郭沫若凤凰涅槃原文【精彩20篇】

导语：愿得一人心，白首不分离，是所有女子对于爱情的期盼，卓文君创作的《白头吟》，正是表达如此主题。下面是《白头吟》原文及赏析，欢迎参考！

白头吟

原文：

皑如山上雪，皎若云间月。

闻君有两意，故来相决绝。

今日斗酒会，明旦沟水头。

躞蹀御沟上，沟水东西流。

凄凄复凄凄，嫁娶不须啼。

愿得一心人，白头不相离。(一心人 一作：一人心;白头 一作：白首)

竹竿何袅袅，鱼尾何簁簁!

男儿重意气，何用钱刀为!

译文

爱情应该像山上的雪一般纯洁，像云间月亮一样光明。

听说你怀有二心，所以来与你决裂。

今日犹如最后的聚会，明日便将分手沟头。

我缓缓的移动脚步沿沟走去，过去的生活宛如沟水东流，一去不返。

当初我毅然离家随君远去，就不像一般女孩凄凄啼哭。

满以为嫁了一个情意专心的称心郎，可以相爱到老永远幸福了。

男女情投意合就像钓竿那样轻细柔长，鱼儿那样活波可爱。

男子应当以情意为重，失去了真诚的爱情是任何钱财珍宝都无法补偿的。

注释

①皑、皎：都是白。

②两意：就是二心(和下文“一心”相对)，指情变。

③决：别。④斗：盛酒的器具。这两句是说今天置酒作最后的聚会，明早沟边分手。

⑤躞蹀：(xiè dié)小步行走貌。御沟：流经御苑或环绕宫墙的沟。东西流，即东流。“东西”是偏义复词。这里偏用东字的意义。以上二句是设想别后在沟边独行，过去的爱情生活将如沟水东流，一去不返。

⑥这句话连下两句是说嫁女不须啼哭，只要嫁得“一心人”，白头到老，别和我一样，那就好了。

⑦竹竿：指钓竿。袅袅：动摇貌。

⑧簁簁(音筛)：形容鱼尾象濡湿的羽毛。在中国歌谣里钓鱼是男女求偶的象征隐语。这里用隐语表示男女相爱的幸福。

⑨意气：这里指感情、恩义。钱刀：古时的钱有铸成马刀形的，叫做刀钱。所以钱又称为钱刀。

赏析

晋人葛洪《西京杂记》载:“司马相如将聘茂陵人女为妾,卓文君作《白头吟》以自绝,相如乃止。”但《宋书·乐志》言《白头吟》等“并汉世街陌谣讴”,即民歌。《玉台新咏》载此诗,题作《皑如山上雪》,则连题目亦与卓氏无关了。《西京杂记》乃小说家言,且相如、文君关系亦未尝至此,故云文君作,显系附会。此诗当属民歌,以女子口吻写其因见弃于用情不专的丈夫而表示出的决绝之辞。 首二句是一篇起兴,言男女爱情应该是纯洁无瑕的,犹如高山的白雪那样一尘不染;应该是光明永恒的,好似云间的月亮皎皎长在。这不仅是一般人情物理的美好象征,也当是女主人公与其丈夫当初信誓旦旦的见证吧。诚如清人王尧衢云:“如雪之洁,如月之明,喻昔日信誓之明也。”(《古诗合解》)但也有解为“以‘山上雪’,‘云间月’之易消易蔽,比起有两意人。”(张玉谷《古诗赏析》)意亦可通。细玩诗意,解为反面起兴,欲抑先扬,似更觉有味。故“闻君”二句突转:既然你对我的爱情已掺上杂质,既然你已心怀二心而不专一持恒,所以我特来同你告别分手,永远断绝我们的关系。“有两意”,既与首二句“雪”“月”相乖,构成转折,又与下文“一心人”相反,形成对比,前后照应自然,而谴责之意亦彰,揭示出全诗的决绝之旨。“今日”四句,承上正面写决绝之辞:今天喝杯诀别酒,是我们最后一次聚会,明晨就将在御沟(环绕宫墙的水渠)旁边徘徊(躞蹀)分手,就像御沟中的流水一样分道扬镳了。“东西流”以渠水分岔而流喻各奔东西;或解作偏义复词,形容爱情如沟水东流,一去不复返了,义亦可通。

“凄凄”四句忽一笔宕开,言一般女子出嫁,总是悲伤而又悲伤地啼哭,其实这是大可不必的;只要嫁得一个情意专一的男子,白头偕老,永不分离,就算很幸福了。言外之意,自己今日遭到遗弃才最堪凄惨悲伤,这是初嫁女子无法体会到的滋味。作者泛言他人而暗含自己,辞意婉约而又见顿挫;已临决绝而犹望男方转变,感情沉痛而不失温厚。诚如清人张玉谷所评:“凄凄四句,脱节暗转,盖终冀其变两意为一心而白头相守也。妙在从人家嫁娶时凄凄啼哭,凭空指点一妇人同有之愿,不着已身说,而己身在里许。用笔能于占身分中,留得勾留之意,最为灵警。”(《古诗赏析》)堪称深得诗旨。

结尾四句,复用两喻,说明爱情应以双方意气相投为基础,若靠金钱关系,则终难持久,点破前文忽有“两意”的原故。“竹竿”,指钓鱼竿;“嫋嫋”,形容柔长而轻轻摆动的样子;“簁簁”(shāi)即“漇漇”的假借字,形容鱼尾像沾湿的羽毛。“钱刀”,即古代刀形钱币,此处泛指金钱。以鱼竿的柔长轻盈摆动和鱼尾的滋润鲜活,比喻男女求偶,两情欢洽。《诗经》这类比兴较多,如《卫风·竹竿》:“籊籊竹竿,以钓于淇;岂不尔思,远莫致之。”《毛传》:“钓以得鱼,如妇人待礼以成为室家。”但此处联下文之意,似又隐含爱情若不以意气(义)相知,仅以香饵诱鱼上钩,恰似只靠金钱引诱,那爱情是靠不住的。故清人朱嘉微评曰:“何以得鱼?须芳其饵。若一心人意气自合,何须芳饵为!”(《乐府广序》)结句点破男子“有两意”是因为金钱关系。但究竟是他利用金钱为诱饵去另图新欢呢?还是那位“新欢”家资颇富,致使这位男子贪图富贵而厌弃糟糠呢?这只有留给读者去猜想了。

这首诗塑造了一位个性鲜明的弃妇形象,不仅反映了封建社会妇女的婚姻悲剧,而且着力歌颂了女主人公对于爱情的高尚态度和她的美好情操。她重视情义,鄙夷金钱;要求专一,反对“两意”。当她了解到丈夫感情不专之后,既没有丝毫的委曲求全,也没有疯狂的诅咒和软弱的悲哀,表现出了妇女自身的人格尊严。她是把痛苦埋在心底,冷静而温和地和负心丈夫置酒告别,气度何等闲静,胸襟何等开阔!虽然她对旧情不无留念和幻想,但更多的却是深沉的人生反思。因此,她较之古诗中一般的弃妇形象又迥然不同,显示出“这一个”的个性。

