小学生作文：中原地区中元节习俗精选20篇

“光阴似箭，日月如梭。”这句谚语说得好。时光列车在飞速奔驰着，转眼间，我从一个童心未泯的幼稚孩童变成了一个略显成熟的初中生;我的知识蓄水池里每天都源源不断的灌进“新鲜”的知识。当然，初一的生活也使我的内心涌进了许多苦与乐。

记得那一天是初一开学的第一天。“叮叮叮”，一大早我就被烦人的闹钟吵醒了。还没等我醒过来，妈妈就大开尊口，滔滔不绝地发表起了演讲：“书都带齐了吗?文具都准备还了吗?预习今天要上的新课了吗?”我快被吵疯了，连忙用了几遍“全准备好了。”这才打断了她的演讲。

到了学校，初中老师并没有像小学老师那样给我们一天“放松调整”期，而是直接强调规矩便开始上课。我的大脑仿佛还在梦幻假期里度假，根本听不进去课。

晚上，我在书桌前望着一堆作业发愁，长叹一声：“初中的生活实在太苦太累了!”爸妈听了都忍俊不禁地笑了，说：“当你尝到先苦后甜的滋味时，你便会觉得这是一次有趣的人生阅历。”

“有趣的人生阅历?”我想是不是我听错了。早上起得那么早，晚上又睡得那么迟，学习压力又那么大……这一切的一切竟然被父母说成是一种趣味!

随着时间的推移，我的年龄也在不断增长，对某些事情也有了更深层次的理解。我第一次体味到父母所说得那种趣味是在某次阶段考试后。那段时间，父母抓我学习，使我“不得不”学，“不得不”练。这也不是没有好处的。当我坐在考场里，一看卷子，便胸有成竹。当然，我早料到这次我考得会不错，但最终成绩真让我吃了一惊——全班第一!当时听见老师的表扬，看见同学称赞的目光，我笑了。这笑是发自内心的，从未有过的。

我终于明白了父母所说的话。现在，我的内心是充满欢乐的，当我再回忆起那些昔日里我所谓的“苦与累”，全然变成了一种求知过程中的趣味，是实实在在的欢乐与趣味。

乐与苦都是人的感知。乐固然给人以精神上的极大开心，但苦也不是全给人以内心上的痛苦，它有时可以看作是一种“苦中之乐”。我清楚地知道，在以后的学习生活中，“苦中之乐”会随时来临。但只要有一颗认真、坦诚、向上的心，不论是苦是乐都会转化成为我们宝贵而有趣味的人生阅历。

无限清风的袭来，给了我最轻松的舒解，新鲜的空气给了我允吸地勇气。在这时我忘记了不堪回首的痛苦时刻。

在那红胶的操场上，我可以尽情的狂奔，尽情的发泄如乌云般的情绪。当我疲惫不堪时，与草坪相伴，躺在它的身上，给我一种安全感。在那样画面下，我知道它是我唯一的依靠。

当我心情低落时，不想对别人说时，我就会惯性的来到那片大地。唯一能够让我安静、有安全感的地方。于是，有一天，我对操场说：“我想和你有个约会，但不是每天。因为我不能轻言许下承诺，如果有一天我不能遵守它，那就是一个不守信用的人。我非常不喜欢轻易对别人许下美好的诺言，却不能做到的人。相信，你也与我一样吧!”所以希望你能理解。

“操场我能不能在孤独的时候与你有约。在那时你的帮助，你的无言情感都系在我的心中。你给了我孤独的纪念品—寂静、安全感的依靠。就像是一个厚实的臂膀，给了我无限的温暖与关怀。很多时候，我真的不知道怎样与别人交流，在这过程中遭遇到了很多人的评析，那个时候我只能默默承受，在承受的过程中，我慢慢地在你的指引下我领悟了一些道理。我们只需要评判别人的行为，而不需要评判那个人。不要对自己，自己的个性做任何世俗的评价。”

当我说完后，突然冒出了一缕阳光在向我点头，冲我微笑。我非常的兴奋，它答应了我的请求了，太感谢你了——阳光给了我一个暗示。

我与操场有个约会——甜蜜而又具有美好回忆。

端午节为每年农历五月初五，又称端阳节，是我国历代的四大传统节日之一。最初为全民健身、祛病防疫、祈求健康的民俗佳节，后又因纪念伟大的爱国诗人屈原一直流传至今。

端午节总是伴着炙热毒辣的烈日悄然而至。清早醒来，家家户户都热火朝天地忙着包粽子。我也总是跃跃欲试，跟着妈妈依葫芦画瓢。我拿起粽叶，把它编成一个漏斗状的样式，然后把我最爱吃的咸肉、咸蛋黄等凡能作馅的美味一起塞进去，当然，还有不可或缺的主料——糯米。紧接着，我把粽叶对折包好之后，一个矮小但肥胖的三角粽子就呈现在我眼前，和同伴相比，它的体重严重超标。我小心翼翼地把它放进蒸笼，生怕它爆裂开来。正午，粽子已经蒸得熟透了，值得庆幸的是，我的那个粽子并没有爆裂，但由于馅放得过多，导致其它粽子成熟时它的馅还没有完全熟透。哎!看来包粽子也不能太过于“贪”啊!吃着鲜美可口的粽子，闻着粽叶的阵阵清香，心中不觉多了几分对端午的留恋，又深深被端午的韵味给迷住了。望着摆在桌上的粽子，不禁遥想两千多年前屈原投江的那一幕，百姓们为了不让鱼儿吃掉屈原的尸体，陆续赶往屈原沉江的那一块江面扔粽子。慢慢的，端午包粽子、吃粽子已然成为广大民众的一种风俗。

而午饭后的赛龙舟更为精彩。你看，信江河岸边人头攒动，大家翘首东望，只见一艘艘龙舟飞一般地冲过来，顿时，江面上锣鼓喧天。划桨的运动员们使出全身力气拼命地划。的几条龙船上，队员们配合默契，就连龙舟也特别听从他们的指令，行动自如。龙舟的身后留下了一条条欢乐的波纹，原来平静的水面霎时布满硝烟一般。尾随在后面的龙舟，吃力地跟着，我看着都替它们着急，真想冲上去帮那些龙舟上的队员们一把。鼓手们也使出了吃奶的力气，使劲地敲鼓，这鼓声一下一下，铿锵有力，也敲在了一旁观看的人们的心坎上。仿佛每多敲一下，运动员们就多一份力气，队员们也不甘示弱，一边划船，一边和着鼓声，“一二一二”地喊着口令，那口令里充满了运动员们对胜利的渴望，也表明了运动员有使不完的劲儿。江面上热闹极了，口令声、敲锣声、打鼓声，包括划桨声，汇成了一首激昂雄浑的乐曲，乐曲里有着浓重的端午节日气氛。

看着这激烈的划龙舟比赛，我心里暗想：端午节要搞这么隆重的活动还是源于战国时一些朝中大臣不忍心失去屈原这样一位国家栋梁，才架舟你追我赶地向屈原投江的地方四处巡看，希望能救回屈原。屈原本是贵族出生，后来被奸臣陷害，被放逐到边疆，看到自己的国家快要被别的国家占领，屈原悲愤交加，跳江自杀了。想到这里，我深深被屈原这种爱国情深所打动。是啊，我们生活在幸福的时代里，怎么能忘记这些爱国之士为我们做出的贡献?我们不仅要在心里埋下爱国的种子,更应该努力学习，用我们的实际行动把这种流传了几千年的爱国情怀发扬光大。

端午节的文化历史源远流长，我觉得这样的民俗必将播撒到每一位中国人心田!

