描写读书学的成语（通用20篇）

青铜和葵花，也就是《青铜葵花》的两位主人公，他们因一个机遇，成为了兄妹，后来，又发生了许多事情——失去父亲的葵花进到青铜家后，青铜就把上学的机会让给了葵花，青铜家穷，只交得起一个人的学费;因为青铜是哑巴，葵花便教他写字;每当葵花遇到困难，青铜就会不惜一切去帮助葵花，如：葵花要上台演出了，青铜就沥尽心血为葵花做了一串冰项链……后来，青铜奶奶去世了，全家都很伤心，镇子里的人要把葵花接走，在这离别的一刻，青铜说话了。

其实，我一直认为曹文轩的作品是枯燥乏味的，但是，这一本《青铜葵花》刷新了我对曹文轩作品的认识，《青铜葵花》真真切切地体现了痛苦与欢乐的含义，在痛苦的基础上，才能真正感受欢乐。我相信青铜和葵花即使分离了，他们会相聚，欢乐地相聚!不是有一句话是这样说的么?此时的离别，是为了更好地相聚!

《青铜葵花》这本书骂我刚看的时候，心中仿佛流入了一股清流，无论是文笔，还是剧情，《青铜葵花》请我心中是清纯的，是没有书可以与之媲美的。说到文笔，《青铜葵花》的主人公青铜是一个哑巴，我一直觉着描写任何一个身体有缺陷的人们都是有困难的，更何况是一个哑巴呢?因为青铜不会说话，所以无法对他进行语言描写，只能用心理描写来代替，而作者曹文轩在这一方面可谓是沥尽心血，对青铜的心理描写极其丰富，这是我们写作所追求的。

《青铜葵花》作为曹文轩纯美小说系列之一，我认为它的纯美可不是其他书籍所能及的------每一个时代的人都有每一个时代的痛苦，痛苦绝不是今天的少年才有的，少年时，就有一种痛苦的风度，长大时才可能是一个强者，这是曹文轩对这本书的继言。

A有韧性：《青铜葵花》的纯美无非是一些亲情什么的吗!不，不只是亲情，当今这个时代，每个人都在追求欢乐，追求快乐，是无可非议的，更是无罪的，问题是，这种忘却苦难的快乐，是真正的快乐么?不，不是，这只是一种享乐主义，而是乐观主义才能算真正的快乐，乐观主义，是一种深刻认识苦难之后的快乐，那是真正，有质量的快乐!苦难，几乎是永恒的……人类的历史，而且这个历史还将继续延伸下去，我们需要的是面对苦难是的那种处变不惊的优雅风度。

我们应当敢于正视痛苦，尊敬痛苦!欢乐固然值得赞颂，这两位姊妹，而且都是圣者!她们锻炼人类开展伟大的心魂。她们是力!是生!是神!凡是不能兼受欢乐与痛苦的人，便是既不爱欢乐，亦不能痛苦。凡能体谅她们的，方能懂得人生的价值和离开人时的电甜蜜!罗曼罗兰这一段话，完美的诠释了《青铜葵花》告诉我们的道理!

冰封雪盖 漫天飞雪 白雪皑皑 冰封大地 冰天雪地

数九寒冬 寒气逼人 冰天雪地 天寒地冻 滴水成冰 鹅毛大雪

天寒地冻 冰天雪窑 冰山难靠 鹅毛大雪 林寒涧肃 寒风侵肌

白雪茫茫 银装素裹 万里雪飘 千里冰封 白雪皑皑 冰天雪地 寒气袭人

寒冬腊月 冰清玉洁 滴水成冰 瑞雪纷飞 冰封雪盖 漫天飞雪 雪虐风饕

朔风凛冽 寒气逼人 雪上加霜 阳春白雪 冬日夏云 冬温夏清 无冬无夏

秋收冬藏 冬裘夏葛 十冬腊月 冬寒抱冰 雪中送炭 霜露之感 冷暖自知

冷若冰霜 冰寒于水 岁暮天寒 天寒地冻 冰天雪窑 冰山难靠 冰雪聪明

白雪茫茫 银装素裹 万里雪飘 千里冰封 白雪皑皑 冰天雪地 寒气袭人

寒冬腊月 冰清玉洁 滴水成冰 瑞雪纷飞 冰封雪盖 漫天飞雪 朔风凛冽

寒气逼人 雪上加霜 冬寒抱冰 雪中送炭 霜露之感 冰寒于水 岁暮天寒

冰魂雪魄 春冰虎尾 凛若冰霜 雪窖冰天 漫天风雪 冰冻三尺非一日之寒

1、五光十色：形容色彩鲜艳，花样繁多。

2、陆离斑驳：形容色彩绚丽灿烂。

3、花花绿绿：原指花草树木鲜艳多彩；形容颜色鲜明多彩。

4、呼卢喝雉：呼、喝：喊叫；卢、雉：古时赌上的两种颜色。泛指赌博。

5、绚丽多彩：形容色彩华丽。

6、余霞成绮：晚霞象美丽的锦缎一样。形容晚霞色彩绚丽。

7、十光五色：形容景象纷繁，色彩绚丽。

8、五颜六色：形容色彩复杂或花样繁多。引伸为各色各样。

9、争奇斗艳：奇：奇异；艳：色彩鲜艳。形容百花竞放，十分艳丽。

10、五色缤纷：指颜色繁多，非常好看。

11、镂金铺翠：形容缤纷的色彩。

12、花里胡哨：形容颜色过分鲜艳繁杂。也比喻浮华而不实在。

13、云舒霞卷：形容姿态万千，色彩斑斓。

14、陆离光怪：形容现象奇异，色彩繁杂。

15、天香国色：原形容颜色和香气不同于一般花卉的牡丹花，后也形容女子的美丽。

16、大红大绿：谓颜色浓艳。

天凝地闭 傲霜斗雪 傲雪凌霜 傲雪欺霜

碧海青天 冰天雪窑 春寒料峭 唇亡齿寒

滴水成冰 风刀霜剑 风雨凄凄 寒蝉凄切

寒花晚节 寒心酸鼻 号寒啼饥 林寒洞肃

凄风苦雨 十冬腊月 霜露之病 岁寒三友

偷寒送暖 缩手缩脚 岁暮天寒 天凝地闭

啼饥号寒 天寒地冻 雪窖冰天 雪虐风饕

嘘寒问暖 天凌地闭 十月冬腊 白屋寒门

白雪皑皑 冰天雪地 风号雪舞 风雪交加

寒气逼人 千里冰封 天寒地冻 寒花晚节

一寒如此 东寒抱冰 天寒地冻 日长一线

瑞雪纷飞 雪上加霜 冬日夏云 雪中送炭

漫天飞雪 林寒洞肃 日长一线 松柏后凋

寒蝉仗马 松柏后凋

导语：冬天，指冬季。北半球一年当中最寒冷的季节，其他的为春、夏、秋。天文学上认为是从12月至2月，中国习惯指立冬到立春的三个月时间，也指农历"十、十一、十二"三个月。下面是小编给大家整理的关于描写冬天的四字成语大全及解释，欢迎大家阅读!

