小学生作文：中原地区中元节习俗汇集20篇

若这世上唯有“一”，它的拆分，该如何看待?若一种圆满，不得不伴随缺憾，又如何去释怀、去改变、去认同它的价值?成全，便是一种帮助他人成就自我，也意味着牺牲一部分自我的过程。牺牲与付出的界限便在于它是有一定程度的，若一味的让自己以缺损的代价换得他人的圆润，成全也就失去了本来的意义，不满的厌恶情绪便在发展的土壤里自由滋长。人是有感情的兽，或做无情的人，亦为至情至性、自私自利的矛盾体。说那“放手”也是一种成全，说那成全他人之难，难于不愿。像《无问西东》里的李淑芬与许伯常矛盾便在于，放不开、爱怨憎、苦相受——最终毁掉别人也赔掉了自己。

若将成长的空间比作土壤，若每个人都在这仅有狭小的空间内你争我抢，有力量的花儿是否也会因这拥挤而无力?《史记》中记载：“夫人之立功，岂不期于成全哉?”正告诉我们：才能的泯没在于没有被成全的空间。就像没有人能够手握日月摘星辰，也没有人能够探入地底千丈深。人之成就，在于他人的支持与认可。像白居易深入“一王二司马”党争的桎梏中，在流荡的政治斗争中徘徊翻滚，在争夺起落中迷失了自己的远大抱负，从而困顿不得志。那“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范仲淹在政治实现远大抱负的时刻，却当头一棒被贬邓州，失意寥落。可见被他人成全之难，便难于志向的不同、层次的不当、融合的不顺。

若成全被赋予了新的意义，成全是否成了一道美丽的风景?不再是苦痛相受的悲哀左右你的意志，苦乐同受的承担替代你的单打独斗，与他人共同前行。所以成全或许是互相肯定、互相帮扶——成全你的潇洒与冒险，也成全我的碧海蓝天。或许也是适时的离开，我们都在不同的船上远航，只在彼此路过时互相招手示意。白居易的晚年不再追逐政事，大多是与刘禹锡一同以“闲适”的生活反映自己“穷则独善其身”的人生哲学。安于诗人，留以诗心以不朽;范仲淹领悟“不以物喜，不以己悲”的真谛，与滕子京、古仁人之心共勉。以另一处“江湖之远”代替“庙堂之高”实现自己的梦。可见一片土壤，是繁花鲜妍，还是凋零枯落，全在我们自己。成全意味着失去，但也因此获得了成就自己的另一种价值，遇见另一番风景。

于是，我们在彼此成全中慢慢认清自己。其实，生活并不需要这么些无谓的执着，没有什么不能割舍。一味地追寻并不是让生活圆满的唯一答案，也许一点遗憾，一丝伤感，会让这份答卷更隽永，也更久远。

童年，就像一首歌，她有着歌的精彩；童年，如一首诗，它包含着诗的韵味；童年，似一幅画，它有着画的美丽。啊！多么令人留恋的童年，就像一串糖葫芦，让人品尝它的甜蜜。此刻，长大了，不时回想起发生在童年的趣事！

那时我才五岁。我最喜欢吃的就是五彩缤纷的水果糖，记得有一次妈妈给我买了两斤水果糖。她笑着说：“糖吃多了，会容易构成龋齿，牙会疼，所以每一天只能吃两块。”我一听急了，央求说：“妈妈每一天吃四块吧！”妈妈坚决地说：“不行。说完就把剩下的糖装在糖盒了，转身回到了她的卧室，把糖藏了起来。因为每次只能吃两块，我觉得但是瘾，老想再吃几块可又不敢说什么，因为我明白妈妈是说一不二的。

有一天，妈妈上班了，只有我一个人在家写作业，突然我想起了水果糖，便翻箱倒柜地找了起来，不一会儿，我就在壁柜的抽屉里找到了，我吃了几块以后，连忙把水果糖藏了起来，把糖盒放回原处。

妈妈回来了。她笑着说：孩子，吃糖了。”说着，就拿出了糖盒当她打开糖盒一看，惊讶的说：“啊，糖怎样少了？”我一听，笑了起来，“怎样了？糖呢？”妈妈盯着我看。“都让我藏起来了。”我得意的说，妈妈一厅，生气了，命令我把糖拿出来。不但没收了糖，还罚我一星期不许吃糖。

看来不听话是要付出代价的！这件事至今我还记得清清楚楚。

春节是我国一个古老的节日，也是全年最重要的一个节日，如何过庆贺这个节日，在千百年的历史发展中，形成了一些较为固定的风俗习惯，有许多还相传至今。( 书村网www.mcqyy.com )

压岁钱

春节拜年时，长辈要将事先准备好的压岁钱分给晚辈，据说压岁钱可以压住邪祟，因为“岁”与“祟”谐音，晚辈得到压岁钱就可以平平安安度过一岁。压岁钱有两种，一种是以彩绳穿线编作龙形，置于床脚;另一种是最常见的，即由家长用红纸包裹分给孩子的钱。压岁钱可在晚辈拜年后当众赏给，也可在除夕夜孩子睡着时，家长愉偷地放在孩子的枕头底下。

民间认为分压岁钱给孩子，当“年”去伤害孩子时，孩子可以用这些钱让它化凶为吉。压岁钱牵系着一颗颗童心，而孩子的压岁钱主要用来买鞭炮、玩具和糖果等节日所需的东西。

现在长辈为晚辈分送压岁钱的习俗仍然盛行，压岁饯的数额从几十到几百不等，这些压岁钱多被孩子们用来购买图书和学习用品，新的时尚为压岁钱赋予了新的内容。

贴春联

春联也叫门对、春贴、对联、对子、桃符等，它以工整、对偶、简洁、精巧的文字描绘时代背景，抒发美好愿望，是我国特有的文学形式。每逢春节，无论城市还是农村，家家户户都要精选一副大红春联贴于门上，为节日增加喜庆气氛。这一习俗起于宋代，在明代开始盛行，到了清代，春联的思想性和艺术性都有了很大的提高。

春联的种类比较多，依其使用场所，可分为门心、框对、等。“门心”贴于门板上端中心部位;“框对”贴于左右两个门框上;“横披”贴于门媚的横木上。

贴窗花和倒贴“福”字

在贴春联的同时，一些人家要在屋门上、墙壁上、门楣上贴上大大小小的“福”字。春节贴“福”字，是我国民间由来已久的风俗。“福”字指福气、福运，寄托了人们对幸福生活的向往，对美好未来的祝愿。为了更充分地体现这种向往和祝愿，有的人干脆将“福”字倒过来贴，表示“幸福已到”“福气已到”。民间还有将“福”字精描细做成各种图案的，图案有寿星、寿桃、鲤鱼跳龙门、五谷丰登、龙凤呈祥等。

