生存还是死亡为话题的作文通用19篇

生与死是自生物出现以来，便与之分不开的两个字眼。世界上的万物都逃不过这两个字。

生，一向被看做是开端，希望的代名词，随着它到来的是欣喜、快乐、责任、成长……

生是一种幸福。因为它给你带来的无穷无尽的惊喜。当你是婴儿时，带来的是一种对生命的延续，一片欢声笑语和另一个故事的开始;当你是个孩子时，拥有的是无私无求的关怀，天高海阔的新奇，备受瞩目的期待和骄傲;当你是个青年时，在乎的是无边无际的辽阔和自由，真挚似火的爱情，永不重复，不断改变的新鲜与刺激;当你是个中年人的时候，肩负的是妻子(丈夫)与孩子的信任与依赖，对梦想实现后的进一步巩固和发展，为人子女，对亲情的回报和顾全;当你是个老人时，享受的是大风大浪后的平静，甜蜜往事的回忆和眷恋，子孙满堂的喜悦和满足。所有的一切都因你生而在，都因你生而变的珍贵。想一下：当你从黑暗中来到这个光明的世界，一切变得无比美好，而你又带这么多专为你生的东西而来，你难道不觉得幸福吗?

然而，并不是所有的生都是幸福的。生，一开始就注定它带给世界的是伤心、悲惨、恐惧，那么这些生就会被排斥，被拒绝，甚至被诅咒。

如果说生是开端，那么在大多数人眼里死就是结束，之所以用“大多数”是因为还有人相信，人死后会……

死，为什么会让那么多人感到恐惧呢?其实很简单，因为没有一个人会知道人死后到底会怎样，所有人死后的空间是一个大大的问号，是一个未知数，而人类向来对未知的事物有一种天性的好奇和猜测，而一旦这些猜测得不到解答，它们便变得越来越大，最后成为恐惧。

人们痛恨死亡，因为它带给人们的是与自己相干和不相干的人痛苦和永远的分别。相干的，自然是那份亲情、友情、爱情，是死亡变得可恶;不相干的，便是惋惜和同情了。

其实对于那个承受死亡的个体来说，也许死前他(她、它)还在痛苦、在挣扎，但他(她、它)真正死亡后是不会有太多的不快的，正如希腊的伊壁鸠鲁说的：“当死亡来临时，我们已经不在了。对于死的人，死亡不过是醒不过来的睡眠，悠长而安详。”

我只有15岁，和生离得不是太远，却也不太近，也见过刚出生的婴儿，甜美而温暖，柔软的肌肤，洋溢着生命气息的可爱的脸，让我感到生的喜悦。和死好像离得很远，其实也不过几十年，弹指一挥间的事，也见过死去的亲人，静静的，化为一捧净土，只是想到永远不能再见了，便泪流满面。可一阵哭声过后，眼泪被惊了回去，别人准确无误地开始号啕大哭，而我却再也挤不出半滴眼泪。

生，对我来说，是神奇的，因为生是一个个体从有到无，孕育于另一个之中的期待过程。

至于死，则相对于生来说，是漫长的，“没有什么是永恒的，除了死亡”。我会把死当成一种轮回，一种休息，一种希望。

然而，正是因死的永恒，我才会更加珍惜生的短暂，因为：“活着要愉快些，因为你将死的很久。”

生存与死亡这是一个问题！

找不到前进的路或方向，解不开一个生与死谜团，这便是死亡！心灵的死亡。找到了活下去的真理，前进的路或方向，这便是生存！

对于父母来说我们很重要，对于这个社会我们是什么呢?应当只是一个无名小卒，只有通过不懈的努力和坚定的梦想，都要无比的坚持不懈直到成功，这便是生！

死亡其实是一种战争，这是逃避事实逃避责任的一种行为！梦终究是要醒来的，不必沉醉在其中，否则无法自拔。如果产生了死的念头或生与死的意义相同那便是接近死亡了。生与死的意义是什么呢？

生存为家人给予了一份希望和报答，为国家.社会.人民.亲人和那些爱自己或自己爱的那些人做一些贡献，这便是生的真理！

死亡对找不到人生方向的人，承担不了人生方向的人或许也是一种解脱，但这更是一种但这更是一种逃避。这是对在乎自己的人的一种摧残和不负责任。醒来，不过是一场好梦！

对于生死幸福的观念是不同的，死：把自己向往却不可及的境界称为幸福。生：幸福是可以拟定的，比如一次好成绩或好的饭菜都可以是幸福！

人生中挫折是难免的，曲线和直线都是人生要经历的，如果人生只走万无一失的直线，那多没意思啊！挫折就好像回忆雨过天晴回忆起来才是最美好的！

这便是生存与死亡的区别！

[生存与死亡 500字作文

生存需要竞争，而竞争也是为了生存。在日月如梭，发展迅速的今天，竞争的意义就更重大了，人们为了生存不择手段，为了竞争六亲不认，这样的竞争又有什么意义，竞争要的是光明正大，公平的竞争，而不是靠非法手段来取得胜利，这种胜利即不光彩也不是我们所想要的，这不仅伤害了别人，自己也不会得到真正的快乐，真正的胜利，我们应该怎么做呢……

在现今社会上，工作难找，有的大学生沦落到跟清洁工人争工作的局面，这是何等的不堪，可是这也是没办法的事，他们为了生存脏活累活都肯干，是什么促使他们这样，因为他们的父母不是有钱人，没有办法帮他们找关系，托门路，而让那些有钱人把工作买去了，为了社会的明天，我们的明天，我们应该讲究公平竞争，应该让有实力的人拥有未来，而不是让那些虚度生活，浪费时间的人拥有美好的未来。想一想，国家的金融危机又是怎样造成的，我想有许多的人是心知肚明，就是因为许多的人，整天无所事事，天天拿报销单来报销，这一张张的报销单，国家怎么能承受呢，这一只只要钱的手，怎么满足，怎么能保护国家的财产。不仅是他们之间存在着竞争，在我们的身边同样存在着竞争。

我们作为一个学生，有学习的竞争、考试的竞争、同学之间的竞争。在考场上，为了得到高分，竟然抄袭答案，最终得到了不属于自己的分数，是不会快乐的，我们只有靠自己的实力拿到属于自己的，我们才会快乐，才会到真正的快乐。

同样在商场上也有激烈的竞争，俗话说“无商不奸”，每一个商人都是投其所好，把商品说的天花乱坠，为的是夺取顾客的好感，抓住顾客的心思，从顾客的喜好“下手”，至使许多的人落网，还不知自己被骗，等到他们知道被骗时，已经晚了。

生存是需要竞争，但竞争需要公平、合理、光明正大的竞争。

生存还是死亡?它是个问题!——哈姆雷特

溯庄周梦蝶舞千载，传文山指南师百代;看孟珂威武不屈死胜生，叹李陵异国为君生恨死。惜聂政击侠累，自毁其身面;嗟崇祯缢白绫，终结尔残躯。古之众人之异想，生死，定者——义，节，情，功，仁，败。独庄周醉心于冥幻神游其间，无为无知，甚逍遥矣!