全诗多用比兴和对偶,雪、月、沟水、竹竿、鱼尾等喻象鲜明生动而又耐人寻味。一、二、五、六、十三、十四等句皆工对而又自然。此外四句一解,每解换韵,而诗意亦随之顿挫,声情与辞情达到完美的统一。

风吹落最后一片叶，我感应到它堕落的疼痛。时间，只能在回忆里堆叠。轻轻亦悄悄，全无声息地隐没黑白的旧迹。怎么没有了天使的泪光——在我生命每一个角落里静静绽放的花朵。我应感谢：感谢天使路过我的生命，感谢生命中单纯而温暖的小快乐和奇迹。

晚霞温暖地盛开在天边，散闪一园法国梧桐金色的剪影;夕阳高照一片游鱼跃水的平静河面，沉静若星逝后空旷的烟火。看那天使——那风筝——那明丽的自由，降落在了最后的医院。而夏花还是如初之尽情地散开，北山巅的积雪依旧放着光明。我已是彻底的静寂，特别是在雁归南天的茫茫黛云中。我终于看见了自己的寂寞，一如整个夏天安静的孩子执着的等待凤凰花的开落。

经过灰蓝的大街，过往绰约的树荫，倾听一种来自城市上空自由的鸽音。或许还可以见到风筝，看它穿越云端飞得很高很高。即使它是失去了翼的无依飘泊 ，我也不愿让它降落，好给它绑上束缚自由的线索。有时候，仅仅是累了。只是远行，不是逃避，道别是为了延续回忆永恒的华丽。我轻问这片苍深的荒草和斜沉的夕阳，何时看见过我的天使带着善良的浅笑，划过于空。那沉默的回答所告诉我的，正如我沉默的寂寞——空旷无边，亦似晚花无声地凋谢。

当日子成为定格的照片，当照片成为泛黄的回忆，有些人成了背对行走的路人，沿着不同的方向，一步一步地疏远;有些人则对着太阳坠落的地方唱歌，留下一个边缘很迷糊的剪影。看时间，终于沉静了下来;看飞鸟，翔集在昏黄炎热的天空中，或中枪笔直落下，予人留下大段大段的沉默。

这一年的夏天——我匆匆闪过的十八岁的夏天，在繁花盛开的季节里，所有昏睡的颜色都沉淀了下来。我站在凤凰花的中央，却没有人对我说生日快乐。当亘古不变的太阳隐没到群峦背后，我失神地寻觅在某个重复的日子的时候，树缝里漏落的暖光已裹挟着七月渐黄的叶，幽幽地散落了一地的时光碎片;当古老的城墙，隐忍的日落彻底地陷入西鸟晚归的一派沉静中时，我仿佛又听见心灵上的歌者，歌唱在静止的时间，歌唱在隔叶接骨木中央的毛蕊花心里。

愿所有的一切不要失散一颗净心，单纯的善良。愿我最热烈的怀想，在如荼的夏日里似凤凰花灿烂地盛开。有时我会不经意地想起海子的“面朝大海，春暖花开”，想到那个不被世故的人所理解的卧轨。我祝愿他，愿他在遥远的天国里找到他单纯的快乐，愿于他来说美丽的死，可以换来一个四面是海的天堂国度。当火车从我身边飞驰而过的时候，我总会幻觉：看见一个人跳进轨道，然后头颅高高地飞向天空，那瞬间的笑容永远地盛放在一九八九年的某一个晴空。他的身体亦在铁轨上如莲花的美丽散开，空气里传来自由的血气。

我已不忍视，无法言语，惟寄情予文字，行走在漫长的路上。一路有红叶的散落，温暖的感动，还有蓦然回首中我百感交集的已走过的风景。感觉就好像是在一场无声的黑白电影里，没有了时间，没有了色彩，没有了语言，也没有清晰的表情。这个夏天似乎早已被定了格，无限地拉长。如同静默的黑色铁轨，看不见尽头，隐没了来路。

想不起那个夏天，那个凤凰花第一次婀娜绽放的夏天，甚至是我欲言的文字。每当满世界的星光沉落，静谧的虫鸣中散逸凉月的清醒味道，我都会莫名其妙地轻数自己的寂寞，然后又莫名其妙地希望在一个喧闹的地方安静地想问题。。因为非常吵闹，但若你置身于这些噪音中时，你会发现它们并不会影响到你。热闹是他们的，或哭或笑，行走的远离的，一切于你而言都不可追留找寻。

四周是穿行在异路天涯的过往者，有时会过经你的生命，瞬刻间断宿命的安排。接着像是天使的挥翼离去，悄无声息地消失在你静止的眼前。最后在灰茫的人流中，我们循随着各自的轨迹，擦肩在千万次的轮回之中。而你就像是站在这个静寂的盲点，存在或非存在，时空相交或平行。你可以安静地看着陌生人的移动，发出声响，和对身边的一切无时无刻地做着功。自然赋予人一个可以感知的美丽存在，而当有一天你不存在了，或失神在画面万分之一的时候，那仿若从鸿蒙到太出般匆匆隐渡的过往，像幻灯片一般如此清醒而疼痛地闪过。从此以后，一切仿佛在时间里从未发生过一样。

于是，我学会了珍惜，学会了在虹霞燃放的日子停下足来蓦然回望，像一个迟暮的老人安静的失神在昼与夜的契合点上。一回头便看见电杆拖着歪斜的日影在地上转圈，也顺便看见岁月附在头发上散乱地拂晃迷离。太多的黄昏升降过永恒的地平线，姗姗而又茫迷地打我身边过经依稀。我平静地望着晚鹜惊鸿照水的掠影，仓皇地追随着它的形体一浮一沉，疼痛地钩沉在一片苍苇烟荻之中。愈来愈快的流年里岁月的过息，让我清醒地感觉到，自己就好象是曝沙中的一棵树，在死亡一样凝固的时间里，终于爱上了自己的影子。

天空还是朗明无际，飞鸟无声地振翎翔集。我最后一次站在一片安静的莽原上，在没有风筝的季节里，对着棉云轻轻地歌唱。也不忘问问自然里的花朋草友，关于天使的讯息。行云无语，虫草沉默，连我也能听见自己的寂寞在轻轻在歌唱，在漂泊的的风里凝冰结末沉落匆匆。如果时间可以回归或重来，我想，我应是笑着远望，远望生命中每一个天使的平静走过。