我的家乡在灵宝，这里的过年非常热闹，喜庆，隆重，按照家乡的老规矩，过春节差不多从腊月初就开始了。

腊月初八这天，人们要喝腊八粥，粥里面有：红豆、绿豆、黄豆、花生豆、大米、小米等八种做成八宝粥，粥非常香，非常好吃。

到了除夕，可真热闹。人们赶着做年菜，贴对联，挂灯笼，出门在外的人一定要赶回来吃团圆饭。

大年初一这天早上，景象截然不同，在天还没怎么亮，家家户户起的很早放鞭炮，人们都穿上新衣服，然后吃饺子，饺子里面有包肉馅、菜馅、糖馅的、不过包硬?的只有一个，看谁能吃到它，谁就有好运气。吃完饺子后，我们就去亲戚家朋友家去拜年。

到了正月十五是我们最喜欢的节日元宵节又名花灯节。可以吃到美味香甜可口的圆宵，还可以到外面看人们闹花灯等好多节目；有舞龙灯、社火、踩高跷、烟火、锣鼓队等等让你一饱眼福。

一转眼，到了正月十六，新年也就过完了，学生们赶回学校学习，人们又开始忙碌新一年的工作了。

我很喜欢家乡过年的习俗，因为它既丰富多彩，又能使自己学到不少知识呢。

“叮叮叮………”上课了，这节课数学考试，老师还未进班，我就听到了老师那渐渐的高跟鞋声，好像在警示我注意认真。不出我所料，老师捧着一大把卷子一一发给我们组长。

我一直在担心卷子有多难呢，组长发到我面前时，快速的扫了一眼，切——好简单哟!我心里的一块大石头终于落了下来。

老师只给了我们40分钟，也就是一节课时间收卷。我写的时候，忽然发现钢笔没水了，可里面还是满的。我连甩了几下终于可以写了,只听"啪"的一声响,可能是我刚才甩的笔墨飞到哪里了。随后，我就开始奋笔疾书，疯写起来。渐渐的30分钟过了……好多人叫了起来：“写完了!”把那些没写完的人搞的心神不宁的。“叮叮叮……..”下课铃声响了起来，组长收了卷，感觉40分钟好长啊。突然，我看到刘子轩的屁股后面那块衣服上有一块蓝斑，我不禁大笑起来。

可…..那块斑竟然是一块墨水!好像…..是我把钢笔墨水洒在了他的衣服上。我犹豫起来。

我到底是说好呢?还是不说好呢?说了吧，他肯定会把我五马分尸啊，但不告诉他，又对不起我胸前的红领巾啊!

我一咬牙，狠心把事实一一告诉了他。但是，原以为我会被劈(他打不过我的，但这是我犯了错)，可并不是这样的。他说了一句话，差点让我感动到流泪：“没事，你又不是故意的把它想成一朵花，挺好看的!”

我万万没想到他会原谅我。那时我真想把他的衣服塞进洗衣机帮他洗啊!虽然他原谅了我，但我心里还有说不出的歉意，我有这样的朋友，值了!

他的一句话，改变了我一生!我觉得,他才是最美的人!

我的家在泉州，它有一个古老的名字叫“鲤城”，据说是因为它的外形酷似一条鲤鱼而得名。央视著名主持人白岩松说：“泉州，是你一生有机会，至少要去一次的城市。”它到底有什么魅力呢?

鲤城的早晨是清闲的。走进开元寺的大门，苍劲挺拔的榕树下满是休闲健身的人们，他们有的结群快走，有的随风而动，有的挥剑舞扇……看，那边还有几个小朋友学着他们爷爷奶奶的样子，太好玩了。在开元寺漫步一周，你会了解到海上丝绸之路起点、东亚文化之都的独特魅力;古老沧桑的“镇国塔”和“仁寿塔”，仿佛威武的长者，守护着它的孩子，塔身上一个个生动美丽的故事，诉说着人们美好的向往;海外交通史博物馆内陈列的宋船，让我们领略到了中国劳动人民无穷的智慧和力量;弘一法师纪念馆，让我们了解了他“悲喜交集”的一生……离开开元寺时，蓦然回首，鲤城的上午就在清静而美好的时光中度过了。

鲤城的午后是热气腾腾的。走出开元寺的大门，映入眼帘的是人流如织的西街，这条市区保存最完整的古街正以独特的热情欢迎着南来北往的客人。走在西街，琳琅满目的土特产尽收眼底，面线糊、肉粽、元宵圆、小笼包、润饼还有又香又脆的炸鸡腿，让我忍不住流下了口水。扛不住春卷的诱惑，我哀求妈妈也给我买一个，太好吃了，那诱人香味至今让我难以忘怀。拐进一条小路，看起来毫不起眼，却风景依旧，古色古香的闽南建筑依旧那么独具特色。走了不久，小西埕到了，妈妈告诉我：“这里是西街的网红打卡点”。不错，白岩松的话就刻在这里的墙上，我想，这里成为网红点应该不是因为白岩松的这段话，而是因为这座城市独特的文化魅力吧!

鲤城的晚上是热闹的。走在中山路上，心情是轻松惬意的，辛苦了一天的人们放下匆忙的脚步，悠闲地散着步，但商家却忙了起来，他们在热情地招呼着顾客，仿佛要把泉州所有美好的东西都推销出去。刚到金鱼巷，优雅的琵琶声就飘进了我的耳朵，原来有南音表演。我急匆匆地跑了过去，挤进人群中，静静地欣赏了一段现存历史最悠久的传统古乐，演唱的老师技法了得，一会儿让人满心欢喜、一会让人悲愤动情、一会又催人泪下……直到结束，南音依然在我在我耳边余音缭绕，让我久久不愿离开。

一天的时间是短暂的，你不可能领略到鲤城所有的美，但此地古称佛国，满街都是圣人，你一定可以找到属于你的美，鲤城魅力期待着你的发现。

在我的家乡有许许多多的传统节日，比如：春节、中秋节、端午节、重阳节……每个节日都有传统的风俗习惯。

在每年的五月初五的端午节，有赛龙舟、吃粽子、挂艾叶菖蒲的风俗，据说是为了纪念爱国诗人屈原。

在中秋节，我国有赏月、吃月饼的习俗。农历九月初九是重阳节，有登高、赏菊、喝菊花酒、吃重阳糕、插茱萸放等等。重阳节也是尊老、敬老的老年人的节日。下面就让我介绍一下我们最重要的节日——春节。

