人物传记的好词好句(经典20篇)

我的妹妹今年4周岁多。她圆圆的脸，黑黑的头发，淡淡的眉毛下是一双炯炯有神的眼睛，忽闪忽闪的，有时东看西看，有时凝望着，似乎正想些什么。一张小嘴，有时滔滔不绝，有时则一声不响。只要见过她的人都说她十分可爱。

她也很搞笑，有一次，我在背李白的《静夜思》，她听了，就即兴对我们说了一首“床前明月光，李白思故乡。回到他家乡，看到他老婆。”“哈哈哈……笑死人了！”大家被她逗得哈哈大笑，前仰后合，她却一脸认真，好像在说有什么好笑的！

她不仅仅调皮、搞笑，也很爱读书。她看书的时候，除了翻书声，其他一点声音也没有，安静得就像一只猫。她看书的速度很快，一本“马小跳”我要看一个小时，而她却只需半小时就能看完。我也不明白她是怎样看的，但是，我明白这和她的专心致志是分不开的。

妹妹总是以我为目标。为了增强我们的体质，爸爸让我们在红梅公园锻炼长跑。每次长跑锻炼，她都咬紧牙关努力地跑着。她一面跑，一面嘴里还念念有词，为自我鼓劲，想追上我，甚至超越我。她争强好胜，不服输的精神让我佩服。

这就是我可爱、调皮、好强、认真的妹妹。

贝多芬出生在一个不知的小镇里，后来移居维也纳，因此维也纳也被称为音乐圣地。在那里，随处都可以感受到贝多芬音乐灵魂的存在。

当时，有一位伟大的词作家说过，贝多芬不久将会成为一位杰出的人物。是的，贝多芬的确成了一位了不起的人物，他以作曲、演出为生，奢侈的生活，但是在他30多岁的时侯，失去了听力。要知道，对于一个把音乐当作他全部生命的物来说，的确是一个无比沉重的打击。他也曾过以死来解脱，以死来结束他的音乐创作，但是他那一颗迷恋音乐的心背叛了他，他并没有那样做。失去听力的痛苦使他的性格逐渐变坏，他不愿与人见面，不爱说话，整天过着孤独的生活，而在这种孤独里，贝多芬学会了坚强，他不再想不开，不再自卑，因为他已经找到了自己生命的寄托——音乐。

贝多芬，失去双亲，双目失明，而陪伴在他身边的只有音乐，是音乐支撑着他整个生命，他用整个生命与命运作斗争。他每天如痴如狂地写曲子，在他的曲子里，听出出贝多芬的音乐灵魂，感觉得到莫扎特的音乐气息，听出出贝多芬所要表达的思想感情，这是多么高的音乐境界呀！《命运》就是贝多芬反映生活的一大代表作，里面那充满激情的交响曲声，如实地反映出贝多芬与命运作斗争的决心，更加地表现了贝多芬对生活的坚定！

在他的音乐里，我听到了贝多芬内心的痛苦与悲哀，听到了他内心的孤独与坚强，使得音乐成为他全部生命。走进贝多芬的内心世界，它是有缺陷的，因为上天让他失去的太多太多了；走进贝多芬的音乐，它是精彩的、完美的，因为他的坚强让他得到的也太多太多了。因此，如果我们像贝多芬一样，爱上了什么事物，我们应该是执着的；如果我们像贝多芬一样什么都没有了，我们应该是坚强的，这样我们的“命运”就会像贝多芬一样的精彩了！

冰心奶奶，原名谢婉莹，她与小朋友有着不解之缘，在她的散文诗歌中，几乎都可以看到小朋友的身影。

冰心奶奶创作了数不胜数的关于孩子的名篇名作，从中我可以感受到她对孩子们无尽的关爱，令我印象最深刻是《春水》，其中一首《可爱的》表现出冰心奶奶童心未泯，似乎在她的眼里儿童永远是活泼可爱、阳光乐观的，没有忧愁，没有烦恼。

欣赏着她的散文《笑》，“眼前浮现的三个笑容，一时融化在爱的调和中看不分明了。”瞧！三个普普通通的笑却让冰心奶奶如此深有感触，感慨万千。我反复读着这篇文章，品味着蕴藏其中的不平凡——爱！有了爱，便有了一切！这句话虽然简短，却富有哲理。的确如此，在我们周围，笑容总是在不经意中出现，我们何曾像冰心奶奶一样，带着爱去留意生活？

在《寄小读者》中，冰心奶奶将她的忧愁寂寞，统统用生动的文字向我们诉说，和我们交流、谈心。

冰心奶奶还是一位忠实的爱海者，无论是海的声还是海的形，都令她陶醉。和冰心奶奶一样，我也十分喜爱这一望无际的海，它时而风平浪静，令我心旷神怡；时而波涛汹涌，扣击我的心弦。

想起《小桔灯》，一股怜意涌上我心头。多么可怜的小姑娘呀，红薯稀饭就是她们的年夜饭，显然非常贫穷。母亲得了生病，父亲外出很久，小姑娘的镇定、勇敢、乐观的精神让我充满了感动、震憾和敬佩。我真心祝她们“大家”都“好”！

冰心奶奶经历了很多事，每一件平凡的小事都是她写作的题材。她将她的见闻及感受都细心地记录下来，这点点滴滴都深深地印在了我的心里。

我喜欢冰心奶奶的作品，它们朴素真实，还时常打动我的心。

《三国演义》这部书是我国古代经典作品之一。我非常喜欢它，因此我不厌其烦地读了一遍又一遍。这部书塑造了许多的著名人物，有曹操、刘备、张飞、关羽……，其中我最敬佩的是蜀国军师——诸葛亮。诸葛亮风度儒雅，知识渊博，神机妙算，忠心耿耿，为了蜀国的兴旺发达鞠躬尽瘁，死而后已，真让人敬佩！诸葛亮是一代军事家。他善解人意，知道司马懿处事多疑，就使空城计使魏兵不战自退；他晓天文，知道羌兵出征会有大雪，就乘大雪做了埋伏让羌兵大败；他懂地理，几乎让曹操命丧华容道；他识人才，推荐庞统、姜维、马超等人，为蜀国立下了丰功伟绩。诸葛亮还是一个发明家。他设计的诸葛弩，一次能连发十支箭；他造的木牛流马，运粮方便，切不用喂食，节省了很多的人力物力，为出征做出了很大的贡献。诸葛亮是忠贞诚信的代表。他衷心辅佐阿斗，日理万机，不辞劳苦；为完成统一大业，直至生命最后一刻！可以说，如果没有诸葛亮，也许就不会有蜀国。

诸葛亮，让蜀国一度兵多粮足，国力强大，即便在自己临死前，还用一招妙计吓退司马懿的进攻；诸葛亮，为了蜀国，真是鞠躬尽瘁，死而后已呀！我喜欢诸葛亮！喜欢他的才华横溢，喜欢他的忠心耿耿，喜欢他的不懈奋斗。这个伟大的历史人物使我非常感动。

“廉颇者，赵之良将也。”《史记》里如是评价廉颇。名将廉颇的整个人生跟其他的名将一样也带着悲壮的色彩，廉颇身为战国四大名将之一，他为赵国效力，可谓是立下了汗马功劳，纵观他的整个人生，他在早期是相当辉煌的，而到了晚期，他的处境甚至可以说称得上叫做凄凉。

