夏至末至小说结局曝光（合集20篇）

燕洵在少年时亲眼看着家人被杀光，从此内心蒙上阴影，走上复仇之路。李策表面放荡不羁却只为隐藏自己，不想别人看到自己软弱的一面。他狡猾如狐，可内心深处的孤寂无人能懂。诸葛玥对楚乔默默付出不求回报。他有勇有谋，胆略过人，却不沉溺权势。他重情重义，认准一人便是一生。

楚乔，她本可以逃离奴隶生活，却为“家人与整个诸葛府为敌，以弱小的身躯保护弟弟妹妹。她虽是现代人，却不怕吃苦，心性坚韧。

虽然结局楚乔和诸葛玥得到了幸福，但是李策悲凉死去，燕洵孤苦一生，楚乔心中渴望的平等也没有实现，她和诸葛玥只能在青海偏安一隅。但这样的结局又是最合适的，奴隶制在古代社会根深蒂固，本就不是一人之力就可以推翻，况且在那个争权夺利的时代，能有几人保持本心?

《楚乔传》赵丽颖饰演的楚乔是一名奴籍少女，一开始被燕洵所吸引，后来又爱上宇文玥。窦骁饰演的燕洵虽然很喜欢楚乔，但是最后因为信念不得不与楚乔分开。而林更新饰演的宇文玥，也就是小说中的诸葛玥，全世界都知道宇文玥爱楚乔，两人结局也是圆满。

李沁饰演的元淳喜欢燕洵，在一开始是一个率真可爱的公主，但是因为国变，元淳的性格也改变了，一心只想着报仇。而最近在《欢乐颂2》中大火的邓伦这饰演默默守护楚乔的李策，期待他的精彩表现。

承诺了数周之后终于开始动笔了，感到很欣慰，哈哈。

这本书是我时隔2019年后第二次看，很感慨，得出个结论，书确实是要这样看的。众所周知王小波是一位特立独行的作家，他自认为是小说家，这是他在写作末年开始写的所有杂文总编，编者是他的妻子李银河，并不是按照时间顺序，而是从内容上的连贯性出发而组织的，客观背景大致如此。

至今我仍然认为，大多数小说作家并不会写很多杂文其实是一种害羞自卑心理，相比较而言，我倒认为王小波在这方面确实是有斗士的精神。我们都知道杂文的精髓在于批判，而“胆子”似乎是很关键的一环。本书的开篇《沉默的大多数》，给我们讲述了他的动机，但看起来更像一杯壮胆的烈酒。他说自己因为“幼年的经历、家教和天性谨慎，是我变得沉默的起因”，这在我看来是一个对我们整个社会文化环境的隐喻。我同意这一点。人口数量和弱化隐私的文化传统让中国人在对外表达上有极为独特的风格，这也被很多人拿来当做东西方文化最大的区别。所以我们的“阳”的一面确实与西方“阳”的一面非常的不像，“阴”的一面却显得极为庞大，作者就把自己作为“大多数”中的一分子，而且是当中奋不顾身的勇敢者，甚至是起义者，用这文字作为武器，挺枪刺向“阳”的一派。

其实，我用“斗士”为题，并不是站在赞美的立场。任何时代任何一场战争中的斗士，其实本身是不是在真理的一方，都很值得商榷，只不过他们自己非常坚信而已。这种坚信、善意、责任以及勇气，便是一个完整的斗士了，至于“对”或“不对”，并不相干。而真正“客观”一些来看，偏见的成分是有的，而且是一定有的。

一、大体上，本书从国学的讨论开始，涉及了东西方思想及比较、科学观、性、艺术、新事物、电影、风俗等等，内容很多很广，其中最大篇幅的就是对中国传统文化和思想的批判，而且这种批判相当彻底，可以说是完全不接受。有关这个问题，我是持完全反对意见的，这并不重要，重要的是我是否能找到他这种观念的原因。他说：“我对国学的看法是：这种东西实在厉害。最可怕之处就在那个”国“字。”(《知识分子的不幸》)“为什么在中国，一说到文化，人们就往伦理道德方面去理解。我认为这是种历史的误会……”(《我看文化热》)“从孔孟以降，讲的全是行货言论，尤其是和《独立宣言》对照着读，更是这样。”(《“行货感”与文化相对主义》)王小波推崇的则是以罗素、萧伯纳、尤瑟纳尔等等人所提倡的”以人为本“、科学至上、真理至上的客观哲学。对中国哲学体系则归纳为臆断的(没做对过什么习题，没编对过什么程序，只是忽然间想通了一个大道理，觉得自己都对，凡不同意自己的都是禽兽之类……——《皇帝做习题》)、机械的(我们知道，儒士的基本功是要背书，把圣人说过的每一句话都牢牢记住……此种怪诞的情形提示了儒学的精神：让儒士成为圣人的精神复制品。——《文化之争》)、浅薄的(具体在《我看国学》，稍后详论)。最集中的体现在《我看国学》和《智慧与国学》这两篇。而且可以推断，他因为发表这些言论受到了很多攻击，并且他本人认为自己并不是所攻击的”民族虚无主义者“，反而认为攻击他的人有”狭隘民族主义“倾向(《警惕狭隘民族主义的蛊惑宣传》、《优越感种.种》)，且接受传统文化的人群有心理问题(《对中国文化的布罗代尔式考证》、《人性的逆转》、《弗洛伊德和”受虐狂“》)。

事实上，当年我高一时第一次看这本书，对于全书的每一个字都感觉像是自己说出来的，从而生发出对王小波的无比认同感。今天可以猜到，因为我当年正处于叛逆期而已。直到这十多年来，我本人接触了很多古籍，而且我自己认为我接触的过程是非常健康的——我先从《三国演义》看起，然后又去看《三国志》，然后再向前看前三史和春秋时的文章，顺带看些《世说新语》等。这跟王小波的过程截然相反，在《我看国学》中他提到，因为老师说他“国学底子不行”，于是发奋将四书五经孔孟杨朱看了一遍，而且是越看越烦(“虽然没有很钻进去”)，我更相信是“翻”了一遍，至于具体的历史上的记载，从他引述中从未出现并不“广为人知”的事迹这一点可以看出，他反而了解极少。当然更为重要的是他的青少年成长经历，在思维形成的重要阶段，我们可以相信，这对于一个思维坚强的人是一个极大的否定理由，所以我们看到他用来证明自己的各种结论的例子最多的便是那段时期发生的人和事。另外一个原因便是他在这段时间里由于自然的排斥民族文化转而接触了大量的西方读物，于是我们看到他对于西方的价值观是无条件的接受与褒奖，并举了相当多的例子：罗素等人不用说了，在他心中是无与伦比的伟人，就连科学人士也不例外——”我承认自己很佩服法拉第……牛顿、莱布尼兹，特别是爱因斯坦，你都不能不佩服，因为人家想出的东西完全在你的能力之外。“而对于传统文化或者说国学，他的说法是：“这些人(上述西方人)有一种惊世骇俗的思索能力，为孔孟所无。”“按现代的标准，孔孟所言的‘仁义‘啦，‘中庸’啦，虽然是些好话，但似乎都用不着特殊的思维能力就能想出来……”“如果说，这就是中华文化遗产的主要部分，那我就要说，这点东西太少了，拢共就是人际关系里那么一点事，再加上后来的阴阳五行。”

在园子的记忆里，家乡的小镇似乎是这个世界上最美的地方。在那里，没有仰断脖子的高楼，没有呛鼻的汽油味，也没有整日整日的喧闹声。其实，要说喧闹，这里也是有的，镇上文化广场这片巴掌大的地方，是这里唯一带有闹腾声音的地方，不过相比“喧嚣”，园子更喜欢称它为“热闹”。小镇上几百人每天晚上聚集在那里，跳舞，聊天，游戏，它像是个太阳能，聚集着宁静小镇的大部分能量。

园子是从小镇上走出去的姑娘，她很小的时候，就随父母去了省城生活，她的父母都是老实本分的农民，不过凭借着多年来在城市的努力打拼，他们家的日子，过得也算是不错。园子每逢夏天就会回到小镇，找大姨家的姐姐玩，姐姐常带园子去镇上的商场闲逛，偶尔也会给园子买她最爱吃的棉花糖。每当园子回到小镇，总会有一些不认识的长辈向她打招呼，她起初有些不解，因为这事儿如果发生在城里，准是哪个拐卖犯向小孩儿们套近乎，可时间久了，园子觉得他们并无恶意，只是对她很热情而已，而这种热情，园子在城里从未体验过。 园子的表姐常常羡慕园子，常问她城里面的新鲜事，园子不以为意，认为自己没什么特别的，反而羡慕表姐的无忧生活。假期结束后，园子就要回到城里，每当这个时候，她都会抱着表姐哭一阵，她搂着表姐的腰，直到公车来了也不舍得放手。

回到家的园子常常一个人趴在窗边眺望远处，她不经意的看到对面大厦里的情侣在争吵，马路上的摊贩推车走在漆黑的夜里，又或是喝醉酒的大叔瘫倒在路边。她每每看到这幅画面，心不由得沉闷了起来，在这个城市里，园子感受不到那份由心而发的喜悦。在这座城市里，除了图书馆、医院和咖啡厅，其余的一切场所都在躁动着，让人控制不住的深呼吸。园子心里想着，她常混迹于此，会不会也变成一个俗不可耐之人，她经常去逛街，身边的朋友交叠出现，他们肆无忌惮的发光发热，仅有的一腔热忱像是要把这所城市所吞没，可是在夜深人静的时候，园子明白，此处紧挨着自己的人，其实离自己很远。小镇一直在她心里安静的躺在哪里，无视身边所有的肮脏，圣洁的白成一片。

小镇的热情与城市的冷漠似乎显得格格不入，可城市的繁华与小镇的匮乏也是有所冲突，就是这样两个融不到一起的地方，园子在他们之间来回游走。其实，她心里明白，人们总是觉得远处的生活是美好的，就像表姐羡慕她的生活一般，她也向往着那个远离喧嚣的小镇子。

平凡，是生活的本色。这个世界也是平凡的，悲与欢、生与死、穷与富、世事的变更，对于历史的长河来说，无非是些平凡事。直到读了这本书《平凡的世界》，才恍然大悟。

这是一部伟大的巨著，为我们解说了平凡和苦难，阐释了生活的意义。书中为我们描述的是一个平凡的世界，一个黄土地上的世界。这里生活着一群世世代代面朝黄土背朝天的普通人，他们演绎着一幕幕生老病死、悲欢离合、贫穷与富裕、苦难与拼搏、世事变更的戏剧。在这本书里，没有华丽的辞藻、没有惊险离奇的情节，没有惊天动地的场面，有的只是平凡的人，平凡的生活，平凡的感情，平凡的故事。

书中给我印象最深的人物是孙少平。这是一位对苦难有着深切的认识，对生活有着深邃的理解，对精神世界有着深刻追求的人。他有铮铮铁骨，有强大的精神力量，有巨大的勇气。从学生时代的“非洲人”到成年时代的“揽工汉”，他经历的是艰苦卓绝的人生奋斗，然而在痛苦与磨砺中，他形成了一种对苦难的骄傲感、崇高感。我欣赏他的苦难的哲学，钦佩他对劳动的认识，羡慕他对生活的理解。其实他也就是一个平平凡凡的人，一个比普通农民多读了几本书，一个对生活的意义有着更高层次追求的人。

在这个平凡的世界中，平凡人的一生，有着平凡的感动，有着对执着的追求和渴望，我们应该像孙少平那样，学会在逆境中历练心智、寻找坚强、战胜自我，找一个坚强的理由让人奋进。

小说是我喜欢的一种文学形式。短篇小说是小说中的一种，以其篇幅短小，情节简单而出名。

以前，我看过一篇短篇小说《一厘米》，里面讲述了一位母亲陶影和他的儿子小也一起去寺庙参观的故事，由于一厘米的差别而展开故事情节，情节曲折而生动。

还有，《钢铁是怎样炼成的》也是一本不错的小说，小说讲述了主人公保尔柯察金以其钢铁般的精神克服了生活中的种种困难。小说通过对保尔柯察金成长经历的描述，生动地描述了以保尔柯察金为代表的一批进步青年历经千辛万苦的生活，战争的烽火以及战后建设的一系列磨难，终于成为无产阶级革命英雄的曲折过程。

试想一下，在一个风和日丽的日子里，沏一杯热腾腾的香茗，捧一本小说，坐在明亮的窗边细细品读一本自己喜爱的小说。这该是多么惬意的事情呀！说实话，小说中大多数情节是现实生活的真实写照，其中的主人公在现实生活中一般都能找到其原型，文学反映的正是现实生活。

我喜爱小说，因为通过阅读小说，我们可以开拓视野，丰富知识，还可以了解不一样的人生。

我一向对动物的兴趣不减，永远！

一听说《狼图腾小狼小狼》这本书出版我便苦苦哀求妈妈给我买一本。妈妈经不住我的苦苦哀求便带我去书店，一进书店，凭我“泡”书店的本领：对书摆放的位置了如指掌，我一晃就没了影。不一会我大喊：“妈妈，在这里。”我顿时便呆住了封面上的图画栩栩如生；书内精美的图画；大大的，饱满的字。令我吃惊，一看我便深深地被吸引住了。

我满怀欣喜地抱着书走回家，一打开我便被小狼的形象深深地吸引住了。主人公陈阵与小狼之间的亲情与友情带给我心灵强烈的震撼和感动。

看着看着我的心不自觉出现这样一段话：这本书一系列很心酸很痛心的故事，读来让人扼腕叹息，结局使我潸然泪下。自古以来，狼一直扮演着一个凶恶狡诈的角色，什么狼狈为奸、狼心狗肺，好像只有狼这个字眼才能更好的诠释“坏”的含义。而《狼图腾小狼小狼》却不一样，它没有通过人们长期形成的.偏见来看待狼，而是描绘了一个独有魅力，一个虽聪明但不狡猾，一个神奇让人惊叹的草原精灵。

它们的精神值得我好好的去学习，这使我想到书中的一段话：牧民们把羊圈用石头盖得很高也很结实，人翻不过去，他们认为狼也翻不过去，于是牧民们都安心睡觉去了。可没想到第二天早上一看，羊死了一大片，血滩了有二指厚。他们仔细察看了羊圈才发现，原来是昨天晚上有一群狼在狼王的带领下袭击了羊圈。有头最大的狼在墙外站起来，后爪蹬地，前爪撑墙，用自己的身子给狼群当跳板。然后，让一条饿狼从几十米以外的方向冲过来，蹬上大狼的背，就“飞”到了羊圈里。等这只狼吃饱了以后就会再当跳板，把里面吃饱了的狼再送出来。最后一只吃完的狼，它硬是叼来死羊一只只都摞起来，搭成羊梯。“噌”的一声也就顺利“飞”走了。看到这里我不禁敬佩起狼的团结精神，心想：这不正是我们需要的精神吗？

我不自觉的想到我们的拔河比赛：拔河比赛的哨声吹响了，我们全力以赴想让中间的绳索到我们这边来，可它却不听话的向着那边去了。结果可想而知——我们输了。可我们并不团结，去寻找输的理由，反而你怪我，我怪你的，把我们的团结都扔了！我们不正需要狼的团结精神吗？

看完这些我不由的认为狼的智慧与才能、狡猾、很有团体精神。狼的自由自立，狼的强悍卓越……都是无人能及的！

对于不少网友们都好奇《余罪》的原著小说最后结局到底是什么?余罪结局和谁在一起了?余罪和林宇婧结婚了是真的吗?余罪和林宇婧婚后天天遭受家暴是真的吗?小编节选了原著小说《余罪》的大结局部分，先来一睹为快吧!