春节是我国古老的节日，也是全年最重要的一个节日。每当春节一到，家家喜气洋洋，挂上红红的灯笼，粘上红红的春联，个个都满面春风的，到处洋溢着一派喜庆的气氛!就先说除夕夜吧。一家人都团聚在一起，吃着美味的食物，边看春节联欢会边聊天。吃完晚饭，我们小孩便可以拿着烟花的外面尽情地玩，而大人也会聚在一起打打牌、看看电视、聊聊天的。到了晚上，天空中便会绽放出一朵朵美丽的烟花，真是五彩缤纷啊!直到很晚，我们才上床睡觉。有的大人还守年岁的呢。

还有，在我们这里除夕夜要放“关门炮”的。这鞭炮一放要放到年初一早上，持续不断地，这是“开门炮”。中国有“开门爆竹”一说，即在新的一年到来之际，家家户户开门的第一件事就是放爆竹，一阵阵爆竹声接连不断，噼里啪啦的，热闹非凡。新的一年就在这爆竹声中开始了。我最喜欢过春节了，不仅可以尽情吃，尽情玩，可以穿新衣服，还有一个更主要的原因，那就是我的口袋便变得鼓鼓的，都是爸爸妈妈爷爷奶奶还有亲戚给的压岁钱。据说我们得到这压岁钱就可以平平安安度过一岁。

这就是我家乡的风俗。你们家乡的风俗是怎样的呢?相信你们一定也有自己也有独特的风俗习惯。

贵州省

毕节地区、黔南州、黔西南州 等地，“烧包”时，以包砌塔，用香烛绕包塔一圈，留一缺口排成阵型，寓意亡者领取纸钱之路，纸钱包均为寸厚，每两包之间夹上画有骏马的纸片一张，称之为“驼钱马”。烧包前，于圈外置金属质盆一个，内盛半盆清水。盆上搁有贵州用来夹取煤炭的“夹钳”一个(也称“火钳”，类似北方的“火筷子”)以及菜刀一把。寓意为防止无主的孤魂野鬼靠近。

河北省

泊头市、南皮县七月十五携带水果、肉脯、酒、楮钱等前往祖先墓地祭扫。并持麻谷至田梗，称为「荐新」。广平县中元节以时鲜食物祭拜祖先，并准备果蔬、蒸羊送给外孙，称为「送羊」。清河县七月十五上坟祭扫，以蒸面羊赠送女儿。

山西省

永和县读书人于此日祭魁星。长子县的牧羊人家于中元节屠羊赛神，俗传如此可使羊只增加生产。又赠肉给诸亲戚，家贫无羊者则蒸面作羊形来代替。阳城县农家以麦屑作成猫、虎及五谷之形，于田间祭祀，称为「行田」。马邑县民中元节以麦面作儿童的形状，名为「面人」，互赠亲戚家的小孩。忻县农民于中元节在田梗上挂五色纸。

河南省

商丘县中元祀地官时，悬挂纸旗于门口，传说可以防虫。孟津县中元节放风筝.郲县七月十五日在门前画一灰圈，在圈内焚烧纸公以祭拜祖先。

山东省

长岛渔民以木板秫稽制成小船，上贴一纸条「供××使用」，或供溺海者的牌位，再装上食物、衣帽、鞋袜等用具，然后点燃蜡烛，由已婚的男子将小船放入海中。沾化县各各家采麻柯及新鲜草叶搭棚子，称为「麻屋」，请祖先牌位于其中祭祀。独陵县称中元节为掐嘴节，家家吃粗茶淡饭。

陕西省

临潼县七月十五日烧纸祭麻姑。城固县中元节农家会饮，称为「挂锄」。延缓农家，中元节早晨至田间，择取最高、最茂密的稻穗，挂上五色纸旗，名为「田旛」。

江苏省

吴县居民中元节以锡箔折锭，沿路焚化，谓之「结鬼缘」。仪征县各地尚流行一种纸鬼，内藏碗灯，有赌鬼、酒鬼、大老官等等。宜兴县中元节河中放四艘船，一艘放焰口，一艘载佛婆念佛，一艘烧锡箔纸锭，一艘放河灯。东县乡民于此日吃扁食，是一种以面粉和糖作成畚箕形的食品。上海放河灯时，在船尾点缀红红绿绿的纸灯，称为「度孤」。

四川省

四川省俗以中元祭祖烧袱纸。即将纸钱一叠、封成小封，上面写着收受人的称呼和姓名，收受的封数，化帛者的姓名及时间。俗传七月十五鬼门关闭，各家都要「施孤送孩」。成都一带人们用纸扎「花盘」，上放纸钱及供果，端在手上，在屋内边走边念：「至亲好友，左邻右舍，原先住户，还舍不得回去的亡魂，一切孤魂野鬼，都请上花盘，送你们回去罗!」说完后端到屋外焚化。

浙江省

嘉善县以中元节下雨为水稻丰收之兆。桐庐县民中元节晚上鸣锣撒饭于野，称之「施食」。浙东的盂兰盆会，请廿四位老太太「走八结」，一边念经。天台中元节吃「饺饼」，筒类似春卷。又有放路灯的习俗，以六个壮丁为一组：一人敲锣、一人打梆、一人提灯笼、一人沿途撒盐米、一人沿途摆设香烛(插在一片蕃薯或芋头上)，一人沿途摆设一块豆腐及一饭团(置于一片大树树上)，大约每隔百来步设一处祭品。

浙西南(处州一带)称此节为“七月半”又称“鬼节”。晚上一般不让小孩子在外面，因为小孩的心是纯洁的，眼睛是明亮的，能看见大人看不见的东西

江西省

吉安人中元节焚纸，锭然而禁止孕妇折纸锭。据说孕妇折的纸锭，焚化后鬼拿不动，送到阴间也无益处。放焰口时，法师向台下掷包子、水果。传说妇女抢取包子一个，次年就可得子。小孩抢得包子，一生可不受惊吓。安远县祭祖，先于七月十二日起焚香泡茶，早晚上供。至十五夜烧楮衣冠，纸钱祭送。

福建省

永福县中元节，已嫁之女子须回家祭祖。福州方言称中元为「烧纸衣节」。已嫁之女准备父母之衣冠袍笏置于箱中，以纱笼之，名为「纱箱」，送父母家。闽中中元有普度之俗，无论城乡必定举行，其经费则由人沿门募集。即使极贫穷之家，也会想尽办法筹款来应付。有谚语道：「普度不出钱，瘟病在眼前。普度不出力，矮爷要来接」。举行普度时，也有子弟乐团之演出。闽南地区也是过整个月的鬼节。闽北地区浦城县七月半会请亲人吃饭，做点小吃点心之类的，最普遍的就是大街小巷都卖“火把”(浦城方言有点类似把面条打结放在油里榨出)。