当夏天奇怪地在七月的蓝天散放着光和热，远处的珞伽山上的凤凰花盛放得灿烂，我已忘记了自己的等待;当小河水落又石出，河畔的蔓草枯容自若，我却匆匆路过这美丽的街头，路过正午光斑最亮的林间小道，路过分秒针不断交合的日子。眼前是如此明晰的人流的过经，我看见自己在岁月里裂变，沿着纵横的轴线往复自转。然后分裂成无数个自己，旋转过隐晦，明丽和静寂的心面。我确实需要一个钟表帮我定格，不至于让自己迷失在过去，现在和未来的混乱之中。

但我记得自己还有爱，还有本初的善良和单纯。即使面临再深刻的苦痛，我也会淡然笑过。花儿是如此尽情地绽放，周遭的黄昏正如初之静寂，还有树丛中圣婴般的幼鸟单纯宁静的眼睛中折射的明丽的世界。我不应是漂流瓶，予人的也不是雨幕中迷蒙的背影。

姿站在靠近天的地方，用天籁释放了自己的梦想。那歌声里的真实摸尽了我心中所有伪假的东西。让我体觉到这个夕阳下金光铺红叶的暮日里，还有爱心的存在，还有心灵上自由的风筝翱翔永远。或许只有她和许多单纯的灵魂，可以让人分泌出不会下落的液体——在阳光下颤抖的爱与时间的沉重结晶。在漫长的路上，过经一个个时间驿站，在那里和曾经的自己相聚又分离。有太多的似曾相识，让我相信命运是轮回的，我的天使是可以回归的。

晚风轻轻吹灭了夕阳，鸡鸣擦亮了晨曦。整个夏天，我都坐在一片凤凰花盛开的夕阳高地，十指连心，写一封远寄的信。写满一纸流动的心情，在写上一朵乌云，让收到它的人拆开后又是一场秋雨。我们终究是穿行在异路天涯的过往者，有过温暖，有过风雨共济的日子。在千百万个门口的凝眸对笑中，拐向南北极。

凤凰花开，花开在每一个沉静的日子，灿烂的星界，和微凉的初晨。愿清风拂过我们轻扬的发梢，挥去止不住的泪眼迷茫。我们都是彼此的天使，在每一个飞转的时光轮轴上，我们曾有过相交，有过微笑，有过回首。

朋友，当你听到“山”这个字时，你的脑海中会浮现什么呢?或许是大片大片的松树长在青青的石头缝中吧!十分雄伟，十分壮观，是个不错的旅游胜地。我是个在山里长大的孩子，生活在鲁中山区的我却不这么认为。

在我住的地方有一座山，名字叫凤凰山。传说在这座山里曾经居住着一对凤凰，所以由此而得其名，这个故事已经传了好几千年了。凤凰山上有一座庙——凤凰庙，这座庙在元末明初时就有，历史够悠久吧!今逢盛世，国泰民安，为复其貌，村中善人窦金香老人从2001年发起，带领众位善人重修庙宇，建山门，修殿堂。2004年整修山间台阶225级，2005租用大型机械开修后山道路，架线通电，2006年至今新建报恩殿、王母宫殿，重修泰山行宫、玉皇殿、送子观音殿等等，聘请名师新筑众位神像34座，使整个凤山庙焕然一新。

可当你站在山顶远望时，你眺望到的东西也许会让你惊呆：大片大片的山已成了荒山，山上的石头已被开山的人弄得不成样子了，这边有一个“大窟窿”，那儿就有个“悬崖”，山上的松林已成了光秃秃的“沙漠”，远处的南山时常有轰隆隆的“雷声”，让人胆战心惊，美丽的风景也就甭提了。每到这时侯，我总会想这些开山的人太可恨了，我不忍心看着可恶的人伤害了山妈妈的身体，他们多么像凶猛的野兽啊!为了钱，为了致富，什么也不顾，他们难道不想想开山以后所带来的恶果，我们不仅仅失去了美好的风景，更是失去了一种祥和的环境，人类不能缺少的一部分，生态不平衡了，我们的家园还好吗?

难道我们不能得到启示吗?家乡西边的淄河已经干涸了，取而代之的是一个个大沙坑;再说说我们这里的公路，已经是高低起伏、凹凸不平了，阴雨天还可以，可以到晴天骄阳，我们这居住在公路两边的人就没法出门了，路上尘土飞扬，就像起了一阵大雾，久久不能散开，我们就像生活在“天宫”中，这种生活我们可享受不起，这后果不就是那些超载汽车所带来的吗?为了多装一块石头，他们却……

我先不诉苦了，再说说小时候吧!记得小时候，每到周末我就喜欢到凤凰山上去玩，那时的山上可没有“大窟窿”，而且有许多鸟儿在树林里唱着动听的歌儿。阴天下雨后，就挎上个小篮子到树林里采蘑菇。在家里打开窗子，遥望远方，一座座清新秀丽的山呈现在我的眼前，而且空气也很新鲜，其中还夹杂着淡淡的花香，我知道那是山上的茉莉花在绽放。

在我的书桌上摆放着一块意义非凡的石头，那是我小时候在凤凰山上玩儿时捡到的。那块石头是褐黄色的，形状像一个帆。后来爸爸还在上面刻上了四个流金大字——一帆风顺。

不管以前怎样，我们永远也不能得到完美的风景了，但愿大家从山上的“大窟窿”中得到启示。今天借着一块完整的石头，书写我的愿望，希望在不久的将来，我能够说：多么美丽的凤凰山啊!它的美丽是无与伦比的，也希望你来我的家乡文登参观凤山庙——美丽的鲁中山区的毛细血管之一。

凤凰古城，我回来了！在我记事以来第一次去的地方就是凤凰，那时候我才七岁，今年我又回来了，凤凰古城！

记得以前哪里山清水秀、人杰地灵、英杰辈出、风光秀丽，今年回去哪里还是没有什么变化，但是沱江的水变了。以前哪里的水是清澈的不能再清澈了，而现在哪里得水是脏水。记得以前放眼望去一排都是古代的房子和防火墙，而现在放远望去那一排排防火墙和房子里总感觉少了一家，走近一看果然如此。

现在，我要带着满怀的好心情，踏一条幽静，独自去访问我的朋友。

你好，沈从文！你是是我要拜访第一个老朋友，你在这里收过多少人的花呢！

你好，听涛泉！你把多少水给过凤凰的人民。你好，沱江！你是什么时候变成土黄色的？你好，八角（guo）楼！你是什么时候建的？你好，石头桥！你在这沱江上站了几百年了吧！你好，南长方城！你重修于第几年呢？喂，淘气的云雀，叽叽喳喳地在谈些什么呢？我猜让你们津津乐道的，是飞行中看到的好风景。

