关于尊重平等的议论文【实用19篇】

一文友喜欢古币，他的理论是：你们陕西随便抓一把，都是古董啊。我就跟来城里的大姐说，你留意一下，看村里有啥麻钱之类的。

两个月后回老家，大姐很是高兴。她说：“你看，给你稍微找了一下，就找到了这么多。”大姐取出的玻璃瓶子里的确有些麻钱，却是锃亮的。见我困惑，大姐解释道：“找到时都生锈了，我专门找来砂纸好好打磨了好些天，才都磨亮了。”

回城后将那几枚古币寄给了文友。他很是遗憾，说锈色才是古币最美的颜色。

于是这几枚古币的欣赏性，因为大姐的殷勤而打了折扣。

不理解的殷勤，就是一种伤害。不惊扰才是尊重，尊重就不至于失去。

跟儿子去成都的杜甫草堂，儿子游完后慨叹道，杜甫家里真有钱啊，这么大的院子，想住哪就住哪，咋还说“吾庐独破受冻死亦足”?儿子边看边摇头。

我解释，这是今人在草堂的基础上反反复复扩建，才有了这么大的规模。

儿子瞪着眼睛问我，那多没意思，就感觉不到杜甫身处草堂却心系苍生了。

我，无语。

我们在使劲将杜甫草堂做大做辉煌的时候，理解杜甫了吗?我们非但不理解，定然也惊扰了他。谁说杜甫草堂不像那几枚可怜的古币?

德国的海德堡老城，迄今为止，大半坍塌，杂草滋生于墙壁与屋顶，昔日的金碧辉煌需要仔细寻找揣度感受才能依稀辨认。对于古迹，任其破残不加修复，本身就是一种深深的理解与尊重。

海德堡是什么?诚如席勒说过的，海德堡已不是海德堡。因为海德堡弥漫着一种氛围，聚集着一种精神。

理解，才不会惊扰;不惊扰就是尊重;尊重就不会失去。

有的人渴望自由，因为自由的生活是无拘无束的。有的人渴望飞翔，因为可以看清地看清世界，让人有种充实的快感……可我不像你们那样想，我渴望平等。

这个星期，我们班考了一次语文。通过这次考试，我极渴望平等。

上课铃声响了，考试即将开始。在这之前，我的心像小鹿一直在跳来跳去，而且在说：“听说这次考试很难，如果考不好怎么办呢?”我带着担心，开始了考试。

我一题一题地写着，一路上畅通无阻，心慢慢平静下来，心里的大石头也慢慢地落了下来。直到碰到一道填空题，题目是要求写出“山下兰芽短浸溪”这句诗的下一句，我的脑袋像突然短路一样，一片空白。我一边想，一边看着周围的同学，看着他们的笔还在不停地动着，我越发着急。

这时，我心里突然冒出了一个邪恶的念头，那就是——作弊。但这个念头很快又消失了，我们怎么可以作弊呢?突然，我的目光落在了我坐在我旁边的班长身上。只见她小心翼翼地从抽屉出语文书，翻看着，把答案写在试卷上。见此情景，我心想：既然班长也作弊了，我也要作弊，反正先批评的是她。随后，我从抽屉里拿出书本，翻看起来。

忽然，我感觉背后有人盯着我，我扭过头一看，是老师!我吓得赶紧把书放回抽屉。然后，老师叫我下课去她办公室，就走了。

下课，我去到老师办公室，老师问我：“为什么作弊?”我回答：“我看到班长作弊，所以就照着做了……”老师一听，肯定地说：“不可能，班长不可能会作弊。”然后，狠狠训斥了我一顿。我早该想到，在班长和我之间，老师肯定会相信班长。

老师为什么不相信我呢?为什么这个世界不是人人平等?我渴望平等。

尊重他人，不仅是一种美德，也是我们为人处事的一种方法。尊重他人就意味着尊重自己。

我们每个人都生活在社会这个大家庭中，我们的生活工作都与社会相关。我们有被别人尊重的权力，同时我们也有尊重别人的义务。如果我们不尊重别人，又怎么能得到别人的尊重呢?

曾经在央视看过一个娱乐性的节目，在节目当中，主持人问一名参加节目的选手是在挫折中失败还是在安逸中成功，这两者他选择哪一个。他毫不犹豫地选择了前者。但当主持人把题目改成是摆在他面前的两个客观事实时，他选择了后者。他解释了原因：作为一种精神，我应选择前者，但人是有惰性的，如果是客观事实，我将选择后者。

同样，你会选择为了获得别人的尊重而去奋斗吗?答案是不确定的。因为摆在我们每个人面前的事实是不尽相同的。但我们应给明白，我们每个人都应获得别人的尊重，而获得别人尊重的前提是自尊、自重。如果一个人连对自己都失去了信心，还怎么去赢得别人的尊重呢?

上帝对每个人都是公平的，所以我们对每一个人都应该平等地对待，即使有的人也许很无知。

有这样一个故事，在一所小学里，老师让孩子们在课堂上说出自己的理想，并说出各自的原因。许多孩子都争先恐后地说自己希望当一个科学家，文学家……而轮到其中的一个小男孩时，他说：“我想做一只小蜜蜂。”其他孩子都笑了，但那位老师却示意让孩子继续讲下去。“因为我可以采好多好多的蜜给奶奶吃。”老师的眼睛湿润了，教室里爆发出了雷鸣般的掌声。不仅因为孩子，也为了那位尊重孩子的老师。

那位老师并没有打断孩子的话，而是让他继续讲下去，他给了孩子以尊重，同时又获得了孩子们的尊重。

尊重他人，会让他们感到世间真情的存在，在尊重他人的同时又获得了他人的尊重，也使我们自己获得了动力。因为，尊重他人就是尊重自己。

党的__大报告指出，文化是一个民族的根，承载着国家的的昨天和明天，只有让文化的传承和共享相得益彰，才能真正地释放中国活力。如此，兰州拉面物质文化的传承与共享正是展现出了中国活力——脱贫。但是，在中华文化传承中难免出现偏差——兰州拉面的总体质量，如此，我们更需让中华文化传承不失“风味”。