庄子之神界，蜉蝣，蟪蛄，朝菌，彭祖，岁之大小，无极又无极，皆为道也!岂不晓，妻亡而歌之，非太白，子瞻之属乎?属善者，孰与归，独周乎!生死之理，顺应自然，物我合一。既与世具存，绕我并进，何叹息!生死无相，归于其间。得益于山河之秀丽，身心之轻松，何其乐哉!

文天祥，为义而亡，夏完淳，为忠而殇。名留千古，史耀金光。指南擎心誓忠君，存为义;上古者，不用嗟来食，真君子，唾饮盗泉水，为节，寸志。李陵身降匈奴心在汉，独辟蹊径，独善，未果终。单福人在曹营心在蜀，权尽忠孝，名成，是真知!——尝思楚之人杰，魂之鬼雄。善身退，江东复，负否?受擒于鄙者，羞矣;困于山河也，耻乎;复归江东，愧矣，面其先烈，惭也;复其势，不敌，甚辱矣!况美人乌驹情致，赐首叛将，不辱其名。不渎其梦。至于生死本自然，物我皆一体!

生若天命，死且从志。生死三道：履志从生，苟且偷生，殉生于志。言之苟善，生不若平风，履志阻，挫而奋，奋而发，百无后败者，殉志，东山起，苟为生，后胜，志彰而履，志不灭，勿终志不履，毋死。其今不异于古所云也!人不幸古道，命不善天赐，金钱横流，铜锈满城，生死受污，成败多搓，志畸，所为鄙!然陶朱隐，归山水，生之所负，故海子卧轨。行尸走肉，莫如死，海明威饮弹!川端康成自缢，竹林七贤浴气。秦初四皓，无异蚕食苟生，话伍子，屈生奋谏主，何生，何死?今之土，无可躬耕之田，存污流不与游。随西子珠穆，属九寨连池，锈污疾，丧韵!属兴安岭之林，烬伐，树人失。独吾苗乎?生不循道!

死乎?枉生哉，衫其身，济天下，生惊天出，死泣乌江，方十七，豆蔻年华，天赋壮志，志比南北鲲鹏，心似皓月苍龙。穷气质谋，度我风流，礼仪天下，行文武，创新制，革新律——绵延余生，复吾青春!

言毕，生死无界，精神属之。存于心，形于世，恋于情，重于义，视如气，冥于眸。生存还是死亡?——寻于道!

生存，多么朴实又富有诗情画意的两个字;在不同人的心里却有着不一样的意义。

镜头一：

某市区有一个年且50岁的大伯，他是一个退休的老干部，对于他开说生存根本不是他说追求的，他向往的是为人民服务。记得他被退休的那天，他听到上级接到一个打击犯罪的任务，他请辞同战队一起执行这个任务，没想到却被上级领导给退休了，对于他来说生死早就不算什么，可惜他毕生的理想就被这一封辞退信所辞退了，他不甘心就偷偷跟战友们一起去执行这个艰巨的任务，结果被歹徒当做人质;为了不连累部队就与歹徒同归于尽，任务成功了，但他却英勇牺牲了，他临死说：“我不后悔，因为我实现了自己的梦想。”

镜头二;

在汶川大地震来临时，一位教学楼的范老师正在给学生们上课，突然剧烈的摇晃，房屋像被控制的似的一齐倒塌。面对着突如其来的地震，身为教师的他没有把学生的生死放在第一位，而是把自己的生死当做生存的目标。他不顾学生们的死活毅然逃离了危险区，经过这件事后他的名字一下成为的众人说谈论重点对象，不是名扬万里，而是一臭万年。‘范跑跑’一时响彻世界，为世人说唾骂。试问，苟且偷生的生存和为人所赞扬哪个更让你心动呢?

生存固然可贵，但更可贵的是你的灵魂，如果一个人为了生存而放弃做人的准则，那么这个人肯定为世人所厌恶，人活着不就是为了赢得一世英名吗?何必把自己的生死看的比道德更为重要?我们做人就要做人上人不要做被人唾弃的小人。朋友，用你有余的生存去创造属于自己的一世威名吧!

多少次，我们在阳光明媚的夏日午后，狠狠跌倒在地，却咬紧牙关勇敢地重新站立起来，继续前行；多少次，我们在伙伴的冷嘲热讽中泪流不止，却一次次地擦干泪水，毅然决然地再次证明自己；多少次，我们在独自成长之时因生活的巨大磨难而屈膝，却又呐喊着相信自己的誓言，冲破一道道生活难关，历经无数次历练终于学会了独立自主，在严酷社会中学会生存……在生活的千锤百炼下，我们面临过千万次大大小小的挫折，却也在这其中学会自救，学会自我保护，学会面对失败挫折，学会面对千变万化的社会，终懂得自主生存。回忆学会生存的点点滴滴，我们总会百感交集、感慨万分……

四年前，一场震惊世界的自然灾害不幸在中国四川发生了。20年5月12日下午2点，原本是一个宁静祥和的下午，一所小学校园正传出孩子们课间的欢声笑语。突然，大地剧烈震动起来，教室里的课桌讲台都开始左右晃动起来。教室里的欢声笑语瞬间变成了一阵阵惊天动地的尖叫声。所有人都万分恐惧，连老师们也慌张不已，何况是年仅十岁的孩子们。当真正的自然灾害发生之时，似乎害怕与恐惧早已替代了书中告诫的镇定与理智。位于教学楼顶楼的一个教室里，同学们都惊恐万分，围在老师身边手足无措。只有一个孩子脸上毫无慌乱恐惧之色，他处变不惊，牢牢谨记着曾经学校演练时和从书上了解到的华考|zk168地震自救知识。当其他同学都惶恐无比地冲出教室，冲下楼道拼命逃生时，他却只是镇定自若地躲在了课桌之下，因为他明白这里是校园的最高楼层，从这儿逃生下楼时间岌岌可危，若楼房突然倒塌，反而会得不偿失，甚至会有生命危险。

