全】：五音：五声音阶上的五个级，宫、商、角、徵、羽，相当于简谱上的1、2、3、5、6;唐代以来叫合、四、乙、尺、工。指人缺乏音乐细胞。

【五音六律】：五音：指宫、商、角、徵、羽五个音阶;六律：定乐器的标准。指古代音律。后也泛指音乐。

【弦而鼓之】：弦：琴弦，装上弦;鼓：弹。装上弦开始弹奏音乐。

【弦歌之声】：弹琴和唱歌吟诗的声音。古时学校重视音乐教育，也泛指教育或教学活动。

【弦歌之音】：弹琴和唱歌吟诗的声音。古时学校重视音乐教育，也泛指教育或教学活动。

【弦外之音】：原指音乐的余音。比喻言外之意，即在话里间接透露，而不是明说出来的意思。

【箫韶九成】：箫韶：虞舜时的乐章;九成：九章。指箫韶音乐奏了九章。

【妖歌曼舞】：曼：柔和。音乐轻快，舞姿优美。

【一板三眼】：板、眼：戏曲音乐的节拍。比喻言语、行动有条理或合规矩。有时也比喻做事死板，不懂得灵活掌握。

【一倡三叹】：指一人歌唱，三人相和。后多用以形容音乐、诗文优美，富有余味，令人赞赏不己。倡，亦作“唱”。

【一片宫商】：宫、商：都是古代五音之一。一片和谐的音乐声。形容文辞如乐声一样优美、悦耳。

【音与政通】：音：音乐;政：政治。音乐与政治是相联系的。指音乐是社会生活的反映。

【引商刻角】：指讲究声律、有很高成就的音乐演奏。同“引商刻羽”。

【引商刻羽】：商、羽：古代乐律中的两个音名。指讲究声律、有很高成就的音乐演奏。

【游鱼出听】：形容音乐美妙动听。

【余音缭绕】：优美动听的音乐长久地回荡。形容悦耳的歌声或乐曲使人听了不能一下子忘掉。

【余音袅袅】：形容音乐悦耳动听，令人沉醉。

【余音绕梁，三日不绝】：绕梁：环绕屋梁。优美动听的音乐长久地在屋梁上回荡。形容歌声优美，给人留下难忘的印象。

【正声雅音】：纯正优雅的音乐。

【郑声乱雅】：郑声：郑国的音乐。郑国靡乱的音乐扰乱了优雅的音乐。比喻邪扰乱了正。

【郑卫之曲】：郑卫：指春秋时的郑国和卫国。指春秋战国时郑、卫等国的民间音乐。因儒家认为其音淫靡，不同于雅乐，故斥之为淫声。

【郑卫之声】：郑卫：指春秋时的郑国和卫国。指春秋战国时郑、卫等国的民间音乐。因儒家认为其音淫靡，不同于雅乐，故斥之为淫声。

【郑卫之音】：郑卫：指春秋时的郑国和卫国。指春秋战国时郑、卫等国的民间音乐。

【知音谙吕】：吕：国古代音乐十二律中的阴律，此处泛指音乐。指深通乐律。

【知音识曲】：指通晓音乐。

【钟鼓之乐】：钟鼓;钟与鼓，乐器。指钟鼓一类的音乐。

【钟鼓之色】：指欢欣喜乐的面色，像欣赏音乐时表现出的那样。

【钟仪楚奏】：仲仪：春秋时楚国乐官。钟仪奏楚国的音乐。比喻思念故国，怀念乡土。

【周郎顾曲】：原指周瑜业于音乐。后泛指通音乐戏曲的人。

【朱弦三叹】：指称音乐的美妙。

【哀而不伤】：哀：悲哀;伤：伤害。忧愁而不悲伤，形容感情有节制;另形容诗歌、音乐优美雅致，感情适度。比喻做事没有过头也无不及。

【巴人下里】：①即下里巴人。古代楚国流行的民间歌曲。用以称流俗的音乐。巴，古国名，在今四川东部一带，古为楚地。下里，乡里。②泛指粗俗的。

【不同凡响】：凡响：平凡的音乐。形容事物不平凡，很出色。

导语：废寝忘食形容专心致致的做某一件事情，连吃饭、睡觉都顾不上了。下面是小编整理的关于该词的成语故事及解释，欢迎查阅，供参考。

【汉字书写】：废寝忘食

【汉语注音】：fèi qǐn wàng shí

【成语出处】：《论语.述而第七》，叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“女奚不曰：‘其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至’云尔?”