现有歌传，“有一个老人在南海画下了一个圈”，随后迎来了中国伟大的改革开放，向世界敞开了门户——中国，飞跃发展!随之而来，不仅是经济的冲击，更是文化的碰撞。面对着这些浪潮，我们更需要提高自身经济与文化的竞争力，才能拥有一席之地。而曾经有一篇文章提到，兰州拉面是老百姓的改变命运的“聚宝盆”。既然是能改变百姓命运的“聚宝盆”就更需要提高自身竞争力，满足人们和时代的需求，才能让这一碗“脱贫面”拥有持久的活力，才能让兰州拉面的物质文化得到传承和发扬，才能让中华文化传承不失“风味”。

林清玄的文章中讲到乾隆皇帝与一位禅师的对话：

“长江一日有多少船往来”皇帝问。

“两条。”禅师道，“一条为名，一条为利。”

如今，人亦多为两种，不为名则为利。但生活，不只是有铜臭那副丑陋的嘴脸，亦有诗画的远方。凭着一部纪录片走红全国的章丘铁锅，人人争相购之，“铁锅之迷”甚多。当铁锅供不应求之际，商家便开始掺假制假售假，以便获取更多的利益。而张氏父子，即便处于“铁锅热浪”之中，依然能坚持初心，用心打好每一口章丘铁锅，不受贿赂。后者所为于公有利于中华文化传统手艺的传承，于私他们问心无愧，实乃君子;而前者，造假售假获取利润，实属助长社会歪风之焰，无益于社会的进步与发展，可谓痛心!不禁反问：何为中华文化传承之意?何为传承之道?不为名不为利!中华文化传承不容得丝毫马虎，不容得弄虚作假，如此方能让中华文化传承不失“风味”。

文化乃是一个民族的根基，不可动摇。即便身处改革浪潮，金钱热浪，亦不可屈志焉。即便是一碗小小的拉面，一口小小的铁锅，其蕴含着的岂只是文化，更是国家民族的根基。林清玄有言：一杯蜜都是炼过几只蜂的。若一碗面、一口锅都不能用心去“炼”，这何尝只是面与锅的问题呢?一个国家若要在全球化的浪潮中不被同化，不被质化，就必须“炼”好文化，“炼”好中华文化传承之意，“炼”好中华文化传承之道，让中华文化传承不失“风味”。

奚以知其然也?纵横历史，守住文化方能守根护基。让我们携手前进，共举“中华文化传承不是‘风华、风味’的旗帜”。

生命是只有一次的，一旦失去就不可能再回来。所以，每一个人都希望自己的生命不受到伤害，都希望自己能够受到尊重。只有每一个人都尊重生命，在看到别人处于危机时，都想着自己能帮助他什么，才可以实现这一点。

最近，泉州新闻媒体一直在报道一件事。这是一个三口之家，父亲因为在犯了罪而被判有期徒刑，关在莆田，父亲为了不使他的儿子伤心，欺骗儿子他在莆田工作，等儿子上高中了他才能回来。前不久，这个孩子生病了，生命垂危，母亲说，他最大的心愿就是能看到父亲。可是父亲身陷狱中，还是不能来见儿子。儿子的老师同学得到这一消息后，，最后让在监狱中的父亲与在医院的儿子进行视频通话，这个儿子的心愿实现了。

这是发生在美国的一个故事。有一位美国孩子，从小就希望自己能够当上美国总统。正当他在努力学习，为实现目标而奋斗的时候，他却患上了不治之症，医生判断，这个孩子再过几天就要离开人世了。美国总统知道了这个孩子的心愿之后，邀请他到白宫，并且把总统座位让给孩子，尽管时间十分短暂，但是实现了他当总统的愿望。

在这两个故事中，无论是普通的老百姓还是总统，都十分尊重生命。在至高无上的法律面前，生命垂危的中国孩子本来是不可能见到身陷狱中的父亲的，美国孩子也是不可能当上美国总统的，但是，为了实现他们的愿望，人们想尽一切办法，终于，中国孩子用视频通话的方式见到了父亲，美国孩子当上了美国总统。这就说明，一个生命的价值和法律一样高。

我国越来越提倡尊重生命，把其上升为一种国家行为，一种民族精神。

2010年4月14日，玉树7。1级大地震发生了，美丽的玉树顿时间被摧毁了。有二千多人死在了这一场大灾难当中。2010年4月21日，是默哀日，全国举行了默哀仪式。国旗继之后再一次为平民而降，中国人民向逝者默哀。对生命的尊重在此充分体现。国旗本来是国家级领导人去世时才降半旗，如今却两次为普通的老百姓降半旗。这就说明国家意识到一个生命的价值是不分其身份高低贵贱的，任何人的生命都只有一次，任何人的生命都是宝贵的。

尊重生命！首先不能轻易地放弃自己的生命，要珍惜自己的生命，不能够因为遇到不顺心的事就自杀。其次不能像南平血案一样，由于自己的不顺心而随意夺走别人的生命。最重要的是要让自己的生命活得有价值，不要虚度时光，要让自己对社会做出更大的贡献。不要伤别人的自尊，随意嘲笑别人、轻视别人，要创建一个人与人和谐共处的环境，人人都能快乐地生活。只有这样，才做到了真正的尊重生命。

有这么一群人，他们无法看见蔚蓝的天空，翠绿的小草；他们无法聆听小鸟的歌唱，清脆的虫鸣；他们无法在大地上奔跑，无法在树林间嘻戏……这群人有着先天性的生理缺陷，他们注定要与正常人不同，但他们同样值得我们去尊重。

在春节晚会上，数十位女演员共同表演的《千手观音》赢得了亿万观众的赞赏。她们身着华丽的衣裳，青春的脸上洋溢着喜悦的笑容，动作那么的娴熟统一。手指随着音乐的节奏跃动，裙裳也随之飘摇，人与音乐仿佛融为了一体，让人叹为观止，赞不绝口。

可谁又能想到，随音乐舞动、笑魇如花的她们，竟然无法听到世上的声音，也无法发出声音与人们交流。在她们的世界里，没有舞台上的音乐，也没有老师的话语，她们只能通过手语掌握每一个动作，成功演绎了对于正常人难度都很大的舞蹈。

在舞蹈中，我们看不到她们对生活的厌恶抵触、对命运的顺从。我们看到的是她们对生活的渴望热爱，对艺术的热切追求，对命运的顽强抗争！她们，难道不值得我们尊重吗？

贝多芬晚年失聪，但他并未放弃自己一直热爱的音乐事业，他通过骨传导感知声音，创作了许多不朽的音乐作品。他与命运做着顽强的斗争，对未来充满了希望。霍金、张海迪、海伦凯勒……他们创造了一个个奇迹，为人类事业的发展做出了巨大的贡献，他们的确与常人不同，但他们更值得我们尊重！