《余罪》第二季相信已经有不少观众都看过大结局了，纷纷表示看不够，期待着《余罪》第三季的上线!鉴于《余罪》第三季上线还遥遥无期，网友们又按耐不住想要追剧的心情，想要先看看《余罪》小说来过过瘾。

从检察院不远处的小卖部里出来的时候,时间已经快天黑了。

撕着封条,磕着烟盒,一根红河跳出来,余罪嗒声点火,美美地抽了一口,然后仰头,呼声喷着烟,好烟抽过不少,不过都没有今天这盒八块钱的烟抽得带劲,一口闷得头晕晕的,刚刚还在电话里跟老爸说了,老爸下了定论：

“看看,还是你爸当年英明,把儿子交给党,比跟着爹强,犯了错误也是党内处分………我说你个兔崽子,没钱朝你爸要,好像我不给你似的……”

老爸千斤担子放下了,余罪心里的大石头也放下了,他从来没有觉得像现在这样轻松过,尽管又特么成了一名不文的穷光蛋了。

当然,装也得装成穷光蛋,这年头没人和你个穷光蛋较劲,于这事他是有心得的。

回望了一眼巍峨的检察院,他撇撇嘴,敬了个礼,然后一甩,衣服披在肩上,得意洋洋地走着,他在思忖着,该去哪儿。回分局回刑警队不好意思,可能处理结果还没有正式宣布。回家吧又远。要不找……栗富姐去?似乎也不妥,栗雅芳回来后给他打了好几个电话,余罪一直在汾西,已经疏于双方的联系了。

他估计呀,难奈寂寞的栗姐没准早特么又有目标了。

或者应该给谁打个电话?安安?也不好,她一直在憧憬着英雄和美女策马驰聘的那种浪漫,这回估计是彻底玩完了。

林姐……还是尼马算了,这几个月了都没给我打个电话。

边走边想着,似乎还是那群狐朋狗友亲一点,正思谋着找谁出来喝一顿时,一辆奥迪泊到了他的身边,他停下了,知道在第一时间谁会出现在他面前。

没错,车门开时,副驾上的许平秋从车里出来了,挥挥手,打发走了车,然后以一种审视的眼光看着从检察院得瑟地出来的余罪。

老许不像局长,像个时刻准备收停车费的黑脸老头,背着手,穿一身便装,两眼瞪得炯炯有神,似乎时刻准备悖然大怒。

那年五月

春天在跌跌撞撞中来到，又在毫无预兆中离开。今天的风有点大，阳光很清澈，抬头便可一眼看穿云层，春风兴奋的摇曳着开满花的蔷薇，香气四溢。春天是个多情的季节，每年的春天都差不多，但每年的春天也各不相同，这大概就是那种，年年岁岁花相似，岁岁年年人不同吧。

从十六岁到二十六岁，十年的时间眨眼就没了。青春仿佛是按照写好的剧本一样一波三折的走到现在。

十年前的现在我还坐在初三的教室里准备中考，还是个不谙世事的少年，少年？姑且这么认为吧，十六岁的我还算是个少年。那时候，有一帮纯真的朋友，在足球场上穿着同一样的球衣尽可能的宣泄着自己的青春岁月。

那时候的生活里简单而快乐，只有家、学校和足球场，在这个三个地方必然有一个能找得到我。那时候的网络聊天还处在成长阶段就像那时候的我们一样。那时候的早恋也仅仅是放学后故意拖着不走，留到最后的两个人隔着远远的位置脸红红的相视一笑，然后一起走出教室，背着夕阳慢慢回家。

那时候的约会还个是“集体性”的活动，两个人不好意思单独出来，便会约一大帮关系好的朋友骑着自行车满世界逛，这样对爸妈撒谎成功率也会高很多。那个时候我通常是作为亲友团出现在这样的场景里，自己骑着车默默的跟在后面，多我一个不多，少一个不少，那时候还不懂得什么叫“存在感”，好友的一邀，就会挺身而出。

青春期里的感情几乎从来都没有完美的，那么对于我这样没有感情牵着的人是不是另一种完美呢？

我一直觉得青春期里的感情是不必太当真的，因为喜欢一个人是件很简单的事情，也许是因为在阳光明媚的春天，她转身对你的一个微笑，也许是她顺便帮你打了一杯水，再或者是她给你讲解题目时认真的那一瞬间，在你的眼睛里心里产生了一个错觉，让你觉得你喜欢上她了，想跟她一起天长地久。然而却不知，过了一段时间，你发现原来的喜欢和爱是那么的不堪一击，或许是另一个女孩一下子闯进了你刚刚打开的心里世界，也或许是她的一个小缺点让你忍无可忍。

有些感情不能叫喜欢，更不能叫爱，只能算作是欣赏，情窦初开的年纪，情感总是很容易发芽。

中学毕业，我们劳燕分飞，所幸的是都还在同一个城市，学校与学校之间也不过只是几条马路而已。就是这么点距离却彻底击败了初中的这几年建立起来的友谊。最初的一段时间，你们可能会经常的去看望彼此，随着学业的加重，新朋友的结交，而逐渐冷漠了。

再到大学，跨越了几个省的距离，从地球仪上看中国不过几厘米，但就是这几厘米足够你坐火车坐上一天一夜的。况且如果不是死死的铁哥们，谁会坐几天火车去看望一个关系一般的老同学呢？

工作了，一切的重心开始围绕着自己的生活打磨了，友谊也只是在老家参加同学聚会的时候拿出来劝酒用的。

十年后的现在我坐在办公室里，为了生活中的车子和房子打拼着，看着窗外的树叶绿了有黄，黄了又绿，天空里的云彩来来去去，球场里的朋友从陌生到熟悉，亲情，爱情和友情也已经渐渐成形，生活没什么变动了，简单而知足。

人心是一个有固定容量的容器，有些新朋友的到来，就注定有一些老朋友离开，这很符合人的天性。一生中遇到的很多人都是从陌生到熟悉，然后再从熟悉到陌生，最后完全忘记。当明天变成了今天成为昨天的时候，我们的青春就这样一点点消散，自己也不知不觉间老了。

逐渐长大成熟的我们对于感情的理解似乎更深了一些，开始计算对于这段感情的付出和收获，得到了自然高兴了，失去了就会不开心，这也就是为什么高中时候的友谊比初中的友谊更难建立，有更多的利益味道吧。

有些人可以活在彼此的世界里，有些人注定要放在心里，也有些人会随着时间而慢慢消失去。当你的心被更新的东西填充进来的时候，那些你忘的了的，忘不了的，活在心里的，忘记了的，到最后都会在不知不觉间变得无影无踪，就像她们从来不曾来过一样。

青春就是那些用现在的眼光看起来过去做的那么多很二逼的事情，直骂自己骂傻自己呆，却如果有机会还是想原封不动的重新经历一回。

也许会在未来的某一天突然间想起自己在十六岁的时候喜欢过的人，做过的一些二逼的事情的时候，那会是一种什么样的表情？甜蜜，害羞还是傻笑？

世界上，有多少人把自己喜欢的人硬生生的变成了朋友？有多少人把朋友变成了陌生人？又有多少人把陌生人变成了走一辈子的伴侣？怀念的青春里，总是或大或小，或多或少，或重要或不重要的有自己的影子在里面。也可能是一些朋友说出了你想说的话，做了你想做而不敢做的事情，也可能是你曾经幻想过你就是你的一个朋友。所以，怀念青春，不如说是怀念那个最初傻傻的自己。

青春的天空是透明的，青春里的情感是单纯的，就像那年五月的天空一样，干净清澈而整洁，从白云掠过的地方你看到了你喜欢过的女孩的笑脸，就像当初的那个回眸一笑一样，看着她笑着对你说再见……匆匆的十年转瞬而逝，这个五月和很多年前的一样温暖，只是我们都不在是从前的那个少年。

你喜欢过的人，喜欢过你的人，出现在你生命里的，没出现在你生命里的，都已经成为了往事，也仅仅成为了往事。那么，下一个十年，你会在哪里？又会经历着什么样的故事？

（原创作者：田超）

作者希腊爱琴海的文集

词有词的沉醉，人有人的心碎

喜欢砌一杯简单的茶，端坐窗前，听着或舒缓或奔腾的音乐，翻着词，去想象词中或平凡或跌宕的故事，去触摸那字里行间或温雅或流泻的文字。

翻到晏几道，与晏对话。他与小颦一见倾心，却相守甚短。至或“当时明月在，曾照彩云归”。晏酒后追忆似水年华，谈年来踪迹，只有微雨，只有楼台高锁，只有伤心人独立。他洒脱，他细腻，却也难逃伤感、凄楚。于是“舞低杨柳楼新月，歌尽桃花扇底风”。

贺铸，其貌不扬，却与诗词交欢。把酒窗前，坐望满城风絮，不知他闲情何事，也不知其伤心几许。但见“杨柳回塘，鸳鸯别浦，绿萍涨断莲舟路”。当年“少年侠气，交结五都雄”的豪侠之气置于何地，都为情困。

罢了，去寻“京华倦客”，看他怎样孤苦漂泊。周邦彦词中多是身世之感，“登临望故国，谁识，京华倦客”。这样的孤独使者怕是无暇顾及爱情吧。细翻来，全是望故乡渺藐之作。我在慢慢追寻他的每一次炙热的思乡之旅，“故乡遥，何日去？家住吴门，久作长安旅”，“江南人去路缈，信未通，愁已先到”。

或者尘世太累，总期盼着袭来一阵风，涤荡我忧郁的心头。那么，把心都交付给词吧！黄花瘦，西风紧，断壁残垣，蔓草封径。去寻心灵的一片桃花源，让干涸的心长满绿草，盛开鲜花。

是为感情惜败，还是为前途难耐。冲冲撞撞，喋喋不休。

我觉得人生不是炼狱，而是挖坟，埋葬自己的心。数落一弯伤心月，惊起数颗零乱星。为了那孤独的忘却，还是杳无音信的黎明。

我要离开了，如果没有爱上这片土地，那就伤感地为它吟上一首词。“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”，“梦回楼台高锁，酒醒帘幕低垂，去年春恨却来时，落花人独立，微雨燕双飞”，或者，可以高昂地唱喝：“拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强饮还无味。”

人生有多少不称意，无需太在意，如果能穿越疼痛，就让自己关在一片嘘唏之声。

词有词的沉醉，人有人的心碎。

八月·七夕·我依然孤单

你永远也看不到我最寂寞时候的样子，因为只有你不在我身边的时候，我才最寂寞。七夕意味着情侣的相聚，在这里祝所有的情侣终成眷属，七夕快乐。

八月请善待我爱的人和爱我的人。

你总说我是个乐观的女孩，永远都是的那么阳光；你总说我是个善良的女孩，所有事都为着别人着想，好像你不是为自己而活而是为别人而活；你总说我是个爱做梦的女孩，每天都做很多的白日梦，可是你却是坚信的女孩。

对啊，我是乐观我是善良我是爱做梦可是你有真正的了解我吗？我乐观，那是我不认输；我善良，那是我认为只要我对别人好别人也会对我好；我爱做梦，那是我给自己一个无法实现梦想的天堂。

我可以给别人一个安心的微笑，也可以给别人一个温暖的拥抱，也可以笑得没心没肺。在没有人的陪伴下我可以一个人走完那没有灯的道路，在没有鲜花与掌声的鼓励下我可以一个人坚强的奋斗，一个人也可以很幸福。

我又在口是心非了，其实我一个人很孤单寂寞有时候甚至是无助。特别是看到别人成帮结队聊得很嗨的时候，特别是遇到困难一个人面对的时候，那种心情真的无法用语言来表达，各种情绪都涌上心头。是的，我很孤单，我的朋友是别人的朋友，我爱的人是别人爱着的人。

七夕了，我却显得更孤单，有的朋友去约会的去约会了，有的也忙着和新的朋友聊天玩空间留言了。我没有男朋友，也没有朋友们的陪伴我是那样孤单，不过没有关系我也从没生她们的气，每个人都有每个人的活法，我已经很感谢你们曾留在我生命，谢谢曾经陪我走过一段路的人。

八月你好，请善待孤单的我。

七夕你好，请善待那些有爱情的人们。

八月，七夕，我依然孤单。

作者浅唱浅青春的文集

乡村小屋

有的人喜爱宽敞的房子、高雅的别墅，然而，我只喜爱我的小天地——我的小屋。我深深的喜欢它，因为这片天空是属于我的，因为在我孤独暗自伤心时，它给我一份心灵的宁静和安慰。 ——题记

在那不遥远的地方，有个美丽的村庄，小桥流水的河岸上，树立着我心爱的小房。

这个小屋是我的，我可以在这里独自享受阳光的灿烂和温暖，独自享受寂静、落寞与迷惑……在这里有春天和煦的阳光和细雨，有夏天的鸟语和花香，有秋天的落叶和宁谧，有冬天的雪华与静寂。

在这个小屋里，我捕捉春夏秋冬。

在小屋里，我感受着春天的生机勃勃。一天天看着小草那柔嫩的身躯奋力的钻出厚实的土地，看着枯萎的树木又重新染绿！我喜欢坐在小屋里静静的手捧书本，细细地咀嚼书的味道，任柔和的春风肆意的掠过身体。看着柳絮在空中自由的飞，仿佛内心的不快也被带走了，心也随着柳絮飞得好高好高……

在小屋里，我感受着夏天的红红火火。四楼的高度，足以让我看到我最爱的蔚蓝的天，但同样看到狂风暴雨。从这里看到，天空一次又一次划过闪电，一次又一次落下雨点，整个城市都浸泡在水中，绿绿的叶子也湿湿的，眼前的一切茫然而透明。心情也自然开朗起来。有时，会有幸看到美丽的彩虹，内心便如彩虹般变得美丽而多姿。

在小屋里，我期待秋天的硕果累累。这个角度的秋天似乎什么也没有。没有累累的硕果；没有滚滚的麦浪；没有霜叶红于二月花；没有无边落叶萧萧下……却有无尽的愁。愁什么？我也说不清。或许是为曾经辉煌的绿叶黯然失色而感到惋惜吧。我唯能看到那飘飘摇摇的落叶，在空中为自己跳最后一曲舞步。虽然有着蝴蝶般的美丽姿态，然而它的生命却那样短暂，不禁使人感到悲凉与凄美，这时的心情总是朦胧的，有些问题便想不清，也不想弄清。

在小屋里，我看到冬天的银装素裹。坐在窗前，我看到顽皮的小雪花快乐的跳舞，然后晕晕的落到地面。越积越多，越积越厚，眼前的世界纯洁而清晰，不用分辨什么，也分辨不清。因为一切都平坦而雪白。却有几个顽皮的小孩跑来跑去，打破了这片宁谧与神圣。于是，自己也按耐不住，便走出小屋，踏一串深深的足迹，再按几个属于我的手印……

在这个小屋，我独自享受我所喜欢的一切，用各种语言和音符来形容多彩的四季。在这个小屋里，时时刻刻都有清新的气息，我每天都在它的怀抱中快乐的成长，幸福的成长，我永远爱我的小天地。我的小屋。

爸，您的爱我懂

爸，您的爱，我懂！

今天是父亲节，我一大早就戴着耳机单曲循环着《父亲》，更让我增添几许伤情！每一句歌词都心扉痛彻，声声入耳，字字痛心！莫名的感伤涌上心头，无声的敲打着键盘，欲言又止，无声的爱，该怎样去表达？

父爱沉重如山，这些年来，一直在为我们默默付出，用厚实的双手撑起我们的家！总是把最好的留给我们。

这些年来，您的爱一直在影响着我！从你身上，我懂得了什么叫责任，什么叫成熟，什么叫真爱……我一直以来都拿你当我的榜样！你为我们做的一切，是我无法企及的。

我自有意识起，您就给我灌输责任的思想！或许是出于对您的敬佩，我一直在努力的成长着，尽力做到最好！做一个您能够引以为豪的儿子！很遗憾，我曾经一度的让您失望再失望！做为儿子的我，这是我的严重失责，我没有做好一个儿子应该做的本分！让你操心了，对不起！

我曾经以为我很有孝心，一直努力工作，学习，在社会中独立！可惜，我错了！青春的叛逆，让我曾一度地迷失方向！我以为，青春，就该有青春的色彩，再不疯狂就老了！！！于是，我脱轨了。拿起包袱，远离了最初的轨道，抛弃了最初的原点！我不顾一切，所有的期盼，期望，一切一切美好的梦，都被残忍无情的我打碎了！碎得不堪入目，就像从天堂跌入地狱，所有的所有都化为泡影，我知道，您，心痛了，伤了，也累了…

那时候，我并不是没有想到这样做的后果，年轻特有的轻狂还是突破了最后一道防线！我逃跑了，在众目睽睽下，我大摇大摆的逃跑。以至于我还没来得及好好准备下一场战斗，就让我负伤累累，败得一塌涂地！

原来，脱离了轨道，远离了原点，跑出了你们的视线外，一个人的旅途竟是如此的崎岖，如此的难走！我伤了，累了，倦了，怠了…也从那时起，我变了！变得不再欢笑，不再乐观，不再开心，不再联系…沉默了，漠视了，淡然了…成了一位名副其实的孤独患者！

于是，从那时起，文字是我唯一的陪伴！落笔成伤，一道道感伤的文字刻在案上，留下一段段凄美的殇！是我抛弃了您对我的爱，那沉重如山、刻骨铭心、痛心彻扉的爱！

从小到大，我在你们的眼中，我一直在表现得很文静很沉默的孩子，我不去干坏事，却也及少去做好事。

在家里，我不喜欢热闹，像是与世隔绝，把自己关在房子里，看书，睡觉，玩自己的小发明！小时候的日子里，我对您的记忆很模糊！那时，您总是早出晚归！不知道你什么时候会起床匆忙的去忙工作，也不知道你什么时候会回来吃晚饭！您总是不会有定点的时间出现在我眼前！甚至乎一连几天都没见你人影！那时候我总在想，为什么我就不能像其他人一样，天天能看到爸爸！当我被别人欺负的时候，就及时有爸爸替我出头。那样，我该多开心！后来，我开始理解了，开始懂了…

尽管有时我做一些"特别"的事以此来引起您的注意力，甚至欺负弟弟妹妹，但更多的时候，我是表现的懂事！因为我知道，除了您，我就是家里"第二大男人".于是，我慢慢地学着接受与承担！或许是出于对您的倾慕，又或许是出于对您的尊重，您在我心中永远占据着不可比拟，无法言喻的重要位置！

从小到大，您为我们所做的一切，所承受的屈辱与磨难。在我所知道的范围内，我都会若有所思的思考着这一切，或许懂了，或许不懂。每次沉思过后，您都深深的影响了我，在心里都烙下不可磨灭的印记。

