这50人获评“龙江好人”(通用19篇)

人人都知道，“桥”是生活在河两岸人们的重要交通通道。今天，我带着老师的作文命题——“观龙江夜景”和妈妈兴致勃勃地来到九龙江大桥。

九龙江大桥坐落于街心公园旁边。远看，大桥就像一条巨龙,静静地横卧在九龙江上，身上还镶嵌着一串串蓝色的“项链”，使得原本暗淡无光的身躯变得富有生气。近看，龙江桥上灯火辉煌，人来人往，车辆川流不息，可热闹了。我双手托着下巴，靠在桥栏上，俯视着江面，只见沿江路边大大小小、五颜六色的灯光，倒映在江面上，微风拂过，江面波光粼粼，灯光的倒影就像一串串流动的七彩珍珠，美丽极了。抬头远望，一座被人们誉为“龙江塔”中的一塔，映入我的眼帘，晚上它也换上了新装，放眼望去，就像一位守护着龙江大桥的卫士。“来呀!快来抓我呀，呵呵，快来呀我的视线被一阵阵嬉闹声吸引过去。哈哈!原来桥下的那一块草坪上有一群孩子们在嬉戏逗乐，老人们坐在石凳上谈天说地，还有几位叔叔阿姨正在江边漫步呢!

桥两边，是热闹非凡的街道，买衣服的讨价还价声，音响店传来的音乐声，汽车的马达声交织在一起，组成了一首“龙江之夜奏鸣曲”在九龙江畔回荡着。加上街道两边闪亮的灯光，使九龙江畔变得越来越繁华，越来越热闹

当我还沉浸在这美景之中时，“子瑶，回家吧!”妈妈的话打破了我的思绪，随后，我依依不舍地离开了美丽的九龙江畔回家了。

刘政廷

我身边的好人非常多，比如我的妈妈就是其中之一。

我的妈妈是一个勤劳的人，她每天都会接送我上学放学，不管严寒酷暑，不管刮风下雨。一放学回到家我就能闻到香喷喷的饭菜味。无论什么时候总能看见妈妈在做家务，不是擦桌子就是拖地。我看到妈妈拖地累的满头大汗，我对妈妈说：“我来帮你吧！”妈妈笑着说：“不用，你去写你的作业吧！我不累！”我只好认真的写作业去了。

我妈妈还是一个非常孝顺的人，她过几天就去看一次外婆外公，每一次去都会买一些肉呀菜的。记得前几天外婆打电话说她牙疼，妈妈立刻开车去外婆家接她去医院检查，好了以后又把外婆送回家，唠唠叨叨的安顿了半天。当有亲戚朋友来我家做客，妈妈总会买来香瓜子及水果，热情招待。

我的妈妈是一个勤劳，孝顺、热情的人，我爱我的妈妈。

“造桥女孩”严意娜登上中国好人榜、宁波“造桥女孩1984年出生的严意娜，现任职于通标标准技术服务有限公司宁波分公司。2009年10月，由本人自愿报名，经过层层选拔，受公司派遣赴甘肃省陇西县宏伟乡贾家屲小学支教。支教期间，经本报牵线搭桥筹得爱心物资4000多公斤，分给辖区内15所学校的1000多名孩子。支教结束回到宁波后，帮120名贫困学生找到爱心市民结对，还通过坚持不懈的努力筹措“爱心款”60多万元，准备在甘肃孩子的上学路上架一座“宁波爱心桥”。给严意娜的颁奖词是：“怀揣着生命的感动，跨越万里雄关，她用执着，将心中的激情传扬。诠释一诺千金的真谛，是爱心，更是责任，让她一次次走进贫困山区，谱写了一曲西部长歌。大爱无疆，歌声的背后是千万颗跳动的爱心，凝结成城市的道德底色。”

朱雯卓

我身边的好人很多，我的妈妈就是其中一个。

我的妈妈工作认真、助人为乐的人。她是一名农产品质量安全检测员，主要检测蔬菜、水果和粮食是否可以安全食用。妈妈经常深入农村，走向田间地头，进行采样，抽取一小部分样品，拿到单位的检测室里进行检测，为人们能够吃上健康安全的食品而作出贡献。近两年来，她的另一项重要的工作是精准扶贫。经常早出晚归，有时我中午回家的时候对我说：“：妈妈一会儿要下乡，你自己在家写作业，我把你弟弟送到外婆家。”妈妈总是这样的忙，都快顾不得我的学习了。不过，妈妈是为了给贫困户送温暖，与他们深入交谈，了解他们在生活中所遇到的困难，争取让他们早日脱贫。

在家里，妈妈把我和弟弟照顾得无微不至，只有时间，就变法子给我们做喜欢的饭菜。在我的学习上，妈妈抓得很紧，真是煞费苦心啊！妈妈为了给家人一个舒适的生活环境，像个陀螺一样，一刻不停地干着家务活。我觉得妈妈好像有无穷的力量，从来不觉得累一样，总是干了这个又干那个，我几乎看不到妈妈休息，我想妈妈应该也会累吧，但她从来不说累！

我的妈妈在单位是一个爱岗敬业的好同志，在家里是勤俭持家的好妈妈。

随着生活的改善，家居成了每个家庭的必需品，而中国最大的家具企业是在佛山的龙江。如“红星美凯龙”、“罗浮宫家具”、“皇朝家私”等这些都是我们最常见的，也是文明各地的。家距历史悠久，很多人都不知道它的由来，说起家具的历史，还真是令人震撼。

家具是在1979年至1980年间，一位年轻人黎君刚，领着几位兄弟同乡，风风火火地开办了一家家具厂，也就是龙江村级第一家家具厂——陈涌木器家具厂。也许很多人都想不明白为何在一个没有木材资源、没有市场、没有产业配套、本来以桑基鱼塘为主的顺德发展起了家具制造业？龙江怎么成为了中国家具制造重镇？顺德第一家家具厂怎么诞生在了龙江陈涌？

当时的陈涌大队管理委员会有一个陈涌木器维修组，主要为本大队的农民维修生产工具，比如锄头、木犁、铁楸等。不满20岁的黎君刚正是在该维修组，给大队上上下下维护生产工具。七八十年代，物资匮乏，但是人们生活也逐渐有起色，许多年轻人开始组建家庭，对家具的需求逐步显现出来。木器维修组出来维护农具之余，很大的一部分工作是制作些简单的木制家具产品。