也有这样一群人，他们麻木、潦倒、偷窃、抢劫……犹如行尸走肉一般，是社会的败类，他们因为一点挫折对生活失去信心，好吃懒做，企图不劳而获。他们有着健全的身体，却没有健全的灵魂，再完美的身体也不过是一具空壳。这样的人，不值得我们去尊重！

有这么一群人，虽然他们的身体有着严重缺陷，但她们有着一颗对生活充满热爱的强大内心！他们身残志坚，发挥着自己的能量服务于社会！这是值得我们去尊重的人群，这是值得我们去热爱的人群！

柑橘在南方能长出饱满甘甜的果实，但是倘若将它种在淮北，那么它的果实就会变得又小又苦涩。因为这种移植是违背它生长的自然规律的。在澳大利亚是高等良材的桉树，移植到美国后，却只能长成“薪炭林”，用来烧火，这也是因为这种做法违背了规律。规律是与宇宙共存、亘古不变的。我们不可能改变规律，因此如果我们要想取得成功，那么我们就必须尊重规律。

伟大物理学家焦耳年轻时，曾被当时流行一时的‘永动机”设想深深吸引，并投入了十余载的时光全力钻研。但是，尽管他为此倾注了大量心血，但是他所得到的，只是不断的失败和越来越深的绝望。最终，他在一次傍晚漫步中猛然醒悟：“永动机是违背规律的，不可能也永远不会存在!”于是他毅然放弃“永动机”研究，转而投入到能量守恒领域的研究。最终，焦耳取得了成功，成为近代物理学的奠基人之一。焦耳对永动机的研究因为违背规律而遭到失败，但是他及时的认识到尊重规律的重要性，并在此后依据规律办事，最终取得了成功，成为一代大师，由此可见，我们应当尊重规律。

外国如此，中国何尝没有这样的例子?上世纪五十年代末，中国在经济建设中急于求成，违背经济发展规律，开展“大量钢铁”“亩产万斤”等严重脱离实际的运动;违背生产关系发展规律，在广大农村还处于落后的手工生产模式时，推行过度超前的大规模集中生产模式，最终是中国经济蒙受巨大损失。正如康德所说：“规律未必令你感到愉快，但是它就是这样的，不会以你的好恶为转移。”有的时候，规律可能并不符合我们的心愿和期望，但是为了让我们的事业取得成功，我们就必须在尊重它的前提下处理各种事务，否则，我们必然遭受失败。

规律具有客观性和普遍性，只有我们根据客观规律办事，因地制宜，因势利导，我们才能更好的推进我们的事业，更快捷的取得成功。因此，让我们尊重规律。

现在，在校园中出现了一个很荒谬的规律，“重女轻男”!男生犯了错，可能遭到老师严厉的批评或残酷地“拷打”，而女生就不同了，当她们犯了与男生相同的错时，老师对她们则比男生好多了，顶多轻描淡写地说她了两句。

为何现在的女孩子没有什么作为呢?诺贝尔物理、物理、化学、经济与文学奖的得主几乎全是男性，而女性则用一些行动摘得和平这个奖项。

“温室中娇嫩的鲜花”永远经不住风雨，成不了大气。只有能适应恶劣环境的气候才能有作为。

男女本来就应该平等，不能因为理念上的思想错误——女孩子比较娇弱而对她们进行肉体上的宽恕。

见严厉的老师对自己都是那么好，在虚荣心的“帮助”中，很多女孩子变得骄傲，自满，自以为是，最终不能自拔而走上犯罪或不正当行业的地步。现在的社会充满的竞争力，社会只会淘汰弱者而留下强者。社会只看重能力而不是性别，别认为你是女孩子就有优先权了。

在生活中的一些小事上男性可以让女性，而在正正经经，不容有做的原则问题上，双方决不能有让步的权利。现在的女孩子，仍实际那么骄傲自私，真不知这一盆盆光有沉鱼落燕之美，闭月羞花之色的美丽的花朵，令后走向社会，如何能立足下来。别以为娇好的容貌可以获得优先权，得到旁人的尊重，只有有实力，才回得到别人的尊重与肯定。要知道：“上帝只相信实力”。

我真为现代的女性担心，若是现在人们还是以这种教育方法的话，那么女性迟早要被淘汰!

我不知道自己愚昧的见解到底老师、女生的看法如何，但我希望老师可以听听我的见意，望莫怪罪。(对女生说的。)

从妈妈口中得知，表舅妈和表妹要来我们家，我高兴得一蹦三尺高，已经有两年没见面了，真希望她们马上就出现在我眼前。可是，当她们从千里之外得湖北来到我家不几天，我便变得闷闷不乐，因为我处处感到“不平等”。

妈妈因为亲人得到来，高兴得不亦乐乎，极力招待：吃饭给表妹盛得多多的，还不时往她碗里夹菜，有了什么好吃的也是先给表妹，却把我撇到一边。几天之内，妈妈带着表舅妈和表妹相继道云冈石窟、恒山悬空寺、五台山等一些名胜参观游览，而且还给表妹买了我曾想要可妈妈却舍不得给我买的蝴蝶标本等一些非常可爱得礼物，给我买的礼物却很少。我闷闷不乐，心想：都是亲人，她们不来，妈妈会处处呵护我，可是现在妈妈整天陪着她们，连陪我做作业得时间都没有了。这种情绪一支持续了十多天，终于有一天我憋不住了，把我得想法坦白地告诉了妈妈，希望妈妈对我们平等相待，末了，我还问了一句：“如果让您在我和表妹之间选一个最喜欢的人，您会选谁?”妈妈先是感到吃惊，她想不到幼小的我会如此敏感，但又表示理解，觉得这段时间她确实忽视了我，但最后妈妈说了一句话：“想一想，你去舅妈家时，亲戚们时如何待你的，你会自己找到答案的。”

放暑假的时候，妈妈带我去了表舅家。来到表舅家，我的感觉简直是众星捧月，大家都顺着我、宠着我，围着我转，小伙伴们羡慕我这个从城市来的学生，那目光、那神情，令我无比开心、自豪，仿佛我比同龄的孩子高一等似的。那一刻，和那些孩子相比，我怎么能把亲情及待客之道置之度外，而一味地去寻找“平等”呢?