此时此刻，他的耳畔不断回响着同学们此起彼伏的尖叫声。但他仍旧不慌不忙地紧握装满了热水的运动水壶，把书包紧紧盖在头顶。

果不其然，他的猜想毫无差错，过了两三分钟，楼房已经开始倾塌。此时楼道里混乱不堪，成群结队的孩子竭尽全力冲进楼道，但却毫无秩序。灾难面前，人人自危，却没有人想过别人，无法言表的恐惧让他们早已把团结一心抛于脑后。七八个孩子紧紧拥堵在楼道口，谁也不甘落后，最后他们的结局无疑是可悲的。

当楼房倒塌的那一刻，仍在顶层教师的那位孩子听到了从楼道传出的巨大叫声，他终于闭上了双眼，因为他感到了一种撕心裂肺的痛，他为同学们自救能力贫乏而感到悲痛。

震后，他因为有着极强的自我保护意识和镇定机智、临危不惧的冷静头脑而被安然无恙地救出来，而那些贸然冲进楼道，不顾秩序的同学们很多都因此而遇难了……在这场巨大的灾难中，自救与自我保护能力显得尤为重要，正因为这位孩子学会了自主生存，才能在面临自然灾害时临危不惧没有让理智被慌乱冲乱，才用自己的能力挽回了生命，成功自救。

我日日接触跑步，却从未感受到它带来的欢悦，只把它当成一个苦难，折磨

而我却在一次运动会上惊喜地发现，那些跑得快的同学总是伴着喝彩和掌声冲向终点——老师的鼓励，同学的羡慕一直包围着他们。他们如同生活在万众瞩目的光圈下。

这些无一不刺激着我的内心，嫉妒的种子在我心中萌芽。羡慕，嫉妒，化成了不甘心。我一定要比他们强。心中不断默念着，顿觉浑身充满了前进的力量。

可是成功的道路注定是不会平坦的。正如泰戈尔说过，只有经历地狱般的磨练，才能炼出创造天堂的力量，只有流过血的手指，才能弹奏出世间的绝唱。

我一次次的品尝着失败，每节体育课，只能望着那一个个将我甩在后面的背影。我悲观地觉得自己像逐日的夸父，却永远也追不到太阳。

跑道的前方似长满了荆棘，阻碍着我驰向终点

体育老师见我，因一次次失败而垂头丧气。走过来，拍了拍我的肩头，语重心长地对我说，不要让失败成为你的困扰。因为在失败的前方，或许还有更多惊喜等着你。

汗水和泪水都见证了我的成长，即使再累再疲惫，我也咬咬牙挺了过来，为的只是那通往成功的平坦大道。

又是一年运动会，此时的我不再是观众中的一员。背后的号码牌随风舞动，正如我的内心一样，泛着兴奋的微波

枪声响起，我拼了命地冲出起点，向着那体育老师所说的神秘道路奔去。

途中是艰辛的，很快，我的力量被一丝丝地抽空，双脚似被束缚住了，不愿听从我的指挥。胸口剧烈的起伏，越来越重的喘息都好似是阻碍我前行的荆棘。

这时，我想到体育老师那鼓励的话语，抬头望了望那寥寥几个将我甩在后面的对手。鼓足一口气，奋力拔开双腿，向那不远的成功冲去。当踩到终点线的那一刻，我的心脏似乎揪成了一团，紧张，兴奋不言而喻。

那时，我突然明白：

失败不代表前方仍是失败。

遍地丛生的荆棘，只是人生之路上必经的挫折。

道路的前方仍是道路。

记得一个星期四的下午，放学后我高高兴兴地往家里走去。当我走到居委会时，看到前面在修路，于是我绕道而行，从另外一条小路走回家。 Remember one Thursday afternoon, after school, I walked happily to my house.When I walked to the neighborhood committee, I saw the road ahead, so I walked around and walked home from another path.

走着走着，忽然听见一个声音：“小妹妹，你放学啦?”我抬头一看，一位陌生的中年男子出现在我的面前。“嗯，放学了。”我随口回了一句。“我是你爸爸的同事，你不认识我了吗?”陌生人笑眯眯地对我说。我抬头看了看他，心里在回忆那些我见过的爸爸的同事，“我这有几粒好吃的糖给你吃。”说完他拉住我的手，拿出几粒糖给我。我心里在想，这个人我没见过呀，他是认错人还是……。

我灵机一动问道：“你也是开卡车的吗?我爸爸今天开车去哪了?”“对!对!你爸爸开车出去了，叫我来接你”。说完陌生人剥了一粒糖，想往我嘴里塞。“是坏人，我爸爸根本不是开车的。”我心里一下子紧张起来，怎么办?平时在电视中和报刊杂志上看到过不少坏人骗小孩的案件，今天被我遇见了，怎么办?他手里的糖肯定有问题，我决不能吃。

“我是不吃糖的，难道我爸爸没和你说过吗?”我急中生智地说，“噢，我忘了。”陌生人无奈地把糖放进袋里，“我带你去见你爸爸。”他拉着我的手说道。我慢吞吞地走着，大脑却在高速运转着，平时爸爸妈妈教过我很多自救自护的方法，杂志上也有好多这方面的文章。对了，我有办法了。“每次去爸爸那里，我都会帮爸爸买包烟的，我们去小店买好烟就去爸爸那儿。

”我笑嘻嘻地对陌生人说，“那好吧，要快点，你爸爸在等你。”看着他那自以为是的样子，我不禁暗暗在笑：你上当了。陌生人拉着我的手来到小店，这时，我指着远处迎面而来的男子说道：“爸爸，你怎么回来了。”一旁的陌生人脸一下子紧张起来，紧紧拉着我的手也突然松开了。我对陌生人说：“爸爸回来了，我们过去吧!”“不、

不，我有事先走了。”只见他惊慌失措地说道，然后往后面跑去，一眨眼就不见了踪影。

这件事告诉我一个道理，不要吃陌生人的食物，当遇见坏人时，要保持冷静，正确运用自己的智慧与坏人周旋，学会生存，以做到自我保护的目的。

假如你流落到了一个荒岛，你会选择哪一本书陪你度过无聊的日子如果是我，我会选择的毫无疑问是《鲁滨逊漂流记》。

生活在21世纪的我们是新一代的天之骄子，在得到父母亲友百般关爱，学习各种文化知识，享受舒适生活的现况下，我们其实也失去了很多。我们失去的，就是面对逆境时的机智与勇气。像书中鲁滨逊那样的坚毅是我们所不具备的。

