做好立德树人根基合集20篇

今天是2016年1月14日，距离杭州G20峰会举办还有234天。在这前所未有的历史机遇面前，作为杭州统一战线的重要组成部分，杭州民革要举全市民革党员之力助力万众瞩目的G20峰会。

我们关注环保30多年，要成为杭州积极、活跃、有生气的一支重要环保力量。为此，市委会决定开展“迎接G20 当好东道主”环保系列活动，并向全市民革党员倡议：

一、传递环保理念，接力生态文明。开展“美丽杭州加把劲，我为峰会出点力”公益环保接力活动，2016年1月至8月的每月最后一个星期六，组织15名左右党员成立志愿者队伍，徒步在虎跑周边，沿途清理地面的垃圾、宣传垃圾分类，以实际行动向沿途市民、游客传递环保理念、倡导生态文明。

二、植绿护绿兴绿，共建绿色家园。植树节之际，在钱江新城举办“绿色杭州迎峰会”植树节主题活动，市委会机关全体参与，再组织20名左右党员，共同种植20棵树，并开展植树护绿宣传，用实际行动为“美丽杭州”、为G20峰会增添绿色。

三、同心文化聚力，共享碧水蓝天。举办“拥抱峰会，共享碧水蓝天”书画摄影作品进社区巡展活动，通过书画家手中的“笔”和摄影爱好者手中的“镜头”，用艺术的形式宣传生态环保理念和知识，书写记录杭州生态文明建设成果，展现城市文化“独特韵味”，呈现“人间天堂”秀丽新颜，激发全体市民的生态环保意识。

四、加入低碳行动，践行绿色生活。将3月12日作为全市民革系统的绿色出行日，3月12日当天上、下班，接送孩子上学或与家人外出时尽可能选择“135”低碳出行模式，即一公里内选择步行，三公里内选择自行车，五公里内选择公共交通，用实际行动缓解城市交通压力，减少环境污染，改善城市人居环境。

让我们积极行动起来，让家园多一丝绿色，让城市多一份文明，以全新的姿态、积极的作为迎接G20峰会。

在生活中，我们要学习立德树人，艰苦奋斗，廉洁自律。

比如说，自己与别人交流的时候要说普通话，给自己的弟弟妹妹做帮样。学习，不能偷工减料，这是在骗自己，如果考试考好了，自己也高兴，爸爸妈妈也高兴。在校园里也要保持廉洁自律，时刻提醒自己，校园也是自己的家，看见垃圾要捡起，随手就可放垃圾箱里。

立德树人，就是告诉我们要为自己做一个榜样，帮助别人，快乐自己，记得有一次，我正在马路上正准备过马路，便看见三张百元大钞，我便去捡来，心想：“这是谁的钱哪!怎么会在马路上。”于是我二话没说，交给了旁边的交警，过了一会儿，失主来了，找到了自己的钱，便感激我说：“谢谢你。”他说着就把一张100元钱往我这拿，我便摇摇手说：“帮助别人是应该的，不用谢我。”说完我便回去了。

而艰苦奋斗，就是要刻苦的学习，该玩的时候那就痛快的玩，别学习，学习的时候就要好好学习，学习的时候不能玩，这要就不能集中精力学习，就相当于白学了。

廉洁自律，就是用普通话来向别人沟通，如果你不用普通话来说，自己用自己家乡的话来说，那样会乱套，比如说，你是火车站的售票员，有许多人去买票，那里的人各自说各自家乡的话，会听不过来的。

立德树人，艰苦奋斗，廉洁自律，要牢记，它们毕竟是人生的目标。

作为一名普通的人民教师，从教至今已经有十几个年头，一路走来，有喜有忧，有花有果;有迷茫，也有收获。作为一名教师，我认为要提高自身的师德师风要从以下几个方面下手，努力提高自身的综合素质。

(一) 爱岗敬业，以身作则。我们既然选择了教育事业，就要对自己的选择无怨无悔，不计名利，积极进取，努力创新。尽心尽责地完成每一项教学任务，不求最好，但求更好。只有这样学生才能受到老师的影响而努力学习，不断进取。作为新时期的教师，我们必须知道爱生是立业之本，读书是立生之本，每一位教师都要爱读书、读好书，我们的学习是为了更好的肩负起我们的责任，学习的目的是为了更好的生活。教育要让学生终身受益，而不是丧失学习兴趣。我们只有从内心爱上这份职业，才不会叫苦叫累，学习让我明白了，作为一名教师，我们要甘为人梯、乐于奉献、静下心来教书、潜下心来育人。

教师的言行对学生的思想、行为和品质具有潜移默化的影响，教师的一言一行，学生均喜欢模仿，这将给学生成长带来一生的影响。因此，教师一定要时时刻刻为学生做出好的榜样，凡要求学生要做到的，自己首先做到，坚持严于律己。教师要知道教育是一朵云吹动另一朵云，一棵树摇动另一棵树，一个心灵感动另一个心灵。我们要学会喜欢学生，喜欢和他们在一起，这样才可以发现他们的优点，我觉得“身临其境”才是最好的教育。

(二)热爱学生，诲人不倦

每一位学生都渴望得到老师的理解和尊重。我们要与学生平等相待，不能把学生当下级随便呵斥。只有我们把学生看重了，学生得到老师的尊重了，他们才会尊重老师，愿意学习这个老师所传授的各种知识。热爱学生，了解学生，循循善诱，诲人不倦，不歧视学生，建立民主平等、亲密的师生关系，做学生的良师益友。教师对学生的爱，是师德的核心。教师对学生的爱，是一种只讲付出不记回报、无私的、广泛的且没有血缘关系的爱。这种爱是神圣的，是教师教育学生的感情基础。学生一旦体会到这种感情，就会“亲其师”，从而“信其道”，也正是在这个过程中，教育实现了其根本的功能。

我们要反思：爱学生，怎么爱才是真正的爱?有些教师认为，学生的优点，不夸跑不了;学生的缺点，不批改不了。因此，他们总是批评、训斥、否定学生，而很少鼓励、表扬、肯定学生。其实，在老师的眼里不应有教不好的孩子，爱学生就要对学生一视同仁，不能用简单粗暴的做法对待学生或歧视学生。应当相信每一个学生都能成功，平等对待每一个学生，发现他们的闪光点，让每一个学生都能品尝到成功的喜悦。

(三)钻研业务，引领发展。精通教学业务是教师之所以成为教师的关键。只有精通业务，才能将科学文化知识准确地传授给学生，而不至于误人子弟。教师要重视修品练功，以自己的人格魅力、学术魅力和工作魅力感召和吸引学生，起良好的示范作用。教师要进德修业，为人师表，获得学生的爱戴敬重，从而亲其师，信其道。要勇于改革和实践，探索和创新。在知识经济迅猛发展的今天，教师任重道远。善于运用新的教学方法：追求不教而教、授人以鱼不如授人以渔的教学目标。教师只有做到以身立教，才能以自己人格的魅力感染学生学会做人，以自己渊博的学识去引领学生学会发展。

有人说教师是太阳底下最光辉的职业，有人说教师是人类灵魂的工程师，有人说教师是春蚕——春蚕到死丝方尽，有人说教师是蜡烛——燃烧自己，照亮别人。我想我们没有这么伟大，我们不过是铺路人，是桥梁，是灯塔而已!教书育人，不误人子弟;以身作则，维护自己的声誉;关爱学生，感受孩子的一片真情，忙忙碌碌，寻找人生的一种乐趣!我想，我们不过是如此而已! 因此，我将坚持不断的学习，使自己能在不断更新的知识中汲取营养，能够把自己所学奉献给学生，提高自己的钻研精神，发挥敢于与一切困难做斗争的思想和作风。刻苦钻研业务知识，争取做一名优秀的人民教师.

在教育孩子们要有理想的时候，教师不能失去梦想。我庆幸，在最美好的青春年华里用浓浓的师爱营造着一个瑰丽的教师梦;以不歇的德性追求和孩子们共同体验着精神成长的丰盈与收获。当他们带着满满的自信迈向未来的人生之路的时候，我感到自己的梦想与他们在一起飞翔。

“爱”让教师梦富于色彩

从教八载，时光荏苒，不变的是对每个学生的热爱。爱学生，爱他们青春的脸庞，爱他们善良的天性，爱他们鲜活的想法，成为了我教师事业乃至生命的动力;它让我能始终以饱满的激情打败潜伏的倦怠，在每一次备课中积淀新的素材，在每一堂课上鼓起新思想的风帆，在每一个和学生交流的场合传递给他们鼓励和信任的力量。正是爱的渗透才使得教育超越单纯的知识授受，而成为一种塑造灵魂、塑造生命的实践。

对学生的爱让我的注意力超出课堂，指向每一个拥有“情感接发器”的生命个体。我记得这些“苦”：为一个身染重病的学生感到心疼，为一个不善于和室友相处的学生感到焦急，为一个学生的无心向学、终日昏沉而忧心;我也无法忘记这些“甜”，为学生的多才多艺感到喜悦，为学生取得各种成绩和奖励感到骄傲，为学生的成熟与成长感到欣慰。

每个孩子都拥有无比敏感的心灵，他们能近乎精确地感受到老师对他们的付出是多还是少，对他们的情感是诚挚还是淡漠。他们会自觉尊重“有爱教师”的劳动，热情与之合作;他们愿意向其袒露内心世界，分享自己的喜怒哀乐。因此，面对孩子们向我投来的求知的眼神，向我倾诉的纸条、短信、QQ、邮件，向我求助的电话，我充满了一种被信任的快乐和使命感。无论工作有多么琐碎繁重，不分平日假日，不分白天黑夜，心中总有一种力量在激励着我，那就是“每个孩子的进步是我不忘的初心”。

正因为爱学生和学生的爱，我的教师梦才富于生命个性的色彩：“红色”是彼此传递的正能量，洋溢的热情;“蓝色”是理性思辨，不一样的思考角度;“黄色”是青春迷思，理想与现实间的平衡与奋争;“橙色”是知行合一，笃定前行……原来我的梦是如此密切地和学生的梦交织在一起，而彼此之间的纽带，就叫做“爱”!

“善”让教师梦充满力量

当学生和老师在一起，不仅渴望感受你的爱，还渴望得到你的人生指引。教师职业的根本指向乃是启迪人的精神，培育人的灵魂;以美德启迪美德，以正义培育正义。就像雅斯贝尔斯所说，“教育意味着一棵树摇动另一棵树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂。”对于孩子们的心灵而言，教师的人格、德性、品行是任何力量都不能代替的最灿烂的阳光。在德性修养的道路上，在向善而行的旅途中，我义无反顾。

面对学生，我为人师表，以身教传递着健康的生活方式、文明的言谈举止;传播进步与美的思想和文化，剖析社会现象但不恶意宣扬消极负面的情绪和价值观;不遗余力地呵护学生思想中每一颗善良的种子。面对同事，我由衷地欣赏每一位老师的长处，享受在集体中交流和分享的乐趣。在社会交往中，我从实践中不断学习，不断地剖析自我，了解自我，调整自我，保持健康的心理状态;坚持为人的原则，抵制低级趣味和不美好的现象。人们说从教有不同的境界，我乐意把教育当作一种生活艺术，一种不懈的追求，从内心里收获职业幸福感，从更高层次上体会自我价值的实现。

苏霍姆林斯基曾说，“教师应当意识到和感受到每一个孩子的命运都由他负责，学校正在培养的人的理想、健康和幸福，都取决于他的精神素质和他的思想的完美性”。是的，因为关心学生的理想、健康和幸福，所以我不敢不关心自己的理想、健康和幸福;虽然我离“思想的完美性”还有很大差距，但我不敢不朝着这个方向努力。每当看到学生对人生的价值和意义有所思考、对社会前进的方向有所反思、对自身的言行有所改善、对环境的改变有所助益的时候，我更加坚信了向善的信念。

正是因为忠于己善，我的教师梦才充满人性的力量：为人之善，是宽容、利他;为学之善，是求实、创新;思想之善，是自由、正义;语言之善，是文明、和谐;行为之善，是诚信、正直……原来我的梦是如此紧密地和每个中国人的梦联系在一起，这可以汇聚成一种力量，影响民族的下一代!

“我的梦”与“中国梦”

对像我一样的众多教师而言，获得教师这份职业仅仅是一个开始，从敬业、悟业到乐业，教师梦承载着我们太多的职业责任、职业价值、职业理想和职业幸福感。在日复一日的备课、上课、辅导、科研工作中，对学生具体而微的爱、对善的坚守与升华，不断提升着我们的职业境界，同时赋予了教师梦无比生动的色彩和无穷的力量。教师梦无关教师的财富名利，但当学生走出校园，教师的精神却永远融入了学生的心灵;学生的成长和成功融合了教师生命价值的实现。从这层意义上来说，教师梦就是帮助学生们去实现自己的理想。也许对任何人而言，他的职业梦都意味着责任、忠诚和奉献，在平凡的岗位上成就别人，也就成就了自己。皆如此这般，如何不能实现壮丽磅礴的“中国梦”呢?