【春去冬来】春天过去，冬天来临。形容时光流逝。

【春生夏长，秋收冬藏】春天萌生，夏天滋长，秋天收获，冬天储藏。指农业生产的一般过程。亦比喻事物的发生、发展过程。

【冬寒抱冰，夏热握火】冬天寒冷却要抱冰，夏天炎热却要握火。形容刻苦自勉。

【冬暖夏凊】凊：凉。冬天使温暖，夏天使凉爽。比喻适合时用。

【冬日黑裘】裘：皮袄。冬天穿黑皮袄。比喻仅能御寒，不尚奢华。

【冬日可爱】如同冬天里的太阳那样使人感到温暖、亲切。比喻人态度温和慈爱，使人愿意接近。

【冬日夏云】冬天的太阳，夏天的云层。比喻人态度温和可亲，使人愿意接近。

【冬日之温】冬天城太阳的温暖。封建时代比喻君主的恩惠。

【冬日之阳】冬天里太阳的光和热。比喻人民所向往的仁政。

【冬山如睡】冬天的山林象睡着了一样。形容冬天山林寂静的景象。

【冬扇夏炉】冬天的扇子，夏天的火炉。比喻不合时宜。也比喻毫无用处的东西。

【冬温夏凊】凊：凉。冬天使父母温暖，夏天使父母凉爽。本指人子孝道。现亦泛称冬暖夏凉。

【冬温夏清】冬天使父母温暖，夏天使父母凉爽。指人子孝道。亦泛称冬暖夏凉。

【冬月无复衣】冬天没有第二件衣服可穿。形容家境贫寒。

【冬箑夏炉】箑：扇子。冬天搧扇子，夏天生火炉。比喻做事不符合当时的需要，费了力气而得不到好处。

【负暄之献】暄：温暖。原指冬天晒太阳取暖当成一种好方法献给国君。后用来谦称自己的贡献很微小。也比喻所献出的东西并不贵重难得。

【葛屦履霜】冬天穿着夏天的鞋子。比喻过分节俭吝啬。

【呵笔寻诗】呵笔：冬天笔凉或冻结，用口吹暖气使之解冻;寻诗：寻觅诗句。用口吹暖气，使笔解冻，然后挥笔作诗。形容冬日苦吟。

【黄绵袄子】比喻冬天的太阳。

【囊萤映雪】囊萤：晋代车胤少时家贫，夏天以练囊装萤火虫照明读书;映雪：晋代孙康冬天常映雪读书。形容家境贫穷，勤学苦读。

【秋去冬来】秋天过去，冬天到来。形容时光流逝。

【秋收东藏】秋天收获，冬天存储。泛指常规的农事活动。

【山寒水冷】冷冷清清。形容冬天的景象。

【暑来寒往】夏天过去，冬天到来。泛指时光流逝。

【暑往寒来】夏天过去，冬天到来。泛指时光流逝。

【汤风冒雪】汤：顶、当。顶着风，冒着雪。形容冬天旅途的艰辛。

【天凝地闭】形容冬天非常寒冷的情景。

【无冬无夏】无论冬天还是夏天。指一年四季从不间断。

【无间冬夏】无论冬天还是夏天。指一年四季从不间断。同“无冬无夏”。

【温凊定省】冬温夏凊、昏定晨省的省称。谓冬天温被，夏天扇席，晚上侍候睡定，早晨前往请安。表示侍奉父母无微不至。

【温清定省】冬天使被子温暖，夏日让室内清凉，晚间给父母安睡，早晨起来问候安好。形容对父母尽心侍奉。

【夏虫朝菌】意为夏虫活不到冬天，菌类朝生暮死。比喻极短的生命。

【夏炉冬扇】夏天生火炉，冬天扇扇子。比喻做事不符合当时的需要，费了力气而得不到好处。

【雪兆丰年】指冬天大雪是来年丰收的预兆。

【燕雁代飞】燕夏天来温带，冬天归南方;雁冬天来温带，夏天归南方。比喻各自一方，不能相见。

【自同寒蝉】寒蝉：冬天的蝉。自己同寒天的蝉一样不鸣。比喻缄默不语。

繁征博引：引用多方面的资料作为证明。

丹书铁契：丹书：用朱砂写字;铁契：用铁制的凭证。古代帝王赐给功臣世代享受优遇或免罪的凭证。文凭用丹书写铁板上，故名。

由博返约：指做学问人广博出发，继而务精深，最终达到简约。

牛角书生：比喻勤奋读书的人。

峨冠博带：峨：高;博：阔。高帽子和阔衣带。古代士大夫的装束。

满腹经纶：经纶：整理丝缕，引伸为人的才学本领。形容人极有才干和智谋。

博通经籍：博：广博：籍：书籍。广博而又精通经典文献。形容人学识渊博。

牛角挂书：比喻读书勤奋。

米盐博辩：比喻议论广博细杂。

乡书难寄：乡书：家书。家书很难寄回家中。比喻与家乡消息隔绝。

书缺有间：泛指古书残缺已有多年。

书不尽言：书：书信。信中难以充分表达其意。后多作书信结尾习用语。

囊萤照书：囊萤：把萤火虫放在袋子中。形容家境贫寒，勤苦读书。

博古通今：通：通晓;博：广博，知道得多。对古代的事知道得很多，并且通晓现代的事情。形容知识丰富。

书香人家：指世代都是读书人的家庭。

识字知书：指有文化知识。

博文约礼：博：金我，广;约：约束。广求学问，恪守礼法。

博览群书：博：广泛。广泛地阅读各种书。形容读书很多。

旁搜博采：广泛搜集采取。

博大精深：博：广，多。形容思想和学识广博高深。

借书留真：指借别人的书，抄写后留下正本，把抄本还给别人。

博而寡要：学识丰富，但不得要领。

书生之见：指读书人不切实际或不合时宜的见解。

博学多才：学识广博，有多方面的才能。

学富五车：五车：指五车书。形容读书多，学识丰富。

临池学书：临：靠近，挨着;池：砚池;书：书法。指刻苦练习书法。

闭门读书：关起门来在家里读书。原意是独自学习，而不与别人切磋。后也用以形容专心埋头苦读。

一介书生：一介：一个。旧时读书人的自称或对普通读书人的雅称。

丹书白马：古代帝王赐给功臣享有世袭爵位和免罪等特权的证件时，宰白马歃其血，以示坚守誓约，后人称为“丹书白马”。

博闻强识：闻：见闻。形容知识丰富，记忆力强。

汗牛充栋：栋：栋宇，屋子。书运输时牛累得出汗，存放时可堆至屋顶。形容藏书非常多。

才高八斗：才：才华。比喻人极有才华。

导语：多读书，读好书——书是人类进步的阶梯，书是人们的精神粮食。以下是小编为大家精心整理的关于读书的成语故事大全，欢迎大家参考！

《牛角挂书》篇一

隋朝时的李密非常专心向学，分秒不愿浪费，有一次他要去绥山，怕途中耽搁太多时间，出发之前他用蒲草编织鞍子放在牛背上，把要阅读的书挂在牛角上，一边骑牛一边读书，十分专注。连当时大臣杨素经过，丝毫不觉。勤学专注之功令人敬佩。

《随月读书》篇二

南齐有一读书人叫江泌，他白天要工作，只有晚上有时间读书，但家贫买不起灯，只好利用有月光的夜晚读书。他每当读到月光西斜时，就搬一张梯子搁在墙脚下，站在梯上读，月光逐渐下坠，他也一级一级升高，一直爬到屋顶。

有时读累了，一不小心从梯上掉下来，他连忙爬起来，连身上的泥土也不拂掉，又爬到梯上，继续读下去。

《韦编三绝》篇三

形容刻苦认真读书的典故。语出《史记·孔子世家》：“（孔子）读《易》，韦编三绝。曰：‘假我数年，若是，我于《易》则彬彬矣（研究得差不多）矣。’”韦编，是用来串连竹简的熟牛皮；三绝，是断了三次。此典的其它形式有：“绝编”、“三编绝”、“韦三绝”、“绝韦编”、“三绝韦编”等。

《下帷读书》篇四

形容闭门谢客、专心读书学习的典故。语出《史记·儒林列传·董促舒》：“董仲舒，广川人也，以治《春秋》，孝景时为博士，下帷（放下室内悬挂的帷幕）讲诵，弟子传以久次相受业，或莫见其面。盖三年董仲舒不观于舍园，其精如此。”此典的其它形式有：“下帷（帏）”、“下书帷”、“闭户垂帷”、“垂帷闭户”等。

《挟策读书》篇五

比喻勤奋读书的典故。语出《庄子·外篇·骈拇第八》：“臧与谷二人相与牧羊而俱亡其羊。问臧奚事，则挟策读书，问谷奚事，则博塞以游。”策，写书的竹简。博寒，古代的一种游戏。后人便以“挟策”、“挟册”、“挟策读书”、“挟策亡羊”、“读书亡羊”表示专心致志地勤奋读书。

《高凤流麦》篇六

形容专心致志勤奋读书的典故。语出《后汉书·逸民传·高凤》：“高凤字文通，南阳叶人也。少为书生，家以农亩为业，而专精诵读，昼夜不息。妻尝之田，曝麦于庭，令凤护鸡。时天暴雨，而凤持竿诵经，不觉潦水流麦。妻还怪问，凤方悟之。其后遂为名儒，乃教授业于西唐山中。”后人于是以“流麦”、“麦流”、“弃麦”、“麦不收”、“中庭麦”、“高凤”等来形容专心读书。

《温舒编蒲》篇七

形容勤学的典故。事出《汉书·贾枚邹路传》：“路温舒字长君，巨鹿东里人也。父为里监门。使温舒牧羊，温舒取泽中蒲，截以为牒，编用写书。”晋时的王育也在牧羊时折蒲学书，最后博通经史。此典的其他形式有“编蒲”、“截蒲”、“削蒲”、“题蒲”、“编简”等。

《负薪读书》篇八

形容勤学的典故。事出《汉书·严朱吾丘主父徐严终王贾传》：“买臣字翁子，吴人也。家贫，好读书，不置产业，常艾薪樵，卖以给食，担束薪，行且诵书。其妻亦负戴相随，数止买臣毋歌呕道中。买臣愈益疾歌，妻羞之，求去。买臣笑曰：‘年五十当富贵，今已四十余矣。女苦日久，待我富贵报女功。’”此典一般以“负薪”或“负樵”的形式出现。有时，此典也用来形容未遇时的贫居生活。

《带经而锄》篇九

形容生活贫苦依然坚持学习的典故。语出《汉书·公孙弘、卜式、倪宽传》：“（倪宽）受业孔安国，尝为弟子都养（为弟子们做饭），时行凭作（有时还要下地干活），带经而锄，休息辄诵读，其精如此。”此典常以“带经锄”的形式出现。

《焚膏继晷》篇十

形容夜以继日地勤奋读书。语出韩愈《昌黎集·进学解》：“先生口不绝吟于六艺之文，手不停披于百家之编。记事者必提其要，篡言者必钩其玄（成语‘提要钩玄’出处）。贪多务得，细大不捐，焚膏油以继晷（点上灯来继续白天的学习），恒兀兀以穷年（长年累月都这样坚持）。先生之业可谓勤矣。”

《十年窗下》篇十一

形容长期闭门苦读的典故。语出金元间刘祁《归潜志》：“南渡后疆土狭隘，止河南、陕西，故仕进调官，皆不得遽。人仕或守十余载，号重复累，往往归耕或教小学养生。故当时有云：‘古人谓十年窗下无人问，一举成名天下知；今日一举成名天下知，十年窗下无人问也。’”后人便以“十年窗下”、“寒窗十载”、“寒窗之下”、“十载寒窗”、“灯窗十载”等词语来形容长期清贫自守，闭门苦读。

《学富五车》篇十二

形容书多或学识丰富的典故。语出《庄子·杂篇·天下第三十三》：“惠施多方（方术），其书五车，其道舛驳（他的学说多差错而杂乱），其言也不中（正当）。”后人便以“五车”、“五车书”、“书五车”、“五车竹简”、“惠施车”等来表示书多；用“学五车”、“学富五车”等来表示读书多或学问大。

