中国抗日战争全纪录读后感（通用20篇）

战争给我们留下了惨痛的记忆，也留下了英雄，为了正义与和平而献身的英雄。我们不能忘记战争，不能忘记死亡与毁灭，更不能忘记战争中的英雄们!

2015年是极不寻常的一年，2015年8月15日更是极不寻常的一天。这一天是中国人民抗日战争既反法西斯战争胜利70周年纪念日，这是一个盛大的节日，是一个值得中国人民和全世界一切爱好和平的人民兴奋的节日。牢记历史，不忘过去。1937年7月7日，日本侵略军在北平西南的泸沟桥附近，以军事演习为名，突然向当地中国驻军第29军发动进攻，第29军军士奋起抵抗，拉开了中国人民反抗日本侵略的序幕。至此，中国结束了对日本侵略者步步退让的不正常状况，开始了有组织的全面的抗战。

经过了一年又一年的浴血奋战，1945年8月，日本终于宣布无条件投降。抗日战争的胜利洗刷了中国近代以来的民族耻辱，成为中华民族由衰败走向振兴的转折点。中华民族从此站起来了，不再是任人宰割的东亚病夫了，中国人民为自己是中国人感到自豪!我们中国取得了如此伟大的成就，跟那些抗日英雄是分不开的!如果没有他们，就没有我们现在美好的生活，就没有现在强大的新中国。在这8年的抗日战争中，无论是在淞沪会战、平型关战役、忻口战役、台儿庄战役，还是在百团大战中，是无数的战士们抛颅头，洒热血，他们是抗战中最伟大的英雄!是他们向世界昭示：中国人民不可侮!中华民族不可欺!

牛儿还在山坡吃草，放牛的却不知哪儿去了这首歌唱二小放牛郎的叙事民歌传唱了很多年，里面的抗日战争小英雄王二小是我们千千万万的儿童心目中的英雄;董成瑞的名字永垂不朽，他舍身炸碉堡的英雄事迹传遍大江南北;在河北省XX县狼牙山战斗中英勇抗击日伪军的八路军5位英雄狼牙山五壮士，他们用生命和鲜血谱写了一首气壮山河的壮丽诗篇。

1982年3月初，一位老战士在万木绽出新芽的春天，来到风景优美的地方，过着舒适的疗养生活。他在这远离平壤的地方，心里总是怀念着亲爱的领导者金正日同志。

日子一天一天地过去，他的心目中只有金正日同志，几乎忘记了一切，连自己的生日都不曾记起。

党中央委员会的一位干部在他生日前一天，给他带来了亲爱的金正日同志的亲笔贺信和宝贵的礼品。

金正日同志把本人都没想到的生日记在心里，予以极大关怀，那位老战士为此深受感动，话都说不出来了。

金正日同志的贺信的字里行间都可以感受到只有伟人、伟大的领导者才具有高尚的风貌。他把拥戴金日成同志闯过前人未走过的革命道路的老战士推崇为我们革命的元老，而且看作是自己最亲密可靠的同志，由衷地表示祝贺。

热泪顺着老战士的两鬓簌簌地往下落。

他年过70，饱经沧桑，平素沉默寡言，很少看到他的笑脸。但一到这种时候，他好像变成了感情丰富的小孩子似的，抑制不住激动的心情。

于是，他把白纸摊在桌子上，坐下来开始写致亲爱的金正日同志的感谢信，字写得又方正又大。

信写得很朴实，没有写作家们的那些美丽词句，但写出了发自心灵深处的真情实意。

他在信中对亲爱的金正日同志的温暖关怀表示谢意，说虽然暂时离开了他身边，但无时无刻不在思念着他。

他还说，过去曾拥戴伟大领袖金日成同志闯过了抗日的几万里路程，如今一定要拥戴亲爱的金正日同志实现祖国的统一，自己就是抱着这样的愿望生活的。最后恳切地嘱咐金正日同志，在工作上不要过于操劳，千万保重身体。

洋溢着老战士的真情实意的信径直传递到党中央委员会。

亲爱的领导者金正日同志正在同干部们讨论工作。

这时，一位干部走进来把一个白白的封套递给了他，并向他说了些什么。

他立刻打开了信封，一行一行地看着信，脸色渐渐开朗，泛起微笑。

“同志们，大家看一看这封信吧。”

他说着，提起这位老战士的名字说，这是他刚刚从疗养地写来的亲笔信，并把信递给了干部们。

干部们看了那封信。

干部们从那封信可以体会到历经朝鲜革命的严峻历史，饱经沧桑的老战士出自心灵深处的恳切意愿和坚定的决心，一股热流涌上心头。

一心一意拥戴亲爱的金正日同志的坚定不移的信念和真情实意，使人感佩。

金正日同志环顾了读完信的干部们，热烈的说道：

“在汪清的时候，他就跟着金日成同志干革命一直到今天，他是我国革命的无老。从之种意义来说，与其说他是我们领袖的战士，倒不如说是老战友。今天，他又推戴我，发誓要跟着我走，把革命进行到底。他现在是我最亲近的同志。说起来，他是身经两代，为朝鲜革命尽忠的老战士。正因为如此，我十分尊敬这位老战士。”

干部们听金正日同志进关于老战士的事情，领会到金正日同志的用意，他一向把老战士举为榜样，希望人们学习他们的忠诚精神。

干部们都不禁肃然起敬。这时，金正日同志又说道：

“我想把老战士的这封信当作国宝永远保存起来。”

干部们又一次深受感动。

正因为金正日同志那样谦虚，以那样真挚的爱和情义把所有革命战士包容在博大的怀抱里，所以革命的元老无不把他推崇为领导者，拥戴他，跟随他，为他的为人倾倒。他们一想到这些，都不禁心潮澎湃。

过一会儿，金正日同志神色严肃地恳切地教导他们说：

“人不应该在权势面前阿谀逢迎。绝不阿谀逢迎正是朝鲜劳动党的风格。我最讨厌朝秦暮楚的人。……

“正如我常说的，你们应该跟随作为人的金正日，我反对跟着官职转。人跟着官职转，就是对权势阿谀。在权势面前阿谀逢迎的人，在你身居高职时，摇头摆尾，等你下台，就不理不睬。没有信念，不讲情义，只以利害关系对待同志的人，看风使舵的人，正如有首歌词提到的，光荣的日子里走这条路，严峻的日子里走别的路，那种人一旦有事，就很难说会变成什么样子。”

干部们重温他这一席以千言万语也不能顶替的耐人深思的话，重新体会我们党所主张的一心团结的泉源在哪里，把他的宝贵教诲铭记在心里。

6月9日，局里组织我们支部书记、委员等参观了平北抗日战争纪念馆，对日本军国主义的残忍侵略和对中国人民的践踏蹂躏，历历在目。想起许多年前的记忆，至今令人痛心。

我在读报时，曾读到在恢复中日外交关系后，田中首相访华时，当周总理在致祝愿词后，田中首相致答词，他轻描淡写地说道：“遗憾的是，过去几十年间，日中关系经历了不幸的过程。其间，我国给中国国民添了很大的麻烦，我对此再次表示深切的反省之意。”这一表态引起了中国人民的强烈反感。第二天，中日会谈时，周总理对此发表意见，他严肃指出：“在昨天的宴会上，田中首相讲添了很大的麻烦。日本军国主义的侵略战争，给中国人民带来了深重的灾难，田中用添麻烦一词，中国人民是通不过去的。”

对日寇侵略中国人民的罪行，凡经历过这场侵略战争的人，都有刻骨切肤之痛，怎能用“添麻烦”这样无关痛痒的词语来形容呢?