在拥有众多体育器材的今天，我们或许会拥有一个健康的体格。但这就足以支撑我们在一个荒岛上生存下去了吗答案是，不能。仅仅拥有体质上的强健而不具备精神上的坚强是无法支撑一个人走下去的。

或许你会问，我们怎么会流落荒岛呢在高科技发达的现代，流落荒岛几乎是一件不可能发生的事。但是，朋友们，所谓的荒岛指的不仅仅是一个孤立无援的小岛，还代表着生活中的种种艰难困苦，失败逆境，这些，才是真正的“荒岛”。

当今社会，死亡率随着生活的舒适程度一步一步高攀。而自杀又占了其中不小的比例，这是因为什么经调查表明，当今中学生中有高达七成的人曾经想过自杀。原因多种多样，有的是因为一两次的考试不及格，有的是因为老师的斥责，还有的是因为与最好的朋友吵架。而这许多许多的原因归根结底不过是一个理由：在生活中遇到了失败或是逆境，被这些困难险阻吓得不知该如何是好，于是便想到了死。

这不恰好证明了遇到逆境时，我们这些在良好环境中长大的骄子的不堪一击吗有很多很多的事情，光从老师课本那里寻找，是永远也找不到的，就像勇气，就像坚毅。而这些，恰好又是在将来激烈的社会竞争中生存下去的必需法宝。

我们需要在先人的身上学会坚毅，学会在逆境中生存并成长，就像流落荒岛德鲁滨逊一样，不被困难所击败。也只有那样，我们才能在经受了种种困苦之后，在遥远的将来获得成功。

只有坚毅，我们才能生存，才能在种种逆境中生存，不被激烈的竞争淘汰，最后攀上顶峰。

《列子·天瑞》：“死者，人之终也”。死，生命终止。生命，有始有终，既然有了一个终点，必有一段行程。而这段生命的行程，被宣告‘由生入死’，可见，它的最终目的是归于死亡的。

也就是说，从一个起点到一个终点的过程，是一个物体的有限运动，就好像生命。生命为这段行程的一个行为代号，在它像一部自带色彩的机器一样履行完一段应尽的任务后，便自行消失。可以说，‘生’是“‘死’的生命”，还有一点，那就是在这个有限的必然行程中，我们可叫它“生”，也可以叫它“死”，还可以叫它“由生入死”，那拿掉这个端点和终点，又是什么呢?是生前的休克，还是死后的永眠?不管叫什么，这一部分，就是黑暗——等待的黑暗——一个等待着死亡的终极黑暗体。可见，‘生’只是‘死’的小小部分而已。在这个活着的清醒的阶段(生)中，应该认识到，你属于这个阶段，便间接地属于长眠的混沌的另一个阶段(死)中，也就是‘生’在‘死’里，活在死亡里的意思。

‘生’，一个接触‘死’却无法跨越的灵体，不知，已被‘死’侵蚀了多少……

在‘生’这个阶段中，不管是快乐，还是痛苦，不管是短暂的，还是永无止尽的…一切的一切都将融入极端的死亡中，而在此之前，已有了归于死亡的预兆。一个感觉出发，从“模糊的发生到清晰的认识，最后到自行了结”，都是一个死体，不可改变的实体。你可以说“发生是模糊的，还可以是清晰的”，不管怎么开始，也不管怎样在一个段中运行，它都将向另一个趋势辗转，在融入这个趋势之前，它可以是‘一段小小的历程’、‘一段已经结束的行动’，就说明它已经历了由生入死的这一套必然动作，它便是一个死亡。只不过，它还将进入另一个死亡体中，之前的‘死亡’与后者可以是一个同体，一段比宇宙空间还大的虚拟体。

而另一种呢，在一段从‘不知怎么开始’到‘无法结束’的实际运行中，它便注定将这份‘无法结束’的灵体或概念推入彻底的结束，当这份‘无法结束’接触到‘死’的时候，它的一切都贯彻于无知觉的思想中。也许，在这个思想中还有许多甚微的颗粒，它是‘无法结束’而必须结束的虚拟的呻吟气息。

这个‘无知觉思想’，也是‘死’的另一种诠释，它死了吗?不!它还活着，之前的‘活在死亡里’并不否认‘生’被包含于‘死’，‘死’也可以被包含于‘生’呀。‘活在死亡里’只是一切实体走向另一个虚拟体的不可改变的事实，而后者(死在生存中)正是一个虚拟体的实体。为什么这样说，不是自相矛盾吗?不、不、不，刚开始讲过在一个有限的运动(生)将融入彻底的黑暗(死)中，这一行程又折射出另一个观点，也就是在‘有限’融入‘无限’的时候，好像一个携带病毒的生物入侵者进入一个原本不属于它却必然属于它的地方。正好在这个‘无限’中有成千上万的‘有限实体’，而这个‘有限实体’又是复杂的，它也可以是‘无限’，为什么这样说?其实，在无数的‘有限’中，也有无限的死亡概念，之前提到的‘一段小小的历程’、‘一段已经结束的行动’又说明了这点——‘生’包括无限的死亡——死在生存中。

一个灵体(实体或虚拟体)，可以活在死亡里，却又死在生存中，是应为它的概念不同，自然它的目的与价值也就不同，就看你怎么面对生存与死亡了。倘若向着一方，便是永久的死亡，倘若蒙上污点或得到赞赏，也只不过是生死的小小机构罢了。

懂事之春。徘徊在街头，耳畔飘入几句歌词“再大的风雨都不不会怕，奋斗孕育着希望~~”激起我心中阵阵的涟蹊，于是，绿茵场上，我奋斗向前奔跑.体育记分牌上留下我灿烂的一笑。春天，懂事的季节，我明白因为理想而拼搏。

炽热之夏。生活带我去了长城。在逶迤的群山中，长城似卧龙，前不见首，后不见尾，盘旋曲折，轻叩没一块转块，轻扶每一处炮台。他们都在默默中向我讲述几千年的故事、、、、、、那破扁担压弯的颈椎，那被山路磨破的草鞋，无不告诉我们中华民族是一个奋斗的民族。生的艰辛、磨难犹如他们挥洒的汗珠，是前的动力。太阳火辣辣地照着，它眩目的眼眸中的期待和希望。炎热之夏，我学会了生活，能顶着酷热去图书馆看书，只为能在知识海洋里遨游，在学习的失意中努力地站起来，为下个学期的目标而奋斗。