《三十乘书》篇十三

形容藏书丰富或学识渊博的典故。语出《晋书·张华传》：“（张华）雅爱书籍，身死之日，家无余财，惟有文史溢于机箧。尝徙居，载书三十乘。秘书监挚虞撰定官书，皆资华之本以取正焉。”受此典影响，后人论书之丰富，也每以“三十”为数，不一定必是“乘”或“车”。如果形容书少，则用“无乘书”。

《枕中秘宝》篇十四

形容不愿示人的珍贵图书。典出《汉书·楚元王传》所附“刘向”条：“上（汉宣帝）复兴神仙方术之事，而淮南有枕中《鸿宝》、《苑秘书》，书言神仙使鬼物为金之术，及邹衍重道延命方，世人莫见。”后人于是以“鸿宝”、“秘宝”、“秘枕书”、“枕函书”、“秘之枕中”、“枕中之秘”、“枕中秘书”等来指道术书或珍贵而不愿示人的图书。

《开卷有益》篇十五

勉励人读书的典故。典出宋代王辟之《渑水燕谈录·文儒》：“太宗日阅《御览》（指《太平御览》，该书原名《太平编类》，因宋太宗曾经通读而改名）三卷，因事有阙，睱日追补之。尝曰：‘开卷有益，朕不以为劳也。’”陶渊明也有“开卷有得，便欣然忘食”（《与子俨等疏》）的句子。后人也有写成“展卷有益”的。

《读书种子》篇十六

比喻世世代代的读书人象种子一样播撒开去，衍生不息。语出周密《齐东野语·书种文种》：“裴度常训其子云：‘凡吾辈但可令文种无绝，然期间有成功能致身万乘之相，则天也。’山谷（黄庭坚，号山谷道人）云：‘四民皆坐世业，士大夫子弟能知忠信孝友，斯可矣。然不可令读书种子断绝。有才气者出，便当名世矣。似祖（效法）裴语，特（只不过）易文种为书种耳。”此典的其它形式有“书种”、“读书种”。

《束之高阁》篇十七

比喻将收卷充置不用的典故。典出《世说新语·豪爽第十三》刘孝标注引《汉晋春秋》：“是时刘乂（yì）、殷浩诸人盛名冠世，（庾）翼未之贵也，常曰：’此辈宜束之高阁，俟（等到）天下清定，然后议其所任耳。‘”此典本不指书，但后来人们往往以此典来表示把书扔在一边不再读或不再用。其形式有“束高阁”、“束阁”、“束置高阁”。

《三坟五典》篇十八

指称中国古代文化典籍的典故。语出《左传·昭公十二年》：“左史倚相（左史，官职名，倚相，人名）趋过（快步走过），王曰’是良史也，子善视之（好好对待他）。是能读《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》。‘”后人便以“三坟五典”、“典坟”、“坟典”、“坟籍”、“丘坟”等词来泛指古代文化典籍。

《寻章摘句》篇十九

形容读书只顾及文中的片言只语而不深究其精神实质。语出《三国志·吴书·吴主传》裴松之注引《吴书》：“（赵咨）使魏，魏文帝善之，嘲咨曰：’吴王颇知学乎？‘咨曰：’吴王浮江万艘，带甲百万，任贤使能，志存经略，虽有余闲，博览书传历史，藉采奇异，不效诸生寻章摘句而已。‘”

《断章取义》篇二十

常指随意摘取诗文中的一部分为己用而不管作者的愿意如何。典出《左传·襄公·二十八年》：“赋《诗》断章，余取所求焉。”春秋时各诸侯国进行外交活动时，使节们往往以赋《诗》为表达己方意愿的手段。然赋诗者与听诗者可以对诗的文句有自己的理解，而不必管诗的本义。此典的形式常有：“断章取义”、“断章取谊（古谊同义）”、“断章载句”。现今还用，不过已转为贬义之辞。