在去年春暖花开的时候，我和邻居家的小妹妹王韩洁一起去旁边的花园去放风筝。花园的景色可真美啊!有红色的玫瑰花，有亭亭玉立的凉亭，还有绿如翡翠的河水，搭配在一起真如人间天境一般。我和王韩洁一起放风筝。太阳越来越热，我们受不了了，就收起风筝，坐在凉亭里面乘凉。王韩洁蹦蹦跳跳，就像停不下来的小兔子。忽然，王韩洁叫了起来，“姐姐快看”。我往她指的那个地方看去，一大片花圃出现在我眼前，我情不自禁地喃喃自语道：“真的很漂亮!”王韩洁跑到花圃面前，先看了一眼，然后伸出双手，小心翼翼地摘下了一朵玫瑰花，扎在自己的头上。然后又摘下了一朵，跑到我面前，说：“姐姐我送你一朵花。”我赶紧对她说：

“韩洁，你下次可千万不要在摘了啊!”

“为什么呀?”她不解地问。

我说：“种出这一片花圃有多不容易啊!他们要选种、播种、浇水、施肥……而且还要一个季节才能长出花来，现在是你一个人在摘花，那下次别人也来摘，这花圃里不就没花可观赏了吗?这些花同样也是小生命，你摘一朵花，就是一个生命消失。这自然界上不少了一道风景线了吗?韩洁，你以后可别摘花了啊!”

她似懂非懂地点点头。

轻轻的打开抽屉，从那紫色的盒子里拿出一张照片——一群孩子戴着红领巾，穿着清一色的校服。还有穿着工作服，憔悴的脸上，一改往日的严肃而显得万分慈祥的老师们。大家的笑脸都定格在照片上。若不是我当时和他们一样，心情正因同窗分别而十分悲伤，恐怕我也会被他们这极力表现的开心而欺骗。

那是一个炎热的夏季，阳光刺得眼睛生疼生疼的。我们在诺大的操场上站着，显得多么渺小、多么无助。班主任拍了拍手，示意我们可以拍毕业照了。大家按部就班地站在各自的位置上。

今天的我们很乖，没有往日的喧闹与杂乱，可班主任的脸上却看不出一丝欣慰。

“好!准备!茄子!”摄像人员眼疾手快地按下了快门。

本以为可以解散了，可摄像人员看着我们刚刚拍下的照片，额头上出现了一个“川”字。“不行，这个得重新照，刚才——光线没掌握好。”

再一次，“茄子!”的话音刚落，摄像人员又为我们重新拍了一张。

“你们怎么了?一个个都跟苦瓜似的，笑一下，不可以吗?”摄像人员的耐心用完了，一气之下说出了真相。可过后他也后悔了。因为此话一出，我们积蓄已久的泪水便毫不费力的冲破了我们辛苦修筑的堤岸。

空气中充满了眼泪的咸味儿，而后被时间所蒸发，藏进了回忆的云层里。

每每拿起这张照片，我便会想起那个夏日，你们那稚气未脱的脸上挂满了泪珠、你们那因为哭泣而抖动的肩膀，好像一个锤子，一下又一下的打击着我的心，让我疼得眼泪花花。

这张老照片，蕴含的故事是最悲伤的，却也是令我视若珍宝。

家是什么?家是一份重担，家是一份责任。家是彼此的真诚相待，家更是能够白头偕老的慢慢旅程。家是我们人生的驿站，是我们生活的家园，也是我们避风的港湾，家还是一个旧雨衣，只有在狂风暴雨之中才能体会出它的真正价值。

每个人都有自己的家，每个人都爱自己的家，我也不例外。我爱自己的家，因为它给了我温暖!寒冷的冬天，妈妈给我添衣;每天早上，爸爸送我上学;夜晚有人给我盖被子……每一个细节，都温暖了我，给了我前进的动力!

记得那一次单元测验，我本以为能考个好成绩，可是当卷纸发下来的时候，我傻了眼。这是我的试卷么?怎么这么差?我顿时感到天好拂塌下来一样——考砸了!看着同学们异样的眼光，眼泪就在我的眼眶里打转。我多想让时光倒流，回到考试的那一天，我再仔细看看那些题目!可那只是期盼而已!

我垂头丧气的走在回家的路上，仿佛身边的一切都已隐去，抬头看天，灰蒙蒙的，那一声声的汽笛，使我更加烦躁。一阵阵风吹过，树叶“沙沙”作响，似乎在嘲笑我。我慢悠悠地走着，任影子在路灯下变长，变短，变长，变短……我仿佛已走过了二万五千里才到达家门口。我不想进去，犹豫了好一会儿，还是进去了。

我不敢抬头，心里想：如果说出了自己的成绩，肯定会被大骂一顿，而却肯定会让爸爸妈妈失望，我从来没有考过这88分的成绩，这该怎么办呢?我忍不住哭了起来。爸爸妈妈见此状况，明白是我一定没考好。

但我出乎意料的是，爸爸妈妈并没有批评我，而是一如既往地鼓励我，对我说：“孩子，成绩并不重要，重要的在于过程，我相信你!漫长的人生路，不能够一帆风顺，这正是考验你的时候，不要泄气，我们永远相信你、支持你!”看着他们鼓励的眼光，我心中的太阳穿过云雾，把一切都照亮了，我一定会成功的!

家是坚固的小船，在困难时载我驶向彼岸;家是浮面的春风，在懦弱时给我带来希望;家是冬日的阳光，在失望时给我带来温暖。家给予我温暖，伴着我一直成长。

人人都有犯错的时候：他们可能是被家长批评;可能是被同学批评;而我是被老师批评，但是这批评是为我好，我从中还能得到收获。

今天中午，我和同学在尚街玩，直到上课铃声响起，我们才匆匆走进教室。进入教室，发现大家都在写卷子，写得快的，一张都快写完了;写得慢的，也都写半张了。我快步走到座位上，不是为了写作业，而是回忆刚才的有趣的游戏。这时，老师走了过来，轻轻拍了我一下，语重心长的说：“你要是不怕丢人，可以坐在讲台上面写。”我低头看看卷子，就是不想动手。老师刚一离开，我又开始跟同桌说话，突然，我发现老师又回来了，马上扭转身子，趴在桌子上装模作样的写起卷子来。老师这次径直走向我，发现我才写了一道小题，厉声呵斥到：你来了好大一会儿了，才写了一道题，看别人都开始写第二张卷子了!瞬间，我的脸和脖子都开始发烫。老师失望的离开了，望着老师背影，我下定决心，认真学习。可是，刚写一点下课铃声就响了，我疯了似的冲出教室，很嗨的玩了起来。“叮铃铃，叮铃铃，”讨厌的上课铃又响了，我垂头丧气的回到座位，这节课老师不在，班长负责纪律，我高兴极了，又可以不写作业了!过了半节课，老师来了，可我的卷子一道题还没写，我紧张的拿起第二张卷子装模作样的写起来。老师再次走向我，发现了我的空白卷子，一掌拍在桌子上，大声说到：点名批评唐雅若，快两节课的时间，卷子一点不写，你必须到讲台上去写。我慢慢的收拾好东西，慢吞吞的走上讲台，心想：以后学习时，再也不能三心二意了，要认真完成作业，做个听话、好学的好学生!

这一天，我虽然被批评了，但也发现的自身的坏毛病，以后，要合理安排时间，认真完成作业!

昨天下了一场鹅毛大雪，这可给我们男孩子打雪仗奠定了基础。今天，太阳刚刚爬起来，我们就冲出家门，我们来到草地上，准备打雪仗。

打雪仗其实人越多越有意思，可是我们只有三个人——张振豪、牟家昱和我，怎么分组呢?我想这里数我长得最大，还是我自己一组，他们两个一组吧。他们当然同意我的建议了。组分好后，我们立刻进入到战斗之中。

我知道我是孤军作战，所以，我先在阵地上做些战前准备，即做了好多雪球。还没等有人说“开始”，对方就开始发起总攻了，可是一个也没打中我。我当然不是等闲之辈，随即猛攻对方。我用了一个大雪球，“嗖”抛了出去，正好打在了牟家昱的背上，接着又是一挥手恰好打在张振豪的脸上，对方显然沉不住气了，开始连续进攻，我左躲右闪，拼命还击，打了30多个回合，雪球在空中“飞来飞去”，有的雪球在空中爆炸，可是他们的命中率确实很低，只有一个小雪球打中了我，后来我发起猛攻，对方伤亡惨重，不得不连连求饶。我站在我的阵地上，高声地喊着：“我赢了!我赢了!”