在我的记忆中，还留着很多日本侵略者的暴行，在此陈述一二，以证历史。

在我的记忆中，日寇于1938年前后侵入中国华北我的家乡，在立足未稳之际，恐慌胆怯，深怕人民武装袭击，故此，每占领一地，先派出汉奸队到处抓人派捐，修据点、深挖沟，闹得民不聊生、度日如年。读书的学生很快藏起了往日的课本改读私塾，时日不长，大多就弃学务农，我也扛起锄头干起了农活。农民以农耕为生，日寇哪管你以何为生，他们只忙于修据点、抓民夫，派粮派捐，把自己喂肥了。

日本鬼子到处抓民夫、修据点，深挖围沟。老百姓在沟内一锹一锹地挖土抬出沟沿，小鬼子在沟沿上监工或耍弄百姓。时不时地就用铁锹挖起土来，给每个挖沟的老百姓劈头盖脸地撒上一把土，弄得沟下的老百姓满脸灰土流泪，小鬼子便哈哈大笑，以此取乐。

日本鬼子杀人如同儿戏。我亲眼目睹有十多个鬼子在经过我村回其据点时，有一个高个的鬼子见村边池塘内有一野鸭子，举起枪来想打这只野鸭，没打着。不幸的是，一位经过池塘边的妇女被这一枪打死了，这些鬼子竟笑嘻嘻地扬长而去。还有比这样更为残忍的暴行，因为日寇深知他们的侵略行为，定会引起人民反抗，而朝不保夕，他们终日恐慌胆寒。即使在寒冷的冬天，也要加固、抢修据点，这时必须放大火和泥浆。所有民工要跑步加速运柴和泥。有一个60多岁的老汉经不起如此劳累，想躲在一个草垛后面休息片刻，哪知被鬼子发现了，跑上前去对老汉拳打脚踢，最后扒掉他的衣服，把他吊在树上活活冻死了!当时我也在据点干活，怎能不心惊肉跳?暗自痛感被鬼子凌辱的苦楚。

我村解放时间不长，大约在1943或1944年间，日本鬼子和汉奸队又疯狂对解放区进行大扫荡。此间有邻村许多妇女本想躲避危险，躲藏到我村，哪知恰遇大队鬼子和汉奸。他们兽性大发，竟把这些妇女赶到无人的空房里，任意蹂躏，其残忍手段令人难以启齿。

这些都是我个人在一个地区的所见所闻，在日本侵略中国期间，在中华大地上犯下了种.种罪行，罄竹难书。南京大屠杀的惨绝人寰，令世人发指。时至今日，日本还有一部分人不承认这段历史，不承认“南京大屠杀”的暴行，是可忍孰不可忍!

回首往事，再看近来。日本政府仍与美国结盟，同谋遏制中国的发展。比如在钓鱼岛的问题上，还有东海油气田开发的问题上，长期与中国纠葛不休。在国际上联合一些其他国家，企图在外交事务上给中国制造麻烦，挑起争端。日本的所作所为只能是搬起石头砸自己的脚。正如我国多次强调的那样，中日两国是一衣带水的近邻，只有友好交往，才能双方共赢。地区的和谐稳定是民心所向，大势所趋，但愿两国能携手向前，为两国人民造福，为世界和平而努力!

初看此书，我总是想到艾青的一首诗——《我爱这土地》，诗中的一句话尤为深刻：为什么我的眼里常含泪水，因为我对这片土地爱得深沉。我想就书中的一些句子发表一下自己的观点。

书的开头提到了一个在内蒙旅行回来的美国朋友，他说中原的一家家总是划着一小方地来种植，而没有想到利用这片地的其他方法。似乎是这样的，中国自古以来就是在土地上发展起来的国家，我们的土地的依赖性已根深蒂固。“从土里长出过光荣的历史，自然也会受到土的束缚，现在很有些飞不上天的样子。”我们脚踏实地，我们热爱这土地，我们珍惜这份与生俱来的土气。

当看到费老写到自己第一次出国，他的奶妈偷偷地把一包用红纸包裹着的灶上的泥土塞在他的箱子底下时，我想到了我的家乡潮阳。众所周知，潮汕地区过节拜神的活动有很多，有人说这是迷信的做法，但是在我看来，这也算是内心的一份信仰，对神明的敬重源于先人，源于环境的耳濡目染，这份敬重一代一代相传下来，慢慢地成为了一种传统。这份淳朴的土气，让我觉得自己是其中的一份子，自然、不做作。

“乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不假思索时的可靠性。”社会竞争没那么激烈的那时，人们之间要建立起信任也就没有现在来得那么困难。没有相互之间的算计与心机，单纯的，就是心里油然而生的相信而已，这便是“土气”的一种特色，实实在在的、不加修饰的、饶有魅力的。

像书中的一句话说的那样：只有直接有赖于泥土的生活才会象植物一般的在一个地方生下根。中国便是这样的，这是我们赖以生存的土地，久而久之我们便有了一份“土气”，无需觉得丢脸，这本身就不是一件丢脸的事，我们该庆幸，这是我们的家的标签，是我们的根。叶落归根而我归往何处?我们都知道，落叶尚要归根，人也是一样的，倘若忘了根在哪里，要如何回家?

在抗日战争史文章中，我看到了炮火连天、浓烟滚滚的战场。一个个满身鲜血、汗流浃背、奋力拼搏的八路军战士们。万山丛中，青纱帐里，中国共产党领导的敌后抗日游击健儿到处逞英豪;雁翎队、敌后武工队、铁道游击队，地道战、地雷战、麻雀战……使骄狂一时的日本侵略者陷入到敌后人民战争的汪洋大海。我还看到了19路军组织的“敢死队”出发前接受长官的指示。接着，“一、二八”的战火首先在闸北燃烧。一个个19路军沉着应战。我还看到抗战1月27日午后，日军准备开火的消息使住在北四川路一带的上海居民纷纷涌向租界避难。最后，蔡延锴军长临前线指挥……

“淞沪会战”中“八百壮士”的忠贞奖章，“血战台儿庄”的杀敌大刀，“武汉会战”中毙敌3000余人的万家岭大捷中缴获的战利品……抗战初期，国民党数百万军队对日军进攻进行了正面作战，给日军以沉重打击，粉碎了日本军国主义者“速战速决”的美梦。

“抗日则生，不抗日则死，抗日救国，已成为每个同胞的神圣天职!”“平津危急!华北危急!中华民族危急!只有全民族实行抗战，才是我们的出路。”“坚持抗战，坚持持久战，坚持统一战线，最后胜利必然是中国的。”

中国共产党，率先吹响抗战的号角 。1937年“七七事变”爆发。在中国共产党的积极努力和推动下，国共两党抛弃恩怨再次走到一起，中华民族全面神圣抗战从此以燎原之势燃烧起来。

这场在1945年9月3日赢得的战争胜利全然不同以往110年前的甲午战争，中国进行的仍是一次封建王朝战争，而日本则进行的是一次国民战。从1840年开始到抗日战争胜利的105年间，几乎所有的大中小帝国主义国家都侵略过中国，而我们惟一赢得的，就是60年前的那场胜利。那是近100年来积贫积弱的中国第一次在一场生死存亡的民族战争中取得胜利，这场胜利改变了中华 民族的历史命运，唤醒了沉睡了几个世纪的中国。

历史学家陈寅恪曾说：“国可亡，史不可灭”，因为修史“系吾民族精神上生死一大事”。在2005年抗日战争胜利60周年之际，我了解这段悲壮而可歌可泣的历史，作为一名中国学生，无疑是责无旁贷，却又是一件难以承载的任务。

同学们，战士们就是这样抛头颅，洒热血，用汗水和鲜血换来的新中国。让我们勿忘国耻，好好学习，成为祖国的栋梁之才，将来振兴 中华!

革命战士永垂不朽!