噢，我明白了!在生活中，在亲情、友情、乡情……情之所至中，我们无需提及平等。

我们一天天在长大，一天天在成熟。在成长的过程中，许多人都希望得到老师、同学、朋友的尊重，那么我们是否首先做到了尊重他人呢?

当别人不经意间碰了你一下，你是坦然一笑还是破口大骂?

当听到别人的议论时，你是不分青红皂白的扁人一顿还是认为他们在夸奖自己?

当输掉比赛时，你是去祝贺对手还是抛给对手一个“白眼”。

尊重是中华民族的传统美德，尊重别人，别人自然也会尊重你。

尊重父母，因为他们给了我们生命，给了我们生活;尊重老师，因为他们教给我们知识，引领我们做“大写”的人;尊重朋友，因为他们在我们失落的时候，给予我们关心;尊重同学，因为他们是与我们同在屋檐下，寒窗苦读的伴侣;尊重对手，因为是他们给了我们鼓励、自信与勇气。

尊重太阳，因为它给我们光明与温暖;尊重大地，因为它给了我们“落脚点”;尊重地球，因为他给了我们生存的空间;尊重江河湖泊，因为它们给了我们生命之源;尊重大树，因为它们在夏日为我们洒下浓荫;尊重小草，因为它们为我们的世界增添了一抹绿;尊重花朵，因为它们使我们的世界更加缤纷。

尊重，是脸上一抹真诚的微笑;尊重，是在他人发表不同意见时的倾听;尊重，是为别人付出的努力而鼓掌;尊重，好像只是为了别人……学会尊重吧!当我们每个人都懂得尊重别人的时候，我们的生活必将更加和谐。

尊重生命，反对克隆在人们完全洞悉了生命的奥秘之后，随意组装、修改生命便成了许多人做梦都想跃跃欲试的事情。这既非“天方夜谭”，也绝非人们所想象得那样简单。然而，类似这样的事情还是发生了。那就是漠视生命的克隆技术。它的出现，搅乱了世界，如今一种正义的声音在呼喊：尊重生命，反对克隆!

生命是世界上最值得尊重的东西，千百年来，人们只知道它是唯一的。可是1986年11月，一头举世无双的公猪在美国贝尔茨维尔农业实验站诞生了。这头猪大小和普通猪差不多，但浑身长着红褐色的毛，一双向内斜视的眼睛挤在一张多皱的大脸盘上，腿脚发肿，还患有严重的关节炎。原来，研究人员在这只公猪的胚胎细胞内嵌入了一头母牛的生长激素基因，指令公猪的细胞生长母牛的生长激素。研究人员的初衷是希望公猪长得像牛同样硕大、健壮，但没想到事与愿违，令人沮丧。这只基因猪对于人类而言并无可圈可点的诱人价值。

然而它从此向世人宣布，的生命的唯一性正面临挑战。十年之后的1996年8月，生物学界又发生了一件令人震惊的大事：在英国苏格兰首府爱丁堡市郊的卢斯林研究所，克隆羊-“多莉”来到了人间。直到1997年2月27日，卢斯林研究所的科学家才突然向世界宣布，他们在世界上首先使用体细胞成功地克隆了一头绵羊。消息传出，举世哗然。有人欢呼说这是划时代的突破，也有人惊呼克隆将成为毁灭人类的武器……

总之，小小的克隆羊“多莉”让1997年相对平静的世界热闹了好一阵子。当“多莉”正式开始面对世人的时候，它已经长了7个月。这时的“多莉”浑身洁白，长着细长弯曲的羊毛，粉扑扑的鼻子，右耳上系着一个标志与众不同身份的小红牌，体重已达45公斤，为什么小小的“多莉”竟然引起这么大的轰动效应?它是世界上第一头使用体细胞复制出来的哺乳动物。以往的哺乳动物克隆技术只是在胚胎时期将胚胎取出，移入另外的卵子中，这样就可以产生许多孪生个体，“克隆羊”却不一样，只要找到羊的活细胞，就有可能复制出几头羊，几十头羊……

“克隆猪”有了，“克隆羊”也有了，“克隆人”还会远吗?虽然从技术上说，“克隆人”目前还不可能出现，但是谁能保证会不会有一天在地球的某个小角落发出这样一种令人恐慌的声音：克隆人“多莉”已经诞生，世界已正式步入了克隆世纪!可是人类还没有做好心理、生理、伦理体系等各方面的充分准备，一旦“克隆人”降世，人类将会束手无策，试想：一夜之间千万个希特勒、本·拉丹问世，或者自己被“盗版”，还有……

不言而喻，生命不再唯一，生命不再珍贵，世界将会变得混乱不堪。正因如此，生物技术便受到了立法限制。在美国，人体克隆试验已被明令禁止，日本、英国、法国等国家也纷纷出台类似规定。有的国家甚至禁止进行克隆动物的研究。当然，科学家自身也不愿被人指责为疯子，“多莉”之父维穆特博士多次声称：“我们从来没有想过要克隆人类，‘克隆人’对于研究来说毫无意义。”……

总之，费心去探讨克隆羊“多莉”出现的意义，看上去并没有多少价值，因为它的出现还远未上升到里程碑的高度，对于整个21世纪的生物技术而言，这只是个小小的序幕，尽管“多莉”是那样地讨人喜欢、举世闻名。但是，一个必须看到的事实是，“多莉”使得的生命的唯一变成历史。 人们都在认真地思考这样一个问题：等到生物技术发展到无所不能的那一天，这个世界将会变成什么样子呢?当克隆人出现时，生命就变成复制的，可是克隆是复制品，永远不能代替生命 ，生命在世界上应该是唯一的。克隆是搅乱世界的发明，是对生命的轻视，克隆是毁灭人类的武器。我们要尽我们所能，尊重生命，反对克隆，反对生命的复制!让生命永远成为唯一和珍贵的代名词。

七八月份的雨总是来的很急，又下的很大。而去年夏天那一日的雨，在阴沉的乌云下，仿佛下的格外的大。来不及跑回家的我，只好在路边的一个小亭子中躲雨。

亭子不大，避雨的人有很多，便显得有些拥挤。我只好挤在一个小角落中，看着雨滴打在地上激起一阵阵雾气。这时，在雷声的遮掩下又有一个人进来避雨。这个人刚一走进亭子，周围的人群立刻为她空出一片空间，我的身边更拥挤了，我不由得好奇的从人群的空隙中向她望去，看见她的第一眼，我就明白了原因。