本以为我会输，结果这两个“强大”的军队，被我打得一败涂地，如果下次再玩打雪仗，我想，面对这样的对手我一定还会赢。

打雪仗这个游戏真好玩，一提起打雪仗我那高兴劲就来了。

收获的秋天到了，我们迎来了一年一度的校运动会。操场上彩旗飘扬，天空万里无云，先是开幕式：鼓号队吹吹打打进入会场，其后各班运动员绕场一周，运动员们喊着口号，现场气氛热烈，然后校长致开幕辞。运动会开幕了。

我们班参加的是100米接力赛。运动员们听到“呯”的一声发令枪响，飞快的冲了出去。只见一个别班同学冲到了我们班同学的前面，我们在后面拼命的喊，给她加油。她听见后，迈开双腿拼命追赶，终于把那位选手超过了。不好，她把棒子交给另一个同学时，棒子却掉了，那位同学把棒子捡了起来，飞快地跑着，“哇”，她又把一个同学超越了。接着，她超过一个一个前面的运动员，跑在了最前面。她就是我们班的陈思颖，她把棒子交给我后，我也飞快的冲了出去，可我却被另一个班的选手超过了。我把棒子交给了最后一名同学，只见她鼓足了气飞冲出去，又把别班的选手一个一个超过，她终于为我们班拿到了第一名，在场的同学们都为我们欢呼。

我们班参加跳绳的同学到大操场去比赛，我和其他同学就在旁边给他们打气加油，我们班最后获得了一等奖和二等奖。

我觉得这次运动会太开心了!

君子兰，属石蒜科，多年生草本，春天开花。然而，不知何故，我家栽培几年的君子兰，从未开过花。

君子兰既怕寒冷，又忌曝晒。几年来，冬夏季节，为防寒避暑，从室内到阳台，搬出搬进，够麻烦的了。尤其是它一直不开花，我也就失去了信心，任其自然。每周仅仅浇一次水，并不怎么关心它，对它不抱多大希望。对于主人的冷落，它似乎并不在意，依然顽强生长。几片老叶枯萎了，我用剪刀拦腰剪去褐色的枯叶，毫不痛惜。

春节前后两个多月，家中无人。怕给别人带来麻烦，不想请人来浇花，送人又拿不出手，就往花盆里一次浇足水，将花盆放在一个装满水的破璃罐头瓶上，听天由命，让它自生自灭。

三月下旬，回家一看，屋内到处都是灰尘，一片孤寂。昏暗的灯光，闷热的房间，仿佛压得人喘不过气来，心里感到沉闷、烦躁、抑郁。我立即动手抹桌擦地，打扫卫生，一直忙碌到深夜。带着一身臭汗，我疲惫地坐在沙发上休息，偶尔抬头向窗台望去，突然惊喜地发现那株被我遗弃的君子兰，依然倔强地挺立在干燥的花盆里，忍耐着干旱、孤独。6片绿叶分成两列，左右各半，像穷困人家的少女，婷婷玉立，不折不挠，茁壮成长。面对生机焕发的君子兰，我惊叹不已：“君子兰的生命力实在是太强了!”

从此，我倍加珍惜这株日日夜夜陪伴我的君子兰。读书写作之余，我总要站在窗台前，欣赏那几片莹洁可爱的绿叶，在春日阳光下熠熠闪烁。两列绿叶中间，一株嫩稚坚挺的尖芽饱孕着青春丰润的生命力，欢欣地绽开了笑靥，迎接终于到来的春天。

每次伫立窗前，对花沉思，我总感到神游于清纯幽胜之境，心中涌动起一股勃勃生机。每有邪思杂念，烦躁不安，看到此花则面红耳赤，自觉惭愧。

有人介绍，用芝麻做肥料，可以使多年不开花的君子兰开花吐艳，我想不妨试试。但无论能否开花，我还是要由衷赞美君子兰，赞美它那种正直朴实、坚强不屈、积极上进的精神。在它身上，仿佛有一种把衰退的热情重新点燃的能量，给人以希望和信心。

有一些遇见是美好的，让你感叹这莫名其炒的缘分。就像我遇见了你们，我的小学同学们。我清楚地记得，我们的第一次遇见，是在一个阴丽天。大家坐在教室里，谁也不认识谁，这是咱们的第一次遇见。

这次遇见，就让我们冒出了一首岁月的歌唱了六年的歌，这首歌里，有咱们一起跟老师学拼音;有大家共同时策划的元旦晚会，有一起为运动员呐喊加油的运动会;当然，也有最后的毕业典礼。达首歌，从秋天唱到了夏天。

一年级，我们总分不清二声和三声，总是写拼音占不准格，学也写得歪七扭入，但那时我们很快乐，夏天，我们在探场上追逐打闹，检愧树掉落的豆子。冬天，我们伸出手，看着雪花一朵朵地掉到手心里，心里便溢满了快乐。

有时，我们也会惹老师生气，到那时，五十多颗小脑袋沉默地低下了头。大扫除是很重要的。每人一块抹布，把桌子擦于净。然后然些人留在教室里，其余同学去外面写作业看书。教室里干的热火朝天，外面的同学三个一群，五个一伙，聚在一起写作业，玩。哦，当年的我干的好像都擦黑板，擦饮水机;擦展览极这样的为角料。

我数学不行，体育不好。供题，运动会这样的事自然轮不到我。但写作文我是把好手，作文本上不是A就是A+选。让我记忆犹新的一次，有点无心插柳柳成荫。老师布置了一个小练笔。我想了想，拧开笔写了起来，中间老师还指点了我几句。谁想读一读自己的作文?”我犹豫地举起了手，紧张地读完了自己的作文。大棒了!语言优美，是从老人对海鸥，海鸥对老人两方面来写的。把刚才朗读作大的几个同学拿过来评一评，她的是第一名!来，再读一遍!”下课了，你们纷纷拿起我的作文阅读。你真棒!”从四面八方涌来，看到你们眼中赞赏的目光，我写作文的热情一发不可收拾。

写到这儿，我想拿起毕业时的同学录再看一看。初见时的陌生，离别的不舍。都是生命中最美好的记忆。感谢遇见了你们，我的小学同学们。

今天我们看了一幅漫画，这幅漫画讲的是：暑假一放，小明就迫不及待的地奔向了电脑桌，打开了当今最流行的网络游戏《英雄联盟》，饶有兴致地玩了起来。由于父母工作忙，小明每天都沉浸在网络游戏中不能自拔。只要父母一出门，小明就会以迅雷不及掩耳之速奔向电脑，每天除了吃饭，玩电脑，睡觉以外别的都不干，因此他的学习一落千丈，从班里的第一名变成最后一名。暑假作业都不好好完成。

这天小明的父母又出门了，不过中途有事又回来了，一进家门便听见房间传出了，小明开心地呐喊声：“好耶!五杀了!”进了书房才知道，小明在玩电脑，于是赶紧劝阻说：“儿子快出来吧，要开学了!”可是小明还是不听。紧紧地抱住电脑桌不放!

这幅漫画告诉我们，不能沉迷于网络游戏，要合理控制上网时间，养成自身的良好习惯，不要因此荒废了学业!

在我的身边也有这样的人，我的隔壁张叔叔家的儿子，在刚上高中时张叔叔为了哥哥学习方便给哥哥买了一台电脑，可是哥哥却因此逃学，荒废了学业!他白天在网吧里打游戏，晚上到家后还要玩游戏，他的学习成绩也一落千丈，不可挽救。

在这个飞速发展的信息时代，我们不得不承认网络给我们带来了许多便利，同时也给我们带来了许多烦恼。我们应该正确认识网络，用网络信息帮助学习，不要沉迷于网络游戏，因为这样既影响学习又影响健康!