硕果之秋。当纷飞的红叶似蝴蝶入视野，秋天便载着它满身的金黄款款而来，我沉浸在丰收的喜悦中，却听见生活在喃喃自语：学会我，你要做的还有很多。

沉思之冬。学会生活，不必用浓艳的色彩去涂抹;学会生活，不必用烦琐的音符去排列;学会生活，不必用华丽的字眼去堆砌。它不是一副画，一支歌。它是一本书。“奋斗”是它的主题，我们终其一生都在学习。

冬天，飞雪的季节，我沉思，等待明年。

朋友，还记得雪花飘落的那段日子吗?天地之间空旷宁静，洁白无污;还记得阳春三月的时光里，和孩子们在松软的草地上放风筝吗?还记得路边的蒲公英，用手轻揉后，并可随风自由自在地飞翔吗?

是啊，还记得呢，可这场景在眼前出现的越来越少了。我想在不久的将来，雪花将不会再次降临，草地也将会成为奢侈品，灰色的钢筋、混凝土、反射着刺眼的阳光的玻璃幕墙将会取代这一切，到时候我们将会摆脱原始的生存状态，走进一个高节奏，高标准，高质量的`生存状态!

可是，那个现代人的生态状态，真的能给我们带来更多的幸福，更丰富的精神世界吗?在高节奏中，我看到人们夜以继日的劳作，脚步走得匆匆，机械转的轰轰，为的只是能够适应现代的生存状态。无数的烟炉在燃烧着，将未经处理的废气吐向天空，污水也不断地被注入河流，只是为了提高产量，获取最高的利润。人际关系错综复杂，亲情、友情是为利益的流通而架起的桥梁，只是为了提高生活“质量”，过上“好”日子。

我，一个没有走上社会的青年，只是站在社会的外面，默默地看着里面发生的一切，我没有进入社会的生存状态，而是平静地生活着，怀抱着田园的生存状态，躺在后院里看星空，听着蜂、蝶在花间拍着翅膀，默默地听着自己的呼吸。

美好的意境被道路上刺眼的广告灯打破了，我这才意识到，刚才的一切只是儿时的记忆，耳边回荡的不是蜜蜂嗡嗡声，而是大音箱里抛出的摇滚乐和广告词，我也无法避免地被时光拉进了现在的生存方式。

在国家之间因为能源危机而产生摩擦，在国家之间不断相互经济攻击，当哥本哈根大会在无果的叹息声中无奈地结束时，我们看到的不是能源危机，不是经济危机，不是气候危机，我们看到的是一群保持物欲致上的生存方式的人，是一种“我死后，哪怕洪水漫天”的思想。

为何要索取太多，舍弃一些物欲，就会得到另一个精神世界。

朋友，不要为紧张的生活而苦恼，让我们怀着一颗田园的心，进入一个真正的现代人的生存状态吧!

每一本书都有它吸引人的独特地方。在茫茫书海中，每本书都有它的闪光点。

——题记

我在茫茫书海中找到了最亮的那颗，他像是有一股魔力，让我不能自拔。你就是书海中最亮的那颗明星—《鲁滨孙漂流记》。

鲁滨孙，你的故事令我着迷，偶尔也会置身于故事中。

还记得那时的庄园吗?我每次都会躲在树后远远地凝望着你。那次出海经商我也悄悄跟上了你。你拿的东西并不多，但船上的人真的很多。当暴风雨来临时，人们都吓得东逃西窜，而你却十分冷静。终于船沉没了，你掉进了茫茫大海，但上帝却格外眷顾你，送给你一块木板。你活了下来但你却漂流岛一个无人的孤岛。一开始你精神颓废，但你并未放弃你的生命，你开始用你勤劳的双手努力活下去。你学会了耕种、打猎、缝补衣服。你强大的野外生存能力令我惊讶!走进你在孤岛上的房子，里面干净、宽敞、明亮。走进你种植的稻田里，一阵阵稻香扑鼻而来。看到你的羊圈，一支支晓阳正在和妈妈嬉闹玩耍。这时，一阵阵香气把我吸引了。随着想起我来到你的屋外，面包的香气还有烤羊的味道，中间还夹杂着葡萄酒的醇香。我在屋外看着你，你在屋里做着祷告，你要告诉上帝你的生活。

还记得那群野人登岛食人的场景吗?你被吓坏了，可是你没有退缩，你不仅赶走了野人还救了他们的“食物”。你给他取名“星期五”，有了星期五你的生活不再那么孤单了。你教“星期五”讲话、教他吃熟食、教他耕种、教他打猎，让他脱离野人的生活习惯。最后一次，你成功解救了船长，你回到了久别的故乡。而我也从你传奇的故事里脱离了出来，回到了现实。

你的传奇故事教会了我许多，而我也很高兴参与了你的传奇故事。

我从来不回避“死亡”，我知道“人之将死”是自然界的规律。我在亲子阅读的时候，时常还会挑选一些与“死亡”有关话题的绘本讲给天浩听。但是，影片以墨西哥的亡灵节为线索，多次对“死亡”这个话题的各种描述，还是带给我极大的震撼。我不曾想过在另外一个世界的那些人，他们是怎样的？他们是否还会牵挂和惦念我们。也许是受了中华传统文化的影响，我们总认为“人死后不能复生”，到了“阴曹地府”，过了“奈何桥”，喝了“孟婆汤”，尘世的一切都将与我们再无瓜葛。但是这部影片通过米格尔因偷歌神曾用的吉他，误入了“亡灵世界”，带我们来到我们不曾想象的那个世界。这里绝对不是“阴曹地府”，却有着比外面的世界还要光鲜漂亮的一切。好像哈利波特的魔法世界一样～看到这里你会不会惊呼，哇塞，原来，真的有这个世界，我们都不曾想过，那个世界居然是这样的！那个世界里，真的有奈何桥，但是确是如此亮闪闪和温暖，这座桥是带亡灵们返回人间和“家人团聚”的“通道”。在这个世界里，也有“终极死亡”的说法，如果人间的亲人不再记挂和惦念着逝者，亡灵最终也会走向“终极死亡”。这些点，都是“皮克斯”想要传递给我们的情感，可怕的不再是死亡，可怕的是我们彼此都不再惦念对方。