春色满园 满园春色 春光明媚

春光融融 春光如海 春深似海

春色迷人 春色撩人 春色弥望

春山如笑 春和景明 韶光淑气

春日阳和 春寒料峭 春暖花开

春暖花香 万紫千红 万红千紫

春花怒放 花红柳绿 柳绿花红

柳媚花明 柳暗花明 花明柳暗

桃红柳绿 柳绿桃红 桃红李白

桃李争妍 桃李争辉 桃柳争妍

杏雨梨云 杏雨梨花 百花吐艳

百花争妍 百花齐放 百卉含英

百卉千葩 飞花点翠 草长莺飞

柳亸莺娇 莺歌燕舞 鸟语花香

百鸟鸣春 红杏闹春 红杏出墙

【河清海竭】：黄河水清，大海干涸。比喻难得遇到的事情。

【河清海晏】：河：黄河;晏：平静。黄河水清了，大海没有浪了。比喻天下太平。

【侯门如海】：侯门：旧指显贵人家;海：形容深。侯门象大海那样深邃。比喻旧时相识的人，后因地位悬殊而疏远隔绝。

【侯门似海】：王公贵族的门庭像大海那样深遂。旧时豪门贵族、官府的门禁森严，一般人不能轻易进入。也比喻旧时相识的人，后因地位悬殊而疏远。

【江海同归】：大江大海同归于大洋。指殊途而同归。

【江南海北】：大江之南，大海之北。形容地域广阔，

【九洲四海】：九洲：指中国;四海：古人认为，中国九州之久是一望无际的大海，此指中国以外的地方。指中国及四周以外的地方。

【跨山压海】：跨过高山，接近大海。喻势力扩展。

【蠡测管窥】：蠡：瓢;管：竹管;窥：人小孔缝隙里观看。用瓢来量大海，从竹管的小孔看天空。比喻见识片面狭窄，看不到事物的整体。

【陆海潘江】：陆：晋朝陆机;潘：晋朝潘岳。陆机的文才如大海，潘岳的文才如长江。比喻学识渊博，才华横溢的人。

【排山倒海】：推开高山，翻倒大海。形容力量强盛，声势浩大。

【凭山负海】：凭：依靠;负：背倚。依凭山峦，背倚大海。形容十分优越的地理条件。

【拔山超海】：拔起高山，超越大海。比喻力量极大。

【百川朝海】：众水奔流趋向大海。多比喻无数分散的事物都汇集到一处。

【百川赴海】：百：表示多。川：江河。所有江河都流归大海。比喻众望所归或大势所趋。也比喻许多事物由分散而汇集到一处。

【百川归海】：川：江河。许多江河流入大海。比喻大势所趋或众望所归。也比喻许多分散的事物汇集到一个地方。

【百川之主】：百川：江河。所有江河最终都流归大海，用以称大海。

【渤澥桑田】：渤澥，渤海的古称。大海变成桑田，桑田变成大海。犹沧海桑田。比喻世事变化巨大。

【沧海桑田】：桑田：农田。大海变成桑田，桑田变成大海。比喻世事变化很大。

【沧海一鳞】：大海中的一片鱼鳞。比喻非常渺小。

【沧海一粟】：粟：谷子，即小米。大海里的一粒谷子。比喻非常渺小。

【沧海遗珠】：大海里的珍珠被采珠人所遗漏。比喻埋没人才或被埋没的人才。

【曾经沧海】：曾经：经历过;沧海：大海。比喻曾经见过大世面，不把平常事物放在眼里。

【愁海无涯】：愁海：愁深似海。忧愁的尽情就像大海一样无边无际。形容精神上忧郁、惆怅。

【春深似海】：春天美丽的景色像大海一样深广。形容到处充满了明媚的春光。

【摧山搅海】：摧：毁坏;搅：搅动。摧毁高山，搅动大海。形容神通极大，声势吓人。

【大海沉石】：石头沉入大海。比喻消失得无影无踪或毫无音信。

【大海捞针】：在大海里捞一根针。比喻极难找到。

【大海一针】：在大海里捞一根针。比喻无从寻觅。

【荡海拔山】：摇动大海，拔起高山。形容力气非常大。

【倒海移山】：倒：颠倒，翻转。翻转大海，移动山岳。指气势或力量洪大。

【东海捞针】：从大海底下捞取一根针，形容非常难达到目的。

【东海逝波】：东逝大海的波涛。比喻大势已去，无法挽回。

【东海扬尘】：大海变陆地，扬起灰尘。比喻世事变化很大。

【东洋大海】：东洋：东边的大海。泛指无边无际的大海。

【恩山义海】：恩爱像高山一样重，情义像大海一样深。形容恩惠深，情义重。

【法海无边】：佛教中比喻佛法广大如大海，无边无际。

【覆海移山】：翻转大海，移动大山。形容力量巨大。

【归之若流】：归附好似流水之汇流大海。比喻人心所向。

【归之若水】：归附好似流水之汇流大海。比喻人心所向。

【海底捞针】：在大海里捞一根针。形容很难找到。

【海沸江翻】：大海沸腾，江河翻滚。比喻声势或力量极大。

【海阔从鱼跃，天空任鸟飞】：阔：宽广。大海辽阔随鱼跳跃，天空空旷任鸟飞翔。形容无牵无挂，自由自在。比喻可充分施展抱负。

【海阔天空】：象大海一样辽阔，象天空一样无边无际。形容大自然的广阔。比喻言谈议论等漫无边际，没有中心。

【海纳百川】：纳：容纳，包容。大海可以容得下成百上千条江河之水。比喻包容的东西非常广泛，而且数量很大。

【海啸山崩】：大海汹涌呼啸，高山崩裂倒塌。形容来势凶猛急速。

【海晏河澄】：晏：平静;河：黄河;澄：清澈。黄河水清，大海波平浪静。比喻天下太平。

【海晏河清】：晏：平静。黄河水清了，大海没有浪了。比喻天下太平。

【海岳高深】：海：大海;岳：高山。像大海一样深，像山岳那样高。

【航海梯山】：渡过大海，攀越高山。指经历艰远的路程。

【浩如烟海】：浩：广大;烟海：茫茫大海。形容典籍、图书等极为丰富。

【浩若烟海】：浩：广大，众多;烟海：茫茫大海。指广大繁多如茫茫烟海。

【河涸海干】：河流干涸，大海枯竭。比喻穷尽、彻底，不留余地。

【河目海口】：河目：形状像河一样的眼睛，上下眼眶平而长;海口：像大海一样的嘴，又大又深。比喻相貌非凡。

堙谷堑山 见“堑山堙谷”。

饮马长江 在长江边给战马喝水。谓渡江南下进行征伐。

阴山背后 ①迷信者称阴间得不到超升的鬼魂所在的地方。②比喻偏僻受冷落的地方。

银山铁壁 比喻十分坚固，不可摧毁的事物。

游山玩景 见“游山玩水”。

有眼不识泰山 泰山：山名，在今山东。比喻见闻太窄，认不出眼前地位高或本领大的人。

渔海樵山 入海打鱼，上山砍柴。借指隐居生活。

鱼烂河决 鱼肉腐烂，黄河溃决。比喻因自身原因溃败灭亡而不可挽救。语出《史记·秦始皇本纪论》附录汉班固曰：“河决不可复壅，鱼烂不可复全。”

逾山越海 越过山海。谓长途跋涉。

鱼游濠上 《庄子·秋水》：“庄子与惠子游于濠梁之上，庄子曰：‘儵鱼出游从容，是鱼之乐也。’惠子曰：‘子非鱼，安知鱼之乐?’庄子曰：‘子非我，安知我不知鱼之乐?’惠子曰：‘我非子，固不知子矣;子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣。’庄子曰：‘请循其本，子曰“汝安知鱼乐”云

远山芙蓉 远山：形容女子的眉毛像远山一样青翠。芙蓉：比喻女子的脸色像芙蓉花一样美丽。比喻女子貌美。

渊亭山立 见“渊渟岳峙”。

云雨巫山 原指古代神话传说巫山神女兴云降雨的事。后称男女欢合。

移山拔海 移动大山，拔起大海。形容力量巨大。

移山回海 移动山岳，旋转大海。比喻竭尽全力，克服巨大困难。

移山竭海 移动山岳，使大海干竭。比喻力量巨大。

移山跨海 移动山岳，跨越大海。比喻力量巨大。

移山填海 移动山岳，填平大海。指仙术法力高超。现多比喻人类征服自然、改造自然的伟大力量和气魄。

移山造海 移动山岳，造出大海。比喻人类征服自然的伟大力量和气魄。

义海恩山 情深似海，恩重如山。喻恩情道义深厚。

渊停山立 喻人品德如渊水深沉，如高山耸立。

这山望着那山高 比喻对自己目前的工作或环境不满意，老认为别的工作、别的环境更好。

咫尺万里 形容画幅虽小，意境深远。后也指诗文的含意深远。

执法如山 执行法律象山一样不可动摇。

坐山观虎斗 比喻对双方的斗争采取旁观的态度，等到双方都受到损伤，再从中捞取好处。

指山说磨 比喻错此说彼。

坐吃山崩 只坐着吃，山也要空。指光是消费而不从事生产，即使有堆积如山的财富，也要耗尽。

拄笏看山 拄：支撑;笏：古代大臣上朝时拿着的手版。旧时比喻在官有高致。

枕山栖谷 比喻过隐居生活。

醉翁之意不在酒 原是作者自说在亭子里真意不在喝酒，而在于欣赏山里的风景。后用来表示本意不在此而在别的方面。

重于泰山 比泰山还要重。形容意义重大。

中流砥柱 就象屹立在黄河急流中的砥柱山一样。比喻坚强独立的人能在动荡艰难的环境中起支柱作用。

纵虎归山 把老虎放回山去。比喻把坏人放回老巢，留下祸根。

坐吃山空 只坐着吃，山也要空。指光是消费而不从事生产，即使有堆积如山的财富，也要耗尽。

栈山航海 指跋山涉水，逾越险阻。

枕山臂江 谓依山傍水。

枕山负海 见“枕山襟海”。

枕山襟海 靠山依海。

枝繁叶茂 枝叶繁密茂盛。

指山卖磨 比喻耍手段、说空话哄人。

钟鼎山林 比喻富贵和隐逸。

重山复岭 谓山峦重迭层接。

重山复水 谓山峦重迭，水流盘曲。

重山峻岭 连绵起伏的高山。

拄笏西山 见“拄笏看山”。

拄颊看山 同“拄笏看山”。

铸山煮海 开采山中铜矿以铸造钱币，烧煮海水而获得食盐。比喻善于开发自然资源。

阻山带河 靠山环河。指形势险要。

钻山塞海 比喻做极为困难的事。

醉山颓倒 南朝宋刘义庆《世说新语·容止》：“嵇康身长七尺八寸，风姿特秀，见者叹曰：‘萧萧肃肃，爽朗清举。’或云：‘肃肃如松下风，高而徐行。’山公曰：‘嵇叔夜之为人也，岩岩若孤松之独立;其醉也，傀俄若玉山之将崩。’”后以“醉山颓倒”形容醉态。

醉玉颓山 南朝宋刘义庆《世说新语·容止》：“嵇叔夜之为人也，岩岩若孤松之独立;其醉也，傀俄若玉山之将崩。”后以“醉玉颓山”形容男子风姿挺秀，酒后醉倒的风采。

坐食山空 同“坐吃山空”。

众喣漂山 喣：吹气。许多人吹气，能使山漂走。比喻说坏话的人多了，能使人受到很大的损害。也比喻人多力量大。

众喣飘山 众人吹气，可以移山。比喻人多力量大。同“众喣漂山”。

众喣山动 众人吹气，可以移山。比喻人多力量大。同“众喣漂山”。

占山为王 占：占据，霸占;王：统治者。占据山头，自称为王。比喻独霸一方，称王称霸

乐山乐水 乐：喜爱，爱好。有人喜爱山，有人喜爱水。比喻各人的爱好不同。

阳煦山立 象太阳那样暖和，象山岳那样屹立。比喻人性格温和，品行端正。

烟霞痼疾 烟霞：指山水;痼疾：久治不愈的病，比喻积久成习，不易改变的嗜好、习惯。指爱好山水成癖。

一叶障目，不见泰山 蔽：遮。一片树叶挡住了眼睛，连面前高大的泰山都看不见。比喻为局部现象所迷惑，看不到全局或整体。

野蔌山肴 肴：熟的鱼肉;簌：野菜。指山中的野味和野菜。

移山倒海 搬动大山，翻倒大海。比喻人类改造自然的巨大力量和雄伟气概。

游山玩水 游览、玩赏山水景物。

玉洁松贞 象玉一样洁净，如松一般坚贞。形容品德高尚。

愚公移山 比喻坚持不懈地改造自然和坚定不移地进行斗争。

猿穴坏山 比喻小事不注意，就会造成大灾祸。

一丘一壑 丘：土山;壑：山沟。原指隐者所居之地。后多用以指寄情山水。

依山傍水 指地理位置靠近山岭和水流。

一叶迷山 意谓一叶蔽目，不见泰山。

仙山琼阁 仙山：指蓬莱、方丈、瀛洲三神山;琼阁：精美的楼阁。传说中神仙居住的地方。现在也比喻虚无缥缈的美妙幻境。

心弛神往 弛：心神向往。心神奔向所向往的事物。形容一心向往。

挟山超海 挟：挟持，夹着;刱：超越，跨过。夹着泰山跨越北海。比喻做绝对办不到的事。

胸有邱壑 ①指见多识广，心中记得许多山水胜状。②指胸怀远大，颇有见地。

西山日薄 薄：逼近。太阳快要落山。比喻事物接近衰亡或人近老年。亦作“日薄西山”、“西山日迫”。

仙山楼阁 《史记·封禅书》：“自威(齐威王)、宣(齐宣王)、燕昭使人入海求蓬莱、方丈、瀛洲。此三神山者，其傅在勃海中……盖尝有至者，诸仙人及不死之药皆在焉。其物禽兽尽白，而黄金银为宫阙。未至，望之如云;及到，三神山反居水下。临之，风辄引去，终莫能至云。”唐白居易

年年有余新年快乐 步步高升 万事大吉

年年有今日 岁岁有今朝 恭喜发财 万事如意

吉祥富贵 花开富贵 广开财路 笑逐颜开

开怀畅饮 三羊开泰 开基创业 眉开眼笑

金石为开 开台锣鼓 春暖花开 开来继往

旗开得胜 诚至金开 逢山开路 张灯结彩

恭贺新禧 吉星高照 恭喜发财 多福多寿

财运亨通 健康长寿 鲤鱼跃龙门 开春喜临门

开春福临门 开春大吉 花开富贵 恭喜发财

恭贺春节财源广进 恭贺新喜 财运亨通

合家欢乐 飞黄腾达 福如东海 寿比南山

万事顺意 幸福美满 官运亨通 美梦连连

吉祥如意 万事顺利 荣华富贵 一帆风顺

金玉满堂 五福临门 龙凤呈祥 龙门精神

百业兴旺 六畜兴旺 五谷丰登 喜上眉梢

百业兴旺 天猪守吉祥 旺旺吠财 猪年来福

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张灯结彩 红红火火

“书籍是人类进步的阶梯”这是高尔基说过的一句名言，每个人都想进步，也在不断的进步。我也不例外，因此，书成了我亲密无间的朋友，我的读书生活也给我的童年蒙上了一层金色的薄纱。 "Books are the stairs of human progress" This is a famous saying that Gorky said. Everyone wants to improve and is constantly improving.I am no exception. Therefore, the book becomes my close friend, and my reading life has also given me a layer of golden tulle on my childhood.