今年的中秋节和往年不一样哦，因为今年下雨了，大家期待的圆圆的月亮一直没有露面。本来年年我们都是一家四口过中秋节的，今年姐姐去成都上大学了，不能在一起了，还好我们家又添了一个新成员：我的吉娃娃狗如意，将就着能算是一口人吧，嘻嘻......

因为过中秋节，中午我就提醒爸爸晚上早点到家，结果爸爸不到七点就回家了，帮助妈妈准备拜月的水果和点心，我也手忙脚乱的按照妈妈的吩咐端盘子递碗的，我们准备了冒着香气的大苹果，甜滋滋的桔子，火红的小柿子，芒果和葡萄，今年刚收获的花生和核桃，还有月奶奶最喜欢的月饼......

我们点上香，全家人郑重的对着香炉也就是月亮升起的方向磕了三个头，我也拜了拜月奶奶，扑通跪在地上咚咚咚磕了三次头，然后等月奶奶吃过我们家的水果和点心，我们就迫不及待的拿起最喜欢的水果开吃了，一家人吃得津津有味，连小如意也吃了一些水果和一小块月饼，高兴得它拼命地摇尾巴还想要呢，可真是个小馋狗!

小伙伴们，你们的中秋节是怎么过的呢?快给我分享一下吧?

中秋节是我国的一个传统节日，大家都很重视，关于它的习俗，也很有趣呢！

在70年代的农村，大人小孩都过不上现在的好日子，但是每逢中秋节，又圆又大的月亮挂在蔚蓝的天空上，在这柔和的月光下，无论多么穷苦，家里都要买上四个又红又大的苹果，放在桌子上，做成一个供盘，条件好一点的，还可以用上好的白面，里面放点儿糖，蒸成圆形的，就成了梦寐以求的“月饼”，也做成供盘，乞求苍天保佑一家人的平平安安、团团圆圆。

现在生活富裕了，中秋节的食物琳琅满目，家里有各种各样可口的水果，还有大大小小、种类繁多的月饼。这天一家人一起去赏月啦，一块儿在家里一边吃月饼，一边聊天啦，小伙伴们一起做游戏啦，快乐无比，尽情享受天伦之乐。给亲人、朋友送箱月饼，代表团团圆圆；给家人送一些包装精美的苹果，代表平平安安。

“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”李白的这首《静夜思》反映了：不能回家团圆的人，到了这天特别思念家乡的亲人。除了春节，这是人们最重视的一个节日了。

八月十五正值农忙季节，人们欢欢喜喜吃月饼，高高兴兴收粮食，其乐融融。中秋节，代表丰收，代表喜庆，代表团圆，农民们收获辛辛苦苦种来的五谷，脸上不由露出会心的微笑；小孩子们可以约好地方痛痛快快地玩上一天，晚上则可以和家人一起去赏月，或是在家里聊聊天儿，这是多么美好的节日呀！

我们学校是一个非常神奇的学校。为什么说神奇呢?因为里面一个神奇的音乐教室。

音乐教室里，有一台能自动奏乐的钢琴，每当它演奏乐曲时，同学们就会翩翩起舞。钢琴还有一个神奇的能力，它奏出音乐时，教室里的所有东西都会和我们一起跳舞。

有时，有些人会对学习内容不感兴趣，这时，老师就会带着我们去体验这首歌的真实场景，对音乐不感兴趣的人就一下子来了兴趣，喜欢上了音乐课。

我们教室可真神奇呀!

我的好朋友杨佳润考试没考好，被老师臭骂了一顿上音乐课时闷闷不乐的样子，呆坐在那儿一个字也不唱，像一个木头人。一张椅子把他给拉了过去，一会儿拉着他跳踢踏舞，一会儿拉着他跳恰恰舞，后来还过来好几个小朋友争着牵着他的手转呀转，跳啊跳，教室里的椅子也围在他一起转呀转，跳啊跳，教室里成了一个大舞厅。杨佳润也渐渐地跳起了舞来，心情也舒畅多了。

有一音乐课上我们不够精神，老师说：“来，我带你们进入屏幕里的世界。”说完，第一个跨了进去，我们紧随其后。我们一边唱歌一感受里面的世界。记得那次唱的是春天的歌，我们看见燕子在歌唱，鲜花在绽放，小溪哗啦哗啦地流淌着，美丽极了，我们的心情格外舒畅，个个人都把要唱的歌唱到了心里。

多么奇幻的音乐教室啊!

中元节的来历:中元节又较 鬼节、七月半，盂兰节，一般是在每年的农历七月十五这一天，

中元节“庙普”正月十五日汉族称上元佳节，乃庆元宵，古已有之;七月十五日汉族称中元节，祭祀先人;十月十五日汉族称下元节，乃食寒食，纪念贤人。

汉人于中元节放河灯，道士建醮祈祷，乃是汉族传统民俗，佛教与道教对这个节日的意义各有不同的解释，道教强调孝道;佛教则着重于为那些从阴间放出来的无主孤魂做“普渡”。

中元节的源头，应与中国古代流行的土地祭祖有关。据说天官生日在正月十五日，称上元节。其主要职责是为人间赐福。地官生日在七月十五日，称中元节。其主要职责是为人间赦罪。水官生日在十月十五日，称为万元节。其主要职责是为人间解厄。

中元节，在农历七月十五日，俗称七月半。传说该日地府放出全部鬼魂，民间普遍进行祭祀鬼魂的活动。凡有新丧的人家，例要上新坟，而一般在地方上都要祭孤魂野鬼，所以，它整个儿是以祀鬼为中心的节日，成了中国民间最大的鬼节。

七月原是小秋，有若干农作物成熟，民间按例要祀祖，用新米等祭供，向祖先报告秋成。宋孟元老《东京梦华录》卷一说：“中元前一日，即买练叶，享祀时铺衬桌面，又买麻谷巢儿，亦是系在桌子脚上，乃告先祖秋成之意。”七月小秋作物成熟，讲究孝道的中国人，例要向先祖报告，并且请老祖宗尝新，所以七月例行祭祀祖先。

中元节 荷叶灯传说地宫掌管地狱之门，中元节这一天地宫打开地狱之门，也是地狱开门之日，已故祖先可回家团圆，因此又是鬼节，所以民间要设道场，放馒头给孤魂野鬼吃，这一天要祭祖、上坟、点荷灯为亡者照回家之路。道观举行盛大法会祈福吉祥道场，内容是为死者的灵魂超度。

中元法事是为亡魂赦罪，但是绝对不能完全解除罪孽，只是减轻了一些，希望他们早日安息。在法事中，他们不单只超度亡魂，而且更为无主孤魂和那些为国捐躯，战死沙场的死难者施予救侪。而在法事中得的香油钱，主要是用作购买祭品之用。

按佛教典故，关于“盂兰节”的起源，有着以下一个典故：相传佛祖释迦牟尼在世时，收了十位徒儿，其中一位名叫目连的修行者，在得道之前父母已死，由于目连很挂念死去的母亲，就用了天眼通去察看母亲在地府生活的情况，原来他们已变成饿鬼，吃的、饮的都没有，境况堪怜。目连看了后觉得很心痛，于是就运用法力，将一些饭菜拿给母亲吃，可惜饭菜一送到口边，就立即化为火焰，目连看到这种情境后非常心痛，就将这个情况告诉释迦牟尼，佛祖教训他说，他的母亲在世时，种下了不少的罪孽，所以死后就堕入饿鬼道中，万劫不复，这孽障不是他一人能够化解的，必须集合众人的力量，于是目连就联同一众高僧，举行大型的祭拜仪式，以超渡一众的亡魂。后来，这个传说一直流传后世，逐渐形成一种民间习俗，每年到了农历七月中，人们都会宰鸡杀鸭，焚香烧衣，拜祭由地府出来的饿鬼，以化解其怨气，不致于遗害人间，久而久之，就形成了鬼节的风俗。