广东省

广州、香港、澳门、佛山、东莞等广府地区的中元节在农历七月十四，以祭祖、上坟与施孤为主。中元节祭祖有两个方面：一方面在家内、祠堂为祖先烧香、上供、叩拜;另一方面是上坟、祭扫先人。除了祭拜祖先外，还要施祭野鬼、孤魂。《中华全国风俗志》：“七月十五日，俗谓鬼节，僧道沿街搭台念经，谓之盂兰会，谓广施佛力，以追荐鬼魂，而为饿鬼施食。”。

中元节，广州人称“七月半”。旧时居民们于节日前上冥店买来金银纸衣(即各种色纸，俗以为可制冥衣)、溪银(冥币)、元宝等冥具，盛于纸袋中，加封，俗称“包袱”，上面写上先人的姓名、官阶，每人数包不等，择日于午后配上牲醴、果品拜祭祖先，拜毕焚化冥具(包袱)，俗称“烧衣”。入夜以后，又以各种冥具及水饭、酒菜、香纸等祭于门前，施以无主之鬼魂。祭毕燃冥具，将祭品(酒饭)留在门外不收回，俗称“烧幽”。最后还要向街中施撒铜钱。此原意为借金属的声音驱鬼，但把铜钱撒到街上去以后，多被儿童们抢走。

广州现在尚有些居民仍行此俗。

曲江县瑶族人七月十五日祭祖，又祭狗头王，以小男童及女童穿花衣歌舞酬神。归善县民以七月十四日为中元节。据传因当年元兵南下，为了避兵灾，故提早一天过节。澄海县中元节祭祖先及灶神。德庆州中元以冬叶裹粉作饼，名为「架桥」，用以祭祖。古代的潮阳县施孤时，有钱人家还会买下犁耙、水车，甚至穷人家的女孩，分别写在纸片上，施食时也把纸片撒下。买不起农具或娶不起老婆的，可以凭单领取。

广西

桂林地区的人多以七月十四为鬼节，整个节日应该是以七月七开始到七月十四晚上，其过程就是迎接祖先和送祖先，追祭祖先的过程;有的地方从七月七开始迎接祖先，有的是七月十三迎接祖先，但是七月七也是都要“恭饭”(就是祭祀);七月十四晚送别祖先，晚饭前祭祀后 到晚上十点左右进行送祖先仪式，同时将写有祖先名讳(关于写多少代祖先各个家庭不一)的“钱包”及 担夫、引路大王的“钱包”纸钱等物于路口烧去洒米水饭等仪式送别祖先;其过程繁杂严肃是当地仪式最为复杂的节日，是当地人相当重视的节日，其重视程度是除春节(当地观念中元宵节也属于春节，包括“小年”)外，是和中秋、清明、端午一样重要的节日。

阳山人以七月十四日为目连节，多杀鸭祭祖，当日路无行人，名为「躲鬼」。在广西壮族自治区，中元节也称“鸭子节”，人们认为亡灵可以站在鸭子上，通过鸭子的运载在阳间和阴间自由穿梭。另外也有的“烧包”习俗，一般是先祭祖，然后是给孤魂野鬼烧衣物。祭祖的酒菜是必须要放在扁平笸箕内，意为野鬼不得抢夺。

云南省

腾越人祭祖后焚包，又用黄瓜一只，刻成船形，叫「黄瓜船」，与包一起焚化。

湖南省

邵阳人于农历七月十二前后“接老客”，于农历七月十五晚焚化纸包、烧香拜祖，曰“送老客”。纸包内包有寸厚纸钱，纸包正面书祖上名讳，包好后须在背面书‘封’字。十五当晚，焚烧封包越多，火势越大，表示家族越发兴旺。

湖北省

麻城人每逢农历七月十五前后，必宰牲畜，接本姓之姑姑团聚过节，焚烧纸钱祭拜逝去先人。祭祀当天，先献上荤食与白酒，并“馒头”饭，竹筷平摊于饭菜之间，灯火齐明，还要诉接祭之言。各家男丁亲自在纸钱上打印制作纸钱，烧纸毕，跪拜先人。之后合家聚筵。节日可以选择七月十三到十六日间的任一天进行。

新加坡

华人的传统节日中元节在新加坡特别热闹，持续长达一个月之久，超越所有其他华人传统节日。不说别的，单单在阴历七月期间的歌台遍地开花，通常一个晚上十几场，每场观众至少一两千名。另外每晚还有多场中元宴会，一个月下来，参与中元节活动的民众少说也有六七十万人次，包括办歌台、宴会、购买福物与祭品等等的开销，整个中元节的总花费估计是上亿元。

中元节已演变为“多元节”

中元节是新加坡一道奇特的风景线，是具有新加坡特色的民俗活动，据说，这也是新加坡的另一个世界第一。不是说其他华人聚居地区就没有中元节活动，但是搞得如此热火朝天，遍地开花，似乎只有新加坡。

一直有人质疑中元节活动的正面意义，新加坡不是早已进入高科技时代了吗?人们怎么还那么热衷于祭鬼活动?新加坡人是怎么让电脑与“好兄弟”(民间因避讳，把鬼称为“好兄弟”)“和平共处”的呢?

尽管中元现象几十年来一直受到批评，但是至今依然兴盛不衰，可见其生命力之顽强。德国19世纪哲学家黑格尔有个著名的命题：存在必有其合理性。中元现象能在新加坡延续百余年，必有它的道理，不是简单一句“封建迷信”就能说得清的。联合早报在2001年8月12日有则带分析性的报道，指出中元节在新加坡实际上已演变成“多元节”。

中元节的正面作用

中元节新加坡有着正反两面的作用，此节日的现象也应正反两面看，才能全面而且客观地看待和理解。

负面作用无非为宣扬迷信，造成一定程度的环境污染。

正面作用则可分为四点：

一、重温“甘榜精神”。由于城市化的推进，过去的甘榜(乡村)都成了城镇，当年的厝边(邻居)各奔东西，中元宴给所有人提供了一个聚会叙旧的机会。同个组屋区的居民，也借这次机会联络感情。

二、增进同业友情。中元集会让同一商业中心、巴刹做生意的人之间加强了联系，彼此增进了感情。

三、为慈善事业筹款。各慈善团体、社区组织会利用机会难得的中元宴会筹募义款。

四、给民间俗文化一个展现的舞台。

盼星星，盼月亮，我终于盼来了端午。“五月五，是端午;插艾叶，挂香囊;五彩线，手腕绑;吃粽子，粘白糖;龙舟下水喜羊羊。”每当我唱起这首童谣时，心里就甜滋滋的，因为端午节要来了。在端午节的前一天，我与妈妈、弟弟和外婆携手来到河边采粽叶。粽叶的形状很像香蕉，又很像犀牛的角。时近中午，我们挎着小篮子回家了。到了家中后，我们先将粽叶理好，再用水清洗一下，便放入锅里煮了。等冒了水蒸气，便把粽叶取出来，顿时整个小院都沉