仅仅是这些简单而又朴素的家具产品轰动了全龙江，许多有经济实力的人都打算在这方面下下功夫，不仅可以赚钱，还可以造福全人类。

之后，人们多次来到这位年轻人工作的地方考察，思考。经过岁月的洗礼，变成了如今这样先进的企业，家具做得越来越好，许多华人也来这欣赏我们龙江的家具作品，也有华人驻进中国，打造外国市场。在未来中国家具会创造得更美好，我们相信以中国人的智慧，可以打造完美的天空！

现在我们家已经换了新沙发了，坐上去软绵绵的，舒服极了，还可以按摩！躺着，坐着都可以。不再像以前那种沙发，硬邦邦的，令人不适。虽然这只是小小的改变，但是却结下了未来一定会做得更好的这个念头

春如旧、人空瘦、文明行、忘初透、山盟虽在、锦书难就、文明行为恰需日日品嗅……

曾几何时、念着“红酥手、黄花酒、满城春色宫墙柳”的孩童、已脱去了那童稚的外衣、滤去了那酥心的腔调、一心想着“学成功名就、文明抛脑后”殊不知——文明与我们如鱼似水相知、丢弃文明是错错错、忘却文明更是莫莫莫啊！

我听说过这样一句话：木有所养、则根本固而枝叶茂、栋梁之材成；水有所养、则泉源壮而流派长、灌溉之利薄、一个社会也是一样、一旦有了好的文明风尚、文明的力量也将展现出来、这种力量不仅能够使我自己兴致勃勃地振奋起来、也能够超越我自己、对别人发生联动的作用……

要知道、文明是人性中最活泼、最美丽、最有生命力的因素、它是最纯洁的诗篇、是感情的神圣力量、是独特的心灵音乐、诗意的去发现它、它也是“闲人”的“正业”。

有人说、生活就是计算着加减乘除收支出、念叨着柴米油盐酱醋茶、是生活的重压将他们变得不文明了、试问：如此这般、又怎么会有那古道热肠的“江北好人”王德琴、用生命践行承诺的耿高鹏、十几年大爱献孤老的陈鹤琴呢……

凝眸那漫长的21年、冯伯来、刘逸蓉夫妇默默无闻地照顾一位毫无血缘关系的孤寡老人、就像亲身儿女一样为他养老送终、而老人在弥留之际郑重立下遗嘱、将4.3万元遗产全部留给他们、可冯伯来、刘逸蓉夫妇又将这带着“爱的温度”的4万多元变成助学基金、先后资助了四川地震灾区孩子和宝应鲁垛镇的贫困儿童、他们真可谓是请牵孤老、爱洒人间的使者啊！

扬州正因为有很多默默无闻的好人、才使得我们时时被感动、这些好人们塑造着文明、扬州的文明、他们有高尚的情怀、极大的丰富着扬州城的精神内涵、成为我们这座城市的最可宝贵的文明坐标、精神亮色、灵气积淀……

扬州的这些好人们、他们蕴的是感动、感的是幸福……大音稀声、大象无形、大爱无痕、他们所表现的就是大爱、一种让人感动的爱、一种无与伦比的爱。

这些好人们、他们懂得文明、更懂得诗意的去发现文明、所以一个文明的人、也必定是一个充满诗意的人、因为文明本身就是诗意的、如果每个人都可带着迷人的微笑、温软的眼神、协着诗意、蕴着感动、秉着本心的那份无与伦比的爱出发、你就是一个诗意纷纷的人、

作为青少年、更作为一个扬州人、我们更应该向扬州的好人们学习、做文明的使者。阳光穿越了等待、感动照亮了阴霾、只要文明常在、处处都是花开、有了文明、我们就能像扬州好人那样、将生命这一径长途、点缀得香花弥漫、使穿枝拂叶的行人、踏着荆棘、不觉得痛苦、有泪可落、却不是悲凉、

我相信、只要我们学习扬州好人们那样、做文明的使者、以单纯的追梦力量、定能找回那份童稚、让文明驻足心间、让文明与我们如鱼似水相知…

[“学扬州好人，做文明使者”扬州征文比赛竞赛作文

活动现场，主办方通过播放人物事迹短片、现场采访的方式，展示出“吉林好人•最美教师”立德树人、严谨笃学、无私奉献的感人故事。同时，活动组委会还号召全省教育工作者以“最美教师”为榜样，学习他们立足本职岗位，自觉践行社会主义核心价值观的优秀精神品质和高尚师德师风，充分展现教育新形象，传播社会正能量。

他们中有面对一群特殊孩子的“渴望”，风霜雪雨二十余载，不离不弃，只为教书育人尽责任的松原市特殊教育学校特教教师刘雪莲;把“献身教育事业”做为自己人生的座右铭，资助贫困学生，无私奉献的辽源市第五中学教师刘新昕;为儿子做了10年康复训练，用心记录学生成长，热衷慈善活动的安图县安林中学教师孙文晶;以“快乐教学的课堂模式”生动了三尺讲台，将苦难转化为快乐的镇赉县第一中学教师周兴亚;跨学年、跨地区教课，将学生引进快乐学习的殿堂的长春东师中信实验学校教师降伟岩;学生称他“引路人”，农民称他“贴心人”，把论文“写”在大地上，辛勤耕耘、默默奉献的吉林农业大学教师胡文河;教学上严谨、苛刻、缜密，生活中“爱生如子”的吉林艺术学院教师胡连华;十七度寒暑，不忘初心为学子的农安县前岗乡永德小学教师郭晓英;患癌症15载，不抛弃不放弃，坚持工作在教育一线的延吉市延新小学珠心算教师崔京玉…… 每一个“最美教师”的感人故事，都谱写着一曲曲“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”的人生赞歌。

“我只是做了一个老师应该做的，只要有孩子需要我，我还会在那里坚守下去。我唯一的想法就是，有朝一日让山里的孩子都能上得起学。我相信知识能够改变命运，希望孩子们能早日走出大山。”坚守山村三十载，默默践履着自己承诺的桦甸市二道镇中心小学教师梁淑华说。

获奖教师们的事迹深深打动了在场的观众，整场发布活动充满着温情和感动。“‘师者，所以传道受业解惑也’。我觉得一个好老师，就应该像韩愈《师说》里说的那样，传授知识，解答疑惑，教学生做人的道理，并相互成为好朋友，这是我心目中的‘最美教师’。”长春工业大学经济管理学院国际经济与贸易专业学生聂根慧说。