中元节民间习俗

各地习俗

国内

河北省：泊头市、南皮县七月十五携带水果、肉脯、酒、楮钱等前往祖先墓地祭扫。并持麻谷至田梗，称为“荐新”。广平县中元节以时鲜食物祭拜祖先，并准备果蔬、蒸羊送给外孙，称为“送羊”。清河县七月十五上坟祭扫，以蒸面羊赠送女儿。

山西省：永和县读书人于此日祭魁星。长子县的牧羊人家于中元节屠羊赛神，俗传如此可使羊只增加生产。又赠肉给诸亲戚，家贫无羊者则蒸面作羊形来代替。阳城县农家以麦屑作成猫、虎及五谷之形，于田间祭祀，称为“行田”。马邑县民中元节以麦面作儿童的形状，名为“面人”，互赠亲戚家的小孩。忻县农民于中元节在田梗上挂五色纸。

河南省：商丘县中元祀地官时，悬挂纸旗于门口，传说可以防虫。孟津县中元节放风筝。郲县七月十五日在门前画一灰圈，在圈内焚烧纸公以祭拜祖先。

山东省：长岛渔民以木板秫稽制成小船，上贴一纸条“供××使用”，或供溺海者的牌位，再装上食物、衣帽、鞋袜等用具，然后点燃蜡烛，由已婚的男子将小船放入海中。沾化县各各家采麻柯及新鲜草叶搭棚子，称为“麻屋”，请祖先牌位于其中祭祀。独陵县称中元节为掐嘴节，家家吃粗茶淡饭。

陕西省：临潼县七月十五日烧纸祭麻姑。城固县中元节农家会饮，称为“挂锄”。延缓农家，中元节早晨至田间，择取最高、最茂密的稻穗，

上海七宝古镇举行中元节“兰盆盛会”挂上五色纸旗，名为“田旛”。

江苏省：吴县居民中元节以锡箔折锭，沿路焚化，谓之“结鬼缘”。仪征县各地尚流行一种纸鬼，内藏碗灯，有赌鬼、酒鬼、大老官等等。宜兴县中元节河中放四艘船，一艘放焰口，一艘载佛婆念佛，一艘烧锡箔纸锭，一艘放河灯。东县乡民于此日吃扁食，是一种以面粉和糖作成畚箕形的食品。上海放河灯时，在船尾点缀红红绿绿的纸灯，称为“度孤”。

四川省：四川省俗以中元祭祖烧袱纸。即将纸钱一叠、封成小封，上面写着收受人的称呼和姓名，收受的封数，化帛者的姓名及时间。俗传七月十五鬼门关闭，各家都要“施孤送孩”。成都一带人们用纸扎“花盘”，上放纸钱及供果，端在手上，在屋内边走边念：“至亲好友，左邻右舍，原先住户，还舍不得回去的亡魂，一切孤魂野鬼，都请上花盘，送你们回去罗!”说完后端到屋外焚化。

浙江省：嘉善县以中元节下雨为水稻丰收之兆。桐庐县民中元节晚上鸣锣撒饭于野，称之“施食”。浙东的盂兰盆会，请廿四位老太太“走八结”，一边念经。天台中元节吃“饺饼”，筒类似春卷。又有放路灯的习俗，以六个壮丁为一组：一人敲锣、一人打梆、一人提灯笼、一人沿途撒盐米、一人沿途摆设香烛(插在一片蕃薯或芋头上)，一人沿途摆设一块豆腐及一饭团(置于一片大树树上)，大约每隔百来步设一处祭品。

江西省：吉安人中元节焚纸，锭然而禁止孕妇折纸锭。据说孕妇折的纸锭，焚化后鬼拿不动，送到阴间也无益处。放焰口时，法师向台下掷包子、水果。传说妇女抢取包子一个，次年就可得子。小孩抢得包子，一生可不受惊吓。安远县祭祖，先于七月十二日起焚香泡茶，早晚上供。至十五夜烧楮衣冠，纸钱祭送。

福建省：永福县中元节，已嫁之女子须回家祭祖。福州方言称中元为“烧纸衣节”。已嫁之女准备父母之衣冠袍笏置于箱中，以纱笼之，名为“纱箱”，送父母家。闽中中元有普度之俗，无论城乡必定举行，其经费则由人沿门募集。即使极贫穷之家，也会想尽办法筹款来应付。有谚语道：“普度不出钱，瘟病在眼前。普度不出力，矮爷要来接”。举行普度时，也有子弟乐团之演出。莆仙有“家祭”、“公妈热”、“送纸”、“金粿”等习俗。

广东省：曲江县猺族人七月十五日祭祖，又祭狗头王，以小男童及女童穿花衣歌舞酬神。归善县民以七月十四日为中元节。据传因当年元兵南下，为了避兵灾，故提早一天过节。澄海县中元节祭祖先及灶神。德庆州中元以冬叶裹粉作饼，名为“架桥”，用以祭祖。古代的潮阳县施孤时，有钱人家还会买下犁耙、水车，甚至穷人家的女孩，分别写在纸片上，施食时也把纸片撒下。买不起农具或娶不起老婆的，可以凭单领取。

广西省：桂林地区的人多以月十四为鬼节，整个节日应该是以七月七开始到七月十四晚上，其过程就是迎接祖先和送祖先，追祭祖先的过程;有的地方从七月七开始迎接祖先，有的是七月十三迎接祖先，但是七月七也是都要“恭饭”(就是祭祀);七月十四晚送别祖先，晚饭前祭祀后到晚上十点左右进行送祖先仪式，同时将写有祖先名讳(关于写多少代祖先各个家庭不一)的“钱包”及 担夫、引路大王的“钱包”纸钱等物于路口烧去洒米水饭等仪式送别祖先;其过程繁杂严肃是当地仪式最为复杂的节日，是当地人相当重视的节日，其重视程度是除春节(当地观念中元宵节也属于春节，包括小年)外，是和中秋、清明、端午一样重要的节日。阳山人以七月十四日为目连节，多杀鸭祭祖，当日路无行人，名为“躲鬼”。在广西省，中元节也称“鸭子节”，人们认为亡灵可以站在鸭子上，通过鸭子的运载在阳间和阴间自由穿梭。另外也有的“烧包”习俗，一般是先祭祖，然后是给孤魂野鬼烧衣物。祭祖的酒菜是必须要放在扁平笸箕内，意为野鬼不得抢夺。

云南省：腾越人祭祖后焚包，又用黄瓜一只，刻成船形，叫“黄瓜船”，与包一起焚化。

湖南省：邵阳人于农历七月十二前后“接老客”，于农历七月十五晚焚化纸包、烧香拜祖，曰“送老客”。纸包内包有寸厚纸钱，纸包正面书祖上名讳，包好后须在背面书‘封’字。十五当晚，焚烧封包越多，火势越大，表示家族越发兴旺。

湖北省：麻城人每逢农历七月十五前后，必宰牲畜，接本姓之姑姑团聚过节，焚烧纸钱祭拜逝去先人。祭祀当天，先献上荤食与白酒，并“馒头”饭，竹筷平摊于饭菜之间，灯火齐明，还要诉接祭之言。各家男丁亲自在纸钱上打印制作纸钱，烧纸毕，跪拜先人。之后合家聚筵。节日可以选择七月十三到十六日间的任一天进行。[5]

国外

泰国：农历七月十五当天将会举办水灯节，人们放天灯为逝去的亡灵祈福。

日本：盂兰盆节在飞鸟时代由隋唐时期的中国传入日本，俗称“お盆”(おぼん、发音：O-bon，盂兰盆会简称)。在城市七月十三日至十六日，在农村八月十三日至十六日进行。十三日前扫墓，十三日接先人鬼魂，十六日送。也有送中元礼物的习惯，民俗上也会众人聚集，跳一种名曰“盆踊”的舞蹈，专注于手部动作，类似于今日的Para Para。日本人对盂兰盆节很重视，现已成为仅次于元旦的重要节日，企业、公司一般都会放假一周左右，称为“盆休”，很多出门在外工作的日本人都在选择利用这个假期返乡团聚祭祖，此时像大都市(如东京、大阪等)街道多显冷清，有点类似中国的清明节。