我曾经自以为懂得了什么是幸福，但当我读了《建设幸福中国》这本书这后，我才真正弄懂了什么是幸福，幸福在每个人的心中是不一样的，幸福是每个人微妙的心灵感受。幸福是不是天上掉下来的，而是靠大家共同的劳动建设出来的。

1949年，中国共产党领导中国人民经过18年的浴血奋战，无数的革命先烈用自己的满腔热血和壮烈牺牲建立了新中国，老百姓说自己摆脱了压迫和剥削，过上了幸福的生活；1978年党的三中全会把工作重心转到了经济建设上，人们脱去了贫穷的帽子，过上了温饱生活，都说自己过上了幸福的生活；改革开放后，人民进一步提高，房子、车子、票子都有了，也说自己过上了幸福的生活。我深深知道，无论哪种幸福都是靠党的领导，人民群众的辛勤奋斗的。

我们的生活一天比一天幸福，但我发现人们却一天比一天忙，一天比一天辛苦：母亲每天操持家务、下地干活。爸爸常年在外打工，为了幸福，他们在辛勤劳动着。我们的老师为了我们的学习不断地改进教学方法，在三尺讲台上辛勤地耕耘着他们都是为了更加美好的幸福生活。

我真正弄懂了人民的利益高于一切是什么意思了，就是肩负人民的期望，做幸福中国的建设者，达芬奇有句这样的名言勤劳一日，可得一夜安眠；勤劳一生，可得幸福长眠。人民是幸福中国的主人，建设幸福中国就是要让幸福中国的主人老百姓生活的舒心、安心、放心，对未来有信心。这是国家的幸福、人民的幸福，也是每一个人的幸福。

我们作为将来的建设者，现在就要树立远大的理想、善于学习、讲道德，掌握一个建设者应有的本领和素质。现在就要爱护花草树木，以养成良好习惯来陶冶我们的精神情操，在生活上朴素、勤劳，做事也要一丝不苟、认认真真、不马虎做一个四好少年。

[读建设幸福中国有感读后感作文

”为什么我的眼里常含泪水?因为我对这土地爱得深沉。“这是艾青的一句诗歌。我想这句话最能反映书里的思想。费孝通先生说，中国社会是乡土性的。我很同意，因为我们的民族确实是和泥土分不开的。因为依赖那片土地，在我们心中变成眷恋。我们世世代代的文化才得以传承。

一个人，说走就走了。一户人，说散就散了。 越来越多的人外出打工，村庄围绕人的生老病死和婚丧嫁娶所固有的生存仪式正在被逐渐湮灭。由于外出打工，崖边从2000年到2014年，只举办过五场婚礼。很多外出务工的人结婚时都在城市里举办婚礼，这样一则避免计划生育的追究，二则避免回村办婚礼的麻烦。婚礼不在村里举办，新生儿的“满月酒”自然也挪进了城市。唯有葬礼，是村庄无法舍弃的规则，每一个老人死去，都要举行葬礼，而年轻人越来越少，葬礼仪式能否按照旧制度举行正面临着严峻的考验。 尽管中国很早就有了先进的城市文明，也曾创造了世界顶级(四大发明)的技术，但中国的社会基础或者说社会基层依然是乡土的。中国绝大多数人都是农民，土地搬不动，农民依赖土地、固守土地，形成了乡土中国，形成了农业文明。这是费孝通60多年前总结《乡土中国》的依据。

尽管费孝通总结的社会结构特点依然能在中国乡土社会窥见一斑，但总体而言，在经历了1949年的解放和社会变化，特别是改革开放以来的城市化浪潮以后，中国农村社会基础结构已经发生了深刻的变化。 由“乡土中国”向“城镇中国”过渡，这个过渡时期的农村问题，便是“新乡土中国”问题。在千百万个“崖边“最大的忧伤和惆怅。

像书中的一句话说的那样：只有直接有赖于泥土的生活才会象植物一般的在一个地方生下根。中国便是这样的，这是我们赖以生存的土地，久而久之我们便有了一份“土气”，无需觉得丢脸，这本身就不是一件丢脸的事，我们该庆幸，这是我们的家的标签，是我们的根。叶落归根而我归往何处?我们都知道，落叶尚要归根，人也是一样的，倘若忘了根在哪里，要如何回家?

学习了《中华传统文化》之后，我明白了中华民族是一个历史悠久的民族，她有着五千多年的文明历史，有着五千多年的传统文化;她是中华民族生存发展的动力，也是中华民族共同奋斗的源泉。

我从传统文化中学到最深刻的是——“孝”，“孝”——中华民族的传统美德。孝就是子女对父母的一种善行和美德，是家庭中晚辈在处理与长辈的关系时应该具有的道德品质和必须遵守的行为规范。我作为孩子，应该孝顺父母，孝敬长辈。

我们的父母生育了我们，养育了我们，教育了我们，是他们给予了我们新的生命。他们辛辛苦苦地付出太多太多，给了我们一个完整的家庭和美满的生活。也许有的地方他们无法让我们一一满足，但他们为了这个家任劳任怨，辛辛苦苦地工作，我们还能有什么不满足、不满意的呢?任何时候我们都不能忘记父母、怨恨父母、嫌弃父母。

生活上从根本上要记住——感恩。我们任何一个人是无法在世界上生存的，因为有了他们，才有我们的存在。所以我们要孝顺父母、感恩父母、敬重长辈。在生活中、在学习中，有父母的养育，师长的关爱，朋友的陪伴，同学的互助，使我感受到了心灵的温暖，也是我人生中前进的动力。我要好好学习，天天向上，好好报答我们的父母，我们的长辈。

中华传统文化博大精深，让我学习到“孝”的重要性，如何去“孝”。让我们把传统文化发扬光大，永世相传!

《战争与和平》是我们所熟知的俄罗斯文豪——列夫·托尔斯泰的名作，是一部史诗般的巨著。这部作品反映了十九世纪初到二十年代俄国社会的重大历史事件。

让我最感叹的是作者作品中宏大复杂的结构与严整有序的布局。这部作品近一百四十万字，绝对称得上是“巨著”。 作者对文字的把握能力真的是让我叹为观止，我看过的那个版本是厚厚的四大本，几个家族之间的纠葛、社会事件的发生发展、人物心理的的微妙变化、战争宏大而真实的场面……主次分明、匠心独具、气势磅礴，让人不得不叹服作者的天才之笔。

文学作品的一个迷人之处就在于，它能够带你至那么多你没有到过的地方，带你去那些不属于你的时代，让你接触很多各种各样的人，看到各不相同的人性。这部作品能让我们在其中充分地领略十九世纪初到二十年代的俄罗斯的风土人情、社会人文。在这部作品中，我更看到了善良到有些烂好人的彼埃尔、温柔的保尔康斯基公爵小姐、活泼跳脱的娜塔莎……每个人物都是那样性格鲜明、活灵活现。

作者笔下的很多人物都是在不断变化发展的，给我们一种很想要读下去的感觉。在这其中给我印象非常深刻的就要属娜塔莎的变化了，她的变化可谓是最大最明显的;开始她是一个很活泼，很快乐，爱唱爱跳的笑姑娘的形象;后来他与安德烈有了婚约，但是安德烈离开的一年中，她因为寂寞，竟然要与人私奔，从而毁掉了一桩极好的姻缘，也深深地伤害了安德烈。这里，我们可以看出她性情中幼稚、轻佻的一面。而当她和皮埃尔结婚后竟然变成了一个不修边幅、以丈夫和孩子为中心、懂得思考一些问题为家庭打算的主妇，当杰索夫再次见到她时，竟会大吃一惊。但是，无论娜塔莎怎么变，她根本上性格的特点还是没有改变的。而这种矛盾之处看着却是那么顺其自然，合情合理，提不出任何异议，我觉得这就是作者的高明之处——生活就是如此，每个人在生活中都存在着永恒的变与不变。开始读的时候觉得全部都是白描的手法，有点缺乏情感，可是越读感慨越多，越读越觉得令人回味，我想这就是大家手笔吧!

这本书中其实蕴含着很深刻的思想，其中所表现的比我能读出的东西多得多。读一本书，每个人能得到的东西其实是不一样的，这与自己所拥有的背景知识、年龄、人生阅历都有关系。我想，下次再读《战争与和平》时，一定又会有不同的感触吧!