快黑了，我的头上惊过一群归鸟，我该回家了。我轻轻的挥手，告别我的老朋友，带回了满怀的好心情、好记忆、还带回了一路月色，回到了旅馆。

凤凰树是厦门的市树，也是我们学校的名树，美丽极了。

凤凰树的树干十分粗壮，看上去很厚很厚。树上长着绿油油的树叶，一簇堆在另一簇上面，多得不可计数。

盛夏，是凤凰花开得最漂亮的时期，好像把它的全部生命力都展示给我们看。花是橙红色的，从远处看，就像一团团熊熊大火在燃烧，又像无数只美丽的小凤凰，风一吹，一只只小凤凰就像站在树枝上翩翩起舞。

等我走近一看，每一朵凤凰花都是由五片扇子形状的花瓣组成的，橙红色看起来更加美丽、鲜艳了。用鼻子闻一闻，就能闻到一股浓浓的清香。

有时候风吹得很大，树上的“凤凰鸟”又开始跳舞。可是，好像是风太大了，“凤凰鸟”跳着跳着就掉到地上去了。不过掉得越多，就像给地板铺了一层火红的地毯，真是美丽极了。

凤凰树真是太美丽了，你们是不是也很喜欢它？

[美丽的凤凰树四年级作文

《白杨》

作者：袁鹰

人物：父亲与子女

时间：五十年代

火车窗外是茫茫的大戈壁，没有山，没有水，也没有人烟。天和地的界限也并不那么清晰，都是浑黄一体。

从哪儿看得出列车在前进呢?

那就是沿着铁路线的一行白杨树。每隔几秒钟，窗外就飞快地闪过一个高大挺秀的身影。

一位旅客正望着这些戈壁滩上的卫士出神。

“爸爸，”大孩子摇着他的腿，“你看那树多高!”爸爸并没有从沉思中回过头来，倒是旁边的妹妹插嘴了：

“不，那不是树，那是大伞。”

“哪有这么大的伞!”

“你看它多直!”妹妹分辩着。

“它是树，不是伞!”哥哥肯定地说。

小小的争论打断了爸爸的思路，他微笑着，慢慢地抚摸孩子们的头，说：

“这不是伞，是白杨树。”

哥哥还不满足：“为什么它这么直，长得这么大?”

爸爸的微笑消失了，脸色变得严肃起来。他想了一会儿，对儿子和小女儿说：“白杨树从来就这么直。哪儿需要它，它就在哪儿很快地生根发芽，长出粗壮的枝干。不管遇到风沙还是雨雪，不管遇到干旱还是洪水，它总是那么直，那么坚强，不软弱，也不动摇。”

爸爸只是向孩子们介绍白杨树吗?不是的，他也在表白着自己的心。而这，孩子们现在还不能理解。

他们只知道爸爸在新疆工作，妈妈也在新疆工作。他们只知道爸爸这回到奶奶家来，接他们到新疆去念小学，将来再念中学。他们只知道新疆是个很远很远的地方，要坐几天火车，还要坐几天汽车。

现在呢，孩子们多了一点知识。在通向新疆的路上，有许许多多白杨树。这儿需要它们，它们就在这儿生根了。

爸爸搂着孩子，望着窗外闪过去的白杨树，又陷入沉思。突然，他的嘴角又浮起了一丝微笑，那是因为他看见火车前进方向的右面，在一棵高大的白杨树身边，几棵小树正迎着风沙成长起来。

每逢节假日，我都会到爸爸老家——风景宜人的江南名镇凤凰镇游玩一番。这天，在回乡的路上，看着来来往往的车辆大口喘着粗气，路边工厂里的大*囱喷着黑雾，心中不禁浮想联翩……

在凤凰水蜜桃批发市场，桃小胖和桃小美被放在了同一个筐里，桃小胖庞大的身躯压着了桃小美的裙子，爱美的桃小美噘起了红红的小嘴巴娇嗔道：

“小胖子，你要减肥了，挤得我疼死啦！”

“对不起啊，小美，这些年人们环境保护得越来越好，所以我是‘长江后浪推前浪’，长得比爸爸和爷爷都胖啊！”

“哈哈，其实我们都一样，谁不是圆溜溜、水灵灵啊！”

“是啊，胖好，水分多，还香甜可口。还有你，小美，你长得真漂亮啊！”

“那当然，我们桃园旁边的工厂排出来的水和气无毒无害；机器发出的声音也像轻盈的乐曲；路上没有刺耳的汽车喇叭声。我们生活在鸟语花香的仙境里，能不美吗？”

“对哦对哦，还天天有果农唱山歌给我们听呢。我们听了心情舒畅，所以才长得又胖又结实！现在都从‘苏州第一桃’升级为 ‘中国第一桃’了！”

“不知道我们的爷爷的爷爷们那时候的环境是什么样的？”

“那时候啊，人们为了尽快发展经济改善生活，开了很多工厂，污染很大，也没有很主动地规范好排放标准。哎哟，天空整天灰蒙蒙的，河水发黑发臭，……”

“啊……那多可怕啊……”

“后来啊，人们意识到这样下去是不行的，所以开始一步步规范起来。慢慢地空气和水又重新变得清洁起来，而且我们的家园还扩展成了这万亩桃园，重修了南朝四百八十寺之一的河阳山永庆寺，保护了名满天下的红豆树，扮靓了千年恬庄古街。特别是那河阳山歌馆，把传唱千百年的本地吴歌都收录了，还用录音、壁画、诗词等多种形式保存了很多民间习俗呢。”

“嘿，这个我知道，其中最古老的《斫竹歌》有六千多年历史，比《诗经》记载的还要早呢。”

……

“嗯唷斫竹，嗬哟嗨……”，正想着，一阵高亢的《斫竹歌》打断了我的思绪，多希望再过几年，我们能挑着桃小胖和桃小美们放声高歌啊。

我爱怡湖公园也爱欢乐谷但我最喜欢凤凰湖。

春季凤凰湖生机勃勃，小草出土了，树木发芽了，一阵风吹来，柳树的枝叶一摇一摆好像在风中翩翩起舞，土地上到处长满了小草和野花，野花有红、黄、蓝、紫......千奇百怪，形态各异。草地上飞来了蝴蝶、小鸟、蜜蜂。真像个美丽的大花坛。

夏季，树木的叶子都长了出来，密密层层的枝叶把凤凰湖封得严严实实，遮住了蓝蓝的天空。你来到树阴下就会看到很多很多在乘凉的人。如果清晨你去凤凰湖就会发现有比较少的雾，天上闪着晨星。