【成语语法】：联合式;作谓语、状语、定语;含褒义，形容专心勤奋。

【废寝忘食的意思】：废：停止;寝：睡觉;食：吃饭。忘记了吃饭，顾不得睡觉。形容专心致致的做某一件事情，连吃饭、睡觉都顾不上了。

【废寝忘食的近义词】：兢兢业业、孜孜不倦、废食失寝、夜以继日、发愤忘食;

【废寝忘食的反义词】：饱食终日、无所事事;

【废寝忘食的故事】

“废寝忘食”这则成语的意思是对某一件事专心致志，以致睡觉吃饭都顾不上了。形容工作和学习专心努力。这个成语来源于《论语.述而第七》，叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“女奚不曰：‘其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至’云尔?”孔子，名丘，字仲尼，春秋末期的思想家、政治家和教育家，是儒家的创始人。

从前楚国有一个叫叶邑的小城镇，德高望重的孔子在周游列国的时侯经过这个小城镇，叶邑的大夫沈诸梁接待了孔子，沈诸梁很早以前就听说过孔子教出很多出类拔萃的学生，是个赫赫有名的学问家，但是他对孔子本人却不了解，于是他向孔子的学生子路打听，子路跟随孔子多年，虽然知道孔子身上的诸多优点，但面对这样的询问时也不知该从何说起，因此他没有对沈诸梁做出回答。孔子知道这件事情以后语重心长地对子路说：“你完全可以回答他的呀，你应该对他说我的老师孔夫子是刻苦认真执着、从来不知道疲倦的人，有的时侯忙起来他经常忘了吃饭和睡觉，不停地传道送业，从来不会担忧自已的疾苦，自强不息到忘记了自已年龄的程度。”孔子是这样说的也是这样做的，可见孔子是一个生活非常充实的人。孔子丝豪不掩饰自已，说明了孔子做人坦坦荡荡，是大家学习的好榜样。

【废寝忘食例句】

南朝.齐.王融《三月三日曲水诗序》：“犹且具明废寝;昃晷忘餐。”

元.无名氏《翫江亭》第二折：“你与他每日不曾离，直这般废寝忘食。”

元.曾瑞卿《留鞋记》第一折：“但得个寄信传音，也省的人废寝忘食。”

北齐.颜之推《颜氏家训.勉学》：“元帝在江、荆间，复所爱习，召置学生，亲为教授，废寝忘食，以夜继朝，至乃倦剧愁愤，辄以讲自释。”

【废寝忘食造句】

他一直以来都乐此不疲地研究这项工作，已经到了废寝忘食的地步。

一个人想要在职场中升职加薪，仅仅靠废寝忘食地伏案在文件堆中是不够的。

鱼贯而入——象游鱼一样一个跟着一个地接连着走。形容一个接一个地依次序进入。

鱼溃鸟散——比喻军队溃败。

鱼烂而亡——鱼腐烂从内脏起。比喻国家因内部祸乱而灭亡。

鱼烂土崩——比喻国家内部发生动乱。

鱼龙混杂——比喻坏人和好人混在一起。

鱼龙曼衍——原指各种杂戏同时演出。后形容事物杂乱。也比喻变化很多(含贬义)。

鱼米之乡——指盛产鱼和稻米的富饶地方。

鱼目混珠——混：搀杂，冒充。拿鱼眼睛冒充珍珠。比喻用假的冒充真的。

鱼馁肉败——馁：鱼臭烂;败：肉腐烂。鱼烂肉腐。泛指变质的食物。

鱼网鸿离——鸿：鸿雁;离：遭受。张网捕鱼，捉到的是鸿雁。比喻得到的不是自己想要的。

鱼游釜中——釜：锅。鱼在锅里游。比喻处境危险，快要灭亡。

鱼鱼雅雅——形容车驾前行威仪整肃的样子。

鱼跃鸢飞——指万物各得其所。

鱼帛狐篝——指借助鬼神制造舆论，以便起事。

鱼帛狐声——指借助鬼神制造舆论，以便起事。

鱼肠尺素——指书信。

鱼肠雁足——泛指书信。

鱼沉鸿断——比喻书信不通，音信断绝。

鱼沉雁静——比喻书信不通，音信断绝。

鱼沉雁落——形容女子容貌美丽。

鱼沉雁渺——比喻书信不通，音信断绝。

1、悬梁刺骨xuán liáng cì gǔ

【解释】:形容刻苦学习.