中华传统文化博大精深，是我们祖先留下的宝贵智慧结晶。其中许多思想精华、处世原则和哲理睿智至今仍是我们做人做事所遵循的标准。在当今社会，物欲横流，人们急功近利，道德和良心的缺失在年轻一代中尤为突出，所以学习中华传统文化，发扬传统美德，让仁爱、孝悌重回到我们心中，让忠诚、守信应用于工作和生活中，使我们的社会安定和谐，国家兴旺发达。

通过对《道德经》、《弟子规》等中华传统文化的学习，对修身、处事、接物等行为有了新的认识：一是对“孝”的认识。其实“孝”对我们这代人来说，孝敬父母是不难的，只限于物质上给父母买东西和给点钱，但格局不高，不能做到从精神上关心。缺少一份大爱，做不到“泛爱众”，也没有“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的胸怀。更重要的是我们的子女，他们对“孝”有着严重的缺失，导致了他们的骄纵和不负责任，没有了最起码的道德。所以，我们在做好孝敬父母的同时，还必须让子女知道这也是他们必须具有的品质，让他们承担自己该做的一切，把“孝”这种美德传承下去，这样才会从小爱上升到大爱，成为一个对家庭、对社会有用的人。二是从“谨信”做起。《弟子规》作为日常生活的行为守则，无论从“列典籍、有定处”，还是“房屋清、墙壁净”等等，都告诫我们做每件事都要仅仅有条。我以前就是工作无计划，想到哪就做到哪，毫无头绪，且效率不高。通过学了《弟子规》，我就开始按月、按季制定工作规划，工作时不再手忙脚乱了。三是讲诚信。老子说：信言不美，美言不信，所以在日常工作学习中，不只听顺耳的，而是做到诚实守信。势服人，心不然;理服人，方无言。老子也说：民之不畏，则大畏将至矣。所以作为一名基层领导在日常工作中，对职工要宽厚仁爱，不能一味的进行处罚和批评，而要有一定的赞赏和激励，这样才能凝聚人心，把工作做得更好。

读了《乡土中国》，想到了很多旧事，真实的，虚构的。想到一个小故事，忘了主人公。就说他小时候听说神仙们在自己身上拂来拂去，最后捏出一颗仙丹法宝之类的，他看母亲也常常用手伸进她自己的衣服里搓来搓去，最后只捏出一些尘泥。并说母亲因此跟他讲，人是土做的。感觉很有意思，所有的故事都是真的，所有的无稽之中，也都有至理。我们是一个久远的农耕民族，血液里流淌着的，对土地的挚爱与执念。几千年封建统治，重农抑商，是因的农地为根。

为什么农村保卫城市的人能够最后武装夺取政权，坐稳了江山?为什么今日来说，三农问题都是重中之重?我们对于土地来说，意味着什么?土地于我们，又是什么呢?有一个地主，他的萝卜很好吃，一个人种不过来，于是他把地租给农民来种，提供种子。农民悉心照料，土地肥沃，萝卜更好了。地主把地收回，要自己种。农民想，我这些年除了帮别人养肥了地，种好了苗，自己什么也没捞的啊，于是非常悲伤。这个故事，是我看到的貌似是寓言的故事。不过我的意思不在于批判地主，我是想说，其实，我们都是那个农民。来到世上一遭，命租给你，你自己可以惨淡经营，也可三心二意，最后尘归尘土归土，你什么都带不走。当我们把性命还给命主，那么最后我们真的是一无所有么?这样你是不是明白了什么?这是由土地让我想到的故事。关于锅灰土的另一个故事，说一个小战士到了礁岛服役，临走前他妈妈让他带了一包锅灰土，因为新兵蛋子们来自天南海北，好多的水土不服，其中一个战士连续地上吐下泻两头放花，他跟班长说应该给那个病号喝一碗锅灰土。有人笑说，那是你家的锅灰，他又不是你们那的人，能管用?——死马当成活马医呗!没想到还就真的好了。这个小战士笑说，虽然咱们不是一个省，好歹都在一块陆上，这就顶用。你背井离乡，我背井离乡，虽然咱们背的不是同一口井，但是咱们自乡人都再没有喝上水。开个玩笑。家乡是什么，搅进筷子的是一口吃的，塞进耳朵是一句乡音，映入眼帘是一个地名，触手可及是一抔黄土。写到这，想借唐朝皇帝之口，叮嘱句——宁恋本乡一捻土，莫恋他乡万两金。这些都是由乡土联想到的，还有由中国引发的联想。

我承认不应当这样将书名割裂开来，然而剩下的那部分关于这个国家古往今来的深深热爱，如果凝练成两个字引发的，那么又只能是——中国。华夏中国，《左传·定公十年》疏云:“中国有礼仪之大,故称夏;有章服之美,谓之华。”由于中国所引起的感想，古老的像是渗着象牙白色乳汁的民俗老歌，随着檀香一径地在空中散了，新鲜的犹如蓝夜中新近的一颗亮星，引人瞩目和闪耀。很多人说中国的人情社会不好，外国的法制社会多么多么的好，如此看来外国的月亮也是比我们要圆了。那么也可惜的没听到国外有“举杯邀明月，对影成三人”此般写月亮比咱们的更美的句子。现在我们排斥封建统治，称帝者人人诛之的口号已经喊了快一百年。大家都知道封建统治不再合时宜，小农经济落后于世界。

但是，它们都是与社会相适应的。社会变了，很多东西变得不好了。中国特色的法制社会，仍是建立在熟人社会上，这也是一点点地在变化，因为熟人社会根深蒂固。别忘了，我们才是脱离了封建制一百来年的年青国家。如果你非要拿一个婴儿和成人赛跑，又嫌弃婴儿跑的太慢，那么我们也没有什么要说的了。我们都有一方乡土，叫中国。

我看过的课外书有很多很多，像天上的繁星一样多，数也数不清，有封神英雄榜，有，有，还有。但是，我最喜欢的书还是四大古典之一。

写的是唐僧，孙悟空，猪八戒，沙僧四个不怕困难，跨过了万水，翻过了千山，走了十万八千里路，终于到西天取得真经的故事。

其中，给我印象最深的是：孙悟空大闹五庄观。孙悟空大闹五庄观写的是镇元大仙让他的两个徒弟打两个人参果给唐僧吃。镇元大仙的两个徒弟把人参里给了唐僧吃，唐僧看了说这两个婴儿还能吃?只好两个徒弟吃了。猪八戒看了之后，口水直流，就让孙悟空去用金击到子敲来，孙悟空先打了一个人参果没有接住，掉在地上不见了。后来孙悟空又打了三个，拿回去分了。镇元大仙的两个徒弟去数果子，发现少了四个，说了孙悟空他们只吃了三个，还有一个掉在地上不见了。听着镇元大仙的指责，孙悟空恼羞成怒，把人参果树给推倒了。后来，镇元大仙回来了，让孙悟空把人参果树给医活了，孙悟空找了天上所有的神仙都不会。最后，孙悟空找来了南海大慈大仙的观世音菩萨，观世音菩萨用玉净瓶里的甘露，把人参果树给救活了。这里写出了孙悟空知错能改的精神，值得我们学习。

最后，他们修成了正果，都封了佛：唐僧被封为檀功德佛，孙悟空被封为斗战胜佛，猪八戒被封为净坛使者，沙僧被封为金身罗汉，白龙马被封为八部天龙，广力菩萨，盘绕在大雷音寺的擎天华表柱上。

这就是我今天看的古典之一——西游记。

冥冥中似乎有一种无形的力量在引导着我们在向一个方向靠近，又仿佛所有积累下的困惑、忧虑、不解在刹那间得以理解和融通，当我们在现今快节奏的生活工作中拼搏人生时，当我们时时惊诧于人世社会中种种有悖常理之现象时，一丝隐约的不安抑或是顾虑涌上心头，我们不得不反思：我们的国家，我们的这个社会以及这个社会的人们到底缺失了什么?到底是趋于一个什么样的价值取向?

通过学习传统文化课程——《弟子规》，顿悟间，忽然怅然若释，一切的不解和疑惑都好像有了方向和答案，“人生难得顿悟之时啊!”，通过对于传统文化的学习、体会、分享，我深入并充分感受到了中华民族五千年文明史凝结的精华，感受到了先师孔子总结的《弟子规》中其包罗万象的为人之道、处事哲学、行为准则之魅力，恍然明白：这才是做人之根本啊!