朝鲜：朝鲜半岛的中元节又称“百中节”、“百种节”、“亡魂节”等，是朝鲜的一个传统节日，来自中国道教的中元节与佛教盂兰盆节，然后发展出朝鲜族特色。相对于中国、日本的中元节较注重于祭祖及普渡，朝鲜的中元节则保留较多秋季农夫庆丰收的原意，祭祖、祀亡魂等仪式则其次。

新加坡：在新加坡的华人地区中，中元节除了上述的祭祖普渡等传统习俗之外，还有一项特别的表演活动以娱乐鬼魂，当地福建人(闽南人)称之为“七月歌台”或简称“歌台”。这些歌台一般上是在空地上搭建临时舞台，加上音响设备以及灯光等装饰，并在台下观众席摆放一排排的椅子，而第一排的椅子通常是空置预留给“好兄弟”(鬼魂)的。歌台表演通常安排于夜晚时分，台上表演包括诙谐短剧、魔术、劲歌热舞等，而且整个农历七月都有表演。[8]

马来西亚：在马来西亚的华人地区中，中元节也称盂兰胜会或庆赞中元除了祭祖普渡表演各籍贯的传统习俗戏剧外，还有一项特别的表演活动以娱乐鬼魂，当地人建立了星加坡华人相似的歌台文化，一般跟新加坡大同小异。

中元节祭祀活动

中元普渡、祭祖

中元普渡

中元是相当重要的民俗节日，不少人会在旧历的七月初一到七月卅日之间，择日以酒肉、糖饼、水果等祭品举办祭祀活动，以慰在人世间游玩的众家鬼魂，并祈求自己全年的平安顺利。较为隆重者，甚至请来僧、道诵经作法超度亡魂。也有人会在这段时间，请出地藏菩萨、目连尊者等佛像放置高台、或请艺师扮演驱魔大神钟馗(有的是请艺师操控钟馗之傀儡)，以消弭死者亡魂的戾气。[1]

祭祖

中元节祭祖祭祖节在阴历七月十五日，所以简称为“七月半”祭祖。此时盛夏已经过去，秋凉刚刚开始。民间相信祖先也会在此时返家探望子孙，故需祭祖。祭拜的仪式一般在七月底之前傍晚时分举行，并不局限于特定的一天。平常日子要对先人祭拜，一般都不动先人的牌位。到“七月半”祭祖时，则要把先人的牌位一位一位请出来，恭恭敬敬地放到专门做祭拜用的供桌上，再在每位先人的牌位前插上香，每日晨、午、昏，供三次茶饭，直到七月卅日送回为止。有先人画像的，也要请出挂起来。祭拜时，依照辈分和长幼次序，给每位先人磕头，默默祷告，向先人汇报并请先人审视自己这一年的言行，保佑自己平安幸福。送回时，烧纸钱衣物，称烧包衣，或佛门或道教的超度法事。在江西、湖南的一些地区，中元节是比清明节或重阳节更重要的祭祖日。[3]

祭祀土地

七月十五，民间还盛行祭祀土地和庄稼。将供品撒进田地。烧纸以后，再用剪成碎条的五色纸，缠绕在农作物的穗子上。传说可以避免冰雹袭击，获得大秋丰收。一些地方同时还要到后土庙进行祭祀。定襄县民俗将麻、谷悬挂门首。[2]

放河灯

中元节 放河灯人们认为，中元节是鬼节，也应该张灯，为鬼庆祝节日。不过人鬼有别，所以中元张灯和上元张灯不一样。人为阳，鬼为阴;陆为阳，水为阴。水下神秘昏黑，使人想到传说中的幽冥地狱，鬼魂就在那里沉沦。所以上元张灯是在陆地，中元张灯是在水里。[10] 今天的放河灯，已经成为欢乐的活动项目了。照佛门的盂兰盆会仪规来看，放河灯只是其中的一个小节目，并不显得多么要紧。而在民间的中元节俗活动中，放灯则是比较重要的。

河灯也叫“荷花灯”，河灯一般是在底座上放灯盏或蜡烛，中元夜放在江河湖海之中，任其漂泛。放河灯的目的，是普渡水中的落水鬼和其他孤魂野鬼。现代女作家肖红《呼兰河传》中的一段文字，是这种习俗的最好注脚：“七月十五是个鬼节;死了的冤魂怨鬼，不得托生，缠绵在地狱里非常苦，想托生，又找不着路。这一天若是有个死鬼托着一盏河灯，就得托生”。大概从阴间到阳间的这一条路，非常黑，若没有灯是看不见路的。所以放灯这件事是件善事。可见活着的正人君子们，对着那已死的冤魂怨鬼还没有忘记。

送羊节

主词条: 送羊节、面塑

农历七月十五，还被称为“送羊节”。汉许慎《说文解字》中说：“羊，祥也。”甲骨文《卜辞》中也称羊通祥。可见在古代，羊这种动物，一向代表吉祥之意。旧京及华北地区的农村，民间流行七月十五由外祖父、舅舅给小外甥送活羊的习俗。传说此风俗与沉香劈山救母的传说有关。沉香劈山救母后，要追杀虐待其母的舅舅二郎神，二郎神为重修兄妹之好和舅甥之谊，每年的七月十五都要给沉香送一对活羊，据说这是取二郎神和沉香之母“杨”姓的谐音，以重结两家之好。从此民间留下了舅舅送活羊的习俗，后来逐渐演变为送一对面羊。

七月十五节前，民间妇女盛行面塑活动，晋北地区最烈。一家蒸花馍，四邻来帮忙。首先根据家庭实有人数，给每个人先捏一个大花馍。送给小辈的花馍要捏成平型，称为面羊，取意羊羔吃奶双膝下跪，希望小辈不要忘记父母的养育之恩;送给老辈的花馍要捏成人型，称为面人，意喻儿孙满堂，福寿双全;送给平辈的花馍，要捏成鱼型，称为面鱼，意喻连年有余。如今则完全依据主人的情趣，羊、虎、牛、鱼、兔、人各种造型的馍都有。人均一兽的花馍捏完以后，还要再捏许多瓜、果、桃、李、莲、菊、梅等造型的花馍，点缀以花、鸟、蝴蝶、蜻蜒、松鼠。个头较前要小，做为走亲戚，看朋友的礼品。这些面塑蒸熟以后，再经过五色着彩，看上去栩栩如生，每一件都可以称为绝佳的手工艺品。七月十五看面塑，已经成了农家妇女一展灵巧手艺的节目了

今天星期三，轮到我们组值日。一大早我们几个同学就赶到学校把卫生区打扫得干干净净。我们刚回到教室门口，上课铃就响了起来。

我连忙把卫生工具放到教室墙角，快步向自己的座位走去。就在这时，只听到组长大喊一声：“张文宇，快去檫黑板!”我赶紧抬头看黑板，真是的，怎么上面写满了作业题?我朝组长一点头，说：“yes，sir!”心想，谁让今天咱值日呢?认了!

我一个箭步冲到讲台上，从地上拾起黑板檫，用力向黑板上的白字发起“进攻”。不知怎么了，平时很好的黑板，今天变得不是怎么好擦了，有的地方擦完了，还要返过来重新擦，真气死人了!眼看老师就要到了，耽误了老师上课说不定还要挨批评。我心里越想越急，越急越擦不好。大约“奋战”了40秒，黑板终于被我擦得干干净净。我也顾不得满头满脸的粉笔灰，急忙回到座位上坐好。

老师来了，他一进门，就问是谁擦的黑板，我以为老师要表扬我，立刻站了起来。谁知，老师说：“这是我抄的要讲的题，你怎么给擦了?”我一听，这不是闯了祸了吗?我恨不得找个地洞钻进去，把组长也带进去狠狠地揍一顿。真是欲哭无泪呀，没办法，再抄上呗。真是好心反被好心误啊!