我暗暗地告诉自己，长大后一定也要像您一样，做一位好丈夫，好父亲，好男人！是您深刻的影响了我，是您悄无声息的魅力塑造了我的灵魂！

我一直都认为我很幸运，很幸福！我拥有一个温馨，美满的家庭！虽然物质上不富裕，但是精神上却从不匮乏爱与幸福！我想，这也许就是平凡的幸福，一种简简单单的，平平淡淡的幸福。

我一直认为上帝做得很公平。世界上很少有两全其美的事物，即使是有，那也是上帝让人们心存希望的一丝灯火！所以，得失之间总得有个选择。这世间才会得以平衡与稳定！这也是您一直教导我的理念，得与失、取与舍之间，得有个合理的抉择！我一直都铭记于心，也一直以这个理念为基准，努力地成长着。

还记得两年前，我高中毕业了。我并不是像很多同学一样的解放，肆意地放松自己身心！然后玩够后等待着跨进梦寐以求的大学，而我面对的却是苦不堪言的，艰难的抉择！就业还是从学？在这个分水岭里，我迷茫了，完全失去了方向！对于一个刚考完高考的学生来说，这，无疑是道没得选又不得不选择的单选题目！哪个答案都对，又好像哪个都不对！我很为难。你说，我知道知道这对你来说有点残忍，可是你不得不在它们之间做个抉择，我给你时间，好好思考，想清楚再给我答复#…我刻意地看着你说话的表情，平静的语气，淡定表情。却让我的内心更加的翻云覆雨，境像万生！那时候我整天都把自己关在房子里思考。内心挣扎了十几天，却想不出两全其美的答案，最后竟然糊里糊涂地选择了就业，现在回想起来，都觉得有点可笑！带点小小的遗憾却也很庆幸自己的选择！

去年，是我去同学学校最多次的一年。那时候，我每次都狠刻意地，深深地留住那些片段，在那里，我一个人安静的哭过，伤心过，思念过，那种痛，撕心裂肺。我也算是体验过几天的大学生活吧！我常常在想，如果当初。爸，您不给我这个选择题！我就顺理成章的上大学，现在的我也会是像他们一样吗？又或许，当初我一味地，死脑筋地坚持要读书，而不是就业，两年后现在的我，还会是以前的晴天男吗？而不是现在多愁善感的伤感男吗？我不敢想象，因为我狠害怕！看到天堂般的大学生活，也许我会像很多同学一样荒废了青春！而以我这样性格的人来说，我肯定会疯掉！思想包袱肯定会比现在更加地沉重！所以，虽然有些许遗憾没结束了学业。但，我更多的是庆幸！您当初是那么的及时，不偏不倚，给我出了道这样的选择题！让我在一定程度上成长了！

在学习上的，您一直狠支持我，也狠尊重我。您很少会干涉我的学习，也很少给我施加压力！只是偶尔地鞭策一下！您的政策，总是不紧不松，让我在有限范围内又有一定的自由！还记得小时候刚上学，您给我买了个新书包，我开心了好久，好久，后来，我突然神经地对您们说，我读到六年级就不读了！或许那时太天真烂漫了吧！谁知后来，我居然是家里读了最多年的孩子！每次想起都不禁一笑！这么多年来，真心感谢您的爱！这无声无息却又沉重无比的爱！我该怎样报答？一生坚强的爸爸，我能为你做些什么？

从09年开始渐渐的觉得，只有家人在一起才是最重要的！那一年，是我第一次看到您流眼泪，我知道，因为妹妹那些事，您的心真的伤了，伤得是那么的彻底，撕心裂肺！这泪，积蓄了十几年，那次，我想您一定流尽了！那一次，我们都泪了…三天三夜，不吃不喝，看着您伤心，我感觉到很无助也很无奈…

那时，我感觉天好像塌下来一样，黑压压的乌云，挥之不去，让我感觉到沉重的危机感！没了您的支撑，这个家快要散了一样！那时候，我读高二第一学期。也从那时候起，我开始变了。没人察觉到我的变化！也从那时起，种下了多愁善感的根！而家的责任感在我心里愈加强烈！我常常对自己说，该长大了！该承担了，不能再让您再次伤心了！

从那一年开始，我更加努力地逼迫着自己成长！想让自己能快点有能力去承担一切，于是，我的心思变了，变得不再努力学习。不再开朗乐观，心早已不在校园内！或许有些极端，有些恶虐，又或者是…我渴望着长大，不想再做个只会读书的小呆子！也不想别人认为自己没用处！渐渐地，这些自以为是的想法侵蚀着我的灵魂！也从那时起，我的性格发生了戏剧性的变化，我的心逐渐远离人群，不再爱开玩笑，不再爱聊天，更不喜欢热闹的地方！那时，很多关心过我的同学都注意到我的变化，他们也曾对我说，你变了！！！！！而我确实是变了……只不过，爸，您没察觉到！因为，我在你面前得把自己伪装起来，不想您担心，更不想让您知道我的学习情况！如果让你知道我在辜负你的心意，我真不知道我该怎样去对您！爸，请原谅我当初的自以为是和不孝！

今年，我再次做了一个不得不选择的选择！在你们的再三坚持下，我不得不放下我当初脱离轨道的执着与信念！我知道，离开轨道的一年里，我得到了许多，但是同时失去了更多！在过去的一年里，我体验过，我尝试过，痛哭过，悲伤过，无助过…这所有，所有的一切如今还历历在目，我成长了，不再是是个天真幼稚的小孩！而失去的，却让我更加的痛心，不知道该怎样去弥补！过去的一年里，我的意外脱轨，让你们操碎了心。就像一面镜子，破碎了后，再粘回来已不是原来的镜子！我无法弥补这一年来我给你们带来的痛苦与忧虑！在过去的一年的青春岁月里，这是我唯一最感到后悔和痛心的遗憾！我以前在日志里说过，别让自己的青春留下斑点！可惜，这一次，我错了，刻下了一段不堪回首的记忆！

我一直感觉愧对于您！因为，我还没尽到儿子的责任！我努力的想办法弥补过去！这一次，我很认真的做了选择！我重新回到了当初脱离轨道的地点，我告诉自己！一切都将回到远点，重新出发当我下定决心告诉您的时候，我知道，我现在能为您做的同时也为自己做的就只有这些了！我想，您当初知道我的决定后，您一定是非常开心的，似乎生活又燃起一丝丝的希望与期望！我努力地这样想，或许这样，我的心里会好过些……而事实证明，我现在的选择是对的！我重新获得了当初失去的东西，你们也重新有了美好的期待！我现在努力地潜行着，第一个目标我也快实现了，我想，那时您们会更加开心，快乐，期待的！我重新扬起了帆，努力的向着美好的彼岸前行。我想，我一定会实现的！

尊敬的爸爸，想说声爱你不容易！因为我还没真正的做到！也没勇气说出口！这些年来，总有千言万语想要对您说，可是爱在心口难开，每一次想要说出口时，都哽咽了回去！也许，这就是父与子之间无声而密切的爱吧！

爸，您的爱，我懂！我现在很珍惜，可惜我不在你身边照顾您，只希望您一切安好！我只希望树欲静而风已止，子欲养而亲还在！那我此生足矣，何欲还求？

【落笔成殇，唯芯独醉】

2013.7.2

作者【落笔成殇，唯芯独醉】的文集

借倚春风，沉醉

果然是春色已浓了，漫山遍野的野花竞相开放，摇曳在风中。绿草葱茏，疏疏密密。山间田胧，翠****流。一眼望去，星星点点的各色花星罗棋布地点缀在春意无边的绿野上，俨然是一张天然的大幅地毯。

野草莓花开了，五片白色的花瓣托着花蕊，在低矮的地莓树上洁白如雪，远如纸片。金黄色油菜花正是繁茂时，白色的萝卜花、会变色的豌豆花也纷纷高踮花枝，摇曳生姿。贴在地面上的不知名的野花数不胜数，有紫的，蜷曲如团绒一朵；有白的，优雅如兰花纤指；有玫红的，细小如繁星点点，……姿态万千，争奇斗艳。

春意之中那些不抢人眼目的树也改头换面了。新生的嫩芽弯如细眉、凤眼。新生的细枝纤腰一束，在风间袅娜生姿。有些微微泛红的叶片，如红唇一点，含羞轻启。老树叶就高高地托举着那些新生的叶片，无声地垫在新叶之下，墨绿、葱绿、翠绿、碧绿、嫩绿……有层次的绿意渐变，相携相生。一树之上，不同程度的绿，不同大小的绿，不同年纪的绿巧妙地搭配在一起，浓淡相谐，老幼相间。也有微红的叶片点缀其间，让人难以分辨是花，是叶，还是蕾。怕是如喙的画笔也无法精妙地将它们这种细微的色彩变化与时日的长短精准地描绘下来。惟有自然这只神笔幻化奇迹，一丝不苟地以笔笔惊艳唤醒每双停驻观赏的眼睛。

阳光透过高矮不一的枝叶的缝隙，无数明亮的光斑闪烁其间。每一片都闪着光，亮着眼儿径直奔入眼底，仿佛叶片是呼扇着翅膀，轻轻悄悄地穿过这长长短短的距离钻入眼瞳里的。让每一次触目之时，都被晃了眼儿。

纵目远望绿树扶摇轻风，起伏如浪波。绿波绵延万里，与天相接。有些拔节的椿树类的植物则秀如翠竹，高耸挺拔。松树的针叶间拱出了许多淡黄的花朵，满树黄绿相间。零落的几颗桃树，错落有致的桃红点缀。翠竹，弯弯细梢，风中摇曳，妩媚多姿……不由想起“我看青山多妩媚，青山看我应如是。”伫立风间少许留连，然后借倚一阵春风，醺然沉醉。

下得山来，提一壶清凉的泉水，直把这清甜的天地甘霖带回家，好好润一润家中的茶叶、茶壶，继续沉醉于茶香氤氲，有如漫山雾起，白雾轻纱。

绿是一叶，红是一叶，高是一叶，低是一叶，满山无数叶片装点了春色无限。一壶茶水里，同样如此，绿是一叶，红是一叶，整是一叶，残是一叶，满壶众多叶片沸腾了香茗杯杯。如此静思如冥，远山近茶，山色悠远，茶氤飘浮，出入其间，渺如虚实相和。仿佛借一茶一泡，又挪移了一整面的青山绿水，对语三千，不问年华。它们由我的指尖触摸的温度再到唇齿间的留连，片片低语，叶叶缠绵，有如山风应和，林涛起伏。

虽说青山原不语，泉水本无声，春色亦默然，但在这春意盎然的时节里能借倚春风，如此低吟沉醉，谁说不是一件酣畅的事儿？

渐

繁华的夜空尽头我两手空空，悲痛时握不住一颗泪滴。面对大山我无限惭愧，年华虚度空有一身疲倦，“和所有以梦为马的诗人一样，岁月易逝，一滴不剩。水滴中有一匹马儿一命归天。”

“这么多年来，遇到过多少次清朗的月色，有过多少次想一直走下去的念头，总是盼望着能有人和我在相同的感觉在清如流水的月色里，在香草芬芳的山路上，陪着我不停地走下去，走下去，让所有的事物都永远不会改变，永远没有结束的一刻。”

时间改变了一切被证实过的单纯，灯红酒绿的社会让一切模糊的轨迹变得清晰起来。终于知道什么才是永恒。除了那数不尽的星星，还有那扇永不被开启的屏风。屏风那边早已是神话下的号角，响着，却看不到。

“单纯与宽厚的灵魂在成长中逐渐变得复杂与锐利，在种种牵绊上不断地伤害着自己与别人，在腐烂的空气中发怒、哭喊，还要学着不后悔。”一生中最为辉煌的岁月，早已被铸造在冰冷的铸铁内，只身保留着固执的冲动与呼唤，在箭猪般的生活中，没有听得懂的人。

一切闪着光的雨滴都是由阴沉的泪线注释着，每一个摇曳的脸谱都没有留下欢乐微笑的痕迹。在那轻风吹袭的山路上，在那光华四散的摇灯下，在完整而宁静的痛楚中发现，只身的冲动与呼唤遮住的屏风旁，环绕着死寂的另一种沉默，夹杂着种种放弃的念头。无论是生活，还是活生生的心脏。

慢慢地习惯在黑暗中点烟，摇晃着被烫伤的步调，和那不时狂吼的回响。在颤抖的笔尖上，不敢再铭刻自己的梦想。面对宁静的地平线，荒唐地写下满的关于春天的谎言。在贫困的烟头上，在疲倦的手指中，一切希望在低沉的乌云中吹散。

也许是一种借口，让人固执地独自留守布满尘埃的路口。看那洒满一地的黄叶，是否还写着关于春天的美好画面。当一切美好变成烟灰随风燃尽的时候，终究会有人明白，生命里可以停留的位置，是那缠绕成一圈圈的寂寞，还有那纯黑色的瞳孔里倒影出的空虚的剪影。明白这是至少还活着的感觉。

很多年过去了，我依然可以看到那美得似醉的黄昏，依然想对着这一切放声大喊，却不能再像从前那样。我再没有喊出口的理由。我再没有机会默立在落幕里等待黑暗的吞噬，甚至开始觉得在那能哭能喊的痛苦的年代是幸福的。

如今，我徘徊在这里，看每一段揪心的对白，沿着鸽子的哨音，希望能在迷途的倒影下看到白昼的方位。发现一切都来不及思考时，早已在准备追寻中结束。冰冷的房间比山中的草屋更寂静，让人感觉其中存在着某种过度的东西，也许是故事听多的原因，或许是心里作用，抑或是世界多了一个没有堵上的裂口，从来没有任何东西能止住它的狂流。灯光带着我的一部分死去了，而音乐带着我亟待爆发的另一部分活了下来。载着那忧伤的眼神，及那辛酸的泪水。

当呜咽的月亮吹起古老的音符，将一缕缕微风收入黑暗的掠夺中，沉默依然想成为生活的主旋律。在白色的寒光中，战栗的嘲笑声在雪白的墙壁来回飘荡，半透明的影子像一个孤零零的逃犯坚决要让一切发生在夜里的故事，结束在不属于任何一天的夜里。

渐，学会在每一个宁静的夜里，写下生活的诗，在始终诚实地遵守着一个没人共誓的诺言的同时，伴随着从没有饶恕过我的不能相容的世界，在没有选择的地方，倒下去。让所有充满信仰的烛光，埋葬在冗长的梦里。

[那年五月的小说作文

《红高粱》是中国作家莫言创作的长篇小说。《红高粱》以抗日战争及20世纪30、40年代高密东北乡的民间生活为背景，故事中塑造的一系列的抗日英雄却都是正义和邪恶的化身。以下是小编整理的小说红高粱结局是什么，希望能够帮助到大家！

最后俊杰、九儿带着重伤的占鳌和剩下的兄弟在高粱地里穿梭，九儿为了救下他们，引开鬼子，最后于鬼子同归于尽。

余占鳌部队经过几场战斗，死伤惨重，余让俊杰带着剩下的弟兄先撤，自己掩护大家。眼看日军日益逼近，兄弟们都表示要和余占鳌共存亡。众人和鬼子浴血奋战，做好了同归于尽的准备。

朱豪三前来增援，从战火中救出了余占鳌等人。他让俊杰带着占鳌先行撤退，用自己的部队拖住敌人。在弹尽之际，朱豪三让小颜带人先撤，自己则拉响了身上的炸药，和夫人孙大脚一起英勇牺牲。

撤退的路上，九儿紧抱受伤昏厥的占鳌，盼他赶紧醒来。鬼子准备追捕余占鳌彻底把其消灭。得到消息后，俊杰带着余占鳌和众人向西山根据地撤退。临走前，九儿把当年的草编戒指还给了俊杰，希望他能一直守在余占鳌身边，带他走正道。

俊杰、九儿带着重伤的占鳌和剩下的兄弟在高粱地里穿梭，鬼子一路追赶，很快包围了他们。九儿亲吻并嘱咐了豆官以后，悄悄离开了队伍。

高粱地里，九儿用凄美的歌声引开了鬼子，把他们引到一片堆放着三十里红的地方，她摔破酒坛，把酒都倒在了高粱地上。鬼子包围了九儿，朝她开枪，在倒下之前，九儿把火柴扔进了酒中，和鬼子同归于尽。

一、作者与创作

莫言，原名管谟业，1955年生于山东高密县河崖镇平安村，1960年五岁时在家乡上小学，1966年11岁小学毕业后因家庭成分是富农又因得罪了一个农民代表，莫言被剥夺了继续上学的权利只能回家务农。在农村劳动多年。1976年历经波折加入解放军。1981年开始创作生涯，主要写乡土题材，其成名作为《红高粱家族》，以内容新颖奇妙，风格大胆泼辣，叙事独到丰满，感情激烈昂扬震动文坛；1997年长篇小说《丰乳肥臀》获中国有史以来奖金额最高的“大家文学奖”；随后的长篇小说《檀香刑》却惹来不少争议。有《莫言文集》五卷。