“赵惠文王十六年，廉颇为赵将。伐齐，大破之，取晋阳”，这应该是廉颇第一次登上史家的舞台，真正在军事上扬名。廉颇，嬴姓，廉氏，名颇，有说他是山西太原人，也有人说是山东德州人。不管是哪个地方的人，他为赵国做事是千真万确。在众人的眼里，廉颇是个善于在疆场厮杀的名将，却不想他也是与“文圣”孔子、“武圣”关公相媲美的华夏“德圣”，至于为何会被成为“德圣”，还要从蔺相如说起。

蔺相如是赵国的一把匕首，他凭着一张嘴巴就把和氏璧成功送回赵国，还在秦国把秦王给糊弄了一番，搞得秦王也很难堪，秦国本想趁着这个机会好好敲一笔赵国的竹杠，没想到蔺相如的出现，让秦王不仅没得到和氏璧，反而被蔺相如耍了，秦王暂时对蔺相如没有办法就只有放他回去。经过这件事，蔺相如成为了赵王身边的红人，位居上卿。廉颇就不服气了，相比之下他觉得自己更辛苦，蔺相如也不过就是能说会道点，也没有什么真本事，廉颇由此打心眼里不喜欢蔺相如，并在朝廷上、生活在处处与他作对。蔺相如也不和廉颇理论，他依旧做好自己的事情，只不过比以前还要谦让廉颇。

他的隐忍在外人看来或许显得十分懦弱，以为是他惧怕廉颇。后来蔺相如解释，自己这么做是不想破坏了赵国的内部团结，出于国家利益的考量才处处忍让廉颇的，廉颇听说后，立刻觉得自己做错了，二话不说便背着荆条上门去请罪，由此二人结为至交，廉颇知错能改，正应了大丈夫能屈能伸那句古话，为人坦荡、直率，也是他的可爱之处。

除此之外，廉颇也是个忠勇爱国之士。廉颇出生的年代，赵国的可以说是最英名的国君，赵武灵王已经去世了，继任的赵惠文王赵悼襄王一代不如一代，赵国的国力在无形中减弱。况且赵国的处境并不是很好，秦国在他的西边，而秦经过商鞅、秦惠文王、秦昭王的努力下，正在迅速崛起，秦国俨然成为了西方的大国，而东方的大国之位由齐国占领。

秦国侵犯赵国是必然之势，赵国是块不好啃的骨头，秦国想要向东边扩张，赵国定是秦国的第一个目标。终于，秦国倾尽兵力攻打赵国的这一天到来了，而担负起这个重任的即廉颇。廉颇可以算称作是受命于危难之间，面对强大的秦国，他并没有自乱章法，反而一如往常，沉着应战，屡次击退了秦军的进攻之势。他分析了当时两军交战的情况，推测远道而来的秦兵定会因为长途跋涉，导致他们的战斗力有所下降，其实赵国的兵力虽比不上秦国，但是赵军的战斗力也是不可小看的。在这种情况下，廉颇选择了速战速决，很快就战胜了秦国的军队，此战之后，廉颇闻名于各诸侯国。

即使后来因为小人之言，他不再受到赵王的重用，甚至不得不流落到异国他乡，但是他在异国依旧心心念念回到赵国，能够再为赵国出生入死，只可惜奸佞当道，使得他最后的这个愿望也成为了永远的遗憾。晚期虽然也受到楚国的重视，却始终不得志，最后在寿春抱憾而终。

我看了一套《中国儿童历史故事》，我最欢的人物是女娲。女娲是神话传说中的一位女神，传说她是人首蛇身，女娲不仅是一位善良的神，她还为人类做过很多好事。她无私奉献的精神深深的感动了我。

在古代传说中盘古开天辟地之后，世界还没有人类，女娲就比照自己的模样，用黄土捏出一些小人，为了让人类永远流传下去，她建立了嫁娶之礼，让人们懂得造人的方法，凭借自己的力量传宗接代。由这一段故事，可以看出女娲是一个充满聪明才智的女神，她有惊人的创造能力有足够的智慧，让人类留存下来。

传说当人类繁衍起来之后，水神和火神便打起了仗，水神打不过火神生气之下把天捅了个大窟窿，把地也陷成一道道大裂纹，一瞬间洪水从地下喷涌出来，龙蛇猛兽也出来吞食，人民人类面临着空前大灾难。女娲不忍心看到人类遭受这么大的痛苦和灾难，于是决心补天。她用各种各样的五色石子，将它们熔化成浆，把残缺的天补好，又斩下一只大龟的四只脚把天支撑起来，女娲还杀死了残害人民的龙蛇猛兽，用芦草烧成灰堵塞洪水。

经过女娲的辛劳整治天总算补上了，地也填平了，蛇猛兽也消失了，人民又过上了安乐的生活。

她是一位善良正义的女神，她用自己无私的奉献精神，让人民继续过上了美好的`生活。我们要学习女娲的这种精神，要好好的学习，等我们长大以后报效祖国，为社会为人民做出贡献。

吴良镛

【致力创新】在吴良镛看来，一个好的城市规划，不应给人们带来拥堵、焦虑、不适的感觉。在吸取中外建筑规划理论精华下，吴良镛结合中国建筑规划事件，开创性地相继提出“广义建筑学”与“人居环境学”，在国际建筑界引起强烈反响。吴良镛的《北京》以人居环境科学理论为基础，提出“建设一个美好的、可持续发展的人居环境，是人类共同的理想和目标”。它被誉为世界现代建筑史上的重要宪之一。

【诲人不倦】抗战胜利后，吴良镛协助梁思成在清华大学创办建筑工程学系。建系之初，只有林徽因教授与吴良镛二人执教。后来，吴良镛赴美进修。当他获得硕士学位时，梁思成来信：“新中国急需建设人才！”他毅然回国，重新执教清华。吴良镛曾发表文章，呼吁重视建筑教育，建议“更有效地更多地培养基本建设的生力军”。他注意汲取国外经验，并注意从国情和本专业教学特点出发，制定建筑系的全新教学计划。数十年来，他以严谨的学风，始终坚持在教学第一线。他所致力探索开辟的具有中国特色的建筑教学道路，也为推动教育改革作出了重要贡献。

【不言放弃】不言放弃，让生命之花更加绚丽：不言放弃，让人生旅途更加辉煌；不言放弃，让自己不留遗憾。面对重经济发展、轻人文精神；重精英文化、轻大众关怀等等中国城市文化建设的重重误区，吴良镛常常千里迢迢赶到举办各种专题会议的会场，畅所欲言，以一己之力据理力争。在与一些现实问题和错误交锋的过程中，虽然不能每次都赢，但他绝不轻言放弃。一个不言放弃的人，会永远含着微笑，从容地走进生命旅途中的风风雨雨，在那里留下义无反顾的身影。

【理想与奋斗】每个人的生命都是一只小船，理想是小船的风帆。因为它，可以改变一个人的一生，改变一个人的灵魂，它在人的一生当中，担当着重要的角色，使一个有理想的人奋力追求上进，使自己的一生过得有滋有味。年近九旬的吴良镛先生“中风”康复后，重返工作岗位：带着7个博士生，还亲自教授一门硕士课程，领衔的研究小组搞京津冀区域规划第三期研究报告“老骥伏枥，志在千里”，他一直抱有“探索中国人如何能有一个更好的居住环境，能够更好地生活、学习、研究和工作”的崇高理想。理想，是吴老奋斗的强大动力。