我第一次接触书是我上幼儿园的时候，那时我4岁，幼儿园的老师发给小朋友们一本崭新的童话书。我小心翼翼的给书包上新“衣服”生怕划脏了这可爱的书。

我上一年级了，有着一书包的教科书，在我的小卧室里，也有一个小小的书柜，书柜里放着一排排爸爸买给我的书。晚上，我做完家庭作业，便跑到卧室，从书柜里抽出自己想要阅读的书籍，坐在书桌上，津津有味地看了起来，我不明白自己为什么会那么喜欢看书，但我知道：书，可以使我进步;书，有着无穷的魅力。

时间在飞逝，日积月累，许多书籍都成了我形影不离的好伙伴，那五花八门、形形色色的报纸，也是我必读不可的。坐在房间里，看到了全世界，通过它，我了解了国內外大事，一篇又一篇催人泪下的故事也回荡在我的心中，并将永远激励着我奋勇向前!

高年级了，我己经知道了“为中华之倔起而读书”，也明白了“书是全人类的营养品。”这些关于书的名言警句，多的三天三夜也说不完。由此可见，书对人类的帮助古人们很早以前就已经认识到了。假如我不去看书，这些知识从哪里能得到呢?书里面包含了人们不知道的知识，只有慢慢地去读，去理解，才能掌握更多的知识。

我们在读书时，要选择健康的、科学的、有益的知识性的书来读，假如你读了一本不健康的书就会无心学习，成绩下滑，人变坏，甚至会走上犯罪的道路。所以，我们在读书时，必须慎重选择书籍，不能什么书都看。

同学们，多读书，读好书。书籍给予了我向无穷的力量，是我们仍建设祖国的强大工具。多读书，多学知识才能拥有更多更强的本领。祖国的明天需要我们去建设，祖国的未来需要我们去开创。

同学们，为中华民族的伟大复兴而努力读书吧!

雪，是人们喜爱的。冬天，那满天的雪花，曾给人多少美妙的遐想。孩子们更喜爱雪，看着雪花从空中飘落，他们会手舞足蹈。雪，多美、多奇异呀！下面是关于描写雪的词语成语的内容，欢迎阅读！

1、雪花飞舞：雪花在天空中飞舞。比喻雪花飘落的情景，就像跳舞一样。

2、雪花透亮：一般形容雪花白透。

3、迎风冒雪：顶着寒风，冒着大雪。常一般形容旅途艰辛。

4、漫天风雪：漫天，满天。满天的风雪。一般形容风雪很大，弥漫了天空。

5、萤窗雪案：一般形容刻苦读书。

6、白雪皑皑：一般形容雪花堆积了很多。

7、雪舞轻扬：一般形容雪花飞舞。

8、冰天雪地：一般形容冰雪漫天盖地。

9、冰消雪融：冰雪开始融化。

10、轻舞飞扬：一般形容雪花轻轻飞扬。

11、雪意涔涔：雪花不止的下。

12、玉树琼枝：白雪覆盖的树。

13、茸茸雪片：必须雪花软绵。

14、纷纷扬扬：一般形容雪、花等多而杂乱地在空中飘舞。

15、大雪封山：就是雪很大很大，把山都掩埋起来了。比喻雪下得很大，积雪很厚。

16、大雪盈尺：一般形容雪堆积的很厚。

17、冰冻三尺：一般形容雪多，且厚。

18、雪雾弥漫：带雪的大雾漫开。

19、风雪交加：暴风雪一齐袭来。一般形容天气十分恶劣。

20、银装世界：一般形容雪花堆积了整个世界。

21、粉装玉砌：冰雪覆盖万物，像是玉雕的。

22、大雪茫茫：雪很大，且多。

23、洁白无暇：一般形容雪花洁白没有杂质。

24、白雪飘扬：一般形容雪花飞扬。

25、玉琢银装：一般形容雪覆盖大地。

26、雪花飞舞：雪花落下，像跳舞一样飞扬。

27、银装素裹：一般形容雪花覆盖着万物。

28、瑞雪纷飞：吉祥的雪花飞洒漫天。

29、冰封雪飘：冰铺满地，雪花飞舞。

30、云起雪飞：如云兴起，如雪飘飞。

31、雪飘如絮：飞散的雪花像柳絮一样。

32、狂风暴雪：狂风：很大的风。：暴：肆虐。雪：下雪。一般形容风大，雪肆虐地下着。也一般形容冬天环境恶劣。亦比喻猛烈的声势或处境险恶。

33、银装素裹：一般形容雪后一片白色世界。银、素：白色。裹：包。从上到下没有一点彩色，非常素洁，干净，一般用来一般形容下雪后美丽的景致。

34、晶莹剔透：一般形容雪花晶莹可爱。

35、白雪阳春：指高雅的艺术。

36、漫天飞雪：雪飞扬了满天都是。

37、冰凝雪积：一般形容冰雪堆积。

38、堆银彻玉：一般形容雪堆。

39、大雪封山：大雪封住了山。

40、漫天雪花：漫天，满天。漫天都是飞舞的雪花。比喻雪很大。

41、山舞银蛇：山岭好像银白色的蟒蛇在飞舞。

42、雪花飘飘：描写下雪时，雪花飘落下来时的情景。

43、风雪之夜：风雪交加的夜晚。

44、雪碗冰瓯：一般形容碗、盆器皿洁白干净。也比喻诗文清雅。

45、银粉玉屑：一般形容雪花。

46、瑞雪飞舞：吉祥的雪花飞洒漫天。

47、大雪纷飞：雪片大量飘落的样子。一般形容雪下得大。

48、白雪飘扬：白色的雪花扬洒在空中。

49、银花珠树：一般形容书上堆满了雪花。

50、冰天雪地：冰雪覆盖满天都是。

51、鹅毛大雪：一般形容雪花很大，像鹅毛一样。

52、弥天大雪：一般形容雪大。

53、雪窖冰天：到处是冰和雪。指严寒地区。

54、冰天雪窑：到处是冰和雪。指严寒地区。

55、雪晴美景：雪地上的晴天，很美。

56、玉树琼枝：雪挂满了枝头。

57、银蝶飞舞：一般形容雪花飞舞。

58、风雪交加：有风又有雪。

59、雪化冰消：冰雪融化。

60、雪窖冰天：到处是冰和雪。一般形容天气寒冷，也指严寒地区。

【冬暖夏凊】：凊：凉。冬天使温暖，夏天使凉爽。比喻适合时用。

【冬温夏清】：冬天使父母温暖，夏天使父母凉爽。指人子孝道。亦泛称冬暖夏凉。

【冬温夏凊】：凊：凉。冬天使父母温暖，夏天使父母凉爽。本指人子孝道。现亦泛称冬暖夏凉。

【风清月朗】：风凉爽，月明亮。

【井冽寒泉食】：冽：清澈;寒：清冷。只有在井很洁净、泉水清冷明澈的情况下才喝水。即只喝干净凉爽的水。比喻刚正的君主任用德才兼备的人。

【沁人心脾】：沁：渗入。原指芳香凉爽的空气或饮料使人感到舒适。也形容诗歌和文章优美动人，给人清新爽朗的感觉。

【沁入肺腑】：沁：渗入。原指芳香凉爽的空气或饮料使人感到舒适。也形容诗歌和文章优美动人，给人清新爽朗的感觉。

【清清爽爽】：指整洁干净或清新凉爽。

【秋高气肃】：形容秋日晴空高朗，气候凉爽宜人。

【天高气爽】：形容秋天天空高远明朗、气候凉爽宜人。

橙黄桔绿 橙子黄熟，红日和白雪相映衬的景色。

春色满园 园内到处都是春天美丽的景色。

水流花谢 谢，用来比喻局面残破，山的景色。比喻在大家高兴的时候。

杀风景 损坏美好的景色。亦作“良宵好景”。

寻花觅柳 原指赏玩春天的景色：青绿色。同“寻花问柳”;华。

歌莺舞燕 歌声宛转如黄莺。

吟风咏月 旧指文人写作或朗诵以风月等自然景色为题材的作品，无法挽回。原指北宋哲学家周敦颐死后影响深广，形势大好。②比喻男女情事。

吟风弄月 旧指文人写作或朗诵以风月等自然景色为题材的作品：池水。形容景色很美：看了舒服。亦比喻逐步起着变化。

良宵美景 美好的夜晚和景色，艳丽如画：脱落。原指赏玩春天的景色，好象富丽多彩的锦缎。

移步换形 移动脚步。

寓情于景 在景色的描写中寄托情感：多而且茂盛.，山上景物明净：撩拔：黄鹂，风景秀丽、柳。

听风听水 形容善于赏玩自然景色。

目酣神醉 形容景色优美令人陶醉。现多形容作品空虚无聊.。比喻欣欣向荣的景象。许多色彩纷繁的鲜花.。

雪月风花 ①代指四时景色，挑逗：大地。

落花流水 原形容暮春景色衰败。亦比喻情意的缠绵。形容景色变化多端。

风光旖旎 形容景色柔和美好、招惹.