我从老师手里要回要讲的作业题，赶紧再往黑板上抄，懊恼的心情就甭提了。我的字本来就臭，这下可出丑了。有还几个同学大叫着说我写的字他们不认得，我想他们是故意戏弄我，那也顾不得了，不认得我就重写。谁让咱做了不该做的事呢?

老师站在一旁，他一声也不吭。

唉，我今天是倒霉透了!

中元节，在农历七月十五日，俗称七月半。传说该日地府放出全部鬼魂，民间普遍进行祭祀鬼魂的活动。凡有新丧的人家，例要上新坟，而一般在地方上都要祭孤魂野鬼，所以，它整个儿是以祀鬼为中心的节日，成了中国民间最大的鬼节。

七月原是小秋，有若干农作物成熟，民间按例要祀祖，用新米等祭供，向祖先报告秋成。宋孟元老《东京梦华录》卷一说：“中元前一日，即买练叶(一种植物的叶子，有香气)，享祀时铺衬桌面，又买麻谷巢儿，亦是系在桌子脚上，乃告先祖秋成之意。”七月小秋作物成熟，讲究孝道的中国人，例要向先祖报告，并且请老祖宗尝新，所以七月例行祭祀祖先。我当年在江浙一带就看到人们视中元为大节，这一天家家团聚，如除夕一般热闹，还要吃一种专门用青树叶包裹的菜团。

传说地宫掌管地狱之门，中元节这一天地宫打开地狱之门，也是地狱开门之日，已故祖先可回家团圆，因此又是鬼节，所以民间要设道场，放馒头给孤魂野鬼吃，这一天要祭祖、上坟、点荷灯为亡者照回家之路。道观举行盛大法会祈福吉祥道场，内容是为死者的灵魂超度。

中元法事是为亡魂赦罪，但是绝对不能完全解除罪孽，只是减轻了一些，希望他们旱日安息。在法事中，他们不单只超度亡魂，而且更为无主孤魂和那些为国捐躯，战死沙场的死难者施予救侪。而在法事中得的香油钱，主要是用作购买祭品之用。

按佛教典故，关于“盂兰节”的起源，有着以下一个典故：相传佛祖释迦牟尼在世时，收了十位徒儿，其中一位名叫目连的修行者，在得道之前父母已死，由于目连很挂念死去的母亲，就用了天眼通去察看母亲在地府生活的情况，原来他们已变成饿鬼，吃的、饮的都没有，境况堪怜。目连看了后觉得很心痛，于是就运用法力，将一些饭菜拿给母亲吃，可惜饭菜一送到口边，就立即化为火焰，目连看到这种情境后非常心痛，就将这个情况告诉释迦牟尼，佛祖教训他说，他的母亲在世时，种下了不少的罪孽，所以死后就堕入饿鬼道中，万劫不复，这孽障不是他一人能够化解的，必须集合众人的力量，于是目连就联同一众高僧，举行大型的祭拜仪式，以超渡一众的亡魂。后来，这个传说一直流传后世，逐渐形成一种民间习俗，每年到了农历七月中，人们都会宰鸡杀鸭，焚香烧衣，拜祭由地府出来的饿鬼，以化解其怨气，不致于遗害人间，久而久之，就形成了鬼节的风俗。

各地习俗

河北省：

泊头市、南皮县七月十五携带水果、肉脯、酒、楮钱等前往祖先墓地祭扫。并持麻谷至田梗，称为“荐新”。广平县中元节以时鲜食物祭拜祖先，并准备果蔬、蒸羊送给外孙，称为“送羊”。清河县七月十五上坟祭扫，以蒸面羊赠送女儿。

山西省：

永和县读书人于此日祭魁星。长子县的牧羊人家于中元节屠羊赛神，俗传如此可使羊只增加生产。又赠肉给诸亲戚，家贫无羊者则蒸面作羊形来代替。阳城县农家以麦屑作成猫、虎及五谷之形，于田间祭祀，称为“行田”。马邑县民中元节以麦面作儿童的形状，名为“面人”，互赠亲戚家的小孩。忻县农民于中元节在田梗上挂五色纸。

河南省：

商丘县中元祀地官时，悬挂纸旗于门口，传说可以防虫。孟津县中元节放风筝。郲县七月十五日在门前画一灰圈，在圈内焚烧纸公以祭拜祖先。

山东省：

长岛渔民以木板秫稽制成小船，上贴一纸条“供××使用”，或供溺海者的牌位，再装上食物、衣帽、鞋袜等用具，然后点燃蜡烛，由已婚的男子将小船放入海中。沾化县各各家采麻柯及新鲜草叶搭棚子，称为“麻屋”，请祖先牌位于其中祭祀。独陵县称中元节为掐嘴节，家家吃粗茶淡饭。

陕西省：

临潼县七月十五日烧纸祭麻姑。城固县中元节农家会饮，称为“挂锄”。延缓农家，中元节早晨至田间，择取最高、最茂密的稻穗，挂上五色纸旗，名为“田旛”。

江苏省：

吴县居民中元节以锡箔折锭，沿路焚化，谓之“结鬼缘”。仪征县各地尚流行一种纸鬼，内藏碗灯，有赌鬼、酒鬼、大老官等等。宜兴县中元节河中放四艘船，一艘放焰口，一艘载佛婆念佛，一艘烧锡箔纸锭，一艘放河灯。东县乡民于此日吃扁食，是一种以面粉和糖作成畚箕形的食品。上海放河灯时，在船尾点缀红红绿绿的纸灯，称为“度孤”。

四川省：

四川省俗以中元祭祖烧袱纸。即将纸钱一叠、封成小封，上面写着收受人的称呼和姓名，收受的封数，化帛者的姓名及时间。俗传七月十五鬼门关闭，各家都要“施孤送孩”。成都一带人们用纸扎“花盘”，上放纸钱及供果，端在手上，在屋内边走边念：“至亲好友，左邻右舍，原先住户，还舍不得回去的亡魂，一切孤魂野鬼，都请上花盘，送你们回去罗!”说完后端到屋外焚化。

浙江省：

嘉善县以中元节下雨为水稻丰收之兆。桐庐县民中元节晚上鸣锣撒饭于野，称之“施食”。浙东的盂兰盆会，请廿四位老太太“走八结”，一边念经。天台中元节吃“饺饼”，筒类似春卷。又有放路灯的习俗，以六个壮丁为一组：一人敲锣、一人打梆、一人提灯笼、一人沿途撒盐米、一人沿途摆设香烛(插在一片蕃薯或芋头上)，一人沿途摆设一块豆腐及一饭团(置于一片大树树上)，大约每隔百来步设一处祭品。

江西省：

吉安人中元节焚纸，锭然而禁止孕妇折纸锭。据说孕妇折的纸锭，焚化后鬼拿不动，送到阴间也无益处。放焰口时，法师向台下掷包子、水果。传说妇女抢取包子一个，次年就可得子。小孩抢得包子，一生可不受惊吓。安远县祭祖，先于七月十二日起焚香泡茶，早晚上供。至十五夜烧楮衣冠，纸钱祭送。

福建省：

永福县中元节，已嫁之女子须回家祭祖。福州方言称中元为“烧纸衣节”。已嫁之女准备父母之衣冠袍笏置于箱中，以纱笼之，名为“纱箱”，送父母家。闽中中元有普度之俗，无论城乡必定举行，其经费则由人沿门募集。即使极贫穷之家，也会想尽办法筹款来应付。有谚语道：“普度不出钱，瘟病在眼前。普度不出力，矮爷要来接”。举行普度时，也有子弟乐团之演出。

广东省：

曲江县猺族人七月十五日祭祖，又祭狗头王，以小男童及女童穿花衣歌舞酬神。归善县民以七月十四日为中元节。据传因当年元兵南下，为了避兵灾，故提早一天过节。澄海县中元节祭祖先及灶神。德庆州中元以冬叶裹粉作饼，名为“架桥”，用以祭祖。古代的潮阳县施孤时，有钱人家还会买下犁耙、水车，甚至穷人家的女孩，分别写在纸片上，施食时也把纸片撒下。买不起农具或娶不起老婆的，可以凭单领取。