莫言1985年在解放军艺术学院学习期间，发表了《透明的红萝卜》，受到好评。次年，中篇小说《红高粱》的发表，产生很大反响。随后，他又写了与《红高粱》在故事背景、人物等有连续关系的几个中篇，它们后来结集为《红高粱家族》。这些小说，主要以对小说中的故乡高密的记忆为背景展开。《红高粱》系列，以及发表于1995年的长篇《丰乳肥臀》，是作者对于民族的骁勇血性的那种理想状态的寻找。显然，他也要如福克纳那样，不断叙述他所建造的“高密东北乡”的故事。这些图景，来源于他童年的记忆，在那片土地上的见闻，以及他的丰沛的感觉和想像。他把笔伸向“历史”，在这片充满野性活力的生活场景上，叙述先人在过去年代的生活，他们（“我爷爷”“我奶奶”）生命的奔放热烈和无所拘束的传奇性经历。另一些小说，写当代的乡村生活，农民的情感、生存状态，人的本性所受到的压抑和扭曲。如《透明的红萝卜》《金发婴儿》《枯河》。这两部分作品似乎构成一种对比，而暗含着对生活于其中的后代的怯懦、孱弱的批判。

莫言的小说，表现了富于感性化的风格。他的写作，对当代小说过分的观念结构所形成的文体模式，是一次冲击。他采用一种不受控制的、重视感觉的叙述态度。在描述中，心理的跳跃、流动、联想，大量的感官意象奔涌而来，而创造一个复杂的、色彩斑斓的感觉世界。这种强烈的感性体验的写作方式，与对于带有原始野性生命力的向往有关。不过，有的小说也会由于对感觉过分倚重，表现出控制不够、刻意追求暧昧意象的倾向。

（选自北京大学中文系洪子诚教授《中国当代文学史》，北京大学出版社1999年版）

二、生命的颂歌

德国哲学家叔本华把文学的对象视为生命意志的理念。《红高粱》就是通过“我奶奶”戴凤莲和“我爷爷”余占鳌的故事，以时空错乱的顺序，借用意识流的表现方法，叙述了昔日发生在山东某乡村的一曲生命的颂歌。

在小说中“我奶奶”“我爷爷”，他们浑身上下焕发着旺盛的生命力：“奶奶”年轻美丽，“走起路来双臂挥舞，身腰拨动，好似风中招飐的杨柳”。洋溢着生命活力，甚至有些放纵与风流。她16岁出嫁，渴望幸福美满的婚姻，“渴望躺在一个伟岸的男子怀抱里缓解消除孤寂”，谁知贪财的父亲把她嫁给了一个麻疯病人单扁郎，因为单家富甲一方，生命刚刚结出花蕾，就面临凋零。这时“爷爷”出场了，“奶奶”的美丽“唤醒了他心中伟大的创造新生活的灵感”，他劫走了三日后回娘家的“奶奶”，俩人以原始炽烈的生命热情，在红高粱地里翻云覆雨，共享生命的欢乐与灿烂，共播生命的种子。一切不复存在，只有赤裸的生命在疯狂，甚至可以说是放纵本能与情欲。“爷爷”杀了单家父子，终于和“奶奶”生活在一起，从此“奶奶”像鲜花一样饱满地开放了。日本人来了，他们的生命又和抗战联系在一起。管家刘罗汉大爷为保护“奶奶”和她家的财产被日本人剥皮杀害，“奶奶”端出纪念刘罗汉大爷的血酒，让已经成为民间武装（或曰土匪）司令的“爷爷”（余司令）喝下，去打日本人。战争是悲壮然而热烈的，“爷爷”带着儿子豆官（“我父亲”），扛着炮，在日本兵的枪林弹雨中英勇厮杀。“奶奶”最终牺牲在战场上，临终前她仰望天空，为自己这样激情地走过一生而感谢上苍。在小说中“奶奶”“爷爷”完全不似以往的革命战争小说中的英雄形象，为了理想信念，为了国家民族去战斗去献身，而是在生命力的驱动下，去生活、恋爱、繁殖、杀人、越货、抗日、牺牲。他们为解放生命而活，又为生命解放而死，无“是”无“非”（在抗日这一民族大义上不含糊），敢做敢为，他们可以说是生命意识层面上的“英雄”。

莫言在《红高粱家族》前献词道：“谨以此书召唤那些激荡在我的故乡无边无际的通红的高粱地里的英魂和冤魂。我是你们的不肖子孙，我愿扒出我的被酱油腌透了的心，切碎，放在三个碗里，摆在高粱地里。伏惟尚飨！尚飨！”他是为已经丧失原始、粗犷的生命活力，沉浸在功利中卑微地苟活着的人们而羞愧吧！

莫言小说有着丰富的主题内涵。在他的作品中，既有对传统价值观的质疑与反叛，对封建伦理观念深刻的剖析，也有对由于社会环境改变而导致的人性缺失和种族退化的感叹，对城市文明的批判……而其中最重要的则是对生命意识的弘扬。20世纪80年代中期，作者受美国南方派作家威廉·福克纳的影响，开始将注意力转向自己的故乡，着力营造“高密东北乡”这个艺术世界。他从主观体验出发，用自己的想像激活历史，在这个虚拟的世界中创造出有声有色的生活图景。在《红高粱家族》《老枪》《秋水》等作品中，作者有意塑造了“我”爷爷奶奶这一辈人物，刻画了余占鳌、戴凤莲、罗汉大爷等形象。这些人物是高密东北乡日月孕育的精华；男的剽悍勇猛，女的风流俊俏；他们嗜杀成性又视死如归，杀人越货又精忠报国；他们是自然生命的化身，体现了一种强悍的生命本能。他们敢恨敢爱，敢于直面生死荣辱；爱起来在高粱地里狂热野合，受到压抑时则啸聚山林，扯旗造反。这是一群朴野人性的代表，在他们对传统伦理观念的反叛中，人类的生命原欲得到了最为酣畅淋漓的宣泄与抒发。小说中，祖父母辈人物和他们充满生机的生活，构成了最有光彩的一部分，而父母一辈和“我”的同代人则显得麻木萎缩，他们被沉重的生活压弯了脊梁，生活之火几乎熄灭；他们善良勤劳又愚昧胆小，瞻前顾后，畏首畏尾，只能在庸碌的生活中苟且度日。作者在几代人的对比中，鲜明地表现了对生命之力的崇敬、赞美和对种族退化的深深忧虑。

（选自华中师大中文系王庆生教授主编《中国当代文学史》，高等教育出版社2003年版）

三、民间的战争视角

《红高粱》的创新，首先表现在内容上，它以民间的角度，审视抗日战争。在小说中，重点描写的不是带有革命理想的英雄人物，而是生活在民间的普通大众：农民、工匠、土匪、地方武装，也有共产党人（其中的任副官可以说具有某种正统的英雄意味）。他们生活在自己的土地上，或痛快淋漓快意恩仇，或苟且猥琐蝼蚁偷生，突然来了日本鬼子，于是不由自主地卷入抗战的时代洪流中，英勇着、战斗着、献身着，呈现一种原生态的悲壮和豪迈。

莫言的中篇小说《红高粱》是站在民间立场上讲述的一个抗日故事。这种民间立场首先体现在作品的情节框架和人物形象这两个方面。对于抗战故事的描写在中国当代文学中并不少见，但《红高粱》与以往革命历史战争小说的不同就在于，它以虚拟家族回忆的形式把全部笔墨都用来描写由土匪司令余占鳌组织的民间武装，以及发生在高密东北乡这个乡野世界中的各种野性故事。这部小说的情节是由两条故事线索交织而成的：主干写民间武装伏击日本汽车队的起因和过程，后者由余占鳌与戴凤莲在抗战前的爱情故事串起。余占鳌在戴凤莲出嫁时做轿夫，一路上试图与她调情，并率众杀了一个想劫花轿的土匪，随后他在戴凤莲回门时埋伏在路边，把她劫进高粱地里野合，两个人由此开始了激情迷荡的欢爱，接下来余占鳌杀死戴凤莲的麻疯病人丈夫，正式做了土匪，也正式地成为她的情人。我们不难看出在这条故事线索中，始终被突显出来的是一种生机勃勃的民间激情，它包容了对性爱与暴力的迷醉，以狂野不羁的野性生命力为其根本。这显然逾越了政治意识形态的限制，对民间世界给予一种直接的观照与自由的表达。前一条抗日的故事线索，从戴凤莲家的长工罗汉大爷被日本人命令残酷剥皮而死开始，到余占鳌愤而拉起土匪队伍在胶平公路边上伏击日本汽车队，于是发动了一场全部由土匪和村民参加的民间战争。整个战斗过程体现出一种民间自发的为生存而奋起反抗的暴力欲望，这在很大程度上弱化了历史战争所具有的政治色彩，将其还原成了一种自然主义式的生存斗争。概括地说，《红高粱》在情节构成上是依照了民间自身的主题模式，尽管它讲述的是抗日战争的故事，但其中所突现出来的主要都是民间世界中强悍生动的暴力与性爱内容。与此相关的是这部小说在人物形象塑造上，也除去了传统意识形态二元对立式的正反人物概念，比如把作为“我爷爷”出场的余占鳌写成身兼土匪头子和抗日英雄的两重身份，并在他的性格中极力渲染出了一种粗野、狂暴而富有原始正义感和生命激情的民间色彩。20世纪50—70年代现代历史小说中也出现过类似的草莽人物，但必须要在他身边再树立一个负载政治道德标准的正统英雄人物，以此传达意识形态所规定的思想内容。但在《红高粱》中，余占鳌是惟一被突出的主要英雄，他的草莽缺点和英雄气概都未经任何政治标准加以评判或校正，而是以其性格的真实还原出了民间的本色。这些特点也同样体现在对于“我奶奶”戴凤莲和罗汉大爷等人物的刻画中。比如“我奶奶”具有的那种温热、丰腴、泼辣、果断的女性的美，罗汉大爷的忠诚、坚韧、不屈不挠的农民秉性以及“我父亲”小豆官的莽撞冲动的脾气，都有一种民间的放纵和生气充盈其中。由于叙述者把这些人物都作为自己的家族长辈来写，就又在他们身上体现出了以前革命历史故事中少有的任性与平易之感。这就使得这部小说在人物形象塑造和情感亲合方面，都非常鲜明地表达出了一种真正向民间价值尺度认同的倾向。正是建立在民间崇尚生命力与自由状态的价值取向上，作者描写“我爷爷”的杀人越货，写“我爷爷”和“我奶奶”的野地欢爱，以及其他人物种种粗野不驯的个性与行为，才能那样自然地创造出一种强劲与质朴的美。

《红高粱》在现代历史战争题材的创作中开辟出一个鲜活生动的民间世界，在这个意义上也可以说这部小说讲述的其实并非是历史战争，而是作家在民间话语空间里的某种寄托。叙述者在小说开头有一段充满激情的感叹，极力赞美他的故乡，赞美他的那些豪气盖天的先辈，并称先辈的所作所为和他们的英勇悲壮“使我们这些活着的不肖子孙相形见绌，在进步的同时，我真切感到种的退化”。这种感叹贯穿在整部小说中，而且愈加变得浓烈感人，其中所体现出来的无疑是一种作家把民间作为理想的生存状态。民间是自由自在无法无天的所在，民间是生机盎然热情奔放的状态，民间是辉煌壮阔温柔淳厚的精神，这些都是人所憧憬的自由自在的魅力之源。叙述者以这样一种民间的理想状态来对比现实生活，却发现这种状态只是过去时态的存在，高密东北乡的英雄剧全都上演在已经逝去的时间中，这不能不令他感到遗憾，不能不令他屡屡发出文明进步隐含种性退化的感慨。这里显然引入了一种与政治意识形态及知识分子传统都全然无关的历史评判尺度：站在民间的立场上来看历史发展与社会现实境况，便暴露出某种生气流散与自由状态受到限制的趋向。而在《红高粱》中，这种遗憾与感慨反过来又强化了对曾经存在过的民间自在状态的理想化与赞美，从而使其呈现出了更为灿烂夺目的迷人色彩。

（选自复旦大学中文系陈思和教授主编《中国当代文学史教程》，复旦大学出版社1999年版）

四、文化模式

文化模式对小说的叙事影响是巨大的。小说不仅蕴含人类的原始文化积淀，作者对历史、社会、道德的认识和评介等诸多文化意识也包容其中，有时表露得非常鲜明。《红高粱》就代表了当代作家某种鲜明的文化倾向，有别于传统的革命战争小说。这样的文化意识，反映在内容和形式上，使小说既作为先行者取得某种创作上的突破，并引来诸多的模仿者，也带来种种是非的争论。

祖宗一词在中国文化中具有非同寻常的意义。作为一种社会文化现象，崇拜祖宗的活动在中国非常普及、盛行：纵向上，从夏殷周三代到清代，祭祖仪式一直延续着，宗庙与社稷合一也一直没有实质性变化；横向上，皇家与民间普通的百姓家每年都要举行庄严的祭祖仪式，祖宗崇拜观念根深蒂固。与此相关，在我们这个农业大国里，几千年来，农村的天然基本单位是自然村庄。它们往往是由世代聚居的某个宗族或几个宗族的联合体组成，而家族普遍对记载祖先事迹与血缘谱系的家谱、族谱很重视……诸如此类的社会事实有力地支持了祖宗观念的世代相传。

另一方面，由祖宗崇拜、祭祖仪式培育的祖宗观念已渗透到了我们的民族精神中，广泛地表现在中国人生活的许多方面。比如，“炎黄子孙”的说法简直成了“中国人”的代名词，其实这是由祖宗观念无意识地生发出的一句口头禅。可以说，祖宗在中国人的心目中，象征着家族的存在、血缘的联系，因而意味着神圣不可侵犯的尊严──骂人时，咒他的祖宗是最狠毒的；在刑罚中，刨祖坟是最厉害的；而在荣誉中，没有什么能比光宗耀祖更能令人自豪的了。祖宗又标志着家族的权威。以祖宗为起点，可以依次确定家族成员的辈份关系，限定每个人的权利与义务。祖宗又是一种精神理想的化身，很容易染上崇高色彩，因而祖宗又常常与英雄为伍。在一个文化相对封闭的环境里，祖宗的经验、观念意味着后代的惟一精神起点，因而祖宗精神似乎具有永恒的价值。“言必称三代”“言必称尧舜”，现实的挫折、困惑会使人们去祈求祖宗指点迷津。儒学非常成功地将祖宗崇拜的原始文化精神融会到了自己的学科思想中。这一点就连明代到中国的西方传教士利马窦都感觉到了，他“认识到古老的敬祖思想是儒家哲学体系的一大支柱”。见Spence（史景迁）《文化类同与文化利用》，北京大学出版社1990年版，第18页。

实际上，古老的敬祖行为、敬祖思想是中华民族的一种“种族记忆”和“文化──审美心理”原型，在夏殷周三代形成后，经过儒学的肯定、发扬，家族社会的保护，已深深地潜藏于中国人的意识与潜意识中，在他们的价值观念、心理中积淀为一种情结，时常若隐若现地以种种方式流露出来。

情结（complex）是一种必然而又强烈的情感倾向。有个人的情结，“当我们说一个人有某种情结时，我们的意思是说，他的心灵为某种东西强烈地占据了，以至于他几乎不能去思考其他任何事”。见《荣格心理学纲要》第29页。更有民族的特定文化模式的情结。个人情结往往与后者联结着，甚至被它主宰着。文学的祖宗情结原型无疑与祭祖仪式、《诗经》中祭祖诗的仪式冲动有渊源关系。它是子孙后代对家族祖先的崇拜、怀念。这种情结有一种常见的宣泄方式，那就是满怀崇敬的心情，以子孙的口吻讲述祖先的英雄行为，或将祖先英雄化、美化；在与祖先的对比中，子孙的自我惭愧感往往激发起他们摹仿祖先的欲念，或者萌发出寻根心态。而在文化发展过程中，特别是在文化的某些转型时期，子孙的祖宗情结则往往表现得很复杂：钦慕、反思、批判、困惑、迷惘，或者兼而有之。

新时期的文化转型特征非常明显。由反思文革、改革开放带来的种种错综复杂的因素、情况等待着人们去识别、判断、选择，比如，选择异质文化的哪些成分与中国传统文化对话、融合就令人困惑、烦恼。这个时代问题直接引发了80年代的文化寻根思潮，随即，沉寂于我们民族集体无意识深渊的祖宗情结在一些作家的脑海中趋于活跃。由于文化环境相对开放，作家们的文化参照、心态、动机就比较复杂，相应，他们在审美情感上对祖宗就有了多种不同的、甚至截然相反的价值选择与心理企求，比如，莫言的《红高粱》（《人民文学》1986年第3期及莫言多种小说集）、方方的《祖父在父亲心中》（《上海文学》1990年第4期）、韩少功的《爸爸爸》（《人民文学》1985年第6期及韩少功多种小说集）都是比较明显地运用了祖宗情结原型，同时又有不同价值趋向的小说。这里以原型批评方法为依据，从叙事结构的角度，对这三篇小说作一些分析。