两年半前，女儿出生。70后的小莫和80后妻子娜娜开始了为人父母的生活。

“只要生下孩子，不用她操一点心，全部由当爸爸的来照顾小孩。”娜娜翻出了当年和小莫的结婚保证书。小莫开始实践自己的诺言。

“因为双方父母都无暇来帮我们带孩子，于是权衡之下，我只能作出辞职的决定，回家当起全职爸爸。”小莫对记者说，“当然，这个决定得到了太太的全力支持。这几年，从事律师职业的太太在事业上进步很快，她不想因为孩子放弃自己的发展，但又不想把孩子甩给保姆，影响到孩子的早期教育。所以两全的方案就是，由我回家带孩子，太太也可以安心在她那日渐风生水起的事业中扮演好一个女强人的角色。”

原来，在国企做办公室工作的小莫，辞职回家带孩子，不仅仅为了结婚保证书上诺言的兑现，还有家庭的现实考虑。

“说实话，对于全职爸爸这个角色，我原先也是有顾虑的，怕别人说这个男人没出息。但现在，我已经能够坦然面对别人异样的目光。”小莫说，“全职爸爸的一个优点是，两头不误。既尽到了一个父亲的义务，又能使妻子后顾无忧。因此对别人的议论，我现在是抱着‘躲进小楼成一统，管它春夏与秋冬’的态度。”

娜娜也曾经安慰老公：“如今当‘家庭主夫’的上海男人也有不少。这只是家庭分工不同而已。”

随着女儿渐渐长大，在送女儿进幼儿园小班后，小莫开始准备找工作了。“这段全职爸爸的经历，将成为我人生中一段最特别的体验。”小莫最后对记者说。

全职爸爸，现代社会的一道风景线

在公关公司工作的babecool对记者说：“男女真的在这个问题上能够做到平等吗？我觉得中国的传统思想，男主外，女主内，已经在大家脑海里扎根几千年，一下子就可以推翻得了的吗？不可能的。只是现在思想开放，大家都愿意把自己的想法拿出来现罢了，真正的要是家里有个全职爸爸，我想还是没有多少人能接受的。”

怎样看待人们对于全职爸爸的排斥心理？在欧美，全职爸爸相当普遍，公共场合随处可见抱着孩子的年轻爸爸，甚至在一些会议上也能看到妈妈专心开会、爸爸哄孩子的现象。上海全职爸爸比例上升，是我国传统家庭教育观念的变革，也是父亲参与、重视家庭教育的体现。科学研究发现，孩子和父亲在一起的机会越多，时间越长，智力也就越发达，同时从小就可培养勇敢、大气的性格。

在该项调查实施者包蕾萍副研究员认为，沪上全职父母比例近年来的攀升在两性中都普遍存在，不仅仅是女性独有的现象。

说实在的，在上海“自觉自愿”的全职爸爸为数并不多。一直关注这一现象的上海社科院社会学研究所徐安琪研究员认为：在现代社会，女性尤其是高学历和年轻女性的市场竞争力已明显提升，因此，一味要求有更大发展空间的妻子放弃事业回归家庭，既不是经济理性的最佳选择，对女性也是不尊重和欠公正的。

[做好全职爸爸作文

中央文件指出：“国家要富强、民主、文明、和谐，社会要自由、平等、公正、法治，公民要爱国、敬业、诚信、友善，都必须坚持以人为本，立德树人，加强社会公德、职业道德、家庭美德、个人品质的教育，形成修身律己、崇德向善、礼让宽容的风尚。大力宣传先进典型、评选表彰道德模范，形成学习先进、争当先进的浓厚风气。”其核心就是一个“德”字。这是中华传统道德文化的继承和发展。

古人提出“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、平天下”，要求人们经常回顾自己的所作所为，当了什么角色，每一步怎么走的，做得怎么样，哪些没有做好。好好总结归纳，认识到哪里做错了，错的原因是什么，然后真诚忏悔，真正改正。就是要正心，使心中没有私心、没有恶念，平等博爱对待人民群众，并摆正忠孝之心。修身就是修整好自己的身心，去掉身上的不良习惯，保持和发扬好的习性。齐家不是要求管制家人，而是以自己的模范带头示范作用，带领和影响全家，自己好家人都会好。有一个和谐的身心，才能有一个和谐的家庭，有和谐的家庭，才能有和谐的国家，有和谐的国家，才能有和谐的社会。

古人还提出“八德”：“孝悌忠信、礼义廉耻”，并明确指出“百善孝为先”。要求亲善、尊师、爱国、爱民，以“温良恭俭让”之五德自律，处处以“仁义礼智信”之五常待人接物和处世。也有人提出“以德治国”。总之，古人把德放到人生最重要的位置上，因而古之圣贤辈出，为中华的文明、国家的富强、人民的幸福做出了巨大的贡献。

春秋时代的孔夫子，满腹经纶，周游列国，到处游说，没有得到当权者的器重，反而处处碰壁，被驱逐、被围困、被恫吓，过着饥寒交迫的生活。他不生气，不抱怨，坚持自己的信念，为国家、为民众做贡献。回到老家xx曲阜，培养自己心目中的人才，当了“教书匠”，辛苦一生，住在陋巷，衣食不丰，培养三千弟子，七十二大贤，被后人尊为“孔圣人”“万世师表”。宋代的范仲淹一生为民、视民如子，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。他正气浩然，为民众排忧解难、为民众造福，深得民众爱戴。他事业有成而生活简朴，把钱财都用到救济穷人上。64岁时从xx府调任xx任职，于赴任途中去世，家人甚至连他的棺木都买不起。他的后人继承了他的品德，成为名门望族，历经8XX年不衰。清代的郑板桥，多才多艺，道德修养极高。他曾在xx潍县当县令，当时遇上了很大的天灾，为救灾民，在上报朝廷无果的情况下，私自开仓赈灾救民，自己被罢官为民流落街头，以写字画画为生，节省下来的钱财继续救济灾民。曾任xx知府的苏东坡也是一名好官，大文学家，20多岁就考中了进士，在xx上任时遇到水灾，他亲自组织修堤抗洪，吃住都在工地，决心与大堤共存亡，最终与民众一起保住了大堤，维护了人民的生命财产安全，后人为了纪念他将这个大堤命名为苏堤。还有足智多谋、鞠躬尽瘁死而后已的谋臣诸葛亮、民族英雄文天祥、爱国诗人陆游、抗金英雄岳飞等等，都是人们崇拜的千古英雄豪杰。

近代在中国共产党的领导和影响下，也出现了不少品德优秀的英雄模范人物。比如抗日民族英雄杨靖宇、赵一曼，全心全意为人民服务，为党和国家做贡献的周xx、孔繁森、焦裕禄、雷锋等等。这里不能不提到的就是我们的好总理，周xx同志。他德高望重，继承了古之圣贤的美德，发扬了共产党人的优秀品质，全心全意地造福人民，尊重群众，平等待人，廉洁奉公，一尘不染，为党和国家做出了巨大的贡献。他的举止深得人心，被人崇拜地五体投地。当人们得知周总理病故的消息时全都悲痛欲绝，以泪洗面，比失去自己的双亲还要悲痛万分。

十八大以来，党中央对道德教育高度重视，从中央着手，整顿领导队伍，坚持党的宗旨，广泛开展党的群众路线教育实践活动。中央明确指出，“党员干部特别是领导干部要在培育和践行社会主义核心价值观方面带好头，以身作则，率先垂范，以人格力量感召群众，引领风尚……加强道德建设，引导党员干部始终保持高洁生活情趣，坚守共产党人精神追求”。十八届三中全会还决定，“全面贯彻党的教育方针，坚持立德树人，加强社会主义核心价值体系教育，完善中华优秀传统文化教育，形成爱学习、爱劳动、爱祖国活动的有效形式和长效机制，增强学生的社会责任感，创新精神实践能力”。这一系列的措施和做法，深得人心，得到广大人民群众的拥护和支持，这在中国的近代史上可以说是开创了崭新的一页和辉煌的篇章。

我国古代伟大的哲学家、思想家老子，曾经说过：“上善若水，水善利万物而不争。”教师是“真、善、美”的倡导者、传播者、践行者，无私无畏，从不言弃，居平凡可安详，赴潮流能浩荡，处池塘则坦然。

是呀，“上善若水”，教师就是“善利万物”的水，是浇灌花园中花朵的雨露，当其为雨露，则润物而无声;当其为云霞，则遮天以蔽日;当其为池塘，则包容万物;蜗居斗室，则平静而安详;汇入江海，则汹涌而澎湃。平淡是其本色，耕耘是其脚步，燃烧是其价值。“大音希声，大爱无痕”，庄子在《逍遥游》中曾这样写道。教师的爱，就是这种春风化雨、润物无声、无私奉献、不求给与回报的“大爱”。

著名的教育家陶行知先生曾说过“学高为师，身正为范”，正是，“师也者，教人以事而喻诸德者也”，”喻诸德”首先要有崇高的师德。“师有百行，以德为首。师德犹如教师的生命，是为师之本，也是教育之基。

师德，人们都愿意将它解释为教师的职业道德，是一种所有为师者均应遵守的行业规范，行为准则。这种约定俗成的理解也是人们长期以来形成的认识，尽管不很规范、严密，确是一种朴素的解说，但却是为大多数人所认同的。

我认为，师德是社会公德的一个组成部分，是符合社会规范，又具有教师职业特点的一种行业公德。它是教师群体的道德观念、道德准则、道德行为的总和。

师德，不是简单的说教，而是一种精神体现，是一种深厚的知识内涵和文化品位的体现;师德，需要培养，需要教育，更需要的是每位教师的自我修养!

耿耿园丁意，拳拳育人心;身于幽谷处，孕育兰花香。我们坚信，在上级领导的关怀下，在社会同仁的支持下，在我们大家共同努力之下，让我们以良好的师德，同在一片蓝天下，文绣出我们精彩的明天。

时间的流逝却总是让我们来不及说出等待。时间的流逝却总是让我们有患得患失的感觉。但是这些感觉我们又不能够说出来。因为现实的残酷无情我们又该如何做呢？眺望远方，回想往事。这一点一滴的小事却总是在我们心中回放1或许是感叹时光的蹉跎，但他终究会让我们懂得许多。因为遗憾，所以珍惜；因为遗憾，所以总会在得与失之间分道扬镳！这些的过往却又总是历历在目。回想从前，做好仙子。唯一能够做的就是选择失忆，也许只有这样，我们才能够得到的更多！做好现在，计划未来。因为未来遥远的征途还需要我们自己去实现。而唯有能够改变命运的却只有我们一人！那做好现在，试着为了明天的明天，更加期待这美好事情所发生！

做好现在

也许，时光的短暂我们却总是无能为力。但是我们唯一能够改变的却只有自己。因为自己，同样是独一无二的。幻想着明天的未来，幻想着珍惜一切的美好时光！这美好的一切都来之匆匆1我们又能够坚持到永远吗？或许在坚持的道路中总是会遇到各种的挫折，而我们能够做的就是现在，做好自己，把握命运。相信，成功中是会与我们来袭！而我们也将会是幸运的。只愿最初的初心依旧在。而我们却始终保持了不变！这一件有一件的事情总是来之不易。而又同样的像玻璃一样那么的易碎。也许我们当初的那一份热心却早已不在了。那是因为经历了多少的事情，受伤与委屈相结合。我们的那一份热心却早已经不在了。唯一做的就是忘记从前。因为从前的从前都只是回忆。都只是人生的一个过客！大胆向前，相信，明天将会更加的幸福！

计划未来

或许，明天的路还很漫长，时间在变，唯独不变的却只有我们。初心相结合的时光却又总是在何方？也曾想过哪些没好的所发生。但谁又会真正地了解自己内心的折磨？自己的内心那一份不安？计划未来，不变的初心。只愿随着时间的流逝，我们能够做得更好！更加希望未来的未来一切都掌握自己的手中。未来很遥远，更是我们所期待的事情！希望这期待，不要变成一次又一次的失望！更希望未来的明天会更加的精彩！

做好现在，计划未来，相信心中所期待的事情一定会更好的发生！

细节，就是细微的事。“从小事做起”这是从小老师就是这么教导我们的。但现在的我们当中又有多少人能不折不扣的去落实呢?做好小事才能成就大事，这个道理每人个都懂，只是缺乏执着于小事的恒心。

其实“从小事做起”是人在社会竞争中的基础。只有将小事做好，努力把小事做细，小事成就大事，细节就能成就完美。

也许有人会问：什么样的事才是小事呢?其实：小事处处存在，而是你并没有细心地去发现。

比如说：小猴喜欢读书，喜欢学习，老师告诉小猴说多读书会很有用。一直有个问题困扰着小猴，那就是它究竟能做什么呢?

于是小猴就去问妈妈：“妈妈，妈妈，我能做什么啊?”猴妈妈笑着问小猴：“你想做什么呢?”小猴回答道：“我就是在想这个问题!”猴妈妈说：“那你就好好想想吧!”

“小黄牛可以耕地，奶牛可以产奶，可我能做什么呢?”想了一整天，小猴一无所获。第二天，小猴着急了，它怎么也想不出自己究竟能做什么，猴妈妈建议小猴到处去走走。

于是小猴走出了家门，当它路过松鼠的家门口时，松鼠的房门破了，想请猴子帮帮忙，给它弄一下门。可小猴说：“我忙啊，我正在想一个很重要的问题呢!”

过了一会儿，小猴又走到了大白兔的家门口，大白兔也想请小猴给小白兔上上课，可小猴还是说忙，把补课的事情推脱了。在森林里呆了一天，小猴还是没有想出来自己能做什么。

到了第三天，小猴更加着急了，“怎么办啊?”小猴决定去请教智慧老人。当小猴把自己的问题提出以后，智慧老人说：“我现在想吃水果，如果你把树上的香蕉摘下来给我，我就告诉你你能做什么。”小猴非常高兴，三下五除二地把香蕉给摘了下来。

智慧老人笑着对小猴说：“现在你知道你能做什么了吧，你能摘香蕉!”小猴看着捧在手里的香蕉，智慧老人继续说道：“你还可以做很多事情，比如给松鼠修门，给小白兔上课，可是你放弃了尝试。如果你不知道你能做什么，那你就多尝试一下，而不是一直只想不做!”

这就是小事，很多小事，一个人能做，另外的人也能做。要想比别人优秀，只有在每一件小事上比功夫。认真做事只是把事情做对，用心做事才能把事情做好。看不到细节，或者不把细节当回事的人，对学习缺乏认真的态度，对事情只能是敷衍了事。这种人无法把学习当作一种乐趣，也无法体会到学习中的成就感。而考虑到细节、注重细节的人，不仅认真对待学习，将小事做细，而且注重在做事的细节中找到机会，从而使自己走上成功之路。

老子说：天下难事，必做于易;天下大事，必做于细。鲁迅先生在《一件小事》中也描写到一个车夫所做的一件小事，构成一个伟岸的形象，一种崇高的精神。在这里小事也就反应出大事。

周恩来位居总理之职，官不可谓不大，而他强调的却是“关照小事，成就大事。”他一贯要求身边的工作人员尽可能地考虑到事情的每个细节，最反感“大概”、“可能”、“也许”的做法和言语。一次在北京饭店举办涉外宴会，他问：“今晚的点心是什么馅?”一位工作人员答道：“大概是三鲜馅吧。”周恩来马上追问：“什么叫大概?究竟是，还是不是?客人中如果有人对海鲜过敏，出了问题谁负责?”周恩来总理正是以他这种一丝不苟的精神，不仅赢得了中国人民的爱戴，同样受到了国际友人的尊敬。

“海不择细流，故能成其大;山不拒细壤，方能就其高。”周恩来总理重视细节的作风，让我领悟到，任何大事都是从注意小事入手。古人言“一屋不扫，何以扫天下”，又说“于细微处见精神”，现代人说“态度决定一切”，一个小事都不愿做、做不好的人，他能成就多大的事业呢?更何况，许多“大事”不都是由那些琐碎的小事组成吗?