“弟子规，圣人训;首孝弟，次谨信;泛爱众，而亲仁;有余力，则学文。”多么经典、深刻而又质朴的内涵啊，纵观世界，哪个国家有我们这个民族积累了五千年的文明史，为后世留下了诸如《弟子规》这样的传统文化精髓瑰宝呢!但非常现实的客观问题是，一方面，我们有着宝贵的传统文化精神遗产，另一方面，国人却多数无从得知甚至是排斥误解，舍本逐末地在世俗名利场上竭泽而渔，一代又一代丢失着中华传统文化中的做人处事之根本，以致于社会上才有了如此之多的冷漠、无情、虚伪、失责甚至是道德沦丧，君不见，从“我爸是李刚”到“官员醉驾公车撞人事件”，从“复旦学子冷视黄山救命牺牲警察”到“云南中学宿舍再现学生自殴致亡事件”，我们几乎每天都可以在网络或新闻上看到一幕又一幕的令人惊叹之举，太多太多无法理喻、违背常规的事件一次次肆无忌惮的冲击着国人的道德神经，痛定思痛，从深层次剖析，这难道不正是一种道德行为准则和人生价值观的缺失吗!

“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”

幸得以有机会了解学习中华传统文化《弟子规》，探求到了人生最重要的精神支撑力量，才不枉对于生命旅程的价值，一份厚重的历史责任使命感顿时激情澎湃于心头，我们再也不能沉默了，身为华夏五千年文明继承的炎黄子孙，我们有责任，更有义务从自我做起，身体力行的学习和践行《弟子规》，同时带动身边更多的群体去逐步了解、学习、接受和行动起来。

“传承文明、继承祖训”，让我们慷慨立志：弘扬中华传统文化，践行优秀道德品行，共同开启一份“责任、使命、行动”的规划吧!

9月3日上午，北京天安门成为世界的焦点，也让中国13亿人民期待了好久。

今年是中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利71周年。9月3日，是中国首个法定的“中国人民抗日战争胜利纪念日”。为纪念反法西斯战争胜利，深切缅怀抗战英烈的光辉业绩，弘扬爱国主义光荣传统，树立各族人民的历史责任感，中国首次举行胜利日大阅兵，宣示铭记历史、缅怀先烈、珍爱和平、开创未来的正义立场，极大地振奋了民族精神，引起全世界爱好和平的人们强烈共鸣。这一盛事，必将在中华民族史册和人类和平史册上写下浓墨重彩的一笔。

中国首次举行胜利日大阅兵，并首次邀请外国首脑观礼。有俄罗斯总统普京、塔里克斯坦总统拉赫蒙、柬埔寨国王诺罗敦·西哈莫尼、蒙古国总统额勒贝格道尔吉、韩国总统朴槿惠以及联合国秘书长潘基文等几十位外国首脑政要和国际友人一同观礼，登上天安门城楼检阅中国力量! 从1949年至2009年举办的14次阅兵仪式中，外国首脑出席阅兵仪式至少有过两次。前国家主席江泽民、胡锦涛也出席了这次大阅兵。

9月3日阅兵当天第一个进入阅兵场地的是联合军乐团，由来自全军55支专业、业余军乐团(队)的1000多名成员组成，担负纪念大会开始全部合唱伴奏和阅兵全过程的音乐演奏任务。解放军联合军乐团与合唱团将一起站在天安门广场中心的国旗下方，面向天安门进行奏唱。有100多名女兵加入解放军联合军乐团，为军乐团增添了一道靓丽的风景。解放军千人合唱团将亮相大阅兵，四小时站姿不变样，受到全国人民的称赞。

上午10时正，李克强总理宣布大会开始，全体起立，鸣礼炮、奏国歌、升国旗，紧接着中共中央总书记、国家主席、中央军委主席习近平发表重要讲话并检阅部队。

修缮一新的天安门城楼金碧辉煌，宏伟壮观，观礼台坐满了嘉宾。阅兵前期，俄罗斯、朝鲜、新加坡、泰国等国媒体纷纷发表文章，对抗日战争暨世界反法西斯战争胜利71周年庆典大阅兵予以赞扬，高度评价新中国改革开放取得的伟大成就。

习近平说：战争是一面镜子，能够让人更好认识和平的珍贵。今天，和平与发展已经成为时代主题，但世界仍很不太平，战争的达摩克利斯之剑依然悬在人类头上。我们要以史为鉴，坚定维护和平的决心。

71年前，日本军国主义的疯狂侵略，给中国人民带来了前所未有的巨大灾难，中国成为世界反法西斯战争的东方主战场。在中国共产党倡导建立的抗日民族统一战线旗帜下，全体中华儿女前赴后继、共赴国难，同日本侵略者进行了不屈不挠的殊死斗争，打败了日本侵略者，取得了中国人民抗日战争和世界反法西斯战争的最后胜利。

中国是第二次世界大战战胜国，也是二战东方主战场，为世界反法西斯战争的胜利作出了重大贡献和巨大牺牲。中国同有关国家一道举办相关纪念活动，正是为了唤起每一个善良的人对和平的向往和坚守，唤起世界各国人民对历史的记忆和对和平的珍惜，表明维护二战胜利成果和战后国际秩序、维护世界和平的坚定立场。

在那场关系中华民族生死存亡的伟大斗争中，我国各族人民与军队一道，怀着保家卫国的决心和抗战必胜的信心，不畏艰难险阻，克服重重困难，同仇敌忾、奋起抗击，奏响了气壮山河、感天动地的英雄凯歌，谱写了众志成城、共御外辱的战斗诗篇，为抗战胜利付出了巨大牺牲、作出了重要贡献。他们的英雄事迹和历史功勋，我们永远不会忘记，他们的英雄气概和革命精神，将永远激励着我们前进。

上午10时20分许，高亢嘹亮的检阅号角响起，红旗牌检阅车驶出天安门，习近平主席站在检阅车中央，向着受阅部队驶去。这是新中国成立以来首次以纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利为主题举行阅兵;这是习近平主席第一次在天安门广场检阅共和国武装力量。

习近平在纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利71周年大会上的讲话中宣布：中国将裁减军队员额30万，彰显了中国对和平的期盼，更显示中国不称霸的决心。

71年风云变幻，71年波澜壮阔。伴随着人民共和国建设、改革的伟大进程，人民军队已由过去单一军种的军队发展成为诸军兵种合成、具有一定现代化水平并开始向信息化迈进的强大军队。

习近平主席的亲切问候和受阅官兵的响亮回答，汇成一曲恢弘雄壮的交响曲，成为三军将士推进国防和军队建设科学发展的强大动力。

这次阅兵以抗战老兵参阅，体现缅怀先烈、敬仰英雄、继承传统的时代精神;以英模部队方队参阅，体现追忆抗战历史、弘扬抗战精神、维护抗战成果的决心意志;以邀请外军参阅，体现纪念世界反法西斯战争胜利的国际性;以将军担任领队参阅，体现高级将领听党指挥、率先垂范、带兵打仗的能力和作风;以新型武器装备受阅，体现维护世界和平和捍卫国家主权、安全、发展利益的决心能力。

阅兵按照机动进入、列队、阅兵式、分列式、疏散回撤5个步骤组织实施，阅兵式和分列式时间大约71分钟。

中国阅兵共编50个方(梯)队，外国17各队，一共67各方队。中国其中有，徒步方队11个、抗战老战士乘车方队2个、装备方队2727个、空中梯队10个，正式受阅约1.2万人，拟动用40多种型号装备500多件、20多种型号飞机近200架。 11个徒步方队，由三军仪仗队和10个英模部队方队组成。主要由前身为八路军、新四军、东北抗联、华南游击队的现役英模部队组成。依次是：“狼牙山五壮士”英模部队方队、“平型关大战突击连”英模部队方队、百团大战“白刃格斗英雄连”英模部队方队、夜袭阳明堡“战斗模范连”英模部队方队、“雁门关伏击战英雄连”英模部队方队、“刘老庄连”英模部队方队、“攻坚英雄连”英模部队方队、“东北抗联”英模部队方队、“华南游击队”英模部队方队、武警部队抗战英模部队方队等10个方队。