巍巍三国宏图之中，总有各领风骚之英雄。曹阿瞒，便是其中最值得说说的那一位。

你一眼就能看见，在一群虎背狼腰、威风凛凛的将领之中，一个极猥小的身影。阿瞒，他的脸上完全是无一丝血色的苍白，而塌鼻子和小短胡却让他的长相变得极为普通，丢在大众人群中，绝计是找不出的。唯一能表达他内心的似乎只有眼睛了，但他将它藏了起来，你能看见的只是眯成的一条缝。也是这样的外表，才足以藏住它埋得极深的心中的那份雄心壮志。

他是曹操，但我们讲的是阿瞒。在他还是阿瞒的时候，可以算得上是官宦子弟中泼皮的翘楚了。什么偷鸡摸狗，打架骂街，就没有他没干过的，他甚至还从人家的洞房里偷过新娘。但是这些却相反地使得阿瞒拥有了机智警敏和随机应变、权衡利弊的能力。

阿瞒生在官宦世家，但他的养祖父曹腾却是一个宦官，也就是太监。由于这一层儿，他打小就是在被人讥讽和嘲笑的环境中长大的，也是这一层儿，他的心中渐渐衍生出了一个甚至于盖过他的混混气概的信念：“我要当人上人。”这个信念是在他看见了霍去病的墓之后完全爆发的，“大汉冠军侯征西大将军霍去病之墓”这几个大字就此永远刻在了曹阿满的脑海之中，也是从此，曹操有了他一辈子所追寻的理想——他死后，墓碑上也刻“大汉征西大将军曹孟德之墓”。

理想很伟大，现实太可怕。当阿瞒正走向人生巅峰，迈进官场之时，他才发现，当官的和朝廷同他想象的不是不太一样，而是太不一样了。世人都道曹操奸乃是贼，却不知是何让单纯正义满怀希望的阿瞒变成贼。那个乱世称雄称霸，独占北方几乎无一势力能敌之人，他一生中最艰难而痛苦的事情，不过就是从曹阿瞒变成曹孟德的过程了。裴松之注《三国志》中写的曹操，“治世之能臣，乱世之奸雄”。能臣是阿满，奸雄是孟德。只因为曹操心中的孟德未将阿瞒完全抹杀，而是将那份报效、尽忠汉室的雄心壮志埋在了最心底，才使得曹操一生为汉南征北战，最高只到魏王，却从未称帝。因为他要对得起阿瞒的誓言

公元184年，黄巾军起义爆发，曹操被拜为骑都尉，大破黄巾军。公元189年，董卓把持朝政，曹操在陈留散尽家财。号召天下英雄讨伐董卓。并在之后逐一灭平其他不忠或反汉势力。对外，曹操降服了南匈奴、乌恒、鲜卑等，统一了中国北方。

曹操如此，一半之功当数阿瞒。

命运赋予他不同于常人的身份，给予他至高的荣耀，却也带给了他如洪水般无止尽的伤痛。

他伤心过叹气过，为自己的命运感到灰心丧气过。但是他同时也坚持了，他撑住了，继续开辟了自己更加美好的道路。他被世人误认为，是一个因为命运而开始荏弱，开始绝望的“厌世者”，其实他只是沉浸在了自己，无声的，但却是世上最为美妙的音乐。他并没有放弃自己执着追求的音乐，也许，是音乐不肯放弃他，错失他。

在他的世界里，音乐就是全部，如此热爱音乐的他，又怎会是一个厌世者。他只是习惯了孤独，只是独自承受了这难熬的寂寞。他的眼中没有多余的快乐，但是，只要深深望下去，仿佛就能看到他那颗为了音乐跳动，充满了热情的心。以及，他那纯洁的，散发着光芒的灵魂。他一直执着追求着自己的梦，用那双大手坚持着，拼搏着。他不会对命运说出放弃两字，他说过，他要扼住那命运的喉咙，他虽然听不到，但是，却能感受到，常人所无法体会的，来自心灵的乐章。

他是谁？他就是音乐巨人——贝多芬！贝多芬的悲伤像流星一样闪过，消失前照亮我们的天空，却又不留下一丝丝痕迹，他的毅力，仿佛已注入我们的心中为我们导航。他那种由心散发出来的气质，令我们为之畅想。那漫无边际的天空中，是否有属于贝多芬的星星？因为有人说过，善良的人，死后会变成天上的星星，守护地上的人们。如果说，这是真的那么，我想贝多芬此时正在遥远的宇宙中，继续弹奏，谱写属于他的音乐，指挥他最理想的乐队，给懂得他的音乐，他的心的人，不，星星们听！

命运中的挫折有我们来克服，所有的不幸让我们送它远行。让我们聆听来自贝多芬永恒的音乐，让我们守护贝多芬所追求的音乐吧！

电影纪录片《走近毛泽东》解说词：1967年，赞比亚总统卡翁达第一次来中国，是戴着一枚毛泽东像章和毛泽东握手的。在谈话中，毛泽东充分阐述了中国非常重视和亚非拉国家交朋友的想法。

1974年2月22日，毛泽东和卡翁达第二次握手的时候，毛泽东非常明确地阐述了他著名的“三个世界”划分的战略思想。

后来，卡翁达回忆说：毛泽东非常平易近人，我的夫人戴着手镯，他问是不是象牙做的，回答是象牙做的。夫人们为了表示对他的敬意，用的是非洲礼节，他用同样的礼节来回应，也行屈膝礼，这给非洲人民留下了深刻的印象电影走进毛泽东观后感电影走进毛泽东观后感。

1971年，当联合国大会以压倒多数通过恢复中华人民共和国的席位时，毛泽东感慨地说：“不要忘了，是非洲的穷朋友们把我们抬进联合国的。”

毛泽东在会见各国外宾的时候，常常不拘形式、不论肤色，不论地位，对客人一视同仁，一律平等对待，总是那样真实和真诚。

他把客人领进接待室，有时让客人坐主座，自己坐在偏座。他给客人让烟，自己也抽上一支。虽然毛泽东平常不喝酒，但出席外交宴会的时候，他有时也这样豪爽地和客人喝上一杯。

在饭桌上，他甚至给客人布菜。

会谈结束，他把客人送出门外，目送客人的车离去。

对于音乐家来说，最宝贵的是灵敏的听觉。而您，却失去了它。但您却不曾放弃，在“耳聋”这座不见天日的囚牢里，“扼住命运的咽喉，将振奋人心的《第九交响曲》带给了全世界。”

您可否知道，因为您的交响曲，让我战胜了无数困难，让我一次又一次走向成功。

五年级上学期期末，我取得了骄人的成绩。下学期一开学，我便自以为是，活在过去的荣誉之中。我开始不认真听讲，上课小动作不断。为此，老师没少把我喊到办公室，给我“开小灶”。可我却屡教不改。终于，期中考试的成绩单落入手中，我的成绩却让人大跌眼镜——班里第四十二名，一个几乎倒数的名次。

从此，我的心中布满乌云，渐渐地吞噬着我心中的那份自信。那段时间，我无精打釆，觉得的打击如影隨形地跟着我。就在那一天，一曲震撼我心灵的交响乐在我耳畔响起。啊！那就是您的《第九交响曲》。那声音犹如黑暗里的明星；沙漠里的泉水；隆冬里的，使看到了希望。