人生无小事，每做一件事情实际上就是对自身素养、品行、学识进行一次锻炼，千万不要因为小或者低微就鄙视它，放弃将使你失去了一次锻炼的机会，也减少了一次提高的可能。很多人渴望发现自己的价值、渴望成功，但却总是在苦思冥想，而不是从简单的小事做起，这样就失去了很多展示自己价值的机会和走向成功的契机。

妈妈总是叨唠我不能做好生活中一件件的小事。

爸爸常常说我做事不认真，学习不踏实。还说，犯了错误不能及时改正，重复犯同样的错误，不知道从错误中吸取教训。

都是大人在说我的缺点，我呢，其实也不太明白是怎么回事，不然的话，何必老是不改，惹他们一说再说呢，我耳朵都听出老茧来了，挺烦人的。

后来，妈妈解释说，从小时候到现在，就吃饭这一件小事，你哪一餐不要父母一催再催，要是不催你，一个小时你都吃不完。饭前不知道洗手，饭后不知道簌口。让你弹钢琴，才上琴凳，你不数节拍，确惦记着时间。让你出去玩，天黑了你都不知道回家。

爸爸说，你不知道我指什么吧?你看看期末考试成绩，语文90分，数学93，英语94，虽然这成绩不算太差，但仔细想想，都是什么样的题目丢分啦?嗨，确实都是我马虎惹的祸。随便举几个例子吧：语文试卷中我把“以校为家”竟然写成了“以笑为家”;数学中我把乘法的交换率写成了加法的交换率，两道简单混合运算让我付出了5分的代价，更让爸爸生气的是，关于规律这个单元的各种题目他辅导我已经很长时间了，做了各种类型的题目，我也确实懂了，可是一道最简单的应用题，我又做错了!再说英语吧，难一点的阅读题就算情有可原吧，令爸爸摇头的是，一道选择题，我竟然将许多男孩写成Manyboy，复数忘记加s，低级错误太多，就不一一列举了。

回过头来想一想爸爸的话，还真有道理。这些题目绝不是因为不会做而做错，都是因为马虎!

再想一想妈妈的话，也都是事实。那些事情都是幼儿园孩子应该做好的事啊!

在学校，我见到同学考得比我好或者老师表扬他们表现好，心里还多少有些不服气，父母这样一开导，我还真明白了不少我进步不快的原因。

原来呀，我应该从做好每一件小事开始。

请看我的努力吧!

时光荏苒，转瞬间在教育战线上我已经度过了10个春秋。回首这几千个日日夜夜，酸甜苦辣各显其间，这三尺见方的讲台上，凝结着我全部的心血与汗水，有过苦，有过累，但从无怨、无悔!

常言道，学高为师，德高为范。教书育人，教书者必先学为人师，育人者必先行为世范。师德是为师之本，更是立国之基。人们常常把教师比喻成“园丁”、“蜡烛”、“铺路石”，歌颂教师的奉献精神。然而，身为一名人民教师，我却常常叩问自己：要做一名优秀的教师，最重要的条件是什么?是优美的语言?是广博的知识?还是丰富的教学经验?在实践的过程中我发现：作为一名优秀的人民教师不仅要有优美流畅的语言、广博的知识、丰富的教学经验，最重要的是要有爱心，做学生的榜样。一代先圣孔子在两千多年前就教诲我们：仁者爱人。师爱是教师对学生无私的爱，它是师德的核心，它是熊熊的火炬，点燃学生的梦想;它是指路的明灯，照亮学生前进的路程。

教学是一项要求严谨而涉及广泛的工作，每一节课既要有逻辑上的严密，又要有内容上的完整，教师必须处理好教学目的、内容、手段、方法等多方面的复杂关系。在课堂上，要为学生铺设适当的梯度，放开手，开拓学生思路，培养学生进一步钻研的兴趣。对于基础差的学生，要精心选择恰当的方法，用形象的比喻化难为易，让他们尝到成功的喜悦。课堂上我不放弃对任何一个同学的鼓励，我相信每名学生都是优秀的。

至今，我仍然清楚的记得我初上讲台时那份紧张与惶恐，但当看到那一双双渴求的目光，一张张专注的面容，我又为自己能从事这样一份崇高的职业感到由衷的骄傲和自豪。当时，我接到的第一门课程是《法律逻辑学》，没有老师愿意教授这门课程，因为它抽象、难懂，通过率低。抱着初生牛犊不怕虎的精神，我用了整整一个暑假研究这门课程，从课程内容的安排到教学方式的多变。因为我深知，要给学生一杯水，自己就得先有一桶水。记不清多少个夜晚，我在办公室里与学生一对一地讲解，也记不清有多少个周末，我组织学生到课堂上一遍又一遍地补习。付出终有回报，经过一个学期的教授，《法律逻辑学》这门课程受到了学生们的欢迎，通过率也大大提高。我想，没有什么比看到学生们满意的笑容更让我欣慰了。

巴金说：“生命的意义在于付出，在于给予，而不在于接受，也不在于索取。” 高尔基也说过：“给，永远比拿更快乐。”让学生感受到我的爱与温暖，会使我更加快乐，更加幸福。

古希腊神话中，塞浦路斯国王皮格马利翁雕刻一座少女雕像时，投入了全部精力、融入了所有爱恋。最终，爱神被他打动了，赋予雕像以生命。有了爱，就有了蓬勃的生机，就有了跃动的灵魂，“皮格马利翁效应”正是对教育真谛的生动诠释。教师虽不是雕塑家，却塑造着世界上最珍贵的艺术品，从事着“仁而爱人”的事业。只有爱孩子的人，才可以教育孩子;惟有倾注爱心，三尺讲台才会成为梦想起飞的平台。

原苏联著名教育家马卡莲柯说过：“没有爱便没有教育。”冰心老师也说过：“有了爱，便有了一切，有了爱，才有教育的先机。”今年教师节前夕，习近平总书记在同北京师范大学师生代表座谈时也谈到“爱是教育的灵魂”。

有人说，爱是理性的太阳，照耀着世界。“最美女教师”张丽莉为救学生不惜失去双腿，这是舍己为人之爱;大量乡村教师拿着微薄收入坚守课堂，这是克己育人之爱;无数老师一心扑在教学上，送走一届又一届学生，两鬓斑斑无怨无悔，这是敬业成人之爱。爱岗位、爱学生、爱一切美好的事物，每一位好老师都是一张教育的名片，他们看似平凡，却以一生写尽了人间大爱。

在我从教十年的生涯中，我也亲眼目睹了老师们的爱岗、敬业、奉献，亲耳聆听了他们不畏艰苦，孜孜不倦、潜心奋斗于育人工程的感人事迹，亲身感受了那为了祖国和人民、为了孩子，真诚奉献的博大情怀。在学校繁忙的工作中，我看到了老师们的奉献和忠诚，在学校的荣誉室里，面对各种各样的表彰和奖励，我又看到老师们的辛劳和学生的进步成长。忘不了已有花发的老教师们兢兢业业的工作和对青年教师的帮助;忘不了夜晚在办公室灯下，微机前埋头苦干的青年老师;忘不了他们桌子上的教育杂志、厚厚的教案、描写教学论文的稿纸。

随着经济状况改善、教育投入加大，大量现代化教学楼拔地而起，仪器设备不断更新换代，各种教学方法更是让人眼花缭乱。然而，在一些地方和学校，却出现“条件越来越好、教育越来越远”的现象：填鸭式的灌输、没有笑声的课堂、不顾学生感受的“冷暴力”、按成绩分成三六九等的排行榜、忙着跑项目而无心教学的教授“老板”……

陶行知先生曾经告诫，“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑里有爱迪生”。一个冷漠的眼神、一句刻薄的话语、一次不公平的对待，可能会影响孩子的一生。如果没有立德树人的仁心、没有诲人不倦的耐心、没有有教无类的公心，那么这样的教育是没有温度的。正如一些教育界人士的疾呼，许多教师不缺知识，不缺方法，缺的是爱心，缺的是责任心。今天的教育，比以往任何时候都需要回到人本身、关注人的成长。

“每个人都需要爱”，在从事多年的教育工作之后，我深深地体会到这句话中所蕴涵的道理。在爱的世界里，一切都充满了阳光。在平日的教学工作中，我试图以平等的尊重和真诚的爱心去打开每个学生的心门，因为我知道，每一扇门的后面，都是一个不可估量的宇宙，每一扇门的开启，都是一个无法预测的未来。教育是对生命情怀的倾诉与关注的过程,是知识的构建与生成的过程,，是师生为了未来而共同奋斗的过程，是托起希望的过程。我从不敢有丝毫的懈怠，我要将我所知的全部教给我的孩子们，因为我要对得起那些渴望知识的眼睛，那些对我如此信任的心灵。

为人师者，注定与丰功伟绩擦肩，与轰轰烈烈无缘，与大富大贵遥瞰。是的，吾辈本平凡，但静水流深，平凡中孕育着伟大，平凡得气壮山河;生活本平淡，却远非单调乏味的内涵，而是绚烂之极的风光无限。“能走多远，关键看你有多爱”。心中有了爱，就是燃灯者、举火者，他们提供的光亮，足以照耀孩子们的前程，足以照亮我们民族的未来。

教育无他，唯爱与榜样。如今，我依然无悔无怨，努力把这三尺见方的小讲台变成我演绎精彩人生的大舞台。

小事，别看小它，正所谓“小数怕长计”，日积月累，小事便会影响到的以后的大事。

习惯：有一个小孩，从小就爱说谎，而且大人批评他也是当成耳边风，他以粗心为目标，以懒散为领导者，父母发现问题后，便天天念耶稣，小孩非常反感，于是充耳不闻，视而不见。时间老人潇洒的划过天边，小孩已是大了，成为一个身强力壮的小伙子，可是，他因为受小时候习惯的影响，变成了一个好赌好酒、虚度时光、连时间老人要没眼看的无业游民，后来被社会青年盯上了这块肥肉，就教唆他去骗、偷、拐、抢得社会败类，父母早已和他断绝关系了，亲情的冷淡，习惯的修筑，他被冰冷的手铐领进了铁着脸的牢房里。

要是他从小改正不良习惯，听从父母的教诲，他会有如此下场吗?要是他从小就对不良行为有所棉衣，他会蹲牢房吗?要是……

唉，早知如此，何必当初呢?

可见，小事是如此重要呀!

基础：学习就是一项重大工程，你需要去建一栋摩天大楼，你的知识便是一块块砖头，你的知识便是楼房的根基，你的知识便是…… 你必须将一块块砖头垒起来，还要很坚固，如果学习上的小事不做好的话，那么那栋房就会被政府下一个“危房证书”，那就麻烦了，如果学习的基础不扎实的话，那么摩天大楼的遭遇比9.11事件中的大楼的遭遇还要惨。

这又说明了小事的重要性!

正所谓“人之初，性本善”，从小就培养从小事做起，并且做好每一件小事的话，他日在人生道路上就会大事化小，小事化了。遇到困难就会迎刃而解了。

那么，该如何做，又如何做好每一件小事呢?

我个人认为：观点是非常重要的，若你认为小事不重要，小事无所谓，小事没什么大不了，那么，你将不可能做好小事了。首先要认为小事是办大事的基础，是非常重要的。

还有，心态也非常重要的，做每一件小事时就要细心，不粗心，仔细，认真，切记千万千万千万不要马虎，对待每一件小事就好像对待大事一样。

要干大事就要干好小事，这是不变的道理

诗人雨果说过:“世上有一种东西比所有的军队都强大，那就是，恰逢其时的一种理想。”从党的十八大到全国两会，“中国梦”正在成为一个新起点，召唤13亿中国人民共同去畅想、去攻坚、去创造、去实现。伟大的目标源于伟大的梦想;伟大的事业，成于不懈的奋斗。站在历史新起点上，中华民族实现“中国梦”的信心比任何时候都更加坚定，这样的理想恰逢其时。

对每个中国人来说，中国梦是中华民族的拼搏梦、奋斗梦、兴国梦、强大梦、繁荣梦、昌盛梦、幸福梦!而要实现中国梦，最重要的是发展教育，振兴教育。作为一名基层的教育工作，我们要牢记使命，通过扎实工作，成为孩子理想信念的引导者，帮助孩子敢于筑梦，为孩子放飞梦想架起天梯，带领孩子一起奋斗，实现“育才梦”，做一名幸福教师。

一、敢于有梦，点燃希望

孩子是拥有梦想的。他们凭着丰富的想象力，往往会编织起一个又一个梦想，尽管有时似乎不知天高地厚、异想天开。因而，对待孩子的梦想，教师一定要热情鼓励、鼓劲，为孩子实现自己的梦想助力。当然，孩子梦想的实现不会一帆风顺，除了自身思想、心理的不成熟外，对客观条件认识不足也是一个重要原因，他们面对困难，往往不是迎难而上，而是放弃梦想，甚至失去寻梦、筑梦的动力。故而，敢于筑梦，就是鼓励学生敢于面对挫折和困难，刻苦努力，奋力而上，执着追求，梦想就一定能成为现实。