秋季，柳树和银杏树的叶子变黄了，秋风吹来，落叶在林间飞舞，有的仍然是绿色，有的是半黄半绿的，还有的是红色的。小草也枯了，有许多人在划船。有时候还要举办菊花展。

凤凰湖真美，我爱凤凰湖。

我的家乡在湖南，那里有很多风景名胜，其中最美的是凤凰古城。

去年暑假，妈妈带我来到湘西的凤凰古城游玩。走进古城，首先引入眼帘的是一座座屹立在沱江边的木头房子，再来到沱江边，就看到男男女女老老少少很多人在水里尽情地嬉戏，我也忍不住把鞋脱了，走进水里。啊！水很凉，一下就洗去了我旅途的劳累！向前望去，沱江的水真绿啊，绿得像一块翡翠；沱江的水真静啊，静得像一块镜子；沱江的水真清啊，清得能看见水里的小鱼小虾；看着水中五颜六色的游泳衣，像一朵朵美丽的花儿在盛开。在这炎热的夏天，要是能在水里游个泳，那多凉快啊！走过小桥，来到古城里，原始的苗寨展现在我们的眼前，青石板铺成的小路一直延伸到寨子里，苗家人穿着苗族的盛装在欢迎远道而来的客人，他们吹起牛角，排成整齐的队形，唱起苗族山歌，踏歌起舞，我们也忍不住加入他们的队伍中，和他们一起欢乐，一起舞蹈，整个苗寨顿时沸腾起来，成了欢乐的海洋。

凤凰古城的夜晚最迷人，看！沱江两岸的小酒吧的灯像一个个彩球，发出五颜六色的光。虹桥上银色的弧线倒映在水中，那两道天蓝色的光更是给风情沱江增添了不少生机，两岸又有驻唱歌手们美妙的歌声，漫步在沱江边，看着美好的夜景，让人心情无比愉快。

凤凰古城，你让多少游客流连忘返？凤凰古城，你是湖南人的骄傲！你的美丽将永远留在我的心中。

在我的家附近，有一个集灯光、音响、喷泉于一体的娱乐健身中心—————凤凰广场。

广场远远看上去像一个大草坪，草坪里开满了五颜六色的小花，长满了绿油油的小草，像一块绿地毯。很多石头铺成的小路，弯弯曲曲的穿过草坪，到了广场的中心。这是一个既能让人们欣赏音乐，又能观赏喷泉的好地方。广场中央有一个方形的大的喷泉池，里面有很多很多的孔，池子的四周有六台电脑灯。晚上电脑灯发出刺眼的光，把喷泉周围照得灯火通明。池子四周还有8根高高的青石龙凤柱，柱子上面刻着相互盘绕着的龙和风，壮观极了。

最有趣的就是喷喷泉时了，随着音乐的节奏，喷射出的水柱或高或低、或快或慢、形状不断变化。时而像一个大瀑布飞流直下；时而发射出一个个冲天水柱；时而缓缓的升落。喷出的水柱在灯光的照射下，五光十色，非常像一串串项链，漂亮极了！

喷泉四周的人们有的摇着扇子陶醉在美妙的音乐中；有的随着音乐翩翩起舞，不停地唱啊、跳啊；有的滑着滑板车相互追逐、耍闹。多么令人留恋的地方！真希望天天在凤凰广场看喷泉、听音乐啊！

【拼音】：fèng huáng lái yí

【解释】：凤凰：古代传说中的鸟王，雄的叫“凤”，雌的叫“凰”;仪：容仪。凤凰来飞，翩翩起舞，仪态优美。古代指祥瑞的象征。

【出自】：《尚书·益稷》：“《箫韶》九成，凤凰来仪。” 孔传﹕"仪﹐有容仪。备乐九奏而致凤皇﹐则余鸟兽不待九而率舞。"晋成公绥《啸赋》﹕"百兽率儛而抃足，凤皇来仪而拊翼。"唐柳宗元《晋问》﹕"有百兽率舞，凤凰来仪，于变时雍之美，故其人至于今和而不怒。"《三国演义》第八十回﹕"自魏即位以来，麒麟降生，凤凰来仪。"亦省作"凤皇仪"。《后汉书.崔寔传》﹕"乐作而凤皇仪，击石而百兽舞。"一说﹐舜作箫韶，其形制法凤凰之容仪，十管参差，像凤之翼。参阅汉应劭《风俗通.声音.箫》。

【示例】：明·罗贯中《三国演义》第八十回：“自魏即位以来，麒麟降生，～。”

【语法】：主谓式;作定语;指吉祥的征兆

我的家乡是凤凰城，传说是凤凰栖息的地方，所以叫凤凰城。

凤凰城有一个美丽的公园，叫凤凰广场。

凤凰广场不仅美，而且有很多壮观的建筑设施，它不但美化了环境，还表现了利津人民的智慧和才能。

广场风景非常迷人，小草绿油油的，向我们问好；小花红艳艳的，在向我们招手呢！树叶黄黄的，它摆摆身子，展示它的舞蹈；连小燕子也叽叽喳喳，欢迎我们。

它的中央是一座红色的大凤凰雕塑，雄伟壮观的立在那里。再远处，是一组大喷泉，一共有106根，一到星期六、星期天晚上，就是这106根喷柱给大家带来欢乐。水上升时五颜六色的彩灯就亮起来了，夜色变成五彩缤纷。喷泉周围有四只小凤凰，像守护神一样，时时刻刻守护着喷泉。

下一个景点是龙飞凤舞，五根石柱面刻着精美得龙凤图案。

再往东走是成千上万片绿色荷叶组成的荷花池，荷花上有青蛙捉害虫；荷花下有小鱼做游戏，美丽迷人的凤凰广场就是这样，总是在你不留意的时候，悄悄地展现它的美丽！

凤凰宝地还有很多景点，比如：东津生态园、黄河大桥……

我爱美丽的家乡凤凰城！

浙江一考生

现代社会以海德格尔的一句“一切实践传统都已经瓦解完了”为嚆矢。滥觞于家庭与社会传统的期望正失去它们的借鉴意义。但面对看似无垠的未来天空，我想循卡尔维诺“树上的男爵”的生活好过过早地振翮。

我们怀揣热忱的灵魂天然被赋予对超越性的追求，不屑于古旧坐标的约束，钟情于在别处的芬芳。但当这种期望流于对过去观念不假思索的批判，乃至走向虚无与达达主义时，便值得警惕了。与秩序的落差、错位向来不能为越矩的行为张本。而纵然我们已有翔实的蓝图，仍不能自持已在浪潮之巅立下了自己的沉锚。

“我的生活故事始终内嵌在那些我由之获得自身身份共同体的故事之中。”麦金太尔之言可谓切中了肯綮。人的社会性是不可祓除的，而我们欲上青云也无时无刻不在因风借力。社会与家庭暂且被我们把握为一个薄脊的符号客体，一定程度上是因为我们尚缺乏体验与阅历去支撑自己的认知。而这种偏见的傲慢更远在知性的傲慢之上。