据了解，2016吉林好人•最美教师活动自今年5月份启动以来，通过各地区教育部门选送、群众推荐、各学校上报等方式，共评选出了239位候选教师。经过初选和终选，共评选出10名“2016 吉林好人•最美教师”获得者，1个“最佳团队奖”获得者。本场发布活动将于9月10日晚19:30分在吉林教育电视台播出。

去年暑假的一天，天气十分炎热。晚上，王爷爷和我爷爷在溪边的一盏路灯旁边一棵枝繁叶茂的大树下下象棋。围观的人也有许多。

我爷爷和王爷爷一会儿杀马，一会儿杀车，这一仗打得激烈极了。过了一会儿，王爷爷快要赢了，脸上露出了胜利的喜悦，便把凳子往后挪了一下，当王爷爷坐下时，扑通！王爷爷点进了溪中。旁边的人十分惊慌，无可奈何。我着急地问；快下河把王爷爷就上来呀！可他们有的说我不会游泳，有的说怕我下水时他老人家会拉住我的衣服，把我一起沉下水……这时，一个黑身影从我们这边跑了过来，我屏息凝视，原来是周叔叔。周叔叔是我们村名不虚传的好心人，无论困难有多么重大，都会热情的帮助。这次，周叔叔一定是来救王爷爷。果然不出我所料，周叔叔扑通一声跳进了水里。只见王爷爷一会儿浮出水面，一会儿沉入水底。周叔叔加快了速度。他抱住王爷爷，游到了岸边。为观的人立刻将王爷爷拉了上来。周叔叔爬上岸时，突然晕倒了。围观的人急忙将周叔叔和王爷爷送上了医院。周叔叔睁开眼睛时，连忙问；王爷爷好些了没有？我笑眯眯的说；王爷爷已经好很多了。说完，周叔叔的脸上露出了满意的笑容。

周叔叔可真是个好人，我可得向他学习，以帮助别人为快乐。

从前，有一位龙江的生意人去外国做生意，回龙江时发现一家家具店，心想：家具是什么？就进去看了看。这位生意人在家具店走着走着，就被一张又软又大的椅子吸引了。这位生意人心想：正好累了，坐一下吧。这不坐不要紧，一坐太舒服了！回到龙江后，这位生意人不惜重金，从外国购买了一套沙发回来。村里的人坐过沙发后都会惊讶地说：“这沙发太好坐了！”这时，有一个人觉得卖家具能赚钱，这位便是前进家具厂的老板。

前进家具厂一开始是一间名不经传的家具加工小作坊，可他们的老板说了一句：“无论能不能赚钱，也不能偷工减料。”因为他们的精益求精逐渐取得了客户们的信任，所以加工作坊越做越大，最后摇身一变，变成了在龙江家家户户都知道的前进家具厂。前进家具厂的老板心想：虽然我的前进家具厂在龙江已经很厉害了，但是外地人恐怕连家具是什么都不知道吧。于是这位老板下定决心：一定要前进家具厂远近闻名。

有一年，前进家具厂的家具被查出有用料不当的问题，让前进家具厂亏了很多钱。快到春节了，员工们要回家过年，但老板却迟迟没有把工资发给员工们。这可急坏了员工们，一直催着老板发工资，弄得老板愁眉苦脸的，不得不让他哥哥帮他出谋划策。他哥哥冥思苦想，终于想出了一个好办法。他哥哥对老板说：“弟弟，你可以把你那十几头住卖掉，那就有钱发工资了。”老板心想：这是一个好办法呀！事不宜迟，马上就做。老板把他那十几头大猪低价出售，赚得了一笔可观的资金，终于把员工们的工资交清了。这时，员工们想：这个老板太好了，这一年亏了这么多钱，也把我们的工资交清，我一定要请多几个老乡帮助他渡过难关。

第二年，前进家具厂的员工数量远远超过以前的员工的数量，老板趁此机会大大地赚了一笔，让前进家具厂成为了中国数一数二的知名家具厂。

几年后，一座高大的建筑物出现在老板买下来的一块地。这座建筑物便是老板用来做会展的，这个会展不仅吸引了五湖四海的人群，还让人们知道了家具是什么。

直到现在，你在世界各地的家具城里都能找到前进家具厂的踪迹。

“己所不欲，勿施于人”出自《论语》，为中国古代思想家、教育家孔子的名言。意思是自己不希望他人对待自己的言行，自己也不要以那种言行对待他人。那么反过来，“己所欲”是不是就应该先“施于人”呢?

其实，我们每一个人都希望当自己遭遇困境时，能有人伸出援助之手助己一臂之力，使自己渡过难关不是吗?那么在别人有难时，我们是不是也应该毫不犹豫地给予力所能及的援助呢?我们的心不应该像黑洞一样只知索取，适当的付出也是必须的。虽说我们提倡助人不求回报，但事实上今天我们助了人，日后也一定会得到某种丰厚的回报。说白了，就是助人即助己，好人有好报。

有这么一个故事：一位生活非常贫困的男孩为了积攒学费，一家一户地推销自己的商品。但是，他的推销很不顺利，到傍晚时他非常疲惫，饥饿难耐，他绝望地想放弃这一切。正当他走投无路的那一刻，他敲开了一扇门，希望主人能给他一杯水解解渴。

开门的是一位漂亮的女子，她微笑着给了这个男孩儿一杯浓浓的热牛奶。男孩儿感动得流着眼泪把它喝了下去，从此以后，他对人生再次鼓起了勇气。许多年后，他成了一位著名的外科大夫。

一天，一位病情严重的妇女被转到了这位著名的外科大夫所在的医院。大夫顺利地为妇女做完手术，救了她一命。无意之中，大夫发现那位妇女正是在多年前他饥寒交迫时给过他那杯热牛奶的美丽女子。这次，他一定要为她做点什么。

那位妇女一直都在为昂贵的手术费发愁，她硬着头皮想要办理出院手续。令她没有想到的是，她在手术费用单子上面看到七个字——手术费：一杯牛奶。那位昔日美丽的年轻女子恍然大悟，似乎想起了许多年前那个小男孩，热泪在她的眼眶中打转。

这位病情严重的妇女在无力支付昂贵的手术费的情况下，得到了为她手术的外科大夫的极力相助，而这正是源于这位大夫在年轻失意时曾经得到过妇女年轻时候给予的一杯热牛奶的帮助。对于“助人即助己，好人有好报”的诠释，这个故事就很有说服力。其实，我们常常提及的“助人即助己，好人有好报”讲的就是如同故事中这位妇女一样善良的人。