2个抗战老战士乘车方队，由从大陆遴选的、目前健在的国共两党抗战老兵、我党我军和国民党抗日英烈后代，以及抗战支前模范代表组成，这些抗战老兵平均年龄90岁，抗战支前模范平均年龄88岁，英烈子女平均年龄78岁。

27个装备方队，按照作战体系要求编组，包括地面突击、防空反导、海上攻击、战略打击、信息支援、后装保障等模块,由陆军、海军、空军、第二炮兵、武警部队和四总部直属部队联合编成，展示的武器装备均为国产主战装备，84%是首次亮相，充分展示我军建设的新发展、新成就、新面貌。

10个空中梯队，包括空中护旗方队、领队机梯队、预警指挥机梯队、轰炸机梯队、歼击机梯队、海军舰载机梯队、海上巡逻机梯队、加受油机梯队、直升机梯队，涵盖了我军现有先进作战和保障机种。

抗战胜利71周年庆典大阅兵可谓是气势恢宏。一个个整齐划一受阅方队展示了新时代中国军人的风采和中国军事发展的历程。从小米加步枪到“两弹一星”，从建国时“万国牌”武器，到今天歼-10、歼-11等国字号第三代作战飞机。无论是预警机、加油机等特种飞机列装，还是一系列新型空空、空地、地空导弹和各种新型火炮、坦克、战车的出现，都显示出中国不亚于先进国家的军队装备水平。

从空中到地上，从武器装备方队到军队方队，一个个充满朝气的行进表演，尽显中国力量和时代气息。一辆辆携带导弹核导弹的战车经过天安门，一首首耳熟能详的抗战歌曲响起，把我们的记忆带回了昨天。奋斗创业的号角，改革开放的声音，世纪跨越的梦想，科学发展的提出，71年的辉煌成就，谱写出一曲曲中华民族自强不息顽强奋进的壮丽史诗，让我们看到一个团结奋进的美好未来。

在本次阅兵中，三军仪仗队首次采用男女兵混合编成，62名女兵平均年龄22岁，主要来自三军中的通讯和卫生部队。她们在三军仪仗队的最后压阵。

这次举行大阅兵的目的有四：

一、展示中国军事实力。二、震慑日本，警告美国，向世界宣示中国维持战后世界秩序的坚定决心。三、向国人展示我军的军容、军貌、军心、军备，凝聚国人信心，增加自豪感。四、向腐败分子展示，除了纪委、政法系统这两个“刀把子”外，解放军这个“刀把子”也牢牢地掌握在党和人民手中。

此时大阅兵，中国就是向美日展示中国有这样的能力。最近，有报道中国二炮东风-21可能部署在长白山的消息，就是警告美日，中国绝不会允许美日挑战关于中国的战后秩序，试图在太平洋上遏制中国将是徒劳的，是必然走向失败的。

近年来，我国军事装备有了巨大提升，一大批新装备入役，一些诸如J20、J31、Y20等新战机正在试飞，更有一批新导弹在研制或入役。

通过阅兵，我国可以向世界展示人民解放军的军容、军貌、军心，可以向世界展示中国的军事装备实力。有了这些硬实力支撑，才能在国际博弈中让对手心有忌惮，才能让伙伴安心合作跟随，才能在战略博弈时让形势往更有利于自己的方向发展。此时借机展示，内涵深刻，意义非凡。

1945年9月3日——20169月3日，71年沧桑巨变，71年辉煌成就。66年前的10月1日，毛泽东主席在天安门城楼向世界宣告了新中国的诞生。中国人民从此站起来了，中华民族的发展进入了一个崭新的时代。71年后9月3日，习近平主席在天安门城楼上发表重要讲话，同样让人热血沸腾，信心满满。

为有牺牲多壮志，敢教日月换新天。为了中华民族的伟大复兴，无数仁人志士迈上寻求救国救民的道路，中国共产党人勇敢肩负起民族独立、人民解放，国家富强、人民幸福的神圣使命。今天的幸福生活实属不易。历史将不会忘记，我们更应时刻铭记那些为了民族独立、人民解放英勇献身的先驱们。只有国家强大了，生活在这个国度里的人民才会幸福，这是亘古不变的道理。

抗战胜利71周年庆典大阅兵，既是对过去71年来我国风雨历程和改革开放37周年辉煌成就的一次总结，又是一个新的历史起点。由她所迸发的团结、和谐音符与人文情怀，必将深深镌刻在13亿国人心中，也必将成为引领全国各族人民在实现伟大复兴的道路上阔步前进的强大精神动力!悠悠七十载春秋，可谓弹指一挥间。七十年岁月沧桑，七十年奋斗不息，七十年灿烂辉煌。七十年的历史画卷描绘的是一路风雨艰辛;七十年的宏大史诗歌颂的是一幕幕壮美的创业之路：七十年的斐然成就振奋的是一颗颗华夏儿女的赤子之心。

11时40左右阅兵结束，7万羽和平鸽盘旋在天安门广场上空。

抗战胜利71周年庆典大阅兵是史书画卷，她讲述了中国人民在共产党领导下从“站起来”到“富起来”的辉煌历程。

抗战胜利71周年庆典大阅兵是宣传台，她向全世界展示了人民军队的强大实力和坚强后盾。

抗战胜利71周年庆典大阅兵是集合号，她集合全国各族人民，迈入民族振兴的伟大征程。

抗战胜利71周年庆典大阅兵是宣言书，她向世界庄严宣告，中华民族是一个不可战胜民族，中华民族会更加繁荣富强!

在家过节休息，儿子给了两本书，一个任务，两篇读后感!第一本是宋鸿兵编著的一本名为《货币战争》。据说这本书最先是以博客的形式在网络上进行连载的，在不到3个月的时间内点击超过50万人次，并被各大网站、论坛争相转载，从而引发了广大读者与财经媒体的强烈关注。我拿到手后，两天两夜，除了吃饭、睡觉，基本上手不离卷，读了以后也觉得开阔了我的视野，在许多问题上可以说是闻所未闻的，在觉得收获很大的同时基本上颠覆了我脑海中原有的传统政治经济学得概念，我有一个冲动那就是：我们国家都这么危险了，主席知道不知道，总理知道不知道，要赶紧告诉他们，要让他们把美国债券都卖了，全买成黄金!看完后我和我老婆说得最多的一句话，就是“咱别做股票了，买黄金吧!”

我相信书中的一些猜测是对的。

我们今天的世界正在被一个叫“罗斯柴尔德家族”的家族统治着，罗XX家族名言：只要让我控制货币，我不在乎谁制定法律。西方国家的债务就是货币，货币就是债务，国家政府向中央银行借钱，发行货币，这是普通的贷款，需要抵押“人民的税收”，也需要支付利息。简单说就是国债=货币。“罗斯柴尔德家族” 做梦都要想控制世界的货币发行，让人民向银行家缴税，其实美国的被“美联储”控制着货币发行，而“美联储”是私有银行，它也被“罗”家族控制着!为了控制美国政府的货币发行权。他们先后暗杀了美国总统杰克逊、林肯、肯尼迪、里根。甚至不惜挑起发动弟一次世界大战，资助希特勒打第二次世界大战!打着扶贫的名号发放贷款，这些贷款用来修建高速公路，铁路，电厂等基础设施，由他们控制得美国公司承建，极少的比例能用来救助贫困。被这样金融洗劫过的国家，自然资源被掠夺走了，国家政府负债累累，政局混乱，人民创造的财富无休止地支付利息。

《货币战争》归根结底讲的是一个货币发行权的争夺问题，而提出的症根是黄金的地位问题。其中的道理又让你觉得的确危机四伏。她指出美国表面放弃金本位，否定金本位的作用，但暗中却在大量囤积黄金，以备一旦美元纸币崩溃、黄金本位再起后所用。在这些年里，美国不声不响地积攒下了8000多吨黄金储备，而英国却在上世纪90年代抛售了几百吨黄金，中国目前总共只有650吨黄金储备。这样一种格局，一旦美元崩溃，黄金出来说话时，中国可就惨了。因而未雨绸缪是有价值的。一个国家如果没有这么一点防小人的意识，那这个国家经济就危险了。

看完这本书让我对金融和经济产生了很大的兴趣，我在网上查阅更多得资料，也准备花一些时间做更多得了解。虽然书上讲得不一定全对，但是给了我一个全新的认识，宁可信其有，不可信其无吧，小心撑得万年船!