她身上橙色的工作服已经半湿，显得她的身材十分臃肿；盘起的黑色长发中夹杂着银丝；满面的皱纹更显得她又老了几分；粗糙的手中还拿着一个木制夹子和一个简易的垃圾箱。这熟悉的装扮很容易让人猜出她的身份——清洁工。

在她周围的人都有意的远离了她，且都明显或不明显的露出几分嫌弃。有个抱着小孩的妇人向后转头，硬是挤进了后面本就密密麻麻的人群，一个打扮新潮的年轻人聚在一起，边聊天边向她的方向瞥去，看见她没有要接近自己，复又转过身来。还有个西装革履的中年人，随意的把手中的塑料瓶往她的垃圾箱中一扔，发出“咣当”一声。扔完后他还拍了拍手，似乎要拍掉什么脏东西。而她，一个人站在那里，在他眼里仿佛就是一个活动的垃圾箱。她身边空出一圈空间，我好像看见有几堵长满青苔，墨绿发黑的墙在那里。将她与世隔绝，无人愿意靠近。

亭子外面的雨声此时已微微歇了下来，她站在门口向外转身。却早有人急不可耐的向外奔去，蹭到她的衣角时还发出一声惊呼：“呀！”那人回头看了她一眼，用力的拍打着自己的衣服，眼底的嫌弃不可避免的流露出来。她似乎注意到了那样的眼神，正往外迈的脚步一顿，却缓缓低下头去，步履有些蹒跚的向外走去。

我走到门口时，只看见她的背影在雨后未散的雾里。想起那些人刚刚的所作所为，我不由心生气愤与疑惑：清洁工怎么了？清洁工就不是人了？就不该得到人们的尊重吗？同样以自己的汗水换取酬劳，怎么就她被别人孤立，被别人嫌弃呢？现在所谓有美好道德的社会，竟只是这样的吗？

我轻叹：现在的社会上，现在的人心中，恐怕最缺的就是“尊重”了吧！若心无尊重，雨又怎会停呢？

我不懂_，更没有通读过《圣经》，也不信奉任何教义。但是，我毕竟接受的是马列主义的教育，自认为纯粹一唯物主义者。

可《圣经》说“正如有许多物理的原则，管理着这个物理的宇宙。同样，也有一些属灵的原则，管理着你和神的关系。”按照我的思维方式和逻辑、观念，我认为这句话是符合唯物主义原则和自然规律的真理。

是否可以这样理解，“有许多物理的原则，管理着这个物理的宇宙。”与唯物主义并无矛盾。自然界有自然界的规律，宇宙、太阳系、恒星、行星、卫星乃至人造地球卫星、各种航天飞行器，之所以各行其道，互不相撞，正是遵循了宇宙这一物理的永恒的定力和定律。这一定力，这一规律，谁也无法挣脱，否则只有毁灭。宇宙黑洞也好，太阳黑子也罢;地震海啸也好，飓风狂飙也罢，还有地球上万物的生长与灭亡，我们日常亲历的风雨雷电、春夏秋冬，都是这个定律的组成部分。

至于“同样，也有一些属灵的原则管理着你和神的关系。”似乎与马列主义“无神论”稍有冲突。但是，如果略加思索，其实也并无矛盾，只是叫法和称谓不同而已。

何谓“属灵”?何谓“神”?难道她不是马列主义所称的大自然吗?难道她不是那个看似无形却又感受得到、客观存在的自然规律吗?

月有阴晴圆缺，人有生老病死，植物有枯荣衰长，一年有春夏秋冬，农历有24节气，地球在运转，海水在涌动，自然万物，一切都在运动之中，一切都在变化之间，这不是自然的力量和规律吗?这不是“属灵”和“神”的能和力吗?

人们敬畏自然，就是敬畏“神”，也就是敬畏自己赖以生存的这个世界和法则。

人如果没有敬畏心，是非常可怕的。人敢于“与天斗、与地斗”是非常危险的。

这种“天不怕，地不怕”的心理，给社会带来的直接危害，就是_与混乱。试想，人们什么也不怕，什么规矩也没有，最起码的道德底线、良知爱心全丧失，个个亡命徒，人人目无法纪，目无政府，目无他人，目无社会，人类将成何体统?社会还有秩序可言吗?人的生命安全、和平宁静，又在哪里?

人们蔑视自然，不尊重自然规律，不爱护我们赖以生存的天地万物，不就是欺侮“神灵”吗?

人们没有节制的滥砍滥伐，滥开滥采，毁坏植被，毁坏自然，不正是违背自然规律，向“神灵”挑战吗?向自然规律挑战吗?其带来的后果，不正是神的惩罚吗?

有目共睹的臭氧层破坏、全球变暖、冰雪消融、海平面提高，有目共睹的极端恶劣气候、龙卷风、暴雨洪灾、土地沙化、泥石流、沙尘暴、阴霾天气，不正是人类太过暴戾，违反“神”的旨意而带来的灾难吗?

生命需要尊重，恰如春日里那积蓄了一冬的小草不希望被踩上一脚，恰如夏日里那酝酿了一春的小花不希望被折打几下，恰如秋日里那积攒了一年的果实不希望被馋嘴的孩子偷吃几口。

生命需要尊重，尊重生命是我们热爱生命的前提，尊重生命是我们享受生命的序曲，尊重生命，才能善待自己，善待他人，善待人生。

尊重生命的程度决定了生命回赠你的多少。

尊重是一种态度，是一种谦卑的行为，当我们用心底最真诚的态度善待生命时，生命也会以同样的结果回馈于你。

贝多芬的失聪是生命的打击，而《月光曲》也是生命的信任与尊重。

鲁宾逊的背井离乡是生命的重创，而《鲁宾逊漂流记》中星期五却是生命给与他的礼品，只因他对生命的珍惜和那份执著。

尊重生命的同时我们也赢得了自己，获得了新的生命。

尊重生命是高贵的品质，那是人间的爱的升华，是宇宙的感情的最高表现形式。高中作文

羚羊飞渡展现了老羚羊对新生命的尊重，蚁群遇火展示的是小生命对大生命的尊重，新转来的女生以“我可以扶你起来吗?”示意生病的男孩，是坚强的生命对虚弱的生命的尊重。

这尊重里有爱，有高尚的品质，也是这尊重赢得了新的生命，和生命的新起点，新高度。

对生命的最好表达方式便是尊重。生命是拥有了阳光雨露含苞欲放的花朵，尊重是阳光中温暖的一线，是雨露中最温馨的一滴。

生命有如一个苹果，上帝在吃苹果时偶尔遇到喜欢的一个多咬了一口，而成了人的时候，则变成了一种缺陷，这也是上帝对我们的考验，考验你对这生命的真诚，考验你对生命的情感，生命本不完美，而一颗尊重生命的心，却会使它变得完美而充满生机。