教育是培养“创造未来的人”，开发孩子潜能、张扬孩子个性、增强孩子综合素质是学校办学的宗旨，也是孩子实现梦想必备的素质和能力。作为老师，应摒弃应试教育的思维方式，落实“绿色指标”，及时引导学生，播下梦想的种子，点燃学生心中的希望，让每个学生幸福成长。梦想是面向未来的，青少年敢有梦想才能拥有未来，敢有梦想才有目标，有希望才会奋斗，点燃学生心中的梦想，就是点燃学生心中的希望，使学生始终拥有梦想，这是学生保持生机，激发青春活力的源泉。“时来天地皆同力，运去英雄不自由。”当代青少年生长在改革开放、推进中国特色社会主义的新时代，它给每一个拥有梦想的青少年提供了广阔的天空和充分的机会，每一个青少年的个人梦必将汇集成实现中国梦的正能量，以青春梦托起中国梦。

二、勇于追梦，放飞青春

梦想是美好的。但追梦的过程却往往异常曲折和艰难。勇于追梦，就是鼓励我们的孩子以勇敢精神面对困难，不畏艰险，不怕失败，始终追求梦想。这种追求也就是要把个人奋斗与民族振兴和国家富强、人民幸福紧密结合起来，使个人梦具有更为深刻的思想内涵和时代意义。在教育的征程中，老师要鼓励和支持我们的孩子勇于追梦，维护孩子追梦的正当权益，包容学生追梦过程中遭遇的失败，为他们追梦托底，营造良好的氛围，搭建追梦的舞台，使青少年充满梦想与希望的人生更加精彩、更有意义。

学校是学生学习的场所，更是激发学生热情、青春梦想、生命活力的平台。我们的教育要激励学生育爱国之情、立报国之志、成建国之才、践效国之行;进行改革创新的时代精神教育，开发创造潜力，鼓励追求新知、大胆探索，在学习生活和社会实践中，不断有所发现、有所创造、有所作为;要以中国梦引导学生未来发展，体现生命价值，为学生实现梦想增强素质和能力，助力学生成就梦想;要尊重学生的个体差异性，实行因人而异的无差别教育，滋养学生的个性品格，丰富学生的生命价值，使学生的个人梦想更具有生命价值，为社会提供正能量;要引导学生学会做人做事，因为做人比做事更为重要，这不仅是基于青少年健康成长的需要，更是民族复兴实现强国之梦的百年大计。只有家校互动，与社会紧密结合，形成育人合力，才能实现教育的育人梦。

三、勤于圆梦，成就人生

梦想的实现需要青少年勤奋努力，只有超常的勤奋，才能获得超常的成就。功崇惟志，业广惟勤。空谈误国，实干兴邦。任何贪图安逸，空谈不干，其结果只能使梦想变成空想、幻想，“白了少年头，空悲切”。

勤于圆梦，成就人生，要先立志，惟有立大志方可成大业。少年周恩来立下“为中华之崛起而读书”的壮志，成就救国救民、立国利民的千秋伟业。中国梦为学生确立了人生坐标，使学生找到自我价值评价的准绳。我们要努力引导学生树立中国特色社会主义的共同理想，引导学生成为共产主义事业的接班人，顺应时代潮流，以小我激发大我，不仅实现个人发展的梦想，更应铸就利国利民的辉煌业绩，为实现中国梦添砖加瓦，贡献力量。再次要育能。“工欲善其事，必先利其器。”圆梦需从学习开始，靠本领成就人生。只有爱学、勤学、善学，才能圆梦。正如习近平总书记所指出的，学习是成长的进步阶梯，实践是提高本领的途径。要引导学生在不同学习阶段打下扎实的知识基础，在实践中不断扩大新知，学会运用知识的能力提升解决问题的技巧，在学习中实践，在实践中学习，使课堂知识和实际应用紧密结合，打造服务祖国、振兴民族、造福人民的真才实学，不断提高成就人生所必须的综合素质和综合能力，为今后实现科学梦、成才梦、成功梦做好素质和能力的准备，使自己早日成为能够实现中国梦重任的社会有用人才。

在我们这个泱泱大国里，每个人都有幻想，但是谁能把幻想变现实呢?这下我来跟你谈谈实干的作用。

每人都有幻想，比如说我也有幻想，我幻想过我长大以后是一位让人尊敬的人，而不是什么乱七八糟的小混混，幻想也只是幻想，幻想如你不现实也只如吹泡泡，幻想与现实当中有很远很远的差距，幻想你可以闭起眼睛做做梦，但是要让梦变现实很难很难，要毅力，恒心。

从幻想就想到了实干，实干是让你把你想的梦想实现，比如说：你要考前三名，那你就要努力的实现，因为幻想是成功的第一步，实干是第二步，如果你说我去干什么事，我一定去做，但一定要坚持到底，实干从幻想开始，你要做一位科学家，那你做成了，那你就做成功，你看看人家名人多好说到做到，我们也要想到做到，实干就是这样。

成功就是你所实现的，实现的就是你所把幻想变实干变成功，这就是你所表现出来的，你看看把幻想变成你所做到的，你实现的事就是你打造出来的，比如，你在路边把一片好地变成了一家超市那你一定被人羡慕。

最终，我们就得出了一个重要理论，首先要有幻想，再加上自己的实干，或者一个团队的实干，历经一段艰苦岁月，终取成功的旗帜。

自我实现不是某一伟大时刻的问题，并不是在某日某时，号角一吹，一个人就永远、完全地步入了万神殿。自我实现是一个过程的问题，它是一点一滴微小进展的积累。当一个人自我实现时，他在做什么呢?他是咬紧牙关在拼命吗?在实际的行为中，自我实现是怎样体现的?

1.自我实现意味着充分、忘我、集中全力、全神贯注地体验生活。它意味着在体验时不带有青春期那种自我意识。在这种时刻，体验者完完全全成为一个人。这种时刻就是自我实现的时刻，作为个人，我们都偶尔体验过这种时刻，而作为咨询顾问，我们可以帮助咨询者更经常地体验这种感受。我们可以鼓励他们对某事物全神贯注，抛开自己的伪装、防卫和羞怯，全力以赴地投身于这件事。从外表看，我们会发现这是一种非常美妙的体验，在那些试图做出强硬、玩世不恭、老于世故的年轻人身上，我们可以看到某些儿童天真的复苏，当他们一心一意地投入某一时刻、全神贯注地体验它时，脸上又现出了一些单纯、可爱的表情。表达这种体验的关键词语是“忘我”。然而，我们的年轻人被自我意识、自我觉知干扰得太多了，很少进入忘我的境界。

2.让我们把生命看作是一个连续不断的选择过程，在每一个选择关头都有前进与倒退的冲突。有时可能会走向防卫、安全或畏缩，有时也会向成长迈出一步，一天数次地走向自我实现。自我实现是一种连续不断的发展过程，它意味着一次次地做诸如此类的选择：是说谎还是诚实，是偷窃还是保持清白，并且使每一次选择都是成长性选择。这种成长性选择也就是走向自我实现的运动。

3.说到自我实现，那就意味着有一个自我需要实现出来。人非白纸，也不是一堆泥或一团粘土。人是某种既存的东西，至少是某种“软骨”结构。从最低限度讲，人是他的气质、他的生化平衡，等等。人们都有着一个自我，我常说“倾听内部冲动的声音”，其含义就是要让自我出来。然而，我们绝大多数人，特别是儿童和青年，不是倾听自己的声音，而是倾听妈妈爸爸的声音，倾听权力机构的声音，倾听老人的、权威的或者传统的声音。

作为迈向自我实现的简单的第一步，有时我向学生们提出这样的建议：当面对一瓶酒，并被询问意见如何时，应当试着以一种不同的方式来回答。首先，不要看瓶上标签，这样就不会利用这个线索来考虑是否应该喜欢这种酒。然后，闭一下眼睛，默不作声，这时他们就可以努力挡住外界的声音，朝内看，用自己的舌尖品尝到酒的风味，并听从自己身内“最高法庭”的判决。只有在此时，才可以最终说“我喜欢它”，或“我不喜欢它”。这样得出的结论是与我们惯常迁就的虚假结论大相径庭的。最近在一次晚宴上，我瞧着一瓶酒上的商标向女主人称赞说，她真是选到了一瓶很好的苏格兰威士忌。但我立即停止往下说，自忖道：“我刚才在说什么啊?”我对苏格兰威士忌几乎一无所知，我所知道的全是广告上说的，我实际并不知道这瓶酒是好还是不好。然而我们大家都常做这种事情，拒绝做这样的蠢事就是在自我实现的不断过程中又迈进了一步。

4.在拿不准时，要诚实。“拿不准”这一短语，在各种场合都可以碰到，因此我们在此没有必要过多讨论交际手段的问题。我们往往在拿不准时是不诚实的，来咨询的人就是这样，他们往往作戏，装模作样。他们不太容易接受要他们诚实的建议。向内心索取答案意味着承担责任，这本身也就是向自我实现迈进了一大步。关于这种责任，以往研究得太少了，在我们的教科书中找不到有关的研究，有谁能调查白鼠的责任呢?然而，责任心在心理治疗中却几乎像触手可及的有形物。在心理治疗中，人们可以看见它、感觉到它，了解它的分量。对于责任是怎样一回事应有清楚的了解，这是最重大的步骤之一。每一次承担责任，就是自我的一次实现。

5.我们迄今已谈了不带自我意识的体验，作出成长性的而不是萎缩性的选择，倾听冲动的声音，诚实，以及承担责任。所有这些都是迈向自我实现的步骤，它们确保着更好的生活选择。如果一个人在每个选择关头都一一做好了这些小事，他就会发现，这些小事合起来就是对生活更好的选择，选择在本质上对他合适的东西。他开始明白自己的命运是什么，谁将是自己的妻子(或丈夫)，以及他的人生的使命是什么。只有一个人敢于在生活的每一关头倾听自己，倾听他本人的自我，并且镇定地说“不，我不喜欢如此这般”，他才能够明智地选择一种生活。

在我看来，艺术界已被一小群舆论和趣味操纵者把持，我对他们表示怀疑。这只是我个人的判断，但是有些人自以为有资格并相当有理由这样说：“你们应该喜欢我所喜欢的，否则你们就是傻瓜。”我们必须告诉人们要倾听自己趣味的声音，大多数人都不是这样做的。当你站在美术馆一幅令人迷惑的油画前时，你很难听到有人这样议论：“这幅画令人费解。”前不久，我们在布兰德斯大学观看了一次舞蹈表演。舞蹈用电子音乐伴奏，人们跳着超现实主义和达达派的东西，非常怪诞离奇。表演结束时，人们个个头晕目眩、张口结舌。在这种场合，大多数人会七嘴八舌地说一些俏皮话，但就是不说“让我捉摸一下这些舞蹈。”表达诚实的意见，这意味着敢于与众不同，宁愿成为不受欢迎、不随和的人。如果不能告诉咨询者，不管是年长或年轻的，都要作好不受欢迎的准备，那么这样的心理咨询家还不如放弃自己的努力。也就是说，要有勇气，而不要瞻前顾后。

6.自我实现不仅是一种终极状态，而且是随时随刻、点点滴滴地实现个人潜能的过程。例如，如果一个人较聪明，自我实现就是通过学习变得更有智慧。自我实现就是意味着发挥自己的聪明才智。自我实现并不一定指做大事情，但它或许意味着经历一个艰苦、勤奋的准备过程，以便实现自己的潜力。自我实现可以包括在钢琴键盘上练习指法。自我实现就是指努力做好自己想做的事情。只想当一个第二流的医生，并不是通向自我实现的良好途径，应当要求自己成为第一流的，或要求自己竭尽所能。

7.高峰体验是自我实现的短暂时刻，是一些心醉神迷的时刻。这种时刻是不可能买到、不可能保证，甚至是不可能有意寻求的。你只可能象C·S·刘易斯所说的那样“喜出望外”。不过，一个人可以创造条件，使高峰体验更可能发生，也可以固执地设置障碍，使它出现的可能性减少。破除一种错觉，摆脱一种虚假的观念、了解自己不擅长什么，知道自己没有哪种潜能，这样做也是在发现自己到底是什么。

几乎每个人都有过高峰体验，但并非人人都了解这一点。不少人对这些细微的神秘体验置之不理。在它们发生后，帮助人们认识这些微妙的心醉神迷的时刻是心理咨询师或超越性心理咨询家的任务之一。但是，一个人的心灵怎样窥入另一个人的隐秘的心灵，然后再努力进行交流呢?心灵的秘密是不能写在黑板上叫人一目了然的。我们必须找到一种新的交流方式。我已经作过一种尝试。在《宗教、价值、和高峰体验》一书的附录中，我以“狂喜的交流”为题，对一种方法作了描述。我认为从教育、咨询、以及帮助成人充分发展自己这一方面来看，这种交流方式也许比通常那种教师利用黑板与我们进行的交流更为合适。假如我热爱贝多芬，我在他的一个四重奏中听到了你没有听到的东西，我如何来教你倾听呢?显然，声响就在这里，但是我听到非常非常美妙的旋律而你却很茫然，你只听到了声音，怎样才能使你领会其中的美呢?这是教育中更困难的问题，比教你ABC或在黑板上演算数学题或解剖一只青蛙更困难。后面这一类事情对于教学双方都是外在的，一个拿着教鞭，一个学习，两个人同时都能看到目的物。尽管另一种教育更加困难，它却是心理咨询师工作的一部分。这种咨询就是超越性咨询。

8.发现自己是谁，是哪种人，喜欢什么，不喜欢什么，什么对自己有好处，什么对自己有坏处，自己要向何处去，自己的使命是什么，也就是向自己敞开自己，这一切意味着心理病理的暴露。这也意味着识别防卫心理，这种防卫被识别后，就要寻求勇气来抛弃它们。这样做是痛苦的，因为防卫体系是针对某些不愉快的事而建立的。然而，放弃防卫是值得的。如果说心理分析文献没有告诉我们别的什么，至少已使我们明白压抑并不是解决问题的上策。