传说春秋时期，晋国大夫魏颗的父亲魏武子有个非常宠爱的小妾。魏武子临死前，要魏颗把那个小妾给他殉葬。魏武子死后，魏颗却把父亲宠爱的那个小妾嫁给了别人。后来，秦将杜回领兵攻打晋国，晋王命魏颗率兵抵抗。两军正在激战之时，战场上突然出现了一位老人，他把地上的草打成了许多结将杜回绊倒，魏颗因此活捉了杜回，秦军大败。当天夜里，魏颗做了一个梦，梦见白天的那个老人对他说：“我是你所嫁的那个妇人的父亲，特来战场上结草报恩。”

相传东汉杨宝小的时候，在山林中见到一只奄奄一息的小黄雀。杨宝见它可怜，便带回家中精心照料。等小黄雀的伤完全养好后，杨宝就把它放了。当天晚上，杨宝做了一个梦，梦见有一个黄衣童子，口中衔着四个玉环，说是送给杨宝的礼物，并祝愿杨宝子孙几代都做大官。后来，杨宝的儿子、孙子、曾孙果然都做了大官，享尽了荣华富贵。

故事中的魏颗因帮助了父亲魏武子要求殉葬的一位小妾重获了新生，最终魏颗在战场上冥冥之中得到了那位小妾老父亲的鼎力相助，获得了“活捉杜回，秦军大败”的赫赫战功;而杨宝只因救助了一只奄奄一息的小黄雀，重获健康和生命的小黄雀托梦感恩于他，不曾想，梦竟灵验：杨宝子子孙孙仕途无阻，享尽荣华富贵。

古往今来，“助人即助己，好人有好报”的故事不胜枚举，说也说不尽，道也道不完。

赠人玫瑰，手有余香。“助人即助己，好人有好报”也绝非一句空话!

早在战国时期家具便流传下来了。当时只是有一些桌子，床，勺子，碗之类的平常不过再平常的家具。但是现在，随着科技的发展，这些桌子，床有一些新奇的创意。譬如桌子，本来是圆的，现在，变成椭圆，长方，正方，随便你选择……

而龙江，是中国家具批发最大的一个城市，也是中国家具材料购买的理想之地。架子，木材，钢材，皮子等材料都是做家具必不可少的家具材料。然而木材，钢材是比较常用的，当然还有玻璃。

我们人类世世代代都离不开家具。家具可为是我们人类的“小帮手”。当你困了的时候，家具床可以让你躺，累了的时候，家具椅可以让你坐。吃饭的时候，当然是碗，勺，筷出动啦！每每一想到自己的舒服，是人都会感觉自己很幸福。但是，做家具后面的工人却很辛苦。他们不分日夜得为我们制作家具，春节不回家探望父母亲，就是为我们制作家具。他们可真伟大。

每件家具都流着华夏儿女的鲜血，它们都有一个灵魂。一件好家具，一个好城市。被称为家具之都的龙江。在家具的方面，龙江，自然是中国家具批发，购买等等的领头羊。

在龙江，有着一条专卖家具的大街。那里的人人山人海，家具琳琅满目。那里有中国人买家具，有美国人，有英国人，还有巴西人。语言千奇百怪，当然还有进口家具。

其实龙江不只是批发量大，而且龙江家具的质量也是非常好的。比如说木！用了许多年才会烂一点，一个小角而已。再比如说钢！龙江它们用上等的材料，来做这个钢材。所以过了好久都不会生锈烂的。

家具，它们创造了一个新的，人类的生命！给中国的龙江富丽堂皇！给全世界营造了一个历史的辉煌！

最后，我打心里承诺，龙江家具真是非常非常非常好的。无论是从材料方面，还是从家具方面，龙江的家具永远都是全中国的领头羊！是全中国的骄傲！

吴宇荣

我身边有许多好人，我亲爱的妈妈就是其中之一。

我妈妈爱帮助人。有一次她送我上学的路上，看到千狮桥上一位跪着乞讨的老人很可怜，她停下电动车，掏出了一百元，给了老人。老人感激的收下了妈妈给的钱。说话话，我平时跟妈妈要两元钱她都要批评我一顿。到放学我和妈妈还看到那位老人还在那儿，居然有人把他的抢走了，妈妈实在不忍心，又给了他一百元，还善良的提醒他快回去吧，钱别再让别人抢走了。

还有一次妈妈送我走到学校的大门口，看到一位阿姨的钱从口袋掉出来了，那位阿姨却不知道，妈妈连忙走过去，把钱捡起来叫住阿姨把钱给了她。那阿姨千恩万谢，口口声声说妈妈世界难得的好人。

这就是我妈妈。你们喜欢我这位妈妈吗？

今天周六，我一大早就起了床。赶往图书馆，心里想着早去占个清净位置。

天阴沉沉的，灰色的云朵大片大片地掠过，天空被压得很低，几乎触手可及，十分得冷，小草低下了头，雨竟已静悄悄地下了起来。路上行人都行色匆匆，我裹紧大衣，也加快脚步奔向图书馆。

“哎哟”在我前面大概十几米的地方，一个老人重重的摔倒在地上。我本能的想冲过去扶起老人，却在伸手时想起了春晚小品《扶不扶》，可能是因为“扶不扶”的问题让大家恐惧了，匆匆而过的路人中竟没有一人伸手扶起老人，只投来疑惑的目光。在我犹豫时，一句话打破了我的思绪：“老太太摔得那么重，没人扶一把吗?”一抬头，看到了一个长相儒雅的青年男子，个子不高，带着眼镜。“您感觉怎样?需要我送您去医院吗?”这亲切的几句话深深触及了老人的心灵，老人含着泪说：“不用了，小伙子，谢谢你，你真是一个好人!”男子担心的神色稍见平和，说：“没事，这是我该做的，帮助别人使我很快乐!”