浸在这粽叶香里了。

开始包粽子了，外婆和妈妈包的很娴熟，我看了后也很想学，于是就缠着外婆，让外婆教我。外婆告诉我：“先拿出3片粽叶，把这3片粽叶弄成一个漏斗状，再将糯米放入粽叶中，如果喜欢吃大枣，就放个大枣进去。”听了外婆的话，我迫不及待地拿出了3片粽叶圈成漏斗状，放了两颗大枣和一些糯米进去。为了让大枣香甜地味道不外漏，又要保证粽子的外形美观，反复折叠中，我努力做到让剩余的粽叶包满粽子。到了最后一步，用细线捆扎粽子，小粽子很“调皮”总是跑来跑去。我终于费了九牛二虎之力才将粽子捆扎好。

粽子入锅了，我在旁边焦急地等待。过了一会儿，香气味儿就钻入鼻子里了。我赶忙说：“外婆，粽子好了。”可外婆却说：“等等。”我很不理解。后来妈妈跟我说：“粽子只有煮透了，熟了，才会又香又甜。”到了晚上吃饭时，我们的王牌——粽子上场。粽子有：蜜枣粽，肉粽，板栗粽……其中我最喜欢蜜枣粽，因为蜜枣粽香甜可口，而且此粽子口感舒适，营养丰富。

我爱端午节，但更爱粽子，因为我通过包粽子这件事懂得了失败并不可怕，只有去战胜它，你就会迎来属于自己的成功与喜悦。真希望下一个端午节快快到来!

在记忆的这条长河里，有喜的，有忧的，有坏的，也有好的。它们有的像浮萍一样随波逝去，也有的像树根一样深深地扎在我心里。比如，我永远记得七岁时，第一次被人冤枉。

那个清晨，我约了邻居一起去朋友家玩。正当我们玩得起劲时，朋友突然说：“我的零花钱呢?”顿时，气氛变得紧张起来。邻居说：“我可没拿你的零花钱!”“那不是你拿的，就是她拿的啦!”朋友边说，边将手指指向了我。我立马摆手说：“我也没拿你的零花钱!”可朋友却不信。他说：“快把钱还给我，不然我告诉你爸妈!”我也急了，我大声辩解：“我没有拿!”

听到我们争吵的声音，四周的人渐渐朝我们这边围拢了过来。人们了解情况后，开始议论纷纷。有人说：“这小孩真是的，这么小就偷钱，长大了那还得了?”有人说：“可能她没有偷吧。”也有人说：“这小孩真没家教……”此时此刻，委屈的泪水在我眼眶里打转，我心想：我真没有拿，你们凭什么冤枉我?看着周围七嘴八舌的人，我越急越想辩解，越想辩解越不知道怎么说，眼泪于是不争气地流了下来。正在这时，爷爷奶奶闻声赶了过来，了解了事情经过，和各方家长调查后，最终确定钱不是我“偷”的，而是他自己记错了位置。事情的真相终于水落石出了，人群也渐渐散去。朋友过来向我道歉，说他误会了我，那一刻，我顿时如释重负。回家的路上，我只觉得阳光特别明媚，呼吸特别顺畅，我抹去了眼泪，走得格外的昂首挺胸。

再碰到类似的事情时，我想我会记住：在被人冤枉时，一定要沉着冷静，用事实去为自己摆脱嫌疑，而不是一味的哭泣。因为，真相是隐瞒不住的，它会替你解释一切。

古老的建筑是什么?在我的心中，它是凝固的音乐，是无声的历史思想，代表着曾经的一段时代。那一栋栋的建筑，浓缩了文化和艺术的精华，是中国历史文化的重要载体。那一栋栋的建筑，见证了时代的变更，是历史文化的缩影。

俄罗斯作家果戈里说过：“建筑是世界的年鉴，当歌曲和传说都缄默的时候，只有它还在说话。“这足以说明古老建筑需要保护。

在福建福州，有一个著名的古建筑——戚公祠。明朝中期，抗倭名将戚继光率“戚家军“到台州抗击倭寇，九战痛击倭寇，其中在新河三四次，每次都大败倭寇，保得当地一方平安。新河百姓为了纪念他，在其战斗过的地方——披云山脚下建立了戚公祠。所以当我们看到戚公祠，似乎可以感受到它正气宇轩昂地向我们介绍戚继光带领着戚家军杀得敌人丢盔弃甲的战史。这就是活着的建筑，它向人们诉说着历史。

清光绪年间，法国军队闯入马尾港，企图侵占福州。福建水师仓促应战，结果死难人数达千余人，烈士被安放在了马尾昭忠祠，并立碑纪念。当我们来到马尾昭忠祠，我们会感受到，它正语气凝重地向我们叙谈福建水师遭到法国军队突袭奋起反抗的悲壮历史。

而林文忠公祠是林则徐的家祠，也是后人祭祀、传承林则徐精神的地方。当我们来到林文忠祠，我们便感受到，它正眉飞色舞地向我们讲起，林公则徐气壮山河的壮举——指挥军民在虎门销烟的历史。

福建的开元寺是中国东南沿海重要的文物古迹，也是福建省内规模最大的佛教寺院。当我们来到开元寺，它正自豪得意地向我们表述，大铁佛是我们的先人掌握高超的冶铸技术的证明——古建筑有着丰富的人文内涵。这些历史悠久，有丰富内涵的古建筑是科技文化知识与艺术的结合体，也是历史的载体。这也说明，古建筑需要我们的保护。

但在时代不断变迁的今天，我们仍然一直在保护古建筑吗?随着科技日益发展，以及人们审美的变化，老建筑的危机接憧而来……

几个月前，上海的老建筑被拆迁，在拆迁的废墟上，出现了十几幅富有深刻含义的涂鸦，引起了人们的注意。这些作品是两位艺术家画的，他们对上海的旧建筑，有着别样的留恋。在创作中，他们意识到了市民对老房子生活的留恋，是在写实的伤口上，撒一点忧伤的盐。

几天前，我在广州大学城中，偶然发现一座寺庙。它那暗红色的砖瓦，古朴的外形吸引了我。我不禁起了兴趣，便决定进去看看。刚踏入院子，里面便传来一阵阵的嘈杂声，里面为什么会这么吵?我感到很奇怪，继续往里走。到里面，发现寺庙中已被人破坏，破烂的寺庙中还有一大堆人抽着烟，嘻嘻哈哈的笑，围着几张桌子，桌旁的人正在打麻将。这难道是保护古建筑的表现吗?

骑楼，也是广州建筑的标志。但现在，广州市经济迅猛发展，城市不断扩张，交通量大大增加，许多老骑楼也被拆迁，不久之后，骑楼是不是越来越少?在不久后的将来，骑楼会不会消失，只在我们心中留下一个的回忆?