我开始努力，利用课余时间刻苦钻研。这过程中，诚然有许多困难、挫折。每当我感到自己将要失败时，就会倾听那《第九交响曲》，而它往往会让我战胜那看似无法逾越的困难。

那时的《第九交响曲》使我再创佳绩。您那不畏困难，敢于向命运挑战的精神深深地在我心中留下了烙印。

您不仅让我在学习上取得了成功，也让我战胜了内心的胆怯。

那年暑假，我被爸爸拉到了蹦极的场地，站在108米高的蹦台前端，我的心不禁怦怦直跳，俯视下方跌宕起伏的湖水，我下意识地用手紧紧抓住了护栏，我认定自己无论如何也不可能成功。

可在这时，您那饱含挑战的交响曲再次回荡在我心中，再次给了我战胜困难的勇气与决心。我纵身一跃，跃入山涧，再次尝到了成功的喜悦。

贝多芬，命运将您锁闭在磐石一般密不透风的“耳聋”之中。但您好却“扼住命运的咽喉”，向命运发出挑战，取得了成功。而您的精神也时时刻刻地激励着我，驶向成功的彼岸。

贝多芬的人物传记作文6

一位旷世奇才用他的一生将音乐达到了最高峰。他那响亮的名字传遍世界的每一个角落，他用他那激情但又悲惨的`人生创造了奇迹，他就是举世闻名的大音乐家――贝多芬。

他是个神童，从小就有超出常人的音乐天分，但他同时又是个苦命者，上帝在他身上强加了常人无法忍受的苦难，一声恐怖的闪电击向了他理想的浪潮，上帝使他的听力世界完全空白，切断了他理想的琴弦，这对于一个立志要献身音乐事业的人来说，无疑是一个不可言喻的打击，他悲愤，他气恼，他诅咒，她埋怨上帝对他的不公，他的生命、他的事业将在一念之间化为灰烬，但在选择面前他为了音乐而勇敢选择与死神搏斗，他用他非凡的天分和坚毅的精神顶着一座座困难的大山，用激扬的旋律谱写了一部部不朽的名作：《命运交响曲》、《欢乐颂》《月光奏鸣曲》……是他们将音乐掀起了高潮。

贝多芬这位顶天立地的巨人，用他的生命和智慧的光芒在音乐史上写下了最灿烂、最优秀的一笔。读完《贝多芬传》，我更加狂热的崇拜贝多芬，不仅崇拜那悦耳的作品，更加崇拜贝多芬的人格，贝多芬的精神，我从作品中聆听出贝多芬坚强不屈的心声，为事业奋斗，向命运挑战，为生命画上圆满的句号。我们要学习贝多芬因为他承受的苦难远大于我们任何人。

传记。亦单称传。是一种常见的文学形式。主要记述人物的生平事迹，根据各种书面的、口述的回忆、调查等相关材料，小编收集了人物传记的写作方法，欢迎阅读。

人物传记是通过对典型人物的生平、生活、精神等领域进行系统描述、介绍的一种文学作品形式。作品要求“真、信、活”，以达到对人物特征和深层精神的表达和反映。人物传记是后人或人物资料的有效记录形式，对历史和时代的变迁等方面的研究具有重要意义。人物传记是人物志的主体，是地方志中的重要内容。人物传记的特征有二个：其首要特征是真实，另一个显著特征是生动。(即真实性和文学性)

基本内容

人物传记必须坚持实事求是的科学态度，一是一，二是二，功是功，过是过，不虚构渲染，不隐恶扬善，不拔高溢美，不贬责降低，据事“直书”，做到人真、事真、言真、情真、形象真，以真取信，以真感人。只有做到“情真而不诡”，“事信而不诞”，才能有益于人，传之久远。

内容要求丰富翔实。要使传记真实可信，首先必须全面搜集、占有丰富翔实的资料，使传记所反映的人物生平事迹准确无误，完整无缺。这些资料一般包括五个基本方面的内容：

(1)人物的姓名、性别、籍贯、民族。

(2)人物的生卒年月

(3)人物的学历、简历、党派、职务。

(4)人物的贡献功绩、科技成果、著作。

(5)能反映人物思想风貌本质特征的典型事件。对于收集的大量资料，又要细心鉴别，严格选材，作一番“弃粗取精”，“去伪存真”的分析、研究、考证工作，严格坚持史实的可靠性、准确性。这样，才能为社会所公认，才能经得起历史的检验。如果史实错了，立论也就不正确了。因此编写传记时，一定要占有丰富、翔实、真实可靠的资料后，方能动笔。梅林为了写作《马克思传》，用了几乎二十年时间，搜集并深入钻研有关马克思的资料。司马迁写《史记》，经历了十年，如果加上他搜集史料，调查研究所花去的时间，可以说一部《史记》倾注了他的毕生精力。

注意事项

要写好人物传记，要把握以下几点：

人物本质

抓住人物本质，从环境中说明人。撰写人物传记，应把所写的人物放到他所处的社会关系中去，从表面现象深入到人物和各种社会关系的内在联系，抓住人物的本质进行记述。马克思指出：人的本质“是一切社会关系的总和。”任何人的思想和行动都受一定的社会关系的制约，人物传记就是要写出一定的社会关系造就了一定的人，而这个人又怎样对当时的社会关系施加一定的影响。马克思的论点为人物传记的创作提供了最重要的指导思想，也为真实地描述人物的本质特征指明了正确的方向。一些杰出的思想家和作家也曾经指出过，编写人物传记必须把人物放在他所处的历史环境中来描述，不能脱离当时的历史环境，这是历史唯物主义的基本观点。德国工人运动领导人罗·卢森堡，希望梅林在写作《马克思传》时，能做到从环境中说明人，从历史中说明环境。如果不顾人和社会关系的内在联系，不把人放在当时所处的历史环境之中，就不能写出具有真实感的人物，甚至歪曲历史人物的真实面貌。即使象杰出的法国作家维·雨果，他的《小拿破仑》，由于不理解法国当时的阶级斗争造成一种社会局势，使得一个平庸可笑的人物路易·波拿巴有可能扮演英雄的角色。马克思说雨果没有觉察到：“当他说这个人表现了世界历史上空前强大的个人主动作用时，他就不是把这个人写成小人而是伟人了”。而这，也就是背离了历史的真实了。可见，要写好人物传记，必须了解人物所处的历史环境与时代背景，把人物置于一定的历史环境和时代背景之中，论其世知其人，才能写得典型真实。

公允评价

从人物的复杂性中对人物作出公允的评价。历史是绚丽多彩的万花筒，历史人物有其复杂性。在错综复杂的历史条件下，大量的历史人物功过渗合，斑瑜互见。有的人功大于过，有的人过大于功。因此，我们对历史人物要全面研究，具体分析，一分为二地看人物的好与坏，功与过，决不能因为一个人后期不好，就把前期的功劳一笔勾销，也不能因为做过一些错事，就把其他方面的贡献全部抹煞，而是要尊重事实，尊重历史。司马迁写《淮阴侯列传》对韩信的军事才能是满怀激情的描写，但对韩信早年的“无行”、“不能治生商贾”、“食从人寄食饮”、“俯出胯下”却并没掩盖而是直书，读者读后反觉真实可信。所以我们写人物传记，一定要从当时社会历史的客观条件出发，实事求是地记载和评价历史人物，真实地反映历史人物的本来面目。