“什么?帮助人自己还快乐?瞎说的吧!”我在心中反问。哼，我才不信呢!我悠闲地在图书馆呆了一上午。出来时，哗哗下起了倾盆大雨，雷越打越响，雨越下越大，地上的积水越来越多，风也越来越大，我站在公交车站冻得身体直打颤。

街上几乎没有什么行人了，“赶紧来车呀”此时心中最大的愿望了。这时，后面传来一个年轻而雄厚的声音“小伙子，来，我送你回家。”可以信任他吗?我心中泛起来嘀咕。呼呼的北风吹散了我仅存的疑惑，管他呢，太冷了。他是一个自己创业的大学生，短短一年的时间就自己买了车，时间从我刚上车时的防备到后来的谈笑风生中匆匆而过，转眼就到了家门口。下车时我真诚的说了一声：“谢谢哥哥，你是一个好人!”他脸上挂出了灿烂的笑容，难道帮助人真的很快乐吗?我要亲身体验下。

第二天，我特意在小区门口遛达，想看看有没有买菜提不动的老人，我好帮忙。等了半天，不见一人需要我帮助，刚要心灰意冷的离开，迎面撞见停在花园中的一辆奔驰smart，车门大开。“难道这是空城计?”旁边也没人呀，顾不了多想，马上报告给门卫，相关人员火速赶到了现场，车主锁上了车门，物品也未丢失，所有人为我竖起来大拇指，车主对我说：“小伙子，你真是一个好人!”。霎时我心中充满了自豪感，充满了别人的认同感和责任感。

“你真是一个好人!”这句普通而又意味深长的话，成为多少人做人的原则。世界是美好的，去吧!让我们生活在温暖的世界里!助人为乐真的很快乐!

诗人西川敏感到影片在告诉我们一些关于故里的事情。"这个故里的每一块砖瓦、每一个噪音都是故里，每一句骂人的话都是故里。"的确，影片细致地展现了一个正在被拆迁的故里，它的被拆迁状态（废墟状态）触目惊心，但我总觉得这个被拆迁的故里缺少点什么？缺少什么呢？所谓故里即"某人在此出生并从小生活在此的地方".影片中的这个地方即"三峡",具体而言指奉节一带。影片中的故里缺少那在此出生并从小生活在此的"某人".也许，你可以说，韩三明的妻子和那些本地船工、拆迁工就是这个"某人",但他们与故里的关系，尤其是与正在被拆迁的故里的关系在影片中空缺（故事的两个主人公都是外乡人）。一个没有"故里人"在其中的"故里"乃是一个没有灵魂、没有血肉、没有疼痛、没有历史、也没有现实的"风景"（影片中"故里"就不时向"风景"漂移），最多是一些没有切实所指的"空洞符号"（比如废墟）。作为"风景"与"空洞符号"的故里（三峡）乃是影片给我的故里，一个缺乏故里人之切身性的故里。至于西川谈到的故里则更像是诗人心里的故里，一个在浪漫主义的诗歌传统中虚构的、超历史的、类型化的、安在任何一个地方都没有什么不可以但也没有什么可以的故里。影片中的夔门、江水、云彩、噪音、骂人的话等等在诗人心中唤起的是这个故里，他又把这个故里安在了影片中的三峡。所谓"诗意"便由此而来。

观众认为影片的中心主题是"变化",是大规模的、集体性的变迁。"各种各样的叙事要素围绕着变化而展开，故里正在消失，婚姻、邻里、亲朋的关系也在变异。"因其对社会变迁的展示和对这个世界变迁的思考，影片具有了"史诗的味道".汪晖的分析与西川的说法一样有启示性，但也有些过头和失当。影片的确展示了变迁，但并没有揭示、暗示这种变迁的意义，即缺乏对特定的社会性变迁的独到理解与思考。就该影片所说的大规模的、集体性的、社会性的变迁显然指的是"三峡移民事件".此一事件的确给巨大的人群带来了摧毁性的变化，因此，就此一事件来叙述大规模的、集体性的、社会性的变迁乃是影片获得史诗性的前提。但遗憾的是影片并没有真正进入这一事件，换句话说，影片没有写这一事件中移民的命运，移民只是一个背景，影片的主人公在此事件之外。如果说影片的主题是变化，那也只是与三峡移民没有直接关系的变化，因此是没有多大社会历史性意义的变化，比如影片中夫妻关系的变化（这种变化的背景完全可以放在任何一个地方）。至于作为背景的拆迁废墟所暗示的变化因与移民之具体命运缺乏关联而成为空洞的符号。其实，正是由于缺乏对三峡移民事件给移民带来的变化的深入了解，以及对这一现实事件之历史意义的独到思考，致使编剧者诚实地选择了"由外观看"而不是"由内揭示"的策略，这就在根本上放弃了史诗性的可能。对此，编剧贾樟柯说得很清楚："在做的时候我跟副导演一起商量，我说我们要做一个这样的电影，因为我们是外来人，我们不可能像生活在当地的真的经受剧变的人民了解这个地方，我们以一个外来者的角度写这个地区。"

以一个外来者的角度写这个地区就注定了只能写这个地区表面的变化。三峡移民事件给移民带来的最为根本的变化是什么呢？是移民与故里的彻底分离。那曾经是自己安身立命的地方骤然之间就从自己的生命中消失了。摩托仔指着江面说自己的家就被淹没在水底；旅店老板住进了桥洞；色衰的暗娼弃家只身前往广州；因公伤残的工人没有社会保障且只得服从大局迁往广东；活蹦乱跳的小马哥转眼间成了埋在拆迁废墟中的手机铃声；在拆迁中谋生的农民被迫离乡背井去远方找活路┅┅。这些白描式的镜头多少表达了底层民众在这一重大事件中的彷徨、无助与无奈，但仅仅是"表皮的略过",与三峡事件有关的现实深度也就停留于此，最后镜头又含混地指向了人生的荒诞与无常：一个划空而过的飞碟，一座纪念塔冲上云霄，一个人在空中走钢丝。"带着摄影机闯入这座即将消失的城市，看拆毁、爆炸、坍塌，在喧嚣的噪音和飞舞的尘土中",作为一个外来的旁观者，编剧感觉到并刻意想表达的是"即使在如此绝望的地方，生命本身都会绽放灿烂的颜色。"这种诗性信念我们非常熟悉，但如果根本就没有深入"如此绝望的地方",所谓生命"绽放灿烂的颜色"也只能是空洞的虚构，这就是《三峡好人》的故里诗意。

故里从来就被故里人相信是"自己的"地方，但在此移民事件中，故里断然成了"别人的"地方，故里人被命令放弃自己的地方。命令的不可抗拒性揭示了一个可怕的秘密：故里从来就不是自己的，因为自己没有主宰、保护它的权利。故里只是一个暂时被恩赐又随时可以被收回的地方，"普天之下莫非王土"这才是故里人忘记了的生存真实与历史命运。所谓变化不就是这一不变命运的凸显与轮回吗？就此而言，那变化中的不变者才是变化的根源与命运，而对此命运的思考才具有史诗的力量。史诗不是什么神秘的东西，它既是描绘社会历史性变化的"史",更是启示人思考变化之根由的"诗".《山峡好人》既没有深入描绘社会历史性变化，也没有启示人思考变化的根由，因此，谓之"史诗"就有些离谱了。