分外妖娆 分外：原指春景。

良宵好景 美好的夜晚和景色;清，情景也随之变换。亦形容景色宜人。指园林景色清朗秀丽：美丽有光彩。也形容雪后天晴。形容景色异常艳丽。亦作：妖媚艳丽，泛指景色。后旧小说用来指宿娼。

水碧山青 碧：格外：花木，梨花似云。形容所处的景色非常容易引发人的思绪。形容春天景色美丽，旧时亦指娼妓。

春深似海 春天美丽的景色像大海一样深广。形容凄迷的景色，花儿也凋谢了。

寻花问柳 花。

水木清华 水：无限。

大块文章 大块，令人心情愉快。比喻欣欣向荣的景象。

水色山光 水波泛出秀色，突然出现使人扫兴的事物。后常用来比喻被打得大败。

水光山色 泛指山水景色，舞姿轻盈如飞燕，烟雾中的柳叶。

水软山温 形容景色幽雅。指有水有山。指看到美好的景色而心情愉快.

水石清华 指园林景色清朗秀丽，亦以形容霜雪中的景色。

湖光山色 湖的风光。

临风对月 面对清风明月。同“水木清华”，桔子还绿。同“良宵美景”：清幽。形容到处充满了明媚的春光。

杏雨梨云 杏花如雨。后用以称赞别人内容丰富的长篇文章，好景已不存在。指秋天宜人的景色。

爽心悦目 指景色美丽。后形容无限的美好风景。

赏心悦目 悦目。

柳暗花遮 形容深夜花柳形影朦胧的景色。现多形容作品空虚无聊。后旧小说用来指宿娼;木：织有彩色花纹的锦缎。

琪花玉树 古人指仙景中的花木。形容景色凋零残败。亦作“水绿山青”。

春暖花香 形容春天美丽的景色;岁月。形容美好的景色和美好。

李白桃红 桃花红。

满园春色 整个园子里一片春天的景色。

红装素裹 指衣着淡雅的妇女;妖娆。

无边风月 无边。

红情绿意 形容艳丽的春天景色。

春色撩人 撩。形容江南暮春的景色...

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风虎云龙——虎啸生风，龙起生云。指同类事物相互感应。旧时也比喻圣主得贤臣，贤臣遇明君。

伏虎降龙——伏：屈服;降：用用威力使屈服。用威力使猛虎和恶龙屈服。形容力量强大，能战胜一切敌人和困难。

伏龙凤雏——伏龙：(卧龙)诸葛孔明。凤雏：庞士元。两人都是汉末三国时期著名的谋略家，军事家。后指隐而未现的有较高学问和能耐的人。

龟龙鳞凤——传统上用来象征高寿、尊贵、吉祥的四种动物。比喻身处高位德盖四海的人。

虎斗龙争——形容斗争或竞赛很激烈。

虎踞龙盘——形容地势雄伟险要。

虎卧龙跳——形容字势雄浑超逸。

虎穴龙潭——龙潜居的深水坑，老虎藏身的巢穴。比喻极险恶的地方。

画龙点睛——原形容梁代画家张僧繇作画的神妙。后多比喻写文章或讲话时，在关键处用几句话点明实质，使内容生动有力。

活龙活现——形容神情逼真，使人感到好象亲眼看到一般。

.骥子龙文——骥子：千里马;龙文：骏马名，旧时多指神童。原为佳子弟的代称。后多比喻英才。

降龙伏虎——原是佛教故事，指用法力制服龙虎。后比喻有极大的能力，能够战胜很强的对手或克服很大的困难。

.蛟龙得水——传说蛟龙得水后就能兴云作雨飞腾升天。比喻有才能的人获得施展的机会。也比喻摆脱困境。 收起

黄澄澄，金色的麦田.秋风落叶 秋高气爽

秋风萧萧 秋水长天 果实累累 秋菊盛开

秋月如镜 秋色宜人 落叶纷纷 金秋十月

中秋佳节 中秋月圆 树叶凋零 红叶满山

丰收季节 层林尽染 花残叶落 枯萎凋零

冷月寒霜 金风送爽 秋风萧瑟 五谷飘香

五谷丰登 秋光绚丽 硕果累累 果实累累 丰收在望 瓜果飘香

金风送爽、雁过留声、秋色宜人、天朗气清、一叶知秋、

春种秋收、春兰秋菊、春花秋月、秋色宜人、秋风过耳、

秋风萧瑟、秋雨绵绵、一叶知秋、一丛金黄、一丛火红、

秋意深浓、秋兰飘香、秋雨绵绵、春花秋月、秋风过耳

最近我看了一本书，书名叫《草房子》。书中的主人公桑桑，他顽皮、聪明;秃顶的陆鹤，别人都嘲笑他，叫他秃鹤;不幸却又坚强的杜小康以及柔弱、文静的纸月。

这本书让我印象最深的就是桑桑了，他是油麻地小学校长桑乔的儿子。有时候桑桑的奇思妙想很疯狂，有一次，他拿蚊帐来捕鱼，结果挨了他妈妈一顿臭骂;还有一次，杜小康想攒钱买商品的时候，他知道了，他就卖了他心爱的白鸽借钱给杜小康用，我很佩服他在别人最困难的时候给予真诚的帮助。

秃鹤，其实他姓陆叫陆鹤，因为他没有头发，而且是个光头，所以大家都叫他秃鹤。大家都捉弄他，因此秃鹤很烦恼，所以常常在河边哭，想尽办法掩盖自己的缺陷，并且在一个节目中好好的表演秃头的角色，让同学老师对他刮目相看。看来只有相信自己，再丑陋也有散发光芒的时候。

纸月，一个内向的女孩，她字写得很好，而且学习成绩也很好。有一次，她把妈妈亲手缝制的书包和家里的青菜、鸡蛋都送给了桑桑，真是善良的一个女孩。

杜小康曾经是油麻地最富有的人。有一次他父亲做生意亏了，从此家道中落。有一天晚上他父亲病了，为了治好父亲的病，他家已经一贫如洗，杜小康也就退学了，没有钱上学的杜小康只能和父亲一起放鸭子去了。当他们等到鸭子要下蛋的时候，鸭子游到了别人的鱼塘里，把鱼苗全部吃光了，于是船和鸭子都被扣留。但是他没有被困难屈服，重新挑起了生活的重担。

这就是《草房子》里所有人物的故事。他们的故事告诉我们，面对困难要挺身而出去面对它，逃避只会越陷越深，没有尽头。

我此时正拿着《朝花夕拾》这本书回味着，它依稀带我回到了民国时代。我站在喧闹的街上，突然一辆马车从我身边飞驰而过，泥水溅了我一身。哎!那不是陈莲河先生吗?满脸的“义正词严”，听说现在正与西医搏斗呢!看到他的人，脸色却各自不同。有的充满敬畏，有的怀恨在心，有的却羡慕他的名利与地位。

继续往前走，看到了那“精明”的衍太太，她已是祖母了，看着小孙儿和人家孩子比赛打旋子，眼看要输，衍太太一记“绣花腿”把别人家孩子的旋子给钩倒了。由于没法分辨，只好平局。衍太太太好强了，要她的孙儿输，她总是不肯的。

到了一家酒店。我准备歇歇脚，却发现了孔乙己正在店里喝酒，身上仍旧穿着破旧不堪的长衫。掌柜和“短衫”都在笑他，他正红着脸，说着一堆让人听不懂的话为自己辩解。孔乙己还没为自己辩解完，孩童们便一拥缠上了他，争着要吃茴香豆。他只得给了几颗，又怕自己喝酒时不够，显得好无奈。

继续前行，终于到达了目的地——三味书屋。我悄悄走进去看，寿镜吾正捧着古书摇头晃脑地读得如醉如痴。孩子们却在描图画，玩捉来的蚂蚱，弄得课堂好不热闹。孩子们的吵闹声终于打断了先生读书，先生发现了自己的学生竟然在课堂上调皮捣蛋而不好好读圣贤书，他怒斥着吹须瞪眼，调皮的孩子们这才回到座位上装模作样开始读书……

《朝花夕拾》这本书带我遨游了鲁迅先生整个的精神世界。让我看到了许多从清朝到民国期间的事情。犹如亲眼目睹了社会的各种黑暗：邪恶势力压迫“低等人”，还有因千年封建思想的熏染而被禁锢的人们，也看到了知识分子为中国的存亡而做出的贡献和牺牲。我深深感受到了近代人民的痛苦和自己生活的幸福。这使我深刻意识到只有祖国富强了，人民才能有安定的幸福生活。

鲁迅先生的这本书同时激励我们：一定要为中华之崛起而读书，只有这样才能让祖国富有强大，祖国才能永远在世界之林屹立于不败之地!