叙述生动

所谓生动，就是要把人物写活。写成既具有鲜明的个性，又能体现时代特征和阶级特征，栩栩如生的血肉之躯，而不是干巴枯燥的偶像或只有动作没有思想的机器人。司马迁的《史记》雄视百代，卓然独立于千古，不是偶然的，而是由于他刻划了许许多多个性鲜明的人物。马克思也曾为十八世纪末到十九世纪上半叶的军事活动家政治家写作小传。他写的《贝尔蒂埃》、《贝尔纳多特》、《布律恩》、《布里昂》，生动记述了拿破仑一世时期法国军事活动家和政治活动家的群象，其中有贪得无厌、追名逐利之徒;有渴求官职、封号和王位的野心家;有愿为任何制度效劳的不择手段的钻营者。这些小传，既描述人物的特有个性，又提供了拿破仑一世帝国资产阶级上层人物的本质特征，成为传记文章的典范。恩格斯也写过不少人物小传，恩格斯写人物传的杰出之处和马克思一样，在于紧紧抓住人物的个性，同时突出人物所代表的阶级特征。所以，在他笔下，马克思、燕妮·马克思……等人物形象，被活生生地再现出来。所以一部成功的人物传记，既要体现人物的阶级、职业、文化素质、信仰、经历、遭遇及其产生影响等方面的不同，又要体现同阶级、同职业、同素质、同信仰、同遭遇、同影响而在性格上的差异。要突出人物个性，体现人物个性形成发展的必然性。只有这样，写出的人物才能鲜明生动。

选材典型

要达到上述要求，一要选材典型。编写人物传要在概括人物全貌的同时，选择重大的有代表性的最能反映人物特征的事件详细记述，把不能表现人物特征的事件摒弃或一笔带过。从各种素材中加工、提炼，选择最能表现人物主要性格特征的典型事件来写。这些典型事件，往往是人物一生的关键所在。写好这些关键之处，不仅可以表现人物一生的主要功罪，而且可以显示历史发展的进程及其特点。司马迁的《史记》在这方面有不少地方值得我们借鉴，如《史记·廉颇、蔺相如列传》。廉颇和蔺相如都是赵国封建统治集团中举足轻重的人物。司马迁为了要表现廉颇、蔺相如的主要性格特征，不是给他们各开一张履历表，而是选择了“完璧归赵”、“渑池之会”、“负荆请罪”三件事来写。这三件事反映了两种矛盾，一是秦赵两国之间的矛盾，一是廉蔺两人之间的矛盾，前一个矛盾发展的后果，是构成后—个矛盾的原因。通过这两对矛盾冲突，廉颇、蔺相如的主要性格特征得到了充分的展示。同时秦赵争夺和氏璧以及渑池之会两件事，实质上是秦赵两国统治阶级两次实力较量，是秦国大举进攻赵国的前奏，所以选择这两件事情，也显示了历史发展进程的特点。写大事固然重要，但对细节描写也不可忽视，有时人物的性格特点往往在一些细节中表现出来。茅盾税：“善于描写典型的作家，不但用大事来表现人物性格，而且不放松任何细节的描写。”恰当地记述小事，能见微知著、增强传记的可信性和感染力，甚至预示着人物日后的发展。如《史记·陈涉世家》，开头写了这样一个细节：陈涉为人佣耕时，曾对同伴说：“苟富贵，无相忘”，并十分自负地说：“燕雀安知鸿鹄之志哉!”这个细节，看来或许并非必要，其实对描写人物来说，却有助于展示人物思想脉络，写出人物前后一贯的性格史。写陈涉少时就有鸿鹄之志，所以后来才发展到大泽乡起义。写陈涉少时就把别人比作微不足道的燕雀，所以称王后严重脱离群众，甚至把早年同过患难的老朋友也杀了。这是他最后失败的一个重要原因，可思想根子却早就种下了。

叙行录言

思想支配行动，行动表现思想。人物思想性格不同，所表现出来的行动也就不一样。记叙人物行动，是揭示人物内心世界和性格特点的重要方法。因此记叙人物，要选择那些最典型，最能表现人物思想性格的行动来写。例如在《吉鸿昌传》中，作者记述吉鸿昌在1931～1932被迫出国期间，为了反对美国歧视华人，特意在自己胸前佩带“我是中国人”的牌子。这个细节的描写，表现了吉鸿昌高尚的民族气节，也体现了他的个性特点。又如《史记·项羽本纪》写项羽在巨鹿之战的巨大胜利之后，叱咤风云，诸侯惧服。作者通过项羽召见侯将，侯将“无不膝行而前，莫敢仰视”的动作描写，反衬出项羽骄横不可一世的性格。可见动作的描写对记叙人物来说是非常重要的。人物有了具体的行动，才能生动感人。“言为心声”。人物的思想、感情、愿望、要求，无不表现在他们的语言中，因此选择人物的典型语言，来表现人物的性格，也是一种非常重要的方法。如《史记·项羽本纪》写项羽见秦始皇出游的壮观时说：“彼可取而代之”。而《史记·高祖本纪》写刘邦看到这种壮观时却说：“嗟呼!大丈夫当如此。”尽管他们两人的话意思都是羡慕帝王，但却体现了两种不同性格。人物的诗作、著述(包括文章、书信、日记)和话语一样，是人物思想境界的高度凝结和表露。无不凝聚着人物对客现事物的认识、主张以及所持的态度。恰到好处的引用一些人物的诗作著述，对写活人物，突出性格也是不可少的。

讲究文采

人物传虽不能偏向华丽的词藻，繁琐的描写，多余的形容，曲折的情节。但语言生动形象，用词精当贴切，句子流畅，层次分明，布局合理，一句话，文采还是必须讲究的。虽说史志中的人物传记与文学中的人物传记有区别，前者完全是根据历史事实，不允许任何虚构，后者在符合历史真实的基础上允许一定程度的虚构。但是，在需要生动因而需要文采这一点上是共同的。因为传者，传也。立人物传记就是为了传于后世，为了“记一方之言，激千秋之爱憎”为了“鉴人明事”。孔子曰：“言之无文，行而不远”。可见讲究文采，也是史志中编写人物传记应高度重视的一个问题。马克思要求人物传记应当写得有“强烈色彩”、“栩栩如生”。恩格斯认为人物形象应当“光芒夺目”。《史通》说：“夫史之称美者，以叙事为先，至若书功过，记善恶，文而不丽，质而非野，使人味其滋旨，怀其德音，三复忘返，百遍无致”。在不影响历史真实性的情况下，史志崇尚文彩，文史并茂，引人入胜，还是必要的。因此，在写人物传记时，应当重视文字锤炼，讲究艺术手法。

人物传记共同特点

人物传记，虽然形式多样，但是大体上还是前面提到的形式。它们在写作方法上千差万别。然而一切优秀的人物传记，仍是具有共同性的。其相同之处是：

人物的真实性

我国几千年的历史变革，出现过许多不同类型的人物。既有推动历史向前发展的伟人，也有逆历史激流而动的罪人，并有出身、地位、经历、思想、性格等方面的不同。这些人物在历史上起过一定作用，有过一定影响，就会在历史上留了他们的影子。作者，为这些人树碑立传的目的就是要抑恶扬善，“表彰以劝世道，贬斥以戒人心”， 两千多年以来，传记作者把崇高的荣誉给予那些热爱祖国，不畏强暴，视死如归的英雄，同时对奸臣逆子也进行了无情地诛伐与鞭打。一切优秀的人物传记在内容表达上都力求真实，忠于历史，忠于事实，并且是非明断，褒贬准确。