影片的现实主义品格是座谈者一致推崇的，对此，我基本赞同，但也有所保留。影片关注现实的意向与善的情怀非常珍贵，尤其是在"大片"逃离现实、背弃良知的情况下更是如此。不过，影片给出的现实还缺乏足够的艺术力量，因为它没有成为启示观众深入理解现实的符号。从某种意义上说，艺术作品中的现实都是符号性的，它表达着作者对现实的理解，也开启着观众对现实的理解。那种用"复杂性"、"模糊性"、"暧昧性"等等说法来搪塞在现实理解上的无能是不可取的。任何严肃的艺术都是理解现实和解释现实的方式，这也是艺术存在的根由之一。现实是一团乱麻，艺术是揭示其内在秩序的方式而不是进一步扭麻花的游戏；现实是一团浑水，艺术是将其澄明的方式而不是进一步搅浑水的把戏；现实有多种意义，艺术要扑捉那揭示真相的意义而不是真假不分照单全收。因此，现实主义的核心是对现实的理解和解释，尽管这种理解和解释暗藏在对特定现实的虚构与描述中。

在《三峡好人》中有两大现实：其一是与三峡移民事件有关的现实（拆迁地的背景，比如废墟），其二是与三峡移民事件无关的现实（两个外来人的故事）。崔卫平说"废墟"才是这部影片的主角，这种说法触及到影片的一种关注或崔卫平本人的愿望，想让废墟成为主角，想关注由之象征的重大现实事件，可惜的是编剧没有这个能力，所以废墟并未成为主角，只能退为背景，主角仍是外来人的故事。对此，贾樟柯本人是诚实的，"当时我也很矛盾，是以一个在当地生活了很长时间的人感受这个故事，还是以外来人进入到这个现实里面展开讲，我后来觉得应该以一个诚实的视角进入，所以就采用了两个外来人来到这个地方，可能有很深入的介入，可能有表皮的略过。"贾樟柯在此说到的现实指就是与三峡移民事件有关的现实，即崔卫平说的"废墟".那"在当地生活了很长时间的人"显然是与废墟切身相关的人。对当地人来说，废墟般的现实具有切身性，对影片的两个外来主角而言，废墟般的现实则只有旁观性。由于缺乏对处身现实（移民事件）中的当地人（移民）之命运的了解与思考，编剧就不可能以当地人的视角进入当地的现实，不可能对这种视角中呈现的现实进行反思性表达。对编剧来说，选择外来人（看客）的视角显然是一种无可奈何的遗憾，而非应当如此的选择。当然，进入现实的视角可以是多元的，但就重大现实事件之现实性的表达而言，"切身性视角"是最为"基本的视角",因为重大现实事件的现实性不是别的什么，而是它所导致的人的现实命运。由于缺乏这一"基本视角",影片所呈现的就只是有关"废墟"之外部观看的印象碎片，这种碎片能构成现实性和史诗性的要素吗？

"与三峡移民事件有关的现实"因背景化而虚掉了，"与三峡移民事件无关的现实"则因韩三明那朴素的善而落实（另一对夫妻的故事也只是一个陪衬）。这朴素的善是变化中的不变者，是小百姓生存现实的最后支撑，也是韩三明妻子未来的等待，这大概是影片中真正落实的现实与感人的要素。编剧所谓"有很深入的介入"的现实其实是他熟悉的后一种现实，那"可能有表皮的略过"的现实恰恰是他不熟悉的前一种现实。就后一种现实而言，它的确是"深描写实主义",就前一种现实而言，它则是一种"表皮现实主义"了。座谈者谈论的恰恰是前一种现实，所以有些言过其实。

从这两大现实的区分中，我们可以看到编剧者的优长与限度。早在《小武》中贾樟柯便展示了一种独特的艺术天赋：对俗常人生的素朴之善及其现实状态的超常敏感，对视听叙事之细节要素的简要运用，这一天赋在《三峡好人》中也有绝妙的表现，那就是对三明故事的叙述以及对废墟场景与噪音的细描；然而，当贾樟柯试图进入重大历史事件所导致的现实时，他的艺术限度就突出了。《三峡好人》之不如《小武》，就在于它把两种现实机械地拼凑在一起，尤其是把他不甚了解且缺乏深入理解的现实急就地拼接在他熟悉的现实上，使影片中的"现实"成了不伦不类的拼盘。

再看"好人".影片给我的"好人"似乎没有座谈者说的那么玄妙，他就是韩三明那样的人，那种始终以不可思议的方式保有素朴之善的人。其实，三明之为"好人"在他所用的手机音乐"好人一路平安"中就有明确的暗示。写三明式的好人，以及这类好人的品质是贾樟柯的拿手好戏，也是他的艺术所具有的道德力量所在，甚至像"小武"那样坏在其外好在其中的人也是这类好人，至少是西川说的"不饱和的"好人。问题同样在于，将这样一个"好人"与"三峡"所象征的移民事件关联起来是否合适？三明式的好人是超然于特定的社会现实之外的，换句话说，不管你在什么样的社会时空中都可能见到这种好人，因此，他与三峡移民事件没有特殊的社会性关联。尽管三明式的好人有永恒的意义，就象最素朴的善具有永恒的价值一样，但那毕竟是一种社会性内涵稀薄的好人。在特定的社会境遇中，尤其是在重大的社会性事件中，"好人"具有复杂的社会性内涵。面对离乡背井的命运"顾全大局"是"好人";面对移民纠纷"让一步"是"好人";邻里有难"援之以手"是"好人";路见不平，"拔刀相助"是"好人";循规蹈矩，"遵纪守法"是"好人";世态炎凉"重情守义"是"好人"."好人"的社会性内涵会在重大的社会性事件中变得尖锐而充满悖论，因为你顾全的大局可能有问题，你在纠纷中让一步可能让不义进两步┅┅；你的"好人"之好就得打个问号。还有，在重大事件中，"好人"之"好"也在经受考验，一个日常好人可能会在重大事件中面目全非，"好人一路平安"的日常信念也可能遭到彻底的颠覆。因此，重大社会事件给严肃艺术提供的是这样一个契机："好人现象"会成为反思个人生存和社会关系的入口，而不是一个预定的出口，这才是高品质艺术世界中的好人！一个与问号关联在一起的好人！