【出处】:《战国策•秦策一》：“(苏秦)读书欲睡,引锥自刺其股.”《太平御览》卷三百六十三引《汉书》：“孙敬字文宝,好学,晨夕不休,及至眠睡疲寝,以绳系头,悬屋梁.后为当世大儒.”

2、囊萤映雪náng yíng yìng xuě

【解释】原是车胤用口袋装萤火虫来照书本,孙康利用雪的反光勤奋苦学的故事.后形容刻苦攻读.

【出处】元•贾仲名《萧淑兰》第一折：“虽无汗马眠霜苦,曾受囊萤映雪劳.”

3、废寝忘食 fèi qǐn wàng shí

【解释】:废：停止.顾不得睡觉,忘记了吃饭.形容专心努力.

【出处】:《列子•开瑞篇》：“杞国有人忧天地崩坠,身亡所寄,废寝食者.”南朝•齐•王融《曲水诗》序：“犹且具明废寝,昃晷忘餐.”

4、夜以继日yè yǐ jì rì

【解释】：晚上连着白天.形容加紧工作或学习.

【出处】：《庄子•至乐》：“夫贵者,夜以继日,思虑善否.”《孟子•离娄下》：“仰而思之,夜以继日.”

5、闭目读书

6、不知肉味bù zhī ròu wèi

【解释】：原指被美妙的音乐所陶醉,因而辨不出肉味.后形容专心学习,吃东西辨不出味道.也形容生活困难,无肉可吃.

【出处】：《论语•述而》：“子在齐闻《韶》,三月不知肉味.曰：‘不图为乐之至于斯也.”

7、孜孜不倦zī zī bù juàn

【解释】：孜孜：勤勉,不懈怠.指工作或学习勤奋不知疲倦.

【出处】：《尚书•君陈》：“惟日孜孜,无敢逸豫.”《后汉书•鲁丕传》：“性沉深好学,孳孳不倦.”《三国志•蜀书•向朗传》：“乃更潜心典籍,孜孜不倦.”

8、好学不倦hào xué bù juàn

【解释】喜欢学习,不知疲倦.

【出处】《史记•楚世家》：“昔我文公,狐季姬之了也,有宠于献公,好学不倦 .”

【近义词】学而不厌、手不释卷

【反义词】一曝十寒

9、发愤图强fā fèn tú qiáng

【解释】：发愤：决心努力;图：谋求.决心奋斗,努力谋求强盛.

【出处】：老舍《鼓书艺人》十七：“你越是发愤图强,遇到的困难就越多.你得下决心克服一切困难,否则就一事无成.”

【反义词】：胸无大志、无所作为、妄自菲薄

10、学而不厌xué ér bù yàn

【解释】厌：满足.学习总感到不满足.形容好学.

【出处】《论语•述而》：“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?”

【近义词】手不释卷、虚心好学

【反义词】骄傲自满、好为人师

11、凿壁偷光záo bì tōu guāng

【解释】：原指西汉匡衡凿穿墙壁引邻舍之烛光读书.后用来形容家贫而读书刻苦.

【出处】：《西京杂记》卷二：“匡衡字稚圭,勤学而无烛,邻舍有烛而不逮.衡乃穿壁引其光,以书映光而读之.”