在我看来，古建筑其实是一个民族、一座城市的生动面孔，也是生活在历史之中的一部分人的共同记忆。海德格尔也曾说过，生存即居住，而栖居的基本特征就是保护。保护好古建筑，就是保存历史，保存城市的文脉，保存历史文化名城无形的优良传统。

因此，在城市不断发展、经济不断发展的过程中，古建筑不断消逝，保护好古建筑，保护好传统街区，保护好文物，保护好名城，同样也是我们所有人的重要责任，让中华历史文化源远流长。

今天跳舞的人可以提前回家，而我们这些不提前走的就可以在学校玩电脑，我已经和妈妈说好了，所以妈妈没有来接我是在预料之中的。

大约五点多的时候，我和剩下的同学正在津津有味的玩着电脑，我对老师说，老师，我的妈妈百分之一千的不会来学校提前接我，因为我已经和我妈妈提前说好了，这是，冯老师笑着指了指后面，让我向后面看，我一看，啊!妈妈怎么来了，不是说好不来了吗。妈妈叫了我一声，我没有理会妈妈，只是自己低头收拾自己作业。

然后，妈妈就去接弟弟了，我自己在收拾东西。我当时非常生气，觉得妈妈不受信用，我以后再也不相信妈妈了，那时，我差点就要流出眼泪了。后来，回家的一路上我一句话都没有说。

可是后来，回家以后，妈妈对我说，因为那一周是十六天，她想我们了，而且我当时最开始是对妈妈说可以提前来也可以不提前来，所以妈妈才提前把我接走的。而且，她来的那一天正好限双号，为了接我，她就这么过来了。

想到妈妈这么辛苦的来接我，可我却用这些回报妈妈，我觉得我太对不起妈妈了，我这么做多伤妈妈的心啊，我想着我对妈妈发脾气的样子，眼泪就想流下来。望着妈妈独自洗碗的身影，我想对她说声多不起，但又不知道怎么说出口，只能对着她的背影，默默在心中一遍又一遍的说着：对不起，妈妈。对不起，对不起，对不起……

这时我第一次对妈妈这样，这么伤妈妈的心。这是第一次，也是最后一次，我以后再也不会这样了。

中元节，定于农历七月十五日，俗称七月半。传说该日地府放出全部鬼魂，民间普遍进行祭祀鬼魂的活动。它整个儿是以祀鬼为中心的节日，系中国民间最大的鬼节。

中元节俗称鬼节。民间传统节日。时在农历七月十五日，也有在七月十四日的。

这天，家家祭祀祖先，有些还要举行家宴，供奉时行礼如仪。酹酒三巡，表示祖先宴毕，合家再团坐，共进节日晚餐。断黑之后，携带炮竹、纸钱、香烛，找一块僻静的河畔或塘边平地，用石灰撒一圆圈，表示禁区。再在圈内泼些水饭，烧些纸钱，鸣放鞭炮，恭送祖先上路，回转“阴曹地府”。过去，民间在七月初七就要通过一定仪式接先人鬼魂回家，每日晨、午、昏，供3次茶饭，直到七月十五日送回为止。

现在，逐渐剔除迷信色彩，保留祭奠形式，作为对祖先的缅怀和纪念。

今天本人向您介绍我最爱看的《三国演义》这部不朽名著。

《三国演义》是中国历史上第一部历史演义小说，以描写东汉末年乱世群雄纷争为主，反映了魏、蜀、吴三个政治集团之间的军事斗争。大概分为黄巾之乱(黄巾之乱：指张角、张宝、张梁三兄弟号召天下百姓反汉灵帝。)、董卓之乱(董卓之乱：指董卓进京后实施暴政。)、群雄逐鹿、三国鼎立(三国鼎立：指魏、蜀、吴共分天下，形成犄角之势。)、三国归晋(三国归晋：指司马懿造反于魏，又灭蜀、吴两国，后司马懿长孙司马炎即位，国号晋。)等五个部分。在广阔的背景上，演了一幕幕波澜起伏、气势磅礴的战场画面，成功刻画了一千多个栩栩如生的人物形象，其中曹操、刘备、孙权、诸葛亮、周瑜、关羽、张飞等人物脍炙人口，不以敌我叙述方式对待各方的历史描述;对后世产生了极其深远的影响。

《三国演义》的内容与陈寿所著《三国志》基本相同。根据固定的人物形象，进行发挥：夸张、美化、恶搞、丑化等。《三国演义》开创了历史演义小说的先河。从那以后，文人纷纷效仿，但成就都没有超载《三国演义》。

广西中元节习俗

桂林地区的人多以月十四为鬼节，整个节日应该是以七月七开始到七月十四晚上。为什么七月十四过中元节呢?据说，明朝时，吴三桂准备在七月中旬攻打五岭以南地区，当地老百姓为了不影响祭祀祖先，根据各自不同的情况提前祭祀。后来，五岭以南的湖南南方、广西、广东等地遵照自己不同习惯，各地过节的时间也就传承了下来。

1、祭祖

农历七月十三之前，家家户户都搞大扫除，注意言行礼节，备好供品，一是表达对祖宗的敬重，二是展现子孙的治家本事;七月初八开始“接祖”，七月十二以前要把祖宗接回家，一日三餐点香供祭;七月十四、十五(有的地方是七月十三至十六)，全家停止一切农事，置办丰盛的祭品，举行祭拜仪式、聚餐等。

七月十四，第一次祭拜时，往往是半夜起床，天蒙蒙亮全家就开始聚餐了。七月十五日为“送祖”日，当晚要把所有的纸供品烧化，以示送给祖先带回去享用。七月十六日走亲戚，嫁出去的女儿，这天都要拖儿带女回娘家。

2、泼水饭

怀远、三岔、洛西、龙头等圩镇有外地来经商(迁居)的汉族还有七月十四晚泼水饭给野鬼的习惯，即入夜时，各家在门口烧几支香，烧几张纸钱，把水饭泼洒于地供野鬼享用，怀远外省商人多，各会馆凑集经费请鬼师打醮做道场泼水饭给野鬼。

七月节期间(初七至十四)，农村有禁止小孩到河边游水洗凉之俗，意为怕被溺水死鬼抓去做替身。

3、放柚子灯祭河神

农历七月十四、十五两日，有一个祭河神的习俗(晚上点了柚子灯放到河里)，仪式大概进行2-3小时。为了祭祀河神，黄姚人用木板木条制作一个两米长、一米多宽、一米高五色纸糊成的装饰精美的小屋。在小纸屋里面插上蜡烛香之类的东西。