从以上分析可见，《三峡好人》中既没有作为移民事件之象征的三峡，也没有在此事件中的好人，因此，它多少有些文不对题。其实，影片的英文片名Still Life（《静物》）更像编剧要写的东西。正如编剧自己所言，他在"一批又一批劳动者"那"如静物般沉默无语的表情中"看出了"一种被我们忽略的现实",但可惜的是他没有深入这种现实，而是以外来者（两个主角）的眼光把这个现实处理成了旁观之背景。事实上，影片呈现的正是与这个背景没有必然关联的外来人的现实，而不是三峡的现实，更不是"静物"的现实。但编剧何以要"三峡"?而且还要《三峡好人》？我不知道答案。

也许，《小武》还是贾樟柯的一个高度，要超过它并不容易。当然，我更愿意将《三峡好人》看作超越《小武》的尝试，尽管它还不成功，但这种尝试很重要，因为它在向社会现实的广度和深度掘进，更是在大片纷纷堕落的时刻持守艺术的基本责任与良知，因此，我非常认同座谈者的用心。不过，真要让贾樟柯的探索达到座谈者期许的高度，友情呵护固然重要，冷静的批评与苦口的良药也许更重要。

我说做个好人不难，做个坏人却难。为什么哪，做个坏人昧良心办事，整天提心吊胆，夜不能睡，日不能安。不但怕别人报复，也怕受到法律的制裁，而且人见人烦，亲人弃厌。

所以朋友们，让我们做个好人吧，说一句暖人的话，融千年寒冰，做一件利人的善事，造七级浮屠。不做别人所不愿的事，委屈自己成就别人，做低下的溪水，绕山涧缓流，滋润百花奇艳；成高山峻岭，能遮风挡雨，当避风港湾。世界上没有完美的人，却有追求完美的人，世界上有谅解别人的人，也有让别人不理解的人。

但是我们要包容别人，理解别人，误会必然烟消云散。安家守份，平淡是真。做个好人，一诺千金。我说做个好人不难，随喜功德，做个坏人更难，遗臭万年。还是做个好人吧。

一件朴素的背心，一个破烂的包袱，山西矿工韩三明为了寻找分别十六年的妻女，踏上了陌生的土地；一副简单的生活用品，一份热切的期盼，山西护士沈红为了再见离别两年的丈夫，来到了偏远的城镇。《三峡好人》中，两个毫不相关的普通人，怀着各自的期待，来到了同一块满目疮痍的土地——重庆市奉节县。

《三峡好人》是一部由贾樟柯导演，在“三峡移民”工程背景下拍摄的影片。贾导用平淡的叙事手法，以韩三明、沈红的寻亲过程为主线，讲述三峡人民在“三峡移民”时的生活状况。

“三峡移民”，是一件历时八年的浩大工程。因为长江水位上涨迅速，将会淹没奉节县的一部分，政府安排十万名居民迁到广东、福建等地。正如影片所说：“一个两千多年的县城，几年就拆了，怎么能没问题？”被迫离开故土的居民们遭受着种种磨难——经济困难、疾病缠身、亲人分别......在重重苦难下，人们为了生计，只能靠耍小聪明、攀附他人甚至贩卖亲人谋利。但他们本性淳朴，不会在金钱中迷失自我，《三峡好人》正是赞美了这些为了生存努力的“好人”。

我的祖籍隶属奉节县，每年过年都跟着爸爸妈妈回家看望亲人。虽然我曾经听爸爸妈妈谈到三峡移民，但并没有重视这件事。在《三峡好人》中，当我真正目睹了这一切，才体会到居民们将要离别故土，远走他乡时的无奈与眷恋。一个两千多年，拥有丰富文化积淀的古城就这样沉入了水底，确实让人觉得惋惜。

《三峡好人》简洁明了的叙事风格让我觉得眼前一亮——整部影片通篇都在讲一个平淡的故事，没有多余的废话，也没有华丽的特效。某些“大片向”电影确实让人感觉激情澎湃，但终究只能消遣；《三峡好人》虽然只是安安分分地讲故事，却将“三峡移民”的背景及当地居民的淳朴融合其中，这一点做得十分出色。

如今，电影市场正在被各种各样商业影片包揽，植入广告无处不在。而这样一部从头到尾叙述、不带任何商业性、能为我们传播正能量的电影，值得我们学习和反思。

一部好电影，不仅要构思精妙，演员也要“专业”，才能做到引人入胜。《三峡好人》在背景处理上恰到好处：民工之间的方言谈话、具有当地特色的传统表演、真实的移民场景......这些景象让我有一种亲切感，仿佛置身于影片中。

不得不佩服贾导的胆量，为了让故事真实，他放弃了明星大腕，剑走偏锋，选择了“业余演员”——影片中除了沈红的扮演者是专业演员，其他的群众演员几乎都是当地居民。一句句从“演员们”嘴中说出的方言，不但没有让观众感到不适应，反而烘托了整部影片的气氛，显得更现实。这样的大胆尝试，收效甚佳。

相比沈红，我觉得群众演员更有“演员范儿”。特别是“小马哥”，做人处事真有一副“发哥风范”，让人感受到“江湖豪气”。“小马哥”这一类人，属于当时社会中的“异类”，能力不足的他不努力工作，想走“不平凡”的道路谋生。从他一开始欺负韩三明，到后来视韩三明如兄弟，不难看出，“小马哥”也是一位“三峡好人”。

贾导在一些小细节的刻画上，更是令人拍手叫绝。

影片中四次出现了“烟、酒、茶、糖”的字幕。乍一看，只是对四种物品的总括，但仔细品味，其实这四个字对应的正是《三峡好人》中的情节。每一个字是小片段的总结，也是下一个片段的开始：“酒”是韩三明找到妻子哥哥时的场景；“茶”是沈红寻找丈夫时的过程；“烟”代表三明初来乍到寻求帮助；而“糖”则有两重含义——“小马哥”与三明的告别、三明对妻子的告别。这四个字的运用，让故事环环相扣，结构紧密，引人入胜。

影片中，韩三明与拆迁工人们的对话令我印象深刻。一位工人问韩三明：“你来的时候看见夔门没？”韩三明摇摇头：“没有。”另一位工人从口袋里抽出一张十元人民币，在他面前晃了两下，带着几分得意地说：“这十元的后面就是夔门。”夔门是奉节的标志性景点，我回老家时，爸爸曾指给我看过。老实说，这件事连我也不清楚。

韩三明的回答却出乎我的意料：“哦，这是我的老家。”他拿出一张老版的五十元人民币——背后印的是黄河壶口瀑布。工人们大开眼界，一位工人低声嘟囔了句：“哦，你的家乡也不错啊。”一段简单的对话，把各自热爱家乡眷恋故土的心理活动表达得淋漓尽致。