我现在讲一下心理学教科书没有提到过的一种防卫机制，它对于当今一些青年人来说是一种非常重要的防卫机制，这就是去神圣化防卫机制。这些青年人怀疑价值与美德的可能性，他们觉得自己在生活中受了欺骗或挫折。他们大多数人的父母就很糊涂，他们也并不十分尊重自己的父母。这些父母自己的价值观念就是混乱的，他们看到自己孩子的行为只是吃惊，从来也不惩罚或制止他们。这些年轻人由此已得出这样一个非常广泛的结论：他们不听任何长辈的话，尤其当这位长辈的话使用了伪善者使用的字眼时更是如此。他们曾听到他们的父亲谈过要诚实、勇敢和大胆，而他们看到父亲的行为却刚好相反。

这些年轻人已习惯于把人降低为具体的客观物，不看这个人可能是什么，不从人的象征价值看人，不从永恒的意义上看人。例如，这些青少年已经使性“去神圣化”。性无所谓，它是自然的事，他们把性弄得过于自然，使它在许多场合已失去诗意，也就是说，性已失去几乎一切含义。自我实现意味着放弃这种防卫机制，学会“再神圣化”。

再神圣化的含义如斯宾诺莎所说，是重新愿意从“永恒的方面”看待人，或者从中世纪基督教统一的概念中来看待人。也就是说，能看到神圣的、永恒的、象征的意义。例如，看待女性是看大写的女性，看到这个大写所意味的一切，甚至在看一个具体的女人时也是如此。再举一例，一个医科大学的学生解剖大脑，如果他没有敬畏之感，缺乏统一的深度，仅仅把它看成是一个具体的东西，那么肯定就会有某种损失。采取再神圣化态度，一个人就会把大脑也看成是一个神圣之物，看到它的象征价值，看到它的诗意方面，把它看成是一种修辞的用法。

再神圣化意味着要进行大量“不实际的”谈话，年轻人会说“太陈腐了”。但对于心理咨询家，特别是为老年人提供建议的心理咨询师，由于人到老年这些关于宗教和人生意义的哲学问题开始出现，这是帮助人们走向自我实现的最重要的途径。年轻人可能会说，这都是老一套，逻辑实证主义者也许会说，这是无意义的，但对于在这一过程中来寻求我们帮助的人，这显然是很有意义和很重要的。我们最好能回答他的问题，否则就是没有尽到责任。

综上所述，我们看到，自我实现不是某一伟大时刻的问题，并不是在某日某时，号角一吹，一个人就永远、完全地步入了万神殿。自我实现是一个过程的问题，它是一点一滴微小进展的积累。我们的咨询者倾向于等待某种启示的降临，然后说：“在今天三点二十三分我自我实现了!”那些符合自我实现标准、被选为自我实现被试对象的人是不断从这些小事做起的：他们倾听自己的声音，他们承担责任，他们真诚无欺，他们工作勤奋。他们不仅根据自己一生的使命，而且根据一些细节发现了自己是谁，是干什么的。例如，穿什么样的鞋脚会疼，是否喜欢吃茄子，啤酒喝多了是否能熬夜。这一切就是真正自我的含义。他们发现了自己的生物学意义上的本性、先天的本性，那都是不可改变或很难改变的。

为了让自己对这个世界充满善意 所以我们要努力

关于女孩子是嫁人重要还是工作重要，这个问题的讨论一直在持续着。我想说的是，你努力了，你会获得你应该得到的东西，你努力了，那些收获会让你觉得这个社会很美好。如果你不努力，那么你就会一直消极，一直处于社会的底层，你所接触到的都是一些格局小的东西，你就会愈发痛苦。

1

一个人为什么要努力?

因为生活不会对你怜香惜玉。

2

一个人为什么要努力?

因为职场没有性别，只有竞争，适者生存，不适者OUT。

我的第一份工作是市场助理，负责对竞争商家定期市调，然后汇总数据做成报告。市调可不是个轻松的差事，简单总结就是三点：手持一叠调研表，辗转奔走数条街;问题刚出就被拒，一张笑脸换白眼;各类数据未到手，人已提前累趴下。

那一年我刚毕业，面子薄又怕吃苦，市调了两三次便心力交瘁。一想到这种又耗体力又不讨好的活安排给我一个女孩来做，就在心里默默地不高兴。于是我开始偷懒，数据能编造就编造，报告能敷衍就敷衍。

有一天，人事主管找到我，开门见山建议我换一个工作，因为我的散漫懈怠直接影响了整个部门的业绩。那是一场漫长又残酷的谈话，我开始羞愧地红了脸，之后难过地红了眼。

后来的我，在徘徊过几次面试场、提交过几份离职单后，终于明白：工作里没有闲人，性别不是拈轻怕重的理由。人事主管有一句话我一直印象深刻，她说：职场不是育儿室，排排坐都有果子吃。

是的，你若不努力，同事冷落你，老板责备你，客户嫌弃你，奖金远离你，升职绝缘体是你，公司裁员首选你。你得过且过从春天走来，大概过不完冬天就要离开。

3

一个人为什么要努力?

因为想要进入优质的圈子，就一定要有与之匹配的优秀，人脉不是秀一秀就有的，你要做实力派。

认识一个在公关公司做企划的姑娘，因为工作性质常常能接触到各行各业的成功人士。由于工作需要，留个号码、加个微信本就正常，可姑娘却总是一副炫耀的姿态，张口闭口就是认识了这个谁、结交了那个谁。

前几个月姑娘公司周年庆典需要联系企业赞助，这个差事在同事看来简直为她量身定做，毕竟那么多成功人士都是她口中的人生挚友。一开始，姑娘倒也信心十足，但很快就感到了深深的挫败感，发信息没人回应，打电话全是拒绝。完不成任务的她心急火燎，最终还是部门总监出面解决了问题。

姑娘有些困惑：一样是邀请赞助商，为什么总监成了，她就不行?她自认平日里的关系维护也没少做，怎么到了关键时刻却没人搭理?其实要解答这个问题只需要八个字：段位不同，资格不够。

这个社会很功利，也很公平。有用的社交，一定势均力敌，处于同等的段位，才能平等地对话。小角色和大咖从来都不是一国的，大多时候你以为的熟络，不过是你一厢情愿的自High。

认识几个人就说有人脉?优质的圈子硬挤是挤不进去的，等到你足够强大的时候，你自然有资本昂首挺胸地跨进去。在那一天来临之前，你需要做的就是不断提升和充实自己，努力努力再努力。

4

一个人为什么要努力?

没有经济基础支撑的孝心是无力的，你要做暖心小棉袄，你必须能独立养老。

从小，我被爸妈惯着宠着长大，在工作前几乎没吃过苦。日子过得太舒服，人就容易乐观过头。大学毕业那天，我信誓旦旦向爸妈承诺：以前你们养我，以后我养你们。

可是，豪言壮语未免说得太早了些。我的第一份工资除去房租水电，余额连生活基本开支都不够，养自己已是无比艰难，养爸妈简直天方夜谭。那时，我工作换来换去不稳定，日子过得真是一个大写的凄凉：有班上入不敷出，没班上彻底穷哭。

终于在一个为信用卡账单愁得失眠的晚上，我拨通了家里的电话，正式从月光族过渡成啃老族。回想我长达一年多的啃老生涯，真的是太不光彩。衣锦还乡那是别人家的孩子，我连过年回家的机票都是爸妈出的。

也是在那段时间，我彻底想明白了一个道理：经济不独立的人是没有资格谈“孝顺”两个字的。有人说孝敬父母，最好的爱就是陪伴。这句话我只同意一半。我觉得除了陪伴，也要报答。往更俗气的方面说，精力和金钱，缺一不可。

5

一个人为什么要努力?

因为婚姻是“扶持”不是“扶贫”，纯粹的感情才能走得长久。

读大学的时候认识一个同系的学姐，每个角度都很美。我跟她吃过三次饭，看她身边的男伴也换了三个，虽然不同的面孔，对她都相同的殷勤。宿舍楼下常常看到追求者们在花式告白，捧玫瑰、摆蜡烛、唱情歌、弹吉他，应有尽有。

最后，学姐选了送的钻戒最大的那个，结婚证领得比毕业证还早。没有对比就没有伤害，我窝在出租屋看着求职网站不知何去何从的时候，学姐的生活日常就是这里逛逛、那里买买、晒晒美食、秀秀恩爱。那时，我真的好羡慕她，没投出一份简历就有了长期饭票。

可是嫁了有钱的老公，真的一辈子就不用奋斗了吗?当然不是，一辈子那么长，变故那么多，建立在物质依附上的感情恰恰是最没有物质保障的。今年年初的时候学姐离婚了，由于老公炒股失败亏损严重，窘迫的生活让她落差太大。

只是，恢复单身的她日子并不好过，想找份好工作，因为没经验，频频被拒，再嫁条件好的也比较困难。学姐有一段时间总感慨遇人不淑，指望坐享其成，最后倒没了指望。我倒是觉得，一段寄生的婚姻一开始就没有胜算，能一起笑对暖阳暴雪的爱情才能走得更远。

很喜欢关于女孩为何要努力的一段台词：我努力地工作，为的就是有一天当站在我爱的人身边，不管他富甲一方，还是一无所有，我都可以张开手坦然拥抱他。他富有，我不用觉得自己高攀;他贫穷，我们也不至于落魄。

都说女孩要嫁对人，这个“对”一定是性格合拍努力同步，而不是等人打赏不劳而获。

6

一个人为什么要努力?

为一份长久的事业，为一对操劳的父母，为一场纯粹的感情，也为一个更好的自己。

虽然未来总是未知，但只要你肯努力，你想要的，岁月都会给你。

怀着梦想，永不放弃

如果你是风筝，你的一生是否只为一根线飘扬;如果你是树叶，你是否会为了一棵大树放下一生所望;如果你是雨滴，是否会为了一场大雨而消亡;如果你怀揣梦想，是否会为了梦想而不再迷茫。梦想，看似存在又缥缈的东西，你看不到它，摸不到它，只能从自己的努力与追寻中感受到它的存在，而这也许就成为了你坚持下去拼下去的原因。

也许有人会质疑你的梦想，嘲笑你的努力，觉得你太过于追求一些虚幻的东西，他们不支持你，不看好你，你的努力在别人眼里都是无用功，你会感到失落，犹豫，甚至同样也开始质疑自己的努力，你慢慢的认可了别人的说法，渐渐的认同了自己的不真实，你不想继续追了，不想为了自己的梦想而放弃一些属于自己的东西，你也想像别人一样过着朝九晚五的日子，有一个属于自己的家，生一个可爱的宝宝然后平平淡淡的一辈子，可是那样的生活只有你自己知道并不是你想要的。并不是你你喜欢的。你也选择了在最好的年龄里做着同龄人的事情。

可是，一生中又有多少时间能为了自己想做的事情而奋斗努力的时间呢?在年轻的时候没有常试一下自己想做的事情，没有为自己的梦想努力过，没有追求过，没有克服挫折，是不是也是一种遗憾呢?人生能有几回搏，此时不搏何时搏?

追梦的过程固然充满坎坷，与困难，你会哭，你会笑，会难过也会迷茫，你会慢慢学会自我调适。然而这就是过程，如果过程一帆风顺这个世界也不会有那么震撼人心的事情，让人深思的感悟。只要努力了再艰难的过程也会是一种成长，积聚着养料来滋养你以后的生活。

心理解读：所以，有梦就要去勇敢的追，不要放弃，每一种常试都是你应该经历的，那些心情，感受也是你应该体验的，我不知道这个世界上有多少人在为了自己的梦想而努力，但只要你在努力你就会收获到别人没有的东西。勇敢的去追吧，梦想看似遥远其实只在你一点一滴的努力中积淀，看似缥缈其实在你一点点的成就中体现。怀揣梦想，不要迷茫，希望就在你努力过的地方。

面对敌人成熟一点

职场上有的人看不惯你过得比较好，常常在你面前嘲讽你，或者在你背后说你的坏话，让你在很多人面前丢了面子，甚至因此影响到生活和工作。受到这样的刺激，你很容易被激怒，冲动地回敬对方更刻薄的讽刺。明明很讨厌这种动不动就尖酸刻薄的人，可是在不知不觉中你已经成为了这样令自己讨厌的人，让自己的心胸越来越狭窄。

其实，面对这样的人，最好的反击就是漠视。当你明白对方不过是吃不到葡萄喊酸的时候，你就会有一种看小丑表演的感觉，而且还是一场一点也不精彩的表演。不要轻易地为这样的人破坏自己的格调，最重要的事情是努力地完成自己的目标，走自己的路。

有的人喜欢向你炫耀，显示对你的鄙视，展现他的优越感，让你有一种低人一等的羞辱感。当自尊心受到打击之后，你会无所不用其极地向对方证明你比他更强，即使要牺牲很多珍贵的东西也要挣回这一口气。可是为了一口气就要作牺牲值得吗?

其实，别人有多厉害那是别人的事情，你越在乎就越代表在心里你也看不起自己，才会想要去证明自己，这就是你的心理障碍。并不是说不应该证明自己，保护自尊心，而是要看清形势，用正确的方法提高自己的能力或者其他方面。你要做的是明白你还有什么地方需要改善，距离目标还有多远，可以做哪些努力，按照自己的能力和节奏决定下一步要怎么做。

心理解读：成熟地面对敌人，不要意气用事。维持自己的步调，按照自己的计划向前走，别人要说什么就让别人去说，真正明白你的人是你自己还有爱你的人。

妹子，你还有几年可以奋斗？

大学同学里有个姑娘很特别。她叫唐诗。

当然，特别并不仅仅因为名字。如果非要说个特别的理由，我想，应该是因为她安静、孤僻、不那么合群……而且，脸很大。

唐诗确实又高又瘦，从不敢穿带跟的鞋子，却还是能轻松地超过半个班男生的个头。在这样的身材衬托下，型号偏大的头部和尺码宽松的脸，就显得有点引人注目了。

就因为这个原因，从入学的第一个月开始，唐诗这个美好的名字就很少被人提起了。取而代之的是一个生动形象的外号——大脸猫。

这个安安静静的姑娘倒也顺从，无意间听说这个人际关系外号以后，呵呵一笑默认了。到后来，甚至连自称都变成了大脸猫。记忆里，每次上课她都怯怯地坐在最后一排，依然免不过被同学们大脸、大脸地调侃和嘲弄。唐诗并不是个乐观的姑娘。我猜想，在初入大学校园的青春期敏感青春里，这个唯一的缺憾也许是唐诗掩藏在傻笑附和之后的终极伤疤。

在繁忙又分散的大学时光里，这是我对唐诗，也就是大脸猫寥寥的记忆。也许这个班级并没有给过当时怯懦、自卑的她任何温暖、理解与鼓励，从那以后唐诗就失了联系。没有人问起她去了哪里，似乎也没有人在意。

直到前些日子，突然在众多的加友申请里看到有人备注“唐诗”，我看着眼熟，迟疑很久才想起来这是大脸猫的名字。一阵寒暄回忆之后，我问：

“猫猫，在哪儿工作现在?”