高考将至，作文在高考占很大的比重，所以要重视作文。小编整理了高的预测作文，快来看看吧。

阅读下面的材料，根据自己的感悟和联想，写一篇不少于800字的文章。某作家应邀到一所中学演讲，演讲之后让学生写纸条提问题。一张纸条上写着：我很生气，这个世界是不平等的，比如，我的爸爸为什么是一个农民?为什么我上学要走那么远的路，我的同桌却坐着小汽车?为什么我只有一支笔，他却有那么大的一个铅笔盒?这位作家看到这个纸条，马上想到了小说《简爱》中简爱的一句话：“你以为因为我穷，低微，不美，矮小，我就没有灵魂没有心吗?站在上帝面前，我们是平等的。”假如你是这位作家，你将如何回答那位同学的问题呢?请写一篇文章表明你的态度，阐述你的看法。要求综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，完成写作任务。

走向平等，尚需努力

作家面对中学生一连串问题的提问，想到了简爱的名言，我想作家会这样引导这位满腹牢骚的中学生的，“牢骚太盛防肠断，风物长宜放眼量”，是啊，自己的出身无法选择，自己的爹娘无法选择，自己生活的环境无法选择，自己拥有的物质资源的短缺状况也短时间内无法改变，和那些一出生就生活于温柔繁华地、纸醉富贵乡的官二代、富二代相比，确实是不平等的，有些怨气也无可厚非。

但作为自然界的万物灵长的人来说，就应该像简爱那样发出天地之间的呐喊——在上帝面前，我们是平等的。从物质层面的贫乏、困窘、难堪，走向精神层面的富足、充盈和高贵，是实现人从不平等走向平等的重要途径和路线。改变物质状况的不平等，首先要走向精神层面的平等，要先在精神层面站立起来，让自己精神、意志、思想不缺“钙”，这样才能快捷走向物质层面的平等。俗话云：“穷人的孩子早当家。”莫言小时候也面临着贫穷生活带来的种种不便和困窘，高密农村的生活也让小小莫言吃不消，他也没有当前高富帅所拥有的一切，但他并没有埋怨和抱怨这种“不平等”，而是立志成为蒲松龄式人物、马尔克斯式的人物，努力追求更高层面的精神实现和“平等”，于是在他独创的“梦幻现实主义”引导下，他创作出《红高粱》系列作品、《娃》、《丰乳肥臀》等，终获得诺贝尔文学奖。

试想，若小莫言一味抱怨出身低贱、家庭贫寒、拥有的物质匮乏，只是生气而已，那世界上只能是多了一个“撒气包”而已……其实，古往今来，凡成大事者，都不会把眼前物质生活的匮乏当作一回事，反而把眼前物质层面的不平等作为精神层面积极修为的催化剂，以期望达到更高层面的实现与平等。

还有沈从文先生，年轻时候闯荡京城，租住在地下室，几乎断粮断水，以致郁达夫先生来看他，看他饿得不行了，花了2块大洋请沈从文到小饭馆吃了一顿，暂时帮助他渡过了难关。沈从文即使在这样“粮草”匮乏的情况下，面对着这种物质生活的“不平等”，毫无怨气，依然整日躲在地下室中埋头苦写，退稿信堆成堆，他依然不放弃，终于《边城》横空出世了，成为现代著名作家，实现了人生精神层面的“平等”与张扬。若因物质的贫乏，沈从文放弃写作，一味生气，那就不会有“照我思考，可认识人”的大作家了!是啊，“举家食粥酒常赊”的曹雪芹是这样，“安得广厦千万间”的杜甫是这样，“临清流而赋诗”的陶靖节是这样……物质层面的不平等并不可怕，而精神层面的自甘低贱才是人生的毒酒，这样的事例枚不胜举!记得苏格拉底在经过雅典市场时，面对琳琅满目的商品，曾经发出如此感叹，“这里怎么会有这么多我用不到的东西啊!”是啊，一个从不在意物质层面不平等的人才会是一个精神层面富足、充盈和高贵的人!“革命尚未成功，同志还须努力。”最后，想告诉开头提到的中学生，先给自己的精神以力道，从不跪着对待一切，你将摆脱一切的精神束缚，超越物质层面的不平等，走向精神与物质的平等与富足!

高考作文写作技巧：

一、慧眼传神的标题

要在考场中取悦阅卷老师，先用传神的标题去构建作文的佳境，尝言：标题是眼睛。好作文就要有一双迷人的慧眼。现在我们训练了大量的话题作文，大量同学却把标题拟得老气横秋，或者干脆用话题作为文章的标题，让人一看就不愿给高分。所以作为考生的你要充分意识到阅卷老师的疲惫，用尽量新、雅、美的标题去引起老师的注意，标题拟好了，实际上也是在为考场作文创设景致，而独特的标题更是作文独僻佳境的最好体现，会让人为之一震。

二、一言九鼎的识见

对于中学生的作文，阅卷老师尤其看重学生的思想认识与观点见解。在阅卷的过程中，老师始终在留意或寻找考生作文中最能代表其识见的内容。因为任何一篇文章总是为表达一定的思想主题服务的，识见的水平如何，直接关涉到作文得分的高低，因此作为考生应该不断磨砺语言，砥砺思想，尽可能在作文中表达一言九鼎的识见。而实践证明，精要而有深度的认识与见解，会使本来很平常的作文内容为之境界全新，无眼之龙也会因为你的点睛之笔而畅游九天之外。

三、千描百绘的特写

考场记叙文，阅卷老师最看重有没有场面描写，看场面描写时，老师又最看重有没有特写镜头。因为写好特写镜头在阅卷老师看来，就是写好记叙文的最佳境界。什么是特写镜头，即考生借鉴电影艺术的表现手法，对人物、景物的局部特征加以浓墨重彩式的描写或精细刻画，从而凸现一个感人的形象，展示一个精彩的细节，使文章具有强烈的感染力的艺术手法。所以为了与一般平铺直叙式的记叙文境界有别，考生应该独辟特写的佳境，让考场记叙文因为特写而牵制住老师的眼球。