在孜孜矻矻以求生活意义的道路上，对自己的期望本就是在与家庭与社会对接中塑型的动态过程。而我们的底料便是对不同生活方式、不同角色的觉感与体认。生活在树上的柯希莫为强盗送书，兴修水利，又维系自己的爱情。他的生活观念是厚实的，也是实践的。倘若我们在对过往借韦伯之言“祓魅”后，又对不断膨胀的自我进行“赋魅”，那么在丢失外界预期的同时，未尝也不是丢了自我。

毫无疑问，从家庭与社会角度一觇的自我有偏狭过时的成分。但我们所应摒弃的不是对此的批判，而是其批判的廉价，其对批判投诚中的反智倾向。在尼采的观念中，如果在成为狮子与孩子之前，略去了像骆驼一样背负前人遗产的过程，那其“永远重复”洵不能成立。何况当矿工诗人陈年喜顺从编辑的意愿，选择写迎合读者的都市小说，将他十六年的地底生涯降格为桥段素材时，我们没资格斥之以媚俗。

蓝图上的落差终归只是理念上的区分，在实践场域的分野也未必明晰。譬如当我们追寻心之所向时，在途中涉足权力的玉墀，这究竟是伴随着期望的泯灭还是期望的达成?在我们塑造生活的同时，生活也在浇铸我们。既不可否认原生的家庭性与社会性，又承认自己的图景有轻狂的失真，不妨让体验走在言语之前。用不被禁锢的头脑去体味切斯瓦夫·米沃什的大海与风帆，并效维特根斯坦之言，对无法言说之事保持沉默。

用在树上的生活方式体现个体的超越性，保持婞直却又不拘泥于所谓“遗世独立”的单向度形象。这便是卡尔维诺为我们提供的理想期望范式。生活在树上——始终热爱大地——升上天空。

暑假，我们去了湖南着名的凤凰古城游玩，那里山清水秀，景色宜人。

早上六点半左右，我和爸爸去看沱江。沱江水非常清凉，也非常深，深不可测。沱江水很绿，绿得发亮，像是岸边的柳树把它染绿了。有一些胆子大的人还在江里游泳呢！那天比较凉爽，雾很大。我发现，我们走到哪儿，雾就跟到哪儿，好像将整个凤凰城围得水泄不通。站在高处眺望，对面的大山若隐若现，给人一种朦胧迷离的感觉。不过七点半后，像箭一样的阳光就将雾形成的罩子射破了。

接着，我们又去了苗寨。在去苗王洞的路上，我们发现了山泉。泉水冰凉清爽，“叮叮咚咚”地从山沟里流下来，有些苗人还在泉水旁洗衣服呢。我们到了苗王洞，我才知道，原来苗王洞是一个教室大小的山洞，洞口有两个身材魁梧的青年正起劲地打着鼓，欢迎客人的到来。青年身后有两门石大炮，洞中央还有一支火箭炮。

我们接着往前走，攀登了高高的云梯。我估计了一下，这云梯至少有七十多米高。往下看，下面有一些形态不一的石笋，还有各种各样的石块，有的像乌龟，有的像老鹰，还有的像巨型甲虫。我们又穿过了一条短短的栈道，壮观的瀑布就展现在我们的眼前，犹如千匹天马飞奔而来。后来，我们经过了一条长长的隧道，只见隧道两旁装上了五颜六色的霓虹灯，把隧道装点得很美。走完隧道，我们又重见光明了。

啊，美丽的凤凰古城，中国的文化古城！你的美丽已深深地刻在我的脑海里。我喜欢这蕴含着文化气息的古城。

11月17日,气象台发布了强大的冷空气即将南下的消息,第二下下下辽远的西伯利亚地带袭来的寒流,就侵入了胶东半岛。

连日来,暖和得如同三月阳春的天气,骤然变得冷起来了。一清早,天空布满了铅色的阴云。中午,凛冽的寒风刮起来了。寒风呼呼地刮了整整一个下午。黄昏时分,风停了,那鹅毛般的大雪,纷纷扬扬地从半空中降落下来了。

这是入冬以来胶东半岛上的第一场雪。这雪下得很大,也很稳。开始的时候,还伴着一阵小雨。不久,雨住了,风停了,就只有那大片大片的雪花,从彤云密布的天空中,簌簌落落地飘将下来。一会儿,地面上就发白了。夜里,冬天的山村,万簌俱寂,只听到那大雪不断降落的沙沙声和树木的枯枝被积雪压断了的咯吱声。

大雪整整下了一夜。第二天早晨,天放晴了,太阳出来了。推开门一看,嗬!好大的雪啊!那山川、河流、树木、房屋,都笼罩上一层白茫茫的厚雪。极目远眺,万里江山变成卫个粉妆玉砌的世界。看近处,那些落光了叶子的树木上,挂满了毛茸茸亮晶晶的银条儿,那些冬夏常青的松树和柏树上,挂满了蓬松松沉甸甸的雪球儿。一阵风吹来,树木轻轻地摇晃着,那美丽的银条儿和雪球儿簌簌落落地抖落下来。下屑似的雪末儿随风飘扬,在清晨的阳光下,幻映出一道道五光十色的彩虹。

大街上,积雪足有一尺深。人在雪地上走着,脚下就发出咯吱咯吱的响声。一群群孩子,在雪地里堆雪人,掷雪球。那欢乐的叫喊声、嘻闹声,把树枝上的雪都震落下来了。

啊!好一幅北国寒冬瑞雪丰年的图画!

其一

春光都在柳梢头，拣折长条插酒楼。

便作在家寒食看，村歌社舞更风流⑵。

其二

篱落疏疏一径深⑶，树头花落未成阴⑷。

儿童急走追黄蝶⑸，飞入菜花无处寻⑹。

注释

⑴新市：地名。今浙江省德清县新市镇，一说在今湖北省京山县东北。徐公店：姓徐的人家开的酒店名。公：古代对男子的尊称。

⑵村歌社舞：指民间歌舞。

⑶篱落：篱笆。疏疏：稀疏，稀稀落落的样子。一径深：一条小路很远很远。深，深远。

⑷头：树枝头。未成阴：新叶还没有长得茂盛浓密，未形成树阴。阴：树叶茂盛浓密。

⑸急走：奔跑着、快追。走，是跑的意思。黄蝶：黄颜色的蝴蝶。

⑹无处：没有地方。寻：寻找。

《苏州园林》是著名教育家、作家叶圣陶先生写的一篇介绍园林知识的说明文。叶圣陶是苏州人，２２岁以前，一直生活在苏州。下面是小编整理的苏州园林说明文原文，欢迎来参考！

苏州园林据说有一百多处，我到过的不过十多处。其他地方的园林我也到过一些。倘若要我说说总的印象，我觉得苏州园林是我国各地园林的标本，各地园林或多或少都受到苏州园林的影响。因此，谁如果要鉴赏我国的园林，苏州园林就不该错过。