她的回答却让研究生尚未毕业的我感到pia pia打脸——

“大学开始就四处做兼职，后来进了一家公司做销售，现在跟朋友一起在郑州开了一家小公司。”

咋舌之际，我翻了翻她的朋友圈，看到照片上那时尚自信的美女boss，哪里还有当年大脸猫的一点痕迹?虽然容貌未改，大脸猫依然大脸，但是发型的陪衬和气质的烘托，让大脸猫变成了活脱脱的大美女。

“猫猫，真为你感到高兴。这两年一定很辛苦吧。”

“说真的，职场创业以来这半年我都没好好睡觉，朝五晚九累成狗，每一步都特别不容易。”

“咱们还年轻，干嘛这么急着逼自己呢?”

“因为年轻啊。没几年可以改变，也没几年可以奋斗。”

唐诗的话像一记重锤打在我的心上。我开始回忆起她从最初的自卑、怯懦到现在的自信、稳重，看起来安安静静，却没有一刻停止折腾。

细细地数数时光，年轻，确实没几年可以奋斗。

听多了大学毕业的朋友抱怨就业困难，工资太低，不受重视，前途迷茫。二十四五的年纪初入社会，我们总认为自己年轻，工作不好找，一切都没开始。可仔细想想，这个年纪正是我们最值钱的时候。

因为我们年轻，我们有新鲜热乎的知识，运转飞快的头脑，我们对互联网前沿文化驾轻就熟，学什么一学就会，做什么干净利落，我们虽然有点桀骜但还好性格温和，虽然没有太多经验但至少敢于犯错。只要肯努力，整个世界都没有理由挡路，更没有理由拒绝。

可是三五年后呢?当我们站在三十岁的分水岭上，当我们成为愁婚愁嫁的大龄剩女，或者拖家带口的新晋妈妈，当我们的激情被生活磨损，脾性被工作削尖，当我们因为家庭而疏忽工作，当我们因为宝贝而心力交瘁，当我们有了几年工作经验而不肯屈就，自以为年长而不服新人，当我们不再能与00后甚至10后的网络文化无缝对接，当我们不再张狂缺了点创新意识，当我们工作中规中矩，薪资却越喊越高，有哪个公司会好心地理解、容忍、收留、供养?

唯一的方法，就是在尚还年轻的时候，仍然张狂的年纪，好好地去改变，认真地去奋斗，改变到出类拔萃，奋斗到独当一面，三五年后，以高层的身份留在一个公司，成为不可或缺的存在。

即使不在企业工作，考公务员、自主创业也都大抵同理。若想不被替代，只能做到无可取代。在此之前，我们真的懒惰不起，老不起，out不起，安逸不起。

二十多岁这几年，过得实在是太快了。从二十岁，到三十岁，十年的时间，我们要花一半去拿漂亮的学历，装满腹的学识，花剩下一半去跻身立足，实现梦想。时间紧任务重，如果这十年是一场战争，那么每一年都是一场战役，每一步都是一场战斗，每一天都是一个战场。

作为姑娘，作为在职场上承受更多，在家庭里担负更多的女性，你可以输一场，但几年输下来，也许就是一生。

几年前，张杰曾经唱过一首歌，“今天我终于站在这年轻的战场，请你为我骄傲鼓掌。”而姑娘们的战斗，永远不需要聚光灯，也不需要满世界的鲜花和掌声。只需要像大脸猫一样，安安静静地，默然改变，寂静成长，令人惊叹却不博人惊叹，值得欣赏却不期望欣赏。

后来唐诗来我的城市小聚，我对她说，要不加入咱们的班群吧，那么多同学都在，大家一定都会以你为骄傲。

猫猫笑了笑，优雅地搅着咖啡勺：

“无所谓吧。过好自己的人生，在能奋斗的时候用尽全力，能改变的时候竭尽所能，这是对自己负责。

（深度好文）你的人生是用来结婚生子的吗？

所以，大龄未婚被称为“剩男”“剩女”(我一直认为这种词汇带着很严重的侮辱意味);把“不孝有三，无后为大”的帽子压到选择丁克的人身上;等到没有能力为孩子提供良好的成长环境时，都不用别人再说什么，自责都会使父母们陷入焦虑。

有时候把自己置身于随众的洪流之中，没什么不好。除了主动选择这种生活的人，无知无觉去重复这种活法就意味着不用过多思考彷徨，更无需承担特立独行带来的舆论压力。

而且结婚，生子，养育这种事情，不管能不能做好，但到底谁都会做，又没有具体的评判标准。当懒得思考，懒得选择时，为此牺牲“事业”，“爱好”，总归能得到理解甚至同情;反之，遭受的就是谴责和讨伐了。

几年前，柴静采访54岁的杨丽萍：不要孩子是不是为舞蹈做出的牺牲?

杨丽萍很坦然地回答：“有些人的生命是为了传宗接代，有些是享受，有些是体验，有些是旁观。我是生命的旁观者，我来世上，就是看一棵树怎么生长，河水怎么流，白云怎么飘，甘露怎么凝结……”

有时候一些事情过于普遍会让我们误以为是绝对正确的存在，比如：你要在适龄的时候找到个合适的对象结婚;要在合适的年龄生育后代;努力为后代提供更好的成长环境……

所以20多岁，我们把很多精力放在找一个优秀的伴侣上，若无心于此，或者挑挑拣拣，长辈和所谓“过来人”都该跳出来指指点点，传授“经验”了。

结婚后得赶紧生个孩子，否则最常听到的话就是，“你们结婚那么久了，怎么还不要/打算什么时候要孩子?”

等孩子生出来，吃穿用度上自不必说，若没能力备上一套学区房让孩子赢在起跑线上，这父母都算是做的失败。

这是人生道路的一种常态，有时候会正常到让人感觉绝望：尽可能找到更优质的另一半，得到更优质的基因;努力工作提供更好的成长环境，让后代更具竞争力，好把自己基因延续甚至不断优化下去。

似乎这一生最重要的目的就是传宗接代。

“努力是为了遇到更好的人。”

“我认真做人努力工作，为的就是有一天当站在我爱的人身边，不管他富甲一方还是一无所有，我都可以张开手坦然拥抱他。他富有我不用觉得自己高攀，他贫穷我们也不至于落魄。这就是女人去努力的意义。”

听起来很励志是吧?但是剥开教你独立教你强大的外壳，内里还是把女人与情感婚姻繁殖捆绑在一起，而不是自我实现。抑或，世人眼中女性的自我实现总离不开一个如意郎君若干伶俐孩子?

男人也是一样，“你负责貌美如花，我负责赚钱养家”，“我”还要赚钱养家不是?

并不是对仗押韵的都是真理。

繁衍是烙刻在基因里的本能，但绝对不是人生唯一的目的。

现在中国的环境对“不婚”和“丁克”已经多了些包容和理解，人生终于有机会从传宗接代的桎梏之中解脱出来，而不必冒着与社会心理近乎决裂的风险。

但是那些有了孩子或者计划要孩子的人，却仍然很难摆脱焦虑。

这让我想起第一次实习那家公司的女老板，一个已经在北京落户的外地人。有次一起吃饭，她讲起自己当年高考以高分考入北京某一流大学，却发现同宿舍北京户口的女孩录取分数要低很多。

她当时觉得很不公平，凭什么只因为户口，自己就要比别人费力那么多。她当时就下定决心：以后决不能让自己孩子也遭受这种不公平。

十多年后，她如愿以偿。

事情过去几年，后来我也换过好几家公司，很多事很多人都忘记了，但不知道为什么，却独独对她说这话时的语气和神情记忆犹新，那是一种无比笃定的，胜者的姿态。

这种做法无可厚非，而且让人钦佩。

但是不这么做，也同样无可厚非。

不愿意为后代付出这么多，说是自私也好，也是一种应该被尊重的选择。

而且在付出之前也应该很清楚地知道，即使你再努力，也永远无法给孩子提供最好的条件。

就像那个女老板用奋斗给孩子换来一纸北京户口，却失去了很多陪伴的机会。很难说这到底是不是孩子想要的。

一个在北京的亲戚，在帝都当然算不上多有钱，但也绝对比很多中产阶级要好。他家孩子生下来就注定要继承好几套房子，是很多人要挣一辈子的东西。吃水果必须都是进口，上幼儿园的每月费用超过我的月薪，妈妈不用上班每月收收租就上万，每天到点开车接送孩子。

这对他们来讲稀疏平常，比他们好的当然还有很多，但他们已经是很多人可望不可及的了。

当然并不是因为做不到，所以不去追求。他们如今拥有的优渥条件也是祖父辈努力的结果。只要肯努力，每一代都会比上一代要好上一些，不管物质还是精神上。我认为这也是一种更高级意义上的传宗接代。

只是，有些人的人生可能会有自己认为更重要的事情去做。

杨丽萍在采访里也说，每个人寄托的对象不同，一棵树，一朵花都可以是自己的孩子。

如果说这些选择都有点极端，我想分享我一个老师的状态和学校教育。

他是一个七十多岁的普通老人，生活上非常朴素。熟了之后知道他有一个儿子，已经快40岁，还没有要孩子。

有时候也会开玩笑问他什么时候能抱上孙子，他倒是很不在意，总说那是孩子们自己的事情，从来不管。

他去学校开不怎么挣钱的公开课，教国画和老子;业余参加绘画协会，出几本书;周末去古文化街逛，去公园写生;不出门的时候，我们一帮学生逮着机会就上门祸祸，一边教我们画画一边闲聊。

人们总是对点评他人的私生活保持着一种旺盛的好奇心，所以明星们恋爱，分手，结婚，生子，永远比出了什么新作品能更快传播出去。所以借着这种新闻炒作品已经成了家常便饭。

更别说自己孩子的生活，即使孩子长大独立，想把孩子攥在手上的父母也有很多。而这种往往是年轻时为孩子付出甚至牺牲很多的父母，他们为了孩子已经丢失了自己的人生，离不开孩子，甚至会阻碍孩子建立自己的家庭。

我更喜欢那位老师可以维持得体的距离，保全各自独立的生活。

说起来，越是看起来“自私”的父母，不为孩子做出过度牺牲，在孩子长大成人后，反倒是能得体退出，“无私”地把孩子送去组建新的家庭，同时还能把自己生活过得很精彩。

我也希望几十年之后，“父母”不是自己最重要的那个标签，可以和孩子有各自精彩的生活。

不放弃传宗接代，但是不把它当作人生最重要的事情，也许是一种还算不错的选择?

[自我实现就是努力做好自己想做的事作文

成功，是世界上每个人都想取得的。有的人穷其一生却也寻不到它的踪影：可也有的人却能收获成功。究其成功的原因，是因为我们要做好准备在出发。

着名作家张洁在她的一篇散文里说到：“找到了水源却发现没有带上盛它的容器”。初想这是多么的无知。可过了一段时间的沉淀后在想，却发现它蕴含着一个深刻的道理：做好准备在出发是取得成功的必要条件之一。

李宁，是大家所熟悉的体育名将，连续征战几届奥运会都取得了骄人的成绩，并有体操王子的美誉。真是令人羡慕啊!

诚然，这与他的天赋有关。可想取的这么好的成绩也与他平时的刻苦训练是分不开的。而这些刻苦训练就像成功之前的准备一样。他准备充分了也就达到了成功的一个必要条件。于是他取得了辉煌的成绩，他成功了。

可现实中却往往有人等不及，虽然他也取得了成功，可他却付出了比做好充分准备都得多的代价。

古代就有两个人，一个是贫穷的，而另一个个人却是富有的。有一天，穷人对富人说：“我要去南海”。而那个富人却不屑一顾的说：“就你?你带什么去?”穷人回答说：“一杯，一钵足矣”。富人很是吃惊，可他却故作镇定的说：“在等两年吧，我造好了船送你去”。穷人什么也没说就走了。

一年后，穷人回来了，而富人却羞愧难当。

不光是人，就连动物也有心急的时候。

有一种蝴蝶在没有完全长成的情况下，就忍不住寂寞破茧而出了，虽然不用再忍受被茧包围的痛苦，却造成了它今日的残缺，让人生憾啊

是啊，我们要有足够的耐心，等待准备充分了，机会成熟了。便可静极而动，取得成功。我们不要像残蝶那样忍受不了寂寞，就毁了自己。让人生憾啊

党的十八大报告强调：“建设优秀传统文化传承体系，弘扬中华优秀传统文化”。而好家风好家训则是传统文化的组成部分。为深入贯彻党的十八大的精神，落实好中央文明办“厅堂悬挂家训”的要求，全国各地开展了丰富多彩的“晒家风诵家训”活动。

家庭是社会的细胞。家庭的文明进步关系到整个社会文明程度的提高。自古以来，“家和万事兴”深深根植于中华民族的文化传统中。家风正，则民风淳;家风正，则政风清;家风正，则党风端。国家的长治久安，社会的文明进步，很大程度上取决于全体公民的思想道德水平的高低。优秀的家风家训引导人们自觉履行法定义务、社会责任、家庭责任，营造劳动光荣、创造伟大的社会氛围，培育知荣辱、讲正气、作奉献、促和谐的良好风尚。

家风源于我国古代乡土亲缘社会，也就是传统的家庭教育，包括传承价值观、论理观与道德观，也包括传承的基本方法与规矩。优良的家风、家训其终极目的就是达到“家和”，达到“万事兴”，达到家族的世代繁盛。因此，“家训”的关键往往是在家庭中强调尊老抚幼，成员间互为体谅，坦诚以处，包容信任，而禁忌猜疑、抱怨甚至指责。就绝大部分的家庭而言，各自的家训侧重点是针对下一代，对下一代提出的严格要求，希望下一代能尊奉之，践行之，并传承下去。