四、诗情画意的意境

考场散文的最高境界是诗情画意，有时即使寥寥几笔，也让阅卷老师如获至宝。意境就是作者的思想感情和客观事物的高度融合，就是作者所创造的那种情景交融、形神兼备的艺术境界。散文要富有诗意，就应有意捕捉优美的意象并寄托感情，形象一点说，就是要在写散文的时候，感到仿佛是在写诗和作画，要表达出情味、画面和韵致，同时要追求语言的诗化，主要表现在凝练含蓄、形象具体、音韵节奏等方面。要特别善于用精炼语句点染诗意，通过绘形绘色绘声的描写让阅卷老师生发丰富的联想和想象，从而满目生辉，满口溢香。

五、生动形象的说理

考场论说文的最高境界是议论生动形象，阅卷老师特别害怕大段罗列高深理论，板着面孔说教，愿意看到考生把议论中抽象的，难懂的道理或见解，采用一定的方法和手段，使之变得具体、变得形象;把议论中冗长的客观的论述，采用一定的技巧，使之变得生动活泼，摇曳多姿。比如使用比喻论证，因为喻体的为人熟知，而本体与喻体之间又具有相似点，议论起来就会独僻蹊经，别开生面。而如若在议论中始终贯穿生动形象的说理，则自成妙境。

六、“听唱新翻”的境界

内容是由材料来完成的，考生常常觉得只有那些虽显陈旧却典型的材料才切合题意，因而写出来的文章就显得陈旧无新意。阅卷老师评改同一道作文题，若考生总是使用同几则材料而无新意，这样的作文无疑就会被打入冷宫。所以不妨“听唱新翻”，以另外全新的角度去驾驭材料，比如说到屈原，XX年的一考生开篇一句就亲切的询问：“是你吗?”紧承而来是一连串的问话，似为不解之惑，实则屈原精神的再现，将屈原心灵的选择——爱国展现无遗。诸如此类的“新翻”，不仅会使阅卷者欣欣然，也会使自身的作文境界为之一新。

尊重人类进步的阶梯，尊重与我同行，尊重是一个人必备的一种品质。如果你连自己都不懂得尊重你自己那么还怎么奢求别的的尊重呢?所以我们应当学会尊重他人，因为尊重他人就是尊重自己。

尊重经听说这样的一个故事：一个位商人看到一个衣衫褴褛的铅笔推销员，顿生一股怜悯之情。他不假思索地将10元钱塞到卖铅笔人的手中，然后头也不会地走开了。走了没以几步，他忽然觉得这样做不妥，于是连忙返回来，并抱歉地解释说自己忘了取笔，希望不要介意。

最后，他郑重其事地说：“你和我一样，都是商人。”一年之后，在一个商贸云集、热烈隆重的社交场合，一位西装革履、风度翩翩的推销商迎上这位商人，不无感激地自我介绍道：“您可能早已忘记我了，而我也不知道您的名字，但我永远不会忘记您。您就是那位重新给了我自尊和自信的人。我一直觉得自己是个推销铅笔的乞丐，直到您亲口对我说，我和您一样都是商人为止。”没想到商这么一句简简单单的话，竟使一个不无自卑的人顿然树立起了自尊，使一个处境窘迫的人重新找回了自信。正是有了这种自尊与自信，才使他看到了自己的价值和优势，终于通过努力获得了成功。不难想象，倘若当初没有那么一句尊重鼓励的话，纵然给他几千元也无济于事，断不会出现从自认乞丐到自信自强的巨变。这就是尊重，这就是尊重的力量!尊重，是一种修养，一种品格，一种对别人不卑不亢、不仰不俯的平等相待，一种对他人人格与价值的充分肯定。任何人都不可能尽善尽美、完美无缺，我们没有理由以高山仰止的目光去审神别人，也没有资格用不悄一顾的神情去嘲笑他人。假如别人在某些方面不如自己，我们不能用傲慢和不敬去伤害别人的自尊;假如自己在有些地方不如他人，我们也不必以自卑或嫉妒去代替理应有的尊重。

尊重他人让世界更美好，尊重你我他，尊重伴随我们左右，尊重与我同行!

尊重是互相的，平等亦是如此

最近网络上流传这样一则消息：开学第一天，老师在校门口与学会生互相弯腰鞠躬。这件事引发了网友的各种看法，有人认为老师不应该如此正规的对学生弯腰鞠躬，让小学会生了个受“如此大礼”，但也有人认为，这种做法恰好表现的是师生之间的平等与互敬互爱，应值得提倡，一时间议论纷纷。

有句名言说道：教师是人类灵魂的工程师。这句名言道出了教师的重要性。小学里的学生一般较为年幼，不谙世事教师的所作所为将会对他们的人生产生重大的影响，教师与学生互相鞠躬行礼，既表达了学校与老师对学生入校的欢迎，同时也体现了师生之间平等、互相尊重的关系，让尊重深深刻进了学生的心中。

当有人也提出了反对，教师这一神圣的职业，对年幼的小学生行礼，闲的有点格格不入，首先是年龄的差距，自古以来便是年幼者对长者行礼，教师的这份礼，小学生怎么能受得起？其次是身份，教师是学生的老师，学生自应当尊师，但是教师对学生个鞠躬，这一礼节就显得有些“贵重”，认为有些降低教师的身份。

我认为，这件事体现了尊重是相互的，人与人之间不论年龄，不论职业，不论身份都是平等的。老师向学生行礼，并不存在什么年龄与身份的问题，这是人与人之间的互相尊重。在某些学校中，曾报道过学生不尊重老师，教师也不尊重学生的事件，这反映了互相尊重的重要，如果一味地要求学生尊重老师，那么我想其效果也未必会如我们所愿。学生在开学第一天便懂得人与人之间要相互尊重，那么他以后也将会尊重他人，成为有教养的人。

在社会中，不乏会有下级顶撞上司的现象，我想这些事情的起因与缘由便与互相尊重有关，若是上司以礼相待员工，互相平等与尊重，这种事也就不会发生了。正是由于地位的差距，使得互相尊重也变得可贵起来。曾听闻这样一则事例：某公司的董事长对保洁人员慰问，并与之握手鼓励，保洁人员事后十分感动，他说这是他平生第一次感到平等与尊重的沉重，并日后受到激励，开始谋划自己的未来。由此可见平等与互相尊重的可贵与重要，可如今能有多少人放下地位呢？

尊重是互相的，人与人之间是平等的，并不存在什么应不应该尊重的问题，尊重他人其实也就是尊重你自己。

如石子一粒，仰高山之巍峨，但不自惭形_。若小草一棵，慕白杨之伟岸，却不妄自菲薄

跋涉很长一段路程了，努力很长一段时间了，我们依然平凡。是的我们是平凡世界的芸芸众生，何必为成为这芸芸众生的头生呢?