值得家人一起去看的好片

我在前面就说这是一部推荐一家人一起去看的好片，也特别适合亲子。中间很多理由，概括总结起来主要的三个：

冰心说：“生命在夹缝中求生存，虽苦，但真。”我深有体味。

“芳菊开林耀，青松冠岩列。”我首先想到了傲立于悬崖峭壁之上的巍巍青松，它们顽强的根系深深扎进坚固的岩逢中，艰难的汲取养料。求生的欲望，使它们每天都要和残酷的环境和恶劣的条件抗争，它们从不屈膝退缩，而是愈挫愈勇，百战不殆，以更加顽强的毅力，孜孜不倦地追求，使自己的根扎的更深、更牢……“千磨万击还坚韧，任而东南西北风”，是它们的真实写照。然而，即便是抗争的代价使自己的身材变形了，扭曲了，它们也在所不惜，依然痴心不渝，无怨无悔。这就是生存，它们真实的生命历程，带给人类的不仅仅是一种视觉的震撼，更是一种心灵的洗涤。

人类诞生时的第一个声音便是啼哭，我想，这哭声是一种对初涉人世的喜极而泣呢还是面对生活的态度？有人说，生容易，活容易，生活不容易。是呀，在生活的夹缝中我们每个人都不容易。17岁的矿工王致中，靠背煤为生，一筐40公斤的煤，从矿坑向上走100米，再走1000米山路，挣得一元人民币，他笑了，这是生活。一个卖红薯的老大爷，三轮车的链条被城管人员剪断，坐在路边独自啜泣，谁能体会他过的什么样的生活。一个70多岁的孤寡老奶奶，靠拣破烂、卖材伙为生，自食其力。这不是生活吗？一个穷苦山区的孩子，白天劳作于田间地头，晚上在昏暗的油灯下读书，最后考上名牌大学，开始精彩人生，也是生活……从这些社会最底层的人身上，我真正彻底地读懂了生活的涵义。

没有一个人的生活会是一帆风顺，无忧无虑，命运会不断给我们出难题，我们会不断遭遇困难险阻，我们都无一例外地“在夹缝中求生存”。谁能永远活在温室里或真空里？即便能，也不可能有强的生命力。有时候我很怀念小时候的日子，直到高中毕业当兵以前我都很少有烦恼，因为家里亲人为我准备好了一切。直到当兵后，当遭遇了重重严酷考验后，我才知道什么叫真正的生活。独立地思考问题，独立地解决难题，独立地追求梦想；有时生活和工作的不顺，已将我快要摧垮，但顽强的生命给了我振奋的力量。“既然选择了远方，就应该一路兼程。”生活即是一道夹缝，也是一面镜子，你向它微笑，它也微笑；你向它哭泣，它也哭泣。

如今，我已是一名入警7年的基层消防警官，我知道消防是一个神圣的职业，消防官兵便活在水与火，生与死，忠与孝的夹缝中，与危害人类的苦难灾害做斗争，为社会经济发展保驾护航，是构建社会主义和谐社会的重要保障力量。消防职业受社会尊敬而同是也是最危险的职业之一，“嫁女莫嫁救火郎，三更半夜受空房”，这连爱情也保证不了，苦吧？累吧？充实吧？噢，原来我们过的是一种艰苦而真实的生活。

真的，我宁愿活在夹缝中，苦算得了什么？不过是吃了一口青涩的果子，被风沙迷了眼睛，丢了一双不合脚的鞋子罢了。坚强的人们，请赶紧漱好口，擦亮眼睛，带着新的梦想，迈向新的征程，实践我们真实的人生。

[以夹缝中生存为话题的作文

阅读下面的材料，根据要求作文。

我们身边、家庭、社会、自然是千变万化、多姿多彩的……更何况我们每个人都有自己的爱好和自己所关注的社会与生活呢?

请以"生存状态"为话题写-篇文章。

[注意]①所写内容必须在话题范围之内。试题引用的材料，考生在文章中可用也可不用。②立意自定。③文体自选。④题目自拟。⑤不少于800字。⑥不得抄袭。

写作提示：本题的语言材料由四部分组成：一是"我们身边、家庭、社会、自然是千变万化、多姿多彩的"，目的是引出话题。二是内容提示，特别要注意"更何况我们每个人都有自己的爱好和自己所关注的社会生活呢"这句话，就是说文章的内容绝不限于"身边、家庭、社会、自然"，还有"自己的爱好和自己所关注的社会生活"。三是题目、文体的限制，题目自拟，文体不限，体现了作文的可写性和自主性。四是字数要求。

如果把上面的审题看作是捕捉其显性信息的话，那么我们还要注意其隐性信息。这个隐性信息，就是"更何况"。强调了"自己的爱好"、"自己的关注"，即写自己感受最深的生活，最感兴趣的话题。

例文

住在A座的人

黄 健

俗话说："远亲不如近邻。"但搬进来B座已经三年了，我们家连A座住了什么人都不知道，又哪里能享受到这种比亲戚更温馨的邻里关系呢?

两年以前

刚刚住进这幢高层楼宇，觉得特方便。除了进大厅跟保安打招呼"嗨，我是十六楼的"以外，基本上可以保持沉默，免去对阿婆大婶们的寒暄，直接到家门。

而A座留给我们的概念，是一扇永不开启的绿色铝合金防盗门。不仅防盗，也防止了我们想同A座搞点邻里关系的外交行为。

一年以前

住得久了，保安同志自然记得我们，这就连进大厅的报到也省了，有时就用眼色传递。乘电梯时，如果你是个乐观的人，便说："不错，每天都与不认识的人在一起，蛮有新鲜感的。"但若你是悲观主义者，就会埋怨："都是些陌生的面孔，哪有回到家的感觉?"偶尔与一两个好不容易攀谈上了，也是蜻蜓点水，也许下次见到面的机会只有万分之一吧。

那扇绿门始终没开过，只是每晚浴室都有灯光透过来，向我们表明A座人的存在。

有一天清晨，打开铁门，哗啦啦雪花般飘下了--大堆修理单、按摩单、快餐单。我赶紧把它们拾起，扔进垃圾桶，连同一大清早的好心情也扔掉了。这种情形后来几天连续不断。终于一气之下，全将它们塞进A座的门隙里，让别人也尝尝这种折磨。谁料到下午回家，打开铁门，才明白什么叫"以其人之道还治其人之身"了。A座的人，咱们走着瞧。我抱起这堆"不速之客"，再次塞进A座的门隙，幸灾乐祸地想像着他回来时愤怒的样子。由此，我们两座就烽烟突起，虽然彼此都不知道对方是谁，仍旧"礼尚往来"，或许这是我们沟通的唯一方式。但不管怎样激烈争斗，始终未闻其声，未见其人。