8月15日是个特别的日子，65年前的这一天是中国人民激动万分的时候，因为抗日战争在这一天得到了胜利!回首这段血雨腥风的岁月，我们的不甘、悲叹、愤怒都无法形容那段岁月的动荡不安。这是一部沉重的灾难史，是每一个中国人心中永远的痛!

一百多年来, 我们中国无数次地受到日本帝国主义的压榨和宰割，从1874年起, 日军陆续占我台湾, 吞并琉球, 发动甲午战争,加入八国联军侵入北京, 在我东北进行惨无人道的日俄战争, 侵占我旅顺、大连, 划南满为其势力范围……这一件一桩的数下来，可知我们这大半个世纪过的是如何艰苦。可我们并没有向邪恶势力低头!无数的同胞开始了在白山黑水间的战斗，让世界知道，你可以占领我们的土地，可以烧毁我们的家园，可以屠戮我们的亲人，但是永远也不要妄想征服我泱泱中华!

六十五年前卢沟桥的枪声，揭开了中国人民反击日本法西斯侵略、全民抗战的序幕。1937年，侵略者踏着中国将士的血泊，华北人民的泪水，侵占了北京。那道曾经阻挡多少异族入侵的雄伟长城此时是那么的苍白无力。在这民族存亡的关头，人们不仅仅是发出四万万人齐下泪，天涯何处是神州的悲叹，更有保卫黄河保卫华北保卫全中国的怒吼，这条沉睡世界东方的巨龙彻底的觉醒了!在中华民族存亡的非常时刻，多少热血儿女毅然奔赴抗日前线，加入救亡图存的行列，他们为赶走日本鬼子，求得民族的解放，不惜抛头颅、洒热血，在枪林弹雨中写就了他们惊天地、泣鬼神的壮丽的人生篇章。历时八年的峥嵘岁月，中国人民终于熄灭了日寇在华夏大地燃起的战火硝烟。六十五年了，六十五年弹指一挥间，中华民族自此扭转百年衰败沉沦的历史，古老的中国从此走向民族的独立与自强。 ,三查三看

战争总是邪不压正的，正义的力量总会取得胜利，然而胜利也是要代价的那便是鲜血。没有人清楚知道有多少生灵在那场全人类的灾难中消逝，有多少文明在战火中湮灭……

我们回首战争，因为珍爱和平，在无数英烈用鲜血浇灌的土地上，在战士用生命换来的和平中，我们在抗战胜利65周年到来之际，更多的应该是一种缅怀，一种反思……

缅怀先烈：80后的我们不能切身体会先烈们的牺牲，不能明白如何放弃小我成全大家，做出这样决定的坚决。可是我们也了解这样的付出、这样的坚决是多么的难!我们只能通过文字，通过资料，通过老一辈人的回忆去了解。即使是这样通过了修饰，没有同现实一样血淋淋般的惨烈。我们听到的、学到的、看到的也是超出我们能够想象的范围。怎能想象，丧尽天良的日寇在南京制造的惨绝人寰的大屠杀;怎能想象，灭绝人性的日寇对我东北同胞的活体实验;怎能想象，关内关外，大江南北，日军铁蹄所至，生灵涂炭，屠刀所向，尸骨成山!这样就越来越明白和平的重要，越来越懂得现在的和平年代来的多么的不易!

我最喜欢读《动画中国》这本书，因为里面有许多动画故事，我最喜欢的是《葫芦兄弟》这个故事。

这个故事讲的是七个葫芦兄弟有着不同的本领。

大娃力大无穷，身子可以随心所欲的变大；二娃生有千里眼、顺风耳，不论什么都逃不过他的眼睛和耳朵；三娃铜筋铁骨、刀枪不入；四娃火力无穷；五娃水力巨多；六娃可影身，七娃有一个小葫芦可以将妖精收进去。

开始葫芦娃一个一个的去打妖精都没有打败，反而被妖精给制服了。

最后葫芦娃们心意合一，就像七股绳子扭在一起，谁也不能将他们分开。他们齐心协力，消灭了妖精取得了胜利。

读了这个故事之后我明白了一个道理，一个人的本领再大，也不能成功。只有团结再一起，不论多大的困难都会克服会胜利。

也使我想到了，有一次学校组织接力比赛。最开始班上同学跑得很快，我们都觉得胜利在握，可中间两同学突然慢了下来，被别的班超过。这时，我们班的黄浩泽接过接力棒奋力的往终点跑去，最后我们班取得了冠军。

在去纪念馆的路上，一路都在睡觉，没有期待，没有猜想。

到达纪念馆门口的时候并没有第一眼就发现纪念馆在哪，并没有明显的标志，但是我现在觉得那就是纪念馆最特别的标志。给我的感觉就是建在地下，有点像宫殿，有点像迷宫。用现在流行的话我说了这句‘好酷炫’。

纪念馆入口有几个抗日战争胜利后满带喜悦的红军的头像在墙上，顿时由衷倾佩，而后一路给我带来了各种各样的震撼，让我有种身临其境的感觉，从小知道南京大屠杀这样一个事件，但并没有亲身经历过，也就只是记住了这样的一个历史。作为和平的角度，我从来没有觉得日本人不可原谅，但是参观了纪念馆之后我居然有让日本人向我们道歉的想法，而且很强烈很强烈。甚至有想象过如果有一天日本人真的向我们道歉了，我会是什么样的表情，我想我一定会哭，对于这种行为我不想原谅但不得不原谅，一个个老人烂脚的照片震撼到了我;一个个村庄因为日本人的侵略而变得满含悲伤、死寂;一个个红军为人民牺牲。

‘好男要当兵’以前对这句话都只是一笑而过，但是我现在觉得这句话特别对，现在我很支持哥哥当时去当兵的决定，好男儿就应该当兵，保卫国家。

在出口那有老人拉着小孩，女学生拿着报纸，两个拥抱在一起的男同胞，握手的同志，他们都洋溢着幸福的感觉，抗日战争胜利了!

和别的纪念馆不一样的是，这个纪念馆让我有看电影的感觉，一幕幕，仿佛自己就是主角，最后完满谢幕!