人物的时代性

优秀的传记作者由于做到了“其文直，其事核，不虚美，不隐恶”，所以留在传记中的人物都具有时代的特色。例如同是处于封建社会中的知识分子，由于时代不同，传中所表现出的特点是不相一致的。《五柳先生传》中的五柳先生(即陶渊明)，他那种“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”的精神，与他那个时代知识分子特点——尚清谈和以清高自愉相一致的;而袁宏道的《徐文长传》则是一篇奇人的传略。尽人皆知，明代社会黑暗，特务横行，文字狱大兴，知识分子“动辄得疯”，所以徐文长的一生只能是从不得志到疯，从疯到坐牢至死。他的悲剧是社会造成的，是时代的悲剧。以上二例，传主同是文人，由于时代不同，他们的性格不同，遭遇者不一样。

人物的个性

读优秀的人物传记，犹如参观罗汉堂。众多泥塑，面目不一，神态各异。一些传记所以达到这么高的水平，是由于传记家们懂得和善于处理人物的共性与个性的辩证关系的结果。

When China was hungry for their first world title to celebrate the 10th anniversary of the founding of the Peoples Republic of China table tennis player Rong Guotuan made their dream come true.

Rong became New Chinas first world champion after he won the mens singles title at the 25th World Table Tennis Championships, in former West Germany on April 5, 1959.

Before the championships, the team had pinned their gold hopes on the mens team. But their dream of a world team title was destroyed by the Hungarian team in the semifinal match, losing three games to five.

After a chain of (一系列) unexpected defeats to Chinese favoured for the title, Rong carried the heavy hopes to make a breakthrough.

Rongs rival in the final was top Hungarian paddler Ferenc Sido.

Rong was seen as an underdog for the title as he had just lost to Sido in the team contest. Even the victory flowers were being prepared for Sido.

But much to the surprise of the 8000-member audience, Rong won three straight sets with a big margin 21-12, 21-15, and 21-14 after losing the first set 19-21. Until that very moment, Rong realized the promise he made one year ago, that was to win a world championship for his motherland.

Two years later at the 26th championship for his motherland.

Two years later at the 26th championships in Beijing,  Rong led the Chinese men to win the team title.

After becoming the coach(教练) of the Chinese womens team,  Rong led the team to the winners podium at the 28th championships(锦标赛)in 1965.

世界上有许多热爱生命的人，伟大的音乐家贝多芬也是其中一个。

贝多芬从小就很有音乐才华，后来去波恩大学作旁听生，又去了维也纳——音乐之都学习。可是，就在贝多芬奋发向上的时候，一个巨大的不幸降临到了这个26岁的青年身上——失去听觉。

作为一个音乐家，你知道有多么痛苦吗？他将会再也听不见那些音符美妙的声音了；再也听不清朋友们的谈话了；再也听不见观众的掌声了。他只能去看医生，可是医生也治不好贝多芬的耳疾。

贝多芬只能跑到原野上，对着天空呐喊：“哦，上帝，上帝啊，往下看看不幸的贝多芬吧……”26岁的贝多芬是多么渴望能拥有健康的听力啊！

但是就在这样的情况下，贝多芬还是没有放弃音乐，并创造了著名的《第二交响乐》，受到了世界人民的爱戴。

贝多芬是怎样坚持下去的呢？其实，是因为他有一颗热爱生命的心，他不会对自己绝望，不会产生一些不好的念头，他会好好地珍惜生命，让自己活得有意义。

虽然人的生命只有一次，但是我们可以让它变得有价值，我们可以去扶盲人过马路，可以在公交车上给地老人让座，可以……

看人或是看物就像道路一样，有时需要变换角度重新审视自己，只看到自己的短处，认为自己处处不如别人，这样的心态只会让自己越来越自卑。换一个角度看自己是我们需要掌握一种认识自己的好方法。

大科学家爱因斯坦小时候在课堂上做手工，老师要求每个学生做一只鸭子。全班学生纷纷把做出来的鸭子交给老师并得到老师的夸奖。唯有爱因斯坦迟迟才交他的手工活，老师看过之后高高举起，用嘲笑的口气对全班同学说：谁见过世界上比这更丑的鸭子吗？全班同学哄堂大笑。爱因斯坦站起来大声说：“有，同学们。“他从抽屉里拿出一只更丑的小鸭子高高举起，“那就是我第一次做的鸭子“。若爱因斯坦因老师和同学的嘲笑而自卑，永远抬不起头，他能成为一代科学家吗？

一个人总能在某一处胜过别人，而在这一处上又总会有更强的人胜过他。学会欣赏每个人会让你受益无穷。智者尊重每一个人，因为他知道人各有其长，也明白成事不易。傻瓜都鄙视他人，一半出于无知，一半因为他所中意的总是最差的。

人们说：“上帝在为你关闭一扇窗户的同时，（新年见闻）也必定为你开启了另一扇窗户；在失去一些东西的时候，必然会在另一方面得到升华。”每一种才能都有与之相应的缺点，如果你屈服于它，它将像暴君一样统治你。推翻它的办法是一开头就要看准究竟是什么样的缺点。要像那些因你的缺点而责备你的人那样注意它。你要成为自己的主人，就必须学会自省。一旦这主要的缺点投降了，所有其它不足都会随之而降。相信自己“天生我才必有用”也许在未来的某一天，你也是一颗闪闪发光的明星！

我就像一只小鱼，遨游在历史的长河中，我见到了鞠躬尽瘁，死而后己的孔明。见到了壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血的岳飞。但我最喜欢的还是在白帝城中拿着一支笔，一壶酒，写出“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”不朽诗句的李白。他没有“小时不识月，呼作白玉盘。”的年少无知。没有’此夜曲中闻折柳，何人不起故园情“的黯然神伤。有的是”两岸青山相对出，孤帆一片日边来’的壮志豪情。也有“天生我材必有用，千金散尽还复来的昂扬自信。更喜欢你的“人生得意须尽欢，莫使金墫空对月。”的积极乐观。你对人生的态度，是我敬佩。我静静思索，你是这样一个富有浪漫色彩的人，却难踏仕途，平步青云。

你这样的才华横溢却难入官场，最终两袖清风。我想你心中苦涩的肯定难以言表。然而当你到处你的内心世界，我才发现我错了。在你的眼中，别人的争官夺权更能春拖出你的高尚尊严，在别人眼里，争夺名利已成主流，你发出安能“摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的豪言壮语。不于官流同流合污。是你气节使然，你有着纵情山水的潇洒，“有着长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”的理想。

你豁达、浪漫。在现实与理想之间你挥洒自如。乐观是你的主流。用它，为后人写下了不朽的诗篇，向世人宣告一个伟人的传奇。面对这样豪迈的你，我怎能不发出由衷的赞美。视金钱如粪土，其高官如草芥，失挫折如清风，怎能不使我深深折服。李白，你将是我终生的偶像。