【近义词】：囊虫映雪、穿壁引光、废寝忘食

【反义词】：不学无术

下面推荐给大家学习的是含上下句的八字成语大全及解释资料，希望对大家掌握成语的应用有帮助！

八公山上，草木皆兵——将八公山上的草木，都当作是士兵。形容极度惊恐，疑神疑鬼。

八仙过海，各显神通——比喻做事各有各的一套办法。也比喻各自拿出本领互相比赛。

百尺竿头，更进一步——佛家语，比喻道行、造诣虽深，仍需修炼提高。比喻虽已达到很高的境地，但不能满足，还要进一步努力。

百万买宅，千万买邻——比喻好邻居千金难买。

百足之虫，死而不僵——百足：虫名，又名马陆或马蚿，有十二环节，切断后仍能蠕动。比喻势家豪族，虽已衰败，但因势力大，基础厚，还不致完全破产。

比上不足，比下有余——赶不上前面的，却超过了后面的。这是满足现状，不努力进取的人安慰自己的话。有时也用来劝人要知足。

冰炭不言，冷热自明——比喻内心的诚意不用表白，必然表现在行动上。

兵来将挡，水来土掩——比喻不管对方使用什么手段，总有相应的对付方法。

兵马未动，粮草先行——指出兵之前，先准备好粮食和草料。比喻在做某件事情之前，提前做好准备工作。

不经一事，不长一智——智：智慧，见识。不经历一件事情，就不能增长对那件事情的见识。

不求有功，但求无过——不要求立功，只希望没有错误。

不入虎穴，焉得虎子——焉：怎么。不进老虎窝，怎能捉到小老虎。比喻不亲历险境就不能获得成功。

不塞下流，不止不行——指对佛教、道教如不阻塞，儒家学说就不能推行。现比喻不破除旧的、坏的东西，新的、好的东西就建立不起来。

藏之名山，传之其人——把著作藏在名山，传给志趣相投的人。

差以毫厘，失之千里——开始时虽然相差很微小，结果会造成很大的错误。

差之毫厘，谬以千里——开始时虽然相差很微小，结果会造成很大的错误。

蝉翼为重，千钧为轻——把蝉的翅膀看成是重的，三万斤的重量看成是亲轻的。喻指是非颠倒，真伪混淆。

成也萧何，败也萧何——萧何：汉高祖刘邦的丞相。成事由于萧何，败事也由于萧何。比喻事情的成功和失败都是由这一个人造成的。

成则为王，败则为贼——旧指成功了就是合法的，失败了就是非法的。

城门失火，殃及池鱼——城门失火，大家都到护城河取水，水用完了，鱼也死了。比喻因受连累而遭到损失或祸害。

乘兴而来，败兴而归——兴：兴致，兴趣。趁着兴致来到，结果很扫兴的回去。

尺蚓穿堤，能漂一邑——蚯蚓虽小，但它把堤岸穿透了，就能把整个城市淹没。比喻不注意小的事故，就会引起大祸。

尺有所短，寸有所长——短：不足，长：有余。比喻各有长处，也各有短处，彼此都有可取之处。

重足而立，侧目而视——重足：双脚并拢;侧目：斜着眼睛。形容畏惧而愤恨的样子。

仇人相见，分外眼红——眼红：激怒的样子。仇敌碰在一起，彼此更加激怒。

春生夏长，秋收冬藏——春天萌生，夏天滋长，秋天收获，冬天储藏。指农业生产的一般过程。亦比喻事物的发生、发展过程。

道高一尺，魔高一丈——原意是宗教家告诫修行的人要警惕外界的诱惑。后比喻取得一定成就以后往往面临新的更大的困难。

道高益安，势高益危——益：更加;势：权势。道德越高尚，为人处事好，就越安全;权势越大，更容易滥用权力，刚愎自用，就越危险。

道远知骥，世伪知贤——骥：良马。路途遥远才可以辨别良马，世间的虚伪狡诈才能鉴别贤才。比喻经过长久的磨练，才能看出人的优劣。

得道多助，失道寡助——道：道义;寡：少。站在正义方面，会得到多数人的支持帮助;违背正义，必陷于孤立。

方以类聚，物以群分——方：方术，治道的方法;物：事物。原指各种方术因种类相同聚在一起，各种事物因种类不同而区分开。后指人或事物按其性质分门别类

防民之口，甚于防川——防：阻止;甚：超过。阻止人民进行批评的危害，比堵塞河川引起的水患还要严重。指不让人民说话，必有大害。