有必要先对名词“小说的叙事结构”作一点解释。小说的叙事结构受作者审美感情的制约，取决于叙述人与小说形象体系的关系，表现为从小说立意出发对叙事角度、态度的选择以及对小说形象体系的总体安排等等，贯穿于小说叙事过程的始终。它是决定小说叙事方式与主题的一个主要因素。

莫言的小说《红高粱》因为同名电影获得的巨大成功而早已为人熟知。小说以“我”，即孙子的口吻叙述爷爷、奶奶的故事，而且还以小男孩──“我父亲”的视角描绘所感受到的一切。《红高粱》不同于传统小说，它的情节十分简单，写一天凌晨，“我父亲”跟“我爷爷”去参加“我爷爷”他们组织的一场简单的伏击战──在如火如荼的红高粱地里伏击日寇的汽车。中间穿插了一系列的事件，如“我爷爷”余占鳌杀死单家父子，与“我奶奶”结合；在红高粱地里，罗汉大爷活活地被剐等等，最后详写了伏击战的场面。

已有的不少评论、赏析大多注意到了《红高粱》的故事并不新鲜，新鲜的是小说的童年视角与作者独特奇异的感觉。也有人就事论事地指出过莫言小说，包括《红高粱》的“祖宗崇拜”现象。本篇则认为，《红高粱》的叙事结构在当代中国小说中十分独特，但从原型的角度来说，用子孙“我”的口吻带着崇拜的心态来追忆爷爷、奶奶们的英雄业绩，却并不让人感到陌生。这种“祖宗──子孙”的小说叙事结构，其实就是《诗经》中祭祖诗“祖宗──子孙”话语方式的翻版。因此可以说，《红高粱》是作者怀着祭祀祖宗的仪式心态写出的，是我们民族一种古老的“种族记忆”的复活。当然，这种复活充满了时代气息。

莫言式的追忆激情充沛。他为祖先设置了两个背景：一是充盈着原始生命冲动的爱情，二是严酷的为争取自由而进行的战争。在子孙“我”的讲述中，祖宗“我爷爷”“我奶奶”们笼罩着迷人的光环，他们身上充溢着原始活力，追求自由自在的生活。为了实现生命的自由，爷爷们剽悍勇敢、匪气十足、杀人越货、敢作敢为，他们敢于与比自己强大的日本鬼子血战，是因为鬼子妨碍了他们的自由生活，剥夺了他们的生存权利。他们的爱情更多地发自本能。为了女人，“我爷爷”宰了单家父子和土匪花脖子；“我奶奶”则毫无三从四德、畏畏缩缩的气息，她和爷爷高粱地里的野合为高密东北乡丰富多彩的历史“抹上了一道酥红”。总之，他们勇往直前、风流快活，与妨碍其自由的一切人和事争斗，至死不悔。

就这个小说本身来说，作者借助叙述人，孙子“我”的童年视角以及新奇独特的感觉，主要表达的是“我”对“我爷爷”“我奶奶”原始的、浪漫的生命活力的崇拜与赞颂。莫言对这种祖宗精神的发掘当然是有他现实用意的。1985年掀起的文化寻根思潮，既然叫嚷着要寻根，就必然带有一种对祖宗文化精神的追忆、回顾、反思。这正好深深吻合了莫言当时的心态：“我赞成寻‘根’。每个人都有自己的根，每个人都有自己的寻法，每个人都有自己对根的理解。我是在寻根过程中扎根。我的‘红高粱’是扎根文学。”（莫言《十年一觉高粱梦》，《中篇小说选刊》1986年第3期）显然，《红高粱》中张扬的祖宗精神就是莫言所找到的祖宗之根。在小说“祖宗──子孙”对应叙事结构中，“我”的叙述愈是汪洋恣肆，“我”的激情愈是澎湃、感觉愈是新奇，读者，即广义上的子孙受到的心理震荡就越大，就越会受“我爷爷”“我奶奶”们的感染，汲取祖先的闪光精神以滋补子孙之元气的效果就愈好。很明显，作者在小说的立意上有潜在的、对当代文化的不满与批判，也有对我辈子孙的训谕，但叙事结构又决定了这篇小说的审美情感有极为传统的地方。《红高粱》仅仅是后来莫言的长篇小说《红高粱家族》（解放军文艺出版社1987年版）中的一个章节。在这个长篇中，作者借助“祖宗──子孙”的叙事结构把《红高粱》中的潜在情感表达了出来，小说叙述人，孙子“我”代表着都市文化。“我逃离家乡十年”，便被“机智的上流社会”传染上“虚情假意”，“肉体”也被“肮脏的都市生活臭水浸泡得每个毛孔都散发着扑鼻恶臭”。“我”是“我爷爷”“我奶奶”的不孝子孙，“种的退化”的产物，因此，“我”企盼家族英雄祖先的亡灵指点迷津，在追忆反省中清洗自己的“肉体和灵魂”，“不惜一切努力”去寻找一株仅剩的“纯种红高粱”。这隐喻了作者重塑民族精神的强烈愿望，但“祖宗──子孙”的叙事结构却使小说自然地把祖宗与子孙两相对比，这时，崇拜祖先的仪式情感便引发了作者鄙视子孙的心理。总的说来，《红高粱》所崇尚的爷爷、奶奶精神带有很多的本能冲动成分。他们倾心追求的、“我”为之迷醉的浪漫自由固然叫人感到痛快，但倘若以此来训导子孙，嘲弄现代文化，则是明显地沉溺于一种美学谬误中了。

（选自徐志强《宗祖的梦寻──原形批评与文本解读》，载《文学新思维》下卷，江苏教育出版社1996年版）

五、故事怎样讲

叙述，是小说的重要因素：首先，故事是由谁来说，讲述者不同，它的视角和口吻会不一样。叙述的角度可以分为“全知全觉”（作者像上帝一样，什么都知道）和“有限视角”（作者完全依赖人物的眼睛来看小说中的世界）；其次，用怎样的叙述人称，是“第一人称”（我）还是“第三人称”（他）来叙述。前者给人真实亲切感，后者比较自由，不受束缚地出入人物和情节中。《红高粱》的作者是一个讲故事的高手，还煞有介事地称自己“曾经跑回高密老家，进行了大量的调查”，好像自己在真实客观地叙述一部家史，为了掩人耳目，还冷不丁地搬出所谓“县志”。这一点和《红旗谱》不同，《红旗谱》是根据真实史实所创作的，源于事实高于事实，作者也并不回避自己创作的意图；而《红高粱》的作者虚构故事，却要披上一件“事实”的外衣，好像一个客观的叙述者，告诉读者这是报道而不是创作。这也可以说是《红高粱》对革命战争小说从内容到形式的创新。

《红高粱》讲故事的手法巧妙、多样，可以说引人入胜。它并不是单一向度的。“我”是故事的讲述人，但是主要的视角却是“父亲”的，第一人称的讲述时时滑到第三人称（父亲）的叙述中。视角与人称的变换，使故事时近时远，摇曳生姿，在时间跨越中，使小说的结构具有极大的灵活性。不仅如此，像奶奶临终前的大段意识幻觉，在以“我”为叙述人的结构中，更是有违常规，作者却挥洒而就，一点儿也没有生硬与拼凑之嫌。

莫言小说最有特点的是他的叙事方式。在《红高粱家族》中，作者形式上是将叙述视角定位在第一人称“我”的位置上，以“我”的口吻叙述祖父母余占鳌、戴凤莲和父亲豆官的抗战经历，但在叙述中，叙事人又突破了第一人称的限制，栩栩如生地讲述了解放后出生的“我”根本无法亲历的故事。作者实际上是将叙述岔入了父亲豆官的视角，或者干脆甩开第一人称视野，在第三人称全知叙述中展开叙述。这种特殊的叙述方式，一方面使整个作品看上去是“我”在叙述自己家族的故事，给人很强的真实感和亲切感；另一方面又获得了第三人称全知叙述那种视野的开阔性。

（选自王庆生主编《中国当代文学史》，高等教育出版社2003年版）

这是从小说叙事方面所做的分析，从接受美学与文本阅读的角度，体会《红高粱》的艺术特点，你也许会有更深一层的认识。

传统的小说制作都有一定的路数。其中一条就是对某些固定主题和模式的重复。因而，在对小说的分类中，人们往往用爱情小说、战争小说、武侠小说、黑幕小说等专用术语来确定小说的性质。这种情形意味着小说创作总是在重复过去同类性质小说的模式，并由此花样翻新，讲述着本质相似内容不同的故事，从深层意义上说，创作就是一种变相的复制。《红高粱》的本文设计也是从复制开始的。这部小说的基本情节是“我爷爷余占鳌带着他的人马去打日本鬼子”。这个故事模式已为所有的中国读者熟知，因为多少年来，人们不止一次地看到类似的小说和电影。在写法上，《红高粱》似乎也试图遵循传统的创作原则。首先，传统小说创作原则强调故事性，讲究悬念设计。莫言则在小说一开头就写道：“1939年古历八月初九，我父亲这个土匪种14岁多一点。他跟着后来名满天下的传奇英雄余占鳌司令的队伍去胶平公路伏击日本人的汽车队。”14岁的小孩、传奇英雄、伏击汽车队，这简洁的概括性交代，已足以引起读者对战斗故事的兴趣，并同时可能推想出少年英雄的出色表现，英雄司令的出奇制胜等等动人的情节。其次，传统小说强调真实。一是通过叙述状态的真实感来抹去小说本身固有的“回忆性”所带来的不真实感，二是通过加强细部真实造成一种可感的如在目前的阅读效果。《红高粱》在这两方面都做得相当出色。首先，它将事实上迟于小说的故事用一种正在进行的语态表现出来，并让“我父亲”以亲历者的姿态去目击它，感受它。由此也将过时的故事转化为读者感觉中的现时情景。其次，细部真实被高度重视。细节几乎成了表达的主要内容。“父亲紧紧扯住余司令的衣角，双腿快速挪动。”类似的细节是《红高粱》细节描写的基本情态。这种对人物近距离的观察无疑也增强了小说的现实感。

但是，当读者进一步阅读时，便会发现“复制”故事仅仅是一个圈套，一种手段。讲一个有头有尾的战斗故事并不是小说的叙事目的。因而，在告诉读者“故事”的时候，小说便由复制走向改写，这种改写大大偏离了读者事先的预测，也大大背离了以往同类小说的叙事规则，由此也将读者引入一种陌生的语言情景中。

这种改写首先表现为在复制故事的同时淡化了故事。传统的小说复制也需要必要的“改写”，但改写本身只是某些因素的增删，并没有改变传统小说一贯要求的情节的完整性与故事的曲折性。突出情节与故事依然是小说写作的任务。但《红高粱》的改写是真正的改写。故事情节随着阅读的进展而逐渐失去了吸引力。这主要是因为人物事件不断脱离故事的中心即打日本的活动而走向独立。叙述人在展开情节时，并未一心一意地围绕打日本人的事件进行叙述，相反，他一方面借行军过程演述了家族故事，让“我奶奶”“我爷爷”“我父亲”纷纷出场，向读者公布家族历史中的英雄故事和风流故事，又通过“我父亲”的视角引进各种故事和人物，怕死的王文义，善良隐忍的罗汉大爷，任副官和余大牙关于女人的冲突以及其他血腥的和豪迈的故事，都以穿插的形式不断出现，从而有效地阻挡了读者对情节实际进展情况的关注。于是，情节意味淡化了。情节仅仅是人物与故事表现的场所或线索。在人物与情节似连实断的关系中，读者只能更多地将视线转向人物，转向红高粱地里的风情。阅读活动不再仅仅是对故事结局的探究，而更多地表现为对人物精神的辨认。

改写也使景物从对故事情节因果链条的依附关系中解脱出来，变成独立的意象符号。传统小说中，景物描写总属于从属地位，或是烘托气氛，或是象征某种精神，都要服务于情节发展和人物塑造，因而它在小说中表现为局部性的点缀，读者无法在阅读中形成对景物的整体感。《红高粱》显然以景物见长，但是红高粱、血海及墨水河边的神秘气氛不仅构成一种背景，而且也构成了影响和左右叙事走向的基本力量。红高粱与血海无处不在，既出现于叙述人的视野中，也出现在人物的视野乃至人物的感觉中。情节的因果连续不仅没有得到景物的有力支持，反而被不断出现的红高粱和血海所淹没。由此引发的是另一些人物，另一种故事，在这种情形下，不再是景物服从人物与故事，而是故事、人物离开了打鬼子的主线服从了景物的调遣。于是，读者自然会放弃旧有的阅读习惯，把对景物的关注作为理解本文的钥匙。

改写的另一种结果是时间感的消失。在传统小说中，时间顺序一直是组织情节发展的因素，情节因果关系一般来说都与时间顺序成正比。读者不仅能凭经验判断出故事发生的时间，而且也能对事件发生演变的顺序一目了然。《红高粱》也似乎强调时间给读者的真实感。开篇关于故事发生的时间的介绍，其精确性足以使读者回想起当年的社会背景。但是，战斗进程的时间顺序不久就被打断。这主要是由于对各种故事和人物的引进以及景物对情节的遮掩。而这一切都是借助回忆与想像实现的。但回忆与想像并不是在单一的时间维度上进行，相反却混淆了两种时间视点。在本文中大多数的景物与场面都通过“父亲”的视角被显示出来，而父亲的感觉在读者的经验里属于过去了的进行时，应属于伪装过的历史时间。但同时，作为叙事人“我”站在当今的视点上注视前辈的行为及其生活过的高粱地，前辈感觉到的一切以及他们身外的世界又都在“我”的视野中展开，当“我”与父辈一同注视同一事件同一景物时，历史时间与现实时间的距离消失了。距离感的消失导致了非时间化，读者在经历了时间的困扰后，最终会放弃对时间的留意，一如注视红高粱一样去注视其中的家族故事和血与火的故事。于是，人物与自然一起背离了时间，变成了超越于时间之外的审美对象。

（选自中国人民大学中文系金元浦、杨茂义教授《读者：文学的上帝──接受美学与文本解读》，载《文学新思维》下卷，江苏教育出版社1996年版）

六、感觉与语言

莫言的小说，重感觉，重语言。感觉是自由奔放的，语言也是自由奔放的，二者互为表里，有什么样的感觉，就用什么样的语言表现出来，反过来，有什么样的语言，就能把什么样的感觉描写出来。《红高粱》中红得不能再红的色彩，不断冲击读者的感觉，这种冲击更多的是通过语言，运用象征、比喻、夸张、反复甚至是灌输地传达给读者的。

在艺术上，莫言特别擅长感觉描写。传统小说总是从主题出发设置人物与情节，感觉描写仅仅是一个辅助成分，而莫言则把感觉描写放到最突出位置。他总是丢开故事与人物的叙述，抓住一切机会切入感觉描写，把读者直接领进各种“场景”中，去分辨暮色中飘逸在大片黄麻地上的淡紫色的雾气，倾听“高粱的茎叶在雾中滋滋乱叫，雾中缓慢地流淌着在这块低洼平原上穿行的墨水河明亮的喧哗”，陶醉于“从路两边高粱地里飘来的幽淡的薄荷气息和成熟高粱苦涩微甘的气味”。传统小说总是让读者通过主题、情节和人物去认识生活，莫言则让读者直接“进入现场”，让他们从一株红高粱、一簇野花，从一张忧郁的面孔上去感知生活，他力图用精美的感觉描写拼接出一幅生动活泼的乡村生活画卷。在传统现实主义作品中也有一些感觉描写，但这些感觉大多经过由粗到精、由朦胧到明晰的提炼，作家对生活的感觉也同理性认识融合在一起，很难留住生活的原色原味。莫言小说提供的感觉更多来自他童年和少年时代的记忆，它是作家用童年的目光观察自然的结果，主体与对象之间很少有阻隔，对象外部的感性特征直接印入作家的心灵，在记忆的暗箱中留下了十分鲜明的印象。当然莫言小说中的感觉描写并不是对已往感觉记忆的一种单纯的唤醒，而是以这些感觉记忆为基础，在添加了艺术想像以后的审美创造，它们大都不是写实的，而是在主体的介入后出现了某种变形。

……

莫言也有良好的语言感觉。这种语言感觉与他的艺术感觉互为表里：对生活的艺术感觉构成了他表达的内里面，而较好的语言驾驭能力又使作者对生活的感觉得到更多的表现。语汇的丰富与语句的富有变化，是莫言小说语言的一个重要特点。他的小说以现代书面语为主，但也大量使用了口语、方言俚语、文言词汇、城市流行语以及某些社会科学的专业术语。为了提高语言的表现力，他有时利用语境的整合作用变通地使用某些词汇，如“走到我面前时，它又瞥着我，用那双遥远的狗眼”（《透明的红萝卜》）；有时通过句子成分的换位构成一种超常搭配，如“小王八蛋油黑大门紧闭，几枝腊梅开得火旺，从墙头上鲜红欲滴地探出头来”（《红高粱家族》）；有时改造成语，如“雨点大如铜钱，疏可跑马”（《秋千架》）；有的将文言句式与欧化句式、短句与长句杂糅在一起；有时又大量使用色彩词语来创造气氛，强化表达效果。作者写景状物，很少用干巴巴的粗线条作简笔勾勒，往往像后期印象派绘画那样用厚重的色彩来涂抹画面，他特别喜欢使用红色作为作品的主色调。那“洸洋如血海般的红高粱”，被乡亲们的鲜血洇红了的大地与河水以及暮色中血红的夕阳，既构成故事的某种背景，又创造了一个热烈与充满躁动的整体氛围。