今天，读了《曹操》这本书后，我 对曹操这个人又有了新的认识。

以往人们提起曹操，我 就会联想起戏台上那一位“挟天子以令诸侯”的白脸奸臣，在这里，人们只是看到了曹操阴险、狡诈的一面，却未看到他治国有方的另一面。‘曹操其实是一个很有本事的人。

试看，经过多年的战乱，农业生产遭受到极其严重的破坏，中原地区出现了“白骨蔽平原”的悲惨景象，于是曹操积极推广“屯田”方针。屯田方针分“军屯”和“民屯”两种。“民屯”就是召集百姓，编成组来开荒种地，屯田农民直属国家管理，可以不服摇役，收获 时只交给国家四至五成的粮食；“军屯”就是边防将士守边种地，收获 的粮食全都上交给国家。由于曹操此举，才使中原农业得以很快的恢复。

此外，曹操的知人善用也是很突出的一个优点。他打破了汉末以来官位世袭的传统，宣布重用那些出身低贱却有专长的人。如曹操手下的张辽、徐晃等虽然出身寒门，但有一技之长，都被提拔成了大将。所以当时自愿投奔到曹操门下的人也很多，形成了猛将如云、谋臣如雨的盛况，为他日后夺取天下打下了基础。

曹操的军事才能也是极其突出的。在战争 中他常能以彼之长、补己之短，变被动为主动，化劣势为优势，创造了许多以少胜多、以弱胜强的辉煌战例。()如公元200年官渡之战中，袁绍想以十万大军的优势兵力，直捣曹操的政治中心许昌，想一举消灭曹操。当时曹操手下只有两万的兵力，当他得知袁绍要发动总攻时，便同谋士分析当时的形势，利用袁绍优柔寡断、内部意见不统一的弱点，设计打败了袁绍，平定了北方。

对我 特别有启发意义的，是曹操“任人惟贤”这一点。我 们班的班干部人选历年来一直没有什么变动，一些组织能力差的同学 仍连续几年担任班干部，而一些有工作 能力的同学 却不能在班上大显身手。为什么我 们就不能借鉴曹操的用人方法 呢？

于是我 向老师 请示，亲自为班上主持了一次班干部选举大会，让同学 们投票选举自己 心目中称职的班干部。经改选后的班委会，不久便使班里的工作 呈现出蒸蒸日上的局面。

通过读《曹操》这本书，不仅使我 全面地了解了曹操这个著名的历史人物，而且使我 增长了许多历史 方面的知识。更重要的是，它对身为中队长的我 来说，还提供了很多管理班级的好办法呢！

“感恩的心，感谢有你……”每当我听到这首歌时，总会想起一个人，那给予我生命的人——母亲！而我又是最怕在离家时听到这首歌，那时我总会有些心酸，眼泪不受控制。 人们常说：“父爱如山，母爱似海！”我则更觉得母爱如海，有似水柔情般的爱；母爱如船，为我扬起自信的风帆，鼓励、帮助我到达幸福的彼岸；母爱如岸，是女儿心灵受伤后停泊的港湾！

已经十四个春秋了，我曾问过自己：“什么爱是永恒的？”我一直找不到答案，直到那一次，我找到了答案。 那天对于我来说，是一个重要的日子——我去考升学试！我就像站在人生的第一个十字路口，身边的车辆川流不息，红灯亮后绿灯亮……如此循环，可我的选择却是只有一次，没有循环。那天早晨，早早便传来了妈妈在厨房准备早餐的声音，我起床后，看见桌上有雨伞、有考试用具、有早餐。因为妈妈她今天没空，所以不能陪我去考试。

她送我出来路口，在路上，我俩都没说话，但，在朦朦胧胧的雨雾中，我依然清晰地看到妈妈额头上那一道道皱纹，额角上那根刺眼的白发……临上车时，她还再三叮嘱：“放下一切，用心去考，不要管后果怎样，尽力就好！”我点点头，上了车，我朝车后看去，妈妈还站在那路口……我今天没有害怕的感觉，因为我知道，妈妈在背后默默支持我，尽管她没在我身边，但我一样可以感受到她那份关心和对我的爱，有爱作支撑，所以我不害怕.

就在大家充满希望的这一刻，来了个晴天霹雳——我失利了。这消息对我来说是一种多大的打击啊！我害怕听到同学们的笑声，仿佛那是在嘲笑我；我害怕接触亲戚的目光，仿佛那目光中也带有个“为什么”……那次，我流泪了！在我最无助时，是您给我送上安慰和鼓励——妈妈！您告诉我：“人生路上，谁无失败？谁无跌倒？重要的是：懂得重新站起来。重新站起来的人一样是英雄！”听了之后，我虽然没说话，但我心里深受感动也非常清楚：这只是人生漫长路上的一个绊脚石，对于茫茫前途来说是微不足道的。然而，也因为妈妈的支持，鼓励，我才没跌下去——我把毕业试考好了。

妈妈，您的爱，如亮在黑夜的一盏灯，让我这艘失去方向的船找到方向；您的爱，如落在沙漠中的一阵雨，让我这颗干枯的心得到滋润；您的爱，如照在寒冷地区的一缕阳光，使我这棵濒绝境的花看到希望…… 我终于明白，世界上最伟大、最永恒的爱便是——母爱！我将把这无私的母爱珍藏在心灵深处。 虽然时光点滴逝去，但母爱却如泉涌来！我，深深体会到： 母爱——是永恒的！

某年，无意在电视上看见根据他的小说改编的电视剧《春风沉醉的夜晚》，外景是在徽州的郡城歙县，油然而生亲切之感。郁达夫倒是真的来过徽州并留下一篇《屯溪夜泊记》。与郁达夫同行的还有林语堂。他们因不堪那声名遐迩的徽州府郡歙县城里旅店的龌龊，趁黑赶往屯溪――郁达夫在文中称之为“小上海”的地方，如此的“美称”不知从何年何月已从人们的传说中消失。小上海果真繁华，这一班大名鼎鼎的作家们竟然投宿无门，大小旅店都挂上客满的牌子，于是，只得求助当地的警-察局，可这山沟里的“大-盖-帽”们并不买大作家的账。直折腾到午夜一点，也未落实住地，最后，林语堂提议租来一只大船，搬上行李，作一回“天随子陆龟蒙”的风雅来。