中华民族自古就有“修身、齐家、治国、平天下”的安世之道。千百年来，中华优秀文化通过一代代家庭长辈的言传身教和家风传承，深入到每个中国人的血脉中。家风、家训作为传承中华文明的微观载体，以一种无言的教育，潜移默化、润物无声地影响着人们的心灵，对涵养社会主义核心价值观具有直接作用。。中国的家训文化历史悠久，最早萌芽于五帝时代，明清达到鼎盛。据《中国丛书综录》所列书目记载，我国古代公开出版的家训有120多种，包括《朱子家训》、《章氏家训》、《颜氏家训》、《钱氏家训》等流传至今，是中华传统文化宝库的重要组成部分。而在大兴节俭办事之风的当下，重温一下这些古训更是大有裨益。我国历代都有一些著名人物，他们在各自的家族中都制定了极为严格的家法家规、家训家风。

习近平总书记在同全国妇联新一届领导班子集体谈话时强调，“千千万万个家庭的家风好，子女教育得好，社会风气好才有基础”，“家风是一个家庭的精神内核，也是一个社会的价值缩影。良好家风和家庭美德正是社会主义核心价值观在现实生活中的直观体现。”习近平总书记还强调，“要注重发挥妇女在弘扬中华民族家庭美德、树立良好家风方面的独特作用。”

家是最小国，国是千万家。家风的形成，无关贫富，只关德行，家风在一定程度上促进和影响着社会之风。从家风看社会主义核心价值观，一个是具体行动，一个是精神层面，逐渐升华。家风是社会的产物，与时俱进，历史的变革，或早或迟，总会赋予家风、家规、家训以新的意蕴，除旧布新。时下，引领崇德向善、奋发向上的时代风尚，顺理成章地成为家风家训的重要内涵。

人民教育20**年第24期头篇文章《把立德树人作为基础教育根本任务》，作者是教育部基础教育司一司司长王定华。这篇文章论述了德育工作的重大意义、根本任务、方法途径等，读后很有心得。

党的十八大报告明确指出：“以立德树人作为教育的根本任务，培养德智体美全面发展的社会主义建设者和接班人。”这是从战略高度对教育工作提出历史性任务和时代性使命。

那么，为什么要把立德树人作为教育的根本任务呢?教育的对象是人，是有生命的个体，不仅要学知识，还要有道德，有情感。作为教育工作者必须关心学生、尊重学生、理解学生，促进学生健康成长，全面发展。这是基础教育的根本任务，也是教师的价值追求。

如何理解“立德树人”?“立德”，坚持德育为先，通过正面教育来引导人、感化人、激励人。“树人”，就是坚持以人为本，通过合适的教育来塑造人、改变人、发展人。“立德树人”，就是指明基础教育不仅要传授基础知识、基本技能，还要形成社会主义核心价值体系，规范人、要求人、提高人。

如何走“立德树人”的道路?作者认为，从以下几个方面着眼：课程、文化、实践、礼仪、网络、制度、综合等。

课程育人。课堂教学是学校教育的中心，是道德教育的主阵地。“与课程教学有机结合的德育，是最基本的自然的教育。”“广大教师可依据课程标准、教学内容和学生实际情况，在对学生传授知识和培养能力的同时，将良好的情感、端正的态度、正确的价值观自然带入课堂教学过程。”

文化育人。学校文化是学校特色和历史积淀的反映，是全体师生认同的思维和行为方式，对学生思想品质具有潜移默化的导向和持久深远的影响功能。建设学校文化，促进学校办出特色，办出水平。一是确立学校文化建设的高品位，这是学校文化建设的基础和重要标志;二是塑造学校共同的价值观，这是学校取得成功的必要条件;三是改善校长的管理行为，校长对学校文化建设的理论认识和实践行动，决定一所学校文化发展的厚度和宽度;四是学校制度的文化建设，学校制度文化是在日常管理要求呀规范中逐步形成的，民主和法制是建设现代学校的人文基础，学习与创新是推进学校制度文化建设的不竭动力，诚信和团结是学校制度文化建设的重要条件;五是提升学校物质文化，“学校建筑要有特色，适合教育之用，总体风格保持一致、协调、和谐，营造校园文化氛围”。

实践育人。“学校要结合课程改革，认真落实综合实践要求，针对学生年龄、教学内容和课程安排，有序组织学生走出校园，了解社会，感受生活，积极探索，引导学生学思结合、知行并重。 ”要参加一些力所能及的劳动，出点力，流点汗，及至经风雨、见世面，培养学生的劳动态度和情感，珍惜劳动成果。“劳动是对学生进行道德教育最直接、最有效的形式之一。要培养学生体验从事劳动和创造的喜悦，形成正确的劳动观和职业观。”

礼仪教育。礼仪负载着丰富的文化内涵。民主、文明、平等、和谐是礼仪的表现。“在新形势下，礼仪教育是立德对人新的生长点。”一是坚持日常教育，二是指导训练，三是言传身教。礼仪教育重在内化自律，要遵循学生品德、行为习惯形成的心理规律，从知礼、懂礼入手，提高学生的道德认识，引发其内驱力的产生，进而促使内化，实现从他律到自律的转化。

网络育人。在现代社会，人们的学习、工作和生活日趋网络化。网络是把双刃剑。重视网络环境下的德育工作，是学校德育与时俱进的必然要求。一是提倡网络法制教育，自觉抵制网络不法行为，懂得在网络环境下维护自身安全和合法权益;二是提倡网络道德教育，有针对性地开展相关活动，增强对不良信息的辨别能力，防止网络沉迷和受到不良影响;三是提供绿色网络建设。发展校园网络，建成集德育管理、信息资源、活动管理为一体的的德育平台。

制度育人。“立德育人是长期的持续的工作，必须有制度保障。一是建立检查制度，使之制度化、规范化;二是建立投入制度，满足学校德育工作的经费需求;三是建立培训制度，不断提高德育队伍的整体水平。”

综合育人。立德树人是一项系统工程，是学校、家庭、社会和社区共同承担的重大任务，“努力构建以学校德育为主导、家庭教育为基础、社区教育为保障的德育格局，形成学校、家庭、社会育人合力，共同促进年轻一代健康成长”。

作为教师着重我学习了第七章《在改善民生和创新管理中加强社会建设》中“努力办好人民满意的教育”这一篇章，深刻理解“把树德育人作为教育的根本任务，培养德智体美全面发展的社会主义建设者和接班人”等重要指示精神。

学校为了帮助老师们能更全面、更透彻地解读报告精神，特别推荐了教育厅基础教育一司王定华司长撰写的《把立德树人作为基础教育根本任务》。该文指出，把立德树人作为基础教育的根本任务，说到底是培养什么人、怎样培养人的问题。说到底是培养什么人、怎样培养人的问题。第一，“立德树人”指明了基础教育的方向就是“树人”，要坚持育人为本，通过合适的教育来发展人、改造人、塑造人。第二，“立德树人”指出了基础教育的途径就是“立德”，要坚持德育为先，通过正面的教育来引导人、感化人、激励人。第三，“立德树人”制定了基础教育的内容就是要在传授基础知识、基本技能的同时，突出社会主义核心价值体系，从而规范人、要求人、提高人。该文又从课程育人、文化育人、实践育人、礼仪育人、网络育人、制度育人和合力育人等角度，全面深入地阐述了关于“立德树人”的方法和途径。

通过对本文的解读，我清醒地认识到当代学生德育工作的重要性、长期性和复杂性,必须适应时代特征,必须反映时代诉求,必须体现科学精神与人文精神相结合,进而探索中职学校德育工作新理念、新思路、新模式,多方位、多层面、多形式地对学生进行思想素质的教育培养,才能有力增强中职学校德育工作的时效性和有效性。

一、更新德育理念探求德育规律

德育理念是指人们经过长期蕴蓄而形成的关于德育发展的一种理想性、精神性、持续性的相对稳定的价值追求,是德育工作的指导思想,具有科学性和前瞻性。

我国社会在改革开放的浪潮洗涤下,人们的思维方式、生活方式和社会环境已发生了巨大变迁。学生的身心特点在新的时代中已有新的表现方式。现在的学生遍文化基础薄弱,厌学情绪较重,纪律性不强,自控能力弱,行为表现差,有的自卑心理严重,有的则目空一切,且大多数是独生子女,多以自我为中心,漠视他人利益,同时,他们接受新事物快,热心集体活动……这些身心特点与过去的学生有了很多不同。因此,德育工作者应从中剖析新的特征,改革传统德育思路及模式,与时俱进,树立崭新的德育理念,把“教书育人、管理育人、服务育人”的理念现代化,既要坚持德育方向的正确性,又要尊重学生在价值取向上的选择性;既要坚持社会主义意识形态的主导性,又要承认思想观念的层次性,从而坚持德育的正确导向。尽管当代学生的缺点方面较为突出,学校更有责任关注、关心、关爱他们,充分肯定当代学生的正面素质,注重挖掘学生的闪光点,尊重所有的受教育主体,分类施教,满足不同层次学生道德水平发展需要。把立德树人与学生的潜能挖掘、学生学业成长、个性发展结合起来,使德育工作真正深入学生的心灵,进而成为促进学生改善自我、全面发展、成长成才的原动力。只有牢固树立“育人为本、德育为先”的工作理念,坚持以学生为根本,以学生为核心,以学生为目的,把学生作为学校德育的动力主体,把促进学生成长成才作为学校德育工作的根本价值取向,把德育工作过程变成尊重和服务学生成长成才的过程,学校德育工作才能更具时代性、实战性和有效性。

二、创新育人模式,营造和谐育人氛围

学校应在以教学为中心的基础上,充分挖掘课堂教学中的德育功能。

首先,思品教学是德育教育的主渠道。思品教师应利用教材内容加大德育教育力度，时时结合实际情况进行德育教学。

其次,除语文和思品课外,其他学科也应该渗透德育的理性内容,这也是学生德育工作的重要渠道。比如,语文课在培养学生热爱祖国,培养高尚的道德情操和健康的审美情趣方面,具有独特的功能;另外在其他学科教学过程中,都或多或少地涉及国情、爱国主义、职业道德等相关知识。各学科教师都应树立德育意识,在进行学科知识教育的同时,注意发挥学科的德育功能,有意识地在教学中渗透对学生们的德育教育,多方面影响学生的德育发展。

再次,课堂教育不仅限于教师讲授知识,还应适当创新教学方法,适当增加教学活动内容,增大学生自主学习的自由空间,努力创造民主、平等、和谐的教学氛围,以便更好地调动学生的学习兴趣,增强德育内化效果。因此,可把教学内容与德育教育结合在多种形式的活动中,诸如座谈、演讲、讨论、文体活动等……通过这些方式引导学生感悟知识、感悟美丑、感悟人生,多渠道促进学生综合素质的不断提高。

三、一切为了学生,增强德育效能

教书是育人,学校管理更要服从和服务于育人。学校的德育工作应该渗透到学校管理的所有环节中去。教师队伍的管理,教学环节的管理,学生纪律的管理,校园文化的管理,后勤服务的管理等都和学生的生活成长密切相关,都和学生德育有着密切的关系。因此,学校的“教书育人、管理育人、服务育人”必须以学生为中心,充分考虑如何更有利于学生思想道德素质的培养,进而不断修改、完善学校的管理制度和措施,使之更好地发挥其德育功能。

“一切为了学生、为了学生的一切”,这不仅仅是口号,而必须是目标,并付诸行动。教师教都应该清醒地认识到,“一切为了学生、为了学生的一切”是教育成败的关键,必须亲自参与到实践中。只有坚持塑造人与服务人相统一,坚持以德治校与依法治教相结合,坚持塑造人与发展人相统一,才能增强学校的吸引力和凝聚力,才能为学生的成长成才创造有益的校园氛围,才能促进学校更好地生存与发展。

四、立德树人,强化德育工作

学校的主要任务是要为社会培养有用人才,而新时期对教育又提出了新的更高的要求,即教育在传授知识、训练技能的同时,必须重视学生的思想道德教育。这是职业教育的显著特点,而当代教育则应该更加突出立德树人。教育者深深地懂得自己面临的学生普遍有如下特点:自尊心受损、自信心受挫、行为不规范、思想过分开放或过分压抑、文化基础相对较差、成功感很少、自暴自弃较多等等,要把他们培养成一个有用人才,既不能靠单一的文化知识传授,也不能靠单一的技能培训,因为他们是应试教育的直接“失败者”。鉴于上述原因,如何看待学生，如何培养学生已成教育者必须深思的重要课题,只有更加主动地研究德育工作,只有找准突破口,只有将德育与学生的潜能挖掘、技能成长和个性发展结合起来,才能使德育真正深入学生的心灵。只有真爱学生,因材施教,去关爱他们,才能开启学生的心扉,去撞击出学生热爱生活、热爱人生的火花,才能激发学生学习知识与技能的热情,也才能使学生在学校成长成才。因此,学校德育的难题应在立德树人上下功夫,多元切入,其关键在于捕获学生心灵,循序渐进。可以说,立德树人就是陶冶人性,铸造健康人格,这也是由当代学生特点决定的,因而立德树人是教育的根本和灵魂。只有抓住这个根本和灵魂,学校才能培养出更多合格人才,教育才能卓有成效地生存与发展。

通过对十八大报告的学习，尤其是对其中关于“办好人民满意的教育”等篇章的深入研读，我认清了教育的方向，感受到了肩上的重担，同时也充满了教育信念，以更饱满的热情投入到工作中去。

【2】教师立德树人心得体会

近段时间，响应上级“立德树人，敬业爱生”的学习号召，我认真地学习了《教师法》、《教育法》、《中小学教师职业道德规范》以及其他的师德师风相关材料。虽说这样的学习年年都有，但每次学习都有不同的感受，不同的认识。通过学习，我再一次深刻地认识到教育事业任重道远，再一次真切地感受到肩负的职责与义务之沉重。作为教育工作者，我们不仅只为完成教书育人的任务。在科技迅猛发展的今天，在新课程改革推行了10年的今天，我们的身份应该由以前“教员”的单一角色转化为多重角色。课堂上，我们是“师”;课间时，我们是“友”;是帮他们排忧解难的父母，是打开科技之门的钥匙，是生成的教材，是……