1936年，正是中国社会风云激荡，剧烈变革的关键时期，中国共产党领导的中国工农业红军刚刚结束了长征，在陕北站住脚，而国民党新的围剿紧锣密鼓的展开着。华北，日本侵略军不断蚕食并虎视眈眈地觊觎全中国。

一直以来，由于国民党对中国共共产党人和红色苏维埃的污蔑，歪曲，而新闻封锁又让外界对此充满歧视和偏见。

1936年6月至10月，经过对红色苏区4个月的实地考察和深入访探，斯诺不仅成了第一个深入红色苏区采访的西方记者，而且彻底改变了自己对苏维埃共和国，共产党和红军的观念。回到北京后，斯诺根据采访的第一手资料，创作完成了轰动世界的经典名作《红星照耀中国》。

《红星照耀中国》是一篇纪实文学作品，但它能几十年经久不衰，充满活力，重在其客观真实的记叙，生动而个性的人物刻画。《红星照耀中国》之所以经久不衰，取决于作品高度的客观真实性。斯诺不畏艰辛，甘冒风险，深入苏区4个月，采访了革命领袖。红军将领，普通战士、农民、知识分子等众多人物，考察了解了苏区党政机关，军队、经济、文化、教育、宣传等各方面情况，反复对比核实，掌握了大量真实的第一手资料，在此基础上冷静地完成了全书的创作。正是由于作品客观公正的记叙使作品在80多年后的今天仍拥有强大的生命力，它对历史的真实记录，它客观公正的叙事立场，成为一座令今天的新闻人仰视的高山。

我们阅读书本书，尤其要仔细体味作者笔下的人物所散发出的积极、乐观和坚忍不拔的革命激情，这是斯诺在中国其他地方所看不到的而是中国未来的希望所在。

在著名的革命老区遂川县，有一位九十高龄的抗日老兵，名叫郭凤(又名郭明流),他默默无闻地生活了一辈子，从不轻易向人提起他当年九死一生的抗战经历。

也是在一次偶然上网时，看到一些帖子和留言在寻找抗日老兵，这才想起这位老人。于是在五一期间忍不住走访了老人。

我和老人很熟悉，但我好久没见到他了。由于他家居住在偏远山区，自然条件差，至今仍住在祖辈留下来的一栋老房子里，生活很艰苦。见我到来他有些意外，但精神也随之好起来，向他问候之后我们拉起了家常，不知为什么，他只在见到我时能多少讲一些以前的往事：

一九三八年，老人刚21岁，正是抗战第二年，武汉会战、南昌会战激烈进行的时候。他是被国民党抓壮丁当兵的，那时同一批被征去当兵的记得有十几人，后来只有他一人是幸存下来。当兵后他被分在国民革命军第七十九军九十八师，参加了无数次大大小小的战役，有著名的长沙三次会战、衡阳保卫战、桂柳会战、鄂西会战等等，历经过日本鬼子的飞机大炮没日没夜的轰炸，亲眼见过无数战友倒在他身边，身上留下了几处伤疤，在湖南平江与日本鬼子进行的一场血战中，几块弹片从背后射入削断了二根肋骨，至今留下了终身残疾。因为战事吃紧，连打草鞋的时间都没有，他忍受过一年多打赤脚同日本鬼子作战的艰苦岁月。从江西、湖南、广西、湖北一直打到四川，整整打了七年，日本鬼子投降后，他随部队到了四川，解放战争时他所在的部队起义了，也许是在起义前他就离开了部队，所以没有得到“解放证”。解放后只好在四川的一个偏辟山区娶妻安了家，一直到六十年代初才携妻儿回到遂川老家。回想起当年的战斗情景，老人坚毅的饱经沧桑的脸上仍感到一丝丝的感慨和无奈。

告别老人后，我赶紧到网上找了一些他所在部队七十九军抗日的史料，有写当年战役经过的文章，也有一些老将军的回忆文章，还有当年战场上的一些宝贵的照片资料。我知道老人现在最需要的是精神上的理解与关怀。

当我把这些文章和照片打印后送到老人手里时，他紧紧地捧着,看了又看,眼睛里慢慢充满着泪水，他忽然起身望着我，嘴里不知说什么好，我这时眼泪已经忍不住流下来了，赶忙扶他坐下，我发现他的眼泪最终还是没有流下来。

我曾问过他为什么不向政府民政部门申请一点补助，他只轻轻地摇摇头说：算了，说了人家也不会相信，现在乡下都这样，困难的人很多。

后来我才从他嘴里得知，当年在四川时，他耳闻目睹了在政治运动时有的当过国民党兵的人受到揪斗、折磨甚至刑讯逼供，吃尽苦头，于是就赶紧把他在抗日时获得一些奖章、证书、信件等等统统销毁了。他还庆幸这样做了，在五、六十年代的政治运动中，一些别有用心的人多次找过他的麻烦，因为抓不到什么把柄，才没有把他打成反革命。

一位多么可敬的老人，一位抗日战争的老英雄，这就是一位抗日老兵的情怀。

今年正好是老人的九十寿辰，我在祝贺他生日寿辰那天书写了一幅对联送给他，上联是：明月永恒九十春秋风雨如梦，下联是：流年似水百年岁月福寿长存，横披：松柏长青。对联中嵌入了老人的名字，他看后非常高兴，立即叫人贴到了自己的大门上。明月作证，老人九十年的风风雨雨，他自己仍在梦里历历在目，流水不复，老人七年抗日九死一生，我祝愿老人长命百岁，安享晚年。

《战争与和平》给了我这个小孩许多东西，包括宇宙万物运行的道理、人生的启发以及心灵上的慰籍。一直以来，我都很喜欢皮埃尔这个人物，并在精神上把他当作一个知心朋友来对待。他随和、善良、落拓不羁、贪享受却又没有贵族老爷的架子，常常沉浸在精神世界里以至于显得魂不守舍，这些特点都让我感到亲切。娜塔莎很可爱，不过略显轻浮了些，所以一经阿纳托里诱惑便放弃了对安德烈的爱情。经历了战火洗礼后的娜塔莎沉稳多了，成熟多了，但同时她又失去了以往的活泼与快乐。安德烈则是另一种性格，他冷峻、聪明、善良、敏感，但遇事往往缺乏皮埃尔的那种宽容气度，所以常常后悔。安德烈的死很可惜，但除此以外，我们找不到一个更好的结局来安排他，毕竟在临死时他彻悟了。

《战争与和平》里面有很多精彩的片段，值得我们咀嚼回味，如罗斯托夫一家因战乱迁出莫斯科时娜塔莎与皮埃尔告别的场景。娜塔莎从车窗里探出头来，看到穿着邋遢匆匆走过的皮埃尔，就向他打招呼。他们简单聊了几句，皮埃尔因为痴恋娜塔莎又考虑到自身的处境而显得漫不经心，最后他向娜塔莎挥手道别：“明天，不!再见，再见了。”随即停下脚步落在了马车后面。娜塔莎则好一阵子还把头伸出窗外，对渐渐远去的皮埃尔露出亲切、快乐的微笑。

这一段特别使我感动，虽然他们之间的谈话非常平淡，几乎没有什么出奇的地方，但我仍然可以感觉到战争阴影下人与人之间的依依真情。尤其是皮埃尔那句：“明天，不!再见，再见了。”更加可贵。他似乎觉得这一分别，与娜塔莎将永无再见之日，战争逐渐临近，明天风雨不定，所以说出这么看似不经意却沉痛之极的话来。

有人说，托尔斯泰那种僧侣式的不抵抗主义使得他像个可笑的懦夫;又有人说，托尔斯泰属于农民阶级，他所提倡的农民宗法制观点带有很大局限性。对此，我要说，我们这个世界所缺乏的正是托尔斯泰的不抵抗主义。因为人类太好胜了，他们不但要超过自己的同胞，还想进一步征服那生养自己的大自然。很明显，人类是不可能征服自然的，他们将为自己的好胜付出代价，酸雨、臭氧层空洞、大气变暖，这一系列的事实难道不正说明了这一点吗?至于所谓的农民阶级局限性，那是不值一哂的，如果拿阶级来划分托尔斯泰这样一个伟大而超前的人物，就好比用米尺丈量地球，可笑透顶。

不管怎么说，托尔斯泰都是一位伟大的人物，他的思想是很多人无法理解的，所以，我们没有资格站在这么一个伟人面前指手画脚。尽管他不抵抗，偏向农民，但这毕竟是他自己的个性，像很多其他人的个性一样，我们没有理由不尊重。而且，我更认为，正是因为这种独特的个性，托尔斯泰才成其为托尔斯泰，否则他只是一介庸夫罢了。

《战争与和平》究竟是一部什么样的作品呢?托尔斯泰曾经说过：“它不是传奇，不是长诗，尤其不是历史记事。《战争与和平》只是作者想借以表达和能够在其中表达他所要表达内容的那种形式。”他说的是实话。孟子也曾有过类似的言语：“吾辞达而已矣。”辞能达意，就这么简单。托尔斯泰认为，文学只是表现思想的一种形式，作为形式，它远不如内在的灵魂重要。