放下屠刀，立地成佛——佛家劝人改恶从善的话。比喻作恶的人一旦认识了自己的罪行，决心改过，仍可以很快变成好人。

焚林而田，竭泽而渔——竭：使……干涸;渔：打鱼。烧毁森林捕捉野兽，排干湖水去捕捉鱼。比喻只顾眼前的利益，无止境地索取而不留余地。

虎狼当道      嗟来之食      不自量力      牛鬼蛇神      胸无大志      鸡鸣狗盗      无名小卒

下里巴人      怒气冲天      仰人鼻息      卑鄙无耻      无名之辈      无理取闹      拔苗助长

推波助澜      杞人忧天      本性难改      虎头蛇尾      火上浇油      罪不容赦      蚍蜉撼树

罪恶滔天      狼狈为奸      罄竹难书      梁上君子      蛇蝎之心      做人鹰犬      流里流气

贪婪成性      杯弓蛇影      心怀叵测      本性难改      目空一切      死灰复燃      无赖奸诈

难以自拔      鼠目寸光      无耻之人      魑魅魍魉      风声鹤唳      玩世不恭      狼子野心

罪恶累累      不劳而获      道貌岸然      蛇蝎心肠      见财起意      卑鄙小人      恼羞成怒

横冲直闯      虚心假意      八公山上      流氓成性      无中生有      做贼心虚      偷盗成性

难成大器      自高自大      不思悔改      目中无人      奸诈之徒      草木皆兵      智能低下

1、 千金一刻：形容时间非常宝贵。

2、 间不容瞬：指眨眼的时间都没有。形容时间短促。

3、 咄嗟立办：咄嗟：一呼一诺之间，形容时间短。比喻马上就办到。

4、 骐骥过隙：形容时间过得飞快。

5、 一刻千金：一刻时光，价值千金。形容时间非常宝贵。

6、 稍纵即逝：纵：放;逝：消失。稍微一放松就消失了。形容时间或机会等很容易过去。

7、 危在旦夕：旦夕：早晨和晚上，形容时间短。形容危险就在眼前。

8、 光阴似箭：光阴：时间。时间如箭，迅速流逝。形容时间过得极快。

9、 跳丸日月：跳丸：跳动的弹丸。形容时间过得极快。

10、 扬眉瞬目：①犹横眉怒目。②一举眉，一转眼。形容时间极短。③倾心注目。④沾沾自喜貌。

11、 间不容砺：谓磨治的时间也没有。形容时间的短促。

12、 流光易逝：形容时间过得极快。

13、 三头两日：三二天。形容时间相隔很近。

14、 立谈之间：站着说话的一会儿时间。形容时间极短。

15、 间不容瞚：谓眨眼的时间都没有。形容时间的短促。

16、 亡不旋踵：谓迅速灭亡。不旋踵，来不及转脚跟。形容时间极短。

17、 喘息之间：喘一口气的功夫。比喻时间短。

18、 似水流年：流年：光阴。形容时间一去不复返。

19、 人命危浅：浅：时间短。形容寿命不长，即将死亡。

20、 光阴如箭：光阴：时间。时间如箭，迅速流逝。形容时间过得极快。

21、 日月如梭：梭：织布时牵引纬线的工具。太阳和月亮象穿梭一样地来去。形容时间过得很快。

22、 偷安旦夕：偷安：苟且求安;旦夕：早晚，形容时间短。只图眼前的一时安逸。

23、 日不移影：日影没有移动。形容时间极短。

24、 朝种暮获：①比喻收益迅速。②比喻时间短促。

25、 流年似水：流年：光阴。形容时间一去不复返。

26、 流光瞬息：形容时间极短。

27、 五日京兆：京兆：即京兆尹，古时国都所在地的行政长官。比喻任职时间短或即将去职。

28、 窗间过马：形容时间过得很快。

29、 白驹过隙：白驹：白色骏马，比喻太阳;隙：缝隙。象小白马在细小的缝隙前跑过一样。形容时间过得极快。