设计者和匠师们因地制宜，自出心裁，修建成功的园林当然各各不同。可是苏州各个园林在不同之中有个共同点，似乎设计者和匠师们一致追求的是：务必使游览者无论站在哪个点上，眼前总是一幅完美的图画。为了达到这个目的，他们讲究亭台轩榭的布局，讲究假山池沼的配合，讲究花草树木的映衬，讲究近景远景的层次。总之，一切都要为构成完美的图画而存在，决不容许有欠美伤美的败笔。他们惟愿游览者得到“如在画图中”的美感，而他们的成绩实现了他们的愿望，游览者来到园里，没有一个不心里想着口头说着“如在画图中”的。

我国的建筑，从古代的宫殿到近代的一般住房，绝大部分是对称的，左边怎么样，右边也怎么样。苏州园林可绝不讲究对称，好像故意避免似的。东边有了一个亭子或者一道回廊，西边决不会来一个同样的亭子或者一道同样的回廊。这是为什么？我想，用图画来比方，对称的建筑是图案画，不是美术画，而园林是美术画，美术画要求自然之趣，是不讲究对称的。

苏州园林里都有假山和池沼。假山的堆叠，可以说是一项艺术而不仅是技术。或者是重峦叠嶂，或者是几座小山配合着竹子花木，全在乎设计者和匠师们生平多阅历，胸中有邱壑，才能使游览者攀登的时候忘却苏州城市，只觉得身在山间。至于池沼，大多引用活水。有些园林池沼宽敞，就把池沼作为全园的中心，其他景物配合着布置。水面假如成河道模样，往往安排桥梁。假如安排两座以上的桥梁，那就一座一个样，决不雷同。池沼或河道的边沿很少砌齐整的石岸，总是高低屈曲任其自然。还在那儿布置几块玲珑的石头，或者种些花草：这也是为了取得从各个角度看都成一幅画的效果。池沼里养着金鱼或各色鲤鱼，夏秋季节荷花或睡莲开放，游览者看“鱼戏莲叶间”，又是入画的一景。

苏州园林栽种和修剪树木也着眼在画意。高树与低树俯仰生姿。落叶树与常绿树相间，花时不同的多种花树相间，这就一年四季不感到寂寞。没有修剪得像宝塔那样的松柏，没有阅兵式似的道旁树：因为依据中国画的审美观点看，这是不足取的。有几个园里有古老的藤萝，盘曲嶙峋的枝干就是一幅好画。开花的时候满眼的珠光宝气，使游览者感到无限的繁华和欢悦，可是没法说出来。

游览苏州园林必然会注意到花墙和廊子。有墙壁隔着，有廊子界着，层次多了，景致就见得深了。可是墙壁上有砖砌的各式镂空图案，廊子大多是两边无所依傍的，实际是隔而不隔，界而未界，因而更增加了景致的深度。有几个园林还在适当的位置装上一面大镜子，层次就更多了，几乎可以说把整个园林翻了一番。

游览者必然也不会忽略另外一点，就是苏州园林在每一个角落都注意图画美。阶砌旁边栽几丛书带草。墙上蔓延着爬山虎或者蔷薇木香。如果开窗正对着白色墙壁，太单调了，给补上几竿竹子或几棵芭蕉。诸如此类，无非要游览者即使就极小范围的局部看，也能得到美的享受。

苏州园林里的门和窗，图案设计和雕镂琢磨功夫都是工艺美术的上品。然后大致说来，那些门和窗尽量工细而决不庸俗，即使简朴而别具匠心。四扇，八扇，十二扇，综合起来看，谁都要赞叹这是高度的图案美。摄影家挺喜欢这些门和窗，他们斟酌着光和影，摄成称心满意的照片。

苏州园林与北京的园林不同，极少使用彩绘。梁和柱子以及门窗栏杆大多漆广漆，那是不刺眼的颜色。墙壁白色。有些室内墙壁下半截铺水磨方砖，淡灰色和白色对衬。屋瓦和檐漏一律淡灰色。这些颜色与草木的绿色配合，引起人们安静闲适的感觉。花开时节，更显得各种花明艳照眼。

可以说的当然不止以上这些，这里不再多写了。

苏州园林课文评点

苏州之所以能拥有“天堂”的美称，在很大的程度由于它拥有一批全国以至世界知名的古典园林，《苏州园林》课文补遗。这些园林可分为宅地园林，市郊园林和寺庙园林三大类。然后苏州园林多为宅地园林。

最早的苏州园林建在东晋时期，之后历经了宋、元、明、清四代，并且在每个时期都具有不同的自然、历史、文化和艺术特色。被称为苏州四大古典园林的沧浪亭、狮子林、拙政园和留园分别代表着宋、元、明、清四个朝代的艺术风格。

拙政园是苏州园林的代表作，始建于明正德年间。园主王献臣取晋代潘岳《赋闲赋》中“筑室种树，灌园粥蔬，是亦拙者之为政也”之意而命名。拙政园的全园分三个部分。由东至西横向展开，分别是东园“归田园居”、中园“得山水趣”和西园即补园。东园明快开朗，西园精美华丽，是江南园林之中的典范佳作。留园坐落在苏州市阊门外，原为明代徐时泰的东园，清代归刘蓉峰所有，改称寒碧山庄，俗称刘园。清光绪二年又为盛旭人所据，始称留园。分东、西、中、北四部，中部以水为胜，然后池于中央，四周环以假山和亭台楼阁；东部以建筑为主，楼阁廊屋富丽堂皇；西部假山；北部桃园。园内的"冠云峰"是北宋花石纲遗物，高约9米，然后为江南最大的太湖石。沧浪亭位于苏州市城南三元坊内，然后是苏州最古老的一所名园，为宋代诗人苏子美所筑。其特色是未入园林先成景，一泓清水绕园而过。隔河相望，廊阁起伏，波光侧影，漫步渡桥始能入园。主要景点有：明道堂、五百名贤祠、看山楼、藕香水榭、闻妙香室、瑶华境界等。狮子林在苏州城东北娄门内园林路，是元代园林的代表。狮子林原为菩提正宗寺的后花园，然后它以太湖石堆砌的假山巧妙著称，很多石峰形象狮子，因而得名。全园布局多山，西北多水，长廊萦绕，楼台隐现，别具一格，老师笔记《《苏州园林》课文补遗》。由于它原是寺之后花园，所以假山便是佛的象征，然后与一般的假山不能相提并论。