（选自王庆生《中国当代文学史》，高等教育出版社2003年版）

七、风景的意义

风景，作为小说的重要因素，不仅仅是交代人物活动的自然环境，还能孕育人的气质，培养人的精神，从而揭示出人物性格形成的原因；同时，风景描写还能营造氛围，烘托气氛，既用来感染读者，也用来感染作品中的人物。 “红高粱”的世界作为独特的风景，兼具了以上的种种作用。无边无际的高粱地，红如血海，为人物提供男欢女爱、杀人放火、英勇抗敌的活动天地，也激发人物去爱、去恨、去生、去死，尽最大可能张扬自己的生命。

如果说人物设计对情节线索和善恶意识的偏离导致了阅读活动的非道德化，那么景物对情节线索的背离和对人物活动的包容则将阅读活动引向对红高粱世界的诗情领悟和纯审美体验。因为，情节小说总是因其过多强调真实性宣扬善恶观使读者极易将情节与现实生活联系起来，将小说当成认识和评判生活的窗口，这使本文与日常语境保持着一种互为解释的权力，本文向日常生活开放，本文与生活之间的互文性成了读者阅读的动力。《红高粱》则将人物裹挟于景物中，使其离开情节的因果联系，由此也隔断了本文对日常生活开放的渠道，使景物与人物在封闭的格局中相互依存、互为解释。景物与人物之间的互文性使读者必须在阅读中寻找到景物与人物之间的同一性，这样，对具体情景与行为的注视必然隐含着对一种贯穿于景物与人物之中的抽象情绪的体验，景与人在一种形而上的境界中得到了整合。可是，景物人格化，人格景物化，景物成了具有象征意义的喻体。纯粹的审美体验也由此产生了。

引起上述审美反应的景物主要是贯通全文的红高粱和血海。在整个阅读过程中，读者都无法抗拒红高粱与血海的吸引力。它们都以红色的色彩刺激着人们的感官，但更重要的是，它们在本文中宽广的覆盖能力使读者不得不将它们作为阅读与理解的重要窗口。

红高粱给予读者更多的是有关生命的内容。它引起读者阅读兴趣的因素主要来自两个方面，一是“移出背景”，二是“暴露真相”。

“移出背景”是《红高粱》对现实日常语境的反叛。日常生活总是以人与人之间的伦理关系、政治关系和经济关系以及历史文化为背景的，景物在日常生活中无法构成背景。但《红高粱》中，一望无际的红高粱正是人物活动的空间，也是人物活动的背景。人们就在这里厮杀、在这里调情、在这里喝高粱酒打日本鬼子。这种背景因为没有外显的人文色彩会使读者感到新奇，并且暂时忘记了世俗生活中的种种规则，忘记人与人之间的你争我斗，甚至忘记被人们在现实中称做善与美的东西。当读者领略到其中豪侠的和风流的故事后，还会将这个背景看成是理想的乐园。拉开了与世俗生活的距离。因为这里没有现实生活中的道德监督，也没有世俗生活中的烦恼忧愁，它给人的是一个可以自由舒展自我的环境。厌恶现实约束的读者还会将它当做精神自由的家园。而它所产生的恰恰是精神世界的浪漫主义和审美主义。

“暴露真相”也是红高粱世界的重要功能，它使读者的阅读经验不断得到修改。在日常语境，自然风景是一种屏障，发生在类似红高粱一类的青纱帐里的事件都会被联想为神秘的或不道德的，因而，风景具有一种掩饰性。但是，《红高粱》把掩饰改变为暴露，这不是因为其要展示什么阴暗面，而是因为它直言不讳地将红高粱地里发生的一切展示给了读者。家族历史都被毫无保留地暴露出来，爷爷杀人越货，奶奶一生风流，都与红高粱的背景一起向读者开放。杀人与偷情不是劣迹而是被当做引人自豪的历史呈示出来。因而，自然景物不再起屏障作用，却担当起“同谋”的角色：八月深秋，无边无际的红高粱成了洸洋的血海，红高粱高密辉煌，红高粱凄婉可人，红高粱爱情激荡。秋风苍凉，阳光很旺，瓦蓝的天上激荡着一朵朵白云。高粱上滑动着一朵朵丰满白云的紫红色影子，一队队暗红色的人在高粱棵子里穿梭拉网，几十年如一日，他们杀人越货，精忠报国，他们演出过一幕幕英勇的悲壮舞剧，使我们这些活着的不肖子孙相形见绌。这种叙述语态将人的行为与红高粱放在同一情感评价中，极易使读者放弃阅读类似作品时打探隐私的那种神秘心态，以平等的姿态去看红高粱，去观察人物的种种故事。景物与人物之间的那种等级感也随之消失。于是，暴露真相实际上成了呈现事实，人与红高粱连在一起，共同构成风景，成了展示人们渴望的那种自由舒展的人类生态景观。

鲜艳的红色由此也成了读者感受人和自然的情绪象征。红色以其强烈的刺激力量使读者接受了色彩自身对生命的暗示。纯自然的色彩失去了自然性，红色会使读者想起流动的热血，火一样强悍的性格，本能的勃发与性的释放。这一切，又无不使人想到本能的力量。于是，色彩的感染总是伴着读者将红色与本能的表现连接在一起。本能与自然一样被看成是生命最真实的表现，读者由此也会陷入这样的迷乱状态：不知用红高粱在说明人，还是人去说明红高粱，这种迷乱将使读者将红高粱与人合而为一，都成为生命的基本内容。舒展摆动的红高粱是生命自然表现的象征，生命的表现则是红高粱世界的重要注解，于是，生命成了天然的浪漫：奶奶神魂出会，望着他脱裸的胸膛，仿佛看到强劲慓悍的血液在他黝黑的皮肤下流个不停。高粱梢头，薄气袅袅，四面八方响着高粱生长的声音。风平，浪静，一道道炽目的潮湿阳光，在高粱缝隙里交叉扫射。奶奶心头撞鹿，潜藏了十六年的情欲，迸然炸烈。在这里，自然与情欲相互交融，生命的激荡与红高粱四面八方的生长声构成了生命的交响曲，情欲在蓬蓬勃勃的野地里变得更加庄严，红高粱则在情欲的野性爆发中变成了生命的见证与象征。这种叙述方式正是《红高粱》景物描绘的基本特点。而读者对上述情感的领会也恰恰来自红高粱与充满野性的生命意志的双重刺激。那些渴望回归到“原始状态”的读者，或许会从中得到一种满足。

如果说红高粱给读者的印象是对生命的张扬，那么血海所解释的就是死亡。按照常识，读者最初会把血海理解为一种残酷和血腥，会产生一种类似于鬼气森森的恐怖。但在阅读过程中，本文对血海的展示可能消除读者内心的恐惧感，将对死的畏惧变为对死亡的欣赏。这种欣赏态度当然是读者将血海与红高粱世界中的生命状态联系起来的结果。最初，叙述人把血腥味描绘为“腥甜”确实令读者陌生，但当人们将它看做是红高粱世界的一部分时，血所指称的死亡就变得优美了。在本文中，主要的流血死亡者是罗汉大爷和“我奶奶”，此处还有不知名的被日本鬼子杀死的乡亲。罗汉大爷和“我奶奶”的死改变了读者关于死亡的理解。这主要因为他们在死亡面前的表现引起了读者对血性人生的崇敬。罗汉大爷一生都在克制当中，但他用死亡改写了一生，因为死亡使他的血性得到了最大限度的表现：罗汉大爷把一口痰吐到孙五的脸上：“操你宗，剥吧！”

孙五操着刀，从罗汉大爷头顶上外翻着的伤口剥起，一刀刀细细素素地发响。他们剥得非常仔细。罗汉大爷的头皮褪下，露出了青紫的眼珠。叙述人对这活生生的剥人皮场面不动声色的描绘，确实令读者震颤，但同时，这个残酷的场面和罗汉大爷刚烈的态度所造成的反差，使冷酷的血色在读者心中化为圣洁。血海由此成了生命血性的又一次证明。

“我奶奶”在送拤饼的路上中弹身亡。她的死可以被看成是人生的光荣句点。因为“奶奶”是经历了对生命流程的幸福体验之后而死的。她一生中以极本色的方式生活，她没有因为道德而扭曲自己的人性。因而在她临死的时刻，所想到的不是对死的恐惧，而是对生的幸福感：“天哪！天……天赐我情人，天赐我儿子；天赐我财富，天赐我三十年红高粱般充实的生活！”

最后一丝与人世间的联系即将挣断，所有的忧虑、痛苦、紧张、沮丧都落在高粱地里……奶奶心满意足……这种死亡的抒情性给奶奶的死抹上了辉煌，同时也使读者的惋惜之情消失，进而将死亡看成是自然生命的延续和总结。于是，由罗汉大叔的血和我奶奶的血所构成的血海，与红高粱、与人交织在一起，在读者心中形成对红高粱世界的全部感受：痛痛快快地活，痛痛快快地死！

古装大戏在《甄嬛传》播出时引起一番轰动，随后就越来越多类似的剧情而今年也有一部类似的古装片《如懿传》，下面小编为大家整理了如懿传小说每个人结局，希望能帮到大家！

作为《甄嬛传》姊妹篇的《如懿传》是改编自流潋紫小说《后宫·如懿传》，讲述乌拉那拉·如懿与乾隆皇帝爱新觉罗·弘历在宫廷里演绎了一段从恩爱相知到迷失破灭的婚姻历程。该剧由霍建华、周迅、张钧甯等人联合主演。从定妆照看果然没有让人眼前一亮的feel，也有不少网友调侃称周迅的定妆照不美怎么能比得过孙俪版的甄嬛呢，这就尴尬了，还没播出就遭此评论，求周迅的心里阴影面积。但其实周迅的演绎成绩并不少完全不行，在先前的预告片中我们可以看到她那小眼神中满满的充满了戏像是要说明什么一样，至少在演技上还是值得等待的。

如懿不同于甄嬛“打怪升级”式的人生，机关算尽，仍难逃被废后的命运，追其原因，帝王无情是一方面，但如懿的悲惨结局，很大一部分原因是因为她没有得力的帮手。如懿从娘家带的侍女就是阿箬，那个蕊心是宝亲王府里面带进宫的，和叶心，茉心，莲心等人一样从了“心”字辈。那么这里就有个问题了蕊心会不会是皇后或者太后安插在如懿身边的奸细，或者是皇上安排的，后来的如懿断发会不会是她出卖如懿了或者与她有间接关系呢？

小说中写到阿诺穿的太张扬，如懿训斥她，还告诉蕊心提点一下她，阿诺去和蕊心抱怨，蕊心不仅不提点她还附和她，以后别在皇上面前穿就好，意思告诉她穿的没错呗，而且阿诺也说这身打扮先问过蕊心说没有不妥才穿的，一个奴才的打扮超越宫里的小主，蕊心会看不出来吗，她没有制止，还帮腔至少说明她对如懿不是百分百忠心的。

感觉不是惢心就是阿箬，这两个里面总会出一个叛徒的。如懿比甄嬛难太多了，没有温太医，没有崔谨夕，没有沈眉庄。。。纯嫔跟海兰都比她等级要低，不仅帮不上忙，还要被她们拖累反观《甄嬛传》，甄嬛身边不仅有流朱和浣碧，还有衷心耿耿，一心为她谋划的槿汐，难怪能赢得最后的胜利！

而乌拉那拉·如懿家道中落之继后，惜情却伤情之妻。少时骄傲任性，家道中落后日渐沉稳。入宫屡受磋磨，更习得谋略与手段，但始终不改倔强与真情。明知后宫难得一人心，仍渴望夫妻间的尊重与信任。也得乾隆珍重扶持，一路由冷宫走至继后。却在位居中宫之后，与乾隆渐行渐远，终至断发被废，独守青樱弘历的美好回忆而去。

爱新觉罗·弘历少不得志之帝，用情难专情之夫。出生丧母，备受父嫌，与养母相互利用而上位，一生难脱童年阴影。才华横溢，运筹帷幄，也自卑多疑，腹黑权谋。英俊潇洒，渴望情感，懂得欣赏不同女子的美丽，动情不动心，多情亦薄情。与如懿识于微时、相知相惜，排除万难将其扶上继后之位，却难逃帝后夫妻困境，摩擦渐生终至决裂。

各种方面相对比起《甄嬛传》你们觉得如何，在小编看来很难去反击《甄嬛传》，那已经成为了国人心中的经典又该怎样去颠覆人们心中的理念呢？

如今的我们，快乐地生活在这个和平的世界上，相安无事，不曾有过很大的烦恼和悲伤，无法去真正体会当时打仗的时候，同伴之间生离死别的沉痛感受。可是，如果我们愿意去遐想一下，就会发现，如今我们所拥有的一切是多么美好。

我们生活在这太平盛世，过得是无忧无虑的幸福生活，可你有没有想过，当一切美好都迎来了结局，世界发生了极大的扭转与改变，无忧无虑，甚至可以说是“无知”的我们，该怎么办？是继续相安无事、苟且偷生的活下去，还是英勇地拿起武器，保卫这个守护了我们千年的美好家园？

或许这一切离我们来说还是太遥远，可要知道，纵使有万分之一的可能性，我们也不能太深地沉浸在这和平的世界给我们创造的蜜罐温床中，要时刻谨记自己诞生在这个世界上不是来享受荣华富贵的，长大以后的我们应该要为祖国做出奉献，这才是我们生下来的真正使命。

当一切迎来结局，美好走到了终点，我们一定不要沉浸在伤痛中，而是应该勇猛地保卫这个让我们成长的家园。

芙蓉锦小说结局很悲、很虐心，接下来小编搜集了小说芙蓉锦结局是什么，欢迎查看。

秦府大公子被人暗杀，在车站被人连刺两刀，且刀上涂有剧毒，秦承煜虽不从军政，然而却是川清巡阅使秦鹤笙之长子，身份非同一般，一时之间舆论大哗，众说纷纭，有说扶桑人所为，又有人说是革命党所为，俞军参谋长高仲祺全力侦办此案，不久便有人告发凶手竟是天津驻楚州巡查长赵德劭，且在赵宅中搜寻出大量与革命党私下联系的信件凭证，赵德劭事发即饮弹自尽。

高仲祺连夜将案件报告送到了秦鹤笙的办公室，秦鹤笙面色惨白，手扶着桌面，将那些资料看完，末了全身颤抖，咬牙切齿地恨道：“全城搜索革命党，宁可错杀一万，不可放过一个！”

窗外传来一阵阵风声，吹着园子里的花木簌簌作响，好似下了一阵急雨。

贺兰躺在床上，睁大一双空洞洞的眼睛望着天花板，手里紧紧攥着他为她买的那一盒胭脂，她好像是已经死了，周身没有一点活气，朱妈端着香米粥，哀求道：“小姐，你吃一点，你吃一点。”那盛着粥的小勺碰触到她的嘴唇，却说什么也喂不进去。

她干涸的眼底没有一滴泪，脸腮被高烧的温度烧得通红，卧室门外传来脚步声，正是段薇玉走进来，那一双眼睛也是哭得通红，望着朱妈道：“贺兰怎么样了？我来看看她。”

朱妈一望见段薇玉，便用袖子揩着止不住流下来的眼泪，“作孽哟，姑爷那样好的一个人怎么说没就没了……小姐都好几天没吃一口东西了，我真怕……”段薇玉走到贺兰身边，看到贺兰的情形，先忍不住落下两滴泪来，连着叫了数声，“贺兰，贺兰。”

贺兰将头转向一边，就是不应声，段薇玉便忍不住先掉了眼泪，用帕子捂着嘴哭起来了，谁料贺兰的眼珠忽然动了动，薇玉见贺兰有了反应，慌地道：“贺兰，你清醒过来了吗？我是你薇玉姐姐。”贺兰那干裂的嘴唇艰难地动了动，却没有发出任何声音，支撑着从床上起来了，她这几天简直瘦脱了形，薇玉忙扶着她，她吃力地下了床，双手哆嗦着去开梳妆台上的小抽屉，朱妈忙道：“小姐，你要找什么？我给你找。”

贺兰拉开了梳妆台上第二个小抽屉，里面放着一把亮晶晶的钥匙，她把钥匙拿起来，牢牢地握在手心里，转身踉踉跄跄地往外走，朱妈拿着软缎拖鞋来给她换上，她整个人都木木怔怔的，薇玉一路扶着她，道：“贺兰，你要到哪里去？”

她只是不说话，一步一晃地下了楼梯，走到楼梯下的时候她已经是头晕眼花，一头就栽到了地毯上，那下坠之势突兀猛烈却悄无声息，犹如骤然猝死了一般，薇玉也跟着跪在了地毯上，吓得道：“快来人，快来人。”