一天以前

现在的我们，进大厅我行我素，连眼角也不顾保安一瞬。而他们也最多坐在桌前象征性地瞄一眼。

半年前，我家收养的黑猫咪跑掉了，A座的人逮住了猫，关到大厅，让保安写了寻猫主启事，使猫咪重投我们的怀抱。向他们当面道谢吧，这可是一睹A座的人"庐山真面目"的好时机，我几次按他的门铃，可是都没有人应声。

重头戏还在昨天回家时，见到一批家具躺在大厅，搬家是这里的家常便饭。与工人们上了同一部电梯，同走出十六楼，拐了同一个弯。啊，他们搬走的竟是A座人的东西!

我们真想送他们一送，但是，这些搬家的人中，哪个是我们要送的A座的近邻人呢?

这就是他，一个将近三年的邻居，神秘地搬来又神秘搬走了；这就是他，既陌生又熟悉，虽然连面也没见过，却又时时感到他的存在。

人海茫茫，搬过家的人也许都会有我们这样的际遇。虽是近邻，却是"鸡犬之声相闻，老死不相往来"。这大概就是住高楼大厦的乐趣吧。

解剖：现代人的邻里关系和过去大不一样了，成年人可能会因此怀念以前的日子。但本文的小作者却以一种健康、明朗、幽默的心态面对一切，看似老死不相往来，实际上有无言的交流，文章感觉很清新。

在世界文学宝库中，有许许多多生动的人物形象，在这一个个个性鲜明的人物形象中，那个皮肤深褐色，衣衫褴褛，拿着一根猎枪在荒岛上穿梭的“大胡子”给我留下的印象极为深刻。他孤身一人，在孤岛上独自生活长达２８年之久！

他躲过了野兽的袭击，战胜了饥饿与恐惧，他知足安命，虽身陷孤岛，却从未抱怨过命运的不公，他以一己之力，创造了自己的“庄园”，拥有了自己的羊群，更加难能可贵的是，他在一次偶然之间得到了屈指可数的几粒麦粒，他并没有不屑的把它们扔向茫茫的大海，也不是在第一次的收获之后便迫不及待地食用了所有的麦粒，而是通过了几年的春耕秋收，终于在四年之后第一次品尝到了自己辛苦播种的果实。

他还不可思议地烧出了能够盛放流质在火上烧的陶器，用烘烤的方法制作了面包！他在孤岛上度过的２８年，是常人难以想象的２８年，也是智慧的２８年！智慧的２８年？你听了一定会觉得匪夷所思。可是，请听我说，如果不是惊人的智慧，他是怎么将一根根木头搭起来，最终建成了自己的家园？如果不是智慧，他又怎会在那样的逆境中仍保持一颗清醒的大脑，战胜了孤独与恐惧？

还有，如果不是智慧之花在孤岛绽放，朋友，你试过在那样荒无人烟的孤岛上寻找、挖出陶土，并把它晒成陶罐，在烧成坚硬的瓷器吗？你试过在那样恶劣的环境下，制作一片面包吗？没有，这一切都是常人可望而不可及的！而他——英国著名作家笛福笔下，那个曾经意气风发的人——鲁宾逊，他做到了！纵观整篇小说，我不禁为鲁宾逊那不可思议的惊人的的智慧所震撼——他知道如何建造房屋，这是建筑；

他知道如何圈养山羊，如何控制山羊的作息时间，何时挤奶，这是牧业；他知道在逆境中寻找一些消极或积极的东西聊以自慰，这是心理，更是一种哲学；他还知道如何寻找陶土，如何烧制陶器，如何制作酵母，如何制造天然烘焙箱，这都是我们常人看上去不可思议的智慧，他也让我明白——生存，是一项多么重要的学问。学会生存，这对我们来说是多么的重要和刻不容缓。且不说孤身一人置身孤岛，单是将来走入社会，这一学问便是必不可少的。

学会生存，能让我们锻炼出超人的意志与过人的智慧，朋友们，就让我们从现在做起，努力学习，学会生存！

我曾经遇到过一次危险，现在想起来还胆颤心惊。

那是一天下午放学之后，我和我的同学在一起走，等到了分叉路口，我的同学要走了，我跟他说了一声“拜拜”，然后他就走了。之后，我一个人单独走着，走着走着，突然一个男人朝我走来，我禁倒吸了一口凉气，今天爸爸妈妈不在，我一个人回家，可是这附近没有我认识的一个熟人，要是他跟踪我该怎么办?

也许是我多虑了吧，难不成大白天的也想拐卖小孩?我安慰自己，可是我还是有点害怕，我故意蹲下身来，装作自己鞋带散了，然后偷偷的往后瞄了一眼，果然，这个人突然停下了脚步，还左右环顾，这让我更加害怕了。

我的脑海里浮现了那些坏人拐卖小孩的情景。在电视里那些坏人，总是把你一拍，然后你就昏倒了，把你卖到偏远的山区里面，永远找不到回家的路，可怕的画面在我的脑海中呈现。

我慢慢地放松了心情，想着办法。如果他的同伙在旁边暗中观察我怎么办，如果我向路人求救，也许他们会立即扑过来，把我打晕，向别人解释是我爸爸。怎么办呢?