木船停泊新安江上，浮家泛宅，围灯夜话，船底江流有声，滔滔东去，一直流向郁达夫的老家富春江。离船一箭之地是那座明代的石拱桥。我在徽州的日子，也常常在江边散步，站在老桥上总会想到郁达夫的那些文字。屯溪虽是文化古城，出了很多的文人，自然也少不了文人的行迹，但在我的印象中恐怕只有郁达夫的这点文字让人怀念，并由此对小城产生一种说不出的神秘感，如今已无法想象 当年小城的模样，不过这座建于明代的青石板老桥依然葆存着往昔的一些信息吧。桥头便是那条有名的闻说建于宋朝的“老街”。事实上，在郁达夫的笔下，对这个黄山脚下的小城似乎没什么 好的印象，下面便是他的又一遭遇：“我在旧贷铺里，买了一部歙县吴殿麟的《柴石泉山房集》，语堂在那家假古董店里，买了些核船、翡翠、琥珀、以及许多碎了的磁。”可见，那时的这条老街已是“古董贩子”们活跃的场子了，用现在话来说，这些“古董鬼”那时就开始吃旅游 的饭。不过那年头，尽管是“假古董店”也尚能买到一些旧货，现在的旅游 店清一色的新产品，专吃那些揣着来掏宝拣漏心态的“聪明人”。要说屯溪人会经营的智慧那可是由来已久的，这是徽商末流的旧传统。郁达夫说，那天，屯溪下着雨 ，他们上岸在一家酒店里，要了一碟炒四件，一斤“杂有泥沙的绍兴酒”，被敲去了两块大洋。于是，郁达夫愤然写道：“这小上海的商家，别的上海样子倒还没有学好，只有这一个欺生敲诈的门径，都学得来青胜于蓝了，也无怪有人告诉我说，屯溪市上，无论哪一家大商店，都有讨价还价，就连一盒火柴，一封香烟，也有生人熟面的市价不同”。郁达夫的牢骚发得可谓“入木三分”。记得我初来屯溪，倒是特地找了一位熟悉的当地人，来老街买些木雕、砖雕之类的小什件。老徽州的古物已被后人们变卖殆尽，就连这些老房子上的零部件也成为稀罕的古董宝物了。店家同他讲着一口屯溪土话，谈到“草皮”（钞票），也是叽哩呱啦，神秘兮兮。包好了木雕，出了店口，朋友忽然递给我一些钱，说是店家给他的“回扣”，我这才知道，这屯浦的水真是深啊！文章的末了，“青衫憔悴的才子”，“遇着红粉飘零的美女”，吟哦了一首七言绝句：“新安江水碧悠悠，两岸人家散若舟；几夜屯溪桥下梦，断肠春色似扬州”。才子佳人，总算又回到风（流）雅（好）上了。

我惊异于高尔基的勇气:他这样详细甚至于带着一种自嘲幽默的口吻回忆他黑暗肮脏以至于令人绝望的童年.

那个年幼时就丧父,寄宿在外公家里的小男孩阿列克谢从小就生长在人类一切的罪恶之中:暴力、辱骂、报复还有各种各样不堪入耳的肮脏事情。这里仿佛是一个连阳光都避之不及的黑暗角落，罪恶泛滥成灾，蔓延成一条散发着恶臭的河水。三岁的纯洁的未经任何罪恶污染的小男孩阿列克谢，天使一样的阿列克谢，似乎犯了什么不可饶恕的罪过而触犯了上帝，使上帝一怒之下无情地将他扔进了这肮脏的臭水里，让他在充斥着荒诞与野蛮的境况下生长，颇有些自生自灭的味道。

于是，三岁的小男孩阿列克谢便蹒跚着开始了在黑暗生活中的寻找。能够让我们感到欣慰的是：自生自灭的阿列克谢身边出现了一位慈祥的守护神，多年生活在这样黑暗的角落里，所幸没有使她的心灵变得一样黑暗。她所终生敬仰的上帝使她至死都怀有一颗纯洁的心灵。外祖母出现在阿列克谢充满苦痛的生命中，带来一朵黑暗中灿烂的阳光，照亮了小阿列克谢的生活。每当暴力和罪恶侵入，试图腐蚀他纯洁的心灵时，外祖母总会适时地出现，用上帝和一切光明美好的事物将黑暗的阴影驱赶。外祖母小心翼翼地呵护着外孙的心灵，希望他能在恶劣的生活境况下茁壮、健康地成长。当看到她就算受到莫大地痛苦时仍然诚心地赞美上帝和圣母时；当看到她在火灾中临危不乱、镇静地指挥灭火时；当看到她逆来顺受地接受老伴的毒打时；当看到她捧着外孙挣来的几个钱币而落泪时，我彻彻底底地被感动了，我知道了世界上最伟大的爱除了母爱还有外祖母的爱。

这是我在阿列克谢黑暗的生活中寻找到的第一朵温暖灿烂的阳光。

事实上我在惊异与高尔基的同时也惊异于我自己，因为这样一本催人泪下的名著我居然没有理所当然地泪流成河。是吧是吧，我越来越没心没肺。但是在读到“好事情”一章时，心里真是很感动呢。我想“好事情”应该是一位辛勤敬业的科学家，由于种种原因，生活变得穷途潦倒，只得住在阿列克谢家的简陋的小屋里。他每日醉心于自己的科学研究，无暇理会他人的闲言碎语。阿列克谢在好奇心的驱使下和“好事情”成为了朋友。品德高尚的“好事情”向阿列克谢灌输着纯洁的思想，教导他要成为一个对祖国热爱，将来为祖国所用的人。然而这位优秀而孤独的科学家在世俗人们的眼中被冠以各式各样丑恶的名号，最终不得不在卡西林的驱逐下独自离开了阿列克谢的家，阿列克谢也为此而感到伤心不已。“好事情”与外祖母都净化了阿列克谢的心灵，不同的是外祖母的净化是建立在虚无的信仰之上，“好事情”则是用先进的思想和知识对其进行教育。阿列克谢在他们悉心的关怀下，内心对这肮脏的社会抱以极大的希望和感恩。

我找到的第二朵阳光充满智慧和希望。

对于“好事情”，我感到的是可悲。作家在这里通过对这一形象的塑造，想要向读者展示十九世纪沙皇统治下人民的愚昧无知，并对此进行了深刻的批判。“这是惊醒我们的书”，的确如此。

但是，这本书更多地带给我的，是感动，感动过后，是深深的震撼。震撼于在如此肮脏的社会中，还有这么善良的人们。他们用他们的善良来感化身边的人，感动身边的世界，尽管被打被骂，他们从无怨言。这是一种灵魂的高尚，他们是上帝的天使，他们是平凡的伟大。

善良，展现的是一个民族的品性，一个民族的高度！

看人与看物的道路一样，有时需要变换角度重新审视自己，只看到自己的短处，认为自己处处不如别人，这样的心态只能使自己越来越自卑。换个角度看自己是我们需要掌握一种认识自己的好方法。

大科学家爱因斯坦小时候在课堂上做手工，老师要求每个学生做一只鸭子。全班学生纷纷把做出来的鸭子交给老师并得到老师的夸奖。唯有爱因斯坦迟迟才交他的手工活，老师看过之后高高举起，用嘲笑的口气对全班同学说：谁见过世界上比这更丑的鸭子吗？全班同学哄堂大笑。爱因斯坦站起来大声说：“有，同学们。“他从抽屉里拿出一只更丑的小鸭子高高举起，“那就是我第一次做的鸭子“。若爱因斯坦因老师和同学的嘲笑而自卑，永远抬不起头，他能成为一代科学家吗？

一个人总能在某一处胜过别人，而在这一处上又总会有更强的人胜过他。学会欣赏每个人会让你受益无穷。智者尊重每一个人，因为他知道人各有其长，也明白成事不易。傻瓜都鄙视他人，一半出于无知，一半因为他所中意的总是最差的。

人们说：“上帝在为你关闭一扇窗户的同时，（新年见闻）也必定为你开启了另一扇窗户；在失去一些东西的时候，必然会在另一方面得到升华。”每一种才能都有与之相应的缺点，如果你屈服于它，它将像暴君一样统治你。推翻它的办法是一开头就要看准究竟是什么样的缺点。要像那些因你的缺点而责备你的人那样注意它。你要成为自己的主人，就必须学会自省。一旦这主要的缺点投降了，所有其它不足都会随之而降。相信自己“天生我才必有用”也许在未来的某一天，你也是一颗闪闪发光的明星！！