然后用绳子串连一个个柚子、排成几十米长的两串，在割平的柚子上插上蜡烛和香、纸旗让它漂在水面上。几个水性特好的年轻人一边游水，一边推送小纸屋拖动两条长长串的，每隔一尺穿一个柚子的成串柚子灯。晚上天黑下来，柚子灯从下游拉到上游，又从上游拉回下游，大约一个多小时，活动才结束。放柚子灯活动连续举行两个晚上才算结束。这项民间活动千百年来从无间断。

4、吃鸭子

在这个日子里，吃鸭子成了广西人约定俗成的风俗习惯。据说，广西人的祖先认为，每年农历七月中旬的鸭子，正是它们长大成熟的时期，肉肥而美。而七月半这一天，鬼门大开，许多的鬼魂涌入阳间，为了防止孤魂饿鬼伤害生者，肥美的鸭子就成了最好的祭品。

这个节，黄姚人还在习惯包粽子。此时，到黄姚来旅游的人还能品尝到一种美食叫做“落水狗”的灰水糍。

5、烧包

另外也有的“烧包”习俗，一般是先祭祖，然后是给孤魂野鬼烧衣物。祭祖的酒菜是必须要放在扁平笸箕内，意为野鬼不得抢夺。

“七月半，鬼乱窜。”除了在家里、祖庙摆祭品祭祀祖先，广西大多人还要到外面祭祀鬼魂，在给祖先的祭品上写上祖先的名字，另附“大鬼小鬼，同名同姓，你莫(不要)来抢”等字样，还会准备一些冥币烧给孤魂野鬼。

6、连续三天宴请宾客

在广西来宾、百色等地，除了春节，中元节就算是最盛大的节日之一。人们在祭祀之余，还把中元节作为宴请宾客、合家团圆的好日子。为了让宾客吃得更开心，不少人还会提前一个星期左右开始磨面做饼、蒸馍，做芝麻糖等。

据悉，在广西来宾，中元节宴请是一种习俗，有的家里还会连续三天宴请亲朋，宴请的人越多，家里越热闹，人们就越高兴越自豪。

我的奇思妙想很多，而这些奇思妙想的产生都是因为我的懒惰。比如，这一次，我又因为懒得擦黑板想到了一个“鬼点子”，告诉老师的时候，老师夸我懒得出奇。

因为我是坐在第一排，老师顺手就能点到的位置，所以帮老师擦黑板差不多是我的职责了，可虽然这是我的职责，我却没有觉得擦黑板可以给我带来任何荣誉感，只觉得擦黑板那粉尘会让我呼吸出现问题，让我的肺部产生毛病。就在老师写了非常多的板书，轻点我的课桌，让我上去帮她擦黑板时，我在脑中发明了一个擦黑板神器。

那个擦黑板神器是安装在黑板里面的，只要装了那个神器，我们对着黑板挥一挥手，黑板就能自动清理干净了，再挥一挥手，黑板就能黑得发亮了。我在下了课后，将我的这个想法告诉了老师，老师哈哈大笑了几声说：“你啊，可真是懒得出奇。”说完她就拿着她的教案回到办公室去了，而我还站在黑板前面，继续思考着这个擦黑板的神器。

我不知道老师为什么要怪我懒得出奇，却不愿意认真考虑这样一个想法，如果这个东西像芯片一样植入到黑板里面去了，那我们就真的不用再自己费着心费着肺去擦黑板了啊!像我们家的抽油烟机一样，挥一挥手，它就打开来工作了，挥一挥手，它的抽油烟机能力也就更强大了，再挥一挥手，它又能自己关上了。我的擦黑板神器也是这个原理，为什么我的老师就不相信呢?哎，可能老师相信我有的只是懒惰吧!

我不管，这个擦黑板神器，我会继续研究的，说不定哪一天，我就能够因为这个擦黑板神器而成为一个发明家呢!

我是个爱哭、爱笑的女孩，我有我的世界，让我们走进我的世界看看吧!

看!坐在写字台前的是学习的我!很专心吧!认识我的人，都知道我有一股“钻”劲，对我来说一道道难题就是一个个坚固的堡垒，而我是个固执的战士，一顶要将它攻破这几是使命。我也有“失策”的时候，比如有一次将“休息”写成了“体息”，真是一失足成千年狠!

瞧!在楼上擦玻璃的是劳动的我!很勤劳吧?我擦玻璃是出了名的，绝没有一点灰尘，甚至有人还认为没有玻璃呢!当别人向我投来赞扬的目光，心里比吃了蜜还要甜。

看!在同学桌边帮着解题，是助人为乐的我!很热情吧?我时时刻刻都记着一句话：“我是春蚕，吃了桑叶就要吐丝，哪怕放在锅里煮，死了丝还不断，为了给人间添一点温暖。”

我也是个爱哭的小女孩，经不起风吹雨打，但也很开朗。小时候的我经不起亲戚朋友的取笑，只要他们一取笑我，我便会哇哇大哭，考试成绩一差，便会暗暗流泪，但是暴风雨过后，便是晴天;伤心过后，便是快乐。

我的一大爱好便是看课外书。每当我读到一本好书时，就像贺驾着一叶轻舟在海上扬帆，乘风破浪。书上的佳词妙句，格言俗语像阳光一样洒满我的心灵，我随着作者的心情起伏。我的事业顿时变得十分宽阔，真不知道生活中没有了书将会如何平乏、单调。

这就是我，一个很特别又很平凡的我，我只需要阳光，一切都有希望，有希望我们就会幸福。

中元节，定于农历七月十五日，俗称七月半。佛教称之为“盂兰盆节”，传说有个叫做目莲的人做梦，他梦见自己去世的母亲沦落在饿鬼行列中，于是，他送饭给母亲，却屡屡不行。木莲将此事告诉佛，佛劝他供养僧众多行善事，以解脱母亲在阴间的罪孽，木莲在七月十五这天作盂兰盆(梵意为“解救倒悬”)，于是，佛教僧众集体为木莲母亲念经超脱，使得其母脱离了苦海。

据说，当日阎王也会披着盛装和鬼众们共度佳节，并且让我们活着的人一起为他们祝福，祝愿另外一个世界的人们心想事成，快乐享受人间没来得及享受的幸福。因此，我国许多地方界时将举办祭祀、参佛、净墓、回顾、赏花、垂钓等活动以示庆祝。

那么杭州中元节的习俗有哪些呢?在杭州，七月十二晚，家家必备莲蓬、藕、老菱等时鲜食品，以供祖先，说是七月地狱之门开放，祖宗进出自已，故每家须接之。前二日，凡新近有丧事的人家，灵前持白灯，结白彩，供上好的点心，拜佛念经称为“拜中元节”。