教师的多重身份，对教师的品德修养、职业修养、知识结构、业务水平诸方面都提出了更高的要求。这些要求使“爱国守法、爱岗敬业、关爱学生、教书育人、为人师表、终身学习”的规范变得尤为沉重，我们不仅得换角度思考，还得刷新固囿的陈陋眼光。

在边学习边反思中，我清楚地意识到，当好当前形势下的新型教师，随遇而安的态度不行，固步自封的态度不行，安分守己的态度也不行，光说不练的态度更不行。我们得顺应潮流，得紧随形势，得更新自我，得探索创新。

“探索创新”是此次学习中对我触动最深的一种感受。教材的更新需要我们探索创新，课堂角色的转换需要我们探索创新，信息技术的高端化需要我们探索创新，现代化的教学设备的运用需要我们探索创新，我们激励学生探索创新自己得先探索创新……但是如何创新这还是一个有商榷须争议的科研话题。

教师也是科研工作者，通过此次的学习，我认识到教师的科研工作更需要创新精神。

首先，在科学理论指导下创新。科学的理论始终是前进的航标，在科学的世界观和方法论的指导下，我们的思路才符合客观规律，我们的工作才有成效。其次，在实践活动中创新。课堂教学、听课评课、班级管理、常规检查等日常工作，都会给提供我们发现的契机，我们要善于利用创新空间，大胆设想，勇于探索，从而提高工作水平。再次，在调查基础上创新。创新不是异想天开，不是闭门造车，我们要把党的方针政策、上级的工作部署同我们的工作实际结合起来，加强调研，发现经验，发现典型，发现问题，寻找科学的措施和对策。

当然，探索创新对人的素质是有一定的要求的。它要求我们具备强烈的责任感和使命感，创新意识和精神来源于我们队事业的热情和忠诚，需要我们有一定的勇气和胆识，也向我们的能力和本领发起挑战。创新是一个永恒的课题，“路漫漫其修远兮，吾需上下而求索”，一个有创新精神的人，必定具备非凡的毅力和恒心，哪怕前路坎坷，哪怕荆棘挡道，依然不改艰辛前行的步伐。

实践永无止境，创新永无止境。

导语：话题作文有一重要的特点，就是大大淡化了审题。无论是命题作文还是一度盛行的供材料作文，都对学生的审题能力有较高的要求。学生一旦审题失误，则全盘皆输。纵使所写作文文采飞扬、构思独特，也必被打入“冷宫”。话题作文则淡化了审题。试题中一般没有那种弯弯绕、别别窍的迷惑、干扰因素，题意一般都是显豁的、直露的;而且，试题只规定写作范围而不规定具体内容，学生写什么东西，表达什么样的思想，一般不受什么限制，只要符合话题就行。这样，大多数学生再也不必为吃不透题意而焦急。审题难度的降低，目的是给学生搭建一个施展写作才华的舞台。以下是小编为大家精心整理的如何做好话题作文的审题，欢迎大家参考！

话题作文上的审题，主要在四个方面进行仔细的推敲：

一、推敲材料

材料是引出话题的由头，这就意味着材料与话题之间有着密切的关系，审题时就不能不仔细推敲材料。读材料时不能匆匆“扫描”，应该一个字一个词地在心中默读清楚，抓住材料的中心意思。尤其要抓住材料中的关键词句，因为关键词句往往就是命题者下达指令的最主要载体，抓住了它，审题就有了依托。

如2001年高考作文题的话题材料是一个寓言故事。故事中的青年在人生路上必须有所取舍时，将“诚信”抛掉了。对于人生来说，诚信不仅是一种美德，更是做人的根本，怎么可以抛弃呢?尽管这个故事并没有结论，但其中蕴含的道理是很清楚的：诚信不可抛。要按这个道理立意，才切合材料的寓意，切合命题者的用意。2004年高考江苏卷作文的材料是：水有水的性格——灵动，山有山的性情——沉稳。水的灵动给人以聪慧，山的沉稳给人以敦厚。然而，灵动的海水却常年保持着一色的蔚蓝，沉稳的大山却在四季中变化出不同的色彩。这个材料告诉人们，事物具有多面性，应全面地看问题;事物处在动与不动的对立统一之中，不能静止地看问题;事物往往具有鲜明而独特的个性，应保持并张扬个性。读懂了材料，明白了这样的中心，写作时才不至于走题。如果选择写议论文，在分析材料和话题的基础上，结合自己的知识储备，应果断地确立主旨，然后围绕这一中心，摆事实、讲道理。如果选择写记叙文，就可以确立“灵动”“沉稳”“张扬个性”等中心思想，然后通过叙写故事、观照景物、回顾历史等手法，引出文章的中心。也可以写成杂感之类，漫谈“动”与“不动”的辨证关系，抒写自己的独特的感悟。全国卷作文的材料是：一个富人去请教一位哲学家，为什么自己有钱以后很多人不喜欢他了。哲学家将他带到窗前，说：“向外看，你看到了什么?”富人说：“我看到外面有很多人。”哲学家又将他带到镜子前，问：“现在你又看到了什么?”富人回答：“我自己。”哲学家一笑，说：“窗子和镜子都是玻璃做的，区别只在于镜子多了一层薄薄的白银。但就是因为这一点银子，便叫你只看到自己而看不到别人了。”很显然，哲学家的最后一句话是理解材料的关键句子，好好揣摩它，才可能对材料有个准确的把握和理解。

二、推敲“提示”

这几年话题作文，都有一段提示性的文字，它往往在材料的后面、“话题”的前面。学生一定要注意这些提示中透露出来的信息，并加以巧妙地利用。利用好这些提示信息，可以帮助我们轻松地理解话题，从而写出切合题意的作文来。

如2000年高考作文，在引出“话题”之前，有这样一段提示：的确，世界是千变万化的，疑问是层出不穷的，答案是丰富多彩的。在生活中，对问题的看法、对问题的理解、解决问题的方法、以及问题的答案不止一个的事例很多，你有这样的经历、体验、见闻和认识吗?这里面包含着很多信息。如，它提示了“答案是丰富多彩的”这个命题的认识论、方法论的哲学基础，如果要写成议论文的话，这个提示中的有关内容就可以成为文章的分论点。为什么“答案是丰富多彩的”?因为“世界是千变万化的”(客观原因)，人们“对问题的看法、对问题的理解、解决问题的方法”不同(主观原因)。在一篇800字左右的文章里，有这样两个分论点，完全能够把道理说得比较透彻了。再如，这个“提示”实际上还告诉我们，写关于这方面的“经历、体验、见闻和认识”都是符合题意的。

三、推敲“话题”

话题作文，总要提供给学生一个话题，我们首先要吃准这一“话题”的含义。一般说来，“话题”中总会出现一两个对理解题意有重要影响的字词，把握住这些关键字词，也就掌握了准确理解题意的钥匙;反之，就会造成审题上的失误。

如1999年高考试题，要求以“假如记忆可以移植……”为话题写一篇作文，这个话题中的“移植”、“记忆”等词语是需要我们认真琢磨的。在当年的高考中，就有不少学生将“移植”与“恢复”混为一谈，将“记忆”与“身份”“地位”“品格”“相貌”等瞎牵扯起来。2000年高考题，有不少学生对“诚信”一词理解出现了偏差。有的把“诚”理解为“诚恳”，把“信”理解为“自信”、“信仰”，这就搞错了。“诚信”一词只能理解为“诚实守信”。另一些学生把“诚信”理解为“忠诚”、“信任”，虽未出大错，但也只能视为勉强切合题意。2002年高考作文题“心灵的选择”，是一个偏正短语，定语“心灵”缩小了“选择”的外延，丰富深化了“选择”的内涵，“心灵”的内涵是指内心、精神、思想等，故“心灵的选择”实际上是指“内心、精神、思想上的选择”，排除了物质上的选择，同时要写出人物内心灵魂的大碰撞。2003年高考作文话题“感情亲疏和对事物的认知”明明是关系型的题目，但是就有相当多的学生在写作时，撂下“对事物的认知”，仅紧揪着“感情亲疏”，大谈特谈什么“与邻为善”“好心得好报”。2004年高考全国卷(山东等地用)话题“相信自己与听取别人的意见”、全国卷(吉林等地用)话题“遭遇挫折和放大痛苦”、全国卷(广西等地用)话题“快乐幸福与我们的思维方式”、全国卷(宁夏等地用)话题“看到自己与看到别人”、浙江卷话题“人文素养与发展”、重庆卷话题“自我认识与他人期望”、广东卷话题“语言与沟通”、江苏卷话题“水的灵动，山的沉稳”等，也是关系型的作文，如果不明白这一点，也会顾此失彼，造成审题上的失误。

四、推敲“注意”

在引出话题之后，都有一个“注意”(有时写作“要求”)，对写作作一些限制，诸如写作范围、角度、文体、篇幅等，这些内容我们自然不能忽视。

如1998年的试题要求学生“举出自己心理承受方面的实例”，那么你就一定要联系自己来写。又如2000年高考的试题，“注意”中说：这个话题的范围是很宽泛的，只要与学者的这道题引发的思想感受有关都符合要求。如果你仅仅抱住“四个图形”不放，或者以图形类比不同性格的人，或者以图形类比国家与民族，甚或只是对原来材料进行简单地扩写，都是不切合题

意的，江苏省有一学生的作文《图形人生》，就是由四个图形联想到四类人，说什么圆形代表“滑头滑脑”之人，三角形“代表削尖了脑袋钻的人”，半圆形“代表那种人不犯我，我不犯人，一生踏实做人的人”，第四种图形“代表了那种令人捉摸不透的人”，不但联想本身较牵强，而且其内容“与学者的这道题引发的思想感受有关”相背离，严重跑题，难怪该文判为不及格。近几年在写作字数上都有“不得少于800字”的要求，那么写作时就不能少于800字，低于800字就要扣分。“不得抄袭”，则是要求学生写作时引述材料要特别小心，不可去“穿靴戴帽”进行套作，更不可完整地搬用别人的文章。

古语有云:一家不平何以平天下。家是我们每个个体所依附的物质保障和精神支撑。它能给人以温暖，并构建个体所需的归属感和存在感。而整个社会对于我们每一个小小个体而言亦是一个大家庭。维护好这个大家庭的和谐稳定也是我们所要面对的课题。这个大家庭或多或少的影响着我们周遭的一切，每一个细小的环节都和我们有千丝万缕的联系，我们也不可能脱离整体而孤独的存在，所以构建一个和谐安定的相处氛围显得尤为重要。“千里之行、始于足下”。若是想要铸就牢不可破的稳态环境，就必须要从基础着手。打好根基，方能为以后的每一步奠定信心。追溯这个庞大体系的底端就是每一个小家庭。这样看来，家风建设占据了重要地位。从一个个小家庭上加以重视，大家各司其职，做好分内的工作，形成良好的社会风气。那么整个大的环境也将自然而然的受其影响，形成好的氛围，必将有益于国家发展和社会进步。

刘云山曾在参加陕西团审议时强调，建设社会主义核心价值观要注重家庭、家教、家风。从近年来查处的一些案件看，出问题的干部普遍家风不正、家教不严，家属亲属相互影响、恶性循环，形成了家族式窝案、家族式腐败。家风文化是中华传统文化的一大特色，要把家风建设作为社会主义核心价值观建设的重要抓手，发扬光大中华民族传统家风美德，建设新时代的家风文化，让社会主义核心价值观在家庭中生根，在亲情中升华。

的确，没有好的家风，人就容易“任性”。腐败官员家风不正，就会误国害民，毁灭家庭 ，断送前程。从近年来查处的一些案件看，出问题的干部家属仗着“有人”，踩着道德的底线、专着法律的空子，非法敛财、肆意妄为，形成一个个强大的“家族集团”，周永康、薄熙来等案件就是活生生的例子。领导干部在其中扮演的角色有的是被蒙在鼓里，有的是睁一只眼闭一只眼，助纣为虐，有的则干脆主动谋划。因为家风不正、家教不严，家属亲属相互影响、恶性循环，形成了家族式窝案、家族式腐败。

对许多人而言，家庭的最大作用是让人可以得到归属感、支持感、信任感和舒畅感，快乐时有人与你共享，痛苦时有人与你分担，郁闷时有人听你抒发。也正因为如此，家庭容易变成人性弱点的避风港，原则常常在亲情面前变通，底线往往在亲情面前弃守。

因而，如果家庭没有正气，没有原则，就很容易变成滋生腐败的温床。对领导干部而言，家风往往是作风的某种反映。对于领导干部的子女来说有权势的父辈并不足以依赖，惟有靠自己才能立于不败之地。留钱财给子孙，不如留下智慧与德行。

注重家风建设是党员领导干部党性原则的具体体现。人民的好总理周恩来同志生前为其亲属制定了“十条家规”，即：晚辈不准丢下工作专程来看望他;来者一律住招待所;一律到食堂排队买饭菜;看戏以家属身份买票入场，不得用招待券;不许请客送礼;不许动用公家的汽车;凡个人生活上能做的事，不要别人代办;生活要艰苦朴素;不要说出与总理的关系，不要炫耀自己;不谋私利，不搞特殊化。“十条家规”既是周总理对亲属的具体要求，更是严格自律的真实写照。因此，我们要以周总理为榜样，用严格的家规管理教育亲属子女，让他们学知识、长本领，努力提高自身综合素质，从内心懂得应该倡导什么，反对什么，树立正确的世界观、人生观、价值观，这才是“为之计深远”，才是留给后代取之不尽、用之不竭的无价之宝。

诚实守信、勤俭持家、与人为善、敬老爱幼……家风作为一个家庭的风气，是一种潜在无形的综合力量，是社会风气的涓涓细流，也是中国传统文化和道德在每个家庭中的传承。把家风家教作为践行社会主义核心价值观、提升公民道德修养和文明素养的重要内容，势在必行。