丫头老妈子一拥而上，她却又睁开了眼睛，艰难沉重地呼吸着，那些人要把她抬到楼上去，她死抓着薇玉的衣角不放，那是最后的力气，“别拦着我。”她呢喃着，鼻子里的呼吸像是着了火一般，“别拦着我，我死不了。”

没有人能听明白她在说什么，薇玉甚至认为她是烧得糊涂了，指挥着下人要把她抬到床上去，她忽然怒起来，“别拦着我！”下人都被吓得往后退，只有朱妈和薇玉还围着她，贺兰眼珠通红干涩，好似燃烧的火炭，哑着声音道：“朱妈，安排一辆汽车，我要去华普敦66号。”

朱妈慌道：“小姐，你现在身体这样差，怎么能出去？”贺兰便更是发急，面孔都涨红了，急促地道：“怎么？连你都不帮我么？那我自己去。”她撑着一口气站起来，却还是控制不住地往前栽，但却被人一把扶住，那人说：“嫂子，我带你去。”

秦兆煜将贺兰搀扶起来，贺兰靠在他身上，轻飘飘的，他扶着她一步步朝外走，她似乎是有点知觉了，一点点腾挪着自己的步子，那脚慢慢地迈出了大门，刺眼的阳光从头顶上射下来。

秦兆煜道：“朱妈，打电话给门房，让他们准备汽车。”朱妈赶紧去打电话，薇玉跟着兆煜跑出来，帮着兆煜扶着贺兰，贺兰还穿着软缎拖鞋，那鞋虚虚地落在地上，掉了一只，她的样子简直犹如一缕脆弱的轻烟，兆煜稍微犹豫了一下，事急从权，他终于还是伸手将贺兰抱了起来，转头对薇玉道：“薇玉姐，拜托你一件事儿，母亲也还病着，你去照顾母亲，她不太喜欢看见我。”

薇玉叹了一口气，轻轻地点点头，秦兆煜便抱着贺兰朝着大门处快步走去，汽车已经停在外面了，秦兆煜把贺兰放到车座上，自己坐在倒座上，对司机道：“去华普敦66号。”那车开动起来，她虚弱到了极点，右手攥成了一个小拳头，脸色灰败，双目没有半点神采，坐都坐不住，只靠在车门上，那车身一晃，她的眼泪便一行一行地往下落。

那车行了好久，终于停下来，司机道：“二少爷，华普敦66号到了。”

失魂落魄的她却清楚地听到了那一声，无神的双目凝聚了一点光芒来，挣扎着想要起来，他扶了她一把，又把车门打开，她竟然自己下了车，秦兆煜跟在她后面，就见她摇摇晃晃地上了台阶，站在一扇大镂花铁门前，手里握着一把钥匙，想要把钥匙插在钥匙孔里，然而那手却抖得厉害，钥匙就是对不准钥匙口。

兆煜走过去，去拿她手中的钥匙想要帮她，她却忽然战栗了一下，转过头来望着他，那眼里充满了陌生的戒备，那神色简直就是恐惧，害怕他来抢她唯一的一把钥匙，兆煜忙收回了自己的手，表示自己什么也不会做，她慢慢地转过头去，但却依然头晕眼花，兆煜试探地把手伸过来，握住了她拿钥匙的手，将钥匙对准了钥匙孔，插进去，慢慢地一拧，“咔嚓”一声，门开了。

一间空荡荡的屋子，阳光从窗外射进来，可以看到轻巧的尘埃在那一线的光芒里飞舞着，屋子里静极了，她已经是筋疲力尽，慢慢地走了几步，手摸着楼梯的一侧云头，慢慢地坐在楼梯的台阶上。

她缓缓地低下头来，看着被她攥在手里的那一盒胭脂，描金珊瑚红的颜色，盒盖子描刻着葳蕤盛放的芙蓉，他买的时候一定想着她最爱芙蓉花，专挑了这一盒，她轻轻地抚弄着，他说她擦胭脂好看，温柔的声音犹在耳边，她干涸的眼底依然是火辣辣的疼，巨大的哀恸在身体里左突右撞，却被她顽固地封存着，她等着这些哀恸绞碎自己的五脏六腑，哪怕就是这样活生生地将她折磨死。

她沙哑着嗓子，轻声道：“若不是承煜，我这条命早就没有了。”

若是没有承煜，她早就死了。

被埋在地窖里的四天，她一直都觉得自己是死的，周围冷得可怕，身上的伤口疼得如刀割一般，她的喉咙沙沙的，说不出来话，只能艰难地敲击着头上的水门汀板，她总是得不到回应，总是得不到，时间一点点地过去了，她以为自己难逃一死了，就这样活活地冻饿而死，她绝望害怕，但是忽然有人掀开了那层水门汀板，她看到承煜的面孔。

她倒在雪地里，流着泪对着那个将她抱起来的人说：“秦大哥，救救我……”他救了她，一次又一次……再没有人能取代他在她心中的位置，然而他在她的面前倒下去的那一刻，绝望的痛楚犹如狰狞的野兽，呼啸着伸出利爪要将她撕个粉碎，从此，再也没有人能为她遮风挡雨。

园子里的芭蕉叶子笼在深沉的夜色里，七月了，紫薇树盛放出鲜艳热烈的花朵，在夜风里娇娇颤动，绿纱罩落地灯发出幽幽的光芒，高仲祺坐在灯下，逆着光，光影打在他的脸上，将他那原本清晰立体的轮廓照耀得更加深刻起来。

陈阮陵将药瓶打开，从里面倒出几粒药，放在了桌上的一张白纸上，微笑道：“参谋长也该看出来了，这药片与某种心脏特效药，在外形和气味上是一模一样的。”

高仲祺拈起一片药，看了一眼陈阮陵，黑眸雪亮。陈阮陵笃定地道：“参谋长放心，这只是很普通的营养药，我保证它除了能给人补点钙之外，再没有别的用处，但若是一个心脏病人要靠它来压制病情，恐怕就是自寻死路了。”

高仲祺淡淡道：“你这是哪里来的□□？真以为我会上你的当？”陈阮陵微微一笑，拿过高仲祺手里的那一片药，放到了自己的口里，用一盏茶送服了，神色如常地看着高仲祺，笑道：“如今参谋长与我都是一条船上的人，我对参谋长早就没有了猜忌之心，难道参谋长还要一再试探于我么？”

高仲祺望一望陈阮陵，半晌居然笑了一声，双眸熠熠生着寒光，“陈阮陵，我何时与你这半个扶桑人成了一条船上的人？你大半夜的前来，就是为了给我送这么一瓶子药么？你不要指望我与你们扶桑合作，做一个不忠不孝之人。”他从沙发上站起身来，一副要掀铃送客的架势。

陈阮陵那唇间依然含着笑，心里却不禁要暴起骂人了，这高仲祺简直狡猾如狐狸一般，秦承煜之事一毕，竟立刻与自己作出一副“全数推翻，概不认账”的无赖模样来，如此看来要么高仲祺胃口太大，另有图谋，要么是他的目的已经达到，不必再周旋。

陈阮陵在这转瞬之间，已经理出一条头绪来，且把心头的怒火按下，抬起眼来，先是一笑，道：“高参谋长此言差矣，何为忠孝？岳飞人杰，还不是落得一个命丧风波亭，屈原爱国，反倒投了汨罗江，古往今来，忠臣志士，又有几个落得好下场？况识时务者为俊杰，兔死狗烹，鸟尽弓藏的道理，高参谋长总比我这半个扶桑人清楚。”

高仲祺竟笑了笑道：“陈先生还有何高见，高某愿闻其详。”

陈阮陵也不是等闲人物，这会儿已准备好了满腹的蛊惑之词，先把目光投注在那药瓶上，沉默了片刻，方才淡淡笑道：“高见谈不上了，只不过是替高参谋长审一审当下形势罢了，说一句不好听的，若是老帅一倒，这川清河山到底归谁，议会联合会一开，俞军内部势必风起云涌，老一辈督办人物最是倚老卖老，兴风作浪，尤其是段督办实力之强，不可小觑，只怕到时候就算是参谋长有通天之能，只靠着乌棣桥汤处长这一帮子人，未免势单力薄，难以控制局面。”

他嘿地一声笑，那语气竟略带嘲讽，“明人不说暗话，高参谋长何必在陈某面前大谈忠孝，分明是参谋长自觉羽翼未丰，此时若扳倒老帅，有段督办在，也难入掌俞军中枢，所以不敢轻举妄动罢了。”

高仲祺那面色如常，半晌一笑，“陈先生好口才。”

陈阮陵亦笑道：“不敢当，只不过是我扶桑对高参谋长在秦大帅手下的非凡作为，很是敬慕，早就有攀附之心，只要高参谋长振臂一呼，扶桑自当倾尽全力，力保高参谋，取这川清大好河山，便如探囊取物一般。”

高仲祺淡淡地笑了一声，道：“你们如何力保？”

陈阮陵抬起眼来，那温文尔雅的面容上竟出现了一丝略显狰狞的冷硬，目光灼灼宛如火炬，“只要高参谋长答允与陈某合作，老帅一倒，川清之地宣布独立，扶桑定当全力协助高参谋长，总司令之职决跑不出参谋长手心去。”

那夜渐渐深了，门外传来许重智的声音，“参谋长。”

高仲祺道：“进来。”许重智一推门走进来，就望见了陈阮陵，他那眼神略略一闪，却没说话，陈阮陵已经笑着站了起来，将药瓶放在桌上，道：“该说的不该说的，我都说了，剩下的就请高参谋长慎重斟酌，陈某告辞了。”

他拱了拱手，竟就洒脱地转身推门走了，许重智见他如此不羁，倒有些目瞪口呆，高仲祺却转眸看他，道：“查出来了吗？”

许重智忙道：“查出来了，在华普敦66号。”

高仲祺听完，那眉头一蹙，抬脚就朝着外面走去，许重智忙道：“参谋长，二少爷也在那。”高仲祺回过头来，许重智道：“贺兰小姐在华普敦66号待到现在，二少爷也守在那里，直到现在。”

在我刚上五年级的时候，读了《西游记》。它是我国四大名著之一，读了这本书，让我受益匪浅。

《西游记》主要讲述了这样一个故事：唐僧师徒四人去西天取经，经过了九九八十一难，从西天取得真经归来的故事。书中的故事和情节让我感慨万千。

书中的主人公孙悟空为了保护师傅，在一次次的劫难面前，勇敢机智。悟空这种勇敢的精神让我佩服，也很值得我学习。这让我想到自己曾经经历的一件事。那是我上二年级的时候，班里的女生都喜欢跳大绳，她们把两根绳子系在一起当大绳，我因为被大绳勒到过脖子，所以，班里就我自己不敢跳大绳。这一天，老师说要跳大绳，我心里忐忑不安，不一会儿，就轮到我了，当时我的心里像是十五个吊桶打水——七上八下，手心里面都是汗。旁边的女同学看出我的紧张，鼓励我说：“没事，不用怕，很简单的。”我心里好像有两个小人在打架，跳吧，我真不敢，怕自己再一次被勒到;不跳吧，又显得自己太懦弱。

不行，想到悟空在取经的路上遇到那么多妖魔鬼怪还是勇敢斗争，自己这么一点点困难就放弃么?我鼓起勇气，咬紧牙关，开始加速奔跑，勇敢的往前一跳……呀!太不可思议了，我竟然突破自己，跳了过来!我终于战胜了自己，战胜了胆小和懦弱。班长跑过来笑着说;“你可真厉害呀!”她也为我竖起大拇指。

是啊，这本书是我的好朋友，它教会了我要勇敢去面对自己生活中的困难和挫折。我爱书，更爱《西游记》。

记得有一次，我们走在路上，一个小男孩忽然追过来，冲着你不停地叫：“妖精！妖精！”你没有骂他，但是你听见呢！你的眼圈红了，泪水夺眶而出，你紧咬嘴唇，呆呆地站在哪里。你的心一定疼及了，那事情我一辈子也不会忘记。没过多久，我和你听完讲一同回家。当时天已黑了，还是在那条街上，我们又看见了那个曾经辱骂过你的孩子。不知是何原因，他受伤了，一个人在角落里。显然，他认出了我们。望着那张面孔，一股厌恶之情从我心底升起，我拉着你转身要走，可是我看到你犹豫了——是的，那孩子确实需要我们的帮助。你走上前，将他扶起，掏出手帕擦着他还在流血的伤口。路灯下，我看到那个孩子脸上愧疚的表情，也看到你那双温柔的眼睛……

记得还有一次，那是在初二分班的时候。那时我和你还是同桌，我知道和你不在同一班的时候。正在我们依依不舍的时候，老师悄悄得走过来。老师对我们说：“人虽然是分开了，但你们的友情的分不开的。”我们也都希望是这样的。

再见了，南风又轻轻吹送，相聚的光阴忽忽，亲爱的朋友不要难过，以后彼此珍重。不管相逢在什么时候，我们的永远的朋友！

朋友，我想对你说，遗憾的一种美丽，每个身上都有遗憾。虽然你不要别人辱骂，但这丝毫没有影响你的美丽，因为你的充实的。在我心中，你始终是我最美丽的，最善良的。

克芮丝

[作文素材：小说深渊

在人们的记忆中，春天永远都是那么生机勃勃，鸟儿在枝头歌唱，天空中下着蒙蒙细雨，发出沙沙的响声，鱼也争先恐后地从水中跃出水面。但在这本书中的春天却与人们记忆中的春天有着很大不同。书中的春天是寂静的，鸟儿奄奄一息，只有寂静覆盖着田野，树林和湿地。

是什么导致了这样寂静的春天呢?在这个寒假，我阅读了《寂静的春天》这本书，并在这本书中找到了这个问题的答案。

这不是魔法，也不是敌对的行为，这全都是那些无知的人们咎由自取。他们为了自身利益，为了使自己种的农作物不被害虫破坏，滥用农药，但这种办法不但杀死了害虫，同时杀死了其他所有昆虫，破坏了生物圈的平衡。大自然不知用了多久，才创造出了一个平衡的世界。在这个世界中，所有的东西都是环环相扣的，而人类却用农药打破了这种平衡，破坏了土地，河流，乃至整个生物圈。与其称这些为“杀虫剂”，还不如称这些为“杀生剂”。

现在，人类已然意识到农药对地球的严重危害，对于农药的使用已经在逐渐减少。但是，随着世界的发展，可能人们也没有注意到，他们仍在用些不同的方式给地球带来危害。在许多超市和菜市场，塑料袋的使用依旧很普遍，许多人为了方便，仍会使用许多塑料袋，并且在使用一次后就把它扔掉。还有许多饭店会使用一次性塑料盒。这些再被人们埋入土中后，不易在土中被降解，仍然可以在土地中一直保留几百年之久。我们可以通过使用环保袋，或者将塑料袋循环使用来保护坏境。

所以，保护环境，我们必须一起团结起来，从我做起，保护美丽的地球。

从近几年本校的高考答题实际看，在文学类文本和实用类文本二选一时，绝大多数同学都坚决地选择了实用类文本。究其根本就在于学生能轻易的读懂小说的故事，也能很容易的找出小说的主要人物，但对小说的主题往往把握的不是很准，因而往往写了很多却得分有限。这是因为小说的主题是贯穿一部小说始终的基本思想，是小说的灵魂。正确地把握小说的主题是对小说的人物形象、情节、环境描写进行解读的前提和方向。但高考研讨会专家传达的信息却是，高考命题与阅卷要向文学类文本倾斜，所以提高学生的小说阅读能力就成为教师的必做功课，而小说阅读的关键，便是对小说主题迅速、准确的把握。结合小说阅读专题的实践，在多次备课互研的基础上，我认为把握小说主题应从以下几方面入手：

1.从作品背景看主题

每一篇小说都有其背景，一个是作品里人物背景，一个是作者的背景。在高考出题的实际中，作者的背景是无从分析的，因而不加考虑。我们应引导学生对作品中人物的背景进行充分的关注。以我们最近教授的小说《木笛》为例，从“南京大屠杀纪念日”这个信息可以得到这样一个结论，小说的故事必然会与大屠杀发生重要的关联。小说的故事则讲的是一个叫朱丹的青年在招考终试时拒绝演奏欢乐的曲子，因而失去考试资格，结尾时却因为大师认为他的身上具有“一种精神，一种人类正在流失的民族精神”而被破格录取了。到这里小说的背景就很清楚了，那是南京大屠杀的血色阴影逐渐被忘却的日子，但主人公朱丹不仅记得大屠杀，而且为了对大屠杀的纪念，几乎失掉了招考终试的机会。朱丹的被破格录取，就是对朱丹铭记民族耻辱这一做法的肯定，小说的主题自然是对不忘民族耻辱的人的赞美，对正在失掉的民族精神的呼唤。