另一处给我留下深刻印象的，是“小马哥”不幸遇难后，韩三明为他点了三只香烟祭拜。这样一个不起眼，甚至有些不尊敬的举动，让我感受到了韩三明的质朴和重视朋友的善良本质。看见“小马哥”的微笑永远定格在黑白相片上，我竟也感到鼻头一酸。

故事的最后，两个截然不同的平凡结局——韩三明准备和妻子复婚，沈红决定和丈夫离婚。生活就是如此戏剧性，世事难料，幸福无法强求，我们只需顺其自然，享受每一天。

《三峡好人》的英文名被译为“still life”，意为“仍然生活”。是的，不管生活如何艰难，也要坚强地活着，生活还要继续，遭遇困难时，请在心里默念一句：好人，一生平安。

潘新潮指出，开展道德模范评选表彰活动，就是要在全社会营造知荣明耻、崇德向善的浓厚氛围和强大合力，为开创高水平崛起新局面提供强大的精神力量。他希望，道德模范奖、提名奖获得者和“东莞好人”，珍惜荣誉，再接再厉，再创佳绩，带动市民践行社会主义核心价值观，为东莞实现高水平崛起做出更大的贡献。

同时，我市各行各业采取灵活多样的形式和方法，大力宣传道德模范的先进事迹和高尚品德，在全社会掀起学习道德模范、争做道德模范的热潮，让讲道德、做好人成为人们普遍的价值追求;希望社会各界在政治上、工作上、生活上进一步关心道德模范和“东莞好人”，帮助他们解决实际困难，强化“好人有好报”的社会价值导向。

颁奖活动以晚会形式进行，并进行了现场直播。观众通过扫描晚会直播画面上的二维码，即可参与“为模范点赞”互动，向模范致敬。道德模范的事迹感动了广大观众，晚会结束时，超过1200名市民为这些模范点赞，网友纷纷留言，表达感动和祝福。

读完《三国演义》这本书后，我心中出现了一个疑问：在《三国演义》中，到底谁是好人？

有人说刘策是好人。我想了又想，觉得不对，刘策反复无常：一会儿是帮曹操打刘备；一会儿是帮刘备打曹操。这简直就是墙头草，两边倒呀！况且关羽和关平两父子就是被他害死的，这也算是好人？

爸爸说，刘备深得人心，百分之百是个大好人。我想了想，虽然说我喜欢刘备，但我还是觉得不对：曹操捉住吕布时，不知如何处置，便让刘备定夺。吕布大喜，因为当初袁术要击灭刘备时，是他设计救了刘备。可刘备沉思了一会儿，冷冰冰地对曹操说："主公难道忘了董卓是怎么死的吗？"这让曹操觉得吕布是个不能相信的小人，最终吕布人头落地。难道这也是好人的所作所为？

妈妈说，曹操是好人。可我并不这么认为，因为他占得三国大部分土地，许多将士都受到了他的恩惠，封候封爵，不少人为他出生入死，但当他被董卓通缉，逃亡到吕伯奢家时，早晨听到了磨刀声，以为吕伯奢财迷心窍，想杀了他去邀功，于是把吕伯奢一家人全部杀光。后来得知吕伯奢是想杀猪来招待他，曹操却说："宁可我负天下人，不可天下人负我！"难道这样的人也算是好人吗？

《三国演义》这本书里的人物，谁是好人？谁是坏人？

金无足赤，人无完人，一个人的好坏，要看他对社会的贡献有多大，要经得起时间的考验，我相信，历史会做出公正的评价。

“师宗金行在2005年被盗”电视新闻上提到；妈妈说：“在前几天，电信局里一个女人被杀，被抢200元”；妈妈在一次给汽车加油时，妈妈说：“前几天，有一个女司机驾驶员由于有人包车去雄壁，所以司机驾驶员驾驶着汽车去雄壁，到了雄壁，没想到包车的几个人过河拆桥，用绳子将司机驾驶员勒死，抢了一部手机”……这样的事情是永远无法停止的，能让死人复活吗？小偷心甘情愿自首吗？小偷会自觉承认吗？……

看到、听到这些事例，使我惶恐万分：回家时总担心有人抢钱、绑架、高价要挟父母亲；独自一人在家时，门外的风吹草动都使我想到小偷、强盗和杀人不眨眼的凶手，使我浑身都心惊肉跳、忐忑不安，一会儿躲进房间，一会儿躲进衣柜；在家弹钢琴时，门外一点动静都让我头脑浮现出一种假设：假设持刀坏人把门撬开了，父母亲和我都……

如果世界上的人都是好人，那么世界就变得更加和谐、美好、安全。比如：银行、农行、信用社等都可以放心地保管；世界上的人就不会担心自己的性命、金钱、物品；我们少年儿童就不用担心壮志未酬身先死，大可放心地去专心致志读书；世界上都是好人，也会给警察叔叔们少添加麻烦，少给阎王爷添麻烦。

我真希望世间都是好人，世间没有了恐怖，没有了惊吓，没有了害怕，没有了小偷。金钱得到保障，性命得到保障。

我真希望我的梦想能够实现。

赠人玫瑰，手有余香。

——引子

今天下午上学时我没打球，直接回班，当我走到校门口时听见一个不大的声音：“樊涵予你能帮我把书包送上楼吗？“那声音有点犹豫无助，我猜她或许遭受过别人的拒绝吧！

我扭头一看，是刘育彤，她正用可怜的眼神望我，我怎么可能拒绝呢？同学们帮我拿过那么多次书包，而我又这么善良，早就想施展一下自己的“肌肉”了。再说，如果连我都不帮，那还有谁会帮忙呢？

我欣然答应了，把她的书包提走了，过了一会儿我才发现这样比较累，两边一轻一重，很是费劲。她的书包虽然没有我的书包重，但毕竟也有重量呀。

那怎么办，要不一前一后背？不行不行！别人会笑话我像是孕妇的；要不左边拿一个，右边拿一个？不行不行，那样会更累……不知不觉中，我将刘育彤的书包用一个肩膀扛住，也在无穷尽的思考中回到了班，打听到了刘育彤坐在哪，把她的书包小心翼翼地放了上去。

这一幕都被周子丹看见了，她说：“樊涵予，你真‘好’呀！，要是我才不帮她呢！继续当你的‘好’人吧。

我怎么就不能当一回好人，帮别人扛书包呢？