依然平凡的我们，没有大腕的显赫，没有大款的阔绰，但却不能因此而失去从容的心境。

从容，是平凡者的坦然。

从从容容，像一株无名的小花，不因牡丹的绚丽而锁苞，默默为春天增添一抹彩色。

从从容容，像一株无名的山茶树，不因苹果的硕大而自枯，默默为金秋捧出几簇红果。

从从容容，像一脉小溪，不因江河的渊博而干涸，默默地滋润一方土地。

从容是平凡者的乐观。

徒步人生，既不戚戚于贫贱，又不汲汲于富贵，便自会有一份随心所欲的舒坦自然，自会有一份心游万仞的豁达乐观。

拥有从容，我们便不致泪及双眼，在错过月光后，又失去阳光。拥有从容，这是平凡者的风度，也是平凡者的追求。

平凡者的坦然，乐观，风度与追求，那便是一种更高的境界。

没有花香，没有树高，我是一棵无人知道的小草，从不寂寞，从不烦恼，我的伙伴遍及天涯海角!

中国出现了个标题为《活吃炸鱼》的视频：鱼嘴还在一张一合，鱼身却早已炸熟并浇上了糖醋汁。旁边的食客用筷子戳鱼，鱼头颤动，然后客人开心地大笑。

那鱼该是多么痛苦地活着啊！只是人们不知道将心比心，鱼不会人的语言，只会用“鱼语”表达身体的痛楚，所以食客不知道它的痛，所以食客安心地笑着。

我不禁想到人的恩“人”海豚被人穷追不舍、前后夹攻时绝望的尖叫，无辜的熊被获取熊胆时响彻天地的痛吼，刚出生的幼鼠被吃进肚前那三声痛苦的叫喊……

随着时代的发展，人们也越来越文明了，越来越讲究“尊重”这个词。人们不再对那些十恶不赦的罪犯采取凌迟·腰斩·砍头等残酷的刑罚了，社会上越来越多地出现关于疗养心灵的“心灵鸡汤”·心灵疗养院等了，学校开始不再公开惩罚学生了……

但为什么文明的人类对那些动物却越来越残忍？虽然那些动物和人不是同一个种族，但它们和我们一样都是这个地球上的生物，它们和人类一样努力地为生存而奋斗，为了适应环境而不断进化自己，为了延续后代而坚定地牺牲自己。

它们和人类一样伟大，一样值得尊重。人怎能因自己比它们强，怎能为自己心灵上一时的愉悦而残忍地对待它们呢？孟子说：“君子之于禽兽，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食肉。是以君子远庖厨也。”

不能要求人人都像“君子”那样仁慈，毕竟我们得生存下去。但为了一时享受而残忍的对待那些动物也不是正确的。就算不为了那些动物的感受也想想“人”这个身份吧！

“人无恻隐之心非人也。”难道人不是因为有智商、思维、心，才自称为“高级动物”吗？为什么那么多人有高超的智商·丰富的思维，却没了善良的心？难道“高级动物”的定义改变了？难道，“人”的定义改变了？

请发挥那优越的智商好好想想吧！请在尊重人类的同时也尊重下其余动物！请在伤害无辜生物时先三思，先将心比心。因为，不是只有人才应该得到尊重。

“嘎嘎嘎嘎……怎么还不喂我啊？饿死了啦。”小鸭边跑边吼道，我轻推开门。鸭子们蜂拥而上，将我团团包围，一阵乱吼，还用嘴扯我的裤角，一个星期不见了，还是那么调皮，我把水和食物给了他们，还把它们的碗洗的很干净，因为只有这样它们吃了才不会生病，我不看着它们之中任何一个生病或死去。那样的话，我会很难过的，我蹲在一遍细细地端详着它们吃饭后的样子，真的好可爱哦！一个个都狼吞虎咽的。不一会儿，它们就吃饱了，各自玩儿去了，它们有的到处蹦蹦跳跳，有的则把青草裹成团当球踢。有的则趴在地上养精蓄锐还有的好像故意挑衅我似的，用它们那稚嫩的小嘴让我的头发，我将计就计，把它给捉住了，它的羽毛黄黄的，摸上去好舒服哦！“嘎嘎……快来救我啊！”小鸭子挣扎地叫道。十几只鸭子就齐刷刷地跑来了，眼睛直勾勾地瞪着我，还做出一副要与我决一死战的架势，无奈之余，我之好妥协，把它给放了，获得自由后，它还故意摇了摇那又短又细的小尾巴，好像在暗示我什么似的。总之，它们的每一个动作都非常可爱，简直是可爱的化身。

我希望它们永远都不要长大，小孩长大，就意味着他们将要独立自主，而它们的长大，就意味着它们将失去自己的生命，没有谁能阻止它们的长大。

这一天还是来了，当我回到家时，就只剩下一只鸭子了，它非常伤心地趴在地上，不吃也不喝，听说不久它也会死掉，我就把它藏了起来，不料被发现了，它也是逃脱悲惨的命运。

自然界有动物、植物，人是动物，家禽也是动物，可他们的生命的主宰者却不一样，不是由自己主宰的，而家禽呢？却是由人主宰的，不是说生命都是平等的吗？生命真的平等吗？如果真的平等，为什么家禽却不能主宰自己呢？为什么人能经过生老病死，而家禽却只能由生到死呢？我觉得人们不应该为了获取营养，而去伤害那些无辜的动物。

我希望有一天，生物学家能研究出代替动物为我们提供身体所需的营养物质，这样人类就不用再去屠杀动物了，这样才能更好地实现生命的平等，才能更好地去尊重每一个生命，我相信将来有一天我的愿望一定会实现的。