2.从人物塑造看主题

人物形象是作者生活经验的结晶，也是作家的生活态度的形象体现。人物形象的可爱之处往往代表了作者要肯定的人和事，相应的人物形象的可憎之处也必然反映了作者要批判、反思的人与事。以2012年新课标全国卷的《马裤先生》为例，马裤先生的穿着很有特点，戴平光眼镜、穿青缎子做成的洋服、登青绒做的快靴，用一句话概括就是既追求洋气又土里土气。再看马裤先生的语言，数量惊人、一声高过一声的“茶房”最具有代表性，必要时喊“茶房”，不必要时喊“茶房”，根本不必要时也喊，喊的本身是什么？自然是目中无人、颐指气使。再看一下，他的行为，对于多打一张行李票的后悔、对于挂钩的霸占说明了他的爱占小便宜、斤斤计较；而未打土、一口痰都能看出他的不讲公德，不讲卫生。除了“马裤先生”以外，还有个“我”，“我”是马裤先生这诸多不良言行的受害者之一，但我却只满足于做一个无奈的观察者，而非一个勇敢的制止者。小说的主题就很容易得到了，表达了对那些趋新的市井人物的讥嘲以及一些对懦弱的姿态的反省。

3.从情节发展看主题

小说写人不能离开人物活动的形式——情节，而情节又是通过一系列具有因果关系的故事来完成的。当然，故事的中心必须以某些矛盾为内容，矛盾怎样发展、怎样解决，无不体现作者对这些问题的看法。从这些看法中理解主题同样也是小说鉴赏中被经常运用的方法。例如小说《知音》中讲述的是一个二胡演奏技艺高超的瞎子因为大火没了房子靠拉二胡飘泊异乡乞讨，却又把要到的食物默默留给另一个人的故事，而这个人不是别人，就是图谋他的《月夜鸟鸣》乐谱而放火烧毁他的房子害他无家可归的人。平常人不会主动去害别人，但也很难做到去帮助一个居心叵测、陷害自己的人，学生自然就理解到主题是对瞎乐师这种以德报怨的美好品质的赞美。《圣诞夜的歌声》讲述的是，一个叫亚诺什的穷靴匠在圣诞夜以歌声来给三个孩子做礼物，楼上的富有老爷要收养他的一个孩子，却没有一个孩子愿意离开父亲和兄妹，给他1000本戈让他们不要唱歌，却又选择归还钱物，继续唱歌的故事。歌声就是欢乐，就是精神上的满足，尽情的歌声就是自由的向往。小说的主题自然就是对亚诺什一家追求自由、追求亲情、追求快乐的赞美，当然也有几分穷苦人家鱼与熊掌不可兼得的无奈与悲凉。

4.从语言的情感色彩看主题

小说的主题，虽然作者极力使它不显露出来，但作者在行文中总是要对自己所揭示的矛盾，以及所描述的人物等表现出一定的褒贬倾向或情感色彩。判断作者的这种情感色彩，是理解作品主题时所不可缺少的一环。再以小说《木笛》为例，小说中在刻画朱丹时写道，他“衣衫上的梅花，仿佛开在树枝上”、“他向主考官深深地鞠了一躬”、“朱丹追随雪片又超越雪片，开始他孤独悲壮的石头城之别”，有对他礼貌的凸显，也有对他失去终试资格的惋惜。刻画孩子方阵时则写道“临近石碑是一片莹莹辉光，像曙色萌动，像蓓蕾初绽，像彩墨在宣纸上的无声晕染”，在这里，作者的赞美之情溢于言表，我们是不难看出的。而对朱丹与孩子们的赞美都源于一个原因，就是因为他们铭记着这个民族逐渐被人淡忘的耻辱，具有着可贵的民族精神。

5.从整体倾向看主题

在小说的主题鉴赏这个问题上，作为教师必须让提醒学生，有一个最为根本的原则我们必须永远记住——整个作品，包括作品中的每一个标点和作品里总的气氛在内，都是主题的体现——从这个意义上来看，我们可以把整个作品看作是表现主题的具体的象征物!我们应当懂得，小说的主题，它并不是一个孤立的现象，而是与小说诸要素紧密相关的整体体现。正因为如此，理解小说主题的方式方法也不仅仅限于以上谈到的几个方面，而应当是多侧面的、多角度的，小说的方方面面无不闪耀着主题的光彩。一部优秀的小说，其含义——即主题——总是全面渗透在整个作品中的。

小说是文学体裁四分法中的一大样式。它是通过塑造人物、叙述故事、描写环境来反映生活、表达思想的一种文学体裁。

小说

大体上讲小说的语言可分为两类：一类是以叙述为特色，另一类以描写为特色。这两类并没有伯仲之分。以叙述为特色的小说，追求整篇作品的味道，以描写为特色的小说，追求形象的鲜明性。以叙述为特色的小说可以叫情节小说，以描写为特色的小说叫细节小说。以叙述为特色的小说读起来舒畅，它以语感为先导，吸引读者进入它的艺术世界，这种语感贯穿于作品的始终，处处可以感到这种语感的存在，它往往给读者的第一感觉就是好读、畅快。以描写为特色的小说，它往往以一个接着一个的细节抓读者，它给读者的感觉就是形象，就是一个又一个鲜明具体的细节，作品就是以细节与细节的内在联系，吸引读者不断地看下去，这里不说读下去；以叙述为特色的小说可以说读下去，不说看下去。以描写为特色的小说，它的语言可能很简练，如果读的话可能有点涩，但描写的细节很抓人，不得不看下去，它就像看画面艺术一样，只是画面，只是形象，这画面、这形象很吸引人。如《红楼梦》就是以描写为特色的小说，《三国演义》则是以叙述为特色的小说。

小说的语言和散文的语言，虽然都是散文化的语言，但它们是不同的。小说是客观性的语言，作者有什么思想感情，作者并不站出来说，而是让人物、让情节代作者说；而散文则是主观性的语言，作者不站出来说，还不行，作者可以直抒胸意。

当然，不能这么绝对化，但大体上确实是这样。有些激情澎湃的小说，作者近乎站出来说话了，因为作品的激情是那么得强，使得情感和态度已明明白白的表露了。就像一个人脸上的表情，什么都透出来，就缺开口了。但是，这还是客观性的语言，因为作者并没有说出口。

总结：与其他文学样式相比，小说的容量较大，它可以细致地展现人物性格和人物命运，可以表现错综复杂的矛盾冲突，同时还可以描述人物所处的社会生活环境。小说的优势是可以提供整体的、广阔的社会生活。

《麻 雀》讲述1940年，抗日战争如火如荼进行，日本人毫无人性地残害中国同胞，汪伪政府与重庆国民政府展开了激烈的争斗。“双面间谍”陈深(李易峰饰)与唐 山海(张若昀饰)是一支名为“麻雀”的重庆政府特工队成员。他们潜伏在汪伪政府首领毕忠良的身边，却遇见了资质尚浅的特工徐碧城(周冬雨饰)和外表冒失内 心缜密的李小男(阚清子饰)。徐碧城是个追求浪漫情怀的汉中特训班成员，被上线安排作为唐山海的临时妻子。她的存在，对陈深和唐山海而言就像一个定时炸 弹，这令陈深和唐山海感到无比担忧。然而李小男和徐碧城是截然相反的人。李小男虽外表冒失却心思缜密，平常以一个三流演员的身份来掩盖她的“麻雀”上线的 身份。几位特工此次的任务是破坏汪伪政府的“归零计划”。

结局是：

李小男惨死，陈深徐碧城未在一起。

李小男暴露身份被捕以后，没有招供出任何情报，苏三省让人把干毛巾从李小男的嘴里一直塞到胃里，然后等毛巾吸掉所有的胃酸后，把胃掏了出来。

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剩者为王讲述了事业有成的典型现代剩女盛如曦，在面对爱情无果而年龄愈长的尴尬境地时，遇到了年轻同事马赛后，所引发的一系列故事。下面，小编为大家分享剩者为王小说大结局，希望对大家有所帮助!

我仓促地抓了东西换了衣服出门，难得路上没有堵车，到机场时离老爸老妈的抵达还有一个小时。我先是在各家商店里转了几圈，等回来一看信息牌，居然飞机变成了延误至两个小时后的晚上十点才能降落。我满肚子的宿便就快化成航空公司的LOGO，在身体里臭气熏天地咆哮。等从厕所出来，百无聊赖的我找了一旁的咖啡馆坐了进去。

除了柜台的位置做了调整，基本上装修没有大的变换，走去看了看目录，新品是薄荷口味的冰饮，以及新出了两款朗姆酒以及菠萝口味的蛋糕。

要了那杯薄荷味饮料之后，我坐到角落的沙发里。

刷手机，翻报纸，看时间刚刚过去了30分钟。

翻报纸，刷手机，时间刚刚过去了35分钟。

我不满地两腿蹬直，在沙发的靠背上倒下去，脖子由支柱上的木刻花纹做着按摩，可惜脑袋一滑就磕得我眼冒金星。让我捂着脑门从凳子上半蹲了下来。

无意的空当里——那是个有着很隐蔽破口的沙发，在坐垫和靠背的接缝中间，藏着一个眼睛似的小口。它就这样静默地看了我一眼，没有丝毫打算隐藏自己的窘迫。我的无言突然被整个机场中的喧哗放大得变了形。脚步里的，推车里的，安检扫描时的“嘀嘀嘀”里的，手机里的，手提电脑里的，小孩鼾声里的，大人闲聊里的。灯光电流里的，电梯运行里的，咖啡被煮开里的，蛋糕从纸托上剥落里的。笑里的，哭里的，翻书里的。“拜拜”里的，“走了啊”里的，“给我电话”里的，“一路顺风”里的。“我爱你”里的。他们都在向我蜂拥却在靠近的一刻，又被什么忽然吹散似的只远远地围绕着我。

我的身体很静，心很静，眼睛和手指都很静。

我一点不作声地，先从外头感觉了一下，包裹在坐垫底部的布料下，有一个长而直的形状，触感很硬。

我坐回了沙发上，然后将手反背在身后。

和当初塞进去时不同，没有了万有引力，我这一次的动作吃力了许多。柜员如果此时将目光转过来，就能看见一个穿着米色单裙的女客人，正在莫名地扭动，她的双手交叉在身后，嘴唇咬在牙齿下，如果不仔细确认，还以为她被无形的绳索捆绑着，正打算从拷问中挣脱。

直到我的指尖以很单薄的接触面积，遇到了那枚指甲刀缀在顶端的水钻。它的多边形棱周也没有遭遇磨损，被我一个“好不容易”地回收在了食指和中指间。

这把很早很早以前，由我暗中设计的游戏里，被安排在这里的道具，重新回来了。我应该怎么形容呢，勇者在外打遍了全世界的怪物，回到出发时的小村庄，看见最早被自己翻开的宝箱吗。还是更通俗点的时间机器，如果很用力很用力地凝视它，可以得到几秒回到过去的时间。

我将这把稍微泛黄的银白色指甲刀放在膝盖上，今天穿的都已经是属于五月的衣裙了，薄得可以看见一些大致的自己。

我终于能想起来了。它就是我刻在木舟上的记号，无惧时间湍急的流速，“没有关系的”“不用担心”“我做好记号了”“就是它”“它就是路标”“一定能靠它找回我遗失的宝剑”。

就能找回，遗失的宝剑——

等我一点点将自己的膝盖慢慢由降为升，最后完成我的站立，我站在咖啡厅的角落里，背后是宏大的落地玻璃窗，飞机起降成银白的雀鸟，室内的一侧是两组上下电梯，往前是刚刚通过了安检口的人们，还在一边系着皮带，或者踩着鞋跟，同时忙着整理背包拉链，手忙脚乱地往外走。从特产店里出来的人们提着不甚满足的包装袋。十几米外是一排座椅，坐的，侧卧的姿势们奏着荒诞的乐谱。

我居然觉得自己看见了他。

还是他率先看见了我?他是从哪里过来的?电梯上?安检口?商店?还是其实，从之前就在咖啡店的另一头，坐得失去了一些放任。他是什么时候站起来的?居然在我的盲区里站了几分钟。然后呢?他是怎么过来的?将桌面上的手机收到一边，低头的时候也没有完全地低头，大概他也不敢有半分的目光失散吧?他的手在地上找到提包，然后用小腿将座椅朝后顶开一些。

他是在我看向另一边的时候走过来的吗?

“如曦，如曦?”

终于，他喊了我的名字。

终于，听见我的名字了。

全书完

原本已经准备撤离的明楼等人，也因此暂缓了计划。但明台的转移却是刻不容缓，明楼吩咐明诚让黎叔尽快安排。但明诚前脚刚走，藤田就到76号带走了梁仲春。

重刑之下，梁仲春招认明诚曾暗示过自己他是国*党，但自己手上没有实质性的证据。藤田希下令枪击了梁仲春，又到政府办公厅若无其事地将此事告诉了明楼。明楼意识到桂姨的死已经让他们完全暴露，但他仍不动声色地与藤田进行周旋。

藤田表示他即将前往南京述职，并提出要顺路护送明镜前往苏州安置明台的骨灰。明楼无力拒绝，只能表面上应承了下来。很快，明公馆便被宪兵队包围了。美其名曰保护，实际上却是监视，防止明楼安排明镜潜逃。程锦云的表姐苏太太也是中共地下小组的一员，她火速将消息告诉了黎叔。他们知道藤田强行要求明镜同行是为了引出明台，所以他们没有将这件事告诉明台，但明台还是偷听到了他们的谈话。

上级的命令是锦云负责带明台转移，黎叔等人则对明镜进行营救行动。黎叔强制命令明台服从上级安排与锦云离开上海，明台最后还是只能顺从。明楼不愿让大姐孤身犯险，他知道藤田一定不会放过他们。他想安排明城掩护明镜撤离，但深明大义的明镜却拒绝了。她表示藤田只是想引出明台，只要明台不出现，那么他们就都还有一线生机。其实明镜十分清楚这一次极有可能有去无回，她哽咽着祝福明楼要好好照顾自己和两个弟弟。姐弟俩在明家含泪话别，他们都清楚此行的凶险。夜间，明城护送明镜到火车站与藤田一起离开。但藤田却不肯就这么走，而是提出再等一等，说不定能等到他和明镜都想见到的人。

黎叔已经带着人马包围了火车站，营救计划势在必行。但锦云却在此时加入了战斗，并表示明台已经逃跑，绕过了火车站要去救明镜。明台持枪出现，藤田竟然挟持了明镜作为人质，要求他缴械投降。正当明台无计可施之时，藤田身边的一名宪兵突然被枪击身亡。

趁混乱之际，明台解决了藤田身边的宪兵队，而明楼和明诚也紧接着出现了。为了他们三个共同的大姐，哪怕三要卸下伪装以身试险，他们也义无反顾。

一对三，藤田知道自己毫无胜算，但他却想拉着他们三个其中一个人同归于尽。在说话间他突然一把将明镜推开，欲趁乱袭击明楼。被推开的明镜却挡在了明楼的身前，藤田射出的子弹残忍地穿透了她的胸膛和腹下。明台和明城立刻击毙了藤田，反应过来的三兄弟急着要将明镜送往医院。

明镜的伤势已经无力回天，她阻止了几个弟弟的冲动。在生命的最后一刻，她将最疼爱的明台推开，呵斥他离开上海。明楼也意识到如果明台继续留下来，大家都会死。他吩咐明台搭乘火车与组织的同志一起将车上的火送往根据地。

明台悲痛欲绝，不愿离开，但最终还是被明诚忍痛拖开送走了。这件事最后被装饰成了共党武装袭击火车站，新政府官员家属不幸罹难。明楼和明诚依旧潜伏在新政府内，执行着暗无天日的伪装任务。

不一样的是，从前一直对他们耳提面命的大姐明镜现如今已然只是一张笑容温婉的照片。而调皮捣蛋的小少爷明台也与未婚妻锦云顺利抵达了北平，开始了他的双重伪装之路。

乔依醒来后发现耳边放着一个用报纸包着的包裹，打开一看，他愣住了。因为他根没想到会有那么多钱，乔依马上从床上爬起来向妻子问道：“我的床边哪里来那么多钱？”“是一位老妇人说在她困难的时候，有人帮助了她。所以现在她也想帮帮我们。”妻子回答道。乔依笑了笑，他似乎知道了什么一边向外跑一边说：“别人把爱传给了我，我也要把爱传递下去！”

乔依穿了一件毛衣，外面只套了一件破夹克在荒无人烟的雪地里缓缓的走着，忽然，他踢到了什么，那个东西一下子滚没了。乔依回头看了看，在一个死胡同里有位大爷正弯着腰，俯着头，拾起一个个金灿灿的小橘子。他抬起头对乔依笑了笑，那银

白色的头发上沾满了雪。乔依赶忙帮老大爷捡橘子，因为带着手套橘子会从手上滑下去，所以他再次摘下那破手套，两只手也再次冻得几乎没有知觉，清水鼻涕又一次流了下来。他们将橘子全部拾起来放到推车上去，老大爷抖了抖衣服上的雪水，又向乔依笑了笑，脸上的皱纹瞬间绽放开来。他又从推车上拿了几个橘子，递给乔依说：“我也没有什么东西来报答你，就只有这几个橘子，你拿回家吃吧……”乔依打断了他的话，说道：“大爷，我帮助您不是为了要你报答我，如果您遇上一个需要帮助的人，就请给他一点帮助吧!”

后来卖橘子的大爷把爱传给了卖花的小姑娘，卖花的小姑娘又把爱传给了扫雪地的大妈，扫雪地的大妈把爱传给了卖海鲜的小伙子……就这样爱一直传递下去，永远没有尽头。