30、 俯仰之间：一低头，一抬头的工夫。形容时间极短。

1、寸步难移：连一步都难移动。形容走路困难。也比喻处境艰难。

2、步履如飞：形容脚步轻盈，走路快速如飞。

3、寸步难行：连一步都难以进行。形容走路困难。也比喻处境艰难。

4、鸭行鹅步：步：走。象鹅和鸭子那样的走路。比喻步行缓慢。

5、行不愧影，寝不愧衾：衾：被子。走路没有对不起影子，睡觉没有对不起被子。比喻为人行为光明，问心无愧。

6、步履蹒跚：蹒跚：走路一瘸一拐的样子。形容走路腿脚不方便，歪歪倒倒的样了。

7、痿人念起：下肢瘫痪的人总想着能够站起来走路。比喻某种念头十分强烈而无法实现。

8、行步如飞：走路的步子轻快如飞。亦作“行步如风”、“行疾如飞”、“行走如飞”。

9、趾高气扬：趾高：走路时脚抬得很高；气扬：意气扬扬。走路时脚抬得很高，神气十足。形容骄傲自满，得意忘形的样子。

10、轻手软脚：犹言蹑手蹑脚。形容走路时脚放得很轻。

11、三人行，必有我师：三个人一起走路，其中必定有人可以作为我的老师。指应该不耻下问，虚心向别人学习。

12、步履安详：步履：步行；安详：安稳。迈步走路，从容安稳。

13、行走如风：形容走路的步子轻快得像风一样。

14、东摇西摆：形容走路不稳。比喻容易动摇、不坚定。

15、冥行擿埴：冥：昏暗；冥行：夜间行路；擿：点；埴：地。夜间摸黑走路，如同盲人拿着手杖点地而行。比喻研求学问，不识门径，暗中探索。

16、步人后尘：后尘：走路或行车时后面扬起的尘土。指跟在人家后面走。比喻追随模仿，学人家的样子，没有创造性。

17、大摇大摆：走路时身子摇摇摆摆。形容自以为了不起的傲慢神态。

18、步后尘：后尘：走路时扬起的尘土。指跟在别人后面追随模仿。

19、踉踉跄跄：踉跄：走路不稳。走路歪歪斜斜的样子。

20、行不从径：走路不遵循正道。比喻做事为学走捷径。

21、行步如风：形容走路的步子轻快得像风一样。

22、轻脚轻手：蹑手蹑脚。形容走路时脚放得很轻。

23、行常带经：行：走；经：经书。走路经常携带经书。形容人好学。

24、步态蹒跚：走路摇摆、缓慢的姿态。

25、走及奔马：走：跑。跑的速度可及得上马的奔跑。形容走路飞快。

26、道而不径：道：走路。径：小路。走路要走大路而不走小路，以免遇到危险。

27、鹤行鸭步：形容走路连摇带跑的样子。

28、迈四方步：不慌不忙，慢吞吞地走路。比喻办事缓慢。

29、分花拂柳：形容女子走路姿态美好。同“分花约柳”。

30、吃饭防噎，走路防跌：吃饭时要防止被食物噎住，走路时要防止摔跤。形容处事小心谨慎。

31、举步生风：形容走路特别快或办事干净利索。

32、学步邯郸：学步：学习走路。比喻机械地模仿，不但学不互别人的长处，反而会把自己原有的本事也丢掉。

33、手快脚轻：手的动作快，走路脚步轻。指人的动作轻快。

34、捏脚捏手：放轻手脚走路，动作小心翼翼的样子。

35、狼顾狐疑：指左顾右昐，存有畏惧和犹豫之心。狼顾，狼走路时常常回头看；狐疑，狐狸本性多疑。

36、花飞蝶舞：鲜花和蝴蝶随风起舞、飘飞。比喻年轻女子的走路姿势柔美轻盈。

37、跌跌撞撞：形容走路不稳的样子。

38、被发徒跣：徒跣：赤脚步行。披散着头发，赤着脚走路。形容悲痛到极点。

39、鸭步鹅行：鸭和鹅行八字步，因用以形容人走路迟缓摇晃的样子。

40、胫大于股者难以步：胫：小腿；股：大腿；步：行走。小腿比大腿大则无法稳健地走路。比喻本末倒置则无法相互配合使用。

41、行疾如飞：形容走路的步子轻得像飞一样。

42、一步三摇：指人走路摇晃或者悠闲自得的样子。

43、鹰视虎步：象鹰那样看东西，象老虎那样走路。形容为人阴险狠毒。

44、轻手蹑脚：犹言蹑手蹑脚。形容走路时脚放得很轻。同“轻手软脚”。