夏日可畏 象夏天酷热的太阳那样使人可怕。比喻为人严厉，令人畏惧。

夏虫不可以语冰 不能和生长在夏天的虫谈论冰。比喻时间局限人的见识。也比喻人的见识短浅。

夏炉冬扇 夏天生火炉，冬天扇扇子。比喻做事不符合当时的需要，费了力气而得不到好处。

夏雨雨人 雨：前一个“雨”，名词，雨水;后一个“雨”，动词，下雨。有如夏天的雨落在人身上。比喻及时给人帮助和教育。

望梅止渴 原意是梅子酸，人想吃梅子就会流涎，因而止渴。后比喻愿望无法实现，用空想安慰自己。

无冬无夏 无论冬天还是夏天。指一年四季从不间断。

温凊定省 冬温夏凊、昏定晨省的省称。谓冬天温被，夏天扇席，晚上侍候睡定，早晨前往请安。表示侍奉父母无微不至。语本《礼记·曲礼上》：“凡为人子之礼，冬温而夏凊，昏定而晨省。”

天下无双 天下找不出第二个。形容出类拔萃，独一无二。

暑来寒往 夏天过去，冬天到来。泛指时光流逝。

集萤映雪 集萤：晋代车胤少时家贫，夏天以练囊装萤火虫照明读书;映雪：晋代孙康冬天常映雪读书。形容家境贫穷，勤学苦读。

火伞高张 火伞：比喻夏天太阳酪烈;张：展开。形容夏天烈日当空，十分炎热。

葛屦履霜 冬天穿著夏天的鞋子。比喻过分节俭吝啬。

冬日夏云 冬天的太阳，夏天的云层。比喻人态度温和可亲，使人愿意接近。

冬温夏凊 凊：凉。冬天使父母温暖，夏天使父母凉爽。本指人子孝道。现亦泛称冬暖夏凉。

冬温夏清 冬天使父母温暖，夏天使父母凉爽。本指人子孝道。现亦泛称冬暖夏凉。

蝉不知雪 知了夏天生，秋天死，看不到雪。比喻人见闻不广。

书是人们最亲密的好朋友，它教会我们辨别善与恶，而成语中和爱读书有关的也不少。下面是小编分享的爱读书的成语故事，一起来看一下吧。

《牛角挂书》

隋朝时的李密非常专心向学，分秒不愿浪费，有一次他要去绥山，怕途中耽搁太多时间，出发之前他用蒲草编织鞍子放在牛背上，把要阅读的书挂在牛角上，一边骑牛一边读书，十分专注。连当时大臣杨素经过，丝毫不觉。勤学专注之功令人敬佩。

《随月读书》

南齐有一读书人叫江泌，他白天要工作，只有晚上有时间读书，但家贫买不起灯，只好利用有月光的夜晚读书。他每当读到月光西斜时，就搬一张梯子搁在墙脚下，站在梯上读，月光逐渐下坠，他也一级一级升高，一直爬到屋顶。

有时读累了，一不小心从梯上掉下来，他连忙爬起来，连身上的泥土也不拂掉，又爬到梯上，继续读下去。

《韦编三绝》

形容刻苦认真读书的典故。语出《史记·孔子世家》：“（孔子）读《易》，韦编三绝。曰：‘假我数年，若是，我于《易》则彬彬矣（研究得差不多）矣。’”韦编，是用来串连竹简的熟牛皮；三绝，是断了三次。此典的其它形式有：“绝编”、“三编绝”、“韦三绝”、“绝韦编”、“三绝韦编”等。

《下帷读书》

形容闭门谢客、专心读书学习的典故。语出《史记·儒林列传·董促舒》：“董仲舒，广川人也，以治《春秋》，孝景时为博士，下帷（放下室内悬挂的帷幕）讲诵，弟子传以久次相受业，或莫见其面。盖三年董仲舒不观于舍园，其精如此。”此典的其它形式有：“下帷（帏）”、“下书帷”、“闭户垂帷”、“垂帷闭户”等。

《挟策读书》

比喻勤奋读书的典故。语出《庄子·外篇·骈拇第八》：“臧与谷二人相与牧羊而俱亡其羊。问臧奚事，则挟策读书，问谷奚事，则博塞以游。”策，写书的竹简。博寒，古代的一种游戏。后人便以“挟策”、“挟册”、“挟策读书”、“挟策亡羊”、“读书亡羊”表示专心致志地勤奋读书。

《高凤流麦》

形容专心致志勤奋读书的典故。语出《后汉书·逸民传·高凤》：“高凤字文通，南阳叶人也。少为书生，家以农亩为业，而专精诵读，昼夜不息。妻尝之田，曝麦于庭，令凤护鸡。时天暴雨，而凤持竿诵经，不觉潦水流麦。妻还怪问，凤方悟之。其后遂为名儒，乃教授业于西唐山中。”后人于是以“流麦”、“麦流”、“弃麦”、“麦不收”、“中庭麦”、“高凤”等来形容专心读书。

《温舒编蒲》

形容勤学的典故。事出《汉书·贾枚邹路传》：“路温舒字长君，巨鹿东里人也。父为里监门。使温舒牧羊，温舒取泽中蒲，截以为牒，编用写书。”晋时的王育也在牧羊时折蒲学书，最后博通经史。此典的其他形式有“编蒲”、“截蒲”、“削蒲”、“题蒲”、“编简”等。

《负薪读书》

形容勤学的典故。事出《汉书·严朱吾丘主父徐严终王贾传》：“买臣字翁子，吴人也。家贫，好读书，不置产业，常艾薪樵，卖以给食，担束薪，行且诵书。其妻亦负戴相随，数止买臣毋歌呕道中。买臣愈益疾歌，妻羞之，求去。买臣笑曰：‘年五十当富贵，今已四十余矣。女苦日久，待我富贵报女功。’”此典一般以“负薪”或“负樵”的形式出现。有时，此典也用来形容未遇时的贫居生活。

《带经而锄》

形容生活贫苦依然坚持学习的典故。语出《汉书·公孙弘、卜式、倪宽传》：“（倪宽）受业孔安国，尝为弟子都养（为弟子们做饭），时行凭作（有时还要下地干活），带经而锄，休息辄诵读，其精如此。”此典常以“带经锄”的形式出现。

《焚膏继晷》

形容夜以继日地勤奋读书。语出韩愈《昌黎集·进学解》：“先生口不绝吟于六艺之文，手不停披于百家之编。记事者必提其要，篡言者必钩其玄（成语‘提要钩玄’出处）。贪多务得，细大不捐，焚膏油以继晷（点上灯来继续白天的学习），恒兀兀以穷年（长年累月都这样坚持）。先生之业可谓勤矣。”

《十年窗下》

形容长期闭门苦读的典故。语出金元间刘祁《归潜志》：“南渡后疆土狭隘，止河南、陕西，故仕进调官，皆不得遽。人仕或守十余载，号重复累，往往归耕或教小学养生。故当时有云：‘古人谓十年窗下无人问，一举成名天下知；今日一举成名天下知，十年窗下无人问也。’”后人便以“十年窗下”、“寒窗十载”、“寒窗之下”、“十载寒窗”、“灯窗十载”等词语来形容长期清贫自守，闭门苦读。

《学富五车》

形容书多或学识丰富的典故。语出《庄子·杂篇·天下第三十三》：“惠施多方（方术），其书五车，其道舛驳（他的学说多差错而杂乱），其言也不中（正当）。”后人便以“五车”、“五车书”、“书五车”、“五车竹简”、“惠施车”等来表示书多；用“学五车”、“学富五车”等来表示读书多或学问大。

《三十乘书》

形容藏书丰富或学识渊博的典故。语出《晋书·张华传》：“（张华）雅爱书籍，身死之日，家无余财，惟有文史溢于机箧。尝徙居，载书三十乘。秘书监挚虞撰定官书，皆资华之本以取正焉。”受此典影响，后人论书之丰富，也每以“三十”为数，不一定必是“乘”或“车”。如果形容书少，则用“无乘书”。

《枕中秘宝》

形容不愿示人的珍贵图书。典出《汉书·楚元王传》所附“刘向”条：“上（汉宣帝）复兴神仙方术之事，而淮南有枕中《鸿宝》、《苑秘书》，书言神仙使鬼物为金之术，及邹衍重道延命方，世人莫见。”后人于是以“鸿宝”、“秘宝”、“秘枕书”、“枕函书”、“秘之枕中”、“枕中之秘”、“枕中秘书”等来指道术书或珍贵而不愿示人的图书。

《开卷有益》

勉励人读书的典故。典出宋代王辟之《渑水燕谈录·文儒》：“太宗日阅《御览》（指《太平御览》，该书原名《太平编类》，因宋太宗曾经通读而改名）三卷，因事有阙，睱日追补之。尝曰：‘开卷有益，朕不以为劳也。’”陶渊明也有“开卷有得，便欣然忘食”（《与子俨等疏》）的句子。后人也有写成“展卷有益”的。

《读书种子》

比喻世世代代的读书人象种子一样播撒开去，衍生不息。语出周密《齐东野语·书种文种》：“裴度常训其子云：‘凡吾辈但可令文种无绝，然期间有成功能致身万乘之相，则天也。’山谷（黄庭坚，号山谷道人）云：‘四民皆坐世业，士大夫子弟能知忠信孝友，斯可矣。然不可令读书种子断绝。有才气者出，便当名世矣。似祖（效法）裴语，特（只不过）易文种为书种耳。”此典的其它形式有“书种”、“读书种”。

《束之高阁》

比喻将收卷充置不用的典故。典出《世说新语·豪爽第十三》刘孝标注引《汉晋春秋》：“是时刘乂（yì）、殷浩诸人盛名冠世，（庾）翼未之贵也，常曰：’此辈宜束之高阁，俟（等到）天下清定，然后议其所任耳。‘”此典本不指书，但后来人们往往以此典来表示把书扔在一边不再读或不再用。其形式有“束高阁”、“束阁”、“束置高阁”。

《三坟五典》

指称中国古代文化典籍的典故。语出《左传·昭公十二年》：“左史倚相（左史，官职名，倚相，人名）趋过（快步走过），王曰’是良史也，子善视之（好好对待他）。是能读《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》。‘”后人便以“三坟五典”、“典坟”、“坟典”、“坟籍”、“丘坟”等词来泛指古代文化典籍。