七月十五日，以鸡冠花供祖宗，这日祭祖，须有素馄饨一碗，以面粉皮裹雪里荠菜及豆腐干为馅子。

杭州各县还有七月半在家祭祖的习俗。先做好白纸封筒，内装锡箔折叠的银锭、元宝，封口后，上写某代祖宗字样，上首书“敬奉”二字，下首书祭礼者辈份名字，背后书封口的日期。

祭祀在晚上举行。或在中庭，或在中堂，供桌上摆好菜肴、酒壶、酒盏和盛好的饭，然后燃烛点香，由家长领着小孩拜祭祭毕，在门外地上燃烧封筒。烧过封筒后，再从每碗菜里挟出一点菜和酒，洒在地上，好告结束。

晚明时，杭州西湖的各大寺院这天晚上都要举行盂兰盆佛会，为信徒们诵经拜忏，以超度其祖先亡魂。所以，七月半晚上，杭州人去西湖夜游的很多。

江南水乡的“七月半”祭祖活动中的一个特点是吃毛豆。那时毛豆刚熟，用盐水煮上一大盆，祭奠完了以后，中元节放河灯就着初凉的秋风和明亮的月色，一边吃毛豆，一边聊天。

我的理想是当一名优秀的教师，因为老师是一个伟大的职业，为国家培养栋梁;老师是辛勤的园丁，培育着祖国的花朵;老师是我们人生路上的指明灯，为我们照亮前进的道路……

我多么想当一名老师啊!简直是做梦都想。

今天我早上一起床，我习惯性地照了照镜子，发现我竟然变高了，有一米七了，而且相貌也与以往不同，还有了一部属于自己的手机。这时我又看了看日历表，日历表上清楚地显示，今天是2035年12月10日，我才发现我来到了未来，并且如愿的当上了老师。我非常开心，吃完早饭我便去上班了。

一到学校，到了校门口，我拿出我的工作证并刷了一下脸，学校大门就开了。现在的科技可真发达呀!我在心里默默地想着。到了办公室后，放下我的包，我迫不及待地来到了我们班门口。来到教室后，我发现好多同学都无精打采的。我拿着遥控器点击红色按键，墙壁变成了鲜艳的红色，同学们的精神也为之一振。我发下这节课所要考的试卷，让同学们开始考试。还没过十分钟，有些同学便管不住自己的嘴了，开始交头接耳，我上前提醒了一番，教室里总算安静下来了。这时我想起了我们上课时也总是小动作不断，我们老师肯定也很无奈吧!以后我可再也不会调皮啦!

叮铃铃……下课了，中午我拿回试卷开始批改，发现同学们书写认真，但是还有许多的错题，且有一部分错题是由粗心大意导致的，我真为同学们着急!

下午上课时，我依次给同学们发试卷前把比较难的题重点讲了一遍，接着又讲了一遍，试卷讲完后便已经下课，我布置好作业后又去办公室了，下课后，我把第二天要教给同学们的课程又看了一遍，我就睡觉了。

一觉醒来，发现我还是原来的我。这时我才恍然大悟，原来我做了一场梦啊!但是我坚信，只要我不断努力，认真学习，我的梦想一定会实现的!

诗人卢仝好茶成痴，诗风浪漫;白居易是一位品茗行家，他对自己的爱茶、烹茶十分自信;杜甫的“落日平台上，春风啜茗时”成为千古绝唱;苏轼也是一样爱茶至极的人，诗云：“酒困路长睢欲睡，日高人渴漫思茶，敲门试问野人家”;郑板桥清廉刚正，对茶情有独钟，“从来名士能评水，自古高僧爱斗茶。白菜青盐米见子饭，瓦壶天水菊花茶”……

在我看来曹雪芹不愧是一位见多识广，才气纵横，琴棋书画件件皆能，诗词曲赋无所不精的小说家、诗人和画家。他的百科全书式的文学巨著《红楼梦》就以茶与酒而言，小说中言及到竟有几百处，咏及茶酒的诗词有几十来首;小说所载形形色色的饮茶喝酒方式、珍奇精美的茶具酒具及丰富多采讲究非凡的名茶名酒是我国历代文学作品中记述与描绘得最全的。由此可见曹雪芹是酒茶的千古知音。《红楼梦》读后感300字小学篇7 "Dream of Red Mansions" after reading 300 words primary school 7

早听说《红楼梦》有一百二十回，只是看了越剧的表演，不过是林黛玉、贾宝玉两情相悦，宝玉却偏偏娶了个薛宝钗，黛玉忧愤而死。

现在啃着《红楼梦》，有时候不禁要问：她到底写了些什么?怎么读了好几回都没有眉目?不是写荣府，就是写宁府，似乎很平淡，顶多也只有几个小波澜，这使我这个急性子有些着急了。

一本好书，总会有高潮的，我想应该认认真真、耐心地读下去，如果读了几回就去看结局，未免太吃亏了。

在小学的思想品德课里，关于美与丑的论述，有两个例子：贝多芬双目失明，仍然热爱音乐，谱出不朽之作;王熙凤貌若天仙，蛇蝎心肠。

《红楼梦》的头几回，本来安分守己的王熙凤，果然有了“动静”，她明知贾瑞对她有心，故作顺从的样子，让贾瑞上了钩，结果一命归西。

世上的人，有好有坏，没有坏人的衬托，怎么知道好人的“好”呢?那么，王熙凤这个坏人也“坏”得值得了。

今天，就是一年一度的.中秋节。

昨天下午写完日记，我就去了好又多一趟，想看看超市(是怎么迎接中秋佳节的)里中秋节的情况。我走到商场入口时，只见人山人海，热闹非凡。我好不容易挤到了台阶旁边，我突然看到了一个大大的月饼模型，上面刻着小孩子在抢吃月饼时的场景。许多顾客(见了这个模形)都围在旁边欣赏，似乎在赞叹它的(美丽)精致。我顾不得慢慢地看这些，赶紧走上了台阶。“哟，这可怎么进去呀?挤死我了!”我左碰碰右撞撞，才好不容易地跟着人群挤了超市。果然不出我所料，商场真的大变样了!以前，超市(只卖些)用来促销日用品、糖果之类的地方，现在改成卖“中秋用品”了!你瞧啊，哪个地方卖的商品不是关于中秋的?笔直走向前，就是卖月饼的地方了。

中秋象征团团圆圆，过中秋肯定得买几盒月饼尝尝。这不，那些叔叔阿姨们正围着货架高高兴兴地选购月饼呢!偏右的地方在卖灯笼、花灯。中秋佳节少了灯笼可不行，那可是中秋节的传统习俗哦。中秋还是我国三大灯节之一，过节一定要玩灯。大人们拉着小孩，选购他们喜爱的花灯，那些小孩一见花灯就可高兴了，没买单就提着玩起来了。