突然，我看到前面有很多人，仿佛是在搞什么活动，我以飞快的速度向人群跑去，密集的人群马上把我淹没，我再回头一看，那人早被我甩掉，恐怕他现在还没反应过来。

事后，我想着成功脱险的原因，就是运用了老师曾经讲过的知识。一个人要想学会生存，就要有一颗智慧的大脑，要不断提高生活能力，才能提高在社会上自我生存的能力。

——读《天蓝色的彼岸》有感

“海中的水绝尽，江河消散干涸。人也是如此，躺下不再起来，等到天没有了，仍不得复醒，也不得从睡中唤醒。”这是《约伯记》里关于死亡的一段描述。

我常想，难道这就是死?死后能够摆脱一切吗?然而不，《天蓝色的彼岸》用通话解说了死，使我受益匪浅。

这本书主要讲述了小男孩哈里因车祸去了另一个世界，正等着去天蓝色的彼岸，但他还挂念着自己的爸爸、妈妈、姐姐、老师和同学们，却有不知如何表述他的心声，直到他碰上一个叫阿瑟的幽灵，阿瑟带着哈里偷偷溜回人间，来向亲人和朋友们告别，并向他们表示歉意和爱。

“什么是死?死的意义是什么?”书中的哈里也曾问过他爸爸类似的问题，但他爸爸却根本没当回事儿，耸耸肩膀说：“小不点，别为这个操心!我们死后自然就会知道答案了。”然而，哈里死后，这仍然是个谜。当然，我们并不能苛求完美的答案，因为一个活人不管如何努力，都是不可能知道死人的答案的，除非他已经死了。

我很庆幸，我还活着，还能享受季节轮回，繁花似锦，各种气味及味道，与人的感情，以及情欲欢愉，至少相当于不能享受到突然扑到面庞上的风的哈里，以及怀念着生还的各个幽灵来说，我确实很幸运。

尽管如此，但我还是不由自主地思考着，这种幸运究竟还能伴随我走过多少个岁月?我畏惧死亡，害怕失去一切，有时还梦想着自己能够长生不老，但我深知这是不可能的，人类尚未有能力打破这自然规律。因此，我想到的，只有好好地活着，珍惜身边的一切，肆无忌惮地生活。

“决不要自你怨恨的时候让太阳下山。”书中的这句话仍然使我记忆犹新。意思是说，在你睡觉前，决不能生气或敌视任何人，特别是不要敌视你所爱的人，因为你有可能今天晚上一躺下，明天早晨就再也起不来了。不是吗?我们每个人都不知道死神会在什么时候把自己带走，如果在睡觉前怨恨任何人，那么我们死后也可能不会得到安宁。至少我是这么认为的。哈里在骑自行车被卡车压倒之前，不也曾经与他的姐姐雅丹发生过矛盾冲突吗?那时他根本就没有意识到自己将会为发生交通事故而死，由于怨恨他的姐姐，竟然说：“我要是在哪天死了，你准保会后悔的!”而雅丹则回敬：“你放心吧，我不会，我高兴还来不及呢!”显而易见，在哈里死后的日子里，雅丹真的非常内疚后悔，直到哈里集中精力唤使铅笔，在纸上写下“原谅我，雅丹”为止。然而这只是童话，如果用科学严谨的态度去看待的话，世界上根本就不可能存在幽灵，除非是有人恶作剧;当然也绝对不会发生童话中的事情。但不管这是童话也好，现实生活也好，这一道理也是值得我们借鉴的。

初读这本书，我还是被哈里所表现出来的精神深深感动了。在死后的日子里，尾随着阿瑟偷偷地溜回人间，目睹自己生前的一切，经过一系列事情的发生，最终还是感悟到了，虽然自己不存在了，但生活还在，也宽恕了自己的死党和死敌成为了好朋友。

虽然这本书已经读过几遍了，但我的心情仍然久久都无法平静下来，回想起被哈里认为是真理的那句话，“如果你不能做你所爱的，就必须爱的所做的”时，我想着确实如此，虽然死了，再也不能与生活有任何接触了，但无论如何也要珍爱生前自己所做的一切呀!

我深深地感触到，死不是绝对的终结和虚无。如果我们只热爱生存和不热爱死亡，那是因为我们并比真正热爱生命。朋友，我们要珍惜生，到不必畏惧死!

一次次惊觉，一次次发现，那生活被莫名的暴力扭曲，让你惨然间躲到角落，整理自己的无奈，一次次关着灯，在黑夜里冥想，明天的明天，该怎样继续。为什么人人都要面对这荒诞的世界，心灵的主人是自己，那么为什么我们还要去面对生存和死亡的话题。

在远古的时代，也许只是茹毛饮血而知足，那卑微的思想是力争一件战立品 如：一只母鹿，一只羚羊，然后与日同栖，与月同眠而知足。

而今，我们的生活面对的是无休止的竞争，是现代化企业的竞争，整个人被投入企业中去，无非是利用和被利用的关系，也就是实现所谓的价值，明白的人看了其实就是把自己的身躯戴上沉重的枷锁变卖青春，而换来一些金钱维持着生存，当忙碌停下来的时候面临的也许是死亡和未知…

当你行走于匆匆的人群，见到的如牲畜般忙碌的人群，真想大喊一声：他奶奶的，就不能停下来，休息一会儿，仍下套子，说句人话，给灵魂一点慰籍。

各种层次的人，有着各种不同的生存价值，先说农民他们满足于耕种后的收获，而知足常乐不彼，那单纯的思想与大地阳光同在，而面对疾病困苦一样泪流满腮，有的变卖家财，却无力偿还，对于那些身患重病者，他的家人又能给予怎样的帮助，那个时候农民生命的微小就好象一只蚂蚁，谁能给这些人的生存价值来点公益上的评论呢!

在偏远的山区，那些失学的儿童睁着什么样的眼神，他们的人生面临的是什么，这个世界失衡的天平又有谁能够扶一下?他奶奶的，每当想到这个问题心就痛一下，哎~~不想有这颗脆弱而善良的心，而偏偏就有这么一颗。

生存对于在都市的我们来说，大厦华屋也是平淡如常了，在奔忙之后还要找寻自己是否存在，不然不知道还有一个自己的灵魂存在，有的时候生活忙碌的近似于麻木，有的人找酒精麻痹，想在超脱中寻求另类的快乐，却没有看到酒后的形象是怎样的狼狈，那困惑的神情是怎样的可怜，都市的人与人之间的感情平淡于同楼中的人相见也懒于笑脸相迎。

对于死亡，不说是怎样轻于鸿毛或重于泰山般，且看人人都是五脏六腑在这一生中发挥着功能，最后不也是在亲人的痛哭与焚化埋葬中结束着吗?嘿嘿!人的结局就是死亡，那么为什么还要生存?直接要个结果，为什么还来这世界走一遭面对着生灵一张张丑恶的嘴脸，那嘴脸是不是一张张变态灵魂的镜子?而我们为什么不去想一想，既然同是生命，为什么还要生命，是谁重复着谁?又是谁的傀儡?

生存和死亡是相对的，当你深想这个问题的时候，嘘…。别让他人打断你的思路，你会发现，你现在正生存，也正走向死亡的那片深谷。