苏州古典园林在世界造园史上有其独特的历史地位和价值，它以写意山水的高超艺术手法，浓厚的传统思想文化内涵，然后展示东方文明的造园艺术典范，成为中华民族的艺术瑰宝。苏州园林的立意除了与喧闹的城市隔开享受幽静和闲适，很重要的一点是要在有限的环境中创造一个浓缩的自然环境，然后“不出城廓而获山林之怡，身居闹市而有林泉之趣”描述的就是这样的意境。中国传统的诗和画为苏州园林提供了最好的建造方案。古代的造园者都有很高的文化修养，能诗善画。在造园时，建造者借助中国山水花鸟画表达的情趣和唐诗宋词中描述的意境，通过凿池堆山、栽花种树，在有限的空间内，进行变换无穷、设计百出的安排，造出具有诗情画意的景观，才达到了在园林中游赏，即像在品诗，又像在赏画的效果，使苏州园林各具有不同的景色而绝无雷同。在久远的年代，苏州园林能使建筑家、哲学家、诗人、画家、然后平民各自体味到不同的诗情画意和生活哲理，然后而对现代人来说，然后苏州园林就是一幅具有中国韵味的立体山水画，身临其中不仅体味到闲情逸趣，还可以在不经意间打通国人深层的意识形态对中国文化的认同感。

《季氏将伐颛臾》

季氏将伐颛(zhuān)臾。冉有、季路(两人是孔子的弟子，也是季氏的臣子)见于孔子，曰：“季氏将有事于颛臾。”孔子曰：“求!无乃尔是过与?夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐为?”冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”孔子曰：“求!周任有言曰：‘陈力就列，不能者止。’危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣?且尔言过矣。虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与?”

冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费。今不取，后世必为子孙忧。”孔子曰：“求!君子疾夫舍曰‘欲之’而必为之辞。丘也闻：有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之，既来之，则安之。今由与求也相夫子，远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也，而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”[1]

1、牛和蛙

一头牛到水潭边去喝水，踩着了一群小蛙，并踩死了其中一只。小蛙妈妈回来后，见到 少了一个儿子，便问他的兄弟们，他到哪里去了。一只小蛙说：“亲爱的妈妈，他死了。刚 才有一头巨大的四足兽来到潭边，用他的蹄子踩死了我们的兄弟。”蛙妈妈一边尽力鼓气， 一边问道：“那野兽是不是这个样子，这般大小呢？”小蛙说：“妈妈，您别再鼓气了。我 想您不可能和那怪物一样大小，再鼓气就会把肚子胀破。”

这是说，渺小无论如何也不能与伟大相比。

2、蝮蛇和狐狸

盘缠在一捆荆棘上的蝮蛇，顺着河水漂流。狐狸在河边看见后说：“这船主与船倒很匹配。”

这故事说的是想做坏事的恶人。

3、马、牛、狗与人

宙斯创造了人，没给人长寿，却给了人聪明才智。在冬天，人给自己建造好了房屋，舒适地住在里面。有一天，天气异常库冷，还下着雨，马冻得再忍受不住了，便跑到人那里，请求让它住在屋内避寒。人说除非马同意把它的部分寿命送给人，否则就不让它进门。马高兴地答应了。不久之后，牛也忍受不了寒冬，跑来找人。那人同样地说，除非牛能把部分寿命送给人，不然就不收留它。牛献出了部分寿命后，被收留下来。最后，狗冻得几乎要死了，也跑来把自己的部分寿命送给人，得到住处。这样，人在宙斯所给的年岁内，纯洁而善良；到了马给的年岁，就吹牛说大话，自命不凡；到了牛给的年岁，开始干事业；而到狗给的年岁，便容易发脾气，动不动就大吵大闹。

这故事适用于爱发脾气的固执的老人。

4、孔雀和天后赫拉

孔雀向赫拉诉说夜莺以悠扬、动听的歌声，深深地打动了人们的心，使大家十分喜爱她。而她一开口唱歌，便遭到听众们的嘲笑。天后赫拉安慰她说：“但你的外表和身材是出类拔萃的。绿宝石的光辉闪耀在脖子上，开屏时，羽毛更是华丽富贵，光彩照人。”孔雀说：“既然在歌唱上我远远不及他人，这种无言的美丽，对我又有什么用呢？”赫拉回答说：“各人有各人的命运，这是由命运之神所注定的。他注定了你的美丽，老鹰的力量，夜莺的歌唱，乌鸦的凶征。所有鸟类都满意神所赋与他们的东西。”

这故事是说，人要接受自己的优点，也要接受自己的缺点，任何事和任何人都不可能十全十美。

5、核桃树

有棵核桃树生在路旁，结了很多核桃，路过的人们都用石头去打树上的果实。核桃树暗自叹息，自言自语：“我真倒霉，每年我给人们带来了果实却为自己招来许多侮辱与苦恼。”

这故事是说那些因自己行善而吃苦的人们。

6、行人与真理

有个人在荒凉的野外赶路，他看见一个女人眼睛盯着地下，独自站在路旁，便问她，“你是谁？”她说：“我是真理。”他又问道：“你为什么不住在那繁华热闹的城市，而住在这荒凉的野外呢？”她答道：“古时候，谬误只在少数人哪里，可是现在你无论到哪里都听到谬误。”

这是说，当到处都充满谬误时，真理就远离人们无处存身了。

我家附近有一座美丽的凤凰广场，我非常喜欢它。

春天，凤凰广场到处都是一片生机勃勃的景象。小草探出了嫩绿的小头，大树穿上了绿装。燕子从南方飞回来，叽叽喳喳地叫着，好像在说：“春天到了，春天到了。”河水解冻了，叮叮咚咚地流着，真美丽呀！

夏天，荷花开放了。荷叶挨挨挤挤的，像一把把翠绿的小伞，荷叶从这些“小伞”中冒出。有的还是花骨朵儿，有的只开放了几瓣，有的全开放了，露出嫩黄色的小莲蓬。水里还有许多金鱼，有红的、白的、黑的，一派迷人的景色。

秋天，菊花开放了，我非常喜欢它。落叶铺在地上，犹如金黄色的地毯。远远看上去，非常美丽。

冬天，凤凰广场变成了冰雪的世界，小朋友在雪地里堆雪人、打雪仗，玩得可开心了！

我非常喜欢凤凰广场！

A．传统意义上三世同堂甚至四世同堂的家庭逐渐瓦解，子女与父母分居甚至相隔甚远的分居情况十分普遍，这是现代社会变革的产物之一。

B．孝顺作为重要的家庭美德，子女应该尽最大可能履行赡养义务，在有可能的前提下，常回家看看也是很必要的。

C．在解决人口老龄化问题上，发达国家已经探索出可资借鉴的成功经验，他们将养老纳入社会整体规划部署的做法，值得我们学习。

D．政府增加养老投入，不仅能使老年人受益，也能使年轻人能更加安心地投入到工作中，为社会创造更多的财富，从而促进社会的和谐发展。