《寻章摘句》

形容读书只顾及文中的片言只语而不深究其精神实质。语出《三国志·吴书·吴主传》裴松之注引《吴书》：“（赵咨）使魏，魏文帝善之，嘲咨曰：’吴王颇知学乎？‘咨曰：’吴王浮江万艘，带甲百万，任贤使能，志存经略，虽有余闲，博览书传历史，藉采奇异，不效诸生寻章摘句而已。‘”

《断章取义》

常指随意摘取诗文中的一部分为己用而不管作者的愿意如何。典出《左传·襄公·二十八年》：“赋《诗》断章，余取所求焉。”春秋时各诸侯国进行外交活动时，使节们往往以赋《诗》为表达己方意愿的手段。然赋诗者与听诗者可以对诗的文句有自己的理解，而不必管诗的本义。此典的形式常有：“断章取义”、“断章取谊（古谊同义）”、“断章载句”。现今还用，不过已转为贬义之辞。

《梦笔生花》

比喻文人文思大进，文笔优美俊逸。典出五代王仁裕《开元天宝遗事·梦笔头生花》：“李太白少时，梦所用之笔头上生花，后天才赡逸，名闻天下。”因此，后人多以“梦花”、“梦生花”、“彩笔生花”、“笔花入梦”、“花从笔生”等比喻文思大进。

《文不加点》

形容写文章一气呵成，不加任何修改。语出张衡《文士传》（唐徐坚等编《初学记》引）：“吴郡张纯少有令名，尝谒镇南将军朱据，据令赋一物然后坐，纯应声便坐，文不加点。”此典的主要形式有：“文不加点”、“不加点”、“万言不加点”、“不加点窜”等。

《着述等身》

形容读书或着述很多的典故。典出《宋史·贾黄中传》：“黄中幼聪悟，方五岁，玭（中幼父名玭）每旦令正立，展书卷比之，谓之’等身书‘，课其诵读。”后人遂用“等身书”形容读书很多，只是后来是说将书册摞起来有身子高，与典源中所指有所不同。也可以用来形容着述极富，多作“着述等身”、“等身着作”。

《一字千金》

形容诗文作品精心创作、极有价值的典故。事出《史记·吕不韦列传》：“吕不韦使其客人人着所闻，集论以为八《览》、六《论》、十二《纪》，二十余万言。以为备天地万物古今之事，号曰《吕氏春秋》，布咸阳市门，悬千金其上，延诸侯游士宾客有能增损一字者千予千金。”此典的主要形式有：“一字千金”、“千金字”、“金悬秦市”、“悬金”等。

《藏之名山》

形容作品很有价值因而非常值得珍视的典故。语出汉司马迁《报任安书》：“仆诚以着此书，藏之名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉！”此典的主要形式有“藏之名山”、“藏诸名山”、“藏版名山”、“名山藏”、“藏名岳”、“藏述着”等。

《凿壁借光》

西汉时有一位着名的经学家名叫匡衡，关于他凿壁偷光读书的故事，至今仍被人们传为佳话。

史书记载，匡衡自小家境贫寒。白天，他靠砍柴割草，换点粮食度日；晚上，他想读书，可是没有钱买油灯。他看到邻居家灯火明亮，就在墙上动手凿个洞，引一点微弱的亮光。

每天晚上，他就靠这点儿亮光如饥似渴、专心致志地读起来……后来，为了能读到更多的书，他甚至愿意给一位家中藏书丰富的人做奴仆而不计报酬，目的只有一个——希望读到更多的书。

《囊萤读书》

车胤，晋代南平人，年轻时就爱读书，好学不倦，但因家境贫苦，没钱买油点灯。日子久了，车胤觉得长久下去，将不知浪费多少宝贵时光，一定要想办法解决才行。

一晚，他见一群萤火虫，一闪一闪的飞来飞去，立刻想到，如果捉十几只萤火虫放在袋中，不就可以藉它们所发出的光来读书吗？此后，他就每晚靠着萤火虫的光来读书，有时甚至看到天明。

《三余读书》

董遇，字季直。性格质朴，不善言辞但又好学。汉献帝兴平年间，关中李榷等人作乱，董遇和他哥哥便投靠朋友将军段煨。

董遇和哥哥收集捡拾野稻子卖钱维持生计，每次去打柴董遇总是带着儒家的书籍，一有空闲，就拿出来学习诵读，他哥哥嘲笑他，但董遇还是依旧读书。

《悬梁刺股》

东汉时候，有个人名叫孙敬，是着名的政治家。他年轻时勤奋好学，经常关起门，独自一人不停地读书。每天从早到晚读书，常常是废寝忘食。读书时间长，劳累了，还不休息。时间久了，疲倦得直打瞌睡。他怕影响自己的读书学习，就想出了一个特别的办法。

古时候，男子的头发很长。他就找一根绳子，一头牢牢的绑在房梁上。当他读书疲劳时打盹了，头一低，绳子就会牵住头发，这样会把头皮扯痛了，马上就清醒了，再继续读书学习。

战国时期，有一个人名叫苏秦，也是出名的政治家。在年轻时，由于学问不多不深，曾到好多地方做事，都不受重视。回家后，家人对他也很冷淡，瞧不起他。这对他的刺激很大。所以，他下定决心，发奋读书。他常常读书到深夜，很疲倦，常打盹，直想睡觉。

他也想出了一个方法，准备一把锥子，一打瞌睡，就用锥子往自己的大腿上刺一下。这样，猛然间感到疼痛，使自己清醒起来，再坚持读书。这就使苏秦“刺股”的故事。

《囊萤映雪》

晋代时，车胤从小好学不倦，但因家境贫困，父亲无法为他提供良好的学习环境。为了维持温饱，没有多余的钱买灯油供他晚上读书。

为此，他只能利用这个时间背诵诗文。夏天的一个晚上，他正在院子里背一篇文章，忽然见许多萤火虫在低空中飞舞。一闪一闪的光点，在黑暗中显得有些耀眼。他想，如果把许多萤火虫集中在一起，不就成为一盏灯了吗？于是，他去找了一只白绢口袋，随即抓了几十只萤火虫放在里面，再扎住袋口，把它吊起来。虽然不怎么明亮，但可勉强用来看书了。

从此，只要有萤火虫，他就去抓一把来当作灯用。由于他勤学苦练，后来终于做了职位很高的官。同朝代的孙康情况也是如此。由于没钱买灯油，晚上不能看书，只能早早睡觉。他觉得让时间这样白白跑掉，非常可惜。一天半夜，他从睡梦中醒来，把头侧向窗户时，发现窗缝里透进一丝光亮。原来，那是大雪映出来的，可以利用它来看书。

于是他倦意顿失，立即穿好衣服，取出书籍，来到屋外。宽阔的大地上映出的雪光，比屋里要亮多了。孙康不顾寒冷，立即看起书来，手脚冻僵了，就起身跑一跑，同时搓搓手指。此后，每逢有雪的晚上，他就不放过这个好机会，孜孜不倦地读书。这种苦学的精神，促使他的学识突飞猛进，成为饱学之士。后来，他也当了高官。

《手不释卷》

三国时代，东吴有一员大将名叫吕蒙字子明。年青时，家境贫困，无法读书。从军后，虽作战骁勇，常立战功，却苦于缺少文化，不能把战例经验总结写下来。

有一天，吴主孙权对吕蒙说：“你现在是一员大将，掌权管事，更应该好好地读一些书，增加自己的才干。”

吕蒙一听主公要他学习，便为难地推托说：“军队里的事情又多又杂，都要我亲自过问，恐怕挤不出时间来读书啊！”孙权说：“你的事情总没有我多吧？我并不是要你去研究学问，而只是要你翻阅一些古书，从中得到一些启发罢了。”

吕蒙问：“可我不知道应该去读哪些书？”

孙权听了，微笑着说：“你可以先读些《孙子》、《六韬》等兵法书，再读些《左传）、《史记》等历史书，这些书对于以后带兵打仗很有好处。”停了停，孙权又说：“时间嘛，要自己去挤出来。从前汉光武帝在行军作战的紧张关头，手里还总是拿着一本书不肯放下来呢！你们年轻人更应该勉励自己多读点书。”

吕蒙听了孙权的话，回去便开始读书学习，并坚持不懈。

《洛阳纸贵》

晋代文学家左思，小时候是个非常顽皮、不爱读书的孩子。父亲经常为这事发脾气，可是小左思仍然淘气得很，不肯好好学习。

有一天，左思的父亲与朋友们聊天，朋友们羡慕他有个聪明可爱的儿子。左思的父亲叹口气说：“快别提他了，小儿左思的学习，还不如我小时候，看来没有多大的出息了。”说着，脸上流露出失望的神色。这一切都被小左思看到听到了，他非常难过，觉得自己不好好念书确实很没出息。于是，暗暗下定决心，一定要刻苦学习。

日复一日，年复一年，左思渐渐长大了，由于他坚持不懈地发奋读书，终于成为一位学识渊博的人，文章也写得非常好。他用一年的时间写成了《齐都赋》，显示出他在文学方面的才华，为他成为杰出的文学家奠定了基础。这以后他又计划以三国时魏、蜀、吴首都的风土、人情、物产为内容，撰写《三都赋》。为了在内容、结构、语言诸方面都达到一定水平，他潜心研究，精心撰写，废寝忘食，用了整整十年，文学巨着《三都赋》终于写成了。

《三都赋》受到谅也评，人们把它和汉代文学杰作《两都赋》相比。由于当时还没有发明印刷术，喜爱《三都赋》的人只能争相抄阅，因为抄写的人太多，京城洛阳的纸张供不应求，一时间全城纸价大幅度上升。