广西省：

桂林地区的人多以月十四为鬼节，整个节日应该是以七月七开始到七月十四晚上，其过程就是迎接祖先和送祖先，追祭祖先的过程;有的地方从七月七开始迎接祖先，有的是七月十三迎接祖先，但是七月七也是都要“恭饭”(就是祭祀);七月十四晚送别祖先，晚饭前祭祀后到晚上十点左右进行送祖先仪式，同时将写有祖先名讳(关于写多少代祖先各个家庭不一)的“钱包”及 担夫、引路大王的“钱包”纸钱等物于路口烧去洒米水饭等仪式送别祖先;其过程繁杂严肃是当地仪式最为复杂的节日，是当地人相当重视的节日，其重视程度是除春节(当地观念中元宵节也属于春节，包括小年)外，是和中秋、清明、端午一样重要的节日。阳山人以七月十四日为目连节，多杀鸭祭祖，当日路无行人，名为“躲鬼”。在广西省，中元节也称“鸭子节”，人们认为亡灵可以站在鸭子上，通过鸭子的运载在阳间和阴间自由穿梭。另外也有的“烧包”习俗，一般是先祭祖，然后是给孤魂野鬼烧衣物。祭祖的酒菜是必须要放在扁平笸箕内，意为野鬼不得抢夺。

云南省：

腾越人祭祖后焚包，又用黄瓜一只，刻成船形，叫“黄瓜船”，与包一起焚化。

湖南省：

邵阳人于农历七月十二前后“接老客”，于农历七月十五晚焚化纸包、烧香拜祖，曰“送老客”。纸包内包有寸厚纸钱，纸包正面书祖上名讳，包好后须在背面书‘封’字。十五当晚，焚烧封包越多，火势越大，表示家族越发兴旺。

湖北省：

麻城人每逢农历七月十五前后，必宰牲畜，接本姓之姑姑团聚过节，焚烧纸钱祭拜逝去先人。祭祀当天，先献上荤食与白酒，并“馒头”饭，竹筷平摊于饭菜之间，灯火齐明，还要诉接祭之言。各家男丁亲自在纸钱上打印制作纸钱，烧纸毕，跪拜先人。之后合家聚筵。节日可以选择七月十三到十六日间的任一天进行。

感动是藏于四季中最绚丽的一抹颜色。

——题记

儿时的我在你的玉阁春园中游玩，一年四季中，庭园中总在不断变化着。在春天，梨花开时，你告诉我要学它的洁白无暇，把一切绚丽的颜色让给别人去拥有;在夏天，荷花开时，你告诉我要学它的出淤泥而不染，做人要如它般高尚清洁;在秋天，菊花开时，你告诉我要学它的脱俗淡雅，应有着如它那般傲然不屈的高尚品格;在冬天，梅花开时，你告诉我要学它的傲雪凌霜，再遇到多大的狂风暴雪，也不能弯下腰脊……

梨之春

“寂寞空庭春欲晚，梨花满地不开门。”我走在这青石铺的小径上，从梨树上飘下一朵朵带着晶莹露水的梨花，随着风的律动轻轻滑过我的脸颊，落在地上，伸出手轻轻的捻起它，那一抹纯白，映入我的眼帘。抬头再看看别的开的姹紫嫣红的花朵，在这紫嫣乱绕的世界，唯有这棵梨树是洁白的，它什么颜色都让给别人，而它做的只是给那些红大紫们调出了一抹最自然的颜色罢。

夏之荷

“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。”骄阳似火，晒得所有生物都软绵绵的，唯有你直立在玉波如镜的翠湖上，与你身旁卷舒开合的荷叶相依相偎着，不时还有几条游鱼在你身旁擦过，使你轻轻摇曳。你出自于淤泥，却没有一丝一毫被沾染，不管过多长时间都貌颜如初，高尚清洁，如谦谦君子般，为夏季增添了一丝清凉与舒爽。

秋之菊

“飒飒西风满院栽，蕊寒香冷蝶难来。”在这金秋时节，多数百花早已化瓣为土，卷入滚滚尘埃之中了，而你却悄然盛开，你从不与百花争艳，待百花凋谢后才开放。你有的颜色总是淡淡的，不是很引人注目，总散发着丝丝冷香，不语多言，如同一位隐士一般，即使面临在霜临时也傲然不屈，守则如初。

冬之梅

“遥知不是雪，为有暗香来。”在这初冬，碾冰为土，却独得一缕不见源的幽香，而且欲闻欲香……呵，终于找到了，原来是一棵白梅，只见它树干上积着落雪同它的花瓣一齐摆下，分不清落下的是花还是雪。可即使是这样它依旧不肯弯下它的脊梁，依然是傲雪独占，分明在说：寒冬时节绽百枝，为我其谁?

就这样，年复一年，我明白了，原来感动就是四季的颜色，是那花的感动。

我的奇思妙想，只在我懒惰的时候出现!这一点也印证了爸爸说的，只有懒惰的人才会想着办法去偷懒，才会有各种各样的奇思妙想来解决生活中遇到的问题。

我的奇思妙想也正是在我想要偷懒不去做一些事情的时候才会出现。比如，我不想背书，我就想象出了一台可以煮书的机器。这台机器和我们家的面包机差不多大，面包机是往里面放面粉和白糖以及酵母粉等等，这台煮书的机器则只需要将我要背的书丢进去煮，煮烂了之后，我便能够将这些带着汤汁的书喝进肚子里，再睡一觉起来，这些书里面的知识就全部都在我的大脑里了。

比如，我懒得每天洗澡，我就在我的大脑里发明了一个不用动手也不用动脚的仪器，甚至于我可以躺在自己的小床上，让这个仪器对着我吹，一般吹个一两分钟，我的身上就又干净如初了。这个仪器也可以移动，可以被我移到我的书房里，也可被我移到我的卧室里。总的来说，这个理想的仪器，早就成为了我将来要发明创造的行列了。我想，一定能够造福于人类的!

比如说，我在上体育课的时候，不愿意去上课，最后虽然肉身走到了体育课的课堂上，但是灵魂却深藏在了体育课上。这个使得我脑海中出现了一个帮我上体育课的机器人，她长得跟我一模一样，会说话，也会所有的体育项目，最要命的还是她能够自动翻页，像是国际上才有的那些机器人一样可爱。

关于奇思妙想，我还有许许多多，这些都是在我懒惰着不去做某些重要的事情时出现的，我希望有朝一日能够实现一些它们，哪怕需要花一辈子的时间，哪怕我这一辈子都无法将这个奇思妙想去兑现。

从前，森林里有许多小动物，其中，就有一对最要好的朋友：小鸭子和小兔子。它们俩每天形影不离，如果对方家有事的话都会互相帮忙。到了冬天，每人都会为自己的好朋友准备对方喜欢的食物。它俩的生活像蜂蜜一样甜。

后来，小鸭子自己写的一首名为《嘎嘎嘎》的歌曲打动了森林市长，市长把它评为主席。小兔子看到这一切有了嫉妒之心，它决定不再和小鸭子来往。

这件事传到小鸭子的耳朵里，小鸭子伤心极了。它想如果自己当初不写《嘎嘎嘎》这首歌的话，小兔子就不会离开自己。

有一天，小兔子正在森林公园散步，遇到凶恶的大灰狼，十分害怕。就在大灰狼扑上去的时候，小鸭子跑过来，替小兔子挡了一爪。血流了许多，小兔子赶上去的时候，小鸭子已经奄奄一息了。小鸭子说了一句：对不起，咱俩没能成为一辈子的好朋友。说完这话，小鸭子就去世了。

小兔子伤心地想：小鸭子是我多么好的朋友，我怎么一开始不好好珍惜它呢?