45、行迈靡靡，中心摇摇：行迈：走路；靡靡：行走迟缓的样子。走路缓慢，心里晃荡。形容心情沉重惶惑。

46、耕者让畔，行者让路：畔：田界。种田的人把田界让给对方，走路的人让开路让别人先走。形容礼让成为社会风气。

47、独行踽踽：孤零零地一个人走路。

48、衣锦夜行：锦：有彩色花纹的丝织品。夜里穿着锦绣衣服走路。比喻不能在人前显示荣华富贵。

49、邯郸学步：邯郸：战国时赵国的都城；学步：学习走路。比喻模仿人不到家，反把原来自己会的东西忘了。

50、高视阔步：眼睛向上看，迈大步走路。形容气慨不凡或态度傲慢。

51、趔趄而行：身子歪斜不稳地走路。

52、施施而行：形容走路缓慢。彼留子嗟，将其来施施。

53、鹅行鸭步：步：走。象鹅和鸭子那样的走路。比喻步行缓慢。

54、分花约柳：形容女子走路姿态美好。亦作“分花拂柳”。

55、行走如飞：形容走路快得像飞一样。

56、鹰视狼步：象鹰那样看东西，象狼那样走路。形容为人阴险狠毒。

季氏将要攻打附庸国颛臾。冉有、子路两人参见孔子，说道：“季氏将对颛臾使用武力。”孔子说：“冉求!这难道不应该责备你吗?先王曾经任命颛臾主持东蒙山的祭祀，而且它处在我们鲁国的疆域之中，这正是跟鲁国共安危的藩属，为什么要去攻打它呢?”冉有说：“那个季孙要这么干，我们两人都不想呢。”孔子说：“冉求!贤人周任有句话说：‘能够施展自己的力量就任职;如果不行，就该辞职。’比如瞎子遇到危险，不去扶持;将要摔倒了，不去搀扶，那又何必用助手呢?况且你的话错了。老虎犀牛从栅栏里逃了出来，龟壳美玉在匣子里毁坏了，这应责备谁呢?”

冉有说：“颛臾，城墙坚固，而且离季孙的采邑费地很近。现在不把它占领，日后一定会给子孙留下祸害。”孔子说：“冉求!君子讨厌那种避而不说自己贪心却一定另找借口的态度。我听说过：无论是有国的诸侯或者有封地的大夫，不必担心财富不多，只需担心财富不均;不必担心人民太少，只需担心不安定。若是财富平均，便没有贫穷;和平相处，便不会人少;安定，便不会倾危。做到这样，远方的`人还不归服，便发扬文治教化招致他们。他们来了，就得使他们安心。如今你们俩辅佐季孙，远方的人不归服，却不能用文治教化招致;国家支离破碎，却不能保全;反而想在国境以内使用武力。我恐怕季孙的忧愁不在颛臾，却在萧墙里面。”

后来，人们用这一典故表示内部祸乱之意，《后汉书》中就引用了这一典故：“此皆衅发萧墙，而祸延四海也。”祸起萧墙

成语祸起萧墙

这个成语出自《论语·季氏》。

祸起萧墙

这个成语出自《论语·季氏》。

春秋时，鲁国自鲁文公后，即由季孙氏执政。到鲁哀公时的季康子，名位虽是卿大夫，实际权势之大，早已超出国君之上。当时的费邑是季康子的私邑，他为了进一步扩大和巩固自己的统汉权力，想攻伐附近的颛臾，把它吞并过来0顓臾是鲁国的附属小国，在费邑的西北约七十里。

当时孔子反对季孙氏攻伐颛臾。而孔子的学生冉有和子路却都是季康子的家臣，因此孔子责备他俩不该支持季氏。据《论语·季氏》载，孔子当时说：“……无论诸侯或大夫，办理国家政事，不柏贫穷，不怕人口少，只怕不得安居。如果贫富并不悬殊，穷也就无所谓了，如果都有安居，人口少也就没有关系。如果不发生战争，也就不会发生什么危险的灾难￡这样，远方的人就会前来归服你，如若嫌归服的人不多，还可以施行仁义礼乐的政教来广泛招致。而现在，你们俩辅助季孙氏干了些什么呢？远方的人不归附，你不能招来；国家分崩离析，你不能坚守，反而想使用兵力，去攻伐颛臾。我恐怕季孙氏的忧虑不在颛臾，而在萧墙之内啊!”

“萧墙”，是国君宫门前的照壁。臣子进见君王，到此而增加肃敬，所以叫做“萧墙”。“萧墙之内”这里暗指鲁哀公。因为季孙氏当时和鲁君矛盾很大。季孙恐怕鲁哀公利用颠臾的有利地势，来袭击他的费邑，于是他先下手为强，攻伐颛臾。所以孔子说：季孙之忧不在顓臾，而在萧墙之内。后人用“祸起萧墙